腊八节的美好寓意

2024-04-11

腊八节的美好寓意（精选6篇）

篇1：腊八节的美好寓意

腊八节的主要习俗有喝腊八粥、泡腊八蒜、吃冰、晒腊八豆腐、吃腊八面、吃麦仁饭、祭祀祖先和神明祈求丰收吉祥。

腊八这一天，我国北方地区有喝腊八粥的习俗，不同的地区，腊八粥所需的材料也不同，但基本上都包括大米、小米、糯米、黄豆、薏米、红枣、花生、莲子还有各种干果。在我国陕西还有喝剩的腊八粥的习俗。这个说法是这样的，人们喜欢把煮好的腊八粥先赠给亲友，而且一定要在中午之前送出去。送出去剩下的腊八粥保存几天还有剩下的，据说是取“年年有余”的意思。

腊八蒜，是在华北地区流行的，是一道传统小吃，将剥好的蒜瓣放到密封的罐子里，用腊八醋腌制，蒜瓣会慢慢变绿，通体碧绿如同翡翠。吃冰的习俗是在腊八前一天，人们用钢盆舀水，让它在里面结冰。等到腊八节就把冰敲成碎块。据说这天的冰很神奇，吃了一年都不会肚子痛。

篇2：腊八节的美好寓意

祭祀的供品，祈福

我国古代的天子国君在腊八节要进行腊祭，祭祀八谷星神，庆贺丰收;祷祝祈求来年风调雨顺。民间则要祭祀天地、祖先、神灵，感恩这一年来的恩泽庇佑，并祈求来年继续施恩。

古时干物称腊。到年终十二月祭神时，蔬菜水果谷物等全都变成干物了，祭祀用的供品也就全都是干物。后来供品由原来的各种干物，逐渐演变成腊八粥。

赠送亲友，联络感情

祭祀完后，邻里乡亲，亲戚朋友之间，有互相赠送腊八粥的习俗。你家送过来，我家送过去，送的人要客气地说是请对方尝尝自家的味道，受者很高兴地道谢。

也许这家的腊八粥中多得是豆类，也许那家的腊八粥中多的是谷类，这家是甜的，那家是咸的，,......就在互相品尝腊八粥的过程中，一起分享收获后的喜悦，加深亲友间的感情。

舍粥，行善积德

旧时，大户人家往往会多多地熬制腊八粥，将腊八粥施舍给穷人、乞丐、孤寡者，在这寒冷的冬天，热腾腾的腊八粥既可果腹，亦可御寒，对穷人是一种享受。

而对施舍者来说，也是一种功德。

食材五行俱全，强身健体

腊八粥的食材丰富，花生、大豆、绿豆、赤小豆、芸豆、蚕豆、核桃、粳米、薏米、小米、大米、桂圆、龙眼、红枣、桂花、红薯、松子、乳蕈、白果、百合、莲子、柿子、板栗、蜜饯、......等等，各地各家各有不同。

色彩各异的食材让腊八粥五彩缤纷，令人食指大动。

周易五行理论认为，绿色属木，主肝胆;红色、紫色属火，入通与心;黄色属土，入通于脾;白色属金，入通于肺;黑色、蓝色属水，入通于肾。

腊八粥的食材五行俱全，对五脏具有补益作用，可以强身健体，延年益寿。

特别搭配的八宝粥，增旺五行人运势

有人就根据自己的命理五行，在腊八粥食材的选择上，特别挑选自己五行所喜的食材，将进食这样的腊八粥作为增旺自己运势的一种手段。

腊八粥食材汇集全年各季，庆贺丰收

古人是非常讲究吃应季食品的，固然这也和当时的条件有关系。即便是集三千宠爱于一身的杨贵妃，喜欢吃荔枝可以“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，却也只局限于应季的时候。

冬季万物萧条，相对而言，没有什么正好应季的食材。但是，腊八粥中的各种食材，却几乎汇聚了一年中各个季节的收获。只不过，蔬菜水果谷物等都成了干物。

这种食材的大汇总，相当于向天地、神灵、祖先展示这一年来的收获，庆贺今年的丰收，并祷祝祈求上苍保佑，来年风调雨顺，土地肥沃，昆虫不作，灾害不生，再来一个好收成。

御赐腊八粥，皇恩浩荡

旧时，为了表示皇恩浩荡，与民同乐。天子要御赐腊八粥给皇子、大臣、侍卫、宫女、百姓;还向寺院发放米、果等食材，一方面供僧侣食用，另一方面让他们分给更多的人。

相传，雍和宫的腊八粥香飘数里，周围的人们都会闻香而来。

福寿粥，积福惜福

据说，福寿粥最初源于杭州天宁寺，寺中僧人每日把剩饭晒干，腊八时将这一年的干剩饭煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”，说吃了可以增福增寿。

后来，很多寺庙也在腊八节这天将腊八粥赠予信众，称之为福寿粥。

篇3：父子对话的寓意

有一天半夜，突然发大水。村里人都往高处跑，哲学家也跟在村民后面，突然，他发现儿子不见了。等他回来找时，竟发现儿子一个人正往低处跑。哲学家大惊，赶紧将儿子拉了回来。到了安全的高地时，哲学家才惊魂未定地问儿子，都发大水了，别人都往高处跑，你怎么偏偏往低处跑呢?儿子困惑地告诉他，正是听了他的话，什么真理永远掌握在少数人手中嘛。儿子进一步说，看见那么多人往高处跑，心想，他们都是错误的，所以就一个人往低处跑了。哲学家父亲所坚持的观点无疑是正确的，而且还是所谓的真理呢。他以此来教育儿子似乎也没有什么问题，毕竟让孩子掌握人生要义是重要的。问题就出在，当儿子在现实生活遇到需要用所谓理论来作出判断的时候，在理解父亲话的时候，闹出笑话了。

那么，这则寓言的寓意也就非常清楚了。教，不能教条;学，不能教条。

由此来观照我们的教育。作为教育者不能只顾一味传授给学生死的知识，而应该教给他们良好的思维品质，独立思考的能力，只有这样，当学生遇到“发大水”时才能正确选择逃生的方向。而作为学生来说，如果只死守知识本身，就知道按老师教的去做，不管碰到什么情况都还只按老师说的做，没有独立判断的思想，那么势必就会在“发大水”时跑错方向。

我们当下的教育好象就有点类似于上述父子两人的情形呢。老师、家长甚至学校乃至整个社会，只灌输给学生一点，就是高考中得高分就是成功者。在这一异化了的“真理”面前，学生只能被动接受，并深深刻录在脑海中。那你不妨想想，缺乏创造力，没有了个性化，在现实生活中又怎么能有所作为呢?

每年高考后，各地都在热炒“高考状元”，尽管说有许多“不准”，但仍时常看到介绍宣传各级状元的文字。这也没有办法，在高考分数已成为成功“图腾”的社会背景下，一时要改变还相当困难。重庆高考文科状元何川洋因民族成分造假，被北大取消录取资格。近日北大又接到第二例考生民族成分造假举报，该考生也是今年被曝光的重庆31名民族成分造假考生之一。有专家就指出，真正害了“何川洋们”的，并不是如今取消录取资格的严格规定，也不仅仅是考生家长的错误行为，还有其背后发生这种现象的制度环境。

前一段时间，中国青年报社调查中心通过腾讯教育频道，对4069人(其中“80后”占53.8%，“90后”占20.6%)进行的调查显示，仅有2.7%的人肯定高考状元会成为以后的职场佼佼者，34.4%的人持相反态度，62.9%的人表示不好说。而在日前，中国校友会网发布《中国高考状元调查报告》，对我国1977～2008年各地区高考状元的调查也发现，大部分高考状元职业发展的实际情况与社会期望相差甚远，他们当中大多数没能成为各行业的顶尖人才。

毕竟现实生活是有许多变数的，而考试得到的知识要在实际生活中加以运用，就不完全是以分数来说话的了。既然如此，我们就万万不能再迷信考试的分数了。“真理”再好，还需要生活来检验呢。

那么，作为教育者理应根据被教育者的实际情况，因材施教，让他们学以致用。下面我们来看一个教育案例。

在很长的一段时间内，郎朗为自己设想的成名之路就是参加比赛。在美国柯蒂斯音乐学院，少年郎朗对非常看好他的老师格拉夫曼说，自己要努力把所有的成人比赛全部拿下，就像打网球的人拿下大满贯。这时老师并没有直接说他，只是提醒他，那需要的时间太长了。最后给他的建议是，好好学习，学尽可能多的新曲目，等待机会，总有一天，就能一炮打响。老师进一步引导郎朗，当真正学有所长时，或许会被大指挥看中，让你在重要的音乐会上压轴;或许会遇上著名的音乐家突然生病，你可以当个超级替补。郎朗觉得有点像天方夜谭。毕竟在1999年，他还只是第六替补，即便是著名音乐家突然生病，也得前五名替补都生病才轮得上自己啊。但他最后还是调整了自己的专业前行的姿态，按老师讲的做了。而事情竟然真的像老师说的，一个偶然的机会来了，郎朗当了著名音乐家安德烈·瓦兹的替补，进而一举成名。

篇4：我国古民居三雕作品的美好寓意

我们到一些历史文化名城、名镇旅游时，在古民居建筑中常常可以看到三雕作品及壁画，那么这些三雕作品反映了古人怎样的生活追求？又有哪些美好的寓意？本期我们特邀河南省社会科学院研究员王全营为大家详解，以飨读者。

趋吉避凶，追求美好愿景，是人们的普遍心理。人们逢年过节或者途中相遇，都会说一些祝福语、吉利话，比如两个人见面问候一声“你好”，送别的时候说一声“一路平安”。常用的春节祝福语如“心想事成”“恭喜发财”“阖家欢乐”等，祝贺新婚说“鸾凤和鸣”“五世其昌”等。如果说话不吉利会让人反感甚至会看作某种征兆，可能会带来霉运。有时人们会把某人说的不吉利话与日后的后果联系起来，这样的例子历史上有很多。1910年三岁小儿溥仪登基时，金銮殿上红顶花翎的大臣跪了一片，叩拜声中吓得溥仪“哇”的一声大哭，他的父亲摄政王载沣赶忙说：“别哭别哭，一会儿就完了，完了咱就回家。”御前大臣们听了无不面面相觑——大清的江山不长了。随后河南民间传出民谣：“竹竿开花猫生蛋，宣统只坐二年半。”

我们到历史文化名城、名镇、名村旅游，比如山西的平遥古城、乔家大院、王家大院、皇城相府，河南的康百万庄园，江苏的黎里古镇等地，在这些古民居建筑中常常可以看到三雕，即木雕、砖雕、石雕作品及壁画。十多年前我在山西王家大院参观，其书院门口有一石雕——大猴背上一只小猴，随行的朋友多不知道是什么意思，我告诉大家这是取“猴”的谐音“侯”，叫“辈辈封侯”，“侯”是中国古代五等爵位“公侯伯子男”的第二等，“辈辈封侯”置于书院门口，具有希望王家子孙读书成才，仕途顺达，直至做到朝廷大官的期盼。

比较有名的古民居建筑群落，大多雕梁画栋，金碧辉煌，气魄雄伟、气势磅礴，配以栩栩如生、鬼斧神工的三雕，妙趣横生、相映成趣的壁画，不仅平添了古建筑的文化价值，而且极为吸引参观者的眼球。

古民居建筑中的三雕，在雕刻技法上主要有阴刻、浅浮雕、深浮雕、圆雕、镂雕、减地平雕、透雕等。三雕装饰大都采用民间喜闻乐见的形式，所刻的动物、植物造型用借代、隐喻、比拟、谐音等方式，反映人们追求天人合一、趋吉避凶，祈求家族兴旺发达、族人长寿康乐、家庭幸福美好的愿望。简单说就是表达人们对生命价值的关注、对家族兴旺的企盼、对富裕生活的向往，以及对自身社会地位的追求。下面从“福、禄、寿、喜”四个方面分别介绍一下古民居建筑中常见的三雕及壁画作品。

祈求家庭幸福美满、财运亨通。过上小康日子，是几千年来中国家庭不变的主题，因此在古民居三雕中反映这一类内容的艺术品比比皆是，择其要者介绍如下。蝙蝠谐音“福”，在古民居的院落、客厅、卧室，常常可以看到以蝙蝠为主构成的图案：蝙蝠石榴组图——多子多福。蝙蝠、潮水图——福如东海。上部画蝙蝠、祥云，寓意洪福齐天。下部画多只蝙蝠——遍地是福。四只蝙蝠围着一个“福”字——五福临门。蝙蝠制钱组图，制钱中间有个方孔，故寓意福在眼前（蝠、孔、钱）。蝙蝠、日出或海浪组图——福如东海。蝙蝠、天官组图——天官赐福。牡丹，古人把它看作富贵的象征。北宋周敦颐《爱莲说》有云：“牡丹，花之富贵者也。”以牡丹寓意富贵，见于多种艺术品，其经典组图有：公鸡（吉）、牡丹组图——吉祥富贵。牡丹、海棠图——富贵满堂。花瓶牡丹图——平安富贵。这一寓意一直延续到当代，河南杜康酒业有限公司生产的“国花杜康”酒，红色的陶瓷瓶，对称两组牡丹图案，红色代表喜庆，牡丹瓶寓意富贵平安。西王母的蟠桃园、麻姑献寿等古代神话故事的广泛流传，使人们赋予“桃”以特别功能，祝寿送桃子称为“寿桃”，三雕、壁画中多有“桃”的身影，典型的是桃、牡丹、石榴组图，桃代寿、牡丹代富贵、石榴代多子，意为富贵长寿多子多福。《说文》说麒麟是瑞兽，于是古人就赋予麒麟许多功能，称聪明颖异的小孩为“麒麟儿”“麒麟种”等，雕塑或者壁画“童子坐麒麟”表示麒麟送子，后代一定是佼佼者。以“羊”谐音“阳”，雕刻或者画三只羊——三阳开泰。“三阳开泰”源自《周易》卦象，后来人们普遍用作祝颂吉祥的话。花瓶图——象征世世代代平（瓶）安的生活憧憬。瓶子上画一头大象——太平有象。鹤代表长寿，喜鹊代表喜庆，鸳鸯代表恩爱。凤凰——长寿吉祥与美满幸福。牡丹、蔓草图——富贵万代。莲、鱼图——连年有余。枣、花生组图——早生贵子。柿子、卍组图——万事如意。牡丹、白头翁——富贵白头。

古代称官吏的俸给为“俸禄”，所以“禄”就代指入仕做官。鹿是瑞兽，又与“禄”谐音，在古民居中多见鹿的身影，如大门口抱鼓石上雕刻鹿等。“学而优则仕”既是士子的追求目标也是家族对子孙的期盼，为激励子孙“食禄”，书房有多种提示性的雕塑、壁画，书房窗棂雕刻梅花图案——告诫子孙梅花香自苦寒来，只有寒窗苦读才能出人头地。书房壁画“蝉”，寓意一鸣惊人。“悬梁刺股”“囊萤映雪”也是常见的题目。唐代新科进士都要把自己的名字写在大雁塔上，后来人们就以“雁塔题名”指进士及第。古代书院多有大雁塔之雕塑或图画，用以激励士子刻苦学习好待他日雁塔题名。科举时代童生考中秀才后，只是取得了初级功名，要想步入仕途还要经过多场考试，明清时期逢子午卯酉年为乡试就是省一级的考试，考取者为“举人”，每省的第一名叫“解元”；第二年即辰戌丑未年历科举人进京“赶考”，先在礼部考试，取中者为会士，第一名称“会元”；会士到金殿考试通过后才叫中进士，进士第一名叫“状元”。解元、会元、状元是古代读书人最高理想，表现在艺术品中有以三种圆果荔枝、桂圆、核桃组图，意为“连中三元”（喝酒猜枚有“三元三”也是这个意思）。猴骑马——马上封侯。猴背猴——辈辈封侯。石雕大狮子小狮子——谐音太师少师，寓意官运亨通，爵位世袭。而且“狮”与“事”谐音，表达事事如意的愿望。熊、鹰图——谐音英雄。“蟾宫”代指月宫，科举时代考取进士叫“折桂”，蟾、桂树图寓意“蟾宫折桂”。喜鹊、莲花图——喜得连科。花瓶插三支笙——平升三级。

祈求家族成员健康长寿。鹿是瑞兽，百鹿图意在祝愿祖祖辈辈延年益寿。鹿鹤组图——寓意六合（鹿鹤）同春。仙鹤、松树——松鹤长春、松鹤延年。龟象征长寿，鹤为吉祥，龟、鹤图——长寿吉祥、同享高寿。龟称作“万年”、鹤作“千代”，组合起来就是“龟鹤齐龄”。蝙蝠、南极仙翁图——福寿双全。五只蝙蝠围着一个“寿”字——五福捧寿。蝙蝠、梅花鹿、南极仙翁组图——福禄寿。

祈求万事如意，常有喜事临门。盒、如意组图——和合如意。喜鹊、梅花组图——喜上眉梢。树枝上站喜鹊——喜鹊登枝步步高。两只喜鹊图——双喜临门。獾、喜鹊图——欢喜。豹子、喜鹊图——报喜。

除上述几项外，古人还有追求恬淡安逸的生活者，其艺术品的表现形式主要有：梅、兰、竹、菊（四君子）图——比拟君子德行。梅、兰、竹组图——岁寒三友。莲花“出淤泥而不染”，以莲花组成的艺术品有一茎莲花或一茎荷叶——寓意一品清廉。莲花、莲花座——表示圣洁高贵的气节和情操。荷花图——比拟品德清廉、和为贵。灵芝图——长寿健康。牡丹、月亮组图——花好月圆。兰花、桂花——兰桂齐芳。鹌鹑、菊花、落叶——安居乐业。花瓶中插月季花——四季平安。瓶中插麦穗——岁岁平安。花瓶上加如意头——平安如意。松木、柏木、桐木、椿木四根立柱或者祠堂院栽种四种树——松柏同春。

古民居三雕和壁画有着美好寓意的作品远不止这些。另外，古代寺庙宫观中的三雕、壁画除了宗教题材外，也有不少世俗题材或受世俗喜爱的艺术作品，如“麻姑献寿”“和合二仙”“南极仙翁”等。只要我们加深对传统文化的理解，自能体味出其独特的魅力。

篇5：关于腊八节的风俗及寓意

腊八节借“腊祭”之名，表达了农民对来年丰收的一种美好祝愿。人们用收获的各种农作物来祭祀祖先神明，感谢祖先对他们生活的庇佑，同时也祈求来年能够风调雨顺、六蓄兴旺、五谷丰登。

(二)表达丰收的喜悦之情

在老舍先生的《北京的春节》里有这样一句话：这不是粥，而是小型的农业展览会。从这句话里，我们可以知道腊八粥食材的丰富，还有农民丰收的喜悦。

(三)营造浓浓的亲情和和谐的人际关系

在沈从文的《腊八粥》那篇文章里，我们感受到了在腊八这一天，人们做腊八粥、喝腊八粥一家人在一起的浓浓亲情。而做好的腊八粥赠给亲友，在馈赠与接受之间，这也加深了亲友之间的感情。

(四)蕴含追求健康的养生之道

腊八粥，又称“七宝五味粥”，食材非常丰富，不仅含有蛋白质、脂肪、碳水化合物、钙、磷、铁等成分，还具有补中益气、养脾胃和五脏、消烦止渴等功效，可以说是养生的首选。

腊八节的来历

一说，佛教的创始人释迦牟尼，他看到芸芸众生深受生老病死的.痛苦折磨，不满当时婆罗门的神权统治，于是舍弃王位，出家修道。他苦苦修行六年，终于在腊月初八这天，他在菩提树下悟道成佛。六年间，释迦摩尼每日仅食一麻一米，后人不忘他经受的苦难，于是每年腊月初八吃粥以做纪念。解放前，各地佛寺于腊月初八，举行诵经，并效仿释迦牟尼，用香谷、果实等煮粥供佛，称为“腊八粥”，并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说，有的寺院于腊月初八以前，僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等煮成腊八粥散发给穷人，吃了这种腊八粥，可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。陆游诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”据说，杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”，平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”，意思是说吃了以后可以增福增寿。

二说，相传在上古的时候，五帝之一的颛顼氏，他的三个儿子死后变成恶鬼，专门出来惊吓孩子。古代人迷信，害怕鬼神，他们认为大人孩子中风得病、身体不适都是由于恶鬼作祟。而这些恶鬼天不怕地不怕，就怕赤(红)豆，故有“赤豆打鬼”的说法。所以，人们在腊月初八，以红小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。

三说，秦始皇修筑万里长城，天下民工奉命而来，长年不能回家，而吃粮靠家里人送。有些民工，离家路途遥远，粮食不能及时送到，致使不少民工饿死于长城工地。有一年腊月初八，无粮吃的民工们合伙积了几把五谷杂粮，放在锅里熬成稀粥，每人喝了一碗，最后还是饿死在长城下。为了悼念饿死于长城工地的民工，人们每年腊月初八吃“腊八粥”,以资纪念。

四说，当年岳飞率部抗击金兵于朱仙镇，正值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，百姓闻知，相继送粥，岳家军饱餐了一顿“千家粥”，精神倍增，大获全胜。这天正是腊月初八，人民怀念岳飞，每到腊月初八，便以杂粮、豆果煮粥，以纪念抗金英雄岳飞，终成习俗。

五说，朱元璋小时候家里贫穷，他给一家财主放牛。有一天放牛归来时路过独木桥，牛一滑跌下了桥，把腿跌断。老财主气急败坏，便把他关进一间房子里不给饭吃。寒冬腊月，北风呼啸，朱元璋冷饿交加，饥肠辘辘，他在房子里到处寻找能充饥的东西，忽然发现屋里有一鼠洞，扒开一看，原来里面有米、有豆，还有红枣。他把这些东西合在一起煮了一锅粥，便狼吞虎咽地吃起来，这天正是腊月初八。后来朱元璋当了皇帝，又想起了这件事儿，便叫御厨熬了一锅各种粮豆混在一起的粥。为了纪念受难时“吃粥”的日子，便把农历腊月初八定为“腊八节”，那天吃的五谷杂粮粥正式命名为“腊八粥”。