腊八节的故事作文小学生

腊八节的故事作文小学生（精选6篇）

篇1：腊八节的故事作文小学生

又是一年的腊八了，我国的传统是要喝腊八粥，说起腊八粥，就不得不说起腊八与释迦牟尼佛祖甚深的渊源。本文就为大家讲述腊八节的故事，欢迎阅读。

释迦牟尼，本名乔达摩·悉达多，生于古印度的迦毗罗卫国，出生的年代正值我国春秋时期。本是一国的王太子，后因分别看到了老人、病人和死人，顿时觉得人命无常，想到人纵然活到高寿八、九十岁，荣华富贵也是如同过眼烟云，转瞬即逝。于是，出家修行，经历了雪山修习六年苦行，每天只吃一麻一麦，饿得不成人形，最终认为这种苦行并不是究竟解脱的办法，于是接受了一个牧羊女用杂米和着羊奶熬成的奶粥，恢复了体力，这就是我们后世腊八粥的由来。

恢复体力后，太子便找到一颗菩提树座下来结草打坐，并发誓愿，如果我不成正觉决不起此坐。果然他在几天内陆续证得了宿命通、天眼通、他心通等六种神通。这也惹得魔王波旬极大的不安，他先用魔军威吓，看到不成，又来软的派出他的三个妖艳的女儿前去诱惑佛但也不奏效。最终，太子在第七天的早晨看到初升的太阳而大彻大悟成就觉行圆满的佛陀。释迦成佛后，讲经三百余会，说法四十九年。在他八十一岁那年，于娑罗树下示寂入灭。

古印度人为了不忘佛祖成道以前所受的六年苦难，也为了纪念佛祖在农历的十二月初八悟道成佛，便在腊月初八这一天以吃杂拌粥作为纪念，所以说腊八节是从古印度传入中国的，腊八也就成了佛祖的成道日。

在我国最早提倡吃腊八粥的人据载可能是朱元璋，朱元璋小时曾做过和尚，并且在他没出家前给地主放牛时，因为肚子饿，挖过鼠洞里的杂粮充饥，所以当皇帝后，每逢腊八都会熬腊八粥，一方面是为了敬佛，一方面表示不忘昔日的贫穷而有所奋发。

不过到了清朝，满族皇帝过腊八节完全只是为了喜悦祥和了，所以每年到了腊月初八北京雍和宫内都会十分热闹，寺中的喇嘛要从腊月初一这一天就开始张罗搭棚垒灶，要事先在后面的万福楼前及其他地点支好六口大锅，等到腊月初七黎明时，就要往大锅里放好各色作料，对上泉水，一直熬，并且在熬粥时，寺中喇嘛还要同时念经祈福，据说这个腊八粥要一直熬24个小时，直到腊月初八拂晓时分方可以出锅。

同时寺庙都会在这天举行法会，称为成道会或腊八会来纪念佛祖悟道成佛，我国佛教徒在这一天用米和果物煮成粥来供佛，称为腊八粥，后来逐渐演变成为民间习俗。

篇2：腊八节的故事作文小学生

老头和老太婆，一年到头总是勤勤恳恳地过日子：公鸡一打鸣，老头就起来下地，老太婆就起来点火做饭；老头耪五更地回来，老太婆已把饭做好，屋里院外收拾得干干净净、整整齐齐；吃完饭，老头抽袋烟又下地了，老太婆就搬过纺车，嗡嗡地纺线。就这样，他家年年打得粮食大囤溜，小囤满，有吃有穿，日子过得美美的。邻人们哪个不夸呀，哪个不学呀！

儿子呢，才十多岁。爹让他学耪地，他不去干；妈让他学管家，他不听。他净贪玩。他爹妈想，嗨，还小呢，也许长大了，一懂得过日子的道理就好了。谁知儿子长成了大小伙子，倒是不贪玩了，那个馋劲头可大啦！爹妈说劝，他当耳边风；邻人们说他没出息，他装聋。他想的好：有爹妈干着呢，我不干也行；谁让我摊上个好的“父母运”呢？

老头和老太婆渐渐地老了。

一天，老头得了重病，治也治不好，眼看就要死去。临死时候，老头把儿子叫到跟前，嘱咐他说：

“孩子，你总要记住哇——‘谁家地上耪得勤，谁家粮食打满囤。’你要再像从前那样下去，早晚是要受罪的。”

老头说完了就死了。

儿子没把爹的话记在心里，老头死后，他当家，仗着爹留下的房子，地，还有一囤粮食，就天天吃吃喝喝，玩玩乐乐——越来越放荡了。不久，他娶了个媳妇。媳妇跟男人一路人。邻人们都骂他们是“花啦虎”，老太婆气病了。

一天，老太婆倒在炕上，看看也要死去。儿子不听话，就嘱咐嘱咐媳妇吧。老太婆把儿媳妇叫到跟前，痛心地说：“孩子，你总要记住呀——‘谁家烟囱先冒烟，谁家高梁先红尖。’你要跟你男人那样学下去，早晚是要受罪的。”

老太婆说完也死了。

媳妇没有把婆婆的话记在心里，她和男人更放荡啦！每天日头不晒屁股不起炕，地里长遍了野草不耪一锄；天天只顾吃呀花呀。父母留下粮食吃光了，卖地；卖地的粮食快吃完了，不碍——还能卖房子呢。他们就这样迷迷糊糊地过下去。邻人们都不搭理他们了！冬天到了。

寒风呼呼地嚎，大雪哗哗地飘。冰天雪地，冷得连只野鸟也看不见呀。父母留下的三间房子，也不收拾也不抹泥，早就露天了，风吹雨打日头晒，檩都朽了，就是卖，谁买这样的房子呢？常说的话——“腊七腊八，到处冻个大疙瘩”。腊月初头这几天，是冬天最冷的时候啊！

这两口子，挤在墙旮旯里，冻得哆哆嗦嗦直打颤，饿得耷拉着脑袋眼发花。到腊月初八这天，他俩再也忍不住了，直直懒腰，把囤拆了。抖抖囤底，弄把粮食，敲敲囤边，又弄把杂粮；把囤篓当柴，把粮食下锅，熬了半锅杂粮粥喝了。心里一暖和，两人这才猛地想起爹妈的话。可是晚啦——喝口稀粥顶什么呀！两人连冻带饿死在旮旯里了。

这件事一个传十，十个传百——大伙都知道了。后来人们每到旧历腊月初八这天，就有这个风俗：家家五更天起来，把许多杂粮放在一起熬一锅杂粮粥，这就叫“腊八粥”。在吃“腊八粥”的时候，老人们总爱对晚辈讲这个故事，讲完了就说：

“那对馋懒的夫妻，不听劝不服说，光凭摊上了好的‘父母运’，怎么样？吃光淘净到末了闹顿这样的杂粮粥喝，还是没误了冻死呵！”接着，老人们便念叨起老头和老婆临死时说的.话：谁家烟囱先冒烟，谁家高梁先红尖，谁家土地耪得勤，谁家粮食打满囤。

【阅读延伸】

腊八节俗称“腊八”，是汉族的传统节日，民间流传着吃腊八粥、泡腊八蒜的习俗。在开封，吃腊八粥是纪念抗金英雄岳飞的一种节日食俗，腊八粥距今有千年历史。经过后人不断传诵和加工，关于腊八节的故事越来越多，这些故事表达了人们对生活的美好祝愿。

腊八节的变化和传承

腊八节又称腊日祭、腊八祭、王侯腊，原来古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵的祭祀仪式。“腊”的含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思（《隋书·礼仪志》记载）；二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖、祭神，“腊”从“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“腊者，逐疫迎春”。

应劭《风俗通》云：“《礼传》：腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其祖也。或曰：腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”其起源甚早，《礼记·郊特牲》记载：“伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”《史记·补三皇本纪》也说：“炎帝神农氏以其初为田事，故为蜡祭，以报天地。”夏代称腊日祭为“嘉平”，殷曰“清祀”，周曰“大蜡”，汉代改为“腊”。北齐诗人魏收在其诗作《腊节》里说：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”“嘉平”就是腊日。而先秦的腊祭日在冬至后第三个戌日，《说文》载：“冬至后三戌日腊祭百神。”南北朝以后逐渐固定在腊月初八。到了唐宋，此节又被蒙上神佛色彩，由于佛教介入，腊日改在腊月初八，自此相沿成俗。

而腊八节食用的腊八粥，则是到了北宋才正式开始有腊八粥名称的记载，宋朝吴自牧撰《梦梁录》卷六载：“八日，寺院谓之‘腊八’。大刹寺等俱设五味粥，名曰‘腊八粥’。”此时，腊八煮粥已成民间食俗。不过，当时帝王还以此来笼络众臣。

篇3：腊八节的故事作文小学生

师 (神秘地) :今天, 老师给大家带来了喜欢的东西——

生 (好奇地) :什么呀?快拿出来看看!

生:老师, 别卖关子了!让我们看看吧!

(拿出一个托盘, 猛地揭去盖布)

师:瞧, 这是什么?

生 (雀跃地) :苹果!苹果!

师:请你们把话说完整。

生:这是两个苹果。

生:这是两个苹果, 它们是红富士苹果。

师:这位同学答得很完整, 也很准确。我们回答问题时就要完整, 也要准确。 (用手指着苹果) 你们爱吃苹果, 想吃苹果吗?

生 (争着说) :爱吃!想吃!

生:我爱吃苹果, 尤其爱吃红富士苹果!

师:后面回答的同学说话很完整, 用了“尤其”一词可以看出他对红富士苹果有偏爱。你们能否用一个词来说明你们爱吃和想吃这两个苹果?但不能直接用表示吃的词语。

生1:垂涎三尺!

生2:馋涎欲滴!

生3:诱人。

师:“诱人”这个词更好!含蓄地表达出爱吃、想吃苹果的意思。那么, 你们觉得这两个苹果什么地方诱人呢?

生:色彩诱人。

师:那你就用你形象的语言来描绘出它的色彩。

生1:这两个苹果都粉嘟嘟的, 好似小姑娘羞红的脸蛋。

生2:这两个苹果都粉里透着红, 宛若抹了胭脂似的。

师:好形象的语言。苹果还有什么地方让你觉得它诱人? (把苹果递到一位同学的鼻子下)

生 (用力嗅了一口) :它的味儿也很诱人, 有股清香沁人心脾, 闻一下让人不由馋涎欲滴, 真想马上咬上一口。

师:好灵敏的嗅觉。这两个还有什么地方吸引你?

生:它们的形状。一个大, 一个小。

师:话说得明确些, 它的形状怎么诱人?

生:一个大如爸爸的拳头, 一个和我的拳头一样大。

师:大家讲得真好。你们从颜色、形状、味道三个方面讲出了这个苹果的诱人之处, 谁能连起来说一说。

生:今天, 老师的带来了两个苹果。这两个苹果可真诱人, 瞧它们的身子粉嘟嘟的, 恰似涂上了一层胭脂, 又好像小弟弟做错事后羞红的脸蛋。它们一大一小, 大的像个袖珍西瓜, 小的也有垒球大小。凑近一闻, 它们散发出一股香味, 让人迫不及待地想咬上一口。

……

师:我们写一样东西就可以像这样, 从几个方面抓住它的特点来写。老师下面想考考大家的想象能力, 谁想得好, 就把这苹果作为奖品奖给他。如果这两个苹果出现在老师的讲台上, 你们能结合自己的生活经验想出它的来历吗?

生1: (沉思片刻) 我觉得它是学生送给老师的。

生2:对, 我也觉得也是这样, 老师上课很辛苦, 一名学生送两个苹果给老师, 让老师润润嗓子。

师:你的想象使我想起了大家上次给我送感冒药的事, 大家真是有心人。

生:我也觉得是这样。说不定昨天晚上老师在学校还为这位同学补课呢, 他想借此感谢老师。

师:小小苹果寄深情。 (握住这位同学的手) 你的想象真丰富, 从你的想象中可以看出你一定是个感情细腻的孩子, 有你这样爱老师的学生, 老师会感到很欣慰的。还会有什么来历?……瞧, (指着苹果) 这苹果上还沾着点泥灰呢!

生1:可能是同学从自家的苹果树上刚采摘下来的, 用自家的苹果更能表达心意。

生2:苹果可能是同学从路上捡到的, 他拾金不昧交给老师的。

生3:我补充一下, 苹果可能是从早晨赶去做生意的小贩的车上滚落的。

师:你俩的想象很美好。你们在生活中遇到这样的事也会这样做, 是吗? (生激动地点头)

生:苹果也可能是上学的同学落下的。

师:有可能。假如这两只苹果出现在你家的桌子上, 会有什么来历呢?

生:它是我妈妈带回来给我吃的。妈妈以前就做过这样的事, 同事给她苹果, 她舍不得吃, 就带回来给我吃。

师:你有个特别爱你的妈妈。

生:它是我送给妈妈的, 因为爸爸、妈妈很辛苦, 我就用零花钱买了两个苹果犒劳他们。

师:你是个知恩图报的孩子, 爸爸妈妈肯定会夸你有孝心。

生:苹果可能是我帮助邻居做事, 得到的奖赏。上次我帮叔叔送信, 他就奖给我一个大苹果。

师:这是对助人为乐精神的褒奖。假如这个苹果在你家的桌子上, 咦, 下面还有一张纸条呢! (从托盘上拿起一张纸条) 上面有这样的内容:儿子, 这两个苹果是我买的, 你和爸爸分享吧。妈妈留。你说会发生什么美好的事呢?注意, 这苹果可是一大一小哟!

生:可能会发生“我”和爸爸让大苹果的事。

师:你是懂谦让的现代孔融。

生:也有可能我和爸爸分了一只苹果, 把另一只留给妈妈。

师:多幸福美满的家庭, 相亲相爱!

生:我先想一人吃, 但忍住没有吃苹果, 我把苹果留下来等爸爸妈妈回来一起吃!

师:多懂事的孩子。独自一人享用苹果的滋味, 远没有大家分享好。因为, 你不但品味苹果, 更是在品味亲情, 亲情的滋味更让人沉醉!想象不但美好, 而且十分丰富。老师奖励你一个苹果, 你可以拿回去和爸爸妈妈分享你作文课成功的喜悦! (生自豪地接过苹果)

生:这也可能是妈妈看我是不是懂得分享, 故意用这两只苹果考验我, 因为妈妈买苹果不可能只买一个。

师:你思维很严密, 确有可能是这样, 妈妈用心良苦, 你能通过妈妈的特殊考试吗?让你的笔把这场特殊的考试告诉我们吧 (学生点头) ……让我们大家也把自己刚才根据生活想象出美好的故事变成文字, 写给大家看吧, 上课初我们有关苹果的描述也可以用在文章中……

建构主义学习理论认为“情境”“协作”“会话”“意义建构”是学生学习环境中的四大要素, 它们对学生活动提供动力支持。它强调教者应尽量在实际情境或创设接近实际的情境下进行学习, 利用生动、直观的形象有效地激发学生联想, 唤醒长期记忆中有关的知识、经验或表象, 从而使学习者能利用自己原有认知结构中的有关知识与经验进行同化或顺应, 赋予新知识某种意义。

从这个案例看, 笔者首先选取学生生活中熟悉的事物——苹果作为作文指导的开端, 既开掘了通向学生“生活之河”的第一条路径, 也营造出师生之间的会话和协作情境。在老师不着痕迹的引导下, 学生充分调动已有的知识积累, 从颜色、形状、味道三方面感知了苹果的特点, 用形象的语言描述了苹果的诱人之处。

接着, 老师引导学生去想象两个苹果的来历——苹果出现在老师的讲台上, 苹果出现在家中的桌子上, 它们各会有什么美好的故事呢?这样既给学生插上了想象的翅膀, 接着又为学生开掘了通向“生活之河”的第二条、第三条路径。老师的问题没有固定的正确答案, 学生的想象是自由的。但我们不难发现, 学生的想象不是凭空捏造的, 而是基于已有的生活经历, 或是生活原型的再现, 或是原型基础上的“深加工”。生活之水充溢课堂, 学生自然文思如泉了。

建构主义强调以学生为中心, 把学生看做信息加工的主体、知识意义的主动建构者, 而老师则是学生主动建构意义的帮助者、促进者。因此, 我们教学设计要创设与学习内容相融合、有利于学习者建构的真实、复杂的学习情境, 构建由问题、观点、实例交叉构成的学习任务, 设计一些有多解的问题或有争鸣空间的问题, 并提供解决问题的原型、丰富的信息资源和认知工具, 给学习者以广阔的建构空间。在这个案例中, 老师在这里有几个精彩的伏笔:一是老师故意在苹果上粘了点泥污, 二是在苹果下煞有介事地放置了一张纸条, 三是这两只苹果一大一小。这三处伏笔宛若三枚“助推火箭”, 让学生挣脱惯性思维的束缚, 思维空间为之大开, 尤其是老师变幻角色的激励性评价, 让学生仿佛置身于想象的情境之中, 想象更为真切, 会话更显真情。

篇4：故事：促进学生作文的引擎

一、运用神话故事，增强学生想象力

神话是富于想象力的。古代人民通过幻想对自然现象及社会生活曲折反映的形象描述，体现了劳动人民的原始理解，特别是英雄神活，是把自然力加以形象的艺术结晶。我们可以给学生讲述故事，在神话方面，以《山海经》最为动人，其中一篇《刑天与帝争神》的故事，内容是“刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”。传说有一个刑天的人与黄帝争夺神位，黄帝砍断他的头，准备葬在常羊的山上，刑天却突然站起，用两个乳为眼睛，用肚脐为嘴，继续拿着干戚与黄帝作战。陶渊明对这个故事赞颂道：“刑天舞干戚，猛志固常在。”这是一个多么伟大的人物啊，面对强敌没有丝毫的畏惧，勇敢的战斗。

我们可以继续向外引申，在我国历史长河中，这样的人物又何尝少呢。东晋时，范阳人祖迎，年少时有大志向，半夜时听到鸡叫就起床舞剑，苦练本领为收复失地而积极做准备，后来，在北伐战争中恢复了黄河以南的大片地区，这就是“闻鸡起舞”的故事，激励了一代代人树立志向，勤学苦练，我们可让同学向这些人学习，写出自己的志向及准备如何完成自己的志向。使学生依靠自身能力、想象力和毅力实现学习目标。

二、运用成语故事，传授生活哲理

成语是用凝练的语言概括了有生活哲理的故事，一个成语往往给予人一种启迪，一种精神。在这方面“卧薪尝胆”的故事最为典型，它告诉人们在困难面前只有刻苦自励，发奋图强才能取得成功。首先要给学生讲述有趣的故事，相传春秋时代，越国被吴国打败，越王勾践立志要报仇，他为了使自己不因生活安乐而忘记耻辱，夜间睡在柴草上，并在住处悬挂着苦胆，睡觉吃饭之前经常尝尝那苦胆的苦味，以激励自己的斗志，经过长期的准备，越国终于打败吴国。

此外，在这方面也可以给学生讲述毛主席“废寝忘食”的故事。毛主席重视读书，常常把读书作为一种休息，有时到了废寝忘食的地步，一次他读书忘了吃饭，当感到饿时把工作人员叫来要面包干吃，由于思想集中在书上，一时竟忘了吃什么，只是说：“给我搞块那个东西来？工作人员习惯地拿来面包干时，他才放下书，笑着说：“就是这个。”这时可以试问学生：我们不应该学习毛主席这种读书专心致志的好习惯吗？他们的成功事例对同学们有何帮助，不妨让学生写一写自己的见解和看法。教师将成语故事运用于教学有利于学生树立良好的价值观念，充实学生的知识，为写作奠定基础。

三、运用散文诗词，体会抒真情的重要

要用真情实感来感动作者，作文要想成功就必须写出真实的内心感受，朱自清的《背影》之所以感人，因为他写出了行动不便的父亲跨月台翻栅栏为儿子买橘子的事情，体现了一位父亲对儿子的深爱之情。马致远的《天净沙·秋思》被称为秋思之祖，为什么？因为他写出了一个走在苍凉的天底下的孤独旅客的心境，傍晚时分游子骑着一匹瘦马在古道上前行，乌鸦归巢了，劳作的农民也回家做饭了，可是远在他乡的游子呢？仍在飘泊天涯，怎能不令人肝肠寸断，我们写文章也应写真情抒真意，根据这点我们让学生写发生在身边的真实故事，令自己成功的故事，能触发自己心灵感触的故事，这样写出来的文章一定是好文章。

四、运用寓言，帮助学生看到曲折

寓言是包含一定道理的浅显故事，我们可以看出其中蕴含的一些哲理，指导着我们怎样才能做得更好，我们不妨先讲故事，抛砖引玉。例如《不幸和公平》讲述一个非常不幸的青年，10岁母亲因害病去逝了，父亲是一个长途汽车司机，他不得不学会照顾自己，7年后的父亲又在一次车祸中失去了左腿，无奈中，他拿出所有的积蓄办了一个养鱼场，可一场洪水冲走了他全部的希望与劳动，他终于忍无可忍找到了上帝，上帝指着一个鬼魂告诉他：“那个人生前是一帆风顺，可是一场洪水冲走了他全部的财产时，他却自杀了，而你却坚强地活着，这不是很公平吗？因为你经历了这么多苦难后会变得更堅强，能战胜一切艰难困苦。同学们对这则寓言有何看法呢？”有的说：“生活的苦难可以磨炼人的意志。”有的说：“风雨过后是彩虹。”我们应该看到风雨之后的成功，让学生对这篇故事发表看法，写一篇文章抒发自己的感受和对自己的影响，这样学生就有话可说。

篇5：腊八节的由来故事

关于腊八粥与年味儿的故事|腊八节喝腊八粥的由来故事

腊八节的由来故事

由来故事一

腊八节是农历腊月(十二月)初八，起源于元末明初，据说当年朱元璋落难在牢监里受苦时，当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥。美美地享受了一顿。后来朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊的日子，他于是把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥。

由来故事二

佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。

由来故事三

腊八节来自“赤豆打鬼”的风俗。传说上古五帝之一的颛顼氏，三个儿子死后变成恶鬼，专门出来惊吓孩子。古代人们普遍相信迷信，害怕鬼神，认为大人小孩中风得病、身体不好都是由于疫鬼作祟。这些恶鬼天不怕地不怕，单怕赤红)豆，故有“赤豆打鬼”的说法。所以，在腊月初八这一天以红小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。

由来故事四

腊八节出于人们对忠臣岳飞的怀念。当年，岳飞率部抗金于朱仙镇，正值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，结果大胜而归。这天正是十二月初八。岳飞死后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。

由来故事五

秦始皇修建长城，天下民工奉命而来，长年不能回家，吃粮靠家里人送。有些民工，家隔千山万水，粮食送不到，致使不少民工饿死于长城工地。有一年腊月初八，无粮吃的民工们合伙积了几把五谷杂粮，放在锅里熬成稀粥，每人喝了一碗，最后还是饿死在长城下。为了悼念饿死在长城工地的民工，人们每年腊月初八吃“腊八粥”，以资纪念。

由来故事六

相传老两口过日子，吃苦耐劳，持家节俭，省下一笔大家业，可是宝贝儿子却不争气，娶个媳妇也不贤惠，很快就败了家业，到了腊月初八这一天，小俩口冻饿交加，幸好有村人、邻居接济，煮了一锅大米、面块、豆子、蔬菜等混在一起的“杂合粥”。意思是：“吃顿杂合粥，教训记心头。”这顿粥让小两口改掉了恶习，走上正道，靠勤恳的劳动持家，日子一天天也好起来。民间流行腊八吃粥的风俗，就是人们为了以此教训警告后人而相沿的。

腊八节由来的故事|腊八节的故事传说

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腊八节的历史记载

古印度对腊八节的记载

相传，在古印度北部，即今天的尼泊尔南部，迦毗罗卫国有个净饭王，他有个儿子叫乔答摩·悉达多，年轻时就痛感人世生、老、病、死的各种苦恼，发觉社会生活徒劳无益，并对婆罗门教的神权极为不满，于是，在他29岁那年，合弃王族的豪华生活，出家修道，学练瑜珈，苦行6年，大约在公元前525年，一天，他在佛陀伽耶一株菩提树下，彻悟成道，并创立了佛教。史传，这一天正是中国的农历十二月初八日，由于他是释迦族人，后来佛教徒们尊称他是释迦牟尼，也即是释迦族圣人的意思。佛教传入我国后，各地兴建寺院，煮粥敬佛的活动也随之盛行起来，尤其是到了腊月初八，祭祀释迦牟尼修行成道之日，各寺院都要举行诵经，并效仿牧女在佛成道前献一种“乳糜”之物的传说程式，煮粥敬佛。这便是腊八粥的来历。

宋朝对腊八节的记载

宋朝吴自牧撰《 梦梁录》卷六载：“八日，寺院谓之‘腊八’。大刹寺等俱设五味粥，名曰‘腊八粥’。”此时，腊八煮粥已成民间食俗，不过，当时帝王还以此来笼络众臣。

元人孙国敕作《燕都游览志》云：“十二月八日，赐百官粥，以米果杂成之。品多者为胜，此盖循宋时故事。”

《 永乐大典》记述“是月八日，禅家谓之腊八日，煮经糟粥以供佛饭僧”。

清代对腊八节的记载

到了清代，雍正三年(公元1725年)世宗将北京安定门内国子监以东的府邸改为雍和宫，每逢腊八日，在宫内万福阁等处，用锅煮腊八粥并请来喇嘛僧人诵经，然后将粥分给各王宫大臣，品尝食用以度节日。《光绪顺天府志》又云：“每岁腊月八日，雍和官熬粥，定制，派大臣监视，盖供上膳焉。”腊八粥又叫“七宝粥”，“五味粥”。最早的腊八粥是红小豆来煮，后经演变，加之地方特色，逐渐丰富多彩起来。南宋文人周密撰《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳覃、柿、栗之类作粥，谓之腊八粥。”清人富察敦崇在《燕京岁时记》里则称“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、去皮枣泥等，和水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄以作点染”，颇有京城特色。

腊八节的古诗|腊八粥的诗句

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腊八节的民间习俗

腊八节祭祀

应劭《风俗通》云：“《 礼传》：腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其祖也。或曰：腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”其起源甚早，《 礼记·郊特牲》记载：“ 伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”《 史记·补三皇本纪》也说：“炎帝神农氏以其初为田事，故为蜡祭，以报天地”。夏代称腊日祭为“嘉平”，殷曰“清祀”，周曰“大蜡”，汉代改为“腊”。

祭祀的对象凡八：先啬神神农、司啬神后稷、农神田官之神、邮表畦神始创田间庐舍、开路、划疆界之人、猫虎神、坊神堤防、水庸神水沟、昆虫神。先秦的腊祭日在冬至后第三个戌日，南北朝以后逐渐固定在腊月初八。到了唐宋，此节又被蒙上神佛色彩。

相传释伽牟尼成佛之前，绝欲苦行，饿昏倒地。一牧羊女以杂粮掺以野果，用清泉煮粥将其救醒。释伽牟尼在菩提树下苦思，终在十二月八日得道成佛。从此佛门定此日为“ 佛成道日”，诵经纪念，相沿成节。到了明清，敬神供佛更是取代祭祀祖灵、欢庆丰收和驱疫禳灾，而成为腊八节的主旋律。其节俗主要是熬煮、赠送、品尝腊八粥，并举行庆丰家实。同时许多人家自此拉开春节的序慕，忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉，采购 年货，“年”的 气氛逐渐浓厚。

赞美腊八节的诗|腊八节的诗大全

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腊八节饮食文化

腊八粥

腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫七宝五味粥。我国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先;同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。

不同地区腊八粥的用料虽有不同，但基本上都包括大米、小米、糯米、高粱米、紫米、薏米等谷类，黄豆、红豆、绿豆、芸豆、豇豆等豆类，红枣、花生、莲子、枸杞子、栗子、核桃仁、杏仁、桂圆、葡萄干、白果等干果。腊八粥不仅是时令美食，更是养生佳品，尤其适合在寒冷的天气里保养脾胃。

煮“五豆 ”

有些地方过腊八煮粥，不称“腊八粥”，而叫做煮“五豆”，有的在腊八当天煮，有的在腊月初五就煮了，还要用面捏些“雀儿头”，和米、豆(五种豆子)同煮。

腊八醋

腊八醋，传统腊八节习俗。在中国北方地区有在腊八这天用醋泡大蒜的习俗，名“腊八醋”。腊八醋，要泡到 大年初一，初一吃饺子，要吃素饺子，取一年 素素净净之意，蘸腊八醋吃，别有一番滋味是。“腊八醋”不仅味道醇正，而且久放不坏。

腊八蒜

腊八蒜就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜，是北方，尤其是华北地区的一个习俗。其材料就是醋和大蒜瓣儿。

泡腊八蒜是一道主要流行于北方，尤其是华北地区的传统小吃，是腊八节节日食俗。在阴历腊月初八的这天来泡制蒜。其实材料非常简单，就是醋和大蒜瓣儿。做法也是极其简单，将剥了皮的蒜瓣儿放到一个可以密封的罐子，瓶子之类的容器里面，然后倒入醋，封上口放到一个冷的地方。慢慢地，泡在醋中的蒜就会变绿，最后会变得通体碧绿的，如同翡翠碧玉。中国北方一到腊月初八，过年的气氛一天赛过一天，华北大部分地区在腊月初八这天有用醋泡蒜的习俗，叫腊八蒜。

吃冰

腊八前一天，人们一般用钢盆舀水结冰，等到了腊八节就脱盆冰并把冰敲成碎块。据说这天的冰很神奇，吃了它在以后一年不会肚子疼。

腊八豆腐

腊八豆腐是安徽省黟县地区民间传统小吃之一，节日食俗。

在春节前夕的腊月初八，家家户户都要晒制豆腐，民间将这种晒制的豆腐，便称作“腊八豆腐”。

在春节前夕的腊月初八，家家户户都要晒制豆腐，民间将这种晒制的豆腐，便称作“腊八豆腐”。制作方法是先用上等小黄豆做成豆腐，并切成圆形或方形的块状，然后抹上盐水，在上部中间挖一小洞，放入适量食盐，置冬日温和的太阳下慢慢烤晒，使盐分逐渐吸入，水分也渐晒干，即成腊八豆腐。成品色泽黄润如玉，入口松软，味咸带甜，又香又鲜。如在晒制时加入虾米等配料，味则更好。“腊八豆腐”平时用草绳悬挂在通风处晾着，吃时摘取，一般可晾放三个月不变质、变味。它既可以单独吃，也可与肉类同炒、同炖。招待贵宾时，黟县人还将其雕刻成动物、花卉，浇上麻油，拌上葱姜蒜等佐料，配成冷盘，成为酒宴佳肴。

腊八面

腊八面，即腊八节的节令食品。传统面食，流行于陕西关中地区，在陕西省渭北一带的澄城地区，腊八节一般是不喝粥的，每年的农历腊月初八早上，家家户户都要吃碗腊八面。

以面和各种豆类(红豆为住)为原料，面需做成韭叶面(韭菜叶的宽度相等的面条)备用;红豆提前泡一晚，腊八这天用来熬汤，待水开时转小火至红豆熟透，中火煮面。同时熟油将葱花爆香，面煮好后将葱花油泼入锅中。

麦仁饭

西宁腊八节并不喝粥，而是吃麦仁饭。腊月初七晚上将新碾的麦仁，与牛羊肉同煮，加上青盐、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，经一夜文火煮熬。青海传说中说，农历十二月八日是释迦牟尼的成道之日，成道前有牧羊女献乳糜，用香谷及果实造粥供佛，那粥就是麦仁粥，成了后来青海的“腊八粥”。后人根据这种做法，在青海人的饮食里造了这味饮食。也开始在 餐馆里流行。

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腊八节各地习俗

1、陕西腊八节的习俗

腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要赠送亲友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥，保存着吃了几天还有剩下来的，却是好兆头，取其“年年有余”的意义。如果把粥送给穷苦的人吃，那更是为自己积德。有些不产或者少产大米的地方，人们不吃腊八粥，而是吃腊八面。用各种果品、蔬菜做成臊子，把面条擀好。到腊月初八早上全家人一起吃。

2、甘肃腊八节的习俗

传统煮腊八粥用五谷、蔬菜，煮熟后除家人吃，还分送给邻里，还要用来喂家畜。甘肃武威地区讲究过“素腊八”，吃大米稠饭、扁豆饭或是稠饭，煮熟后配炸散子、麻花同吃，民俗叫它“扁豆粥泡散”。

3、西宁腊八节的习俗

腊八节并不喝粥，而是吃麦仁饭。腊月初七晚上将新碾的麦仁，与牛羊肉同煮，加上青盐、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，经一夜文火煮熬，麦仁饭异香扑鼻，十分可口。

4、江浙腊八节的习俗

江苏人吃腊八粥分甜咸两种。腊八粥里要加入茨菰、荸荠、胡桃仁、松子仁、芡实、红枣、栗子、木耳、青菜、金针菇等。如果煮的是咸粥的话，在里面加入青菜和油即可。

浙江人煮腊八粥则一般用胡桃仁、松子仁、莲子、红枣、桂圆肉、荔枝肉等，香甜味美。据说，这种煮粥方法还是从南京流传过来的。

5、西北腊八节的习俗

腊八节在陕北高原，熬粥除了用多种米、豆之外，还得加入各种干果、豆腐和肉混合煮成。吃完以后，还要将粥抹在门上、灶台上及门外树上，以驱邪避灾，迎接来年的农业大丰收。而且，腊八这天忌吃菜。如果这天吃菜的话，庄稼地里就会杂草多。腊八这天人们除了吃腊八粥，还得用粥供奉祖先和粮仓。

6、宁夏腊八节的习俗

做腊八饭一般用各种豆类加大米、土豆煮粥，再加上用麦面或荞麦面切成菱形柳叶片的“麦穗子”，或者是做成小圆蛋的“雀儿头”，出锅之前再入葱花油。和陕北一样，这天全家人只吃腊八饭，不吃菜。

7、北京腊八节的习俗

北京的腊八粥可以说是最为讲究的。掺在白米中的东西较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、葡萄、白果、青丝、玫瑰、红豆、花生……不下20种。人们在腊月初七晚上就开始洗米、泡果、拨皮、去核，半夜时分开始用微火炖，直到第二天清晨，腊八粥才算熬好了。

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篇6：腊八节的相关故事

1、佛祖修行

据说腊八粥传自印度佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国，今尼泊尔境内)净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。

“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材 料煮成腊八粥散发给穷人。

传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥 南宋陆游诗云：”今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。“据说杭州名刹天宁寺有储藏剩饭的”栈饭楼“平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为”福寿粥“"福德粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。

2、朱元璋和腊八粥

有传说，腊八粥是明朝开国皇帝朱元璋发明的。朱元璋的家乡在安徽凤阳，小时候家里非常贫穷，为了减轻家里负担，图口饭吃，他只好到地主家当放牛娃。那家地主既凶狠又刻薄，只要稍有差错，他就对朱元璋又是骂又是打，还常常不给饭吃，让他挨饿。有一次，朱元璋牵着老水牛过独木桥，这桥板太窄，老水牛一脚踏空，跌下桥去，摔断了腿。这怎么能怪朱元璋呢?可是，狠毒的地主将朱元璋暴打一顿，并关在一间堆放杂物的破屋子里，不给饭吃。

已关了两天两夜，朱元璋滴水未进，粒米未沾，渴得嘴唇干裂，饿得眼冒金花。难道就这样饿死吗?得想想法子，朱元璋在房子里东寻西找，一点吃的东西都没找到，只有一口破锅。

正在他感到绝望的时候，一只老鼠从他前面窜过，钻进一个洞里。朱元璋心想，抓只鲜?充饥。他找来一把铲子，顺着老鼠洞往里挖掏。挖着挖着，快到洞底，老鼠已经逃跑了。不料这里却是老鼠的粮仓，里面有大米、豆子、粟米、红枣、芋艿等，虽然不多，每样也都有点。朱元璋喜出望外，连忙捧起来，装在破锅里，又想法请一起帮工的老伯弄了一些水放进去一锅煮。结果煮成了一锅乱七杂八的粥，朱元璋一口气吃下去，味道香极了，从来没吃过这么有味道的东西。吃饱了的朱元璋，就地躺下睡大觉，竟做起美梦来了。

后来，朱元璋参加了农民起义军，他东征西战，打仗勇敢，后来爬上了皇帝的宝座。做了皇帝的朱元璋，想吃什么有什么，什么好吃的东西都吃过，连山珍海味都吃腻了。有一天，他想起当放牛娃时吃用老鼠粮豆煮成的粥，香甜香甜的，很想再尝。再说，他毕竟是从小受过苦难的人，觉得自己不应该忘记过去的苦日子，这样才能励精图治，保住朱家江山。于是，朱元璋传下话来，要御厨用各种粮食、豆菜等烧煮一锅粥，召来君臣共尝。那天正好是腊月初八，这粥就“腊八粥”。朱元璋很重视教育子女，他让儿女们也吃这腊八粥，让他们在享受荣华富贵之时，别忘了祖辈创业的艰辛。朱元璋又作出规定，以后每年的腊月初八这天，文武百官、皇室全家都吃一顿腊八粥。久而久之，这种风气也传到了民间，形成了习俗。

3、古人提倡勤俭持家

早先年，有这么一个4口之家，老两口和两个儿子。老两口非常勤快，一年到头干着地里的庄稼活。春耕夏锄秋收，兢兢业业奔日子。家里存的各样粮食是大囤满、小囤流。他们家院里还有棵大枣树，老两口精心培育，结出的枣又脆又甜，拿到集上去卖，能卖好多好多银钱，小日子过得挺富裕。老两口紧紧巴巴地奔日子，就为给两个儿子娶上媳妇。

眼看儿子一天天都到了该娶媳妇的岁数了，老两口也都老的不行了，老父亲临死的时候嘱咐哥俩儿好好种庄稼;老母亲临死的时候嘱咐哥俩儿好好保养院里的枣树，攒钱存粮留着娶媳妇。

四口之家现在光剩下哥儿俩过日子了。哥哥看到这大囤满小囤流的粮食，对弟弟说:“咱们有这么多的粮食，够了，今年歇一年吧!”

弟弟说:“今年这枣树也不当紧了，反正咱们也不缺枣吃。”

就这样，哥儿俩越来越懒，越来越馋。光知道一年一年吃喝玩乐，没几年就把粮食吃完了，院里的枣树呢，结的枣也一年不如一年了。

弟弟拿来一个小簸箕，到先前盛粮食的大囤底、小囤缝里扫呀扫的，从这里扫来一把黄米粒，从那里寻出一把红豆来，就这样，杂粮五谷各凑几把，数量不多，样数可不少，最后又搜出几枚干红枣，放到锅里一齐煮了起来。煮好了，哥俩吃起这五谷杂粮凑合起来的粥，两双眼对望，才记起父母临死前说的话，后悔极了。

哥俩尝到了懒的苦头，败子回头，第2年就都勤快了起来，像他们的父母一样，不几年就又过上了好日子，娶了媳妇，有了孩子。