巴登**禅语（共5篇）
篇1：巴登**禅语
1、有的人习惯向佛求福，殊不知，福报不是求来的，而是修来的，求只是修的一个方式。如不断除恶念恶行，如不行善，再多祈求也无益。信佛，其实是信因果。想要得福报，就要种福因;想要离苦祸，就得断诸恶。一切苦乐福祸，都取决于你自己。真求佛就要学佛。学佛的大慈悲和大智慧，这才是真正的福乐之因。
2、曾经有很多事情，我们总想等到将来的某一天，或是某一段时间再去做，到最后却始终没有做成，人生其实就像孩子手中的铅笔，看起来好像够长可是用起来不知不觉就嫌短了，这一辈子，我们其实做不了太多的事，所以想做的事就赶紧去做吧，并且尽量把它做到最好，这样才不至于留下太多的遗憾和悔恨。
3、不要小看他人， 每个人都有自己的长处。 不要恶言他人， 你泼出去的脏水早迟会损污到你自己。 不要欺骗他人， 欺骗得到的暂时利益不仅无助于你，反而会使你陷入堕落的泥坑。
4、可以接受一切，可以享受一切，同时，随时准备放弃已拥有的一切，这就是真正的“出离心”。
5、人生中，快乐带给我们愉悦，痛苦带给我们回味。真正的快乐，我们很难记起，但痛苦却往往难以忘却。既然痛苦不可避免，我们又无法抗拒，为什么不学会面带微笑迎对痛苦的来临呢?时间会告别过去，痛苦会告别回忆，学会接受，学会忍受，学会珍惜，这样的人生将会更加美丽，平和的心态，胜于一切!
6、禅不在于空间的置换，身体在哪、佛寺就在哪;禅不在于时间的推移，心念在哪，觉知就在哪。用智慧的眼、去度轮回的情：往苦难处观因果、往欲乐处观平等、往众生处观慈悲、往世间处观清净。禅未必是稀奇，禅是安住似树，是海之无波，是婴儿酣睡，是掌中琉璃，是守持好当下的这一份默默和静静。
7、当你有爱与恨的感觉时，你必须看着它们。它们正在教导你，提醒你不要落入极端的方式。冲动有可能引你陷入放纵或压抑两种极端的模式，即经典中所说的纵欲与自虐两端。佛陀刚悟道时，就是教导弟子不要陷入这两端。它不只在佛陀的时代有效，即使到了现代依然有效。
8、大多时候标榜自己说话直的人，只是不愿花心思考虑对方的感受而已。
9、世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。有时候你必须跳出窗外，然后在坠落的过程中长出翅膀。现在的位置并不重要，重要的是你前进的方向。
10、所有的人都有一种与生俱来的观点，它并不依赖于环境或他人的教导，而是和我们的肉体一起诞生的，在佛教中称为“俱生的我执”。所谓“俱生”，即不是受之于父母或老师，而是生来即有;所谓“我执”，即执着于时时刻刻都有一个我的存在。
11、不要对最熟悉的事物熟视无睹，什么是我们最熟悉的事物呢，可能就是我们最容易忽略的亲人、朋友、爱情、时间、工作、身体等等。这一切成就了现在的我们，没有了这一切，我们只是孤家寡人，寸步难行。如果我们忽略了与我们最有缘的事物，那么就等于将幸福从身边推开。只有珍惜与重视，人生才会平安喜乐。
12、当你事事顺利的时候，不要沾沾自喜，因为这正在用尽你的福报;当你屡屡受挫的时候，不要怨天尤人，因为依此可消除你往昔的罪业。换一种心态看成败，生命就会更加精彩!
13、佛说：不要等到奄奄一息才领悟无常，不要等到无药可救才感恩生命，不要等到生命终结才断恶行善，不要等到面临死亡才想到修行;不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到离开人世才寻求解脱，不要等到身心分离才求生佛国。如果那样，一切来不及了。所以，从现在做起，从当下做起，从内心做起!
14、不落入极端是最高的戒律，既不做吸烟者，也不做骄傲的不吸烟者;不做说谎者，也不做极其傲慢的不说谎者。极端的守戒，只让骄傲膨胀。以自己守戒为荣的佛教徒，表現出屈就他人，炫耀自己的戒律，让那沒守戒或守了一点的人难堪，这种佛教徒需要读《金刚经》。
15、其实，有些人的争论，根本没有什么实义，完全是为了争一时之气。这在智者的眼里，就跟看小孩抢玩具一样，只会一笑置之。
16、人生是一场戏，而死亡不是生命的断灭，只是这场戏演完之后，进入下一场戏的换场过程。实际上，我们每一个人都是入戏很深的演员，只不过没有认识而已。
17、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念;一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态。
18、死亡并不神秘，也不像我们想象的那么可怕。死亡根本就不是生命的结束与终结，而是生命的起点，只不过是换一个身体而已。就像把硬盘里面的数据拷出来，装到另一个硬盘当中一样。当然，如果今生做得不好，来世会有不好的果报。如果做的坏事太多，来世能不能变成人就不好说了。
19、我们尽力而为，即使只是短短的一两分钟给予众生自由，这也是值得的，而给予牠们自由是我们能做的。
20、痛苦和快乐是无法医治的，它们在生命中会反复一再的出现。但无论我们遭遇怎样的逆境和痛苦，只要你对自己不灰心，坚持抗拒恐惧与绝望。当你的心胸变的如巨大的空中一般，心灵的痛苦战争就会犹如动摇的白云一样会随时来，也会随时散。
21、人生是一场追求，也是一场领悟。平淡的日子里，安静，简单，没有起伏，没有波澜。有的只是一种安宁，一种重复，一种寂静。无论时光如何流逝，无论季节怎样变化，一如平常，安然于自己的生活，忙碌于自己的工作。人的生活多是这样平淡，平凡，宁静。
22、昨天已经过去，明天你还未知。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。人生难免会有所迷茫，只要明白自己是从哪里来，最终要到哪里去，就什么都不迷茫了。多点淡然，少些虚荣，活在真实，活得自在。
23、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念;一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态。
24、佛法不只在佛经上，也在我们生活的每个细节里，从吃饭、睡觉、听音乐、呼吸、脉搏...到身体的一言一行，所有的生活琐事都可以融入佛法。
25、忍耐的过程是痛苦的，结果却是甜蜜的。不论是对逆境，对内在的烦恼还是外在的灾祸，都要忍。忍耐是一种以退为进的生存智慧，一种明心见性的处世哲学。忍耐不是软弱，不是逃避，而是一种心灵的超越。吃亏能养德，忍耐能养心。吃亏时不计较，不比较，想得开，这样的人才能做大事。
26、生命，不是身体，而是心性;人生，不是岁月，而是经历;幸福，不是状态，而是感受。
27、做人其实不需要很复杂的思想，凡事随缘，不攀缘，境来不拒，境去不留。不执着于一念，舍得放下，适时放下，才能还原生活的安详。放下也许会有遗憾，会有伤感。但是却会让生活的底蕴更加隽永和悠远，让生活更淡定和安然。放下是一种选择，一种智慧，一种明白，亦是一种结局。
28、不要把现实生活太过度理想化，以为一切都很美好的，没有任何危机和意识.这样在面临生老病死和各种痛苦的时候，就会感到极大的失望。当无法面对的时候，就会走一些极端的路。所以，适当的危机感是战胜困难的必要装备。
29、内心慈悲，会让你的人性放射出佛的光辉，令人间温暖无比;内心平常，会让你甘于淡泊，随遇而安;内心清净，会让你心平如镜，神清气爽;内心自由，会让你得大自在，处处无碍;内心自然，会让你道通天地，回到生命本源，获得最美的安顿。其实，只要一颗平常心，就都可以做到了。
30、当你说累的时候，或许是心累了，或许是人累了，便很想安静，试着除去一天的浮躁，找一块安静的地方，给心灵放一个假，来静静地聆听净化心灵的音乐。佛家说，净化心灵，贵在自我。只有敞开心扉，才能看见污垢，有效地清理污垢。若总是用双手遮住自己的心灵深处，那么，污垢是永远也洗涤不净的。
31、人没有完美，幸福没有一百分，这个世界上最不开心的，是那些懂得太多和想得太多的人。人生不过是一张清单，你要的，你不要的，计算得太清楚的人通常聪明无比，但，换来的却是烦恼无数和辛苦一场。
32、你的一句不在意的恶语，往往是你日后被人记恨陷害你的一种因，到了果报成熟时给你带来的却是致命的伤害…所以远离恶语也是对自己的一种负责。
33、愿沧海明月不住于心，以淡然之态观生住异灭，轮回即涅槃，可叹世人多茫然，不识体性，妄受诸苦，谁言我之过，今思过矣，烦恼可结菩提果，全系心之一念间，风不动，幡不动，莫让心妄动，一切不过笑谈间，叹君以妄为真，迷乱自心，故慎思，慎察，则正道成矣。看花开花落，云卷云舒，不过尔尔。
34、念佛的人容易除慢，念佛的人，心比较淳厚，所以能够把慢心消除掉。而且念佛常常要拜佛，一面拜佛一面唱忏悔偈，每天忏悔。我们常发现很多念佛人，一面拜佛一面掉眼泪，慢心在念佛拜佛中不停地消除掉。念佛也会使人开始远离恶缘，不遭横难，学佛的障碍会开始减少，这是念佛的好处。
35、很多人只喜欢迎接出生，却拒绝接受死亡，这有点偏激。就像一个人只爱早上醒来，却不愿晚上睡下一样，忽略了后者也是自己必须经历的事。其实，就算你睡下了，第二天照样还会醒来，生死也是一样的道理。
36、其实生命很短暂，死亡随时而来，所以，从今以后我该必须要节省时间，专心专意地学修佛法， 不再心情散乱，专注心绪用于修行之上， 暂时不在线。
37、人生是一场戏，而死亡不是生命的断灭，只是这场戏演完之后，进入下一场戏的换场过程。实际上，我们每一个人都是入戏很深的演员，只不过没有认识而已。
38、别人的嘴我们无法去控制，但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。 心静才能听到万物的声音，心清才能看到万物的本质。
39、修行人，不能自己毁灭自己。尽管善业寥寥无几，恶业如数家珍;终日活在恶报之中，仍不能纵容自己。人身犹如如意宝，不可荒废。
40、人幸福和不幸福主要就是心情，心情好就在怎么下去，在怎么失败，在怎么条件不好也是会过得很幸福的!人心情不好，在怎么得到，在怎么成功，在怎么条件好，在怎么好也过得不会幸福的，主要自己内心学习好就，人生过的好不好幸福和痛苦都在心里面!
41、世上一切幸福，来自利他的心;世上一切不幸，来自对自己的爱。
42、人幸福和不幸福主要就是心情，心情好就在怎么下去，在怎么失败，在怎么条件不好也是会过得很幸福的!人心情不好，在怎么得到，在怎么成功，在怎么条件好，在怎么好也过得不会幸福的，主要自己内心学习好就，人生过的好不好幸福和痛苦都在心里面!
43、走的路难，越来越好走;走的路好，越来越难走。
44、修行人，不能自己毁灭自己。尽管善业寥寥无几，恶业如数家珍;终日活在恶报之中，仍不能纵容自己。人身犹如如意宝，不可荒废。佛法犹如甘露，不可 不饮;善知识犹如解脱舟，不可不渡日日夜夜之中行善法，如此便可通往解脱道,到达彼岸面见诸佛。
45、如果真有来世，我愿即刻化做轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘;将串串泪珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉;留一枚永远的种子，期望来生，重生一片完美的情缘。
46、时光，总盛开在当下。年华，常零落在未来。不要奢望能锁住时光，把握住了当下，才能把握自己的人生。
47、修行就是要自己身口意的恶的行为要改善为善的行为。这就叫做修行!
48、心灵梵乐有着极其丰富的内涵。当音乐响起，世界瞬间安静下来，灵魂进入空无一人的境地。
49、佛陀说：在所有佛法的修行中，修无常是最殊胜的。所以我们应当时时观想行住坐卧的一切行为，都是这一世最后的行为;口中所说的，是今生最后要说的话，内心所想的，也是今生最后能想的。只有时时观修无常，才算一个真正的修行人。
50、一生中，我们要经历许多事情，要相识相交许多人，而心灵像一个筛子，在世事颠沛流离中，慢慢的一些人就漏掉了，不过对于智者来说，他们漏掉的只是，别人的过错与不足，他们不会刻意去记恨一个人，而会记住他人的好和善，并时时充盈自己那颗感恩的心，宽容、大气的生活，会让我们更容易感受到喜乐与安然。
篇2：巴登**禅语
2. 很多人只喜欢迎接出生，却拒绝接受死亡，这有点偏激。就像一个人只爱早上醒来，却不愿晚上睡下一样，忽略了后者也是自己必须经历的事。其实，就算你睡下了，第二天照样还会醒来，生死也是一样的道理。
3. 曾经有很多事情，我们总想等到将来的某一天，或是某一段时间再去做，到最后却始终没有做成，人生其实就像孩子手中的铅笔，看起来好像够长可是用起来不知不觉就嫌短了，这一辈子，我们其实做不了太多的事，所以想做的事就赶紧去做吧，并且尽量把它做到最好，这样才不至于留下太多的遗憾和悔恨。
4. 念佛的人容易除慢，念佛的人，心比较淳厚，所以能够把慢心消除掉。而且念佛常常要拜佛，一面拜佛一面唱忏悔偈，每天忏悔。我们常发现很多念佛人，一面拜佛一面掉眼泪，慢心在念佛拜佛中不停地消除掉。念佛也会使人开始远离恶缘，不遭横难，学佛的障碍会开始减少，这是念佛的好处。
5. 心灵梵乐有着极其丰富的内涵。当音乐响起，世界瞬间安静下来，灵魂进入空无一人的境地。
6. 人幸福和不幸福主要就是心情，心情好就在怎么下去，在怎么失败，在怎么条件不好也是会过得很幸福的!人心情不好，在怎么得到，在怎么成功，在怎么条件好，在怎么好也过得不会幸福的，主要自己内心学习好就，人生过的好不好幸福和痛苦都在心里面!
7. 禅不在于空间的置换，身体在哪.佛寺就在哪;禅不在于时间的推移，心念在哪，觉知就在哪。用智慧的眼.去度轮回的情：往苦难处观因果.往欲乐处观平等.往众生处观慈悲.往世间处观清净。禅未必是稀奇，禅是安住似树，是海之无波，是婴儿酣睡，是掌中琉璃，是守持好当下的这一份默默和静静。
8. 昨天已经过去，明天你还未知。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。人生难免会有所迷茫，只要明白自己是从哪里来，最终要到哪里去，就什么都不迷茫了。多点淡然，少些虚荣，活在真实，活得自在。
9. 忍耐的过程是痛苦的，结果却是甜蜜的。不论是对逆境，对内在的烦恼还是外在的灾祸，都要忍。忍耐是一种以退为进的生存智慧，一种明心见性的处世哲学。忍耐不是软弱，不是逃避，而是一种心灵的超越。吃亏能养德，忍耐能养心。吃亏时不计较，不比较，想得开，这样的人才能做大事。
10. 当你有爱与恨的感觉时，你必须看着它们。它们正在教导你，提醒你不要落入极端的方式。冲动有可能引你陷入放纵或压抑两种极端的模式，即经典中所说的纵欲与自虐两端。佛陀刚悟道时，就是教导弟子不要陷入这两端。它不只在佛陀的时代有效，即使到了现代依然有效。
11. 人生中，快乐带给我们愉悦，痛苦带给我们回味。真正的快乐，我们很难记起，但痛苦却往往难以忘却。既然痛苦不可避免，我们又无法抗拒，为什么不学会面带微笑迎对痛苦的来临呢?时间会告别过去，痛苦会告别回忆，学会接受，学会忍受，学会珍惜，这样的人生将会更加美丽，平和的心态，胜于一切!
篇3：巴登**禅语
一、德国中小学英语教育概况
整体而言,德国人对英语的态度十分矛盾。一方面,德国人掀起保卫德语运动,保守党投票通过决议,将“德国的官方语言是德语”写入德国宪法。一项民意调查显示,74%的德国人认为应该在日常生活中避免使用英语,其直接体现是,德国的大街小巷,包括首都柏林的街道上, 很少有英文标识标牌。但另一方面,调查显示,70%的德国人都会说英语。由此可以看出,一方面,德国人不愿意让自己的文化受到外来语的侵袭;但另一方面,他们并未忽视对国民英语能力的培养。在缺乏外部有利语言环境的情况下,德国人的英语学习主要是通过学校教育完成的。
德国的教育体系是在联邦课程标准指导下,由各州自主安排的。和我国一样,英语在德国的中小学也是一门核心课程。德国小学的学制是四年制,小学一年级就开始学习外语,主要是英语和法语,其中以开设英语课的学校居多。学习时间为每周4课时。在小学阶段,学习的重点是语言习得能力的发展,其背后的理念是遵循孩子的母语学习过程。因此,小学阶段的英语学习多是活动式的、适合孩子年龄特点的语言整体学习,具有趣味性和跨学科的特点。
到了中学,巴符州提倡根据孩子的能力水平和兴趣爱好进入不同的学校学习。但不管是哪类学校,每周的英语学习时间基本都是4-5课时。
从以上基本信息可以看出,中国和德国在英语课程设置上具有极强的相似性。但中国学生和德国学生的英语学习结果却相差很大。根据英孚教育2014年发布的全球成年人英语熟练度指标,在受调查的63个国家中,德国名列第10位,属于高水平国家;而中国名列第37位,属于低水平国家。这虽然与我国英语教育起步较晚不无关系,但同时也与德国独具特色的中小学英语教育密切相关。下面,笔者从课程定位、教材设计和课堂教学方式三个方面对德国中小学英语教育的特点进行梳理。
二、德国中小学英语教育特色
1.能力导向的英语课程定位,确定学生学习重点和整体规划
和大多数欧盟国家一样,德国的英语课程体系来自于“欧洲语言共同框架”(CEF)[1]。 基于来自41个欧盟成员国的应用语言学家和教学法专家十多年的研究成果,欧洲语言政策和活动委员会于2001年提出了“欧洲语言共同框架”(CEF)。这一框架为欧盟国家的英语教学提供了一个规划性工具,为课程开发、教学目标制定、教材编写、测试评价等提供了参考依据。该框架从学生语言运用能力出发,将学生的语言能力分为ABC三个水平等级,每个等级又细分为两个阶段,最终形成从基础水平(A1,A2)到独立水平(B1,B2)再到熟练水平(C1,C2)的语言运用水平发展连续体。
在CEF框架的指导下,德国巴符州对不同类型学校不同年级学生的英语能力水平做出了界定,如表1所示:
同时,巴符州2004年版的英语课程标准也对中小学英语课程内容和能力做出了进一步解析,如表2所示:
从上述信息可以看出,德国的中小学英语课程是以能力为导向的,强调学生在学习英语基础知识的同时发展语言运用能力。在课程标准的整体规划下,不同学段的教学内容的侧重点有所不同。小学阶段侧重语言习得,强调语言学习的整体性和跨学科性;中学5~9年级涉及语法教学;10年级复习主要的语法项目;11~12年级纯粹以话题为主,发展学生的语篇交际能力。
英语教学对学生语用能力,特别是口语能力的重视,在州一级的测试中也有所体现。在巴符州,学生在10年级时要接受一项名为EUROKOM的口语水平测试,该测试包括三个部分:听力理解、交际/情境任务以及话题陈述。而到了11、12年级,学生可以选择参加GFS测试,内容包括项目式陈述、作文以及短剧表演。
2.整体设计的英语教材,为教与学提供高质量素材
德国的10年级相当于我国的初中三年级,11年级相当于高中一年级。在10年级之后,德国的学校会根据学生的学习情况和兴趣对学生进行分流:一部分学生升入高中, 为大学学习做准备;一部分学生进入职业高中,进行职业预备学习。因此,10年级的英语学习是基础达标级,而11年级的英语学习是拓展提高级。与我们印象中的西方国家没有教材不同,德国巴符州的中小学英语课程有固定的教材,而且有自己的编写体系。以Klett出版社出版的Greenline(10、11年级)教材为例,10年级的教材编排体例如下:
整本教材共有4个话题,分别是“成长”(Growing up)、“多种族的英国”(Multi-ethnic Britain)、“蓝色星球”(The Blue Planet)以及“有所作为”(Make a difference)。
以第一单元的话题—“成长”(Growing up)为例,单元内容编排如下:
从以上体例我们可以看出德国英语教材的特点。首先,德国的英语教材完全是以话题为主线的,没有单元、课这样的划分,且话题紧贴学生生活,如成长、社会、环境等。一本教材设置的话题并不多,但每个话题下的内容十分丰富,且以多种形式呈现,如研究图表、小说选段、电影、歌曲、网站等,充分体现了语言学习的灵活性和多样性。同时,听说读写各项技能被有机地融入话题学习中,在提供语言示范的同时,设计了内容丰富、形式多样的语言练习,帮助学生操练和运用各项技能,达到巩固和内化的目的。其次,教材将各项技能进行了细化,并有所侧重,如“成长”话题的阅读技能重在“叙述技巧”,但在第一篇阅读文章中强调视角、原型以及对描写环境的词汇的学习;第二篇阅读文章强调对人物性格的刻画、幽默手法的运用以及悬念的制造;而第三篇阅读文章则强调转折点和象征手段的使用。 通过这样的编排,帮助学习者系统了解叙述技巧的各项微技能,对学习者的阅读和写作都大有裨益。最后,从文章选材来看,德国英语教材用的几乎都是英语原版文章,很少出现生硬拼凑的文章,这样可以保证学生接触到地道的语言和向经典学习的高起点。一言蔽之,德国的英语教材真正实现了按照语文类课程的教材编写原则进行编写。另外,德国英语教材也十分强调对学生应试能力的训练。每个话题后,都有一个综合性模拟测试,训练学生将所学知识和技能运用于标准化测试的能力。
3.以对话为主的课堂,为学生提供大量语言操练的机会
德国的中小学英语课堂大多是开放式的、对话式的。教师主要充当课堂活动的组织者和指导者,发布活动指令,组织学生以个人或小组的形式开展学习活动,并在各组间巡视,提供指导、答疑和支持。学生主要通过个人学习和小组成员对话来操练和运用语言。笔者在一所文理高级中学观摩了12年级(相当于国内的高二年级)的一节口语会话课,课时为90分钟,学生人数25人,本课话题是“Globalization”,即全球化。课堂教学环节具体如下:
1)教师将事先准备好的两份学习材料交替发给学生,一部分学生拿到的是学习材料A, 另一部分学生拿到学习材料B。每份学习材料上都有一幅关于全球化的漫画,漫画下面有具体的学习任务。教师引导学生阅读学习材料上的任务。
以材料A为例,画面上有一个地球仪似的水管和一家三口,其中一个人蹲在水管下用碗接水。一家三口每人都说了一句话。
爸爸:我们在巴黎的耐克城买到了这些很酷的帽子。
(Dad: We got these cool hats at Niketown in Paris.)
妈妈:我在伦敦的迪斯尼商店买到了这件非常好的衬衫。
(Mom: And this great shirt at the Disney Store in London.)
儿子:在罗马麦当劳餐厅吃完晚饭后,我们在Gap店买到了这些好看的短裤。
(Son: After a great dinner in Mac Donalds in Rome, we found these neat short at the Gap.)
材料下面有两个任务:
a. 个人陈述: 准备一个五分钟的个人陈述,描述这张图片 , 并结合全球化分析这张图片。
b. 两人对话:和你的伙伴交谈10分钟,谈论全球化的积极作用和消极作用。你们的谈话内容可包括全球化的定义及其历史沿革。你不必就支持或者反对全球化发表意见,但你必须同时就全球化的积极作用和消极作用做出阐述。
2)个人活动20分钟:学生根据自己拿到材料上的任务要求进行准备。
3)同伴互动20分钟:学生两人一组进行AA对话。
4)学生两人一组进行AB对话,互相反馈。
5)学生四人一组进行讨论,根据评价标准对对方的陈述做出评价,并给出自己的观点。
6)教师布置作业:学生根据自己拿到材料上的漫画和今天的讨论结果,写一篇关于全球化的短文。
据笔者观察,每个学生在90分钟的课堂时间内,在个人准备的基础上,至少与四位不同的同学进行了较长时间的对话交流。学生的学习任务明确,学习也非常积极主动。教师课前的主要工作是选择适当的教学材料、设计明确的个人和小组学习任务;课上,教师主要负责组织活动,深入到小组中提供指导。没有复杂华丽的教学课件,没有连珠炮式的课堂提问,没有对语法的讲解,整堂课完全由学生组织语言、组织讨论,进行大量的语言实践。由此可见,德国的英语教学提倡的是交际法和合作学习。
三、对我国英语课程改革的启示
近年来,我国的中小学英语课程改革存在诸多争议,从课程定位到考试评价都有着重大变动趋势。德国的中小学英语教育为我们的英语课程改革提供了很多可供借鉴的地方。
1.明确英语学科的性质和定位
尽管德国人对英语怀有一定的警惕性,但并未影响英语课程在德国中小学课程中的重要位置。英语和德语、数学等一样被列为学校核心课程和升学必考科目,可见德国人对英语在国际化社会中的重要性有着清醒的认识。同时,德国中小学英语课程标准虽未提及人文性和工具性的课程性质定位,但从其课程内容、课程评价等方面可以看出德国的英语课程在促进学生语言学习和文化素养培养方面的双重作用。我国的英语教育任重道远,我们需要进一步明确英语学科的性质和定位,而不应盲目削弱英语课程的重要性及其在课程体系中的地位。
2.从教材优化入手,开发丰富的学习资源
提供丰富、优质的学习资源是帮助学生学习外语的一个十分重要的途径。在教材内容的选编上,我们可以借鉴德国中小学英语教材强调交际性、注重技能整合、强化语言操练等编写理念和原则,优化我们的中小学英语教材,丰富语言学习资源。
3.坚持课程的语用导向,培养学生语言运用能力
篇4：巴登**禅语
最近的西班牙真是喜讯不断，刚刚才有史以来第一次把大力神杯捧回家，现在又迎来了西班牙国内最具国际影响力的两位影星的婚讯。虽然一对新人本身是希望低调再低调的，以至于佩妮洛普只穿着老朋友约翰·加里亚诺设计的礼服，在巴哈马一个友人家中举行了简单的小型仪式，连亲朋好友都只请了聊聊几位。但可能是受到夺取世界杯的鼓舞，要想让现在的西班牙人平心静气的确有点儿难，所以即使没能第一时间得知这场婚礼，他们还是对这个消息雀跃不已。
西班牙的金童玉女
虽然都已经不再年轻，但是在西班牙人的眼中，佩妮洛普和贾维尔·巴登的名字却永远都是金童玉女的代名词。
不知道美国杂志《Life & Slyle》花了多少钱才从佩妮洛普的经纪人口中套得了这个消息和那几张结婚现场的照片。但照片中身着暗红色长裙的佩妮洛普和穿一身笔挺黑西装的巴登还是让这本杂志的销量直线上升，因为在广大影迷的心中，即使这二人都早已过了青春华年，但他们仍然是西班牙“金童玉女”的最佳代名词。
1969年5月1日出生的贾维尔巴登今年已经41岁，而1974年4月28日出生的佩妮洛普也已经36岁，但在影迷们心中，他们似乎永远不会老。但现实生活中，这两个金牛座的影星却是真性情而踏实的。巴登来自西班牙著名的电影世家，他的祖父、母亲、叔父、姐姐和兄弟都是电影从业者，而他本人更是以强烈的个人化风格成为西班牙电影的标签之一。几乎所有西班牙电影的巨制都有他出演，其中尤以大导演阿莫多瓦最为欣赏他。巴登的处女作正是阿莫多瓦1991年执导的影片《高跟鞋》(Tacones Lejanos)；1997年，两人又合作了惊悚片《活色生香》(carne Tremula Live Flesh)，巴登在其中的表演十分让人称道，他也由此晋升为西班牙为数不多的国粹级演员。而佩妮洛普则是一个出生在西班牙首都马德里的叛逆女孩，因为在音乐人乔纳卡诺的录像片《命运的力量》中出镜而闯入娱乐圈。与贾维尔巴登扎实的从影路不同，佩妮洛普在拍了生平第一部电影《希腊迷宫》之后的第三年，即1994年就成功进军了好莱坞，并在1999年凭借与阿莫多瓦导演合作的影片《我的母亲》而站上了戛纳、柏林、威尼斯和奥斯卡等众多领奖台，她也成为继同胞安东尼奥·班德拉斯之后，又一位成功征服好莱坞的西班牙人。
其实早在1992年，佩妮洛普就与贾维尔·巴登邂逅在毕卡斯卢纳的电影《火腿火腿》中。当时18岁的佩妮洛普难掩一颗怦然跳动的少女心，对23岁的巴登动情颇深。但那时爱神并没有赐予他们丘比特之箭，黯然神伤的少女只好告诉自己要往前看。然后到了1997年的《活色生香》，只是客串一个小角色的佩妮洛普已经出落成一个迷人的女郎，贵为欧洲影帝的贾维尔·巴登这时才开始正视这个野玫瑰般的女人。但这时的佩妮洛普却一心只装着好莱坞，曾经年少时的心动仿佛已是遥远的梦幻。两人又兜兜转转过了10年，这一次在合作的第三部影片《午夜巴塞罗那》中，过尽千帆的二人终于擦出了火花，开始了一段充满西班牙风格的情缘。
同时，他们也是一对奥斯卡“影帝”、“影后”级的夫妻，因为两人定情的这部《午夜巴塞罗那》，佩妮洛普摘得了当年奥斯卡的最佳女配角奖。而2006年，贾维尔·巴登则凭借在科恩兄弟的电影《老无所依》中的精彩演出而获得了奥斯卡最佳男配角奖。
“野玫瑰”回家
佩妮洛普是典型的西班牙女郎：奔放，真性情，不拘一格，在她的爱情词典里。只有爱不爱，没有应不应该。在她巨大的魅力面前，很难有男人能够逃脱。
虽然佩妮洛普与巴登已经拍拖了3年时间，其间也婚讯频传，但人们始终不看好这段恋情。因为之前几乎每一个跟佩妮洛普对过戏的男人都难逃被她“捕获”的命运，人们以为巴登只是其中的又一个新人。
当然，人们的怀疑完全是有根据的，除了与阿汤哥那段轰轰烈烈的恋情，佩妮洛普的裙下臣能列出一张长长的名单。1999年，她在和马特达蒙合作拍摄《脱缰骏马》时就与这位男星传出绯闻，并就此搅黄了马特达蒙与相恋多年的女友薇诺娜·瑞德的关系。2000年在主演《科莱利上尉的曼陀铃》时，她又把男主角尼古拉斯凯奇搞得心烦意乱，而就在同年，刚刚跟妮可基德曼分道扬镳的阿汤哥则因与她合演《香草的天空》，也成了这朵“野玫瑰”的裙下臣。接下来便是2005年，影片《撒哈拉》中的马修麦康瑙希成了她与汤姆·克鲁斯分手后的慰藉，当然，这位男星应该感到满足的是，他们的恋情竟然维持了2年之久。直到2007年初，佩妮洛普再次与《珍珠港》中的男星乔什·哈奈特“坠入爱河”，要知道，他可是同样大名鼎鼎的性感美人斯嘉丽约翰逊的前男友。
所以当伍迪艾伦选中贾维尔·巴登、佩妮洛普和斯嘉丽·约翰逊这3位演员来加盟《午夜巴塞罗那》时，他早就看准了这中间必然会产生的微妙的化学反应。事实证明，影片是成功的，而佩妮洛普也终于找到了能让她安定下来的男人。
佩妮洛普曾坦承地谈到她对巴登的感情：“他是我的朋友，也是这个世界上最好的演员。”而巴登则毫不忌讳地在今年早些时候的戛纳影展上，借着荣膺影帝的机会，向佩妮洛普大抒爱意：“我将把这个奖项与我的朋友、伙伴还有我的爱分享。佩妮洛普克鲁兹，我欠你很多，我非常爱你。”这个计划之外的表白终于浸湿了西班牙“野玫瑰”的心，满眼泪花的佩妮洛普恐怕在当时就看到了自己的“家”。
虽然与以往轰轰烈烈的恋爱史相比，佩妮洛普与巴登相恋的这3年是低调。甚至是沉默的，但却正是这最冷最静的一段感情才真的相携走入了婚姻的殿堂。
手牵手，一起走
曾经的佩妮洛普是个惧怕婚姻的小女孩儿，但如今她最大的愿望就是赶快有一个自己的孩子。
虽然在很多人眼中，佩妮洛普的魅力都几近妖魔化，但在经历过这么多个男友之后，这朵“野玫瑰”的利刺之下却是一颗脆弱的心。她曾公开表示过，自己对婚姻非常不自信，总是没有安全感。但自从牵手巴登之后，佩妮洛普的生活却过得越来越踏实，最近她还表达了自己渴望生个孩子的愿望，“我希望拥有一个属于自己的孩子。这也许是我一生最好的作品”。
篇5：巴登**禅语
关键词：德国巴登符腾堡州应对气候变化立法
目前在德国联邦层面尚未开展应对气候变化专门立法的情况下，已经有巴登符腾堡州（以下简称“巴州”）在内的4个州开展了应对气候变化专门立法。巴州位于德国西南部的工业发达地区，正在受到气候变化的严重威胁，于2013年7月颁布了《巴登符腾堡州气候保护法》。
一、德国巴州气候保护法的立法背景
德国是联邦制国家，联邦和16个州均有立法权，拥有比较成熟的立法规范。德国的法律渊源分四类：一是直接适用更高层级的立法。如欧盟层级的法律已经规定好的，不需要转为国内法的，可以在德国直接适用。二是涉及国家主权的立法，如外交、国防、核安全、国家交通战略等领域的法律，立法权在德国联邦；三是涉及各地区具体发展的立法，全部由州级立法机构负责，如建筑领域百分百都是州一级负责立法。四是联邦和州都有立法权的，凡是宪法有规定，而联邦层面没有立法的主题，各州都可以开展立法。具体到环境领域，虽然很大比例是联邦层级的立法，但由于环境保护涉及范围很广，具体情况复杂，很多州也都有立法权。尤其是近几年通过宪法改革，16个州获得了更多的立法权，在联邦层面开展立法的过程中会充分尊重各州的意见，立法往往是各利益相关方相互平衡、妥协的结果。
由于德国在碳排放总量上已经达到峰值，排放曲线呈下降趋势，因此比照自然情况下的减排量和减排目标之间的缺口，就是需要通过实施气候政策法规所要达到的目标，也就是说需要通过出台政策法规促使减排曲线下降更快。例如，据测算德国在不采取任何政策措施的情况下到2050年会减排60%，若按照80%减排目标来算则缺口是20%。在德国本届大联合政府组阁前，两个政党已经对2020、2030、2040年的减排目标形成共识，其气候政策的核心目标是到2020年比1990年減排40%，到2030年减排55%，到2040年减排70%，到2050年减排80%—95%（根据《巴黎协定》的要求则要达到100%）。这些刚性目标是严格按照国际法义务上分解下来的。
德国政府实施了促进减排的政策组合拳，主要包括能源政策、财税政策和利用市场机制。德国能源政策的核心是“能源转型”。2010年的《联邦能源整体方案》包含三个支柱：一是促进现有能源转型，2011年后提出“弃核”；二是发展新的和可再生的能源；三是提高能效。同时，德国联邦还通过《联邦预算法》、《复兴银行促进法》，在税法体系中征收能源税，对减排企业在融资上给予激励，在信息等方面提供帮助。到目前为止，德国在实现了27%的减排目标同时，经济增长了39%，证明经济增长与减排脱钩了，减排与经济具有负相关性，同时也印证了德国整个气候政策的有效性。
二、德国巴州气候保护立法的特色亮点
德国各州由州议会负责立法，州政府负责执法，州法院负责司法，目前已有4个州颁布了州层面的应对气候变化法，包括位于西南部地区，以重工业为主的巴州。
（一）巴州气候保护的立法过程
巴州在气候立法之前有一个科学论证的过程，证明在一定时间内巴州气候变化可能面临的问题。同时考虑到德国的减排目标和巴州自身的资源潜力，分析得出巴州的减排可行路径一是降低一次能源的消耗，二是发展可再生能源。在科学分析的基础上，巴州提出了自身的减排目标是“到2020年在1990年的基础上减排25%，到2050年前减排90%”。与德国联邦的减排目标不一样的是，巴州所有部门到2040年应达到碳中性。
基于科学论证，巴州议会于2013年7月17日以绝对多数通过了《巴登符腾堡州气候保护法》（Climate Protection Law），核心目标是“将二氧化碳排放大大降低，到2050年将二氧化碳排放降低到1990年排放水平的90%以上”。通过立法主要解决了4个方面的问题：一是制定关于气候保护的框架性制度；二是将具体的减排任务进行分解；三是对州以下的基层组织的气候保护工作进行指导，分为“联邦—州—基层组织”三个层级进行管理；四是规定了气候保护中的公众参与，鼓励公众和大社团等积极参与应对气候变化。
巴州在立法过程中非常注重公众参与，在立法过程中将法律所涉各部分分解，包括能源、建筑、交通等，在征求意见时综合各利益相关的名单，综合考虑其利益相关的程度。巴州有120个协会和社会团体、100个公民代表参与了立法过程。州议会在进行立法中举行了听证，一是了解各地区的具体情况，二是消解可能产生的社会阻力。
（二）《巴州气候保护法》的主要特点
巴州立法除了关注落实减排目标的具体措施外，还包括了适应气候变化的内容。其中关于适应气候变化的内容主要集中在第4条，是根据适应气候变化目标分解做出的具体规定。适应气候变化的数据多且复杂，巴州在开展气候立法前对气候损害、日照时间、洪水、降雨量的变化都进行了充分地论证，立法根据这些数据提出了适应气候变化的相关措施。在每3年的政府气候保护工作报告中也尽可能地提到关于适应气候变化的指标落实情况。
关于法律责任，《巴州气候保护法》属于行政法，法律中规定的主体和客体都是公权力主体，如果哪个大区未完成目标，可以进行行政问责，没有刑事责任。《巴州气候保护法》是框架法，对其他煤炭、能源相关领域的法律具有原则性地指导作用，关于法律惩罚措施就放在具体的法里面，在执法时是根据具体的法律去进行追责的，在《巴州气候保护法》中没有执法的依据。
（三）巴州气候保护法的配套政策
在巴州本届政府的组阁协议中，明确要开展气候立法并同时制定配套的气候保护计划。巴州环境、气候保护和能源部负责了《巴州气候保护法》法律草案的起草，并牵头制定了巴州《能源和气候保护计划》（以下简称IEKK）。IEKK与《巴州气候保护法》的制定基础都是科学的论证，两者的制定是齐头并进的。在巴州气候保护法出台后一年，IEKK在提交州议会讨论后由州政府决定实施，每5年进行一次修订。
由于《巴州气候保护法》是一个框架性的法律，因此IEKK的主要任务就是将减排目标进行细化、分解并提出目标实现的措施。IEKK首先是个向下分解目标的计划，按照目标走廊的方式，分交通、工业等部门进行目标分解，特别是针对本州的热能资源优势提出了一个提高热能的具体措施。
（四）巴州气候政策法规的实施
由于德国联邦没有专门的气候立法，所以巴州执法部门关于气候保护工作的执法依据是《巴州气候保护法》和IEKK。由于《巴州气候保护法》和IEKK主要涉及规划与审批，主要是在原有规划与审批中增加气候保护的内容，因此不需要新建执法队伍，执法的总体人数并未增加，只是职能上进行了调整，增加了执法的细节，执法时会增加与气候保护有关的内容。
巴州所辖12个大区在出台了《巴州气候保护法》和IEKK之后，要主动将《巴州气候保护法》和IEKK的气候目标纳入本区已有的规划，同时在进行新规划时要考虑《巴州气候保护法》和IEKK的目标。例如巴州有的地区多山，在关于山区的规划中要按照《巴州气候保护法》和IEKK的要求来规划能源布局。
巴州政府在规划审批团中增加了一个位置，专门负责审查规划是否符合《巴州气候保护法》和IEKK的要求，甚至细化到某个地区新建风电站对气候的影响都要审核。《巴州气候保护法》实施以后，巴州地方的区域规划、能源规划、交通规划法均据此进行了修订。
（五）巴州气候政策法规的报告与评估
巴州气候政策法规非常注重透明度和可评估。巴州环境、气候保护和能源部负责每3年作一个详细的气候保护工作报告和简报，要按照《巴州气候保护法》和IEKK的要求进行评价，看3年中做了什么，有些为什么没有达到。除了巴州环境、气候保护和能源部之外，巴州政府的所有参与部门都要参与报告。每3年一次的政府气候保护工作报告需要提交给专家委員会进行评估，评估所做工作对于气候保护的效果。
同时巴州议会会对《巴州气候保护法》和IEKK进行每5年一次的审查。绿党目前在工业发达的巴州已经连续执政2届，对于法律5年一次的审查和更新很重视，需要保持法律的与时俱进。
三、德国巴州气候保护法对我国的启示
（一）立法过程中注重公众参与和信息透明
德国在开展立法过程中非常注重公众参与，广泛征求立法可能涉及的利益主体的立法意见，举办听证程序，并据此对法律草案进行修改。德国联邦在法律草案提交联邦议会讨论前，需要经过非正式专家座谈和正式书面征求意见的形式，近年来又增加了网上公开征集意见的形式，公开征求利益相关方的立法意见。德国巴州有120个协会和社会团体、100个公民代表参与了州气候立法过程，州议会在进行立法中举行了听证会以了解各方面对法律草案的具体态度，消解可能产生的社会阻力。
我国正在开展的应对气候变化立法和气候变化重大政策制定过程中，也应该本着“开门立法”的精神，广泛听取地方政府、企业和公众代表、社会团体的立法意见，以减小立法阻力。同时在立法过程中应注重国家和地方气候管理部门的充分沟通，同时推进国家和地方的气候立法进程。
（二）立法内容上突出减排目标
德国的气候法规和政策的核心是提出了分阶段的减排目标，并围绕目标分解落实安排法律条款。德国联邦气候政策的核心目标是“到2020年比1990年减排40%，到2030年减排55%，到2040年减排70%，到2050年减排80%—95%”；德国《巴州气候保护法》和IEKK的核心目标是“到2020年在1990年的基础上减排25%，到2050年前减排90%”。将这些目标纳入法律和政策，有助于建立减排目标倒逼机制，促进各行业、各地区采取减缓行动以促进减排目标的实现。
我国在《国家应对气候变化规划（2014—2020年）》中提出了“到2020年单位国内生产总值二氧化碳排放比2005年下降40%—45%”的强度目标，在国家自主贡献文件中确定了“二氧化碳排放2030年左右达到峰值并争取尽早达峰；到2030年单位国内生产总值二氧化碳排放比2005年下降60%—65%”的中长期目标。在开展国家应对气候变化立法和重大气候政策制定过程中应该努力将这些目标纳入并进行细化，通过国家法律的强制力保障减排目标的实现。
（三）立法完成后建立定期跟踪评估机制
气候政策法规的制定具有一定的前瞻性，为保证政策法规中提出的目标和措施符合实践进展，德国联邦和巴州均建立了气候政策法规的定期跟踪评估机制。
德国联邦政府规定了每5年一次的报告和政策评估制度。政府部门需要分别向联邦议院、“行动大联盟”和环保部提交气候政策实施情况报告，德国议会根据气候报告评估结果，对中长期气候政策进行修订。德国巴州环境、气候保护和能源部负责每3年按照《巴州气候保护法》和IEKK的要求作一个气候保护工作报告，巴州议会负责对《巴州气候保护法》和IEKK的落实情况进行每5年一次的评价。
我国目前虽然还没有完成应对气候变化立法，但从国家到地方已经颁布了多项应对气候变化的重大政策，开展了多种形式的试点示范。结合我国近几年建立的重大政策、重大改革、重大项目后评估制度，有必要及时对现有应对气候变化政策进行跟踪评估，以保障气候政策的有效性。