看破生死的禅语

看破生死的禅语（共12篇）

篇1：看破生死的禅语

1. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

2. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

3. 修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。

4. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

5. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。

6. 有德自然香。

7. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

8. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

9. 八万四千法门，尽由一心而起。若心相内净，由如虚空，即出离身心内八万四千烦恼病本也。凡夫当生忧死，临饱愁饥，皆名大惑。所以至人不谋其前，不虑其后，无恋当今，念念归道。

10. 默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。

11. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。

12. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

13. 当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么?

14. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

15. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

16. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

17. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

18. 一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

19. 心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。

20.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢

篇2：看破生死的禅语

2. 你永远要感谢给你逆境的众生。

3. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

4. 与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

5. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

6. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。

7. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

8. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

9. “生亦何欢，死亦何哉。看破了生死，六道轮回又有何可怕呢?“万物看起来实有，都是因为暂时的相似相续的存在，但终归是有生有灭。”认同。如果你能看透，生灭跟寂灭我觉得也没有区别。寂灭是以某一种形态恒久存在于宇宙中，生灭只不过是不断地变换形态，但还是没有脱离宇宙。大家都在宇宙中。

10. 解圣法者，名为圣人;解凡法者，名为凡夫。但能舍凡法就圣法，即凡夫成圣人矣。

11. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。

12. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。

13. 无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱;若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。为体非有非无，在凡即有，在圣即无。圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。

14. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

15. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

16. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

17. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。

18. 每一种创伤，都是一种成熟。

19. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

20. 金刚经：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。不取于相，如如不动。

21. 能说不能行，不是真智慧。

22. 修行是点滴的工夫。

23. 前心造.后心报，何有脱时?若前心不造，即后心无报，亦安得妄见业报哉?

24. 如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念.忘恩.嫉妒.狡猾而感到气愤呢?争吵.轻蔑.处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。

25. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

26. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

27. 修行，就是修正自己错误的观念。

28. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

29. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

30. 好好的管教你自己，不要管别人。

31. 如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

32. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

33. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

34. 你要感谢指出你缺点的人。

35. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

篇3：看破生死的禅语

张爱玲一向以“才气”自负, 在她横空出世之后, 毫不掩饰自己对名缰利锁的热爱与追求。这在大家看来, 或许以为她是一个极为注重名利的世俗人等。但在她的作品中, 尤其是早期作品里, 稍加留心就可以发现其中深深的“空”与“悲”。

首先, 家族衰落与乱世离散是促成她思想形成的因素。张爱玲在作品中描述女子在家的生活时, 多营造一种颓废没落的氛围, 这并非矫揉造作。母亲远走, 父亲移情, 家道中落, 后母疏离, 她尝不到家的温暖。正值青春年少的张爱玲无异于处在隔绝了人情的环境之中。而港大读书期间遭遇的战乱, 和当时中国的动荡更加重了她个人的幻灭之感。

其次, 《红楼梦》的影响。张爱玲从能识字起开始读红楼梦, 老年又不遗余力以十年的时间作《红楼梦厣》, 对这部古典名著再熟悉不过了。她对此书有自己的体悟与理解。她从该书中吸收最多的思想是体现“色空”与“无常”的消极佛教思想。于是, 那种伴随《红楼梦》的“虚无幻灭”和“诸相非相”的灰色人生观也不可避免的出现在张爱玲的小说中。此即张爱玲小说“红楼笔法”的渊源所在。

再次, 幼年家庭教育的熏染和大学期间老师的身教。张父有很好的传统家学渊源, 她自幼就是在父亲吟诗诵词的声音中度过的, 所以对中国的传统文学有很坚实的功底, 而中国的传统诗词里又含有许多禅意。在香港大学读书期间, 许地山曾经做过她的老师。许地山研究过宗教比较学, 本人加入过基督教, 却并非虔诚的基督教徒, 从行为上看, 他“更像一个禅宗的居士” (老舍《敬悼许地山先生》中语) 。这是一个不争的事实。

以上这些外在和内在的原因已经足以注解张爱玲思想中的“空”与“悲”。这样的思想也注定了她那些虽残缺却不乏冷艳与凄美的乱世爱情故事。

二

张爱玲思想中“梦幻泡影都是空”的观念在其作品中随处可见。《沉香屑——第一炉香》、《沉香屑——第二炉香》、《茉莉香片》、《心经》、《色·戒》等小说题目本身就传达了一种末世浮华的颓废美。

《沉香屑——第一炉香》。开头是“请你寻出家传的霉绿斑斓的铜香炉, 点上一炉沉香屑, 听我说一段战前香港的故事。您这一炉沉香点完了, 我的故事也该完了。” (1) 结尾是“这一段香港故事, 就在这儿结束……薇龙的一炉香, 也就快烧完了。” (2) 《沉香屑——第二炉香》中的引言“人生往往是如此——不彻底……但无论如何, 请你点上你的香, 少少的撮上一些沉香屑;”“同时罗杰安白登的这一炉香却渐渐的淡了下去, 沉香屑烧完了。火熄了, 灰冷了。” (3) 她用这种方式告诉大家, 薇龙、罗杰安白登们就是那个乱世时代的祭品。在张爱玲的眼里, 人只能像佛前的一炷香, 燃完自己的生命, 祭献给那个乱世那段历史。

《茉莉香片》的故事也笼罩着一层阴暗的色彩, 像是一壶苦茶, 而其中包含着对人生中不可把握的因素的困惑与不满。吃茶是佛教中人常用的学习方式, 在张爱玲的这壶茶里, 浸泡的是她独特的人生经验。她在小说中说, “凭什么传庆要受这个罪?碧落嫁到聂家来, 至少是清醒的牺牲。传庆生在聂家, 可是一点选择的权利也没有。屏风上又添了一只鸟, 打死他也不能飞下屏风去。” (4) 此外, 还写了传庆希望自己有一个理想的父亲和家庭的愿望, 暗含着人不能选择出生环境带来的尴尬和无奈。

《心经》是一篇以父女间畸恋为题材的小说。题目源自佛教的《般若波罗蜜多心经》, 其中有“色不异空, 空不异色;色即是空, 空即是色。”“色”是指外界的一切有形的物质, “空”是指变化无常的现象。如果没有般若智慧, 人就不能破除我执, 认识不到人身的不净和无常, 也就不能从无明烦恼中解脱出来。小寒和峰仪本是父女关系, 却都不能作自己身意的主人, 产生了不该有的男女情欲。《金刚经》里有“一切有为法, 如梦幻泡影。如露亦如电, 应作如是观”之句。张爱玲的《心经》背后, 也含有世间所谓的“求不得”、“爱别离”“怨憎恚”等苦恼, 而这些都是虚妄不实的, 是人们心有执著的结果, 所以她在结尾处让峰仪离家、小寒远走, 用许太太的宽容和慈悲原谅了他们。

《色·戒》写于1950年。故事类似地下斗争的反特题材。主人公是国民党高级军官易先生和身负诱敌重任的佳芝。佳芝在刺杀将行的关键时刻, 动了真情放了易先生, 却没有得到易的好报, 反被他派人杀害了, 同时也使同志遇害, 整个刺杀计划完全失败。女子在这里只是一个“诱饵”, 一个可利用的工具, 丧失了作为人的爱的权利和尊严。与此相关的象征爱情纪念的戒指也只不过是高级的钱色交易。这个故事不同于张爱玲的整体风格, 然而却一样含有“色即是空”的含义。人们所向往的理想爱情、美貌英俊、金钱珍宝不过都是自己心有所求才造成的, 不戒何来“空”?

三

张爱玲是慈悲的, 你能在张爱玲的其他小说里读到深深的悲悯心。如对《红玫瑰和白玫瑰》里娇蕊和烟郦, 对《十八春》中的曼桢, 对《金锁记》中的七巧和长安, 对《倾城之恋》中的流苏作者都怀有一种同情。她用一颗热心冷眼看世界, 用凄冷的语调和细腻的言行来表现人物的悲哀和无法说出的痛苦, 为乱世的男女不能享受正常的情爱和幸福的家庭而悲哀。

张爱玲又是智慧的, 一种世俗的智慧。她一方面劝诫人们“诸相非相, 万法皆空”, 另一方面又懂得如何享受自己的今生今世。她一点也不避讳自己的“出名趁早”说, 也大胆到敢于穿着奇装异服到大街上去, 更不掩饰自己写文章是为名和钱。在婚姻上, 她一生的两次婚姻都不能称上多么“幸福”, 可她毕竟是真心真意地付出过自己的爱。她死时无一人知, 寂寞而又安静地离开了这个她爱过活过的世界。

在她看破世间万法的同时, 她把自己感受到的那一把苍凉写尽了——这也是一种涅磐吧?

参考文献

[1].《张爱玲作品集》北岳文艺出版社2002年10月版

[1].2.《张爱玲作品集》北岳文艺出版社, 2002年10月版第1页、第39页;

[3].同上第41页、第66页;

篇4：看破虚浮的广告

佩戴方式：深入耳塞式

额定功率：5mW

最大功率：10mW

频率响应：20Hz～20KHz

阻抗：32Ω

灵敏度：102dB

扬声器口径：10mm

插头类型：3.5mm立体声

随身带个MP3随身听已经成了一种时尚，不过喧闹都市的嘈杂声很容易影响我们听音乐的效果，因此越来越多的人选择入耳式耳塞，不仅仅是因为它小巧、可爱、时尚，更重要的是很不容易受到外界干扰。但是在享受音乐的同时，我们的耳朵在大分贝的音量下也受到了伤害，多花了钱本想有好的享受，反过来却伤害了自己，是否值得呢？

入耳式耳塞与普通耳塞的形状略有不同，这种耳塞的一部分会深入耳道，不但能带来更好的音质，而且还能有效隔离环境噪音，实现耳朵和耳塞的亲密接触。不过在使用入耳式耳塞时，有可能会擦伤耳道，甚至引发病菌感染。而且耳塞的发声原理，是通过细小的导管在耳道内直接发声，强有力的低音有可能会对鼓膜造成损害，长时间听势必会导致听力下降，尤其是喜欢听摇滚和DJ的人更要注意。入耳式耳塞分为深入和浅入两种，前者的隔音效果更好，但是对耳道和鼓膜的伤害也更大，因此一定要注意不能长时间使用。

篇5：看破一切的禅语

2. 记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明

3. 老鼠想吃牡蛎，假装带其回海边，牡蛎警惕地张开壳，老鼠伸嘴就咬却被夹住脑袋，疼得叫声引来了猫。禅师:害人不成反害己。

4. 享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。

5. 一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

6. 求教者问药山禅师:怎样才能不被外境迷惑?药山:任由外境来去，有什么关系?求教者:不会。药山:什么外境使你迷惑?

7. 禅师把盐撒入水杯，水咸得发苦，更多的盐撒入湖，湖水仍纯净甜美。曰:痛苦是盐，容器决定咸淡，你愿做一杯水还是一片湖?

8. 问:我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否?答:非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。

9. 有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰:能主宰自己命运的人是幸福的。

10. 了得身心本性空，斯人与佛何殊别。《五灯会元》释:只要明白身心一切皆空，这样的人与佛有什么不同呢?能彻悟自性便成佛。

11. 竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力;真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。

12. 驱烦恼的初步功夫。

13. 扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说，闻他秘事，不向余说。-《优婆塞戒经-自他庄严品》。

14. 聪明的人从积聚小善开始，春夏秋冬，持之以恒，最终因功德圆满而整个人充满福德。

篇6：看破人生的经典禅语

2. 如过蛊毒之乡，水也不得沾著一滴-《五灯会元》。释:要保持心的清净须严格约束自己，好比途经蛊毒之地，一滴水也不沾。

3. 江洋大盗给禅院布施香火钱，要求借宿，禅师:不可能办到，因为凡我所漂白的都将被你弄黑，不同类的人很难相处在一起。

4. 家禅语:禅诗-《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。

5. “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。

6. 不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

7. 人生原本就是一出木偶戏，只要自己掌握牵动木偶的线，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出这个游戏场了

8. 马祖整日静坐，问之，答:想成佛。怀让拿砖在地上磨，问则答欲磨成镜。马祖疑之，怀让曰:砖既不能磨成镜，静坐岂能成佛?

9. 贼偷东西，掏面包给狗，狗却咬住他的腿。贼:给你面包，咋还咬我?狗说:正因你想收买我，我才判断出你是坏蛋!禅师:智者明辨是非。

10. 人生最大的成就是从失败中站起来。、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。

11. 蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

12. 眼若不睡无魔障，各种梦幻自消除。心若无异不分辨，逍遥自在忘尘缘。万物无别等量观，物我两忘归自然。-《信心铭》。

13. 欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心;智者调心不调身，愚者调身不调心。

14. 禅诗:林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。《山居》

篇7：关于看破人生的经典禅语

2. 心灵残缺的人造成的。

3. 佛陀说:努力才是一个人的幸运之星，一个人不该把时间浪费在卜卦和选择黄道吉日上，自己才是自己的主。

4. 应该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

5. 林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩;草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。

6. 古树下栖息着大眼猫头鹰。僧徒们发现树叶中有亮点，还有扇翅膀之声，便传说有怪兽，人人惊恐万分。禅师:传闻是最可怕的怪兽。

7. 譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。《华严经》

8. 君子相见，目击道存。(《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。)

9. 禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。

10. 问:心是什么?答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。

11. 禅师讲经:小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生

12. 执役僧有时把死鸡丢给野狗，没想野狗吃馋了来偷鸡，被防黄鼠狼的夹子夹断了腿，禅师:人心不足蛇吞象，贪念动灾星到。

13. 意识的人更是特别难得。佛陀说:凡是与终止苦无关的就不是我所说的。

14. 一休禅师将老师的茶杯打破了。他问老师:人为什么一定要死?老师答:世间一切有生就有死。一休说:你的茶杯死期到了!

篇8：看破虚浮的广告

下面是某款高端显卡的性能规格：

显卡芯片Radeon HD 2600XT

芯片位宽256bit

制造工艺65nm

核心频率800MHz

显存频率2200MHz

显存类型DDR4

显存容量256MB

显存位宽128bit

显存速度0.9ns

在DDR2内存占据绝对主流市场的时候，高端显卡上已经开始看到GDDR4的身影了。如果价格差不多，相信很多人都会选择显示核心或显存更新的型号，而显卡厂商自然也不会错过这个宣传的好机会。GDDR4显存采用更先进的制造工艺，同时也拥有更低的工作电压，可以在更高的工作频率下工作，使显卡得到更大的显存带宽。目前显存带宽的记录就是采用GDDR4显存的ATI Radeon HD2900XT显卡所创造的，带宽高达102.4GB/s。

看起来GDDR4显存在各方面都优于GDDR3显存，实际上却有很多不足之处——基于GDDR4的显存的显卡种类太少，目前仅有Radeon HD2900XT和Radeon HD2600XT两款显卡，NVIDIA系列中还没有看到相关的产品。而且GDDR4显存成本很高，价格昂贵，基于同样显示核心的显卡，GDDR4版本要比GDDR3版本贵上数百元。

这样的价差是否值得多花几百元呢？目前常见的最快的GDDR4显存颗粒为0.9ns，默认工作频率为2.22GHz，与1ns GDDR3显存默认的2GHz相比，频率仅相差220MHz。虽然理论上这220MHz的频率能够带来更高的显存带宽，但由于显存每升级一代，其延迟就会提高一些（还记得DDR3 1066比DDR2 800快不了多少吗？），GDDR3过渡到GDDR4同样避不开这个致命弱点，可以说这两个版本的显卡在性能上差别不大，因此目前来讲，选购GDDR4显存的显卡有些为时过早。

显存速度的计算方法

0.9ns的显存工作频率为2.22GHz，这是怎么算出来的呢？有个简单的算法：

1(秒)÷0.9(纳秒)＝1.11（GHz）

篇9：佛家经典禅语看破红尘

2、淡看人间事，潇洒天地间。再幸福的人生也有缺憾，再凄凉的人生都有幸福。潇洒的人生，要学会淡看缺憾，随缘而动。所谓随缘，就是尽人事而听天命。有随缘的心态，才能看淡失去，而把精力放到你可能的拥有上。失去变淡了，痛苦就轻了;拥有看重了，快乐就增值了。潇洒的人生，心里只愿意装着快乐。

3、花开生两面，人生佛魔间。做人要能吃亏。人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性的“福利”,因为能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。

4、接受、改变、放开。世界是复杂的，用复杂的思想去应付复杂的世界，你的世界会更复杂。生活是无奈的，用无奈的方法解决无奈的问题，人生会更无奈。换一个角度，接受能接受的，不能接受，那就改变，不能改变，那就放开。条条大道通罗马，不走行不通的路才是通向幸福的路。

5、人这一生，有梦想不难，要逆风而飞，绝不简单。有时候，前进不得，倒退不得，只能待在那儿，忍耐着面对。人生进退是常事，想要成功，关键在于能不能“熬”得住。所谓“熬”,是不轻易放弃，不轻易改变，是欢喜中持有一份凝重，悲哀时多留一丝希望;是对生活的负责任，是谨慎对待每一个属于自己的日子。

6、面对人生的许多无奈，如果你不能改变，那就改变自己的心态。快乐不能靠别人，只能自己去寻找，必须学会训练自己，即使在失望、灰心的时候，仍然能够建立起希望和信心，让自己快乐。把打扰你快乐的东西甩掉，不去计较，不去为明天的事情而担忧，用忙碌的生活来净化灵魂，在生活中寻找快乐，多一份追求。

7、一个人的气质，并不在容颜和身材，而是所经历过的往事，是内在留下的印迹，令人深沉而安谧。所以，优雅不是装扮出来的，而是一种阅历的凝聚;淡然不是伪装出来的，而是一段人生的沉淀。时间会让一颗灵魂，变得越来越动人。控制自己的脾气，做一个有修养的人。

8、三十而立，立什么?——立身、立业、立家;四十不惑，明白了什么?——明白了社会、自己、责任;五十知天命，知道了什么?——知道了命运轨迹、人生定位、未竟责任;六十耳顺，看透了什么?——看透人生、生命、名利;七十从心所欲，应该怎样去做?——顺其自然、随遇而安。

9、人在旅途，不要什么都扛着，什么都放不下。再芬芳的花朵也要凋谢，再茂密的森林也要落叶，再潋滟的河流也要归入大海，再温暖的太阳也有东升西落，再貌美的姑娘也会老去，有什么是我们能够永远提着的呢?就是坚持提到了终点，最终也还是要放下。晚放下不如早放下，多一些轻松，也多享受这有限的人生。

10、烦恼由心起，凡境皆心造。如果你驾驭不了命运，命运就来支配你;如果你摆正不了心态，你的人生势必倾斜。把握自己的命运，重在修养良好的心态：看不到的，不要过分地探究，你没必要啥都知道;看不透的，无须为之神伤，能够看穿世态万相的，唯有圣人;看不开的，那就换一个视角，或许一切都会柳暗花明。

11、小时候的欢乐，是单纯带来的;长大后的痛苦，是复杂给予的。小时候，即使在没人的地方，我们也可以很快乐，因为简单的心容易接纳幸福;长大后，就算在拥挤的人群里，我们也可能感到孤单，因为心与心之间有了太多的距离。简单，是人生的大彻大悟，无欲无求无失望，来去随缘少徒劳。简单，是最大的快乐!

12、机

13、人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心看待人和事，抱怨解决不了任何问题，作践了自己，也辜负了岁月。我无法左右命运，却可以选择用什么态度面对人生。爱比恨更伟大，宽容比惩罚更有力量，人无完人，所有的无知和愚昧都是暂时的，都可以原谅，但也要善待自己，诸恶莫作，诸善奉行。

14、人生有尺，做人有度，我们掌控不了命运，却能掌控自己，不求生命辉煌，但求无悔人生。快乐是一种境界，幸福是一种追求，愉悦是一种憧憬。烦恼丢掉的时候，才有云淡风轻的机会。当心倦了累了，记得停下来，给心灵寻一份安暖，给自己找一方晴空。

15、不逃避痛苦，当下就是解脱;不追求快乐，当下即是快乐。但我们凡夫都是颠倒的，越害怕痛苦越想逃避。如同山谷回声，你喊得越响亮，回声越使你惊恐。执着快乐、追求快乐，就像追逐夏季的彩虹，你的脚步越快，它反而离你越远。所以我们始终不得解脱，无法快乐圆满。人生要学会放下。

16、人生最难得的两件事：一是知足。快乐的人生，不是因为得到的多，而是因为计较的少。知不足，才会进步;知足，才会快乐。二是感恩。这个世界，没有人必须对你好，不要把别人对你的好视作理所当然，学会感恩，幸福才会源远流长。知足者常乐，感恩者多福。学会知足，懂得感恩，人生就会阳光明媚。

17、放下固然很好，但是提起更难。一个人如果无论什么统统都放下了，他的人生还能拥有什么呢?所以正念要提起，正行要提起，正语要提起，正见要提起，慈悲要提起，道德要提起，善缘要提起，精勤要提起，不把这些提起，人生的价值、意义在哪里呢?------星云大师《放下?迷悟之间》

18、人生需要四种修为：一是忍得过。忍得一时之气，消得百日之灾;能忍，不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当，不推诿，不逃避，直面惨淡的人生。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单

19、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已;亦无所谓得到，那只是体验罢了。经过的，即使再美好，终究只能是一种记忆;得到的，就该好好珍惜，然后在失去时坦然地告别。

20、一切因缘而起，因念而生。执着于一事一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至;如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的就是有一颗平常心，远离混浊平静如水，不为世间五色所惑。

21、越是不能放下的，越容易失去;越想牢牢抓住的，越消失得快。越想拥有的，常不属于你;越想把握的，常已失去。越是看重，越得不到;越是在乎，越抓不住。那些想要的东西，大都不在你的身边，人生总是在追逐中不断修行着，在得失中不断感悟着。不执着，一切随缘。只有懂得放下，才能把握当下。

22、人的欲望是个奇怪的东西，很多时候，我们渴望得到一些东西，得到后却又很快失去兴致;我们手中明明握着别人羡慕的东西，却又总在羡慕别人的手里。我们向往远方，但远方又是另一些人厌倦的地方。或许，只有历尽世事，才会明白，我们眼前拥有的，才是真正应该珍惜的。因为：远处是风景，近处的才是人生。

23、人生在世，总有一些事情，我们只能欣赏，远远地，终也无法走近，最后，选择走开。总有一些感情，我们只能体会，默默地，终也无法接受，最后，选择离开。轮回的路上，选择与命运相连，放弃与生活相关。人生，就是于选择中，走向新的生活，于放弃间，得到解脱自在，然后，继续前行。

24、人生，当下都是真，缘去即成幻。所以眼前的每一刻，都要认真地活;每一件事，都要认真地做;每一个人，都要认 真地对待，因为[缘去即成幻],别让自己徒留[为时已晚]的遗恨。逝者不可追，来者犹可待，最珍贵、最需要珍惜的即是当下――生命的意义就是由这每一个唯一的刹那构成。

25、淡看人间事，潇洒天地间。再幸福的人生也有缺憾，再凄凉的人生都有幸福。潇洒的人生，要学会淡看缺憾，随缘而动。所谓随缘，就是尽人事而听天命。有随缘的心态，才能看淡失去，而把精力放到你可能的拥有上。失去变淡了，痛苦就轻了;拥有看重了，快乐就增值了。潇洒的人生，心里只愿装着喜乐。

篇10：关于生死的禅语

2. 有德自然香。

3. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

4. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

5. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

6. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

7. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

8. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

9. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。

10. 无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱;若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。为体非有非无，在凡即有，在圣即无。圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。

11. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。

12. 与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

13. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

14. 如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

15. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

篇11：看破虚浮的广告

以下是某卖场推出的免息分期付款商品：

诺基亚N93i 国庆超低价

商品评价：★★★★☆

商品价格：433元×12期

市场参考价：5200元

活动时间：2007年9月21日～2007年10月12日

分期付款这个概念想必不需要再解释了，大到买房买车，小到手机电脑，都可以通过分期付款的方式来提前拥有心仪已久的产品。不过商家打出来的“免息分期付款”可并非如宣传语说的那么好，除了自制力不强的人有沦为“卡奴”的可能以外，各种手续费、价格差价以及潜在收益等因素也一定要考虑到。

分期付款虽然免息，但是手续费却不会免。根据银行和购买商品的价格不同，消费者要交纳0.5%～5%甚至更多的手续费，如果购买的商品价格较高，那么这百分之几的手续费也是不小的数字。而且万一需要退货的话，已经交纳的手续费是不会退还的。

分期付款产品的价格往往过高。就说前面这个例子，N93i行货的市场零售价最低已经跌破4600元，足足比“市场参考价”低了600元之多，再加上手续费，搞不好要多花上千元。

用分期付款的钱去理财。其实我们也可以利用分期付款，比如分12期购买一件12000元的产品，不计算手续费的话，每月还款1000元。那么第一个月还掉1000元之后，实际上还拥有对其余11000元的支配权，而最后一个月则拥有1000元的支配权。平均算下来，差不多拥有12000元半年的支配权——无论炒股还是买基金，半年的收益都远远高于分期付款的手续费，不失为一种理财之道。

到底要不要分期付款？

毫无疑问，分期付款要付出更多的钱来换取提前享受的权利。如果你有足够的存款一次付清，那么完全没必要让银行多赚一些手续费。要是善于理财或一时付不出全款的话，那么免息分期付款也不失为一种折中的购物手段。

国内主要银行网站

招商银行：http://www.cmbchina.com

广发银行：http://ebank.gdb.com.cn

交通银行：http://www.bankcomm.com

中国银行：http://www.boc.cn

工商银行：http://www.icbc.com.cn

篇12：看破虚浮的广告

主芯片组：Intel 945GC

支持CPU：Intel LGA775全系列处理器

图形芯片：集成Intel GMA950显示核心

总线频率：800MHz

支持内存：DDR2 667/533内存，最高2GB

显卡插槽：PCI-E 16X

从宣传中可以看出，这是搜狐《天龙八部》网络游戏的惟一官方主板。一听到“官方”这个词，很多人的第一印象就是品质有保障，也由此出现了官方推荐、官方指定等许多类似的广告词，更有不少消费者仅仅因为“官方”这样的字眼就决定购买某一款产品，这显然是很不明智的。

如果说某款显卡是某个游戏的“官方指定产品”还有情可原，毕竟游戏对显卡的要求不一样，为了保证玩家能够流畅地运行，游戏厂商选择一款显卡作为官方指定产品，可以起到消费指导的作用，告诉消费者“这款显卡（或这个档次的显卡）可以流畅地运行这个游戏”。而一款主板作为游戏的官方指定产品就毫无意义了，众所周知，主板虽然是整台电脑的基础，但主板对整机的性能影响极小，只是在显卡、CPU等硬件的支持程度上有所区别。从《天龙八部》游戏的配置要求来看，目前绝大部分装机配置都能够流畅运行，更谈不上对主板有什么要求，可以说在任何一款没有被淘汰的主板上都可以运行这个游戏，这种“官方指定”没有任何消费指导意义，纯粹是厂商制造的宣传噱头而已。

从这款主板本身来讲，属于中规中矩的那种类型，399元的价格还算便宜，但它在运行《天龙八部》或其他游戏时并不会比同档次的其他主板更有优势。购买硬件，还是要从产品本身的性能、品质和售后服务为主要考虑因素。

整合主板要配大内存