天华文化长廊观后感

天华文化长廊观后感（共11篇）

篇1：天华文化长廊观后感

天华文化长廊观后感

为了进一步提高我们当代大学生的个人修养，增强个人文化内涵，我们组织参观了天华学院文化长廊。文化长廊已“修身苑”为中心，分别有道德修养篇、爱国篇、励志篇。这四个部分体现了学院的办学思想、历史使命和价值观念，也反映出了学院“专、通、雅”的人才培养模式。

在现实生活中，每个社会成员都应该认真培养自己良好的个人品德。作为接受高等教育的我们而言，对自己的个人品德应该有更高的要求。一个人要懂得如何修身养性、反省体验，有很多好的方法。首先择善而从之，虚心学习，择善从之。正如《论语 述而》中所言：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”人们在实际生活中勤于学习，善于学习，取长补短，既增长知识，又促进个人品德修养。其次勤于实践，加强道德行为训练。古人有“积善成德”的道德修养方法，告诫人们要“不以善小而不为，不以恶小而为之。”最后是严格要求，完善道德品质，省察克治；陶冶情操；慎独自律。每个人培养好自己的道德修养，能够使自己不断进步，不断完善，形成良好的个人品德，达到较高的道德境界，成为品德高尚的人。还要注重培养强烈的爱国情感，自觉维护祖国的团结统一，为祖国富强而努力学习和工作。树立正确的人生观和价值观，科学把握人生的方向和道路。一个人有正确的人生观的同时还应具备人生目标、人生态度、人生价值，这三个方面是决定一个人做人的标准。培养和树立为人民服务的人生目的；培养积极进取的人生态度来对待人生境遇；在创造社会价值中实现人生价值，选择与社会主导价值相一致的人生价值目标，是人们追求人生价值的精神支柱，自觉提高自我的主体素质和能力，是实现人生价值的重要主观条件。我们在学习过程中要学会德智体美全面发展，培养自己的实践型和创新型能力，勉励自己在困境中成长，克服挫折和困难，学会独立自主、果断的解决问题，发挥自己的优点，改正自己的缺点，从而使自己不断进步。

校园文化长廊，一个别样而伟大的设计，当你漫步在斑驳的水泥路上，你会不由自主的欣喜于满眼春色，更会迷醉于那一排排列整齐、设计典雅、内涵厚重的宣传栏，只要你驻足跨进心灵的圣地，既可以对话两壁中的文化历史，领略中国浓厚的文化气息，感受现代学子进取向上的蓬勃朝气，此时此刻，你会心临其境，心旷神怡，豁然开朗。修身苑的多个庭院励志篇中说道：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨„„”告诫我们，面对挫折我们应该不怕吃苦，做事要持之以恒，要有不达目的不罢休的精神；修生篇中告诫我们，要修身养性，保持良好的心态，健康的体魄，做一个身心健康的人；爱国篇通过一批爱国志士的事迹来勉励我们应该热爱自己的祖国，奉献自己，努力学习，发挥自己的主观特长，为社会、国家付出应尽的责任和义务；总之，我们要保持认真负责的精神，实事求是的态度，科学严谨的方法，要有探求真知的毅力，克服苦难，还要有矢志不渝的勇气，坚定的意志，捍卫真理的尊严。

在长廊的两壁上，你还会发现很多古训，学、拓、思、礼、俭、博、知、实。这几个字也仿佛在告知每一位学子要牢记几千年前中华智者的殷殷嘱托。孔子、孟子等大思想家深邃的眼光似乎也透过每一个字驻进每个人的心思，点亮我们的心路，古训之下你更能深刻的感受到21世纪的学子们回应古代智者的呼唤。

行走在这美丽的长廊，就如同走进时光隧道，拜读中国古老文化，感受天华学院的亭中文化，历史精髓和一脉相承的现代教育，人文气息和着树木的幽香沁人心脾。我们意犹未尽，文化长廊不仅为我校增添不少紫色，更重要的是潜移默化的知识让同学们得到升华。

篇2：天华文化长廊观后感

文化长廊的自我理解

文化是大学的一种理念和价值追求。文化既藏于“大学”之中，又游离于大学之外，它给大学注入生命力。文化这东西看不见，摸不着，但却无时无刻在影响我们的思考及行为方式。文化可以陶冶人的情操，愉悦认的心情，使大学人获得精神上的满足，思想上的升华。同样，一个大学没有文化也失去其存在的意义。一个人没有文化的支撑，就是脱下灵魂的躯壳。天华学院的文化长廊建设是对传统文化，传统建筑，传统思想的继承和发展。尤其是长廊内悬挂的哲理诗句，文本闪烁智慧的光芒。在物欲横流的当今社会，学习传统文化的精髓，无疑是对我们大学生的生活产生重大影响。文化长廊的思想性，艺术性，知识性，规范性，精心创设学生学习环境，烘托一种浓厚的育人氛围。文化长廊让我们塑造心灵，发扬优秀民族文化，对社会责任的积极担当。文化长廊本身不是教育，也不是立法，它是一种氛围，一种遗产。

文化长廊的建筑魅力

文化长廊（修身苑），临河而建，气势壮观，自东西而建，长达百米，设计雅致。流水淙淙，大树挺拔眼前一切是美，雅，绿草新野，鸟鸣廊幽，竹影舞蹁跹，犹如春风化雨润泽着学生的心灵。四季长廊景的变化是，阳春葱茏滴翠，盛夏繁花似锦，凉秋桂香迷人，寒冬松柏长青，俨然一副长廊景图。长廊内陈列大量先哲人关于做人，做事的名人名言，内容涵盖了热爱祖国，奉献社会，孝敬父母，诚信待人，勤奋学习，为人处事，道德修养等多方面。其中有四书五经，三字经，千字文，增广贤文，格言连璧，唐诗宋词等古代优秀作品。平时，我们可以在这里读书休憩，与老师和同学交流文化知识，倾听内心理想。静静的走一走，就会有不一样的感觉。既接受优秀传统文化的熏陶，又感悟到做人的真谛。一条古色，古香，古韵的长廊，建筑复古，雍容大气，符合天华学院“专，通，雅”的办学理念。为天华学生提供一个徜徉漫步，精心反思的精神殿堂。

文化长廊的真谛

物质承载理念。文化长廊是天华学院一条亮丽的风景线，长廊内陈列了古今中外圣贤先哲关于如何做人做事的名言警句400余条。我们课余时间可以在文化长廊徜徉休憩，反复吟诵，感受做人做事的道理。“孟母三迁”的典故正说明一种文化熏陶对个人成长的作用，长期处于某一种环境中，会形成一定的世界观，人生观，价值观。而且，文化对人的影响不仅来自于特定的文化环境，还来自于文化学习活动。我们应该积极参加文化长廊活动，主动去学习接受健康有益的文化，树立正确的价值观。文化长廊对我们的成长教育具有重要的引导作用，提醒和启发我们的潜能意识，从而达到陶

冶情操，启迪智慧，净化心灵的作用。作为天华学院的一员，我们有责任去宣扬天华的文化精神，取传播积极向上的文化精神理念，希望文化长廊的文化能感染我们周围所有的人，提升修养和品位，让我们一起去领悟长廊文化的真谛。文化长廊是一个有形而庄重的心理“磁场”，能够在无形之中引射全体学生的灵魂，起到“润物细无声”的教育魅力。

篇3：高校校园文化长廊设计的审美理念

一、高校校园文化长廊设计的前提依据

近年来, 国外大学注重高校校园文化的建设的趋势引起国内大学的关注, 越来越多的大学希望通过对校园文化环境的建设来塑造和提升校园的文化氛围, 并期望以此全面集中展示高校的办学成果和办学理念。

高校校园文化长廊的设计应该结合校园内的现有环境, 进行主题性的规划, 为师生创建一个立意深远、具有文化底蕴的综合性、高品位的文化活动场所。其主要场地的设计和探索, 应在注重功能性的同时围绕教育性、公益性的主题进行。通过规划与设计将校园文化长廊打造成为一个文化长廊、艺术殿堂、教育基地、公益场所的综合性区域, 给师生提供更好的服务。

1. 以功能性构建校园文化长廊

校园文化长廊建设意在给学生提供学习和交流的场所, 设计中需要考虑校园整体地形、地貌和周边环境植物的功能性设置和配比。在校园文化建设过程中, 需要将环境改善与形式的创新改造相结合, 来促进综合性场所的建设。其设计要注重以功能性构建空间美学, 借助环境规划的合理性促进校园文化长廊的功能性和艺术性的完美结合。以功能性构建的校园文化长廊应该是一个具有艺术性的、完整的、系统的、多方位呈现在大学校园文化建设的文化长廊, 应该有利于体现校园文化长廊所具有的特点, 展示出校园文化长廊的典型示范性。

2. 以整体性方式构建校园文化长廊

整体性规划的目的是提升大学文化艺术形象, 改善学生的审美意识, 服务于高校人文素质教育。校园文化长廊设计应从校园的整体性规划出发, 结合大学校园文化传播的需求, 依据校园内环境景观要素的设置、建筑分布、空间设计的实际特点, 明确各空间的主题, 提炼空间表现内容, 展开以长廊周围景观要素的配比和内部功能性设施的设置, 形成独具文化艺术功能的个性空间, 满足不同学生使用, 提升学生审美意识。

3. 以灵活性构建校园文化长廊

校园文化长廊设计因其具有的交流性和学习性的特点, 规划设计中要动静态结合, 在空间中规划静态和动态区域。根据流动曲线分析和学生的具体使用情况确立空间布局中易于停留和学习的静态区域, 在与之相对应的周边环境中设置可交流的动态设施。静态区域则以展示文化信息及学术交流为目的, 动态区域以流动性展示及文化性活动为主要目的。动静结合的区域设置目的和意义在于向学生提供一个综合性、多功能、高品位的文化活动场所。

高校校园环境与师生生活息息相关, 是校园历史的物质反映。合理而优美的校园环境建设能体现出学校的价值取向、办学理念、学风学貌, 见证学校不同时期和阶段的发展和变迁。校园文化长廊设计应成为校园环境总体规划中的重要部分, 以循序渐进方式不断发展。学校根据自身校园环境进行的量体式设计, 校园文化长廊从符合自身环境条件出发, 构建合适、合理和符合自身特点的校园环境设施, 是体现及深化校园文化的重要举措。

校园文化长廊设计不仅对校园精神文化建设具有重要的引导作用, 而且使校园的风景亮丽而独特, 具有净化心灵、启发思维、陶冶情操、提升审美境界等育人功能。构建校园文化长廊的过程是对学生潜移默化的影响过程, 在构建中鼓励学生亲自参与, 将学习的知识在实践中运用, 从而通过校园文化长廊优质的环境帮助学生领悟艺术魅力, 接受文化熏陶, 树立起正确的世界观、人生观及价值观, 开拓学生的艺术视野, 全面提高学生的审美素质。

二、高校校园文化长廊的设计思想

(1) “以人为本”的人本观

校园文化长廊是校园文化历史的积淀, 空间设计的主要目的是根据时代发展的现状满足当代大学生文化、精神生活的需求, 其规划设计要形成人与空间的互动关系, 要以人最本质的需求为出发点的。

“以人为本”是在现代设计中普遍遵循的设计思想, 在环境设计中, 强调人应该是环境的主体和核心。“以人为本”的环境设计思想, 是指环境建设和改善要充分考虑和满足人的物质和精神需求, 促进人的全面健康发展。

“以人为本”的思想体现在校园文化长廊设计中就是要充分强调对校园的参与者无微不至的关怀, 让教师和学生在校园文化长廊中享受到适宜于需求的环境文化。以学生为本位的校园文化长廊设计要在分析学生的行为模式的基础上, 充分考虑学生的需求, 从学生的专业角度考虑他们的审美差异和审美需求。依据这种差异性和审美需求对其所在的环境进行分析、研究, 制定符合视觉美的景观元素, 根据现有地形特点, 按照当地季节气候配比植物, 形成既能给人提供精神上的需求, 也能满足人内在本性需求的景观环境。

(2) 以关爱为基点的设计观

校园文化长廊设计的最终目的是为师生创造优良的学习和生活环境, 所以校园文化长廊设计的中心应是以师生为主的“人”, 其设计理念的形成要充分考虑使用者的时代特征、行为方式、情感需求, 在设计过程中坚持把关爱作为校园文化长廊建设的基本出发点和立足点。

关爱、归属感、尊重以及自我实现需求都是有别于一般的生理需求的。校园文化长廊恰是以实体的物质性存在来满足师生群体的心理需求。以关爱为基点的设计观就是要把使用者的心理感受放在人性化空间设计的首位, 通过对师生的生活、交往和各种活动观察师生在校园文化长廊中的行为特征以及对周围环境的使用状况和反应, 在踏步、栏杆、坡道、座椅、道路尺度等细节设计上追求设计理念多种选择的自由性和多层次性, 从专业的角度体现对使用者的关怀。因此, 在校园文化长廊的设计中, 要以专业理论为指导, 以科学理论为技术支撑。要使校园文化长廊成为有意义的空间场所, 就必须对师生的行为和心理进行研究, 通过研究他们的生活, 去真切地体验他们的感受, 充分考虑他们的心理和行为特征, 以细节的设计表达出对人性的关怀, 创造出充满人情味的校园文化长廊。

(3) 顺应于自然的生态观

当前, 由于环境恶化, 自然生态系统协调问题日益突出, 人们逐步提高了保护环境和保护生态的意识, 开始积极并主动寻找解决方法, 重新思考和认知人与自然的关系, 追求自然的、舒适的、合理的人工环境。同时, 人类也越来越深切地感受到过度的人工行为给自然带来的不良后果, 表现在对原有场地的地形地貌和景观形态的不合理改造, 产生的不良反应会连续性地影响到整个自然系统的很多方面, 因此应尽量减少人工建造的痕迹, 还原环境规划中的自然形态和地形地貌。校园文化长廊作为一种典型的人工景观环境, 需要更加注重对自然生态环境优势的利用;只有充分利用自然环境的优势, 才能构建融于校园整体环境的校园文化长廊。

三、高校校园文化长廊空间塑造法则

(1) 从具象到抽象的符号化空间

詹克斯曾说:“隐喻越多, 这场戏就越精彩, 讽喻得很微妙的地方越多, 神话就越动人。”校园文化长廊空间的塑造正是通过强调象征隐喻的形体特征和空间关系, 使师生的感触沿着某种特定方向延伸、联想, 最终让师生感到某种暗示、某种气氛的存在。

从有些校园文化长廊空间塑造上似乎也能察觉到观念艺术的存在, 因为它们是以具象向抽象转变的艺术形式为主要表现手法, 立足于具体环境而进行联想, 创造而成的抽象化、符号化的作品, 其中也体现出意识设计手法的尝试。从这一点上可以看出, 象征是一种普遍运用的设计方式。随着社会的进步, 人们的语言传达和逻辑思考变得越来越强, 而创造象征的能力似乎变模糊了。事实上, 创造象征的能力一直存在于人的潜意识里, 这种出于本源的思考法则, 随时随地都会被激活和得到运用, 只是在很多时候不易被人们察觉到而已。由于象征是一种手法, 深入浅出、寄意深远的的构思方式将浓缩的精神意义升华为形象, 所以常与该时代的精神有着密切的联系。在空间构成中, 常常把人们熟悉的常见事物或带有典型意义的事件作为原型, 经过概括、提炼, 抽象为空间造型语言, 使人联想并领悟某种含义, 以增强感染力。校园文化长廊的空间构成是一种从有形的造型到无形的意向的体现, 是具体的物的造型, 是在展现一种抽象的文化意境。

(2) 从理性到感性的超越性空间

校园文化长廊空间塑造并不是设计师或参与者对空间的简单而直接的认识和把握, 而是基于师生的生活行动感知的本源性空间, 然后才有生成诸如欧几里德的几何空间与牛顿的物理空间。无论是几何空间还是物理空间, 都是经过高度抽象的概括之后的纯形式的空间, 只有这样我们才可以脱离感性事物, 就空间关系本身作理性的思考。校园文化长廊空间塑造只有在经历多样感性空间的思考之后, 才有可能最终形成惟一的、具体的、个性的物理空间, 才能符合竞争激烈的高校发展的需要。

(3) 从现实到虚幻的幻想性空间

无论是具有幻想的宗教空间或者是充满剧情的戏剧空间, 呈现出的都是非现实的想象空间。人的意识既有联系眼前事物并倾向于现实的知觉作用, 又有脱离眼前的现实而倾向于空泛存在的想象作用, 既可以通过视觉的实际感受构成真实的空间形象, 还可以通过想象力构建意识里的空间形象。校园文化长廊空间形体的形成正是设计者和参与者在校园文化建设历史的基础上, 以凭吊的精神意识依靠历史知识想象过去的空间形象。

四、结语

近年来在国家对教育重视和增加资金投入的基础上, 大学校园的硬件设施和文化建设得到了迅速的发展, 校园文化长廊作为校园建设中的重要组成部分得到了更多的关注, 无论是从建设规模还是从建筑质量上看在校园中都占到很大的比重。校园文化长廊的存在极大地改善了师生们的学习环境和生活质量, 对提高校园精神文化和物质文化生活起到了好的示范作用。

空间是一个媒介, 承载着其中所有人的活动, 如果校园文化长廊的建设没有很好地促进学生的活动, 就失去了建设的原本应有的意义, 失去了存在的基本价值。现代校园文化长廊的建设避免了盲目追求规模大、造型奇异的倾向, 使师生在使用中体会到的更多是实用、舒适、人性化和融于环境的设施。尼采说过:“体系可以驳倒, 唯有个性的东西吸引我们, 这才是永不可驳倒的东西。”校园文化长廊空间环境的规划, 校园人文精神的展现, 决不能成为超大规模的建设和奢华材料的体现平台, 而是需要通过对每一处的精心设计, 在使用中体现出特色。

参考文献

[1]姬长武, 袁静.大学文化长廊环境艺术设计的审美理念[J].山东大学学报 (哲学社会科学版) , 2008 (04)

[2]薛超.大学校园文化广场人性化的空间环境设计研究——以武汉若干大学校园文化广场为例[D].华中科技大学硕士论文, 2006.04

[3]孙庆珠.高校校园文化概论[M].济南:山东大学出版社, 2008

篇4：跨越四千年马文化历史长廊

马尚（上海）投资管理有限公司倾情打造上海国际马文化节，得到著名瑞士钟表制造商浪琴表的鼎力赞助，全球豪华顶级品牌路虎担当官方用车。首届上海国际马文化节，旨在传播马术运动所蕴含的深厚文化，分享马术运动尊贵优雅的别样气质。

“作为人类文化遗产的重要元素，马的历史，尤其中国马的文化历史拥有四千余年灿烂文明。尽管在近代历经百年沉寂，但马和马文化确是深入人心。正是这种文化沉淀，点燃大家的激情，影响着来自世界各地的爱马人士，带着不同的故事和愿景，汇聚上海，释放马术运动和文化的惊人力量。” 马尚（上海）投资管理有限公司董事长李英女士说道，“马尚中国，从来以促进各民族、乃至东西方马文化融合为己任，更希望能以东方精髓延伸传统马文化。”

上海国际马文化节于2013年12月7日举行开幕式，期间还进行马尚专项基金揭牌仪式。该项基金由上海市体育发展基金会与马尚（上海）投资管理有限公司联合设立，意在创建中国首个与马术运动相结合的体育公益基金。稍后发起的慈善拍卖会，将为马尚专项基金募集第一笔善款，以此为契机，推动中国马术事业更健康全面地发展。

舞马外滩

上海国际马文化节亮点之一便是“浪琴上海名人邀请赛”。著名瑞士钟表制造商浪琴表，将作为冠名赞助商，担任本次活动的官方计时与官方用表。12月13日至15日，观众可以欣赏来自英国、德国、意大利、比利时和澳大利亚的国际顶级骑手，与受邀中国骑手同场竞技，其中6位中国骑手曾参与2008年北京奥运会马术项目。浪琴上海名人邀请赛将首次引入阶梯障碍赛，参与度高、观赏性强。同期上演的俱乐部精英与青少年邀请赛，意在打造交流竞技平台，为国内骑手积累更多国际大赛经验，并培养激励青少年投入马术运动的热情。

本次马文化节安排了精彩纷呈的娱乐活动，以满足不同层次的需求，让大家切身体会马作为一种独特文化的普遍性。蕴含欧洲风情与中国少数民族韵味的“跃动浦江—舞马外滩”，结合高雅的歌舞剧与炫目的特技，将四千年中国马文化史，画卷般呈现在世人面前。除此以外，形式多样的互动活动、马文化展览以及专业论坛等，让更多人感受到马术运动的魅力，并参与其中体验无限趣味。“2013御宴”也将同期上演，届时众多行业领袖、社会名流以及国内外贵宾齐聚，交流东西方马文化创意融合，共享“创意文化，智尚精神”的盛宴。

“2013上海国际马文化节”不仅是一个活动，更是一种文化，一个标志。早在1850年，上海在马文化和马术文化领域的影响，已是亚洲远东地区第一，当时在上海的市中心和江湾都有颇具规模的赛马场；时隔163年，如今上海国际马文化节首次亮相申城，不仅标志着上海马术运动的发展成绩，也蕴含一丝暌违已久的情愫。

早在1850年，上海就在市中心人民广场和江湾建立了中国首批颇具规模的赛马场。时隔163年，上海国际马文化节亮相申城，不仅标志着上海马术运动的发展成绩，也蕴含一丝暌违已久的情愫。作为中国的商业中心和金融中心，上海无疑是马术竞技的最佳选址，丰富的资源底蕴将全力推动马术事业迅速发展。此次马文化节共有80余匹骏马参与其中，包括马术马、舞马、工作马和表演马等。

马术的文化盛宴

浪琴上海名人邀请赛，首次引入阶梯障碍赛制，既考验骑手的专业素养，又挑战他们的勇者精神。由于骑手参与度高，赛制明朗易懂，观赏性也大幅提高。参赛骑手要依次跨越10道逐渐加高的障碍，第11道1.55米的制高点，有一个非常贴切又有趣的名字“Joker”，也叫“魔鬼跳”。这最后一道屏障，骑手可选择跳或不跳，挑战成功即有大幅加分；如果放弃“魔鬼跳”或者挑战失败，则会扣分。阶梯障碍赛是障碍赛中唯一可能出现正分的赛制。

与浪琴名人邀请赛同期举行的还有俱乐部精英与青少年邀请赛，希望能凭借这一交流竞技平台，为国内骑手积累更多国际大赛经验，并培养激励青少年投入马术运动的热情。

拥有181年历史的浪琴表参与支持马术运动也逾130载，此次携手马尚中国以及国内外专业团队，只为呈现国际化、高标准的马术竞技。马尚中国特邀西蒙·布鲁克斯-沃德带领的英国H-Power Group专家团队为马文化节与浪琴名人邀请赛提供技术支持。H-Power曾为2012年英女王六十周年庆典举办大型马秀，他们还拥有非常多马术赛事活动的组织运营经验，包括一年一度的伦敦奥林匹亚国际马术节和皇家温莎马术节。

来自英国的国际马联（FEI）三星级障碍设计师斯蒂芬·雷奈，出任此次马文化节技术顾问兼浪琴上海名人邀请赛障碍设计师。负责马术专业场地铺建的奥利弗·霍伯格来自德国，他还曾负责2008年北京奥运会及2010年广州亚运会马术项目比赛场地铺建。同样来自德国的斯蒂芬·赫尔维希出任裁判。

为保障马匹健康福利，马尚中国邀请上海队三位专业兽医坐镇现场。同时，出于规范和维护秩序的考虑，还专门从国外采购围板和拖垫，供兽医对伤病马匹进行现场救治。这也是国内赛事首次采用这种专业的马匹医疗救治程序。

上海国际马文化节，作为中国独一无二的马术运动文化大型盛典，专注于从细节着眼，将专业发挥至极致。全球领先的篷房制造商瑞德尔，专为马文化节在上海南外滩，沿一线江景，搭建四个大型篷房结构，宽38米，长达200米，创造了中国马术史之最。

此外，本次马文化节还安排了精彩纷呈的娱乐活动，以满足不同层次的需求，让大家切身体会马作为一种独特文化的普遍性。蕴含欧洲风情与中国少数民族韵味的“跃动浦江—舞马外滩”，结合高雅的歌舞剧与炫目的特技，将四千年中国马文化史，画卷般呈现在世人面前。还有形式多样的互动活动、马文化展览以及专业论坛等，让更多人感受到马术运动的魅力，并参与其中体验无限趣味。“2013御宴”也同期上演，届时众多行业领袖、社会名流以及国内外贵宾齐聚，交流东西方马文化创意融合，共享“创意文化，智尚精神”的盛宴。

篇5：江阴文明之天华文化中心日记

今天我与我的同学来到天华文化中心体验江阴文明。

我们先对博物馆产生了兴趣。走进博物馆，映入眼帘的是一条栩栩如生的青铜雕龙，我们立即被文化的气息所包围。

我们先来到了自然标本馆。这里有许多动物，无论是真的还是假的都引起了我们的注意。走进去一只只小螃蟹正安静的躺在透明盒子里，有的如同穿上铠甲的睡美人，有的如同汉白玉，有的.如同全副武装的战士，有的如同一块巨大的五彩石最引我注意的是蛙型蟹它全身火红，还以为被煮熟了，顾名思义，它长得很像红皮肤的青蛙，十分巨大，有两个手掌大小，它把火红的大夹子缩在前面，把四条小腿缩在后面，背甲上还凹凸不平，十分像青蛙。

接着看的是飞鸟与野兽，大家都叹为观止，可是到了江阴古代史馆，大家的沧桑感就油然而生。

我的祖先正活灵活现地展现在我眼前，他们男耕女织，生活有滋有味，到了古代，我们的文明才开始起步。我似乎正在看影片，了解历史，时而美好婉约，时而悲愤欲绝，时而心平如水，时而壮怀激烈有秦始皇统一，有林则徐虎门销烟这才明白历史的璀璨，我们陶醉在历史的长河中，仿佛自己也是其中的一颗小沙粒。

随后我们又来到了中国国土资源馆。在这里，我们才明白自己的渺小，祖国的广阔无垠。我们才明白祖国的土地就是我们全中国人的超市，它给了我们生命、食物与能源。

最后一个馆，也是我最喜欢的一个馆，它见证了江阴人民的手艺与技巧青铜器馆。这里精美的青铜器耐人寻味，一个没有科技的时代，如何用双手打造青铜传奇?这里每一个细节都记录下了江阴之文明，那口罐子不正时记录着炊家衣食无忧的生活吗?这把锄头不正记录的江阴人的朴实勤奋吗?还有这把青铜剑，有着千尺之潭的深沉，这是一位英勇善战的勇士擎过的长剑

走出博物馆，我们走进了图书馆。这里是洋溢书的清香，书海茫茫，无论老小，都如饥似渴地看着书。在这里，没有打闹，没有浮躁，只有学习的干劲。我们也忍不住了，捧起书，一页一页啃。这里没有沧桑，也没有最先进的科技，但这里的每一个人都成为了江阴文明的一部分，让这里充满宜人的书香。

篇6：土桥文化长廊简介

土桥村位于清溪南面，下分三个村民小组，总面积约1.8平方公里。现有村民171户，户籍人口569人，工厂企业39家，新莞人1万多人。在抗日战争时期，土桥曾是中共清塘区委所在地，也是东江特委和东莞县委的联络站和东江纵队的情报站，那时全村仅300多人，就有46人参加了革命队伍，在战场牺牲的就有9位烈士。

改革开放以后，尤其是最近几年来，村党支部带领全体村民大力加强经济建设和三个文明建设，使这块革命先烈用热血浇灌的土地朝着乡野城市化、农村工业化的伟大的历史性跨越，致力创建环境优美，生活舒适，宜居、宜工、宜商的文明社区。实践中，村两委认识到：一个地区的经济要持续发展需要文化来打造，一个地区文化建设需要人民的觉悟和素质的不断提高与升华。基于这一认识，土桥村两委为土桥村实现可持续发展，在抓好经济建设的同时，十分注重挖掘、保护和传承乡土文化，在经济建设充满挑战的情况下，挤出了100多万元资金兴建文化廊，以充实人们的精神文化生活，全面提升人的素质，让全村村民及子孙后代缅怀历辈英雄的典范事迹，激发热爱国家，热爱人民，热爱家乡的精神。

土桥文化长廊始于2002年，长108米，宽8米，整座建造物占地1000多平方米，2003年6月投入使用,当时就配有交通安全（展览）室、图书馆、青少年团队活动之家、家庭文明促进办公室、外出乡亲联谊会办公室、（中、小）学生文化补习教育室，民营企业厂长（经理）之家、（村史编写组、村务简报）编辑室等多个功能室。现时，土桥村图书馆藏书4000多册，以户籍人口计算人均可达8册之多，并保持每年增书1000册速度来增加藏书，图书是提供给村民和新莞人免费借阅的，在2007年5月获市批为“全国文化信息资源共享工程基层服务点”。

2006年，由于旧村委会办公楼改建，将原来设在村委会办公楼内的革命荣 誉室移至村文化中心内，并新设置一间占地200平米的土桥村展览室。文化长廊的内容也扩充多了 “土桥村革命活动纪实”、“现代企业产品展览”和“近代农家具陈设”等三大部分。为外界和村民全面了解土桥的光荣历史和现代发展成就提供了直观而翔实的资料。

为了充分调动大家的积极性，充分运用好文化长廓的设置，村两委根据村民的年龄、阅历、职业、爱好等特点，将村民分为村组干部、外出工作干部、村民代表、长者、共青团、在校学生、妇联、复退荣转军烈属、治安人员、企业厂长、民营企业主、后勤服务人员等多个团队，实行集中统一领导，专人负责管理，充分运用文化长廊各个功能室开展活动，产生了良好的效果。特别是在每年的寒、暑假期间，我们都会组织学业成绩落后的学生在这里进行学习，并由本村的退休教师和在校大学生辅导,另外还会请来美术、书法等艺术教师来给学生讲课，以陶冶学生性情。

如今在土桥村，村民和新莞人闲瑕时分总会到文化长廊来转一转，缅怀前辈的光荣历史，感受现代的巨大变迁，从书籍的海洋中吸收知识，而每个学期的本村在校学生会议，前来参观文化长廊已经成为村里学生的“必修课”，人们在这里不仅铭记了历史，并从历史时空的演变中找到了奋发图强，建设美好家园的精神原动力，成为村民和广大新莞人学习的乐园。荣誉室

[“荣誉室”原来是设在村委办公楼内的，由于办公楼的改建，2006年5月迁至文化长廊］

土桥村原是东莞清溪一个贫穷落后的小山村，全村只有300多人。早在1936年，由于马克思主义的传播和中国共产党抗日救国思想的影响，土桥村的青年很快就接受了中国共产党的主张，并积极要求进步。1938年，土桥村发展了第一批党员，建立了党的组织。

土桥村在战争年代，曾经是中共清塘区委的所在地，也是中共东江特委与东莞县委的联络站、交通站，广东抗日游击队东江纵队的情报站、交通站。在党的领导和教育下，就有32人参加了党组织，先后有43名青年男女参加了东江纵队或粤赣湘边区纵队，村党支部把留下来的青壮年组织起来，成立游击自卫队，另外还有妇女会和兄弟会等村民自发组织，配合部队对日、伪、顽进行了长期、残酷的斗争。当时，全村被日、伪、顽多次洗劫，损失惨重，为挽救民族的危亡和人民的解放，有9名青年献出了宝贵的生命。

为了后人永远怀念革命先烈和继承发扬我们村的光荣革命传统，让革命精神代代相传，在中国共产党的领导下，更好地团结一致，把我们土桥村建设成为名符其实的富裕、团结、文明的社会主义新农村，1994年初，在黄克、黄布、邓华和莫志强四位老同志的倡议下，发动大家自愿捐款，1998年建设了“荣誉室”，陈列了全村烈士遗物、革命文物和历史资料。她是我村的革命传统教育的课堂、精神文明建设的阵地，同时也是清溪中学进行爱国主义教育基地。

展览室

分为两个部份： 土桥村企业产品展览室：

陈列着在我村投资企业的部份产品。土桥近代农家具展览室：

这里陈列的都是我村在上世纪80年代前常用的农具和家具，大部份的展品都是由我们的村民捐出来的，有些则是从附近的村庄收集回来的。

篇7：观文化长廊有感

学，修，养，人之三境也。学而修之，可养也。修而养之，亦可学也。养而学之，复可修也。人生亦是一段从学旅程，学习以致修身养性，陶冶情操。修以学为基石拓展眼界，养，又是学、修之果，安养生息。我国的文化博大精深，源远流长。孔孟的仁爱，墨子的兼爱非攻，老、庄的逍遥无为，此之为古韵。

走向文化长廊，浓郁的中国文化从深处飘来，一股幽远的气息扑面而来，在这条长廊里悬挂着的是名家语录，警言善句，每一条都值得人们驻足，细细品味文化的底蕴。每一字一句，甚至一小小的句符间都充满着大大的味道。深思熟虑片刻，内心便豁然开朗。驻足在寻子语录面前，《劝学》涌入眼帘，那是高中课文中的文章，如今品味起句子间的点滴又是别有一番收获，这就是文化的魅力。不同的时间，不同的地点，同样的内容，却有着不同的感悟。《劝学》中言道：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海；不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先生之遗言，不知学问之大也。”“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。这亦是《礼记·中庸》中教育我们学习的道理。西汉刘向曾云：“惟学问可以广明德慧”。做学问的好处便是在为学过程中有所收获，获取知识的同时，拓宽自己对文化的见解和眼界，取其精华，去其糟粕。学习后休养生息，在学习的过程中学会感悟生活，体验生活。修养自己的节操，提高自身的文化素养，完善个人品格荣德。在学校的文化长廊里，修身苑的正下方有着两行醒目的大字：“华章万世传，天道千秋盛”。磅礴的气势，盛气凌人的雄伟。在这长廊里，记录着不同人的思想主张，不同的文化底蕴，更有不同的人对文化不同的见解。他们将这些思想，主张集中在这条长廊里，供人赏读，品析。让人们在他们的学习氛围里进行熏陶。在修身苑的另一侧，正心亭，两旁树立着两行字：“伸出手去勤勤恳恳做事，挺起胸来堂堂正正做人”。这两行充满正气的大字面前，沉淀着一代又一代名家对为人处世之道的态度。从长廊的一头走向另一头，有着无数的名人主张，“民为贵，社稷次之，君为轻”。——《孟子·尽心下》这是对待他人，对待百姓的爱民举动。“穷则独善其身，达则兼善天下”。这是告诫我们无论贫穷贵贱，不仅仅只考虑到坏的方面，我们也要懂得为人之道。“人固有一死，或重于泰山，会轻于鸿毛”。汉朝司马迁的《史记》中记载着他对人生的处世态度。更有诸葛亮的“志当存高远”，表明从学要有远大的志向。《礼记》中的“独学而无友，则孤陋而寡闻”。讲述了学习不仅仅是独自学习而是要寻友，合作学习，才能博见而多闻。《韩非子》中“小信诚则大信立”也指出了诚信的重要性。在这长廊里，你会收获正心，诚意，格物，致知，修身，齐身，治国，平天下等等儒家修身的“八目”。

漫步在斑驳的水泥长路上，你会迷醉那满廊书香气息沉醉于那一排排列整齐，设计雅致，底蕴醇厚的宣传栏。只要片刻的驻足，跨进着心灵的殿堂。在这长廊里，你会仿佛穿梭在这几代人的世界里，时空隧道搭载着你往返于历史的浓厚文化里，古代文化，现代文化，你会身临其境，心旷神怡。这就是文化的魅力。

明朝海瑞曾云:“学必专静，而后能有成”。苏轼曾云：“博观而约取，厚积而薄发”。清朝邱心如的“一言不实，百事皆虚”。晋朝葛洪的“一言之美，贵于千金”。种种良言名句，皆是古人们的文化心得。他们用自身的经验向人们阐述着人生的道理。通过长廊上这片片文字，让人感受到不同时代的文化，让人们接受不同地域不同文化不同的文化熏陶，走过这慢慢长廊，不禁思考，我们的人生不就像这长廊般充满了不同的过程，从呱呱落地的一头走向年华逝世，青春老去的另一头，从一个阶段前往另一个阶段。

篇8：文化长廊策划书

一.活动主题：展节协风采，深环保意识

二.活动目的:应信工团委的邀请，我社积极参与学校校园文化建设，弘扬绿色文化精神，展现校园激情。文化长廊中的我们，意在提高同学们的环保节能意识，让更多的同学能从我做起，从自己身边的小事做起，用好身边的每一样东西，让绿色存在于生活的各个角落。

三.活动对象：在校全体师生。

四：活动地点：待定。

五.活动时间;2011.11.? 上午8：30到11：30

六..活动内容:由协会内部收集关于变废为宝的作品，或一些工艺品。活动中有一些小游戏，互动环节，增强现场的气氛，关于活动前期的作品收集与整理，再有把其作品以图展的形式向师生宣传节能环保的知识。

七.具体内容如下：

1.活动前期的准备工作

作品的征集（由外联部和各位部长及协会全体人员的协助，利用各成员的人脉和人际关系尽量寻找一些好作品）

海报的制作：仅需一张中等海报（要求:展现节能环保和文化方面的具无限想象空间有变废为宝的理念的海报。）由宣传部负责。

需两部电脑和音响来营造气氛，播放一些关于以前节协的故事和精彩时刻，（摊位音乐的选择很重要。）由活动部负责

活动现场需要的2桌2凳和帐篷还有现场的装饰由活动部负责。

2.活动进行时

由秘书部负责找二十题与此活动活动有关的，题前加号码。（建议题目要耍滑且有关节能环保的和文化的相关题目。）设计一抽题箱，里面放有号码1到20号各五张的号数，共一百张（可制成一小方块或一小圆，上写号码!

我们是节协吗！）再放五张白方块或圆，有特殊意义。。

游戏规则有以下:

1.以二人以上团队的形式共抽四次题目（有抽中白方块或圆的就直接拿奖品）有四次答题的机会，答对两题以上可兑奖。(按题号来问答

2.兑奖有下:（奖品：

精品书签若干：答对两题的同学。

书写笔芯或橡皮擦若干：答对三题的同学笔记本若干：全部答对的同学）

附录：对前来认真观看的同学有绿色标签赠送

第二环节:歌台擂主

1.由秘书部收集歌曲(曲名待定)

2.以抽歌曲的形式让同学们以个人或团队的方式去进行表演(表演形式待定)

3.按表演歌曲的数目来分发奖品

八.活动后的现场整理和清扫。

物从谁人谁处来就从谁人谁处回。（在现场需八人以上来掌控。人员抽取待定。）

备注：遇特殊情况。。。。

篇9：安全文化长廊

为了加强我矿安全文化建设，树立煤矿企业文化形象，推进煤矿安全文化建设，以“安全塑文化，用文化保安全”，加强观念文化、行为文化、制度文化和物态文化建设，真正用文化铸造安全盾牌，提升我矿的安全管理水平，保障企业持续健康发展。

一、方案设计以及要求

安全文化走廊方案设计包含声、光、装潢、牌板等几个方面：

（一）声

1、起点矿灯房-文化走廊-450等候硐室。

2、音响安设多台且必须是防爆型

3、音响可参考矿用本质安全型音响（KXY12型矿用本安型音响），可以实时广播背景音乐、新闻、通知、在危险的时候可以语音通知人员撤离现场，并发出警报。

（二）光（防爆）

1、LED电子显示屏（两块），一块安装在矿灯房的一面墙上、另一块在一楼上下楼梯拐角处墙上安装，两台显示器的各项数据均与调度室相通。

2、走廊内所有安设的灯光必须是防爆型，安装必须整齐有序，突出灯光的效果。

3、在矿灯房内装设人员定位系统、人员识别系统、考勤系统。

（三）装潢

1、地点从矿灯房—文化走廊，楼梯两侧墙需要重新粉饰，顶板需要重新吊顶，整体结构简单美观。

2、文化走廊两侧安设扶手，具体尺寸依现场情况而定。

3、文化走廊内有两个等候室，墙体色彩均以暖色调为主。

（四）牌板

1、在新建的地面井口房内，安全文化长廊总长度约？米，共设计安装？块牌板（或灯箱），内容涉及安全理念、安全闭环管理、跟踪考核、安全质量标准化、安全培训教育、安全常识漫画、矿工全家福、上级领导安全检查指导、煤矿班组建设、学习型煤矿建设、绿色矿山、矿工文娱生活等方面。

2、根据煤矿职工工作环境所限对集团无法全面了解的实际情况，还要增加集团简介、煤矿简介、煤矿发展历程等内容。

3、安全文化牌板（或灯箱）内容丰富、生动翔实，贴近职工的实际需求，争取成为职工每天上下井都要驻足的地方。

4、装设的牌板可定期更换，并且更换方便。

5、灯箱或牌板的尺寸由现场实际情况而定（灯箱的参考尺寸长2米、宽1.2米、高0.2米：牌板尺寸长2米、宽

1.2米）。

6、宣传海报可以在牌板里自由更换，并且有玻璃罩防护。

篇10：文化长廊作文

在长廊的一边挂着许多摄影作品，草帽山、田园如画、九女峰、山路十八弯等，反映了大自然的优美风光。活动小组的摄影不仅仅是拍照，更重要的是要学会发现美、留住美，创造美。

与摄影作品紧挨着的是“中华传世文明经典”，黄河、长城、故宫、敦煌莫高窟等名胜古迹的图文介绍，还有山西文化经典，晋城文化经典、李寨传世文化经典作品，文化艺术教育形象直观。给我印象最深的是山西移民的大愧树，由于当时陕西人口密集，其他地方人烟稀少，统治者发起移民活动，许多亲朋好友在移民中失去联系。有的人见面一问你姓什么，得知都姓同一个姓，便会说一句老话：“咱们五百年前是一家”。指的便是五百年前移民这件事。这里充分体现了中华文化的历史悠久、博大精深。哦，对了，还有戏剧文化，都很不错。

走着走着，你会看到一幅以蓝色为底的大作。绿色枝叶茎蔓郁郁葱葱，一个个葫芦活灵活现的挂在其间，寓意“福”“碌”，体现了人们对幸福生活的最求。葫芦间的“孝”、“爱”、“礼”、“强”大字非常醒目，开学第一课的主题也是这四个大字。它反映了中华民族的传统美德，激励我们奋发向上，成为一个对社会有用的人才。接着就会有一幅幅剪纸作品映入眼帘，有《八仙过海》、《十二生肖》、《八骏图》等，他们的下面整整齐齐排着五十六幅表示各民族独特人物形象的剪纸作品，全部是我们学生在课余时间制作的。一张张精美的作品展示了我们青年一代良好的审美情趣和熟练的剪纸艺术。

篇11：文化长廊总结 陆颍君

上星期（2012.5.16）我系在六栋前的篮球场举办了盛大的科技文化节之文化长廊摆摊，这又是一次整个外国语系团学一起承办活动的时刻，同时也是一次激动人心的时刻，因为继DIY大赛之后，我们整个团学又再一次一起穿上工作服集体工作。那天下午，一眼望向篮球场，除了装饰缤纷、热闹非凡的展示各个国家的摊位以外，就是那些游走在摊位之间的绿色工作服，那就是我们的工作人员正在辛勤地工作着呢！这一次的文化长廊面向全院的师生，以摆摊的形式展示各个国家的地理位臵、风土人情、饮食文化等等，借助这一次的活动让大家在各种丰富的游戏以及各摊位解说员的讲解之下了解到各国文化，增进自己的知识面，达到科技文化节的目的。

在此次文化长廊中，我们文娱部是负责英国文化摊位的展示。由于策划书的不详细，我们部门一开始在装饰我们部分所负责的英国文化摊位时遇到了不少的困难，如装饰材料准备不足，不过后来经过我们部门的两位部长及同事们急中生智，在紧急关头马上到系办借来闪条及气球等道具，马上将本来看起来单调的摊位临时布臵得十分出彩。经过了一个中午的辛苦布臵摊位，下午终于迎来了活动的开幕了，可是这是后困难又来了，还是因为这次英国文化摊位策划书的极不完善，导致我们的摊位只有DIY复活蛋这一小游戏，而且并没有设任何奖品，因此，我们的摊位前总是许多匆匆看客，在DIY复活蛋这一游戏结束后就十分冷清，相反，别的摊位却热闹非凡。就如外联部负责的泰国文化摊位，不只有精彩的游戏，而且还有蛋糕、水果沙拉、面包等美食，吸引了不少的同学去参与他们摊位的活动，此外，还有很多摊位设计了许多小游戏及丰富的奖品。

从这次的活动中，我认识到，一份完善的活动策划书对于一个活动是否能办得有声有色至关重要。就像这一次的活动，如果我们的部门所遵照的那份策划书在游戏以及奖品方面考虑得周详一些，我觉得我们的摊位可以办得更加多姿多彩的。与此同时，还是有一个老生常谈的问题，就是经费问题，该用的不能省，如果在经费上能够放宽那么一点点，那么不止我们部门的摊位，还有其他部门的摊位一定会办得更加有声有色的！