关于孤独的人生感悟美文：有一种礼物叫孤独

关于孤独的人生感悟美文：有一种礼物叫孤独（精选17篇）

篇1：关于孤独的人生感悟美文：有一种礼物叫孤独

某个法师说：“当你不需要朋友，才能交到朋友;当你没有自己，才能做自己。”想想也是，每一个人都是孤独的个体，行走在路上，没有人会陪你走到终点，没有人会走进你的灵魂。

前几天和一位企业家聊天，他说多数人都不能使自己静下来，内心空洞、无知，很多事情都是想当然。想想说的也对，尤其是我们这一代年轻人，沉迷在虚拟的世界，少了少年时的精、气、神!

想想走过的路，见过的人，发现自己并没有从中获得什么，更多的是浮躁和沧桑。卸载了手机里的几款游戏，希望多读点书籍。其实这个时候，也不着急交朋友，第一没有人会把你当朋友，第二也不需要朋友。孤独多好，至少内心是清醒的，内心一旦清醒，越来越发现自己的不足和需要增长的空间!这个时候就产生了信仰，又上升了一个高度，终于发现，原来孤独是最好的，是上天对你最大的恩赐!

孤独是最好的修行，让你看清某些人、某些事、某些路。少走更多的弯路，获得更多的完美。当你孤独时，你不需要告诉任何人，那智慧的火花，自然会闪现在你的眼神里，那彻悟的光芒，将显现在你的身体里。

所以说，孤独是一个人最快的成长方式，没有孤独，哪来成长。

篇2：关于孤独的人生感悟美文：有一种礼物叫孤独

在夜中伸手，我想寻找天穹中最美的感受!也许我无法成功，但我知道，在星无法选择与改变的轨道上，在拥有短暂的喧闹和永恒的寂寞的空间中，有央种隐含的美丽叫孤独。

当人拥有了理性，人的内心就成了广袤的宇宙。在固定与不固定的思维撞击中，有一种难以被人接受的美丽叫孤独。

世界从不缺乏美丽，但美丽依然引人注目。孤独从不引人注目。被迫拥有孤独的人还会同时拥有无聊、乏味与寂寞。也正是这一点，才使孤独与繁琐又不失美好的社会格格不入;才使自然式的“哲学”规定：只有社会中的人才是完整的.，欣赏孤独是荒诞的错误。于是孤独只有站在苦闷的身边，并被指定为引人落入空虚的路标。然而孤独的本质是美丽，是自由，无论是不是忧郁彷徨的近义词!只要你能看清它的真实，不被迫接受它，而是主动拥有它你就会深深体会到一种隐藏的、含蓄达到、深而不露的美丽。

孤独的美丽在于爱惜自己――不是自私。一个不能够爱惜自己的人绝不等于无私，只等于他实际拥有的是没有意义的生命!只有在孤独的时候，一个人才会完全轻松，以自己的姿态去欣赏自己真正欣赏的东西――不用惧怕天真式的热情被奚落，不用担心说出的真话会伤害什么。孤独会用一种奇特的手法去修补还有些遗憾的美丽的生活。

篇3：《变形记》关于孤独的独特感悟

变形之下的身份危机

主人公格里高尔在一觉醒来变成甲虫之后, 他的反应十分耐人寻味, 即他并没有在自己为何变成甲虫这一事实的不合理性之处过多停留, 而是将自己身体的异常悉数归到那份令他“多么累人的差事”上面, 并接着开始发泄自己的不满, 表示自己“若不是为了我父母亲的缘故, 我早就辞职不干了”, 并且还计划着“只要等我积攒好了钱, 还清父母欠他的债, 我就一定把这件事给办了”[1]。这无疑是对自身境遇的反抗, 也引出了格里高尔在变形之前自身的定位, 即:家中唯一的经济支柱、公司里人形的劳动机器。

实际上, 从格里高尔的回忆中可以看出他对自己旅行推销员的身份是深恶痛绝的, 这份工作不仅给他带来大于他所能承受的疲劳, 还将他对于公司其余人的不满提升到了极致。这种来自各方面的使人透不过气的压力和违背他个人意愿的工作令格里高尔之前的生活很不愉悦。但是作为家中唯一的经济支柱, 这份工作所带来的收益是不可或缺的, “我还得操心父母和妹妹”。于是无形中格里高尔被赋予了一种光辉的使命感:工作是为了家人, 而自我存在的价值就是为了满足家人的需要。但是他对于工作的厌烦与不满却是实实在在存在着的, 内心的反抗也从未停止———但是并未公开。他的存在价值和本能的反抗之间的矛盾, 是格里高尔身为一个被劳动“异化”的, 丧失了自我的人所无法解决的, 而“变形在格里高尔的内心矛盾中起着调和作用, 是他反抗的愿望与这一愿望立刻进行惩罚的渴望之间的中介”[2], 因此, 变形作为一种媒介, 扭转了格里高尔在家庭中的位置, 使得他由人转变为非人, 由被需要转变为需要。

格里高尔刚刚变成甲虫的当晚, 有这样一段反应:

“……他一边呆呆地凝视这一片黑暗, 一边在心里感到一种莫大的自豪, 因为他能够让他的父母和妹妹在一幢如此美好的寓所里过上这样一种生活。可是如果现在一切宁静、一切舒适、一切满足都要恐怖地宣告结束的话, 情况又会怎么样呢?为了使自己不耽于这样的遐想, 格里高尔宁可活动活动, 于是便在房间里爬来爬去。”[1] (p123)

从中可以看出, “爬来爬去”充分体现了格里高尔焦虑的心情。置身于自己创造的富足的生活环境中, 他预见到了自我价值缺失可能带来的后果, 并且为了家人接下来的生活感到无法自抑的担忧, 只能通过“活动活动”来缓解自己的无力感与失落感。这段话显而易见的告诉我们格里高尔接下来的命运, “情况又会怎么样呢?”不仅是他对自己家人今后生活的担忧, 也是作者对格里高尔自身境遇的危机的担忧。

事实上, 在格里高尔变成甲虫之后, 他才开始真正关注内心的需要, 对劳动的需要、美的需要被一一激发, 然而讽刺的是, 这些需要以他目前的身份却是无论如何也不能实现的了。不仅如此, 家人对他的态度也日渐恶劣, 原因在于在他们眼中格里高尔已经失去了原有的社会价值, 变成了一只彻头彻尾的甲虫, 只求索取却无法给予。格里高尔的身份危机是随着他与家人最后一次冲突爆发的, 作为一只有着人类心理的虫的不完全体态使他既无法在人类社会里得到立足之地, 又无法作为一只真正的虫生活。这种没有归属感的边缘性造成了他的痛苦, 作为一只非人非虫的局外人, “他认为自己必须离开这里”[1] (p152) 。于是格里高尔最终选择了死亡。

空间转换下的冲突呈现

《变形记》的叙事场景非常简单, 基本上是处于格里高尔的家庭内部范围内, 甚至故事的开始和结束都是在格里高尔的房间里发生的。小说虽然经过几次空间的转换, 但也无非是房间内外的转换。而格里高尔的房门将他和他的家人隔开, 使得门内和门外的空间各自独立互不干涉。门内的空间与其说是格里高尔自己的世界, 倒不如说是他人用来隔绝甲虫的笼子。至于门外的空间, 表面上是格里高尔家的房子, 实际上, 象征了以格里高尔的房门为界, 向另一方无限延伸的社会。这两个空间彼此是一种对立的关系, 使置身其中的格里高尔与他的家人也处于对峙的局面。

但是, 格里高尔并非彻底变成了甲虫。“变形”的荒谬性就在于, 他变成了甲虫的形态, 却仍然持有人类的心理。这种不和谐就决定了他的行为模式的类人化。而他在对于自己身份毫无正确认知的情况下所持有的愿望和作出的行动, 则是为了进一步融入人类社会所作的努力。但是, 他的存在根本不可能为社会所接受。因此, 每一次空间的转换, 就带来一次激烈的冲突, 而且愈演愈烈, 最终将格里高尔逼向死亡。

第一次冲突发生在格里高尔受到家人的恳求、秘书主任的催促与威胁下爬出房间时, 他试图证明自己在工作上的可行性和对公司的忠诚, 但是却被父亲粗暴地推入房间, 受伤并且昏厥;第二次冲突是妹妹试图将格里高尔房间中的家具全部搬走时, 他对自己怀有深厚感情的生存环境的捍卫行动吓坏了母亲, 遭到父亲无情的打击, 奄奄一息;第三次是听到妹妹优美的琴声之后, 怀着对美的追求与向往格里高尔爬出了房间, 却引起了极大的混乱, 促使全家人一致决定抛弃他, 这次的打击毁灭了他所有的希望, 令他伤心而死。

这三次冲突发生的根本原因就在于格里高尔与其家人沟通的无效性。格里高尔在变成甲虫之后没多久就失去了人类的语言, 他自认为很清楚的发音在家人耳中是“一种牲畜的声音”, 他满怀善意轻声呼唤“母亲, 母亲”, 但是母亲的反应却是“尖叫起来, 逃离开桌子, 扑进向他迎面奔来的父亲的怀里”[1] (p116-120) 。可以看出, 一开始, 甲虫的形态和牲畜的声音就令格里高尔被认定为脱离人类社会的存在, 大家对他的态度是畏惧并且憎恨的。并且大家认为, “既然他的话人家听不懂, 所以谁也不认为, 连妹妹也不认为, 他会听懂别人的话”[1] (p126) 。语言的单向障碍带来的是丛生的误解, 他的各种意图无法被家人知晓, 反而被误以为是牲畜的本能的一种破坏欲, 从而招致父亲的追打、妹妹的抗议以及全家人的抛弃。

这种冲突的具体化明确的表现出一个事实, 即格里高尔和他所代表的世界无法被现实世界所接受, 于是形成了一个封闭的世界。它与现实世界是格格不入的、对立的, 随时可能被压制与毁灭。于是格里高尔就被迫处于一个绝对孤独的存在范围内。如同由房门隔开的两个空间的对峙一般, 外部空间的切换带来的冲突导致了存在于众人意识中内部空间对峙的显影。而这种冲突所呈现的, 是现代人在社会上精神隔离的缩影, 是人与人交流中的可怕危机。同时, 更加凸显了格里高尔与人群处于精神隔绝状态时, 内心情感深化所带来的痛苦。

重叠的格里高尔与卡夫卡

格里高尔的生存困境实际上是卡夫卡自我代入的结果。卡夫卡内心的无归属感的源头在于他那个时期犹太人的时代位置, 这样的背景“相对卡夫卡来说, 更成为了他那复杂的作品和痛苦的个人生活的源泉。他唯一想做的就是写作。”[3]然而卡夫卡的写作依旧困难重重, 他的家庭带来的阻力、工作的压力、疾病的折磨、永远无法实现的婚姻使他一生都处在内心与外界的冲突与不平衡中, 从而导致他生命中充满了浓郁的孤独。

为了让自己的写作保持纯洁性, 卡夫卡特意选择了一份与写作毫无关系的工伤事故保险公司的工作, 然而这份工作却让他感到强烈的压力和孤独:“你在办公室如此努力的工作, 以至于你太劳累了, 从你的职业中完全得不到任何愉快。并且所有这些工作并不能使你获得人们对你的爱护和关心。它反而使你孤独, 使你成为一个完全陌生的人, 一个古怪的物体”[4]。而家庭带给他的痛苦更远甚于此。卡夫卡唯一需要的是工作之外的自由创作时间, 但是他的父亲却强迫他把时间放在家里的工厂上, 为此他在日记里写道:“在工厂里所作那点微不足道的事情将剥夺我自己使用下午几个小时的机会, 这无疑会彻底摧毁我的生存, 并且已经越来越限制我的生存了”[4]。甚至由于卡夫卡的不配合, 引来家人一致的责难。如果说工作与家庭带给卡夫卡的是外部的压力的话, 那无法实现的婚姻带给他的则是一种来源于自身的矛盾和煎熬。卡夫卡与菲利斯的爱情断断续续持续了五年, 他们互相热爱, 但是卡夫卡永远不与菲利斯结婚, 这不单是出于对婚姻的莫名恐惧, 更是深刻考虑到婚姻对于自己独立创作的影响, 因为他曾经从菲利斯对待《观察》的态度中发现, 她无法为他提供需要的支持他写作的力量, 而他要过的是“一种奇妙的, 一切为他的工作设想的生活”[5]。

正是因为这种矛盾的极度自我的生活, 导致了卡夫卡对于孤独的惧怕与热爱, 他在给布罗德的信中说:“极度的孤独使我恐惧, ……实际上, 孤独是我的唯一目的, 是对我的极大诱惑”[6]。刘小枫也曾这样描述卡夫卡与他人的关系:“卡夫卡一生都在拼命寻求与他人的充满真挚温情的联系, 建立一种真正的人与人之间的关系:父子关系、男女关系、兄妹关系, 乃至于人神关系。但是, 恰恰是, 在寻找这种关系时, 人越发感到绝望。一切人与人之间正当关系的建立, 都是危险的”[7]。这段话从侧面说明了卡夫卡在对待自己孤独时候的摇摆不定, 而他把其中绝望的危险的成分赋予了格里高尔, 令他在彻底的、绝望的孤独中死去, 在这一层面, 卡夫卡与格里高尔是重叠的。二者在相同的立场上表现了一种异乎寻常的存在模式, 从而深层次地揭示了卡夫卡及他笔下人物的孤独感、无力感、恐惧感、目的无法达成的失落感以及这一切背后隐藏的一个个扭曲的灵魂的本质。也从侧面表现了卡夫卡独特的存在观, 即“每个人生活着他的生活 (或者死亡着他的死亡) ”[8]。

然而卡夫卡永远不是格里高尔, 他并没有因着自身的苦难而妥协, 而是以写作为支撑点来诠释自己对整个世界的理解。《变形记》正是卡夫卡以他敏锐的洞察力和独特的表现力再现出来的一个浓缩的平行世界。无论是异化抑或反讽, 存在于卡夫卡与格里高尔之间默契的矛盾冲突以一种奇异的方式重叠, 这自然是源于卡夫卡残酷彻底的自我剖析。卡夫卡内在的极端自我的、以病态的存在脱离现实的扭曲的精神状态, 与他作品中荒诞层面下严肃的真实、极具通彻的思想感悟互相缠绕融合, 形成了他独有的自我救赎式的社会图景重塑。所以, 卡夫卡作为一个现代主义作家, 他所揭露的不仅仅是人异化为非人的现实, 更是透过这种现实, 通过人物内心情感的宣泄和对主体意识的抒发暴露了人类在资本主义社会中社会意识的严重缺失以及个体存在严重的不可调控性。正如布罗德说的那样:“他虽然想做一团火, 但他却是一块透视苦难的冰”。

摘要：卡夫卡的《变形记》以拟寓言的形式揭示了现代社会中人类的生存困境, 塑造了一个虫形人心的边缘人格里高尔。本文从格里高尔的身份危机入手, 通过他与家人之间冲突的展开, 深入探究主人公处于身心隔离状态之下的绝望的孤独感。并联系作者自身经历, 细分其作品中孤独性的根源, 从而更进一步理解作品中蕴含的对于存在的独特感悟。

关键词：孤独,边缘,无归属感,精神隔离

参考文献

[1]卡夫卡.卡夫卡全集[M].叶廷芳编.石家庄:河北教育出版社, 1996.

[2]瓦尔特·H·索克尔.反抗与惩罚——析卡夫卡的《变形记》[A].叶廷芳.论卡夫卡[C].北京:中国社会科学出版社, 1988.

[3]尼古拉斯·默里.卡夫卡传[M].郑海娟译.北京:国际文化出版公司, 2006.

[4]曾艳兵.为何变形?——卡夫卡《变形记》解析[J].名作欣赏, 2006 (7) .

[5]叶廷芳.现代艺术的探险者[M].广州:花城出版社, 1987.

[6]阎保平.变形记叙事结构解析[J].外国文学研究, 1992 (3) .

[7]刘小枫.拯救与逍遥[M].上海:上海人民出版社, 1988.

篇4：有一种孤独叫唐朝

《诗经》里面的人大多都出游在外，无论踏春还是谈情盼夫，都有一个天地自然的背景。唐朝的气质从一开始，就是通于《诗经》的，比如贵族出游，就像李白《少年行》里说的：“五陵少年金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。”在春风得意马蹄疾之后，踏花游春，胡姬美酒，其实是把自我放到一个广大的天地中。从这里开始，唐朝人在当时那种繁华和热闹中有一种缺席和出走，从人际关系、社会关系中有一种逃离，是回到跟自然、跟天地对话的一个状态里去了。我在其他文章中间也曾经讲到，人的知己并不一定是人，人的归属也可能不是来自知己、朋友、恋人这样的对象，或者江湖、道义、君臣这样的关系，天地和自然万物，一壶酒、一首诗、一段旅行都可以成为自身的承载，成为对话，譬如李白的知己就是酒、诗和流浪。

唐朝是与酒连在一起的，从空间上说中国是酒的故乡，从时间上说唐朝则是酒的故乡。唐朝的每一条河流、每一座驿站，几乎都散发着酒的味道，酒是这个王朝征伐前激扬斗志的吹鼓手，也是诗人斗酒诗百篇前文思的酝酿。也许这是因为，唐朝的酒都不烈，喝的大多是米酒、葡萄酒，还有发酵后只压榨不蒸馏的清酒，酒精度都比较低，近似于今天的啤酒或者加饭酒，正是因为度数低、喝得多，才能蒸腾出那种豪气。杜甫喝的多是苦酒，而李白的酒则多风流而豪气，“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”，这种豪气是对自然的一种豪气，一种人是自然万物的自觉，他要寻找和安心的正是那种物我如一的亲近。所以李白醉酒捉月，我一点也不觉得可笑和荒唐，如果我们是一个会欣赏死的民族，那么李白的死其实是出于真诚的一种美学。在李白的一生中，他曾有过两次远游，从25岁开始他的足迹遍布大半个中国，一个人走在日月山川里，走在历史的田野和时空里。唐朝虽然喧闹，李白虽然也好热闹，但喧闹和热闹并不能代替他的孤独，他终究要出走。就像我们现在说的“热闹是一个人的孤独，孤独是一个人的热闹”，所以李白更多时候需要独行天下。

再譬如，在李白的酒、诗和流浪之外，黄巢的知己是菊花。唐朝末年，最终兵败饮恨的黄巢，有一首题菊花的诗：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”黄巢是危亡之际做的这首诗，那时他是菊花，菊花就是他，就像元稹说的“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，因为世间没人能理解他，他只有将一腔壮志未酬付与菊花，以期死后成为掌管春天的仙神，让菊花与桃花开于一处吐露他的心声。

所以你可以看到，整个唐朝都是孤独的，这种孤独不是一个人的孤独，而是人在天地的孤独。从初唐时五陵年少出游的孤独开始，到唐朝将尽时黄巢兵败的孤独结束，孤独始终是这个王朝的血缘相传。李白有孤独，王维也有孤独，张若虚更有孤独。

李白的孤独，是一种人间孤独，是流浪，是远行，是一种逃离日常柴米油盐的生活状态，他要做酒中的仙，要成人间的神，所以成为被市井生活困住手脚的世人的向往；王维的孤独，有一种宗教和出世在里面，是一种归隐，也是一种动荡后的平静，是士子和官宦们解脱的出路，是从朝到野的归宿；而张若虚的孤独，则是一种自我在宇宙中的孤独，这是最遥远的孤独，“江畔何年初见月，江月何年初照人”，要解决的是从哪来、到哪去。

武则天也是孤独的，即位后自造一个“瞾”字，取意为日月当空，这也是一种孤独意识，有点像张若虚的宇宙意识，一个人，一个天下。宋徽宗的签名虽然也是“天下一人”，但却是一种我为天下人之上的唯我独尊，而武则天的则是我在天下里的孤独。唐朝的爱情也是孤独的，李隆基和杨玉环，那么热热闹闹的开场，“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”，连皇帝都要为她迷恋折腰到从此不早朝，然而最终却要她以马嵬坡的生死做收场，要一个女人的死作为一个王朝前进的开路先锋，这也是繁盛之后孤独的开始。

这样的繁盛而孤独，是李白的，是张若虚的，也是李隆基和杨玉环的，合起来都是唐朝的。好的东西就是这样，是不安的，是相反相成的，可以华丽到穷奢极欲，也可以浮花浪蕊都落尽，年轻时“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，晚年时又穷愁潦倒、凄凉度日，可以是同榻而眠的一朝天子和贵妃，也可以是素颜相见的一介凡夫俗女。

同是中国历史数一数二的文化盛世，唐朝有孤独，宋朝就没有孤独。唐朝的孤独是藏在它的大和飞扬里面，而宋朝是小而精致的，它的气质不是孤独，而是让人沉溺其中。唐朝的气质不是农业社会的气质，其有胡人和西域的底色，是残阳和驼队的美学，就像宗白华先生说的：“在汉唐的诗歌里，都有一种悲壮的胡笳意味和出塞从军的壮志。”这种胡笳声和出塞的鼓声，飞扬在这样一个王朝的山河里，也飞扬在每一个唐朝子民心头，即使江山气数已尽、政权有所更迭，那种激烈壮怀是不断的，孤独也是不断的。所以即使到了唐朝末年，也一样会有黄巢这样的人冒出来。黄巢即便在泰山狼虎谷战败自杀，也不乏“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的英气和“独倚栏杆看落晖”的意识，这是因为他气魄大、胸襟大，要与天地并列，这是一种“我”的自觉和孤独。

这两年，我去广西的上林县比较多，大概有几十次。没想到的是，在上林这座南方小城的深山密林之中，我竟然寻到了唐朝的两块石碑——而今那风味依然成了绝唱的孤独。一块被称为“智城碑”，位于上林县白圩镇爱长村智城山，刻于大周万岁通天二年，即神功元年（公元697年）；另一块石碑，则是被誉为岭南第一碑的“六合坚固大宅颂碑”，于唐开耀二年（公元682年）刻成，是迄今发现的古代壮族地区最早的摩崖碑刻。

这两块摩崖石碑，都已经存在了1000多年，曾经沧海的古碑如今静悄悄地隐藏在绝壁密林和历史原址之中，共同指向同一段历史和同一段遥远而血雨腥风的帝祚往事。如果不是这块碑，也许后世永远难以知道那些故事，也永远难以知道在距离长安城几千公里之外的智城中，边远的土酋豪门会与恢宏的京师皇家其实有着一样的权力演进轨迹。

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在见到南方小城上林的这两块石碑之前，我几年前在河南济源时还见过另一块唐朝碑刻。与智城碑和六合坚固大宅颂碑这两块反映诸侯文治武功的碑刻不一样的是，那是一通与四位皇帝更替有着密切联系的碑刻，反映的是唐朝初期武则天与李唐王朝之间激烈的宫廷争斗，是济源奉仙观内的“太上老君石像碑”。那块碑立于观内三清大殿前，碑首正中雕有道像三尊，雕刻技法高超，人物栩栩如生，还刻着撰文和书丹者的名姓。那一块太上老君石像碑，碑文是用六朝骈体文写就，大量引用典故，气势磅礴，在《四库全书·集部·全唐文》中全文收录了此碑文，清代著名金石学家叶昌炽在其所著《语石》中称赞此碑“文章宏瞻，书法遒美，为唐代道教碑碣之冠”。我不知道叶昌炽是否到过上林，是否见到过山林中的智城碑和六合坚固大宅颂碑，不过无论他是否知晓，可以肯定的是这两块石碑和太上老君石像碑一样，都有着唐碑的共性和唐朝的气象。

唐代的碑刻，碑版已普遍高达2米以上、宽1.4米以上，碑额之上再加华盖，碑座也愈益发高大，精工细雕。一座唐碑，本身已成为一件石雕艺术品，何况还有各体书法，唐太宗用行草写碑，唐玄宗以隶书写碑，初唐时有褚遂良、虞世南、王知敬、欧阳询等，盛唐时有颜真卿、李邕、蔡有邻、韩择木等，中晚唐有柳公权、沈传师、裴璘、唐玄度等，每人都写过不少碑文，且碑上都刻有撰文和书丹人名——这是汉碑所没有的。

平日里，我们在博物馆所见到许多唐碑已经是被集中陈列在屋子里，失去了最初的空间格局和环境，很多也失去了碑座和碑头，丰碑巨刻的宏大气魄已经大为减色。但是幸而还有一些仍在原地，与那些陈列在博物馆的石碑相比，其实我更偏爱的是上林的唐碑这种更远离帝王权力中心的王朝遗迹。因为跟帝王之家相比，它们才更真实也更久远地传递了当初的时空气象，于荒烟蔓草之间不免让人惊叹唐朝的雄壮和华丽。抚摸着那些铁画银钩的横撇竖捺和坑坑洼洼的斑驳石纹，一个王朝似乎从草丛中和山口的风中再次苏醒过来。我在那些碑刻前盘桓良久，想的是那个王朝的衣冠和那个王朝的天下。

前些年，曾经有个著名的摇滚乐队叫“唐朝”，歌词写得极好，“向当年，狂云风雨，血洗万里江山”，“岁月正华发，宝剑依旧亮，热血洗沙场，江山归故乡”。 “唐朝”是向往唐朝的，但我们如今的时代却是宋朝的——是内敛的、收缩的，归于官能和人性。所以对唐朝的繁盛和孤独，我们无论再怎么向往，最后也只能相望相忘，因为唐朝一去不再来。而那些唐朝旧物，在一千多年后也愈发显得孤独！

篇5：关于孤独的人生感悟美文：有一种礼物叫孤独

孤独感的产生，像是从肺里长出一层薄薄的屏障，开始它只会让我感到些许呼吸不适。不经意间，它便放肆地占据了整个胸腔，一呼一吸之间，像是自己的负面情绪压在临近水面处，稍微克制不住，它就会张牙舞爪地霸占全身。

人产生“我很孤独”的念头，起初是一种好意提醒，用身体不适告诉你“你该去交际了”。可是身体不知道，人这种生物，往往绝大部分时间都处于身不由己之中。说得清或者说不清的各种迫切感会让你言不由衷，进入一种“言语孤独”的状态。

这是我定义的一种孤独形式，就是当你在讲话的时候，你仍感觉到自己的孤独。 “言语孤独”是蒋勋的孤独六讲所列举的孤独之一，而他的定义更深，即在于言语上因没有相通的挚友而陷入的一种孤独。我的孤独比较浅显，却像杀伤面大的伤口，它就是字面上的意思，叫作“无言”。

你能设想吗?我几乎一个学期都没有开口讲过什么，对外界的联系也几乎为零。但我的焦虑症总让我迫切地想随便讲些什么，使我不得不社交。重新返校，到了新班，虽有走在一起的“挚友”，但我一直感到非常孤独。我的孤独在于我想聊天，却已不会开口;在于下课了，同桌去找别人交流，自己却无人可询;在于我终于鼓起了勇气，跟不熟的同学搭话，却显得很尴尬。我纠结于自己想努力地去社交，却还是徘徊在孤独之间。

这种孤独感听起来对一般人伤害不大，或者无所谓伤害，但对社交恐惧患者来说却是致命的。周围的任何一点反应都可能在心中无限循环，无论是适应还是改变，都是自己和自己的比赛。这听起来很励志，其实是我只有如此努力，才能将心境维持在不至于崩溃的边缘。在我看来，这种努力是独自而羞愧的。而这又是另一种孤独，我称之为“联接孤独”。

作为独生子女，我大概从一开始就面临这种孤独。如果恰巧你是焦虑易感人群，这种孤独感往往陪你到永远，至死方休。记忆中，那是很小的时候，我就计算过，我的父母什么时候离我而去。当时就是一个普通的夜晚，我板着手指边算边哭，这是我最孤独的时刻之一。

我们缺少这样一种关系，即亲生血脉联接的感情。这种稳定而长期的关系，让你有精神上的依赖：无论关系好坏，都是血脉的联接——这是不可改变的关系。

于是经常拿朋友带入这种关系——也是大多数独生子女对人际关系格外敏感的原因。在我们的精神世界里，只有一个人努力拼搏的样子，这实在是非常疲惫的。

事情往往是，你对人际关系过于在意，而人际关系是剪不断理还乱的，想得越多，它越是问题，最终，孤独感会越来越明显，而我也逐渐明白：挚友可遇不可强求，心思不可杂乱。

我曾经无数次地在知乎查“孤独怎么办”。有人说孤独是一种圆满的状态，适应自己跟自己聊天，但我认为这些都是毒鸡汤。我认为我绝不会适应孤独感的，它只会让你日益麻木。

如果感到孤独怎么办?孤独感是如此令人难受，你没有别的办法，只有在当下环境中努力，熬到这个环境过去了，在下一个环境中让自己离开孤独。

“熬”这个字眼看起来很可怕，却是我认为对待孤独感最积极的方式。告诉自己孤独有很多好处，那只是自欺欺人的方式，让自己更加感觉无计可施。

倘若我“熬过”了孤独，我大概会变得成熟。我为我自己而感到委屈，我宁愿我从来没有机会变得成熟。我幻想着自己还停留在满足于自己和玩具能玩一天的日子。

用 《先知》里船的来临作为结尾：

“如今你们驶入我的清醒，也就是我更深的梦境。”

如今我谈论孤独，却幻想着有一天不再孤独。

我沉默着，我却期待着。

篇6：有一种善意叫独立的美文

1997年9月初，87岁的特里萨嬷嬷辞世之时，也正是世界媒体因戴安娜王妃意外身亡而忙得一塌糊涂的日子。比起颀长、美艳、年轻的戴安娜的香消玉殒，矮小、丑陋、苍老得多的特里萨之溘然长逝，其新闻价值自然不可同日而语。然而那些日子，世界上无数的贫穷百姓却在哭泣中缩成了一团。他们是哪些人?饥饿者，受虐者，遭弃者，濒死者，酗酒者，吸毒者，艾滋病患者，战乱中的难民及雏妓……皆属于凄凉无助的弱势群体。

当现代人早已对“苦行”失去尊重，对“秀”失去兴趣的时候，人们便有些迷惑了：什么力量，使得这位年迈女人，把包括诺贝尔和平奖金在内的所有财产全部用于救困事业，而自己仅留用三件旧袍子，一双凉鞋，一个饭盘和一套被褥，却以蹒跚的步子走遍了五大洲的126个国家。

仅仅是一种善意。

特里萨的身后并没有宗教背景。早在36岁那年，她毅然离开了与世隔绝的修道院生活，用衣袋里仅有的钱，为失学儿童开办了第一所露天学校，由此开启了漫长的救助事业。而她并不认同“赞助”方式，“爱不是赞助，而是要伸出你的手来”。美国一位议员问她：“在印度这个困难重重的地方，你的努力会不会成功呢?”特里萨回答：“议员先生，我并非追求成功，我所求的.是忠诚而已。”

这“忠诚”，取决于一种来自独立品格的善意。这善意毫无杂质，单纯朴素，不需加任何修饰。这善意不是通常意义的慈善、善良，更非中国儒家所倡言的“穷则独善其身”的那个“善”。固然，人与人的区分总是复杂的，宗教，制度，种族，文化，智愚，美丑，尊卑，贫富等林林总总，若删繁就简，或九九归一，最本质的便是善与恶。特里萨的善意境界，不归顺于任何势力，不依任何对立物而确立，不视自身境遇而变化，不因邪恶、恐怖的事件而激发，不靠海啸、SARS、冰灾、地震、甲型H1N1流感等灾情而唤醒，总之，不设任何条件。特里萨就是这样一位被善意所笼罩的独行者。

篇7：有一种幸福叫淡然的美文

如果知足，多半幸福，每一天都有每一天的精彩，每一天，我们都在成长，做错的事，希望不要一错再错。整理好我们的心情，让我们以全新的姿态迎接每一天，善待每一天，好比如善待他人，善待自己!

如果你感到委屈，证明你还有底线。如果你感到迷茫，证明你还有追求。如果你感到痛苦，证明你还有力气。如果你感到绝望，证明你还有希望。从某种意义上，你永远都不会被打倒，因为你还有你。

做平常事，做平凡人，保持健康的心态，保持平衡的心理，如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天，那每一天都会充满阳光，洋溢着希望。

如果海是水的梦境，天是云的梦境，我们就是彼此的梦境。我们醉在彼此的梦里，再也不愿醒来。爱如空气，无所不在;情如水云，如影随形。看花落泪，见月伤怀，我们是如此多情。你说我们是一样质地的人，花影疏枝都是诗篇，一首歌唱到落泪，一段爱恋写到刻骨。

人生的`道路从来不会一成不变，有坦途，也必然有曲径;有阳光，也必然有云雨;有过去，势必有明天。不要奢望只活在阳光里，没有雨露滋润的生命岂能成长。有一些成功伴随，也有一点波折坎坷，人生因此趋于真实与完美。人生，没有人会活得一无是处，也没有人能活得了无遗憾。

不纠结于现在，不忧虑于未来。一份好心情，是人生唯一不能被剥夺的财富。人生有得有失，聪明的人懂得放弃与选择，幸福的人懂得牺牲与超越。能安于真实拥有，超脱得失苦乐，也是一种至上的人生境界。生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面;有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。

生活是一件艰难的事情，追求自己想要的生活更是如此，因为你不但要有勇气面对他人的质疑，面对世俗的挑战，更要有勇气面对自己可能一事无成的后果。做到了也许无人鼓掌，但做不到却有可能沦为他人茶余饭后的笑柄。敬那些敢于打破常规的人们，敬他们敢于承担后果的勇气。

人生似水，有容乃大。快乐是一种平淡的生活像一杯茶水，虽然他没有醇酒的香郁，也没有咖啡的刺激，更没有牛奶的醇厚，但能使人品出淡淡的清香。因此，人生快乐回味无穷。人生无法做到完美，我们尽力就好了。没有温度的日光，失却声线的喧嚣。时间在走，年龄在长，懂得多了，看透的多了，快乐的也越来越少了。不得不承认时间改变了很多。

篇8：有一种“惩罚”叫奖励

当天晚上, 母亲发现花瓶有些“变化”。在吃晚餐时, 她问孩子:“是不是你打摔了花瓶?”孩子灵机一动, 说:“一只野猫从窗外跳进来, 怎么样也赶不走, 它在客厅里上蹿下跳, 最后碰倒架子上的花瓶。”母亲很清楚, 孩子在撒谎, 每天上班前, 她把窗户一扇扇关好, 下班回来再打开。母亲不动声色地说:“是我疏忽了, 没有关好窗户。”

在就寝前, 孩子在床上发现了一张便条, 母亲让他马上到书房去。

看到孩子忐忑不安地推门进来, 母亲从抽屉里拿出一个盒子, 把其中一块巧克力递给孩子:“这块巧克力奖给你, 因为你运用神奇的想象力, 杜撰出一只会开窗户的猫, 以后, 你一定可以写出好看的侦探小说。”接着, 她又在孩子手里放了一块巧克力:“这块巧克力奖给你。因为你有杰出的修复能力, 虽然用的是胶水, 但是, 裂缝黏合得几乎完好无缺。不过, 这是修复纸质物品的, 修复花瓶需要黏结力更强的胶水, 而且需要更高的专业技术。明天, 我们把花瓶拿到艺术家那里, 看看他们是怎样使一件工艺品完好如初的。”母亲又拿起第三块巧克力, 说:“最后一块巧克力, 代表我对你深深的歉意, 作为母亲, 我不应该把花瓶放在容易摔落的地方, 尤其是家里有一个热衷体育的男孩子。希望你没有被砸到或者吓到。”

“妈妈, 我……”

以后, 孩子再也没有撒过一次谎, 每当他想撒谎时, 这三块巧克力就会浮现在眼前。

故事很简单, 这位母亲的“惩罚”方式却令人肃然起敬。它启发我们, 对学生“惩罚”应该是一种积极的行为, 让学生的心灵受到触动。惩罚有时也可以是一种奖励。

篇9：关于孤独的人生感悟美文：有一种礼物叫孤独

有一种思念叫望穿秋水,有一种记忆叫刻骨铭心

文章：网络

有一种路程叫万水千山，有一种情意叫海枯石烂，有一种约定叫天荒地老,有一种记忆叫刻骨铭心，有一种思念叫望穿秋水，有一种爱情叫至死不渝，有一种幸福叫天长地久，有一种拥有叫别无所求，有一种距离叫天涯海角，有一种向往叫日日相守，有一种思念叫肝肠寸断，有一种感受叫你是爱我的，你不用逃避，你不用承诺什么。

如果真有所谓的只在乎曾经拥有,不在乎天长地久的爱情，为什么还会有那么多爱情悲剧发生，我们曾经以为的天长地久，其实不过是萍水相逢.，曾经以为可以这样牵着手一路走下去，可是放手才明白一切只是两条平行线，当一切都烟消云散平行依旧平行，所以爱一个人，不是一定要天长地久的厮守，爱的方式有很多种，不一定拥有才是幸福，有些爱只能偷偷摸摸的，有些人只有远远地看着，默默的等待着，既然选择孤单选择寂寞，选择沉沦选择等待，等待一个没有结局的天长地久，那就要习惯了一个人懒懒地听着那忧伤的旋律，习惯一个人默默地看着那伤感的小说，但你要容忍我的小脾气，有时对你发火，请你不要生气，因为我爱你，爱你爱的发疯，如果有一天我不理你啦，请你一定不要不离我，我不是你想象中那么坚强，我会傻傻的爱你到天长地久，请你理解我心里的苦...你懂了吗，我知道我的任性惹你生气了，你不用这样冷漠无情，尝试过许多方式和你聊天，但是换来的却是你的不理不睬，让你感觉厌倦。

知道吗，你跟我聊的每一句话对我来说都很重要，因为有你，我认真过我改变过，我努力过我也说过会爱你一辈子，我知道说爱对你来说有多么难，但你要知道就那么一个字可能回让我觉的活着的美好，你说过你会好好珍惜你我的缘，我们知道这段感情要经历多少考验，但我不会让它败给距离和时间，我会用真心将它保鲜，茫茫人海我们相遇，这份感情来之不易；我对你全心全意生生世世我只爱你，话语在乎句句真心，真心在乎你没有半句欺骗，我们之间有了那一份默契，走到了一起虽然没有经历过什么，但是傻瓜我以后会好好陪你的，无论有多少的困难，你若不离，我定不弃，因为你曾说过会好好珍惜我对你的爱，但现在所有的事都发生得事与愿违，期待的总被通通粉碎，在无尽黑夜尝尽孤独滋味，你却因为我一个小小的任性，让我一个人守着一个空空的誓言，期盼着一个望不见的背影，想着一个模糊的面容，谁能理解我心中的苦，风乍起吹皱一池幽情，为你碎尽我的柔情，寂寞向谁诉，你的一切已在我心里开成了思念的海，疲惫的夜孤单的街满是憔悴。

冬夜，冬意清寒，我在天长地久的避想中，风卷落红点滴，绵长的夜里，总让我黯然伤神，舒展不开紧皱的眉头，相思泛滥成灾，清楚的记得，我说我欢飘雪的季节，你说你会在那时陪我踏雪游玩，如今日子慢慢游走，那日的柔情低语总在耳畔回旋，远方雪舞风扬，我只能让飘零的雪花沿着你的方向，把未完思念织成一朵朵心花，让你在我的字里行间出现，我的柔情化作守候的模样，走过寂寞的街。

篇10：有一种青春叫高考美文

青春是放飞梦想的季节，青春是回忆里的深深镌刻，当青春遇上高考，又会交织出怎样的华彩乐章?

青春有爱

我的青春、我的高考渐渐遥远，但那种亲历的过往，无论今天如何回想，还是那么刻骨铭心。参加过高考的同学都记得当时有一首歌：“我想唱歌可不敢唱，小声 哼哼还得东张西望……”为什么呢?“高三啦还有闲情唱，妈妈听了准会这么讲。”是啊，那是最紧张的日日夜夜。在父母爱的呵护中，我忙碌着紧张着。

我不喜欢早起，更不喜欢早上学习，即使是在高考最紧张的日子里面。我习惯于夜深人静的时候，一个人在灯光下盯着书本阅读和沉思。每天基本上睁开眼睛就吃 饭，吃完就上学，过着饭来张口衣来伸手的生活，看看身边，大家都这样。我一个同学的父母说：“从上高三开始，每天给你冲一个鸡蛋。”就这仅仅的一个鸡蛋， 在那个年代就算是特殊人群的偏饭。这位同学汗颜地跟父母说：“每天冲一个鸡蛋，一年以后我考上大学了，什么都好说，万一要是我考不上，那有多难为情，那该 怎么办呢!最好还是每天该吃什么就吃什么吧!”说归说，抱怨归抱怨，但是我们还是习惯在父母的关怀之中完成最关键的学习。一个考生，牵动着全家人的心，考 场如战场，全家人前呼后拥，场面很是壮观。

高三上学期的时候，晚自习，记得那天是中国队和日本足球队的一场关键比赛，一位球友说正好父 母今晚不在家，去他家看吧，我们一拍即合，等班主任查完自习就赶紧开溜。没想到班主任智高一筹，早就知道当晚有比赛，也知道有些学生是球迷，先虚晃一枪， 随后又杀了个回马枪，把我们逮个正着，所以……所以就说了吧!今天想起来却很有趣，班主任和学生，历来就是玩着猫和老鼠的游戏。不过没有当初老师的严厉， 或许人生的结果是另外一种情况吧。

青春有梦

爱情碎裂后，李亚鹏 给王菲的留言：“永远爱你，我的高中女生。”高中女生，一个很美好的称呼，到了今天，我才能真正领会高中女生的含义：天真无邪，无欲无求，如蓝天般纯净的 眼睛，如冬雪般洁净的心灵，纤尘不染地留在我们每个高中男生的.心里。当你今天看惯了珠光宝气却鄙陋无知，花枝招展却矫揉造作，颐指气使却尔虞我诈，满脸微 笑却工于心计，正经的假装不正经，不正经的假装正经，才知道什么需要珍惜，什么需要呵护，什么需要回味!

青春的花季和雨季，“抬头的一 片天，是晴朗的一片天，那些曾经在满天的星光下，做梦的少年”，都在编织着自己的人生梦想，每个人都希望自己变成一条鲤鱼，跃过高考的龙门，不说是成龙变 凤吧，起码踏入知识的世界，达到一个更高的境界。有句形象的比喻“千军万马过独木桥”，要实现这个梦想真的很难。

“考过官二代，打败高 富帅。”“吾日三省吾身，高否，富否，帅否?是，滚回家去;否，滚去学习。”甚至有的学校打出“不学习，如何养活你的女人”的口号。我记得最清楚的就是语 文老师常给我们讲，他的一位学生，我们的师兄，从高一上到高九，历经8次高考，终于修成正果，8年抗战，日本人都被赶走了，这是何等精神，你还有什么理由 不努力学习呢?你还有什么理由找借口呢?地理老师常跟我们讲：“高考一定要瘦人，要努力，要下苦功，不能等高考的时候，你却吃得白白胖胖的，这大学还能考 上吗?”

有梦想，同样有泪水和汗水，在其中，我们品尝着学习的辛苦和快乐，痛并快乐着!

青春无悔

20多年后的今天，我站在高考学生面前，做考前动员，侃侃而谈：“我的父亲和我一样是个最普通的教书匠，我的母亲是一个普通的农村妇女，如果没有高中3 年的艰苦学习，没有3年的努力，我今天肯定没有机会站在这里。是高考改变了我的人生，我相信大家不是富二代，也不是官二代，肯定也没有一个叫李刚的爹，只 有学习，才是大家最好的出路，所谓知识改变命运。”

世界上好几个地方都出现过“狼孩”的故事，孩子不小心被狼叼走了，正值哺乳期的母狼 不但没有伤害孩子，反而用乳汁养育了他。但是这孩子后来丧失了最基本的说话能力，见了人龇牙咧嘴，面露凶相。被人类解救后，即使经过了长时间的培养，也就 只会吱哇乱叫，形不成系统的语言能力。为什么呢?心理学研究表明，任何知识和技能的获得，都有那么一个关键期，在孩子该学习语言的关键时期(一般是2～5 岁)，脱离了人的具体的语言环境，长大以后再如何的培养，也学不成人类的正常的语言，更别说思维。高中3年，正是知识增长最快的关键期，高中所学习的知识 会牵扯到生活中的方方面面，为人生以后的发展奠定坚实的基础。把最美好的青春用在为未来得人生打基础，有什么遗憾，有什么后悔的呢?

高考是留在我们心里最美丽的青春，当我们多年之后回想起来，仍旧忍不住感慨万千，高考，曾经来过;青春，永留心底!

篇11：有一种关系,叫朋友美文

每当你难过时，他一定准时出现，想尽办法 让你开心。而在你开心时，他却选择沉默，默默 分享着你的快乐。

每当你走在十字路口，茫然找不到方向时， 他总会给你提很多很多建议，用着属于他的`方式 告诉着你：你一定可以。

篇12：有一种短处叫长处

作家莫言没上过多少学, 这也许是他的短处。在一次受访中, 他半开玩笑半认真地说:“因为我读书比较少, 所以我的想象力发达。如果我读上30年的书成了硕士、博士, 可能想象力要大打折扣。”这听起来是在调侃 (kǎn) , 实际上是有一定道理的。想象力非常丰富难道不是他的长处吗?

无独有偶, 作家余华1983年开始写小说时, 认识的汉字也就4000个左右。也许对于一位作家而言这是短处, 可是几年以后中国的批评家们纷纷赞扬他的语言简洁。对此, 余华坦言:“那是因为我认识的字不多。”识字不多反而使他的语言简洁凝练, 这真是一种别样的长处。

一位舞蹈大师有两个经典动作: 一个是耸肩把手插到裤兜里, 另一个是戴着帽子。这两个动作成为舞蹈艺术的经典, 可是他当初创作这两个动作的原因, 却不是那么值得骄傲。原来这个舞蹈家秃顶, 为了遮丑才戴帽子;把手插裤兜里是因为他太紧张, 觉得手足无措。谁能想到这两个缺点竟然成了经典的舞蹈动作, 造就了他的成功。

拥有短处, 其实没有必要害怕或者掩盖。

篇13：孤独是一种情怀美文

每天琐碎的生活，有时侯会觉得很疲惫，也很无奈。面对复杂多变的社会环境，有时候会觉得内心很脆弱，感觉力不从心，想的太多，心中便有了或喜或忧，五味杂陈的感觉，任你怎样隐藏，也都会有所表露。我想要的生活，是素而不寂，暖而不腻，且带着烟火的气息。与亲人相暖，与朋友同行，心有可依，情有所靠，不说天长地久，只愿珍惜眼前。

我经常失眠，有时候甚至夜不成寐，思考的问题太过仔细，俗话说：世上本无事，庸人自扰之。我就是庸人，诸事考虑的太多。我尽力把自己的生活安排的紧凑些，忙了就什么都不想了，闲了看看书，因为书里有我向往却达不到的彼岸。坐在阳台的摇椅上，思绪沉浸在故事的情景里，偶尔抬头仰望一下窗外的天空，看着被雾霾遮蔽的太阳，就有了与绿色和阳光亲近的感觉，阳台上种了一些花草，其实我并不擅长养花种草，只是为了找到一种接近清新纯朴的感觉，过点有阳光，有花赏的人生，这样的日子，我想，总是不会太差的。人过了中年，少了几分热情，多了几分忧郁。走过了人生的山山水水，已不再向往鲜衣怒马，只想安然简洁，或欢喜或沉静，都多了一份的委婉和厚重。就如落叶满地的秋天，它少了夏的狂热，却多了一份沉淀和蕴藏，从春光乍泄，到秋日犹落，经历了时光的辗转，也完成了生命自我提炼的过程。总喜欢将红尘中的人和事放在心底深处，人生中的遇见，来了，去了，远了，近了，辗转中，寻常的日子，成了朝花夕拾。曾经，清澈如水的年华，一切都是缤纷的葱茏，如今，时光流逝，年少时那些花开的过往，还停留在记忆深处。

只是再也没有机会回去看了，也许有一天我们终将忘却，无从说起。每天关心的，只是让自己的生命延续下去。大千世界，什么事都会发生，什么人都会遇见，在这个复杂的社会中，总有人说你好，也会有人说你不好，不要太在意，没有人是十全十美，关键在于自己的心态，心介怀，则烦恼多，心淡然，则身欢愉。与君子争辩，理通自明了，与小人计较，则自寻烦恼。有时候，你真心对待别人，未必能得到好报。我始终相信，真正的朋友，不是在意你站得有多高，而关心着你走得有多累。有人说：想的事情多了，就会活的很累，有时候我真的觉得很累，我没有几个知心的朋友，结识的人，大多都是泛泛之交，没有人洞悉我笑容背后掩藏的孤寂。值得在意的人，也离我而去，我没有太多的奢望，只是想秉持一种淡然的情怀，用明媚的心态笑对人生，闲暇的时间，看看书，写写字，虚度光阴。我一直相信着，心存善意，处处都是风清月明，心有桃源，处处都是春暖花开。很多时候，做错的事，错过的人，不是没有遗憾，只是我选择了静默，回望自己走过的路，遇到的人，一路走来，那些不堪的往事，让人后悔不已，只是我学会了寂静，独自一人，默然品味。我是一个孤独的`行者，在这个繁华的世界里，形单影只，无人相伴。我只愿留一份宁静给自己。淡然如水，我只想静静地聆听，自己流逝岁月里的梵音。一花一世界，一叶一菩提。

篇14：经典美文：有一种路牌叫善良

什么是善良?和“邻家傅妈”处处就体会到了。傅妈其实不是我的邻居，却有着邻家大妈般的温暖。

能见到傅妈，缘自老人家远在上海的儿子。傅兄大我七岁，网上认识的，一聊竟然是老乡。我送傅兄雅号为“放羊先生”。真是天赋其才智，母亲又赋其良好的家庭教育，所以，傅兄的人格魅力远不是同龄人所能及。感慨于这样一个经典的传奇大兄，我一直都渴望能拜见傅妈。

其实傅妈的家并不难找，只是傅兄始终不肯告诉我地址和电话。于是，我从傅兄的日志里找出关于他老家的信息，然后一条街一条街地找，一家一家地打听，又去傅妈现住的地方一栋楼一个单元的，挨家挨户地打听，终于，精诚所至啊，傅兄给了我大妈的电话。

当我到傅妈楼下时，傅妈已经在单元门前等我了。

“妮儿，你工作这么忙，就不要费心惦记我们了，小子能帮上你的忙，那是他能帮上，这孩子心善，我就高兴他这样。”

傅兄很善良，在知道我没有钱也没有关系的情况下，向某领导推荐了我，于是，我顺利地跳槽到了一家离家近的单位。在傅兄的言谈中，经常会提起“我小时候，我娘……”，这更让我觉得，拜见傅妈，是必须的!

坐在傅妈的家里，没有拘束感，听傅妈说话，没有陌生感，尽管是初次见面。

说起傅兄，傅妈说，小子很爱社交，但也很有同情心，从小他就这样。

傅兄在上初一时，有一天他对傅妈说：“我班有个同学不上了”。傅妈细问才知道，那个同学是山区的，父亲早早去世了，妈妈又病了，家里弟兄五个，他是老五。哥哥们都已成家，可是，家里穷，哥哥即使想努力地供他上学，嫂嫂也不同意。于是，他哭着回去了。

“那孩子浪荡吗?”傅妈问。

“挺安生的。”

“那咱们应该帮助他，你说呢?”

于是，那个同学被傅兄追了回来。傅妈跟他的兄嫂约好了，若孩子考上中专，兄嫂就继续供他上学，若考上高中，兄嫂就不供了。在80年代，大部分穷家的.孩子为了早日参加工作，都会选择上中专或中师，并不怎么重视高中。而傅妈家也是五个孩子，本来压力也不小。就这样，同学住在了傅兄家里。

初来时，同学并不适应。傅妈感到了他的拘谨，于是，傅兄穿什么，就给同学穿什么;蒸一锅馒头，给傅兄留几个糖包儿，就给同学留几个。渐渐的，同学说出了一句心里话：“都说城关里的人像秕谷子一样，处事空气，但其实不是这样。”然后，傅妈就开始约法三章了：晚上按时回家，不准外出胡闹，成绩得比傅兄强。

跟傅妈的亲儿子一样，同学就这样上到了中考。遗憾的是，没考上中专，求学之路也只能到此了。

之后，为了生计，同学干了好多种活儿。先是去金矿打工，后来，傅妈又给了他一些钱，他又去干售票员，后来，又给别人开车，又开矿……

虽然忙着生计，但是每到农忙时节，他就会来傅妈家里，帮着收麦子。一些重体力活，从来不用傅妈张口。及至结婚后，他依然每年都来，一来就是大包小包。终于有一天，他带着媳妇儿，跪在了傅爸傅妈面前。福往者福来，傅兄远在千里之外，可是傅妈又多了一个离家近的儿子。

不仅如此，每次傅兄回来，同学朋友的都会来他家里聚一聚，热闹一番。因此，他的社交关系网也很广泛。

要不怎么说，傅妈的家里，让人很舒服。因为下午得上班，我不能再和傅妈拉家常了。临走时，傅妈对我这样一个没有任何社会背景的人说：“妮儿，什么时候想回家了就回来啊!”

篇15：有一种美丽叫曾经拥有美文

有一种美丽叫曾经拥有，有一种美丽在爱过以后，有一种美丽勇敢地受着委屈，心痛地选择放弃，这也是一种残缺的美丽。

———题记

泪丝断落似伤残的璀珠，幻化出无尽的颓美。

墨泪伤印似凄美的虹桥，繁华中召示无尽的孤寂与落没。

惨败的粉笔难已勾勒出繁华什锦的唯美，那种美只是孤寂糜烂，繁华的背后拥有的只是伤残的美丽，一滴墨一滴忧伤，一条线一段伤情。

孤藤与老树尽显凄凉孤寂，昏鸦独处惟有悲鸣抗孤寂，小桥尚有流水悲凄地流过人家，这也是一种残缺的美丽!

夕阳西下，晚霞红艳，断肠人在天涯孤寂泪落。秋水共长天一色，更有落霞与孤骛齐飞，着实让人羡慕，但孤寂墨泪人独处江畔，欲与屈原共赴黄泉，因为心已糜费爱已成往事。

最是雨无情，断而不流尽是伤痛。孤寂的心难于承载那份墨泪的雨打橱窗的嘲杂，雨如断落的`璀珠一闪一闪，甚是孤寂的痛一阵一阵。雨如墨幻化无形但却难/ 成伊人模样，残淡的模影尽是悲阙的痛。蘸一滴泪独饮，肠寸断，伤残泪流孤寂冷漠。

篇16：有一种脉搏叫母爱

送走妹妹, 母亲一直坐在沙发旁守候电话。老人嘴唇不停地蠕动, 好像在念叨什么。不一会儿, 母亲站起来, 像是准备接电话。女儿眼尖, 问我:“奶奶和姑姑怕是有心灵感应?”话音未落, 电话座机响起了“大城小爱”的彩铃声。

接过电话, 那端传来妹妹的声音:“妈, 我们到家啦!”我抬头看了看挂钟, 时间恰巧过去了五分钟。大字不识的奶奶, 不会认挂钟, 也不会认手表, 她是怎么计时的呢?女儿哪里知道, 奶奶的计时器装在心中, 一向走时准确, 误差绝不会超过十秒钟。这个秘密, 只有我知道。

那年中考, 正值盛夏。因为午觉睡过了头, 我被监考老师挡在了门外。母亲央求校长, 好说歹说才让我进了考场。成绩下来, 与师范录取分数线仅有一分之差。不少老师都惋惜, 按我平时的学习成绩, 考师范是不成问题的。母亲把责任都揽到了自己身上, 逢人就说:“是我误了孩子啊!”

怎么能怪母亲呢?那时, 对手头拮据的家庭来说, 钟表都是奢侈品。前一天, 她特意问了戴手表的邻居, 按照时间就着太阳做下了记号。母亲想得不错, 看看门前大槐树的影子, 到了做记号的地方, 就该叫醒我去考试啦。

偏偏老天不作美, 太阳在考试前躲进云层里了!叫早了, 担心儿子没休息好影响考试;叫晚了害怕耽误了儿子考试。等母亲找到邻居, 时间已经过去了半个小时。庆幸的是, 当年因为有人体检不过关, 我被补录取总算是圆了师范梦。

有了这回教训, 母亲被逼无奈, 又琢磨出了一套计时法:按着脉搏数数。我到现在都不清楚, 经过多少次失败的尝试, 她才将误差控制在十秒之内的。

真正知道这个秘密, 是五年前的一个晚上。那晚, 我离家到十里外的镇政府参加会议。怕母亲在家牵挂, 就在半路上给老人打电话, 撒了个谎说已经到单位啦。电话那头, 是母亲的嗔怪声:“傻孩子, 你才走了一半呢。”

篇17：有一种爱叫放手美文赏析

午休后，她背着书包开心的去上学了。放学回到家的第一时间，没有打开冰箱说，怎么没有我喜欢吃的东西。而是一个人在一旁安静的玩。冲好凉后，自己坐在一旁快快的穿衣服。我忙着别的事情时，她拿出卡纸、剪刀和胶纸，一个人坐在书桌前认真的做起了手工帽子，这是老师布置的任务。做好之后，我看到她戴在头上，一圈红色的纸圈套在头上，额前还有金黄色的小皇冠，真的挺漂亮的。但我一句夸奖的话也没有说，仿佛没有看见一样。

晚餐时，她默默的去把大家的碗筷拿好，然后，舀饭、吃饭。在我吃到一半时，她已经吃完了，接着舀了一碗汤，站在我旁边三两下喝完了，似乎故意给我看。但我假装视而不见，没有说一句表扬的话，尽管这顿饭她吃的安静又快速。

晚饭后，她自觉拿出书本，问我，妈妈，做哪些作业？我看着校讯通告诉她。她就自己坐到书桌里做了起来。到了睡觉的时候，她自己一边上楼，一边与我道晚安！

我很惊讶，她突然与一天之前判若两人。如果说现在的她是懂事到让人心疼，那么一天之前的她，则是任性、小心眼到让人愤怒。

一天之前的她，午休后，需要喊半天，她才磨磨蹭蹭、带着一脸的疲惫与不高兴、偶尔甚至还流着眼泪心不甘情不愿的起床。我不得不从冰箱里拿出好吃的、好喝的供她选择，哄她开心，待她情绪稍定，哄着她去上学。冲好凉后，若没有帮她穿衣服，她会抱着衣服站在那里夸张的跺脚，大声的喊叫，好冷啊好冷啊，妈妈，快点帮我穿衣服。有时心里生气，就假装听不见，故意忙别的事情，她居然就一直抱着衣服站在那里跺脚。

吃饭时，她虽舀了饭，却只顾着吃菜，等我快吃饱的时候，她会说，妈妈我不要了。如果我生气，大声责备她，她就泪眼汪汪。若我忍住气，哄着她，让她快点吃。她会露出一副心不甘情不愿的表情，一粒一粒的慢慢啃，好像在吃毒药一般。

饭毕，我会提醒她该做作业了。她总是假装听不见，依旧玩她的，直到我有点愠色，她才从一条龙立刻变成一条虫似的，拿出作业本，趴在书桌上，很委屈的做着。似乎是在帮我做事情。我一旦走开，她便也不做了。于是乎，每次她做作业，不管她会不会，我都必须坐在她的旁边。就像工地的监工一般。偶尔提醒她错了，她就泪眼汪汪。我看不下去，不耐烦的问，又怎么了？然后她会抬起她梨花带雨的脸，洇咽的说，妈妈，你刚刚吓到我了。通常我都被气的一肚子火，又怕影响她做作业，不好发作。感觉她上小学之后，越来越不愿意读书。可我又没有办法。

好不容易做完了作业。该睡觉了。她又非要我带着她上楼。因为只是从二楼到三楼而已。我就说，我在楼梯看着你。但是她依然坚持说一个人不敢上去，而我又不想让她养成这样的习惯，就扔下一句，你爱上不上。最后的结果，就是她哭着上楼了。

所有的这些小事，不仅她哭鼻子闹情绪，也让我烦躁不已。上幼儿园时，她似乎没有那么娇气，现在长大了，上小学了，反而变本加厉。常常，让我非常的生气，却又毫无办法、无可奈何。

她是家里的第一个孩子，全家人都像宝一样把她宠上了天，不舍得让她受丁点委屈。特别是奶奶，对她更是宠爱有加。我若大声斥责她一句，她立刻就投到奶奶的怀抱撒娇。有时，我真的特别羡慕那些不与爷爷奶奶住一起的人。虽然辛苦一些，但是教育孩子，肯定不会那么难。从来，她都不知道自己错了，错在哪里，她只知道妈妈责骂她，她便不喜欢妈妈，不和妈妈在一起。

有时想想，在幼儿园时对着一帮孩子，都没有那么辛苦。孩子们都懂常规，读书、吃饭、玩游戏都非常有秩序的进行，即便是个别调皮的孩子，责备一句，都会乖乖的听话。哪有孩子像她呀！

但是，她的老师却告诉我，她在学校很懂事、很听话、很乖、很讨人喜欢……那么多的“很”，让我欢喜也让我忧。是否因为在学校太乖了，回家到就把不乖的那一面发泄出来呢？还是因为，家里人对她过于呵护备至，让她越发肆无忌惮？

近段时间来，她的性格与行为越来越不像话，让人越来越生气，越来越愤怒。

就像昨天。午饭后，我开了空调、关了窗帘，准备带着她午休。可是她上床时发现她的枕头没有放好，就说，妈妈，你快点帮我把枕头摆好啊。我说，自己的事情自己做，你自己摆吧！可是，倔强的她就是不摆。我也生气了，心想你不会做的事情，你不说我都会帮你做。可是那么简单的一个动作，我为什么非要帮你做呢？难道就因为我是你妈妈，就要为你做牛马吗？于是我扔下一句，你爱放不放，反正又不是我垫的。说完，就自顾自的躺下休息。

她终于不得不自己去拿，但却故意竖着放，然后躺下，接着小声的抽泣，似乎受了天大的委屈一般。我怕她哭泣会睡不着，影响下午的课，于是用手轻抚她的背，轻声细语的哄着，宝贝，好了，不哭了，睡吧！哄了好一会儿，她依然轻声哭泣，我终于火了，斥责道，再哭就起来哭，不要睡了，哭饱了再睡。她更有个性，直接起床，去了奶奶的房间。

我一个人躺在床上，翻来覆去睡不着。许是因为生气的缘故。同时，也很苦恼，突然不知道该怎么教她了。一直以来，在别人眼里，她都是特别懂事、特别乖巧的孩子。可是，她不好的那一面，只有在家里才会呈现，我不知道该怎么去改变她。

后来，我想，既然她在陌生人面前就很懂事听话，那么就让我也做一个陌生人吧。我再也不会对她过分关心与爱护，尽管心里有一千个一万个不舍，但是我必须做到，更必须放手，学做一位冷眼旁观的母亲。

下午，她放学回家后，我故意躺在床上，对她的回来不闻不问。不像往常，很开心的迎过去，抱她、亲她，然后关切的.问她，今天学校有没有发生有趣的事情，学了什么等等。她推开门看到我在睡觉，就去客厅了。不吵也不闹，其实她也知道中午惹我生气了。不然，像往常，即便我在睡觉，她依然会过来，故意把我吵醒。

大约过去了半个钟。我起床，然后一边收拾东西，一边用没有悲喜的生硬的语气对她说，以后，你的事情，我再也不过问了。你吃饭也好，不吃也罢，都是你的事情，反正你不吃饿的也不是我。你读书也好，不读也罢，都是你的事情，反正你不读老师也不会骂我，读了也不是给我的。你想去哪里玩，要么叫别人带你去，要么自己去，不要再烦着我、吵着我。

说完之后，接着面无表情的喊她冲凉。洗头的时候，我故意把水倒的又多又快，我知道有些水进了耳朵，有些水进了眼睛。我看到她用手轻轻的擦眼睛，但依然很配合的让我冲洗。若是以往，一点水掉到耳朵里，就一脸的不高兴。因此，我每次帮她洗头都需要小心翼翼，仿佛是清洗着一个古董花瓶一般。这是最粗鲁的一次，尽管心里有些不忍，但还是这样做了。我要让她知道世上没有人有义务要对她好，现在肯帮她洗头已经很不错了，她没有资格嫌三道四。她似乎也明白了。

之后，她似乎一下子长大了，变得懂事了。我打心里开心，也颇感欣慰。有时，真想像以往那样抱抱她、亲亲她，然后再夸夸她。特别是看到她自己做的卡纸帽子，带在头上的时候，真的很漂亮。我多想赞美一句，然后帮她照张相片，用来留念。接着把她抱起来亲她可爱的小脸蛋。她曾经说过最喜欢妈妈亲她。但是，我什么都没有做，依然是漠然的表情，仿佛事不关已，而且故意装作连看都不想看。

她带着帽子故意走到我的面前，看我不理会她。她才轻轻的取下，然后慢慢的放进了书包。那些动作，看起来有些失落。

但是她不会知道，她睡觉之后，我打开她的书包，拿出她的帽子反复的看，心里有点骄傲。我从来没有想过，没有任何操作指示，她居然自己也能做出来，而且做的那么好。曾经不管做什么手工，她都需要我在一旁帮忙。我轻轻的把帽子放回了她的书包。然后在心里对她说，小松婷，晚安！