与经典亲密接触作文

与经典亲密接触作文（精选9篇）

篇1：与经典亲密接触作文

与经典亲密接触作文

在大千世界中，每个人都会因为自己不同的经历，对经典的阅读采取不同的方法方式。因此，各位专家的建议都有他们相应的文化见解，他们所倡导与经典亲密接触的途径是各有各的特点。

然而，我认为与经典亲密接触最好的办法是通过观赏视频来体现。因为，这样能更有趣，更快速地来体味中华文化的博大精深和源远流长。

许多经典著作，大部分都被拍成电视剧，给观众提供欣赏的导向，给人留下深刻的印象。每年一到暑假，电视屏幕上则会出现《西游记》这部让人百看不厌、记忆深刻的经典巨作，该电视剧很好地向欣赏者提供一个品味经典、与经典亲密接触的影视平台，该剧通过演员精彩的表演、夸张的表演手段来吸引观众的眼光，通过他们的内心独白再现了唐僧师徒四人西天取经的精彩画面。其中，三打白骨精、猪八戒背媳妇的精彩片段，以视频的方式再现了《西游记》这部著作的内容。相比于其他枯燥无味的阅读方式，这样的方法不失是与经典亲密接触的最佳途径。

《水浒传》这部四大名著之一的经典，其中许多细节已经是在剧作家在通读原著的基础上，用巧妙的台词、逼真的场景展现出来，加上演员的全身心投入，淋漓尽致地诠释出一百零八个好汉的形象，演员自身不同的形象特征和精神风貌，给观赏影片的人带来前所未有的视觉体验。所以，在我们并无经历作者相仿的年龄及相似的生活环境的.前提下，通过视频中演员的演绎与诠释来把握作品中的形象，这种方式无疑是有助于我们理解经典，更能促进我们去思考，去探索经典背后的深层意义。

与经典亲密接触的方式有许许多多，表现的方法也各式各样，但是要真真正正与经典亲密接触还是需要我们全身心投入，认真感悟其中的美好与心酸。经典可以阅读，可以观赏，观赏可以让人觉得有趣、觉得轻松，可以避免枯燥，可以让人产生身临其境的感受，可以通过艺术的表演，来收获人生的真切经历和体验，充实自己的人生。与经典亲密接触还需要我们一起努力，一起去探索适合自己的方式。

篇2：与经典亲密接触作文

材料作文“与经典亲密接触”范文（4篇）

阅读下面的文字，根据要求作文。

某知名电视台在固定的“与经典亲密接触”节目中，邀请部分文化名人给电视机前的观众作阅读指导，下面是各位专家对如何阅读经典的建议：

漫画家：读连环画，图文并茂，印象深刻。

作家：读原著，通过文字发现感悟作品的真情善意和美好。

影视家：观赏视频，看得有趣，看得轻松。

表演艺术家：最好是改编为课本剧并演出，亲临其境，感受真切。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄袭。

“搀扶”经典

说起“经典”，或许是那泛黄的书页上印着苦涩难懂的文字，或许是黑白屏幕上映出的一张张代表革命的面孔„„难道，“经典”竟一直跌跌撞撞的前进吗？这个高速发展的时代，应多一些懂得经典的人，也应多一些“搀扶”经典的人。

泛娱乐化似乎成了这个时代不好不坏的时代的代名词，漫画，影视，表演的盛行让“经典”不免崇拜郭敬明，人们热爱《海贼王》，追捧宫崎骏，但就在那娱乐风覆盖的角落中，三毛漫步于沙漠烟尘中追寻文学，几米卧于病床之上品味生命，路遥隐于尘世中寻找平凡中的不凡。他们笔尖下流淌出的甘泉，使早已“年迈”的经典增添了生命的活力。

然而总会有固执的文学家认为经典就该阅读。不错，就像毕淑敏说的那样“阅读是思索的体操，是精神的按摩。”文字的确有种使人心神俱静与灵魂沟通的魔力。可是，这个时代是浮躁的，多少人愿意花上半下午的时间来做那所谓的“精神按摩”，又有多少人已然变成了英国诗人艾略特笔下的空心稻草人？当文化的天秤严重倾斜时，请为“经典”加上“时代”的砝码，如白岩松心中那杆代表双赢的称一样，为何不能稍作妥协呢？

但妥协不是放弃，是为了更好的发展，因为“经典”经不起娱乐，更经不起狂欢。我无法忍受《西游记》的多次翻拍以至于最终的不堪入目，但我欣赏电影《灰姑娘》中诠释的真实动人的人物性格。与经典亲密接触，不是你看到了什么听到了什么，而是你感受到了什么。可如今的所谓“经典”，竟是奢靡场景下的低俗，竟是明星们身着怪异的哗众取宠，竟是毫无意义无穷无尽的动画。“搀扶”经典，是让它慢慢跟上时代的脚步，而不是改变它。

说到底，不管怎样，不管将来经典以何种形态现于世人眼前，我们都应尊重“经典”。让这个高速发展的时代因为有了与时俱进的经典而充满活力。

坐在时代的长椅上，我仿佛看到了，在簇拥之下的一位老者缓缓走来，他的身上，有朴素，有岁月沧桑，但更饱含光彩。我听到他说他曾经迷茫过疲惫过绝望过，但现在，他很好。他告诉我，他的名字，叫做“经典”。

经典之重在于文字

在某电视台知名电视节目中几位专家给出阅读经典的如下建议，其中作家给出的是：“读原著，通过文字发现感悟作品的真情善意和美好。”诚如斯言，所谓经典，是指传统的具有权威性和典型性，影响力大的著作。当你在文字中会晤先哲与知者，思想激烈碰撞的电光火石之间，便会如王成玉所言：“每个人都是在书中读自己。”对经典有了自己的体察与感悟，体会到沉积于文字之中的，经典那历经岁月沉积的厚重。

经典是经得起岁月洗礼，时光考验的文明精华，而原著则是使经典历久弥新的载体。文字所记载下的作者的思想与认知，字里行间透露出的真实，才是最令人印象深刻的。比之改编而成的电视剧，连环画等加入许多编者主观思考后的成品，更使人觉得它像是一块岁月雕琢的璞玉，洗尽铅华，方得其中真髓。

反观当下，“快餐”文化充斥着社会的角落，人们喧嚣着，浮躁着，在这个娱乐至死的时代，似乎早已忘记文字之重，在连环画，视频等其他艺术形式中忘乎所以。在旁人加工的条件下，跳过大脑的思考，直接去感受感官的乐趣。相比文字的厚重，更觉肤浅。

米兰昆德拉在《生命不可承受之轻》中，思考着轻与重的关系，活过的人生之中，“重”虽是一种具体的可言说的负担，可那虚无的“轻”，未必不比重更沉重，那样的虚无才是生命不能承受之轻！

《基督山伯爵》中二十年牢狱，十年复仇计划，都被作者以大量文字铺排烘托，渲染到极致，如此才能引起读者强烈的心理触动，而电影短短的两小时里，又怎能将这些悉数呈现，又怎能承载起这一份来自文字，来自经典的厚重？

品读经典是对自我精神层面的一次修炼，是提升自我境界的过程，而文字正是作者思想与人格的凝练，在文字的阅读中感受龙应台时而犀利强硬的抨击，时而缱绻温暖的亲情；感受周国平隽永深刻的理性；感受柴静《看见》背后的责任感。

触动心底那根弦的，是品如香茗唇齿留芳的经典，而扣动脑中思想之门的，是承载了经典之重的隽永文字。何不在午后闲暇，品读经典，岁月静好？

重拾经典

“经典”一词本就是指传统的，有权威性及影响力的著作。它本应广为流传，可在这个唯利是图的商业时代，“经典”却成了无用的别名，让位于浮夸又毫无营养的商品文学。

于是当我看到这个“与经典亲密接触”的节目时，我心中喜忧掺半。

现代生活的特点之一便是灵魂的缺席。人们食得够饱，但灵魂却极度饥饿。明明经典名著最能充实人们的心灵，他们却更倾向于用本应捧书本的手来拿手机，更习惯于用本应看佳作的眼睛去关注绯闻。也许是人们被“泛娱乐化”所麻木的心，已不再愿意付出哪怕一丝一毫的力气去追求更深层次的东西了，于是流俗似乎就这样变得理所当然。那些万众瞩目，沸煮天下的广场式新闻，那些“热辣”、“火爆”、“闪亮登场”的人和事，几乎洗劫了民间的全部神经。大多数人更加倾向于轻松幽默却无内涵的事物，而不是精神的愉悦。于是“经典”寸步难行，而市井文化周游了世界。

诗人穆旦曾这样描绘自己所处的时代：“我们有机器、有制度，却没有文明，我们有许多声音却没有真理。”试想，当经典不再被人重视，那和文明的缺失有何不同！一个文明缺失的国家有如泥沼，它的人民有如二十世纪的众生骚乱在它的黑暗里，面孔幽灵般闪现，望不到光明。

是时候重拾经典了！

“或乘槎浮于海，或束冠立于朝”的时代已经过去，同时远去的还有“振衣千仞岗，濯足万里流”的俊逸潇洒，始终不变的都是“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的庸庸碌碌。现如今，难得有人能在这喧喧复嚣嚣中走走又停停，让经典与自己同在。

在这个娱乐至死的年代里，人们感到痛苦的他们用笑声代替了思考，而是他们为什么笑和为什么不思考。这是社会的畸形，是时代的悲哀。

是时候去重拾经典了！去重拾失落的文字，重拾思考。

经典浩瀚，原著独芳

文字，自古以来便是人们用来表达思想情感的一种方式。千百年来，岁月的巨浪淘尽多少尘埃，遗留下的一颗颗璀璨明珠便是所谓经典，值得为后人细细品读。

冰心曾说：“读书好，读好书，好读书。”这是多么真挚而又确切的经验之谈。然而，在这个信仰生活失落，感情生活缩水，文化生活粗鄙的年代，多少人早已抛却了最原始却又是最本真的阅读方式。泛娱乐化的时代为我们带来了各种新鲜有趣的途径来接触经典，品味经典，人们去下手中捧着的书本原著，成群结队步入电影院，剧院去享受那“美妙的视听盛宴”。殊不知，通过指导，由演员演绎出的“经典”，不过是在通过别人的眼睛看经典，这其中并没有你的思想，你的认知，这只是一场纯粹的展示；而品读原著，却能让你在书页翻动时进行思考，子啊字里行间找到与经典的共鸣。阅读原著，何尝不是一次心灵的享受？

“堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。”余秋雨如是说。他只身一人开始漫长的旅途，与古文化交流，将心得体悟化作涓涓文字流入笔下，又化作本本书籍来到我们手中。请你想象一个微雨的午后，独坐窗前，手边是一盏清醇香茗，手中捧一本《文化苦旅》，当看到会心之处不禁莞尔一笑，这种感觉，岂是其他方式所带来的欢愉可比拟的？

许多非原著方式对经典进行的演绎往往远不如原著书本来得细腻与具体。我不知道台上短短几个小时的表演是否比书中的玫瑰与麦田更能让人明白《小王子》中成长所代表的苍凉；我也不知道仅仅几个镜头是否就能把罗琳在书中所为我们创造的魔法世界完美地表现；我更不知道那几十集电视剧是否能把曹雪芹呕心沥血几十年的大观园完整地还原。我只知道，既然经典原著的作者已经用文字为我们创造了广阔的想象空间，我们自然无必要义无反顾扑向那局限了思维的其他对经典的表现方式。

篇3：数学与生活亲密接触

小学数学教学不仅让学生掌握数学知识, 更重要的是逐渐使他们学会作为一个现代公民, 学会用数学及数学的思维去解决问题。然而, 从一则调查得知, 有43%的学生认为数学学习枯燥无味, 究其原因, 数学教学与生活相脱离是一个重要原因, 因此, 数学教学要与学生生活相融就显得尤为重要。“如何结合学生的生活情景进行教学呢?”我结合自己的探索和积累的经验, 谈点自己的体会。

二、解决策略

(一) 教学前引导学生找到数学生活原型。

小学数学知识大多是从实际事物中抽象出来, 并为解决实际问题服务的。教学前有目的、有意识地结合教学内容, 在课前安排一些简单的生活情景, 引导学生了解生活实际, 能激发学生对学习材料的兴趣, 增强学生学习数学的目的性, 并有助于学生理解数学的重点和难点。

数学教学可能是枯燥的, 但计算题教学更枯燥。在计算题教学中, 如能有意识地呈现丰富的生活情景, 让学生了解实际, 赋于其“生命”, 学生学起来就会兴趣倍增。如我在教学二年级“两位数连加计算”时, 课前我先与学生交流, “你们去超市买过东西吗?”学生异口同声的说:“去买过。”我接着说“买东西需要付钱, 会付钱吗?”“会”异常响亮, “真的吗?今天我们一起去超市买东西怎样?”此时学生激情非常高, 因为去超市买东西这个情景他们非常熟悉, 有些学生还有些疑惑, 这节是数学课与逛超市有什么联系?于是有些学生是带着疑惑来上课, 有些学生是带着兴趣来上课, 整堂课学生显得异常兴奋, 都能踊跃举手发表自己的见解, 就连后进生也能参与到课堂中来。为什么会取得如此理想的课堂教学效果呢?这无非是在学生面前呈现出他们熟悉的生活情景, 让学生走进生活, 计算题教学取材于生活, 使学生觉得数学原来就在我们身边, 这样, 就缩短了“书本世界”与“生活世界”之间的距离, 消除了后进生对计算题的厌恶感。

(二) 教学时指导学生研究生活实际。

课堂教学是教学工作的中心环节, 是调动学生学习兴趣, 明确学习目的, 教给学生学习方法, 培养学生思维品质等一体的综合性的师生双边活动。在课堂教学中我是这样做的。

1、创设情景、激发兴趣。

“良好的开端是成功的一半”。与学生密切相联的生活事例, 对学生而言, 有一种特别的亲合力, 它能一下子就把学生与数学的距离拉近。运用学生喜闻乐见的身边实际事例或设置学生认为是迫切需要解决的生活中比较熟悉的问题导入新课, 创设出一种十分自然的生活情景, 学生就会被浓厚的生活气息的所感染, 就会兴致勃勃地进入新课的学习。

如在教学“分数的简单计算”时, 我是这样引入的:

师:同学们, 请看大屏幕, 这是红红一家, 他们正在举行家庭聚会呢, 瞧, 桌上有很多好吃的, 一只…… (引导学生一起讲:1只西瓜、1个月饼、1根甘蔗、1块巧克力、1个蛋糕。)

师:开始吃西瓜啦。

出示:

师:他们是怎么分的?

生:把1只西瓜平均分成8份。

师:每一块是整个西瓜的几1分之几?

生:每一块是整个西瓜的。

师:猜一猜, 爸爸可能吃了这个西瓜的几分之几?

生:……

出示:爸爸吃2块, 红红吃1块

师:看, 图中爸爸吃了这个西瓜的几分之几?红红吃了这个西瓜的几分之几?

师:你能根据这两个信息提出数学问题吗?

家庭聚会这个生活情景对小孩子来讲并不陌生, 课一开始我就将他们的注意力引到课堂中“要求学生一起讲:1只西瓜、1个月饼、1根甘蔗、1块巧克力、1个蛋糕。”

让学生在不自觉中一起参与到课堂中。在分西瓜的情景中引导学生提出数学问题, 一是能有利于调动学生的良好情感体验, 激发学习兴趣。二是能让学生感受到数学与生活的紧密联系。

2、巧用实际, 突破重、难点。

数学知识具有一定的抽象性, 学生对抽象的知识较难理解。教学中用学生所熟悉的生活事例创设生动活泼、情趣盎然的学习情景, 学生在这种和谐的学习环境中, 思维活跃、主动进取, 理解知识显得既全面, 又入情入理, 往往会在不知不觉中搞清楚难理解和容易混淆的内容, 把握知识的内涵, 而且学生也记得牢。

如教学“时、分、秒的认识”时, 其中建立1分钟的概念, 学生往往很难想象与理解这种抽象的概念。我在教学时设计了一个活动;现在我们有1分钟的时间, 你们想做什么就做什么。比如画画、写字、唱歌、跳绳、背古诗等等, 让他们亲身经历这1分钟有多长。此时我抓住学生兴趣盎然的时机问“你们现在感觉到1分钟有多长了吧?”自然而然地让学生建立起1分的概念。

3、创设情境, 解决实际问题。

小学生的思想特点是以形象思维为主, 他们的年龄、经验决定他们获得的绝大部分数学知识, 是在对具体形象事物的感受、感知的基础上学习数学的, 再经过归纳抽象形成概念。这就告诉我们:“小学数学知识尽量从实际引入, 问题从实际提出, 学生才能真正认识数学知识。”

在教学第二册的“统计”时, 我是这样引入的:

师:老师与小朋友一起上课特别高兴, 顺便带来了几件礼物, 这是小猫的头饰, 这是小狗的头饰……….你喜欢那种? (如小兔) 那待会儿就在小兔的下面做个记号, 你呢? (如小狗) 待会儿就在小狗的下面做个记号。现在小朋友拿出这张图片 (预备) , 在你喜欢的小动物下做个记号, 这样老师就明白了。

小朋友都在自己喜欢的小动物下做了记号 (老师举起卡片示意) 现在你最想知道什么?

生1:我最想知道喜欢小兔的人数有多少人?

生2:我最想知道喜欢小狗的人数有多少人?

生3:我最想知道喜欢小狗的人数比喜欢小猫的多几个人?

……

真的想知道吗?我也非常想知道, 那老师报一遍, 你们就记一记吧。

老师从学生感兴趣的话题引入, 通过一联串的, 富有情境性的提问, 学生思维异常活跃, 课堂气氛也很高。

4、运用实际, 检验数学问题。

应用题是根据日常生活和生产中存在的数量关系依照实际情景叙述出来的数学问题。它的数量关系和所出现的数量多数来源于实际。如果题目条件和结果明显不符合实际, 就会出现科学性的错误。教学时可以教给学生结合实际来检查验算的方法。如学生在解答应用题时出现“需要10.5人”, “小明每秒跑50米”, “李军的体重为30吨”, “张军的身高为130分米”“全班数学平均分为102分”等结果, 与实际明显不符合, 说明解题错误, 应该重新计算或重新思考。

5、结合实际, 渗透思想教育

数学教学中思想教育的渗透应让学生获得充分的感性认识, 使认识内化, 从中受到感染, 有感受, 有体验, 切忌空洞说教。比如我班有位学生作业经常不做, 平时在教室里很难看到他的人影, 在上“时、分的认识”这节课时, 我提出:如果一个人每天浪费20分钟, 一星期要浪费多少分钟?一个月要浪费多少时间?一年呢?数字之大, 让人触目惊心。我针对此例, 教育学生要珍惜时间, 在以后的课余活动中, 大部分同学都合理安排他们的时间, 那位学生的作业有时也能及时上交。由此可见, 结合学生生活实际, 进行渗透思想教育是较为理想的方法。

(三) 教学后安排学生用于实际。

学是为了用, 用又可以更好地促进学。卢梭认为, 通过儿童自身活动获取的知识, 比从教科书、从他人学来知识清楚得多, 深得多, 而且能使他们的身体和头脑都得到煅炼。活动可以让学生了解什么是实际问题, 同时也能体会解决问题要综合运用数学的知识。

1、联系生活实际说一说

学生学习一些数学知识后, 可以让他们解释某些生活现象, 以此加深理解, 提高运用能力。比如教学长度单位米后, 可以让学生到周边找一找, 那些物体的长度或高度可以用米来作单位;教学质量单位千克后, 可以让学生找一找生活实际中用千克作单位的物体有哪些;教学时, 分的认识后, 让学生制订出自己每天的作息时间, 看看怎样安排比较合理、科学。通过这种方法能使学生进一步了解数学在现实生活中的广泛应用, 从而培养学生用数学的眼光看问题, 用数学的思维分析问题, 增强学生用数学知识解决实际问题的意识。

2、联系生活实际议一议

组织课堂讨论是引导学生主动参与数学活动过程的重要形式, 根据某些数学内容与要求引导学生联系生活实际, 在规定的时间内广泛开展议论, 这不仅有助于让学生体会数学的价值, 也能培养学生的创新意识。

如在教学“圆的认识”时, 可以这样设计, 同学们喜欢看动画片吗? (喜欢) 电脑出示动画片过程。

问:谁会得第一, 为什么会得第一名?

这样, 结合教学内容, 通过解决实际问题, 不但可以巩固和深化所学知识, 而且还培养了学生创造性思维能力, 同时也培养了解决问题的能力。

3、联系生活实际解一解

为了提高练习的效率, 做到既巩固知识, 又注重知识与生活的联系, 练习题中出现的有关问题要尽量贴近学生的生活, 让学生联系自己生活实际经验解题。

如在教学“吨的认识”后, 我给学生读了一篇学生的日记:今天早晨, 我6时起床, 涮牙用了3分钟, 整理书包花了8分钟, 吃好早餐, 我背起重4克的书包, 以每分80千米的速度向学校跑去, 路口看见一辆载重为20千克的大卡车和一只重2吨的集装箱, 走进教室连忙打开铅笔盒, 拿出一支10分米的铅笔和一块重20克的橡皮做起作业来……

然后给学生充分的讨论时间, 让他们结合自己的生活经验和已学的知识来找出日记中的错误并举例反驳, 这样结合教学内容, 通过解决问题, 不但可以巩固和深化所学知识, 而且还培养了学生运用实际来解决问题的能力。

总之, 数学教学要与学生生活相融, 可以变枯燥为丰富、变乏味为有趣, 让学生在生活中感悟数学, 学生就会变厌学为乐学, 学生的潜能得到充分的发展。

摘要：数学是一门研究现实世界中空间形式和数量关系的学科。数学源于生活, 生活中又充满着数学。学生的数学知识与才能, 不但来自于课堂, 还来自于现实生活实际。

篇4：经典与现代的亲密接触

背景描述：

在欧洲，作为古代经典最醒目的标志是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难以烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。（余秋雨）《鸿门宴》是一篇传统经典的老篇目，它故事性强，情节曲折，课文注解详细，字词疏通困难不大，传统文言文教学，老师一手包办，逐字逐句分析翻译，不怕学生消化不良。就怕学生接受不了，什么特殊句式，虚词用法，词类活用一古脑儿全抛下，落得个月朦胧、鸟朦胧的混沌世界，让学生彻底失去了对文言文的兴趣。

寻找突破口：

每每打开电视，铺天盖地的是晚会、颁奖。奖项可谓五花八门，令人眼花缭乱。何不给《鸿门宴》的人物来个现代包装。

片段1

师：今天我们邀请两位大家都熟悉的小学毕业生，他们的名字分别是刘邦和项羽。让我先出示他们的毕业诗歌《垓下歌》和《大风歌》。

（学生大声朗读）《垓下歌》是典型的一曲英雄末路，壮士悲叹的心声。乌骓马暗示着过去的荣耀，现在的困境和未来的毁灭。走投无路的英雄啊，只有对红颜知己流泪：虞姬虞姬我可怎么安排你啊？另一边传来了洋洋自得的吟诵声：“大风起兮云飞扬，威加海内兮回故乡。”是刘邦，一个出生低微的小小的亭长。为何一个流淌着高贵血液的贵族会败给无赖性的小人物。曾经有一次机会放在我的面前。（学生马上接下去，我没有好好珍惜……）这次绝佳的机会就是鸿门宴，让我们和鸿门宴来个亲密接触，感受其中剑拔弩张、刀光剑影的气氛。

教学感想：此篇导入借鉴电视中的谈话类节目，用轻松诙谐和煽情化的语气力图消除学生对文言的恐惧感，让古文化散发出现代气息。从而进一步激起学生的阅读欲望。

片段2

师：按照好莱坞的标准，《鸿门宴》是一部紧张刺激、场面火暴的动作大片，具有极高的票房号召力。这里有哪些人物登台亮相，请按阵营分类。（马上有学生分出两大阵营并用了VS表示：刘邦VS项羽，张良VS范增，樊哙VS项庄，无伤VS项伯。）

师：鸿门宴是个大舞台，谁是演技最高超的演员？谁是演技最不过关的演员？谁是操作难度最大的演员？幕后导演又是谁？（当四个问题一抛出，教室中立即弥漫着惊奇兴奋的情绪，作为教师明显感受到参与的热情。）

教学感想：教师通过有冲击力设计，激起学生心中的涌动的波涛，让学生真正进入文本，自己去品读，研读，体会到阅读的快乐。20分钟过后，教师提醒学生四人一组讨论，谈心得，交流发现。学生的讨论颇有战国说客之风，有手舞足蹈，有据理力争，有面红耳赤，更有侃侃而谈。

片段3

师：出示研讨成果，须言之有据，自圆其说。

生：我们认为最会演戏的是刘邦这无赖流氓。（教师预料学生会用这种词汇评介并“恶毒”攻击刘邦。）

师：请问无赖刘邦是怎样炼成的？

学生经过讨论，达成以下共识：

生：刘邦在危难前，放下主子的架子，称张良这部下为“君”，和《勾践灭吴》中勾践执文种之手一样肉麻。不，恶心。

生：他称项伯为兄，自作多情敬酒攀亲，假戏真唱，唱功迷人。（其中有两生居然扮刘项二人拥抱敬酒故做亲热状。）

生：这无赖在项羽面前装成了弱势群体，两次称自己是“臣”，四次称项为“将军”。

师：打住，项羽在“将军”和“大王”两个称呼中更在乎哪一个？

生：我们认为项羽勇猛、尚武、豪爽，相信武力能解决一切“国际争端”，过分的迷信武力，且自己也能举鼎拔山，他可能比较喜欢“将军”这个称呼，刘邦无非是投其所好迎合项羽这种沽名钓誉的心态，难怪毛泽东告诫说，“不可沽名学霸王。”

生：比如还要借口上厕所（生笑）自己逃命，留下张良入虎口，称张良为“公”。是不是只要自己能活命，称别人什么都无所谓，都不会脸红。脸皮可谓真厚，“天下第一厚脸皮”非此公莫属矣。还有心黑。是个最会演戏的家伙。

教学感想：尽管学生有些说法不尽妥当，但毕竟是学生的自我发现。刘邦在史书上的记载并不光彩，贪财好色，行为有明显的无赖色彩。但刘邦毕竟有过人之处，最大的特点是善于用人，不会计较出身地位，英雄莫问出处。连杀狗的樊哙这低级手工业者也可作为贴身保镖，能网罗天下一切英豪，把一群无产者炼成无坚不摧的勇士。因此，教者对刘邦须有一个公正的引导。

学生在讨论完刘邦后，一致认为演技最不过关的是项羽，找出了许多证据，最有力的证据是主动供出曹无伤这位老兄的真实身份。绝大部分同学认为这是项羽的可爱之处，胸无城府，坦荡荡，有赤子之心。是一位情意绵绵的伟丈夫，豁达的伟男子，是自我精神王国的国王。操作难度最大的应是樊哙，闯帐时动作表情语言很难把握，特别是头发冲冠，眼眶差点脱裂，在霸王前横加指责，吃生猪腿。但越粗鲁项羽越喜欢，同是天地英雄汉，相逢何必曾相识。这出戏的总设计师非张良莫属，谁上场，怎样演，都离不开他的策划。最后课文在屠洪刚铿锵有力荡气回肠的《霸王别姬》歌曲中结束。可能这些认识有很大成分的猜测，亦难免有幼稚之处。可喜的是有学生勇敢的发现，大胆的猜测，思想的碰撞。

课后反思和感想：每个高中生都有自己的经验世界，加上阅读材料本身内涵的开放性，基于自己的经验背景，学生兴味盎然地赏读，不同的学生对文本会作出不同的“解读”。读得投入，心有所思，往往会产生与人交流的冲动，渴望自己的个性化感悟体验得到大众的认可，他们也想听到别人的真知灼见。于是他们首先会自发地在临时组合的学习伙伴间展开沟通与交流，也敢于在全班交流中发表自己的见解。真正理想化的课堂，应是一个巨大的磁场。入景入境地朗读，入情入理地解说，相互间的聆听，相互间的争辩、赞赏、接纳、互助，他们不断地对自己和别人的看法进行反思和容纳。通过这种合作与沟通，他们看到了文本的多侧面，思考的多途径，从而对知识与方法产生新的洞察与领悟。这种研讨不是老师强加的“为赋新词强说愁”，这是学生赏读之后的自然需求。交流中让思想变得深刻，这是对文本感悟体验的释放，这也是反思中情感智慧的升华！

真正的个性化的课堂，是我们语文教学毕生的努力追求：课堂是有序的，但又是无序的，一个教师，几十个学生，大家彼此相融，心在共振。声情并茂的朗读，妙语联珠的品说，独辟蹊径的发问，精辟机智的点拔，幽默诙谐的旁逸，开合自如的迁移，教室里时有笑声，教室里更多思考。

这样的课堂流溢着生命的光华，成为师生共同成熟成长的舞台。但它不是一蹴而就的，我们必须对学生有足够的信心、耐心和爱心，首先要指点学生学会欣赏：读通、读熟、读出“味儿”来；一边读一边想，勾划圈注，随感随录（如词语的妙用，蕴含的情感，句段的表达方式及其表达的效果）。其次要引导学生学会表现，不仅敢于表现，还要善于表现：读书，须咬牙切齿，融进心灵，以情感动自己；讨论、争辩要言之有理，言之有序，以理服人。这一切都围绕语言而展开：感受语言、理解语言、品悟与欣赏语言、积累并运用语言。这一切又不尽是为了学语言，它还和学做人结合在一起。语言在运用中活了，方法在实践中掌握了，学生对于自己也更加自信了，语文学习过程于是成为一次遨游精神世界的心灵旅行。

篇5：第一次亲密接触经典台词

1、洒满了落叶的青石台前，虫儿在唱秋天，天如洗水如碧悠悠地想起你，心儿也蔚蓝，映出些残红的曲径那端，告别的春天，来不及和你说再见，往事已经那么远，书间滑落的一片红叶，岁月将它风干，不经意想起的从前，与感情无关，我这样的想起你，与感情无关，遥远的你是否每一天，笑得更灿烂，我凝视你的照片，与感情无关!

2、不许睡觉，公主你也是一样，要在寒冷的闺房，焦急的观望，那因爱情和希望而闪烁的星光，但秘密藏在我心里，没有人知道我的名字，等晨光照亮大地，轻吻你时，我才能说给你听，用我的吻来解开这个秘密，你跟我结婚!消失吧黑夜!星星没落下去，黎明时得胜利!

3、你不是移动的浮冰，如果这个季节注定一次美丽，我们何妨将彼此唤醒，我不是A弦的和声，你不是E弦的颤音，如果这把吉他注定一首恋曲，我们何妨做彼此的和音，我是你碰倒的水杯，你翻乱的抽屉，我是你今生今世清偿不完的借据，我是你微笑的原因，你纷乱的头绪，我是你偶尔接触就甩不掉的亲密!

4、如果我没有心脏，就不会为你心动心伤，就像你的手指冰凉，就像你的泪水好烫，如果你是只蝴蝶，你说过会落在我心上，可是你却真的飞走了，留我在花开的地方，可是我笑着看你轻舞飞扬，我相信在最高最远最美丽的天堂，爱情不是遗憾是阳光!所以我笑着看你轻舞飞扬，我知道在最深最痛最初的梦里，思念不是乌云是翅膀!所以我笑着，看你轻舞飞扬，我相信在最高最远最美丽的天堂，爱情不是遗憾是阳光，所以我笑着看你轻舞飞扬，我知道在最深最痛最初的梦里，思念不是乌云是翅膀!我知道在最深最痛最初的梦里，思念不是乌云是翅膀!

5、如果我还有一天的`寿命，

那么我要做你的女友

我还有一天的命吗?没有

所以很可惜，我今生仍然不是你的女友。

如果我有翅膀，我要从天堂飞下来看你，

我有翅膀吗?没有!

所以很遗憾，我从此无法再看到你。

如果把整个浴缸的水都倒出来

也浇不熄我对你爱情的火焰。

整个浴缸的水全部倒得出来吗?可以

所以…是的，我爱你!

6、我轻轻地舞着，在拥挤的人群之中。

你投射过来异样的眼神。

诧异也好，欣赏也罢。

并不曾使我的舞步凌乱。

因为令我飞扬的，不是你注视的目光。

而是我年轻的心。

坏男人通常很浪漫…而好男人通常不解风情…

所以她宁可选择坏而浪漫的男人…

也不愿选择好而不浪漫的男人…这叫两害相权取其轻也的道理。

7、原来我并非不思念她。我只是忘了那股思念所带来的激动而已。就像我不是不呼吸。我只是忘了我一直在呼吸而已。呼吸可以暂时摒息，但却无法不继续。

8、这两个月以来，我很努力地不去想起她。毕竟饭还是得吃，觉还是得睡，课还是得上，论文还是得赶。我希望自己不会无时无刻地想起她，而这种希望。就好像我希望天空不是蓝色的;就好像我希望树木不是绿色的;就好像我希望星星不在黑夜里闪耀;就好像我希望太阳不在白天时高照。基本上，我是在希望一种不会发生的情况。

9、如果我有一千万，我就能买一栋房子。

我有一千万吗?没有。

所以我仍然没有房子。

如果我有翅膀，我就能飞。

我有翅膀吗?没有。

所以我也没办法飞。

如果把整个太平洋的水倒出，也浇不熄我对你爱情的火焰。

整个太平洋的水全部倒得出吗?不行。

所以我并不爱你。

10、我大声地咆哮，在寂静的教室之中。

你投射过来异样的眼神。

同情也好，不爽也罢。

并不曾使我的声音变小。

因为令我度烂的，不是你注视的目光。

而是我被当的流力。

11、首先你得赞美她的名字。形容词可有四种：气质、特别、好听、亲切。如果她的名字只可能在小说中出现，你要说她的名字很有气质。如果她的名字像男生，或是很奇怪，你要说她的名字很特别。如果她的名字实在是普普通通，乏善可陈，你要说她的名字很好听。如果她的名字很通俗，到处可见，你要说她的名字很亲切。

12、即使全是咖啡。也会因烘焙技巧和香、甘、醇、苦、酸的口感而有差异。我的鞋袜颜色很深，像是重度烘焙的炭烧咖啡。焦、苦不带酸。小喇叭裤颜色稍浅，像是风味独特的摩卡咖啡。酸味较强。毛线衣的颜色更浅，像是柔顺细腻的蓝山咖啡。香醇精致。而我背包的颜色内深外浅，并点缀着装饰品，则像是Cappuccino咖啡。表面浮上新鲜牛奶，并撒上迷人的肉桂粉。既甘醇甜美却又浓郁强烈。

13、即使全是水流。也会因天候状况和冷、热、深、浅、脏的环境而有差异。我的鞋袜颜色很深，像是太平洋的海水。深沉忧郁。牛仔裤颜色稍浅，又有点泛白，像漂着冰山的北极海水。阴冷诡谲。衬衫的颜色更浅，像是室内游泳池的池水……清澈明亮。而我书包的颜色外深内浅，并有深绿的背带，就像是澄清湖的湖水。表面浮上几尾活鱼，并有两岸杨柳的倒影。既活泼生动却又幽静典雅。

14、蜜者，甜蜜也。密者，秘密也。如果每个人的内心，都像是锁了很多秘密的仓库。那么如果你够幸运的话，在你一生当中，你会碰到几个握有可以打开你内心仓库的钥匙。但很多人终其一生，内心的仓库却始终未曾被开启。而当我接触到她冰冷的手指时，我发觉那是把钥匙。一把开启我内心仓库的钥匙。

15、美丽其实是一种很含糊的形容词。因为美丽是有很多种的。也许像冷若冰霜的小龙女;也许像清新脱俗的王语嫣。也许像天真无邪的香香公主;也许像刁蛮任性的赵敏。也许像聪慧狡黠的黄蓉;也许像情深义重的任盈盈。但她都不像。幸好她都不像，所以她不是小说中的人物。她属于现实的生活。

16、第一眼看到她时，我就被她的脸孔勾去了两魂，被她的声音夺走了六魄。只剩下一魂一魄的我，根本来不及看清楚她身材的高矮胖瘦。如今我终于可以仔细地端详她的一切。她很瘦，然而并非是弱不禁风的那种。她的肤色很白。由于我没看过雪，因此也不敢用“雪白”这种形容词。但因为她穿着一身咖啡色，于是让我联想到鲜奶油。所以她就像是一杯香浓的咖啡。

17、电影终究会散场，但人生还是得继续。

篇6：与大海亲密接触作文

开着开着，渔船突然慢了下来。你晓得这是怎么回事？原来是渔船开始捕鱼了，捕来的鱼可以分给游客。只见那一篓网丝被凌空抛入海中，随就被无情的浪花吞没了。

过来一会儿，开始收网了。等船员把网放到甲板上，游客们便哄抢起来，我伸手抓向一只“皮皮虾”，谁知它“至死不渝”地奋力反抗。啊！我的手被狠狠地扎了一下，真是狡猾！

带着留连的心情下了船后，我们便去了森林公园浴场。

呈现在我眼前的是一片金色的沙滩和一望无垠的大海。它舞动着那外柔内强的浪花，好像在欢迎我们。我痴迷在这美景中，忍不住奔向大海，想好好地畅游一番，却遭到了浪花无情的洗礼——一口又咸又涩的海水，毕竟有四年没有摸海水了，对海的习性没了把握。不过后来就好了。我坐在租来的皮划艇上，十分自在。

我们还发现了小鱼！也就梳子的齿那么长吧，却精（灵活）得很！我来了兴致，便拿来了网兜和水桶捉了起来。起初，我怎么也捉不到，后来，在爸爸的指点下，我一逮一个准，有几次，我一网下去，居然捞到了三条！

篇7：与大海亲密接触作文

不知那快艇到底有多快，一会儿我们便来到了专门与大海亲密接触的地方——一艘大船上。对海底漫步，我又是期待又是紧张，与鱼儿同乐，这是第一次哦，我要开始一次新的探索。我和父母快速地换好漫步装备，一个不大但无比沉重的氧气头盔压得我喘不过气，一双入手就会变得很重的漫步鞋和自己随身携带的重要装备——游泳三件套。一切就绪，只等漫步海中，我亢奋得抑制不住自己狂热的心跳。

我紧紧地闭上眼睛，双手抓住阶梯的扶手，一步一步是那么缓慢，那么沉重。救生员一直比划着手势，我调整呼吸，用右手做了个“ok”的手势，一切都在进行中。当踏入海底的那一刻，我睁开了眼睛，一副美丽的景象出现在了我的眼前。水里的游鱼可真多啊!小丑鱼、鳗鱼、黄叶鱼……多得数不清。它们在我身边漫游，好不惬意。在好奇心的驱使下，我伸出左手想要抓住一条，可没那么容易的事，游鱼们在它们的天地里飞也似的逃走了。我不甘心地迈开了大步，奋力追击，但是水底下的每一步都是那么沉重，那么艰难，再加上头盔与漫步鞋的重量，我只能“望鱼兴叹”了。我拿着喂鱼的瓶子，看着小鱼们在身边穿梭，和鱼儿在海中同乐。

篇8：让数学与生活“亲密接触”

一、课前深入生活实践, 发现数学问题

数学教学活动应当成为学生产生好奇心的源泉, 在数学课前应经常让学生深入实际生活, 对将要学习的数学知识作一些调查了解, 然后带着自己发现的数学问题走进课堂。例如:在教学“利息”这部分知识前, 布置学生搜集相关信息。学生通过不同渠道了解到本金、利率、利息、利息税、税后利息等一些相关知识, 但同时又产生一系列疑问:利息到底怎样计算?不同时期利率为什么不同?如何扣除利息税?……学生不但获得了有关“利息”的感性材料, 而且学习热情高涨, 从而达到了事半功倍的学习效果。这样的教学安排, 能让学生学会用数学的眼光去看生活问题, 发现我们的生活中随时都在用数学, 体会到数学就在身边, 感受到数学的乐趣与作用。

二、课上创设生活情境, 化数学知识为生活知识

创设生活情境进行数学教学目的是让学生身临其境, 如见其人, 如闻其声, 加强感知, 突出重点, 突破难点, 激发兴趣, 开发思维。例如:

1. 在引入新知时创设生活情境。

在“圆的认识”一课教学时, 这样引入:“今天的体育课上, 同学们要做套圈游戏, (课件出示) 比赛时, 游戏的同学站成一排合理吗?为什么?”学生答:“不合理, 因为有的同学离小旗近, 有的同学离小旗远, 比赛不公平。”把站成一排换成站成正方形后, 再问学生:“合理吗?”学生又答:“还是不合理, 因为游戏的同学距离小旗的远近还是不相同。”再把站成的正方形换成圆形, 学生才满意。

2. 在探究新知时创设生活情境。

“数字的用处”一课学习邮政编码中的各个数字所代表的含义时, 出示一个实物信封, (展台展示) 告诉学生:“这是老师的一位朋友寄给老师的一封信, 信封左上角是收信人所在地的邮政编码, 右下角是寄信人所在地的邮政编码, 请同学们联系信封上收信人和寄信人的地址, 说说邮政编码中的每一个数字所代表的含义。”实实在在的信封, 让学生真真切切感受到了“数学就在我们身边”, 一下子拉近了数学与生活的距离。

3. 在巩固新知时创设情境。

在“数字的用处”一课中设计一个“警察破案”的练习, “某小区发生一起盗窃案, 现在请同学们来当一回小侦探, 试着从故事中找到对破案有帮助的信息”, (播放课件) 学生从故事当中的案发现场的门牌号码、犯罪嫌疑人的身份号码、电话号码、存折的密码等这些数字编码中, 一一获得了对破案有帮助的信息, 在不知不觉中学生将这节课的知识进行了一个综合练习, 而且兴趣盎然, 意犹未尽。

三、课后返回生活实践, 体验数学价值

课后实践对于知识的掌握、理解的熟练运用有重要的作用, 引导学生将获得的数学知识应用于实际、转化成技能, 能促进学生的主动发展。

如学习了“数字的用处”一课后, 布置每个学生把自己在全校范围内的学号编出来。这时, 学生既要考虑到所编号码要传达哪些数学信息, 还要考虑到如何才能确保自己所编的号码在全校范围内的唯一性。在这一活动中, 学生不但要将已学的数字编码知识应用到实际中去, 还要考虑实际生活中的各种问题, 促使学生真正将学到的编码思想与方法学以致用。

篇9：与死神亲密接触

“接下来的体验就是我躺在车外的地面上，当时有一种灵魂出窍的感觉。‘我’已经不属于我自己，而是游离于我的肉体之外。‘我’从8英尺的高空俯视，几名男子正在全力抢救着一名在死亡线上苦苦挣扎的可怜女孩。”

研究家的研究

据报道，约700万人声称自己有过与莱斯莉同样的“濒死体验”。近期的英国权威医学杂志《柳叶刀》在经过详细论证后认为，尽管这些“濒死体验”听上去的确有些玄乎，可从科学上讲完全真实可信。

《柳叶刀》中所报道的研究涉及344名荷兰患者，他们是从荷兰10家医院里挑选出来的刚刚摆脱了“临床死亡”状态的患者。所谓“临床死亡”状态是指患者由于大脑供血不足而导致的持续性无意识状态。《柳叶刀》所进行的这项调查中的所有数据没有一个是从以往研究资料中引用过来的“二手货”，都是从那些“已经死过一回”的患者身上采集的第一手资料。研究表明，18％的调查对象称自己可以部分回忆起在经历“临床死亡”时的状态；8-12％的人可以活灵活现地回忆起当时“与死亡亲密接触”的情形，如看见隧道尽头的光亮，与已经亡故的亲友对话等。

美国广播公司的医学编辑梯姆·约翰逊博士说，研究人员在那些病人刚刚脱离死亡线不久就对其进行了调查，因而这样的研究有说服力。然而，有人会说这不过是个人的心理作用在作祟，对此，科学界还无法作出证实。

大脑死后意识仍存

荷兰Rijnstate医院的首席研究员比姆·劳梅尔认为，人的意识不能简单地还原为细胞和分子。即便大脑已经探不出脑电波了，意识也依然存在。换句话说，即使身体已经没有知觉了，人也依然可以意识到周围发生的一切。他说：“这就好比一个电视节目，你打开电视后，也许并不能找到这个节目，可这节目依然存在。当你关闭电视后，电视节目也依然存在，只不过你看不到它而已。同样道理，‘关闭’大脑后，你的意识依然存在，只是你不再能感觉到它存在于你的体内。”

许多人都描绘自己远距离注视自己的身体，就像观看一部电影，另一些人则感觉自己的肉体正奔向一片灿烂的光明。他们都有着一个共同的体验：看见一条深不可测的隧道将之引向永恒的生命。

心理学家苏珊·布莱克摩尔教授说：“从科学上讲，人体在濒死的一刹那，大脑会产生一种叫做内啡肽的物质，它可以有效镇痛。当人体处于极端紧张状态时，大脑会自动分泌大量的内啡肽，使人产生一种置身于梦境一般的欣快感。”

从科学家到精神医师

细胞生物学家霍克斯博士，几年前一场意外永远地改变了她的生活。那天，一块坠落的玻璃把她砸成了脑震荡，从此她对科学的看法便发生了改变。

“我觉得我的一部分——精神或者灵魂——脱离了我的身体来到了另一个世界，那是一个宁静详和、温馨美好的世外桃源。连我自己也觉得奇怪，按理说像我这样长年从事科学研究的人是不应当相信这种感觉的。”

现在，霍克斯改行成了一名精神治疗医师，她相信从来就没有真正的死亡，有的只是从一种物质的状态转换到了一种精神的状态。

荷兰的科学家们在研究中发现，那些曾在死亡线上“潇洒走一回”的调查对象在“经历死亡”之后个性往往发生了重大改变——他们对死亡似乎已经无所畏惧，对他人却更具同情和关爱之心。