以习俗为话题作文优秀

以习俗为话题作文优秀（精选7篇）

篇1：以习俗为话题作文优秀

过完了十五，还有正月二十三，二十三这天要燎疳，也就是回民所说的“跳火坑”。传说“疳”是一种十分顽固的病毒，只有用火烧燎，才能驱毒灭病。晚饭后，天刚黑，各家在自家门前点燃一堆麦草（有时候也用野草），一家人从熊熊燃烧的大火上跳过去，柴草中还要加些葱皮，蒜皮什么的，这样做，据说可以把过去一年中的一切晦气都烧掉，然后大家无所顾虑的开始新的一年。等大火过去后，剩下的就是红红的灰烬，这灰烬要用一把平头的铁锹扬起来，看它们在空中的形状——————是像麦花，还是豆花，还是胡麻花，一般是像什么花，就表明这一年什么庄稼能够丰收了。这一天，小孩子们可高兴了，看着村头第一家堆柴草，就围过去，跟着跳火坑，一直到全村都结束，他们还觉得不够过瘾。其实他们最高兴的是可以耍点小聪明，就是乘别人跳的时候，在火堆里面扔个鞭炮，然后砰的一声，正在跳的人给吓一大跳。正月里小孩子淘气是可以的，大人一般不会说他们的，春节嘛，就是要和谐，吵架和训斥人都是不吉利的。

过完了二十三，这个年才算是过结束了。小孩子们就开始等下一个节日“二月二”了，二月二是要吃炒豌豆的，还有蚕豆等，当然，还有村子里要请秦腔剧团来唱大戏……

篇2：以习俗为话题作文优秀

庙会起源于寺庙附近，所以叫庙；又由于小贩们看到烧香拜佛者居多，在庙外摆起各种小摊赚钱,渐渐地成为定期活动，所以叫会。久而久之，庙会演变成了如今人们节日假期，特别是春节期间的娱乐活动。

庙会不会再封闭的空间里，所以不会找不到摊位卖东西，卖家们排地而坐，买家们则可以一摊、一摊、一家、一家的找自己商品；本身热闹的场面，因为锣鼓声，变得锦上添花。除了祭神，娱乐和购物，让我记忆犹新的是画糖画。

我走到糖画铺子前，兴奋的说，师傅，来个猪的。我说。好嘞！师傅大嗓门一吆喝。只见他左一手，右一手，这么随意的一挥，一个胖乎乎的小猪糖画做好了。看着做糖画这么简单，我好奇的问师傅，这是什么糖，他竟然毫不吝啬的告诉了我糖的做法。我回家就按照师傅告诉我的方法调制了糖浆，原以为是何方神圣，竟然是神似蜂蜜的一种糖，我小心翼翼的用糖浆一点一点的绘制我想要的各种图案，可是不管怎么尝试，无一成功。画糖画看起来简单，做起来却不简单，不要小瞧任何一个“师傅”，他们可都个个“身怀绝技”。从这件事教育了我任何事情都不能眼高手低。

篇3：以习俗为话题作文优秀

媒妁之言

在古代岐山, 儿女到了谈婚论嫁的年龄, 全靠媒人从中向双方家庭介绍情况来建立婚姻关系。媒人在男女婚姻之事中扮演着非常重要的角色。

媒人, 古代婚姻中介称“媒妁”。媒, 谋也, 谋合二姓者也。妁, 酌也, 斟酌二姓者也。媒人有男有女, 一般都是乡里热心之人。他们大都能言善语, 十里八乡大小事情都知晓。尤其是谁家有待字未嫁之女, 谁家有婚龄未配之男, 这是他们最关心的大事。一般农闲之时, 或是利用走亲访友之机, 媒人就开始“说媒”了。东家有女芳龄二八, 西家有男年方十八。如此等等, 再把他们的长相、人品等方面向对方家长描述一番。媒人介绍后双方如果同意, 男方家里请媒人问清女子的名字和生辰八字。女方父母将女子的属相生辰八字写在红帖子上, 交给媒人, 媒人再转交给男方。男方接到女方的“庚帖”后, 请阴阳先生推算女子命相, 如果与男子属相或按阴阳五行不合的话, 就不能缔结婚约。然后再把“庚帖”压在灶堂下, 三天之内如果发生任何意外, 比如牲畜死了、饭碗打了之类的事, 那就不能订婚;如果家中一切顺当的话, 就算大吉, 可以缔结婚约。

紧接着是相亲, 俗称看媳妇。在选定的吉日, 男方的长辈穿新衣, 由媒人陪同, 带四色礼品等到女方家里去。女方设宴招待。由女方家长将女子带入房中。男方母亲“看相”:看长相、看手相、看说话、看礼俗等。比如看手相, 看手纹乱不乱, 看是否有多指或断指, 看有无钻刀纹。如果有钻刀纹, 看是单钻还是双钻。俗话说双钻不算钻, 单钻才叫钻。就是说双钻不要紧, 单钻克夫, 是订婚中的大忌。如果男方相亲人认为合适, 给女子见面礼, 俗称“封子”。男女两家即结为秦晋之好。

在这一系列过程中, 媒人的说辞是最关键的。他们因此也成就了许多美好姻缘。但是有时候为了促成一桩婚事, 媒人也会歪曲事实, 生拉硬扯, 最终酿成人生悲剧。有一首岐山民歌《媒婆子》:“我是一个媒婆子, 全靠一张嘴皮子, 只要有酒有盘子, 我就给他跑腿子, 只要有钱有鞋子, 我就给他编圈子, 糊涂结成一家子, 不怕骂我八辈子”。

陪嫁“添箱”

女儿出嫁, 首先要准备嫁妆。因世俗视嫁妆多寡而论新娘身份高低, 所以一般人家不得不倾其所有, 大事铺排, 以争体面。岐山人常说生个女儿是倒贴赔的事。女儿越多, 赔得越多。为显丰厚, 大件为2~4人共抬, 小件也要2人合抬。由于物多人众, 队伍浩浩荡荡, 蔚为壮观。

嫁妆的置办非常复杂, 有娘家置办的、有亲戚搭礼的、还有婆家送的。

1. 巧女女红

女子在懂事之后, 就跟着大人学习针线活, 纺线织布、缝制衣裳、刺绣窗花样样得精通。纺线、织布、缝衣, 一针一线寄托着对自己未来生活的美好希望, 每个女子都想让自己成为最美的新娘, 所以尽其所能, 巧手制作。所做的嫁妆, 从头到脚, 一应俱全。

除了为自己做嫁妆之外, 还要给未来的丈夫和公婆做礼物。给丈夫的礼物是衣服、鞋子、鞋垫、褡裢等。鞋子是最重要的, 鞋码要合适, 在过去男女婚前不见面, 只能通过别人的描述来揣度未来丈夫的身高尺寸、脚的大小, 如果做的大小合脚, 就是巧媳妇;如果不合脚, 就会被人耻笑。鞋底纳出图案, 鞋面要绣花。出嫁之日, 一双双鞋子成为大家观赏的景致, 也是展示新娘手艺的机会。鞋垫上一般都有吉祥的图案, 比如鸳鸯戏水、桃子、喜字、并蒂莲等, 寓意夫妻美好, 幸福美满等意。给公公的是烟袋, 烟袋虽小, 但一要手工好, 二要刺绣巧。另外给婆婆、姑嫂等都要准备礼物。这些礼物, 是新娘进入婆家、介绍自己的媒介, 也是公婆姑嫂心中地位确立的依据。每个女子都想把自己的才艺展示出来, 以获得自己在未来家庭中的尊重。

2.“浑全人”缝制衣被

婚事一定, 娘家人就忙着给女儿缝衣被了。衣被的缝制有许多讲究, 从棉花、被里、到背面的颜色、图案, 都要精挑细选, 做到喜庆吉祥。挑个吉利的日子, 请几个村里的女红能手来缝制。还要遵守两条规则:一是要请儿女双全且夫妻和睦的“浑全人”缝制棉袄和被褥, 离异或是丈夫早亡的女人不用, 儿女不全的人不用。二是缝制的衣物要成双成对, 以取其吉利之意。

让这种生活幸福美满的人缝制衣被给新人用的习俗, 实际上是寄托一种传统观念, 即希望将“浑全人”的生活状态注入到自己儿女身上, 让新婚夫妇亦能够儿女双全, 白头偕老。

3.夫家抬箱

在所有嫁妆中, 箱子是最独特的, 是由婆家制作, 在婚礼前三天左右请人抬到女方家里用以装嫁妆。在结婚之日, 再由男方派人担回, 俗称担嫁妆。

箱子一般都是楸木的, 也有桐木的, 家庭条件好的也有樟木的。男方在结婚前半年左右请木工来打制家具, 然后请画匠在上面画上图案。画匠先在家具上面批腻子, 再用土漆漆好, 打平后再画, 最后再用金片罩金。一件家具就做成了。

箱子上面的图案主要以人物、花草、动物、男龙女凤为主题, 讲究花鸟人物, 鸟配花, 喜鹊梅, 孔雀戏牡丹。人物的素材大多来源于古戏, 如西厢记、天仙配、白蛇传等题材, 寓意婚姻美满、儿孙满堂;还有像岳母刺字、二十四孝图等体现孝道观念的内容。动物都是表现祥瑞寓意的, 如鹿、鱼、狮子、鸳鸯、喜鹊等。

女方把女子所做的针线女工之类一应东西, 放置其中。母亲再给女儿一些私房钱, 置于箱底, 以备女儿日后在婆家受难。另外还要放置一些性启蒙的东西, 以备房事之用。东西放置停当后, 箱子上锁, 钥匙在婚礼当天有一个吉祥娃娃挂在脖子上, 带到夫家去。

婚礼吉庆

1.属相合不合

在结婚前几天, 双方就要作准备了。其中有一项涉及到出嫁女的属相。女方家里专门阴阳先生掐算, 看与哪个属相不合。如果属相不合, 从结婚前一天, 就要自觉远离待嫁女子, 不能与她有任何接触。婚前开脸人、送亲时的送女客, 都必须是属相相合的人。男方家里迎亲队伍里的妇人、新房里的接女客等参与婚礼过程的人, 都不能与新娘属相相妨 (即不合) 。

2. 沐浴开脸

在结婚前一天晚上, 女方就开始了婚前的准备工作。沐浴是作为一个全新的面貌出现的第一步, 准新娘都会神圣地进行这一过程, 也有的会在水里放一些香料之类的东西。

开脸, 也叫绞脸。一般开脸要选在家里比较僻静的房间进行。先按婚书上所选定的时辰点上一炷香, 准新娘面向指定的方向, 或者坐南朝北, 或者坐北朝南, 但是千万不能坐东朝西。然后请属相相合、父母子女双全的妇女来开脸。开脸时, 先在准新娘的面部、头发边缘处涂上粉, 然后把准备好的红色丝线连起来, 两手相交合, 变成三个头, 两手各拉一头, 另一头用嘴咬住、拉开。随着手的上下翻动, 红线便有分有合。线挨到人的脸部, 一开一合, 就把脸上的汗毛绞掉了, 脸面皮肤马上变得白皙光洁了。再把鬓角修齐, 头发绾成纂 (发髻) , 并插上簪子和各种饰品。整个过程完成后, 姑娘的形象一下子发生了变化, 姑娘时代从此结束了。

3. 上轿下轿不沾土

结婚之日, 男方出动花轿, 抬上礼盒, 一行人等浩浩荡荡地前去迎亲。新娘子穿戴一新, 头顶盖头, 哭哭啼啼地由哥哥或家人背出家门放入轿中, 同时脱掉旧鞋子, 换上婚礼上要穿的大红鞋, 不沾带走娘家的土。俗话说“嫁出去的女儿, 泼出去的水”, 女儿又不得不嫁出去, 一嫁出去, 就是夫家的人了。因为土地是农民赖以生存的根本, 因此女儿不能带走娘家土和种庄稼的好风水。

到婆家后, 新娘子下轿后不能脚落地沾土, 男方在轿子前铺上红毛毡, 新娘踏着红毛毡, 走向大门。

婚嫁习俗是人类文化的沉淀, 是一个村庄或地区在某个社会发展阶段所处政治、经济、文化、思想等综合社会历史环境的缩影。婚嫁习俗是一部浓缩了的地区史, 从婚嫁习俗的变化可以还原本地区社会文化发展的轨迹。所以, 回望岐山婚俗习俗, 是对民间乡俗文化发展的思考, 也是对岐山民间历史文化的整理。

摘要：本文以纪实的眼光审视陕西关中岐山典型的婚俗状况, 记述民间的风情习惯和约定成俗的礼仪习俗, 以期探寻常见的婚嫁习俗中的特殊意义。

关键词：岐山,婚嫁习俗,媒妁之言

参考文献

[1]岐山县县志编纂委员会编《岐山县志》, 1992.

[2]崔思诚:《西岐民俗录》, 陕西省周原文化研究会, 1993.

篇4：以习俗为话题作文优秀

关键词：主旨 理解 缝合 创新

一、经典拟题

阅读下面这首诗，根据要求作文。

繁星（三四）冰心

创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它低下细小的泥沙。

读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不少于800字。

二、技法导航

（一）读懂材料，把握主旨

写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌，所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗，虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理，它往往托物言志，借助一两个事物体现作者的思想。因此，理解诗歌首先要抓住关键的词语，主要的事物（作者依托的对象）的特征，然后思考分析诗中事物间的关系，借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物，就分析该事物的特点，然后结合平时积累，利用联想渗透主旨；如果诗中的事物是两个或多个，就要分析其中的关系，是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨；对比类型主要从相异之处得到主旨；包含关系的看范围大的事物的特点，代表着一般、典型，从中理解主旨。

如阅读冰心的《繁星（三四）》，这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”，是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系，“滚滚”和“细小”，事物间是对比的关系，表明诗中情感倾向的词语“不是＼却是”很容易得出诗歌的主旨：“创造新陆地的”，或者说，创造伟大事业的，究竟是什么呢？诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间，揭示出深刻的人生哲理：创造新事业的，不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累。

（二）全面理解，最佳切入

材料作文忌貌合神离，偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林，造成审题失误，导致行文脱离题意。因此，全面理解诗歌材料，不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”，有的要求中明确了话题，指明了写作的方向，而有的则要依据诗歌的内蕴含义，自己确定话题，确定恰当的写作方向。

这首微型诗包含了五个方面的对比，其一，波浪滚滚惊天动地，泥沙细小不屑一顾；其二，波浪滚滚而来风光无限，泥沙深埋地下默默无闻；其三，波浪常在动态中喧嚣，泥沙似在静态中沉积；其四，波浪借风乘势奔涌，泥沙靠内力凝聚；其五，波浪滚涌激情阵阵，泥沙淤积历经沧桑。总之，波浪是外在的现象，泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”，不是那种看似有着滚滚气势的波浪，而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。

全面理解了材料之后，就要选择合适自己写作的角度，进入到构思环节。要善于化大为小，使用以小见大的手法，从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累，这固然是最为稳妥正面切入，也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手，然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入，如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意，但不要离材料太远。

（三）善于缝合，消化使用

试题所提供的材料是写作的引子，全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的，写议论文不能“过河拆桥”，抛弃试题材料，其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料，结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分，也可在原材料基础上加以挖掘和提炼，使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾，以此诗的句子为主干，写几个排比的句子，这样既彰显了你的文采又扣住话题，同时还增加了作文的思想内涵。此外，材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”，也可以在自己的文章中出现，深入准确地赋予其比喻含义就可以。

（四）准确为文，开拓创新

现代作文鼓励个性张扬，激励创新思维，要缝制新的形式外衣，力求结构形式超乎常规，别具一格。文章有好的内容，还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚，写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等，使文章生动活泼，摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的，通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据，如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁，欲扬先抑，注意安排情节，使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写，如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿，则要角度换位，以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程，叙述中注意详略和线索。

总之，以现代新诗为材料的话题作文，写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意：主旨是关键，理解要全面，缝合与消化，创新务为念。

三、模拟练习

阅读欣赏下面这首诗歌，根据要求作文。

《故乡》杨孟芳

李白的霜，染白，一条小路。沿着小路，我，走回去，走到母亲床前才知道，我是她的故乡。

读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟，写一篇不少于800字的文章。

写作思路点拨

这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句，“故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时，我们常常会这样问自己：我的故乡在哪里？出生地？父亲的出生地？祖父的出生地？是，又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光，疑是地上霜”的时候，我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说，“故乡”就是远离家乡的游子；对游子来说，“故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时，我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。

篇5：以乐观为话题作文优秀

一个人，若对某件事的期望太高，那么将会有很大的风险去经历从至高点跌至谷底，接下来，情绪会出现或短暂或持久的波动，失控，甚而陷入无端的抑郁中。基于此，我不知道所谓乐观指处于怎样一种人生常态的人，可能他们对生活有无限希望，整个人都散发着神圣的光，甚而在经历现实的巨大反差时也依然充满信心。那么，可以说，他们对世界的宽容时无限的，他们的下限就是没有下限。这样乐观的人大抵可以分为两种。一种时对社会将作出巨大贡献的人。遇到这类奇葩，请一定珍惜。要打造这么一个人我难以想象，多方面的因素都有可能将他或她带离既定的轨道，而当形成常态时，他就有了一个强大的免疫系统，将黑暗因子吞噬转化，如同植物的光和作用，将它们转化为能量，动力，激情。另一种是空想家，盲目的希望，疯狂的信仰。他们被这种情绪蒙蔽了双眼，看到的只是臆想的假象，最终只会想堂吉诃德一般，以悲剧收场。反过来说，正由于他们一直都呆在谷底，平常的处境已是下限，那么再坏的结果也会让他们感到安慰，也有可喜之处。这类人大多是智者，参透世事红尘，生活波澜不惊，宠辱无争，着眼于细微之处带来的美与快乐。他们的一生都会感到幸福，充斥着纯粹的快乐，即使在最黑暗无助的境地，也会跟随星点光亮，通往光明。

来做个乐观的人吧，但务必小心，乐的同时要有正确观的存在，让乐观的心态让你永远散发着正能量!

篇6：以优秀为话题的作文

在山青世界的第一个早晨，教官让我们找一个床，把床单和被子套好，可别人一拥而上，几乎都被占下了。我左顾右盼的寻找床位，突然安信丞看见我在屋里来回穿梭，他大声叫了我了下:“嘿,郎钰琦,那里有个床!”顺着他指的方向走去。“啊!我终于找到一个床了，谢谢你的帮助!”笑容满面的我说。又一个大问题来了。我的被套套不上去了。我弄了很长时间，总是套不进去，被子既长又厚的，真是让我垂头丧气呀！就在这时，我看见同床已经能完了，“能不能帮我套一套被子呀？”“这不是我自己套的，是别人帮我的，真可惜，如果我会，那就可以帮帮你了！”我愁眉苦脸的又向安信丞求助到：“你可以帮我套一下被子吗？”“当然可以了！”就这样，他把我的被子拿了起来，左套套，右拽拽，过了一会儿失望的脸色说：“你的被套撕扯坏了，没法套上去了！”这句话把我吓得大惊失色，心想：啊！一会儿教官来了会检查的，要是没有把被子整好，就有可能会说我的！怎么办呢我一想到教官那严厉的记号，真是心色如焚。找好问问别人了，可是我问了好多人，都没有帮助我套被套。过了一会儿教官来了，教官一会儿看看被子，一会儿又看看我。我正担心被批评，教官并没有说我，反而帮我套被套。教官把我的被子拿起来很快就整好了，我在一旁看着教官怎没帮我套被单。我又笑容满面起来。

莎士比亚：“上天生下我们，是要把我们当做火炬，不是照亮自己，而是照亮别人。”

关爱是成功后的鲜花，催我上进；关爱是失败后的阳光，为我驱散阴云；关爱是前进的动力，让我不放弃；关爱是后退的阻力，使我永拼到底！

篇7：以优秀为话题的作文

置身于这老房子中，除了长时间无人打扫落上灰外，其他没有什么变化。房顶的瓦片掉了好几块，阳光从不同的地方投射下来，落在积水上，找的人睁不开眼睛。这老房子什么时候变的这样亮?以前瓦片未落时，屋子里很暗，也只有潮湿和腐臭的味道。

“哎!快过来!”弟弟大叫道。我抬头却不见他的身影，只听得满屋子的回响。摸着那根支撑房顶的廊柱，中黑色的他已布满了青苔。我顺着声音踩上那一根根晃得厉害的木质台阶，到了阁楼。眼前的一切是我惊讶，居然有爬山虎的藤攀了上来，由那个被拆掉的窗户向房间内延伸，房间里一半都是绿色，那一张张绿色的足迹仿佛见证了爬山虎的艰辛。

弟弟坐在靠近窗口的地上，专心致志的在看些什么，我走了过去，是一个鸟窝!还有两三支雏鸟在窝里攒动着脑袋。虽不知是什么时候迁过来的鸟窝，但这数根木条确实是落在了但这老房子上，养育了与他作伴的飞邻。和煦的阳光从窗口照了进来，像是被洒下的金纱，让一切都变得让人喜爱。我站起身来，想更靠近鸟窝，细细欣赏。没走几步却被弟弟拉住了，他的手变得比几年前有力多了。“别过去了，木板已经开始松动了，很危险，再说那些雏鸟受到惊吓后会离开鸟窝，我们还是在这里看吧。”弟弟轻声说，好像生怕惊动了那些鸟，只是目光柔和的注视着一切。这让我无法把曾今那个一直贪玩，在学校里打架，扯女孩头发劣迹斑斑的形象与现在的他联系在一起。

看着弟弟，我点了点头，往后退了两步，转身走进了别的房间里。就那样信步地走着贪婪地看着，几年后又重回老房子，重见弟弟，原本在熟悉不过的人和东西，却让我产生了许多新的感觉。老房子好像也没有那么讨厌，而是个存在可爱之处的地方，他依然在履行自己的责任，只不过是换了主人。原先的弟弟――那个顽皮鬼，也从我的视野中消失了，取而代之的是一个逐渐走向成熟的人。