论文民族团结

论文民族团结（通用9篇）

篇1：论文民族团结

民族团结演讲稿-民族团结演讲稿 民族团结主题演讲稿

中国有五十六个民族，但是都是大中华的一份子，民族的血脉是相通的，我们生活的这片土地，注定各民族需要团结在一起，历史无数次证明只有团结才能让中国富强起来，下面是为你提供的民族团结主题演讲稿，欢迎阅读。想了解更多主题演讲稿，请继续关注本栏目。

【民族团结主题演讲稿】

民族团结演讲稿：“团结月”凝铸兄弟情

新疆生活着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古等47个民族，在历代抵御外敌

入侵、反对分裂祖国的斗争中，各族人民结下了兄弟般的深厚情谊。

新中国成立以后，党中央和自治区各级党委、政府高度重视民族宗教工作，贯彻以马克思主义民族观为指导的民族宗教政策和民族区域自治制度，坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展，建立“平等、团结、互助、进步”的新型民族关系。在加强民族团结、搞好民族工作的实践中，自治区党委和政府总结出一套成功经验，那就是加强对各族干部群众进行民族团结教育，开展群众性的民族团结创建活动，使民族团结的思想家喻户晓，深入人心。

1982年，自治区党委和政府隆重召开新疆首次民族团结先进集体和先进个人表彰大会，发出了认真贯彻党的民族政策，把加强民族团结教育作为社会主义精神文明建设的重要内容的倡议，将每年5月定为全区的民族团结教育月。从此，民族团结进步创建活动在天山南北广泛开展起来。

历史一再证明，反对分裂，维护民族团结和祖国统一，是我国各族人民爱国主义优良传统的重要组成部分。但是，我们应当清醒地看到，国际上的敌对势力，一直蓄意挑拨我国各兄弟民族之间的亲密关系，企图分裂、肢解我们统一的社会主义祖国。极少数民族分裂主义分子，也极力鼓吹民族独立，脱离社会主义祖国这个大家庭。他们分裂阴谋虽然理所当然地受到了全国各族人民的反对，不可能得逞，但他们的破坏活动也决不会停止。在当前世界上许多地方民族冲突加剧，民族战乱不断的情况下，我们每个人都要从中华民族的大局出发，从全国各族人民的根本利益出发，从维护我国多民族统一的传统出发，自觉维护民族团结，反对民族分裂，坚决同破坏祖国统一的言行作斗争。我们一定要认识到，由于我国各民族已经形成为一个统一的整体，因而民族发生分裂，必然引起社会动荡，甚至导致战争发生，这样对国家、对民族、对每个人都会带

来损失乃至灾难。相反，民族团结，国家统一，环境安定，各族人民可以安心地从事社会主义现代化建设，也有利于各民族之间的相互学习，相互支持，共同发展。民族团结就发展，民族分裂就倒退，这也是我国几千年历史发展所得出的结论。

作为一名新业人，我们一定要坚决把民族团结教育放在讲政治的高度，牢固树立马克思主义民族观，树立“三个离不开”的重要思想，巩固发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，凝聚起各民族团结一心，推进改革开放和社会主义现代化建设的强大力量，加强政治理论学习，坚定“三个离不开”的思想，争做民族团结的楷模，让民族团结之花尽相开放。

【民族团结主题演讲稿】

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!今天我演讲的题目是“团结就是力量”!

还记得，上学以后，我学会的第一

句话就是：“我是中国人”慢慢又知道“没有共产党就没有新中国”“没有共产党就没有中国的强大”。

从小，我就为我能生活在中国这片辽土上而自豪骄傲，因为我知道，这片土地，汇聚的56份热情;这片土地，汇聚的是56种希望;这片土地，汇聚的是56颗炽热的爱国之心!我知道，我的中国，是一个多民族国家，是一个各族儿女都团结一心，共同推动社会繁荣的发展大国。所以，站在这片土地上，我似乎从来都不会担心会被遗弃，会被伤害。因为我深深地知道，中国很强大，各民族之间的团结，不会被任何困难打到!

祖国——这片古老的土地和世代相传的人民。千百年来，她牵系、造就了我们民族至高的美和至深的爱。()无数的共产党人、人民解放军浴血奋战、抛头颅、撒热血是为了她;无数的科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧、才华，艰辛地劳动是为了她!这是一种抵御外侮、众志成城、团结一心、勇于拼搏的精神。这是中华民族的优秀传统和民族精神。

篇2：论文民族团结

胡锦涛总书记在国务院第五次全国民族团结进步表彰大会上的讲话中强调“中国各民族团结进步是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在”。随着我国高等教育的快速发展，越来越多的民族学生进入高校学习，高校日益成为民族文化交融的重要场所。因此，高校民族团结教育也需要根据新形势和新特点，展开民族团结教育的创新与实践，增强针对性和实效性，使民族大学生不仅具有丰富的科学文化知识，而且在任何时候、任何情况下都能够抵御各种反动势力的渗透与分化，坚定不移地维护民族团结和祖国统一。

我国教育普遍存在以教师为主，重理论轻实践、重知识传授轻能力的教育理念。在此理念的导引下，民族团结教育活动也倾向于以教师为中心传递现成的知识，缺乏鼓励学生对问题的探究。这样的教育理念极大地制约了学生学习的积极性、能力的养成和独创性的发挥，致使培养出来的大多数学生缺乏创造性、缺乏分析问题和解决实际问题的能力。

行为导向取决于观念导向。高校民族团结教育要尽快改变传统的民族团结教育理念和学生学习方式，树立以学生为中心的现代民族团结教育理念，提升学生的主体地位，培养学生的主体意识、参与意识、独立意识和创新意识。为此，首先要改变改变过去以老师为主、学生被动接受知识的“师本”传统，转向“生本”的理念。在民族团结教育中突出学生的主体地位，一切以学生为主，一切为学生服务，以学生的成长进步和未来发展为落脚点，努力把教师角色由原来的知识传授者转变为学生学习的指导者、服务者和促进者。

其次，要最大限度地发挥学生的主观能动性。民族团结教育活动要充分考虑学生的学习需求、接受能力和兴趣点，尊重学生的差异性和自身发展的需要，通过一个动态的、开放的、创新的教育过程，引导并开发学生的学习本能，激发学生的求知欲和创造力，鼓励学生进行研究性和实践性学习，提高他们自主学习、自我管理和分析问题、解决实际问题的能力。

民族团结教育方法是教师和学生为了实现共同的民族团结教育目标、完成共同的民族团结教育任务，在教育过程中运用的方式与手段的总称。现行的方法主要有讲授式、问题探究式、训练与实践式和基于现代信息技术的方式等。其中，讲授式是至今仍普遍应用的教育方法，以教师为中心，运用语言方式系统地向学生传授民族知识、传播民族团结的思想观念，而处于被动地位的学生没有选择的余地。这种教育也被形象地称为“灌输式”、“填鸭式”或“满堂灌式”的教育方法。因此，民族团结教育方法的创新就是要开拓思想、转变观念，根据民族学生不同年龄阶段身心发展的特点，分阶段、分层次、有重点、有针对性地设置具体民族团结教育内容。把不同学段的民族团结教育内容有机地整合起来，统筹安排。

三、丰富民族团结教育内容

要达到民族团结教育预期的目的，除了更新民族团结教育理念和改变教育方法外，内容与重点也至关重要。不同学校、不同专业、不同地区的民族学生，因其生活环境、专业背景、发展方向不同，对课程的学习要求、兴趣和接受能力也有区别，民族团结教育要“因材”施教、因地制宜。

首先，根据对象不同，选择和取舍不同的民族团结教育内容、范围、深度和重点；而且不同学制、不同类型、不同地区的高校，教育的内容和重点也应根据实际情况灵活掌握，有所选择、取舍和侧重。一般而言，应点面结合，重点突出，不一定非要面面俱到，紧密结合当地民族、民族工作和民族问题实际，尽可能地采取多种方式，利用多种手段，理论与实际相结合。通过理论阐述、案例分析、热点讨论等，构建互动式学习的平台，调动和激发学生的学习兴趣与热情，最终达到学生肯学、爱学、会学、长知识、受民族团结教育之目的。

其次，高校对民族大学生要注重人文关怀，突出和尊重学生主体地位，强调以学生为本，贴近学生、贴近实际、贴近生活。营造良好的人文关怀育人环境，及时掌握民族学生动态，及时解决民族学生思想、学习和生活中存在的问题，使他们勤奋学习、全面发展、快乐生活、健康成长。

第三，重视民族学生心理健康教育，加强心理疏导。根据民族大学生的身心发展特点，帮助学生进行心理调试,注重培养他们良好的心理品质和自尊、自爱、自信、自律、自强的优良品格，增强克服困难、经受考验、承受挫折的能力。

最后，加强对民族学生的资助工作，不断完善资助体系，帮助他们顺利完成学业；加强对少数民族学生的就业指导和服务工作，帮助他们树立正确的就业观念，引导其到基层、到西部、到民族地区、到祖国最需要的地方建功立业。把党和政府对民族学生的关怀和温暖落到实处。

四、创新民族团结教育形式

重视校园文化活动和校园文化氛围的重要作用。根据民族学生能歌善舞的特点，定期举办民族文化周活动。一些重要纪念日、民族传统节日特别是少数民族传统节日是开展民族团结教育活动的良好契机，通过民族特色文化展示、民族知识竞赛、民族歌曲大赛、民族舞蹈演出等格调高雅、主题鲜明、感染力强、参与广泛的校园文化活动，充分展现丰富多彩、各具特色的民族文化风情，充分展示各族人民团结一心、和谐共融的精神风貌。通过这些活动大力营造民族团结的浓厚氛围，促进各民族学生之间的相互交流，增强他们的民族团结意识。

在社会实践活动中贯穿民族团结教育。积极引导广大学生通过社会调查、志愿服务等形式，深入民族地区切身体会那里的发展变化，在锻炼学生实践能力的同时，加强对其他民族的了解和民族地区现实情况的认知程度。充分利用爱国主义教育基地和民族团结进步教育基地开展专题教育和社会实践活动。

总之，高校的民族团结教育对民族大学生的健康成长和国家的长治久安具有重要意义和影响。这就要求高校的教育工作者更新民族团结教育理念，改进民族团结教育模式与方法，丰富民族团结教育内容，创新民族团结教育形式，把各族青年学生紧密

篇3：论文民族团结

马克思主义主义认为, 民族关系的本质实际上是利益分配的矛盾与妥协, 国家对各相关民族利益的正确处理和分配。马克思认为, 在古代, 每一个民族都由于物质关系和物质利益而团结在一起, 人们奋斗所争取的一切, 都同他们的利益有关。[1]在我国, 民族关系的本质是由我国社会主义国家性质以及少数民族历史和现状, 还有与汉族和汉族地区相比经济发展相对落后的国情决定的。要想理顺我国民族关系使之健康发展, 就必须考虑到影响民族关系的各种因素, 切实增进各民族的团结。

二、民族关系的影响因素

1. 国际因素

在全球经济一体化的大背景下, 各国之间的交流日益增多, 涉及各个领域。我国是多民族国家, 又实行对外开放政策, 因此国际影响因素不仅影响着国内的主体民族, 也同样甚至更加严重地影响着少数民族和地区。

(1) 国际霸权主义和敌对势力的影响。国际霸权主义和敌对势力为达到分裂我国的图谋, 其惯用伎俩就是制造民族矛盾和冲突, 培植分裂主义势力。自20世纪80年代中后期到目前, 国际霸权主义和敌对势力, 在前苏联、东欧等社会主义国家实施“和平演变”得逞的鼓舞下, 更加大了利用民族、宗教问题干涉我国内政、破坏我国统一和社会主义现代化建设进程的力度。

(2) 三股恶势力的影响。当前, 民族分裂主义往往与宗教极端主义和恐怖主义构成三位一体, 形成三股恶势力, 对我国的边疆稳定、民族团结和国家统一构成了严重挑战。其中, 民族分裂主义为患最烈。江泽民同志指出:“在中国近代史上, 民族分裂活动从来都是外国侵略势力策动的, 民族分裂主义分子从来都是外国侵略势力割取我国边疆领土的内应力量。他们既背叛了祖国, 也出卖了自己的灵魂, 是国家和民族的罪人。”[2]在国际敌对势力的支持下, 境内外民族分裂势力不断挑起矛盾、制造事端, 对我国的社会稳定和国家安全危害极大。

(3) 跨国公司、国际金融巨头等西方非主权经济体在经济上对目标国民族关系的影响。国际金融巨头以其强大的经济力量, 大肆兜售其消费理念和西方价值观, 从其个人利益和所属国家利益的角度出发, 处心积虑培植亲西方势力, 以“民族自觉、民族独立、民族自由”为诱饵, 诱使我国的少数民族甚至是主体民族盲目追求, 淡化国内民族感情, 以达到破坏我国的民族团结局面的目的。同时, 培养其经济上的买办代理人, 以达到“以华制华”的图谋。

(4) 世界性宗教因素。这是指外国政府、政党、社团等组织利用宗教问题干涉别国内政, 引发民族矛盾或纠纷冲突的因素。如境外某些势力打着宗教旗号从事破坏、分裂多民族国家, 试图建立宗教信仰相同的国家的分裂主义行为。一般情况下, 多民族国家有信仰该宗教的民族, 就可能成为这股势力争取的对象。它往往与各种民族分裂主义共生一体, 最终走向以宗教代替政府, 达到民族分裂的目的。[3]

2. 国内因素

对我国民族关系产生影响, 国际因素固然重要, 而起决定作用的却是内因。因此国内因素更需要认真考虑和谋划, 从而为解决我国民族关系问题、加强民族团结起到积极作用。

(1) 经济因素。各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展与协调程度。少数民族地区与主体民族之间的社会经济发展差距愈明显, 在民族交往中, 因经济问题引发纠纷矛盾就愈多。在我国, 由于市场机制的原因, 资金、技术总是倾向性地向汉族为主体的发达的东、中部地区涌入, 使主体民族和少数民族之间的经济差距容易愈来愈大, 也容易产生愈来愈多的矛盾。

(2) 文化、心理因素。文化、心理因素包括民族、意识、风俗习惯等, 这些涉及到社会意识和文化心理等的软因素, 也是影响民族间交往的方式、态度的重要组成部分。由于历史的原因, 我国多民族国家在形成的过程中, 相互之间既有依赖和帮助, 也有矛盾和冲突, 在矛盾对立中走向统一和融合。有时容易使一些人产生狭隘的民族主义情绪。

(3) 政治、法律等上层建筑因素。由于历史的原因, 我国政治、法律制度等上层建筑随着中国特色社会主义的发展, 有待进一步完善, 民族政策等也需要根据不同地区、不同人群进行调整和改进, 以促进我们进一步处理好民族关系。

(4) 媒体因素。当今, 书籍、报刊、网络、影视等媒体影响极其巨大, 在迅速交流科技进步及健康文化的同时, 国内外敌对势力也借机利用这种新兴的媒体手段, 疯狂宣扬反动言论, 极力煽动民族矛盾, 意图离间民族关系。在当前的网络化条件下, 其破坏性更强。

三、关于加强我国民族团结的对策

1. 各级党委、政府要高度重视民族团结, 将其当作一项重要任务来抓

民族关系关系到中国特色社会主义事业的发展和国家的长治久安, 关系到我国的主权独立和领土完整, 需要各级政府高度重视民族问题。各级党委和政府对民族工作总的说是重视的, 但也有少数地方重视不够, 使某些民族方面的问题得不到及时妥善解决。为此, 建议党政领导班子中应有一名主要领导分管民族、宗教工作, 各级政府应建立健全民族、宗教工作机构, 乡 (镇) 和街道应有专人负责民族、宗教工作, 及时了解情况, 协调关系, 解决问题, 推动民族团结进步事业不断发展。

2. 建立、健全促进民族团结的机制机构, 依法打击民族分裂分子的活动

民族关系问题是一项特殊的国家政治问题, 处理和解决必须有法律依据, 必须能够“服众”。这就需要国家建立、健全能促进民族团结的机制、机构, 遇事有规章、处理有机构, 如此就具备了公平、合理地解决民族关系问题、促进民族团结的机制和机构保障。要善于运用法律手段, 对违法犯罪活动要依法处理, 做到严格执法、公正执法。并要不断增强各民族公民的法律意识和法制观念, 教育和引导人们自觉遵守国家的各项法律、法规, 运用法律手段维护自身合法权益。面对当今国内外敌对势力的分裂行径, 我们要发扬爱国主义和民族团结的光荣传统, 充分信任和依靠各民族干部群众, 旗帜鲜明地对一切妄图分裂祖国统一和民族团结的阴谋进行坚决的斗争。

3. 充分利用各种宣传媒体, 加大宣传力度, 使民族团结政策深入人心

为使广大干部群众深刻理解和掌握党的民族政策, 建议各级党委和政府, 根据当前民族关系中出现的问题, 研究开展民族政策宣传教育的新方法与新内容, 充分利用各种媒体, 特别是网络、影视, 用鲜活的材料说明道理;要改变过去那种只讲抽象原则、不敢联系实际, 只讲一般问题、不敢触及热点问题的做法。我们应该广泛、深入地宣传党的民族政策, 宣传的对象应包括汉族在内的各族干部和群众, 尤其是各级领导干部、知识分子和大、中专学生等。宣传的形式要多样化, 力求生动活泼。建议将民族团结教育列为各级党校、干校必修课程, 列为国民教育及社会主义精神文明建设的重要内容。同时也要做到严格宣传纪律, 坚持正确舆论导向, 加强正面引导, 防止负面影响。杜绝在公开出版物、广播影视作品和互联网中出现违反民族、宗教政策和伤害少数民族、信教群众感情的内容。

4. 加大对少数民族地区的经济投入, 提高当地群众的生活水平

我国的民族问题, 现在更多地表现在少数民族和民族地区迫切要求加快经济文化建设上。加快民族地区的经济建设, 逐步实现各民族共同富裕和共同繁荣, 是维护中华民族大团结的物质保证。列宁说:“我们的经验使我们坚信, 只有对各个民族的利益极其关心, 才能消除冲突的可能, 才能消除互不信任, 才能消除对某种阴谋的顾虑。”[4]毛泽东强调指出:“我们要诚心诚意地积极帮助少数民族发展经济建设和文化建设。”要加快民族地区的经济建设, 就必须有经济上的政策倾斜和资金投入, 这是一项重要工作, 也符合我国两个大局战略的构想。只要我们抓住经济建设这个中心, 坚持科学发展观, 走科学发展之路, 各民族的团结进步必将不断向前发展。

5. 加强中国传统历史、文化教育, 增强民族团结力度和民族认同感

我国是多民族国家, 民族团结的意义十分重大。我们不仅在物质上相互帮助、相互融合, 也要在精神、文化上相互学习共生。不仅在学校中, 也在群众中加强中国传统历史、文化教育, 增强民族团结力度和民族认同感。要有针对性地给人们讲解中华民族共同奋斗、共同御敌的光辉历史, 重点指出汉族与少数民族相互依赖、相互融合、谁也离不开谁的优越性和历史、现实意义。中国传统历史、文化教育工作要从娃娃抓起, 从基层抓起, 力争让中华文化在各个民族心中扎根, 以中华民族的优良传统历史、文化教育和引导广大群众, 尤其青少年, 不断增强各民族的民族团结力度和中华民族认同感。

参考文献

[1]马克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社, 1960:169.

[2]中共中央文献研究室.新时期民族工作文献选编[M].北京:中央文献出版社, 1990.

[3]吴月刚, 中和.民族关系影响因素——民族关系理论研究之五[J].黑龙江民族丛刊:2008, (3) .

篇4：写好民族新闻 促进民族团结

刚进报社，老同志就不止一次地提醒，民族新闻是党的新闻事业重要的组成部分，更是党的民族工作重要的组成部分。如果说文字记者有“如刀利笔”的话，那么民族新闻无疑是“一字千钧”：报道得好，是民族的幸事，国家的幸事；稍有偏差，后果不堪设想。那时候就有个想法，如果能有一本书，把新闻学和民族学结合起来，是件多么有意义的事。

令人高兴的是，如今这个想法变成了现实。牛丽红先生的《新闻报道中的西北民族问题研究》一书即将面世，我有幸先睹为快。在这本书中，作者以马克思主义新闻理论为指导，从西北民族的政治、文化、经济、宗教、风俗禁忌、民族关系等方面，论证了新闻报道的原则、方法、传播特点和规避原则。同时为新闻媒体在民族地区经济发展、文化建设、构建合谐社会的角色定位作了有益的探索。

实际上，在民族问题的新闻报道中，由于一些媒体对民族学所知不多，对有关民族的法律、法规、政策学习研究不够，从而出现这样那样的偏差和错误，内容所涉及的大多是宗教、民族习俗和禁忌。这些偏差和错误，伤害了民族兄弟的感情，损害了民族之间的团结，影响了社会稳定，其后果的严重性，每个稍稍有些阅历的新闻工作者都会感同身受。

甘肃是个多民族的省份，各级党委和政府历来高度重视民族工作，从而也形成了甘肃的新闻界尊重民族感情、重视民族团结、关注民族风俗的传统，在民族新闻报道中，违规违纪的事件还不多见。但这并不意味着我们对此之外可以有丝毫的懈怠。由于民族问题的复杂性和特殊性，编辑记者在工作过程中往往会遇到一些敏感的、棘手的情况不知如何处理。对民族新闻掉以轻心、大而化之是不可取的，因为担心出现偏差就视而不见、置若罔闻同样不足为训，同样会影响到党的民族宗教政策的宣传贯彻，不利于各民族间的交流、了解、合作与共同发展。对于甘肃的媒体来说，民族新闻占据相当大的比重，无论从坚持正确的舆论导向方面还是尊重新闻规律方面，都不应该也不允许漠然置之，关健是写什么、怎么写。媒体不仅要选好角度，还要注意尺度；不仅需要深入挖掘事实，还要把握恰当时机，使我们采写的民族新闻，既有生动的事实，又有鲜明的民族特色；既扩大媒体的报道面，满足受众的知情权，又能全面介绍少数民族地区社会的发展进步。丽红先生站在新闻学的角度，审视西北地区少数民族的特点，找到独特的报道材料；同时站在民族学的角度，思考新闻报道的立场、方法和规避风险的策略，更好地发挥新闻工作对民族团结进步事业不可替代的作用。因而作为采编人员，无论是否专门从事这方面的报道，都不妨一读。

作者曾长期效力于报社，现在大学任教，专授传播学。她以一个记者的敏感和教师的专注，发现了新闻学与民族学之间的联系及其对于作好民族新闻的意义，以此为纲，搜章索据，广引博征，终成一部洋洋几十万言之专著，个中甘苦，不言自明。

篇5：论文民族团结

一、班会目的

通过“民族团结共铸辉煌”主题班会，了解少数民族的各种风俗习惯。知道我国是一个团结友爱的多民族国家，从而产生对少数民族热爱的感情。帮助同学们进一步增强民族团结意识，加深对祖国大家庭56名成员的认识，明确只有民族团结我们的生活才会越来越好，我们的祖国才会越来越强大。说有利于民族团结的话，做有利于民族团结的事，用自己的行动为民族团结事业添砖加瓦。

二、班会准备

1、将全班分成3个小组，分别收集少数民族风俗习惯的资料。

2、认真准备编排小品、舞蹈、故事。

3、选出主持人、熟悉活动程序。

4、根据需要布置好活动场地

三、参加人员 全班同学

四、班会过程

主持人甲：我们伟大的祖**亲有56个儿女 主持人乙： 56个儿女世代和睦相处团结奋斗 甲：共同书写了中华文明 乙：共同描绘着祖国的现在和未来

甲：新立小学五年一班《民族团结共铸辉煌》主题班会—— 甲乙：现在开始 第一篇章：花团锦簇

甲：在我们伟大祖国辽阔富饶的土地上，生活着56个民族，其中汉族人口数量最多，其他55个民族人数较少，习惯上称为少数民族，同学们，你们知道这些民族的名称吗？

学生1：满族，我就是满族的。学生2：朝鲜族，我家邻居是朝鲜族的。学生3：回族，回族是不吃猪肉的。学生4：我知道有一首诗歌，概括了我们56个民族呢！学生5：是《中华民族歌》吧？我也知道！

学生4、5合：中华古老兄弟多。五十六族可作歌。汉壮蒙古维吾尔，藏回朝鲜哈萨克；苗彝布依鄂伦春，满侗哈尼塔吉克，瑶白傈僳达斡尔，黎傣土家鄂温克；东乡仫佬珞巴土，布朗纳西高山畲；拉祜仡佬水阿昌，撒拉毛南佤锡伯；普米崩龙羌保安，门巴裕固怒景颇；柯尔克孜塔塔尔，乌孜别克京基诺；独龙赫哲俄罗斯，团结奋斗建祖国。甲：我们的祖国真是个大家庭呀！

乙：是啊，我知道我们班的同学还收集了不少有关少数民族的资料，正准备用不同的形式展现出来。我们现在去看一看。

1、我国有五个少数民族自治区，分别是新疆维吾尔族自治区、西藏自治区、宁夏回族自治区、内蒙古自治区、广西壮族自治区。

2、藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肃、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。

3、维吾尔族人主要居住在新疆维吾尔自治区，信奉伊斯兰教。维吾尔人非常重视礼貌，接待见面，习惯把手按在胸部中央，把身体前倾30度或握手，并连声说：“亚克西”。

4、蒙古族，主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。

5、壮族是我国少数民族人口最多的。主要分布在广西壮族自治区以及云南、广东，贵州三省。壮族信仰多神教，崇拜巨石、老树、高山、土地。壮歌久负盛名，定期举办对歌赛歌的“歌圩”盛会；壮族刺绣、竹芒编以及“干栏”建筑艺术等名扬远近。

6、我收集了56个民族的图片，他们的服饰还特别艳丽多姿，像一座开满名花奇卉的百花园。真是百花齐放、争奇斗艳。（课件）

甲：同学们介绍的真好，每个民族都有自己独特的文化，别具风味的饮食，乙：绚丽多彩的服饰和别具特色的风俗习惯 甲乙：共同组成了多彩的中华大家园。第二篇章：和谐发展

甲：在漫长的历史发展进程中，中华民族共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。

乙：从古到今，少数民族为我们中华民族这个大家庭作出了巨大的贡献，涌现出许多少数民族的英雄人物。马本斋就是其中之一，请听故事《马本斋和回民支队》。

甲：同学们，在鲜艳的五星红旗上，同样染着像马本斋这样少数民族烈士的鲜血。我们决不能忘记新中国是各族人民共同奋斗、不怕流血牺牲建立起来的。乙：在社会主义现代化的今天，56个民族团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。

甲：一个普通的维吾尔族大娘，在各族人民之间和军民之问撑起了一座团结、友谊之桥。

乙：她与她的孩子们之间不是亲人，胜似亲人，不是母子，胜似母子，就是这样一位伟大的母亲的平凡事迹，奏响着和谐社会的最强音!吐尼沙汗•吐尔地是一位普通的维吾尔族大娘，她孤身一人，仅靠给人当保姆、在市场当保洁员挣来的微薄收入生活，但她却具有一颗乐善好施的心。从1993年开始，她先后收养了两个汉族残疾儿童、一个维吾尔族残疾儿童，含辛茹苦地抚养了十几年。吐尼沙汗老人不仅有三个与自己无任何血缘关系的孩子，同时还有一群特殊的孩子，他们就是驻军某部五连的官兵们。每年夏季，吐尼沙汗都会加班加点地为官兵们赶制鞋垫，她十六年如一日，把官兵当成自己的亲生“巴郎”来关爱，把官兵的困难当成自己的困难来解决，被广大官兵们亲切地称为“吐尼沙汗妈妈”。甲：妈妈，多么亲切的称呼。乙：各民族团结亲似一家。

甲：在新疆军区某部，还有这样一群“亲兄弟”，他们是一支由维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、回族、蒙古族等13个少数民族官兵组成的连队。乙：请听《民族团结好六连》 第三篇章：共铸辉煌 甲：十六大以来，在党中央的正确领导和各级党委、政府的大力支持下，少数民族地区干部群众团结奋斗，艰苦创业，群众生活显著改善，在政治、经济、文化等各方面的权利得到有效保障，各项社会事业不断进步。

乙：五年来，少数民族地区所取得一系列成就再一次表明，我国民族团结进一步增强，各族人民正信心百倍地朝着全面建设小康社会的宏伟目标阔步前进。甲：请欣赏舞蹈《爱我中华》 合：五十六朵鲜花共栽一个盆，五十六棵翠竹共连一条根。五十六个民族团结一条心，就能把祖国建设得繁花似锦。五十六窑砖瓦筑成一栋房，五十六车矿石炼成一炉钢。五十六个民族团结一条心，就能把祖国建设得繁荣富强。甲：滴水在大海中才能得到永生，乙：生命在团结中才能绽放光芒。

甲：让我们每个人都投入到伟大的民族团结进步这一洪流中去，团结进取、弘扬正气、争做民族团结的楷模。

乙：就像歌中唱到的：“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家”一样。亲爱的各族兄弟姐妹们，让我们携起手来，甲乙：共同用心、用爱，去传承各族人民永远一家亲的传统，不断谱写民族团结事业的崭新篇章！

篇6：论文民族团结

22、努力学习科学文化知识，坚守政治信仰，拥护我党的民族政策。

23、维护民族团结，促进经济发展。

24、保障少数民族的平等，维护民族区域自治权力。

25、众志成城，铸造民族团结不朽丰碑，齐心协力，续写哈密腾飞崭新篇章。

26、维护民族团结，促进经济发展。

27、民族团结你我同创，美好家园大家共享。

28、加强法制建设，实行依法治国。

29、族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也互相离不开。

30、坚持民族平等，团结，互助，促进各民族共同繁荣。

31、依法加强对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

32、汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族。

33、大力普及科技知识，提高各民族群众思想道德素质和科学文化素质。

34、维护社会稳定，促进民族团结。

35、讲团结、谋发展、保稳定、促和谐!

36、重视发展民族教育，提高全民素质。

37、发展民族教育，提高民族素质。

38、坚持民族团结，维护祖国统一。

39、加强法制建设，实行依法治国。

篇7：论文民族团结

和静第八小学申报民族团结师范校先进材料 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。30多年的辛苦历程，30多年的精心浇灌，民族大团结之花已开遍了“旅游之乡”协比乃尔布呼乡。作为民族教育事业的生命线，发展民族教育的中坚力量的第八小学（原协比乃尔布呼乡中心校），几十年如一日，始终向学生浇灌民族团结之水，精心培育学生，为构建和谐社会奏响民族团结的最强音。

协比乃尔布呼乡中心校始建于1978年，校园占地面积3千余平方米，现有教学楼一栋，宿舍楼一栋，12个教学班，300多名学生，40多名教职工，办学条件优越，教学设施先进，校园环境优雅怡人。多年来，我校始终坚持祖国要统一，民族要团结，就要从学生最基本的民族意识抓起。始终坚持开展民族常识教育活动，是加强学校德育工作，对学生进行爱国主义教育的重要组成部分。

一、高度重视民族团结教育工作，把民族团结教育纳入学校日常教育教学活动中。

第八小学坐落在多民族聚居之乡——协比乃尔布呼乡，学生大都来自该乡的各个自然村队，维、回、汉族学生占主流以及其他少数民族的学生共同组成。这个维、回、汉相融的集体，通过开展民族团结教育活动，加强了学校的精神文明建设。促进了民族团结，增强了班级的凝聚力，形成了维、回、汉学生相互关爱，彼此尊重，共同进步的良好校园氛围。

学校领导意识到作为民汉合校民族团结的重要性，为加强各民族团结，必须加强对学生的民族常识教育。并按党中央的要求，我区区情，州教委、县教育局的文件精神，积极开展民族常识教育，上好民族常识课，纳入学校日常的教育教学工作中来，并视其为实施素质教育的重要方面。为此，各校精心安排每个学期课程的实施方案，制定好教学计划、教学进度、真正做到了将民族常识课纳入到课程表中。

二、与德育结合，突出爱国主义，加强民族团结教育。根据中央精神，具体贯彻落实《学校民族团结教育指导纲要（试行）》和《全国中小学民族团结教育工作部署视频会议纪要》与中共中央关于《进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》中指出： “要把增强民族团结，维护祖国统一列为学校爱国主义教育的重要内容”因此我区在民族团结教育中特别突出爱国主义教育这一重点，与德育教育紧紧结合在一起，做到了四讲：一讲祖国悠久的历史，使学生知道我国五千年的文明史，是四大文明古国之一。二讲祖国幅员辽阔，拥有960万平方公里的国土，居世界第三位。三讲祖国物产资源丰富，土地肥沃。四讲勤劳勇敢的各族人民，56个民族和睦的大家庭，13亿多人，居世界第一。我校开展了一系列的活动：对学生进行了爱国主义教育，利用每周一的升国旗仪式、讲话、民族团结的宣传图片，庆 “国庆”等机会，结合民族常识向学生介绍祖国的日益强大，新疆的日益富强。我们还通过开展民族常识知识竞赛 “我爱协乡”有奖征文等活动激发了同学们的自豪感，使爱国主义教育有了坚实的落脚点。

我国是一个多民族的国家，在教学中围绕少数民族离不开汉族，汉族离不开少数民族各民族互相离不开这个核心。我们做到了四讲：一是讲各民族共同开拓了祖国疆域。二讲，共同创造了中华民族灿烂的文明。三讲，各民族人民共同保卫着祖国的领土完整，维护着国家的统一。四讲，各族人民共同建设有中国特色的现代化国家，协乡维、回、汉族人民共同建设我们这美好的家园。

三、与智育、体育、美育相结合，突出民族团结教育。民族团结教育贯穿于学校教育工作的各个环节，牢固树立“增强民族团结、维护祖国统一、反对民族分裂”的意识。在民族团结教育教学中注意与其它学科相结合，在其他学科教学中注意渗透民族常识的教育。如语文、新疆、综合、民族团结等学科都可以渗透这方面的教育。结合音乐课学习认识到手鼓、都塔尔、冬不拉等乐器都是少数民族人民创造出来的，都是中华民族灿烂文化的组成部分。体育课上，押夹、拔河、摔跤、民族团结接力等都列入了教学内容，使学生直接参加一些具有少数民族特色的传统体育运动。在与美育及其它活动的结合上，利用美术课及兴趣小组学习绘画，学习少数民族的手工制作，学生动手学习制作简单的少数民族工艺品，从而培养了学生的动手能力和审美情趣。此外也同主题班队会结合，把民族团结教育活动搞得有声有色。

篇8：论各民族共同团结奋斗

关键词：民族,共同团结奋斗,党的领导

一、各民族共同团结奋斗的内涵和依据

1.“各民族共同团结奋斗”的内涵

“各民族共同团结奋斗”中的“各民族”是指中华56个民族, 承认中华民族“多元一体”格局。“共同”是指中华56个民族的共同, 是56个民族在历史发展中形成的休戚与共、荣辱相依的密切关系。“团结奋斗”是指民族关系上的团结和在发展征程中的团结与奋斗精神, 这是一个多民族国家经济社会发展的重要条件。各民族共同团结奋斗, 在新世纪的中国就是要把全国各族人民的智慧和力量凝聚到全面建成小康社会上来, 凝聚到建设中国特色社会主义上来, 凝聚到实现中华民族的伟大复兴上来。

2.“各民族共同团结奋斗”的依据

我国自古以来就是统一的多民族国家, 各民族在长期发展和融合中形成了“你中有我, 我中有你”的血肉关系。在漫长的历史演变中, 祖先留给我们两大遗产, 一是辽阔的统一国家———中国, 一是多民族凝聚的中华民族。在统一的多民族封建国家中, 虽然存在着严重的民族压迫和剥削, 但各民族群众始终团结在一起, 维护着祖国的统一和民族的发展, 各民族包括历史上已经消失的民族都曾为这个统一的多民族国家作出过重要的贡献, 汉、唐的汉民族, 对中国的形成起到了奠基的作用, 而其后蒙古族建立的元朝和满族建立的清朝则巩固和发展了中国。中华民族在演化中形成了“多元一体”的格局, “多元”是承认了各民族所具有的“个性”和“特质”, “一体”是强调了各民族在共同发展过程中相互融合、相互影响所形成的共同特征和“一体化”趋势。我们认为, 这种“一体化”趋势是一种凝聚力, 它使各民族的交流与融合在历史上成为主流, 它使各民族在共同生活、共同奋斗中形成了一个整体。

中华民族在历史上形成的团结奋斗精神与马克思主义所主张的民族平等团结、繁荣发展思想在本质上是一致的。毛泽东指出:“国家的统一, 人民的团结, 国内各民族的团结, 这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”[1]“我们的总方针是团结进步, 更加发展。”改革后, 面对繁重的社会主义现代化建设任务, 邓小平指出:“发展才是硬道理”, 在发展中“各民族的社会主义一致性将更加发展, 各民族的大团结将更加巩固”。[2]“我们要共同奋斗, 实现祖国统一和民族振兴。”[3]我们要动员全党全国各族人民, 加强各民族的大团结, 齐心协力地为实现现代化而奋斗, 其方针就是坚持平等、互助、团结、合作, 以促进各民族共同繁荣。到了新世纪, 党中央明确提出了“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”是新时期党的民族工作的主题, 这一重要论述是马克思主义民族理论中国化的又一重大理论成果。

二、各民族共同团结奋斗的重要性和紧迫性

形成团结的民族关系是为了凝聚全民族的力量为实现四个现代化而奋斗。当前, 中国的发展和各民族的实际要求我们继续发扬团结奋斗的精神。我国人民群众的生活, 虽然从总体上来看达到小康水平, 但这只是低水平、不全面、发展很不平衡的小康, 距离我们所要达到的全面小康社会和社会主义现代化建设的目标还有很长的路要走。我国民族地区虽然在改革开放后有了较大的发展, 但同发达地区相比仍存在相当大的差距, 2004年, 民族自治地方人均生产总值只有全国平均数的67.4%, 农民人均纯收入只有全国平均数的71.4%。因此, 为了加快少数民族地区和全国的经济社会发展, 各民族必须继续团结在一起, 继续发扬拼搏奋斗精神。只有这样, 民族地区的面貌才能更快地得到改变, 改革发展的成果才能更好地惠及各族群众。

新世纪新阶段, 我国民族关系受到了来自各方面的影响。随着改革的深入, 社会主义市场经济的发展, 社会经济结构发生深刻变化, 各种利益关系更为复杂, 各种思想文化相互激荡, 这些给民族地区和各民族群众的生产生活、思维观念带来了深刻的触动, 直接影响着民族关系。在国际上, 冷战结束后所出现的民族因素和宗教因素在国际政治中的影响日益上升, 民族主义思潮泛滥, 民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力在我国周边一些地区仍然相当活跃, 它们通过各种手段对我国进行渗透、破坏活动, 这些因素也必然会对我国的民族地区和各民族群众产生影响。

三、各民族共同团结奋斗的条件和途径

1. 各民族共同团结奋斗的条件

(1) 政治条件:中国共产党领导下的社会主义的基本政治制度

新中国成立后, 以人民民主专政为核心的社会主义根本政治制度, 实现了各民族在根本利益上的一致性。在民族地区实行的民族区域自治政策逐步发展成为我国一项基本政治制度, 民族区域自治制度在实践中的不断发展和完善, 进一步保障了少数民族参与民主政治的权利, 参与国家管理、处理本民族事务的权利, 它成为巩固社会主义新型民族关系的最牢固的政治基础。

(2) 经济条件:民族地区已基本摆脱贫困, 正在努力建设更高水平的小康社会

改革开放以来, 党和国家一直采取帮助和扶持少数民族和民族地区发展的政策。国家对少数民族地区给予大量人力、物力、财力上的支持, 发达沿海地区在思想观念、教育培训、招商引资等方面也对少数民族地区进行帮助。

(3) 理论条件:中国特色社会主义理论是各民族共同团结奋斗的思想基础

中国特色社会主义理论体系是新世纪中国全面建设小康社会和实现社会主义现代化目标的根本指针。在中国特色社会主义理论体系指导下的中国特色社会主义道路, 是中国各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的必由之路。

(4) 文化条件:中华民族文化富有民族团结奋斗的精神实质

中华文化是以“和”为其精神本质。中国的文化精神是自强不息厚德载物, 其结构是多元一体和而不同。中国的民族认同兼有族群认同、国民认同和历史文化认同三重含义。这三种认同在中华各民族成员身上都能相互兼容而不必相互排斥”。

2. 各民族共同团结奋斗的途径

第一, 正确协调好民族利益, 发展民族经济。“民族利益是民族问题产生的根本原因”, [5]这正如江泽民所说“现阶段, 我国的民族问题, 比较集中地表现在少数民族和民族地区迫切要求加快经济文化的发展。这既是少数民族和民族地区人民群众的迫切要求, 也是我们社会主义民族政策的根本原则”。在新世纪, 发展仍然是“解决民族地区困难和问题的关键”。民族地区要发展就必须用科学发展观统领经济社会发展的全局, 坚持因地制宜, 走出一条具有本地特色的发展道路。国家既要支持民族地区把经济建设搞上去, 又要支持民族地区把文化、教育、卫生等各项社会事业搞上去。

第二, 深入做好以爱国主义为核心的社会主义精神文明建设。爱国主义是维护祖国统一的需要, 深厚的爱国情感是中华民族长期以来能够保持团结统一的内在根源。在新世纪, 我们必须把爱国主义教育作为社会主义精神文明建设的重要方面。用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志。爱国主义、民族团结教育的重心在牢固树立“三个离不开”思想, 通过深入开展民族团结进步活动, 鼓励各民族相互学习, 相互交流, 实现和谐相处、共同进步。

第三, 充分发挥党在民族工作中的领导作用。中国共产党是领导我国社会主义事业的核心力量, 也是中华民族团结统一的核心力量。正确处理民族问题, 切实做好民族工作, 是加强党的执政能力建设的重要内容。党对民族工作领导的基本原则是:坚定不移地全面贯彻执行党的基本路线, 坚持实事求是、一切从实际出发, 解决好我国的民族问题。党对民族工作的领导主要表现在坚持和完善民族区域自治制;加强少数民族干部队伍建设;加快少数民族和民族地区经济社会发展;弘扬爱国主义精神等。实践证明, 在党的领导下, 中华各民族会进一步地团结起来, 会逐步把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

参考文献

[1]毛泽东文集:第7卷[M].北京:人民出版社, 1996:204.

[2]邓小平文选:第2卷[M].北京:人民出版社, 1993:186.

[3]邓小平文选:第3卷[M].北京:人民出版社, 1993:362.

篇9：联系群众　民族团结

“彝海结盟”，是中央红军长征中的一件大事，是中国共产党民族政策胜利的见证。红军长征进入贵州少数民族地区后，按照党的历来主张，四处张贴《中国工农红军总政治部布告》，积极宣传党的民族政策，坚决主张民族自决，民族平等，与汉族同等待遇，反对民族压迫，并身体力行。红军长征，在通过川西彝民聚居区域时，红军总政治部颁发了《关于争取少数民族工作的训令》，具体规定了严格的民族政策。正如红一军团第一师第一团团长杨得志和政治委员黎林做动员时所说的：“彝民不了解红军，我们必须以实际行动取得信任。因此，无论如何不能向彝民开枪，这就是总部命令，谁开枪谁就违反党的政策和军队纪律。”进入冕宁县境后，又四处张贴红军总司令朱德签署的《中国工农红军布告》，积极宣传中国共产党的正确主张，在彝族群众中产生了广泛而深刻的影响。

当时，彝族尚属奴隶社会，比较封闭，对外知之甚少，对红军根本不了解。因此，1935年5月22日晨，红一军团第一师第一团在先遣司令刘伯承和政治委员聂荣臻的率领下，翻峨瓦山进入果基（又称沽鸡、古鸡）家辖地彝族区后，枪声骤起在稍后跟进的红军工兵连战士亦被彝族头人武装缴去枪械，脱去衣裤，红军亦有伤亡。但红军指战员“头不抬，眼不眨，只是向前走”，对拦路索钱的，便散发给大洋。工兵连指导员罗荣被扒得精光，赤着身子还在喊：“总部命令，不准开枪。”刘伯承、聂荣臻命令部队停止前进，迅速查明了情况真相，并向毛泽东汇报说：这里的民族矛盾很严重，他们与我们硬打是不可能的，但在山上藏起来打冷枪则是可能的，也可能杀害我们的同志。毛泽东说：党的民族政策早就规定了，还是要讲三大纪律八项注意，不能岐视他们。为此，红军不但严守三大纪律八项注意，还送给彝民不少银元、衣物及食品。

这时，家居彝海附近的果基约达（约达又译作姚达叶旦、小叶丹等），听了红军的宣传，特别是看到红军严格执行中国共产党的民族政策，是文明之师，威武之师，并待彝民亲如兄弟，与欺负压迫他们的反动军队有天壤之别，于是心悦诚服。他即派善于辞令的沙马尔各去联络。沙马尔各回报说红军平等待人，并要求这个地区管事的人去谈。约达即带人下山，在江家店见到红军。约达说：“我是沽鸡家的小姚达，要见你们的司令员，我们大家讲和不打。”红军工作队的萧华立即报告了刘伯承司令员。冯文彬奉命令邀请约达，在海子边见到刘伯承。刘伯承重申了红军北上的宗旨。约达说：“从这里通过，由我们管，由我们保。”并说：“按彝族习惯，我们要吃血酒。”刘伯承表示同意。没有酒，就从湖中舀来清水代替。彝海四周青松苍翠，湖水清澈如镜。巫师念过咒语后，把鸡血滴在盅内。刘伯承和约达发誓后都一饮而尽。这就是至今传为佳话的“彝海结盟”。同时，协助彝民组织了“中国夷民红军沽鸡支队”，给了部分枪支，在当地与“征剿”的官兵作斗争。“彝海结盟”后，约达带10多个人护送红军返回大桥场驻下。23日，又亲自与红军先头部队同行，向大渡河的安顺场挺进，到达喇嘛庙房后，又派4人为红军作向导，红军顺利通过彝民区。

红二十五军积极开展回民工作，取得回民群众的积极支持，也是红军长征中盛传的一段佳话。1935年8月15日，红二十五军进抵静宁县城以北的单家集、兴隆镇地区。该地区系回民聚居区域。因此，红二十五军政治委员吴焕先特为部队规定了“三大禁令、四项注意”，并邀请清真寺的教主、阿訇等到军部驻地做客。吴焕先热情地向他们介绍了红军的建军宗旨和性质，说明红军到此是借路通过，不催粮、不派款、不拉夫；积极宣传党的抗日救国主张、民族政策，解除了他们的思想顾虑。并向清真寺赠送了锦缎匾额，上面绣着“德高望重”四个大字，用12张桌子抬着6颗大元宝和6头大肥羊，表示红军与回族人民群众的血肉联系，受到老教主的热烈欢迎。随后，老教主领着清真寺的阿訇、地方乡绅和回民群众头顶礼品，赶着一群肥羊到军部驻地回拜。他们也向红军赠送匾额，写着“劳苦功高”四个大字，表达了回族人民对红军的信任和慰问。8月17日，红二十五军离开兴隆镇时，回族男女老幼齐集街头，并在道路两边摆设香案，堆着点心油果，依依不舍地为红军送行。

1936年4月28日，红二、六军团渡过金沙江，进入中甸地区后，顺利通过藏民区，也成为红军长征中的一段佳话。

中甸，是一座只有几百户人家的荒僻山城。城外有一座喇嘛寺，名为归化寺，僧侣很多。红二、六军团翻越了哈巴雪山后，陆续到达中甸、南坝一带，转入休整。当红军到来时，由于受国民党反动派的欺骗宣传，藏族群众大都躲进了深山老林，僧众紧闭寺门，防范红军。为此，贺龙、任弼时、关向应等召开了团以上干部会议，并以中华苏维埃人民共和国中央革命军事委员会湘川黔滇康分会主席贺龙的名义颁发《布告》，说明红军“扶助番民，解除番民痛苦，兴番灭蒋，为番民谋利益之目的”，阐述了红军的性质、宗旨和中国共产党抗日救国主张。红军以严格执行党的民族政策和宗教政策、尊重藏族同胞的风俗习惯和宗教信仰、严守三大纪律八项注意、实行现金交易和公平买卖等的实际行动，感化了归化寺喇嘛夏拿古瓦，他主动要求与红军谈判。5月1日，夏拿古瓦等到红军驻地会见了贺龙，向贺龙敬献了哈达。贺龙热情地接待了夏拿古瓦及其他代表，明确地解释和宣传了党的抗日救国主张和民族、宗教政策，并请夏拿古瓦带回了以他个人名义致八大老僧的信件。与此同时，红军还发布了“严禁入寺庙”的告示，通令全军指战员不准进入寺庙。为保证寺内安全，红军还派出卫兵在寺院警戒。5月2日，贺龙等应归化寺的邀请，率40余人前往做客，掌教八大老僧及30余名喇嘛迎接贺龙一行进入大寺“直仓”（佛厅）。归化寺还破例为贺龙一行举行了“跳神”仪式（一种宗教仪式，每年冬月举行，以庆祝丰收，祈祷吉祥如意）。在“跳神”仪式上，贺龙将写有“兴盛番族”四个大字的锦幛赠送给归化寺，祝愿藏族人民繁荣昌盛。这四个大字充分体现了党的民族政策和宗教政策，深得藏族各界人士的赞同。八大老僧当即表示拥护红军，愿为红军通过藏民区效力。在归化寺及喇嘛、商人、富户等的积极支持下，红军迅速筹集粮食约10万斤和大量盐巴、红糖。夏拿古瓦等人还为红军日夜奔忙，做了许多有益的工作。