民族团结故事稿

2024-04-11

民族团结故事稿（精选6篇）

篇1：民族团结故事稿

唱响民族团结主旋律共绘家乡发展新蓝图

尊敬的评委老师，亲爱的同学们：

大家好！我来自头屯河农场学校三年级（3）班，我叫王世伟，是一名土族男孩。今天我故事的题目是“唱响民族团结主旋律

共绘家乡发展新蓝图”。

我是土生土长的农场人，作为兵团人的第三代，每天目睹着身边上演的一幕幕人间温情剧，它感动着我，我想把这些看似平凡却感人至深的故事告诉在座的每一位：我家住农场三连，这是一个少数民族连队，维吾尔族居多。在这里，有这样一位汉族伯伯，他与维吾尔族职工情同手足的友谊，被传为佳话。这位伯伯就是农场的致富能手——杨朝杰。

2003年，初来乍到的他原以为少数民族难打交道、会欺生。可后来发现当地里忙，顾不上做饭时，他总能吃上民族朋友送来的热馕、热茶。最难忘的是他刚买回农机时，因拖拉机个头太大、农机具又太宽，进不了院子，修理和存放在外面，既不方便也不安全。正当他一筹莫展的时候，他的好兄弟库尔班叔叔二话不说，拿起坎土曼挖到了自家的大院墙，“突突突”地把拖拉机开进来院子里平坦的地方。这一幕情景深深地印刻在杨朝杰伯伯的心里。在以后的日子里，杨超杰伯伯经常来到库尔班叔叔家的田间地头，将自己学到的科学种田经验毫无保留地传授给他的维吾尔族好兄弟，彼此互相帮助，共同走上了致富之路。库尔班叔叔逢人便夸：“杨朝杰，亚克西！”这维汉两家的关系日益亲密，他们是相亲相爱的一家人！同住在佳福小区的维吾尔族教师巴哈丽与汉族教师张红团结互助的故事在我校师生中广为流传。张红老师的儿子陈德华，一心想学习维吾尔语。巴哈丽老师得知后，每周挤出时间主动教陈德华学习维语。看到在巴哈丽老师的认真指导下，儿子学习兴趣越来越浓厚，张红老师喜在眉梢，乐在心里。当听说巴哈丽老师的儿子瓦利斯学汉语很吃力时，张红老师决定每天下班后，帮助瓦利斯补习功课。张老师就从最基础的“a、o、e”给他教起，张老师耐心地教，瓦利斯认真地学。很快，以前上语文课就犯困的他，居然屡屡受到老师的表扬。孩子的学习进步了，越来越自信了，巴哈丽老师一家对张老师心存感激。逢年过节时，总不忘送来美味的油撒子、烤包子以示感谢。

我所在的三年级（3）班是由汉、回、藏、土、维吾尔和哈萨克等六个民族组成的大家庭，全班31名同学相亲相爱，团结和睦。

课间时分，教室里新添了这样一番场景：班里出现了一对对不同民族的学习搭档，看！汉族同学陈静燃讲得仔细,维族同学吾米提江听得认真。有时听者脸上显出疑惑,讲者则不厌其烦,一遍一遍地为其讲述，多么亮丽的一道风景线啊！

瞧！班级联谊活动中，汉族同学学习民族同学婀娜多姿的麦西来甫舞，了解他们的民族乐器木卡姆，民族同学学习汉族的歌曲，舞蹈，每每此时，教室里总是洋溢着温馨和谐的气氛，多么快乐的童年时光啊！

运动会赛场上队员奋力拼搏，其他同学组成拉拉队，为本班加油助威，场上场下各民族同学亲密合作，完全打破了民族界限，体现出团结友爱的动人场面。

今年古尔邦节，我班的哈萨克族同学胡热拉依邀请了几位不同民族的同学去她家做客，她的父母热情地招待了我们。此次拜访中，我们知道了伊斯兰教的习俗习惯。例如:信仰伊斯兰教的民族不吃猪肉，不吃带血的家禽。他们的主食以羊肉和馕馍馍为主。他们热情好客，很注重礼貌等等。

维吾尔族男孩艾力亚江，是一个生活在单亲家庭的可怜孩子。母亲身患重病，几乎丧失劳动能力，需要靠长期服药来维持生命。母子二人相依为命，可怜的低保费就是她们母子唯一的收入来源。得知这一情况，丁亚芳校长立刻为他免出在校上学的一切费用。食堂负责人胡军叔叔每天将热腾腾的免费营养午餐亲自送到艾力亚江手中，解决了孩子在校学习的后顾之忧。汉族同学李晶晶同学主动要求与他做同桌，与他结成一帮一学习对子，回族同学马佳俊在生活上给予他帮助，与他分享学习用品和美味零食。老师们经常嘘寒问暖，给她送衣赠物，教育他孝敬母亲，不怕困难，做一个坚强勇敢自信的人。

我们是一家人，相亲相爱的一家人！我庆幸，我生活在一个充满温暖的、团结友爱的集体中！愿民族团结之花在每一位同学的精心呵护下，能绽放得更加艳丽多姿！

点点滴滴，或许只是最平凡的小事，但流露出的不同民族之间彼此之间的真情和温暖却足以令我们感动，足以让我们铭记很久很久，将伴随着我们渐渐长大„„

头屯河农场，这片我热爱的土地，你让我在耳濡目染中，感受到了你母亲般的的温情，感受到各族兄弟姐妹的深情厚谊，感受到了各民族齐心协力使你焕发的勃勃生机：高楼林立、绿树成荫的现代化城区，让我们过上了城里人舒适的生活；大型社区，农贸市场，商业街、物流园、农业观光旅游基地的陆续建成，让我们看到了农场未来的灿烂景象。

虽然，我们来自不同的民族，拥有不同的语言和生活方式，但我们有着彼此的理解，一致的坚强，和共同的梦想。让我们握紧每一双手，一起向前走，走过每一个充满阳光的清晨，走过每一次溢着清香的雨后，走过每一点伤痛和每一抹笑容，就这样一直走，一起走出头屯河农场美好的未来„„

各民族兄弟姐妹们，让我们齐心协力，一起唱响民族团结的主旋律，共同描绘出头屯河农场经济发展的绚丽蓝图吧！

我的故事讲完了，谢谢大家！

篇2：民族团结故事稿

---新疆民族团结模范人物

老师、同学们大家下午好，今天由我主持民族团结一家亲活动，我要向大家介绍四位民族团结模范人物。

首先，大家看到的这位老奶奶她叫阿里帕·阿力马洪。她是十九个孩子的母亲，现在我们一起看一段关于她的短片。（播放视频）

从短片中我们认识了这位有爱心的维吾尔族奶奶。从1963年收养邻居家的3个孤儿开始，维吾尔族阿妈阿里帕又先后收养了汉、回、维吾尔、哈萨克4个民族的10个孤儿。为了不让孩子们饿肚子，阿里帕的丈夫阿比包每天下了班就去帮人家打土块。阿里帕则每天都要到菜市场拣别人不要的蔬菜。虽然家里养了两头奶牛，但谁也不舍得喝奶，全部卖了换钱以支付孩子们的学费和购买生活必需品。阿里帕夫妇的目标不仅仅是让孩子们能吃饱，还要让孩子们有学上。家里用不起电灯，阿里帕就用破棉絮（xu）搓成条，做成小油灯。19个孩子就在这一盏盏跳动的灯光下读书学习，上完了小学、中学，没有一个因为家里贫穷而辍学。从1963年收养吐尔达洪3兄弟到1994年子女们成家立业，历经整整32年。

2008年8月，操劳一生的阿比包病逝。子女们争抢着赡（shan）养阿里帕老人。每到过年过节，孩子们都会回家团聚，180多口人围在老人身边。每当有孩子问：“阿妈，你对哪个孩子最好？”老人总会大笑说：“在我家里，没有民族之分，手心手背都是肉，他们都是我的孩子，我们是一家人！”

接下来我们看到的这位叔叔他叫艾尼·居买尔。我给大家讲一讲他见义勇为的故事：

2005年4月2日22时30分，新疆大学外国语学院大一学生王丽与同学分开后，正准备乘公交车回家。突然，一只手伸进了她的口袋。王丽意识到有人偷她的钱包，立即回过头大声喊道：“你想干啥？” 但这名男子面对王丽的喝斥，恶狠狠地说：“咋了？”这时，旁边4个男子围了上来，开始拉扯王丽的衣服，并再次将手伸进她的口袋。在众目睽睽的公共场所，扒窃竟变成了公开抢劫，本来就有些胆小的王丽被吓哭了。

正在王丽不知所措的时候，从喀什来乌鲁木齐打工的19岁的维吾尔族青年艾尼·居买尔三兄弟正好路经此地。艾尼·居买尔三兄弟看到前方围了一大群人，一位姑娘的呼救声传了出来。三兄弟立刻跑了过去，冲进人群，拉开了正在与王丽撕扯的小偷。小偷狠狠地对艾尼·居买尔大喊着：“让开，不要多管闲事！”说着又向王丽走去。艾尼·居买尔一把将王丽拉到自己身后，用身躯护着王丽，他对小偷说：“住手！她是我的妹妹!你不要碰她！”“你的妹妹？汉族？”小偷愣住了。

艾尼·居买尔是维吾尔族，而王丽是汉族，并且艾尼是路过此地，他们并不认识。“你是维族，她是汉族，怎么可能是你妹妹，放开，走你的路！”歹徒用凶恶的目光瞪着艾尼兄弟。“放手！她就是我妹妹。”说着，艾尼三兄弟拉着王丽就走。就在这时，一个穷凶极恶的歹徒突然抽出一把长约20厘米的尖刀，刺向艾尼·居买尔的背部。艾尼觉

得一个凉凉的东西扎进自己的体内，眼前顿时一片漆黑，倒在了血泊中„艾尼的二哥吐尔逊江见刺伤了弟弟的歹徒想逃跑，他立即冲上前去，一把抓住歹徒的衣领，在在场群众的协助下，将歹徒送到了附近的派出所。血不停地从艾尼·居买尔的身上涌出来，衣服顿时被鲜血浸透了，大哥买买提·艾力背起艾尼·居买尔赶往医院。艾尼·居买尔被送进了自治区人民医院急诊室，经诊断，艾尼·居买尔的肺部被刺破，失血1800毫升，如果再晚送来几分钟，就会有生命危险，医院迅速组织医护人员进行抢救。

艾尼三兄弟见义勇为的事迹被媒体报道后，社会各界高度关注，病房里每天都有前来看望他们的各族市民。短短十几天，人们为艾尼·居买尔捐款近7万元。艾尼·居买尔正义凛然的一句“住手！她是我妹妹！”掀起人们心灵深处对英雄的崇敬

艾尼·居买尔的事迹感动了新疆，也感动了中国。在获得自治区见义勇为先进个人称号之后，艾尼·居买尔又荣获了“全国见义勇为英雄”称号，并于2006年6月入选“2005感动新疆十大人物”，2007年9月当选全国道德模范。

现在我们看到的这位维吾尔族大叔他叫阿里木江·哈力克，他被大家称为“草根慈善家”。我们一起来看一段视频。（播放视频）

看完视频，我们认识了这位热心的大叔。【2001年，阿里木江·哈力克来到贵州毕节，以烤羊肉串为生。他以助人为快乐之本，在朋友的介绍下，他把500元交到了毕节地区妇联救助贫困女生的“春蕾计划”项目的帮扶对象，原毕节师专现毕节学院的新生赵敏手中。2003

年冬天，阿里木江遇到了患上了肾病综合症的周勇，他马上打电话到报社，呼吁爱心援助，并表示自己将第一个捐款。在他的爱心感召下，该校发起了有史以来最大的一次爱心捐赠，为周勇募捐了1万多元医疗费。之后，贵阳的一家肾病专科医院免费为周勇提供治疗。2007年8月，他购买了100个崭新的书包，送到毕节市长春堡镇干堰塘村小学贫困学生手中，他还给大方县理化乡理化小学的孩子们送了一批文具，并向该小学捐赠了5000元助学金。

2006年，他在毕节学院设立阿里木助学金，专门资助贫困学生。如今，“阿里木助学金”已经发放到第5年，100名贫困生受助，但这个建立在“烤羊肉串”上的特殊助学金，带来的社会意义却非同一般。2007年，他又在贵州大学设立了每年1万元（同样是该校匹配5000元）的“阿里木助学金”。

2010年“4•14”玉树地震后第四天，阿里木江背了旅行包直奔玉树，跑到第一线参加抗震救灾。掏钱买了上万元的救灾物资送到灾区，并与子弟兵一起为灾民搭建帐篷，运送物资。在那里奋战了十余天后，他让当地同胞和部队官兵由衷的敬佩，个个对这个新疆维吾尔族兄弟翘大拇指。据了解，汶川大地震、贵州雪灾后，阿里木江踊跃捐款救灾。玉树地震发生后，他索性背上锅碗瓢盆赶赴青海，从西宁采购了几千块钱的牛羊肉和蔬菜，不顾高原反应，拿着身份证和退伍证，成了二炮部队救灾前线一名“编外”战士，奋战了十余天。雅安地震后，阿里木带着与新疆两家爱心企业共同援助灾区的2000个馕、3000件方便食品及饮用水等物资，从乌鲁木齐飞赴四川，支援受灾

群众。】

阿里木江的事迹感动了无数人。被授予“新疆青年五四奖章”荣誉称号，他的家乡新疆和静县成立了“阿里木江·哈力克民族团结一家亲助学基金”。新疆主要新闻媒体开设了《“阿里木江精神”大家谈》栏目。他获得新疆青年五四奖章、自治区“外出务工模范”荣誉称号，当选第二届贵州省道德模范，入选中国文明网“中国好人榜”。2007年贵州都市十大人物、贵州省第二届“助人为乐”道德模范及2011感动中国人物。

他用实际行动谱写了民族团结之歌，在平凡的生活中创造了伟大，以一名普通新疆少数民族青年的身份演绎了人间大爱，体现了中华民族乐于助人的传统美德，弘扬了社会主义核心价值观，是当代青年的骄傲。

最后我要给大家讲一讲捐肾救人的新疆姑娘王燕娜的故事。2007年3月,新疆昌吉市第四中学维吾尔族学生毛兰江检查出患有急性肾衰，须立即做换肾手术。毛兰江是家里的独生子，家中所有直系亲属的生理指标均不符合换肾标准，高额的透析费用使这个经济条件本来就不宽裕的家庭雪上加霜。同年9月，王燕娜偶然从报纸上看到有关毛兰江病情的报道后，主动来到毛兰江就医的新疆医科大第一附属医院肾病科了解情况，并与毛兰江家人见面。当看到17岁的毛兰江生命危在旦夕时，她提出无偿捐献肾脏的请求，希望能够尽己之力，来挽救这个维吾尔族弟兄的生命医院对王燕娜和毛兰江作了生化数据的配型检查，结果一个汉族姑娘和一个维吾尔族小伙子，他们的16项配型全部吻合。

据医生介绍，这种几率在医学上只有十万分之一。但非亲属肾移植需要法定程序，在她父母不知情的情况下，医院经慎重考虑，否决了王燕娜的请求。王燕娜没有想到无偿捐肾程序如此复杂，但捐肾的决心已定。2008年1月，王燕娜说服父亲陪同她来到医院，医院经过认真研究，同意王燕娜为毛兰江无偿捐肾。2008年3月，手术做得非常成功，毛兰江的父亲和母亲热泪盈眶并心疼地说：“我们已经把娜娜当作女儿了，毛兰江又多了一个汉族姐姐。”此次手术也成为新疆医学史上第一例不同民族之间无偿捐献肾脏的手术。

王燕娜从小就很懂事，上小学六年级时就曾用父母给的100元零花钱为贫困居民买煤。上初中时，她利用闲暇时间在市红十字会所属的敬老院照顾过5名孤寡老人。2008年，王燕娜成为新疆大学法学院的学生。在校学习期间，她勤奋好学，团结同学，乐于助人，积极参加学校组织的各项志愿服务活动，在她的带动下，关心他人、互帮互助在班级和学校中已蔚然成风。

王燕娜曾荣获新疆维吾尔自治区民族团结进步模范、道德模范、十大杰出青年、优秀共青团员，乌鲁木齐市优秀共青团员等荣誉称号。

篇3：民族团结故事稿

马克思主义主义认为, 民族关系的本质实际上是利益分配的矛盾与妥协, 国家对各相关民族利益的正确处理和分配。马克思认为, 在古代, 每一个民族都由于物质关系和物质利益而团结在一起, 人们奋斗所争取的一切, 都同他们的利益有关。[1]在我国, 民族关系的本质是由我国社会主义国家性质以及少数民族历史和现状, 还有与汉族和汉族地区相比经济发展相对落后的国情决定的。要想理顺我国民族关系使之健康发展, 就必须考虑到影响民族关系的各种因素, 切实增进各民族的团结。

二、民族关系的影响因素

1. 国际因素

在全球经济一体化的大背景下, 各国之间的交流日益增多, 涉及各个领域。我国是多民族国家, 又实行对外开放政策, 因此国际影响因素不仅影响着国内的主体民族, 也同样甚至更加严重地影响着少数民族和地区。

(1) 国际霸权主义和敌对势力的影响。国际霸权主义和敌对势力为达到分裂我国的图谋, 其惯用伎俩就是制造民族矛盾和冲突, 培植分裂主义势力。自20世纪80年代中后期到目前, 国际霸权主义和敌对势力, 在前苏联、东欧等社会主义国家实施“和平演变”得逞的鼓舞下, 更加大了利用民族、宗教问题干涉我国内政、破坏我国统一和社会主义现代化建设进程的力度。

(2) 三股恶势力的影响。当前, 民族分裂主义往往与宗教极端主义和恐怖主义构成三位一体, 形成三股恶势力, 对我国的边疆稳定、民族团结和国家统一构成了严重挑战。其中, 民族分裂主义为患最烈。江泽民同志指出:“在中国近代史上, 民族分裂活动从来都是外国侵略势力策动的, 民族分裂主义分子从来都是外国侵略势力割取我国边疆领土的内应力量。他们既背叛了祖国, 也出卖了自己的灵魂, 是国家和民族的罪人。”[2]在国际敌对势力的支持下, 境内外民族分裂势力不断挑起矛盾、制造事端, 对我国的社会稳定和国家安全危害极大。

(3) 跨国公司、国际金融巨头等西方非主权经济体在经济上对目标国民族关系的影响。国际金融巨头以其强大的经济力量, 大肆兜售其消费理念和西方价值观, 从其个人利益和所属国家利益的角度出发, 处心积虑培植亲西方势力, 以“民族自觉、民族独立、民族自由”为诱饵, 诱使我国的少数民族甚至是主体民族盲目追求, 淡化国内民族感情, 以达到破坏我国的民族团结局面的目的。同时, 培养其经济上的买办代理人, 以达到“以华制华”的图谋。

(4) 世界性宗教因素。这是指外国政府、政党、社团等组织利用宗教问题干涉别国内政, 引发民族矛盾或纠纷冲突的因素。如境外某些势力打着宗教旗号从事破坏、分裂多民族国家, 试图建立宗教信仰相同的国家的分裂主义行为。一般情况下, 多民族国家有信仰该宗教的民族, 就可能成为这股势力争取的对象。它往往与各种民族分裂主义共生一体, 最终走向以宗教代替政府, 达到民族分裂的目的。[3]

2. 国内因素

对我国民族关系产生影响, 国际因素固然重要, 而起决定作用的却是内因。因此国内因素更需要认真考虑和谋划, 从而为解决我国民族关系问题、加强民族团结起到积极作用。

(1) 经济因素。各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展与协调程度。少数民族地区与主体民族之间的社会经济发展差距愈明显, 在民族交往中, 因经济问题引发纠纷矛盾就愈多。在我国, 由于市场机制的原因, 资金、技术总是倾向性地向汉族为主体的发达的东、中部地区涌入, 使主体民族和少数民族之间的经济差距容易愈来愈大, 也容易产生愈来愈多的矛盾。

(2) 文化、心理因素。文化、心理因素包括民族、意识、风俗习惯等, 这些涉及到社会意识和文化心理等的软因素, 也是影响民族间交往的方式、态度的重要组成部分。由于历史的原因, 我国多民族国家在形成的过程中, 相互之间既有依赖和帮助, 也有矛盾和冲突, 在矛盾对立中走向统一和融合。有时容易使一些人产生狭隘的民族主义情绪。

(3) 政治、法律等上层建筑因素。由于历史的原因, 我国政治、法律制度等上层建筑随着中国特色社会主义的发展, 有待进一步完善, 民族政策等也需要根据不同地区、不同人群进行调整和改进, 以促进我们进一步处理好民族关系。

(4) 媒体因素。当今, 书籍、报刊、网络、影视等媒体影响极其巨大, 在迅速交流科技进步及健康文化的同时, 国内外敌对势力也借机利用这种新兴的媒体手段, 疯狂宣扬反动言论, 极力煽动民族矛盾, 意图离间民族关系。在当前的网络化条件下, 其破坏性更强。

三、关于加强我国民族团结的对策

1. 各级党委、政府要高度重视民族团结, 将其当作一项重要任务来抓

民族关系关系到中国特色社会主义事业的发展和国家的长治久安, 关系到我国的主权独立和领土完整, 需要各级政府高度重视民族问题。各级党委和政府对民族工作总的说是重视的, 但也有少数地方重视不够, 使某些民族方面的问题得不到及时妥善解决。为此, 建议党政领导班子中应有一名主要领导分管民族、宗教工作, 各级政府应建立健全民族、宗教工作机构, 乡 (镇) 和街道应有专人负责民族、宗教工作, 及时了解情况, 协调关系, 解决问题, 推动民族团结进步事业不断发展。

2. 建立、健全促进民族团结的机制机构, 依法打击民族分裂分子的活动

民族关系问题是一项特殊的国家政治问题, 处理和解决必须有法律依据, 必须能够“服众”。这就需要国家建立、健全能促进民族团结的机制、机构, 遇事有规章、处理有机构, 如此就具备了公平、合理地解决民族关系问题、促进民族团结的机制和机构保障。要善于运用法律手段, 对违法犯罪活动要依法处理, 做到严格执法、公正执法。并要不断增强各民族公民的法律意识和法制观念, 教育和引导人们自觉遵守国家的各项法律、法规, 运用法律手段维护自身合法权益。面对当今国内外敌对势力的分裂行径, 我们要发扬爱国主义和民族团结的光荣传统, 充分信任和依靠各民族干部群众, 旗帜鲜明地对一切妄图分裂祖国统一和民族团结的阴谋进行坚决的斗争。

3. 充分利用各种宣传媒体, 加大宣传力度, 使民族团结政策深入人心

为使广大干部群众深刻理解和掌握党的民族政策, 建议各级党委和政府, 根据当前民族关系中出现的问题, 研究开展民族政策宣传教育的新方法与新内容, 充分利用各种媒体, 特别是网络、影视, 用鲜活的材料说明道理;要改变过去那种只讲抽象原则、不敢联系实际, 只讲一般问题、不敢触及热点问题的做法。我们应该广泛、深入地宣传党的民族政策, 宣传的对象应包括汉族在内的各族干部和群众, 尤其是各级领导干部、知识分子和大、中专学生等。宣传的形式要多样化, 力求生动活泼。建议将民族团结教育列为各级党校、干校必修课程, 列为国民教育及社会主义精神文明建设的重要内容。同时也要做到严格宣传纪律, 坚持正确舆论导向, 加强正面引导, 防止负面影响。杜绝在公开出版物、广播影视作品和互联网中出现违反民族、宗教政策和伤害少数民族、信教群众感情的内容。

4. 加大对少数民族地区的经济投入, 提高当地群众的生活水平

我国的民族问题, 现在更多地表现在少数民族和民族地区迫切要求加快经济文化建设上。加快民族地区的经济建设, 逐步实现各民族共同富裕和共同繁荣, 是维护中华民族大团结的物质保证。列宁说:“我们的经验使我们坚信, 只有对各个民族的利益极其关心, 才能消除冲突的可能, 才能消除互不信任, 才能消除对某种阴谋的顾虑。”[4]毛泽东强调指出:“我们要诚心诚意地积极帮助少数民族发展经济建设和文化建设。”要加快民族地区的经济建设, 就必须有经济上的政策倾斜和资金投入, 这是一项重要工作, 也符合我国两个大局战略的构想。只要我们抓住经济建设这个中心, 坚持科学发展观, 走科学发展之路, 各民族的团结进步必将不断向前发展。

5. 加强中国传统历史、文化教育, 增强民族团结力度和民族认同感

我国是多民族国家, 民族团结的意义十分重大。我们不仅在物质上相互帮助、相互融合, 也要在精神、文化上相互学习共生。不仅在学校中, 也在群众中加强中国传统历史、文化教育, 增强民族团结力度和民族认同感。要有针对性地给人们讲解中华民族共同奋斗、共同御敌的光辉历史, 重点指出汉族与少数民族相互依赖、相互融合、谁也离不开谁的优越性和历史、现实意义。中国传统历史、文化教育工作要从娃娃抓起, 从基层抓起, 力争让中华文化在各个民族心中扎根, 以中华民族的优良传统历史、文化教育和引导广大群众, 尤其青少年, 不断增强各民族的民族团结力度和中华民族认同感。

参考文献

[1]马克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社, 1960:169.

[2]中共中央文献研究室.新时期民族工作文献选编[M].北京:中央文献出版社, 1990.

[3]吴月刚, 中和.民族关系影响因素——民族关系理论研究之五[J].黑龙江民族丛刊:2008, (3) .

篇4：写好民族新闻促进民族团结

刚进报社，老同志就不止一次地提醒，民族新闻是党的新闻事业重要的组成部分，更是党的民族工作重要的组成部分。如果说文字记者有“如刀利笔”的话，那么民族新闻无疑是“一字千钧”：报道得好，是民族的幸事，国家的幸事；稍有偏差，后果不堪设想。那时候就有个想法，如果能有一本书，把新闻学和民族学结合起来，是件多么有意义的事。

令人高兴的是，如今这个想法变成了现实。牛丽红先生的《新闻报道中的西北民族问题研究》一书即将面世，我有幸先睹为快。在这本书中，作者以马克思主义新闻理论为指导，从西北民族的政治、文化、经济、宗教、风俗禁忌、民族关系等方面，论证了新闻报道的原则、方法、传播特点和规避原则。同时为新闻媒体在民族地区经济发展、文化建设、构建合谐社会的角色定位作了有益的探索。

实际上，在民族问题的新闻报道中，由于一些媒体对民族学所知不多，对有关民族的法律、法规、政策学习研究不够，从而出现这样那样的偏差和错误，内容所涉及的大多是宗教、民族习俗和禁忌。这些偏差和错误，伤害了民族兄弟的感情，损害了民族之间的团结，影响了社会稳定，其后果的严重性，每个稍稍有些阅历的新闻工作者都会感同身受。

甘肃是个多民族的省份，各级党委和政府历来高度重视民族工作，从而也形成了甘肃的新闻界尊重民族感情、重视民族团结、关注民族风俗的传统，在民族新闻报道中，违规违纪的事件还不多见。但这并不意味着我们对此之外可以有丝毫的懈怠。由于民族问题的复杂性和特殊性，编辑记者在工作过程中往往会遇到一些敏感的、棘手的情况不知如何处理。对民族新闻掉以轻心、大而化之是不可取的，因为担心出现偏差就视而不见、置若罔闻同样不足为训，同样会影响到党的民族宗教政策的宣传贯彻，不利于各民族间的交流、了解、合作与共同发展。对于甘肃的媒体来说，民族新闻占据相当大的比重，无论从坚持正确的舆论导向方面还是尊重新闻规律方面，都不应该也不允许漠然置之，关健是写什么、怎么写。媒体不仅要选好角度，还要注意尺度；不仅需要深入挖掘事实，还要把握恰当时机，使我们采写的民族新闻，既有生动的事实，又有鲜明的民族特色；既扩大媒体的报道面，满足受众的知情权，又能全面介绍少数民族地区社会的发展进步。丽红先生站在新闻学的角度，审视西北地区少数民族的特点，找到独特的报道材料；同时站在民族学的角度，思考新闻报道的立场、方法和规避风险的策略，更好地发挥新闻工作对民族团结进步事业不可替代的作用。因而作为采编人员，无论是否专门从事这方面的报道，都不妨一读。

作者曾长期效力于报社，现在大学任教，专授传播学。她以一个记者的敏感和教师的专注，发现了新闻学与民族学之间的联系及其对于作好民族新闻的意义，以此为纲，搜章索据，广引博征，终成一部洋洋几十万言之专著，个中甘苦，不言自明。

篇5：民族团结教育宣讲稿

前言

历史之车轮滚滚向前，回顾往日，面对世界经济复苏艰难，国内经济下行压力加大、自然灾害频发、多重矛盾交织的复杂形势，全国各族人民在党中央的领导下，从容应对挑战，奋力攻坚克难，圆满实现全年经济社会发展主要预期目标，改革开放和社会主义现代化建设取得令人瞩目的重大成就，经济运行稳中向好、居民收入和经济效益持续提高。结构调整取得积极成效，社会事业蓬勃发展.

展望未来，形势可观。但有阳光的地方就存在着阴影。作为56个民族共同组成的大家庭来说。民族团结、维稳一条不变的真理

维稳，顾名思义是维护稳定的意思。而“维稳”这个词汇在地处边远的少数民族自治区——新疆来说，是具有着极为重要的意义的。

自古以来，新疆就是中国不可分割的一部分，但由于地处边远，民族、宗教成分复杂，加上历史缘故，新疆也成为了一小撮分裂分子的目标，于是分裂与反分裂的战斗在不无时不刻的进行着。

国家公敌

所谓“三股势力”

20xx年6月15日，上合组织签署《打击恐怖主义、分裂主义和极端主义上海公约》，首次对恐怖主义、分裂主义和极端主义作了明确定义。所谓三股势力是指暴力恐怖势力(如拉登就是恐怖主义组织头目)、民族分裂势力(如俄罗斯车臣非法武装组织)、宗教极端势力(如乌兹别克斯坦的伊斯兰运动组织)。

所谓“三股势力”，准确一点说，就是宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力。

暴力恐怖势力是指通过使用暴力或其他毁灭性手段，制造恐怖，以达到某种政治目的的团体或组织。

民族分裂势力是指从事对主权国家构成的世界政治框架的一种分裂或分离活动的团体或组织。民族分裂势力是反社会发展和人类进步的政治力量。

宗教极端势力是一股在宗教名义掩盖下，传播极端主义思想主张、从事恐怖活动或分裂活动的社会政治势力。

新疆“三股势力”三位一体,打着民族、宗教的幌子,煽动民族仇视,制造宗教狂热,鼓吹对“异教徒”进行“圣战”,大搞暴力恐怖活动,残杀无辜,挑起***。他们的目标就是把新疆从中国版图中分裂出来,建立所谓的“东突厥斯坦伊斯兰国”。

所谓“东突”

“东突斯坦”不是一个单纯的地理概念，而是某些老殖民主义者为肢解中国提出的一个政治概念。

东突组织是东突厥斯坦民族分裂恐怖分子的总称，其包括：东突厥斯坦伊斯兰运动、东突厥斯坦解放组织、世界维吾尔青年代表大会、东突厥斯坦新闻信息中心等多个组织

突厥最初是一古代游牧民族的专称。公元5世纪，它活跃在阿尔泰山一带。公元6世纪中叶至8世纪中叶，它活跃于我国北方草原，与中原地区自西魏至隋唐诸王朝发生了多渠道、多层面的交往。公元552年，突厥建立汗国，其鼎盛时辖境辽阔。在隋朝和唐朝初期，突厥曾是称霸于中国北部的一大势力。尔后，分裂为东、西两部的突厥，为争夺汗权而争斗不休。8世纪中叶，东、西突厥汗国相继灭亡，其后裔逐渐融入了其他民族之中。而11世纪以后在国外有的史籍中使用的“突厥”，已经不限定于原先的突厥人，而是对一切操阿尔泰语系突厥语族诸民族的共称。到了19世纪末，有人主张把生活在博斯普鲁斯海峡至阿尔泰山脉之间的所有操突厥语的民族联成一体，组成一个国家。但在历，一些人声称的由所有突厥人组成的统一国家不曾存在过。

从公元前60年汉朝设置西域都护府起，新疆就是中国疆土的一部分。此后，中央政权对新疆的管辖没有间断。但在20世纪初以后，一小撮狂热的新疆分裂分子与宗教极端分子，根据老殖民主义者制造的歪理邪说，编造了一套所谓的“东突”理论。鼓吹“东突厥斯坦自古以来就是一个独立的国家”，其民族有近万年历史;鼓噪所有操突厥语和信奉伊斯兰教的民族联合起来，组成一个“政教合一”的国家;否认中国各民族共同缔造伟大祖国的历史，叫嚣“要反对突厥民族以外的一切民族”，消灭“异教徒”。

“东突”理论形成后，形形色色的分裂分子都打着“东突”的旗号进行活动，企图实现其建立“东突厥斯坦国”的妄想。

新疆和平解放以后，各族人民团结奋斗，共同建设美好的家园。新疆社会稳定，经济不断发展，人民生活迅速改善，形势整体是好的。但是“东突”势力并不甘心失败，他们违背各民族人民的根本愿望，在国际反华势力的支持下伺机从事分裂破坏活动。

进入20世纪90年代，在极端主义、分裂主义和国际恐怖主义的影响下，境内外部分“东突”势力转向以恐怖暴力为主要手段的分裂破坏活动。一些“东突”组织公开宣扬要通过恐怖暴力手段达到分裂目的。在警方查获的“东突伊斯兰党”、“东突反对党”等组织的纲领中明确提出，要“走武装斗争道路”、“在人口集中的地区制造各种恐怖活动”。他们编印的小册子《我们的独立是否有希望》毫不掩饰地宣称要不惜代价在幼儿园、医院、学校等场所制造恐怖气氛。“东突”恐怖势力策划实施了一系列血腥的恐怖事件，留下了一篇篇血淋淋的记录。

细数突“罪行”：

1990年4月5日，“东突伊斯兰党”恐怖分子在新疆阿克陶县巴仁乡劫持10名人质要挟政府，并在交通要道炸毁2辆汽车，杀害6名武警官兵

1991年2月28日，“东突”恐怖组织在新疆阿克苏地区库车县客运站录像厅制造爆炸案，造成1人死亡，13人受伤。

1992年2月5日，“伊斯兰改革者党”在新疆乌鲁木齐市52路、30路公交汽车上制造了两起爆炸事件，两辆公交汽车被炸毁，3人丧生，23人受伤

1993年6月17日，“东土耳其斯坦民主伊斯兰党”在新疆喀什地区农机公司办公楼制造爆炸案，造成大楼坍塌，2人丧生、7人受伤;8月1日该组织又在喀什地区莎车县外贸公司录像厅制造爆炸案，造成15人受伤;8月19日在和田市文化宫制造爆炸案，造成6人受伤

1993年8月24日，两名“东突”恐怖分子将喀什地区叶城县政协常委、大清真寺主持阿不力孜大毛拉刺成重伤

3月22日，恐怖分子枪杀阿克苏地区新和县伊斯兰协会副主席、清真寺副主持阿克木司地克阿吉

194月29日凌晨，十余名全副武装的恐怖分子闯入库车县阿拉哈格乡库纳斯村，向全国政协委员、自治区人大代表卡吾里托卡家投掷了2枚炸弹，至卡及其妻重伤，并将卡的弟弟、弟媳、儿子、儿媳杀死;该村干部加如甫买买提明也被刺成重伤

年5月12日。“东突”恐怖组织4名恐怖分子在全国伊斯兰教协会常委、新疆政协副主席、喀什伊斯兰协会主席阿荣汗阿吉和其儿子去艾提尕清真寺做礼拜途中，对其进行袭击，阿和其儿子均致重伤

1996年7月，“东土耳其斯坦伊斯兰正义党”策划沙雅县监狱*，导致15人死亡

1996年8月27日，6名恐怖分子袭击叶城县江格勒斯乡政府，杀死副乡长和值班的警察;随后又闯入该乡一村，杀害3名治安员和1名水管员

2月5日至8日，“东突伊斯兰真主党”制造了伊宁*事件，恐怖分子高喊“建立伊斯兰王国”等口号，袭击平民，捣毁商店，烧砸汽车，致使7人死亡，200多人受伤，30多辆车遭毁坏，多间民房被烧毁。

192月25日，“东土耳其斯坦民族团结联盟”在乌鲁木齐市2路、10路、44路公交汽车上制造爆炸，造成三辆公共汽车被炸毁，9人丧生，68人重伤

年3月，境外“东突”恐怖分子开枪袭击中国驻土耳其使馆，冲击中国驻伊斯坦布尔总使馆，焚烧中国领事馆悬挂的国旗

1997年3月23日，“东突”恐怖分子闯入阿克苏地区金银川垦区负责人艾买尔江家中，将艾买尔江夫妇杀害

1997年6月4日，4名“东突”恐怖分子闯入和田地区墨玉县恰其克乡荒地村干部买买提肉孜家，将其杀害

1997年11月6日，“东突”恐怖组织在全国和新疆伊斯兰协会委员、阿克苏伊斯兰协会主席、拜城县清真寺主持尤努斯斯迪克大毛拉去清真寺做礼拜的途中，将其枪杀

191月27日，“东突”恐怖分子枪杀叶城县政协常委、县清真寺主持阿不力孜阿吉

年1月30日至2月28日，“东突解放组织”在喀什市制造了23起系列投毒案，至4人中毒，其中1人死亡，数以千计的牲畜中毒或死亡

1998年2月22日至3月30日，“东突”恐怖组织在喀什地区叶城县连续制造了6起系列爆炸案，造成3人受伤，天然气输送管道被炸坏引起大火，直接经济损失超过100万元

1988年3月5日，境外“东突”恐怖组织“东突民族中心”用炸弹袭击中国驻土耳其伊斯坦布尔总领事馆

1988年4月7日，“东突”恐怖组织在叶城县公安局负责、县伊斯兰协会副主席和喀什地区行署副专员住宅门前等处，连续制造8起爆炸事件，炸伤8人

8月23日，十余名“东突”恐怖分子闯入喀什地区泽普县波斯喀木乡派出所指导员胡达拜尔迪·托乎提家中，将胡和其儿子杀害，然后纵火，致使胡妻被烧成重伤。

1910月24日，“东突”恐怖分子袭击泽普县赛力乡公安派出所，枪杀2人，枪伤2人。

20xx年5月，“东突解放组织”在吉尔吉斯斯坦枪杀了拒绝与其合作的吉尔吉斯斯坦“维吾尔青年联盟”主席尼合买提·波萨科夫

20xx年5月，境外“维吾尔解放组织”，为筹集资金，在吉尔吉斯斯坦绑架了一新疆商人，勒索10万美金，并杀害了商人的侄子，之后又纵火焚烧了比什凯克中国商品市场。5月25日，“东突”恐怖分子袭击了新疆人民政府赴吉尔吉斯斯坦处理纵火、绑架工作组，造成1人死亡，2人受伤。行凶后，恐怖分子潜逃至哈萨克斯坦，并于同年9月，在哈萨克斯坦阿拉木图市杀害了2名调查此案的哈萨克斯坦警察

20xx年2月3日，“东突”恐怖分子杀害了喀什地区疏附县法院干部买买提江·亚库甫

20xx年7月18日，新疆和田派出所遭暴徒袭击，暴徒劫持人质并纵火

20xx年7月31日，新疆喀什市中心附近步行街一带发生恐怖爆炸袭击，超过10位行人和警察受伤

20xx年8月，“维吾尔圣战组织”使用自动武器袭击新疆库车县公安局，公安局党委书记兼局长陈平牺牲，另有7名公安人员受伤。

20xx年7月5日，恐怖分子在乌鲁木齐市进行打砸抢烧严重暴力犯罪活动，造成197人死亡，1680人受伤

20xx年8月1日，2名暴徒在新疆喀什市美食街路口劫持了一辆正在等候红灯的单排座卡车，持刀杀害1名司机后驾车冲向人群，并下车持刀砍杀路边群众，现场造成6名无辜群众死亡，28名群众受伤

20xx年2月29日在新疆叶城县县城幸福路步行街，9名恐怖分子突然冲向人群，持刀砍杀无辜群众，造成13人遇害

20xx年4月23日，新疆喀什巴楚县发生一起严重暴力恐怖事件，造成民警、社区工作人员15人死亡，2人受伤。

20xx年3月17日，乌鲁木齐市发生持械袭警事件，维吾尔族民警吾斯曼江受伤，后经抢救无效牺牲。

困境与出路

环球网专访《在京维吾尔同胞：我是中国人》：

编者的话：“暴恐分子与民族无关，暴恐分子是中国各民族的公敌!”近来，在新疆、云南等地发生的一系列暴力恐怖事件，遭到了全国人民一致谴责。各地严防暴恐事件发生的同时，也多多少少给在当地正常工作、生活的维吾尔族人带来了一些不方便，某些地方部门工作不到位甚至使维吾尔族民众出现了思想困惑。16日，《环球时报》邀请12位在北京的新疆维吾尔族同胞，请他们对在北京的生活、各自的困惑以及反恐形势畅所欲言：

(生活方面)热汉古丽(女，44岁，民族文化宫信息中心副主任、副编审，来自乌鲁木齐)：我是1988年上大学来到北京的。我从小在新疆军区大院长大，上的是汉语学校。大院里95%都是汉族，到现在为止我们都是好朋友。即使在“7·5”事件后，我也没觉得跟汉族朋友有什么心理上的不适。但我能感觉到，在新疆的朋友，无论是汉族还是维吾尔族，他们会有这样的心理隔阂。我这几年回新疆，维吾尔族的朋友会跟我说以后别跟汉族人一块玩儿了，小心被自己民族的人收拾。我的汉族朋友还是会主动邀请我，但他们跟我在一起时会刻意回避一些东西。说实话，这种变化我特别不愿意看到。我们这一代，还有不同民族的朋友，但下一代可能就越来越难做到了。现在，我家亲戚朋友的孩子跟新疆当地的汉族小朋友交往越来越少。有时候，一些氛围也会带来限制。在乌鲁木齐，虽然许多学校既有汉族学生，也有维吾尔族学生，但是他们会在一些事上被分开，比如维吾尔族学生生活都是维吾尔族老师负责，汉族学生则由汉族老师来负责。公共机构也这样，在法院、检察院、公安局，维吾尔族人就由维吾尔族办事人员来接待。

多鲁洪(男，41岁，民族出版社音像部副主任，来自库尔勒)：我是23年前上大学来北京的。我是当地的高考状元，但我们当时所能上的学府就是中央民族大学，去不了北大、清华。我留在北京主要是因为自己的事业发展，也有许多辛酸苦辣：一方面我们跟其他人一样有住房、交通方面的压力，另一方面是由于我们的饮食等习俗不同。我家不久前卖了新源里的房子，主要原因是辖区的派出所和街道机构等对民族和宗教政策认识比较少，我们很多方面不被理解，尤其是“7·5”事件之后。后来我搬到和平里，这里住着民族出版社各民族同事，街道等各机构对民族政策了解更多，我在这里感觉更能被包容。此外，在北京的很多维吾尔族人还会遇到一个难题：孩子入托问题，因为北京大部分幼儿园没有清真餐。现在孩子入托本来就难，维吾尔族孩子就更难了。

最伤心不被包容

库尔班江(男，32岁，自由摄影师，来自和田)：1998年之前我一句汉语都不懂，汉语是自学的。我摆过摊，卖过烤肉。20xx年我到北京的中国传媒大学当旁听生，没有学籍，但大学认可了我。第二学期寒假，我带着6名同学去新疆黑山村拍摄，那是新疆最偏远的村庄，骑毛驴要12个小时。我们拍了一部纪录片，就是《喀拉古塔格日记》，在全国很多比赛中获了奖。之后我还在清华、北大、人大等各个高校办了很多新疆为主题的文化摄影展，许多人从我的照片中了解了新疆，了解了维吾尔民族。

这次昆明发生的事件，也让我感到很难受。几天前，我出门打车，一连拦了7辆车都不拉我。后来一辆出租车的乘客在旁边下车，我拉开车门就钻进去，司机问我是哪儿人，我说我是中国人。他又问我一遍，我说新疆来的，他下意识地踩了脚刹车。我说，“怎么，您不拉新疆人?”他还是启动车上路了。在车上，我问他为什么会有这种反应。他说有一次拉一个新疆人，那人觉得他绕路了，就把他的车窗打碎了。我告诉他，许多新疆人汉语说不好，而且去一个地方只认这一条路，是沟通出现了问题。我一路上跟司机师傅聊天，下车时特意问他：“你后悔拉一个新疆人吗?”他说“不后悔”。我觉得有时候其实很简单，普通百姓之间只是沟通出现了问题。

阿孜古丽(女，40岁，餐饮公司管理人员，来自乌鲁木齐)：我在北京一个餐厅做管理工作。我以前在乌鲁木齐也开过一家餐厅，“7·5”时，我还让三名汉族人躲进我的餐厅，当时我的餐厅被砸了。暴恐事件让我们维吾尔族人的生活也受到很大影响。前两天我去天津，手机没电了，我找一个网吧上网充电。可管理员拿我的身份证在机器上刷了一下后，说不能给我开机。我问为什么?他说因为你是新疆来的。我心里真的很难受，当时就哭了。当然，我们单位的领导特别关心我，我的汉族朋友也非常关心我，其实好人还是多。

古丽(女，37岁，个体商人，来自乌鲁木齐)：很多新疆来的朋友到北京只能住在新疆办事处。上次从新疆来了一个朋友，在快捷酒店办入住后10分钟，就有警察来查他证件，问他为什么来北京等。我说每个人都要这样问吗?警察直接说不是，主要查维吾尔族人。

麦尔丹：(39岁，个体商人)，我是在北京土生土长的维吾尔族人。我们生活中一个很大的不方便之处是办护照问题。在新疆基本上办不了护照。我爱人的护照过期了，回新疆重新办，找了很多关系，整整用了两年多才办下来。

恐怖分子与民族无关

多鲁洪：对于暴恐事件，大家都是反感的，而且是坚决反对的。实际上，对这种问题，作为维吾尔族知识分子，我们更着急，我们也更愿意帮助国家，共同把社会变得更和谐。我认为，维护新疆的社会稳定，维吾尔族的干部和知识分子精英，应该是最有效的一支力量，也是国家应该信任的。现在的反恐形势很严峻，因为是互联网时代，它跟工业时代的区别就像大象和蚂蚁的竞争。在工业时代，是大象之间的较量，谁有力量谁占上风;而蚂蚁时代，国家出动那么多的人力物力维稳，但这么大的国家，中间某个地方总有放松的时候。到底靠什么来解决根本问题呢?首先要赢得维吾尔族干部和知识分子的心。有一些媒体，特别是新媒体，它们一些不实报道使各民族之间不信任感大大增加，这是更大的灾难。其实，上世纪六七十年代，维吾尔族和汉族的关系很好。现在经济发展了，反而出现了各种杂音，都是因为受负面因素的影响，大家缺乏互信了。热汉古丽：暴恐事件不是现在才有，从上世纪80年代就有，当时媒体不发达，现在媒体开放了，许多媒体却只强调它的现在，不探究它的背景、历史渊源。现在的报道是就事论事，但民族问题恰恰不能就事论事。这就导致社会上给维吾尔族贴标签的问题。每次暴恐事件发生后，维吾尔族人就说怎么又出事了，日子又不好过了，第一反应是反感这样的事，第二反应就是担心跟本民族联系到一块。但这些暴恐分子杀人跟我们有什么关系?这种刻意的标签，已经使得只要发生恐怖事件，我们就很内疚。可是，恐怖分子就是恐怖分子，跟民族无关，我们凭什么内疚?不管什么民族，他杀人犯法，谴责惩罚他就行。

(宗教方面)买买提明(男，33岁，伊斯兰教经学院老师，来自喀什)：我是20xx年上大学时来北京的。20xx年到20xx年我被公派到埃及留学，当时埃及局势稳定，老百姓也非常热情好客。20xx年埃及局势动荡，我每天都关注埃及的报道。原来那么平安的国家，不仅经济衰退，无辜民众也受到伤害。所以对恐怖事件，我们都不愿看到，因为滥杀无辜民众无论从宗教还是道德角度来看都是被严厉禁止的。

我觉得许多宗教问题还应该从宗教本身来解决。国家的宗教政策很好，但有些政策在新疆一些地方没有落实到位。比如对待戴头巾、留胡子等问题。对于暴恐事件，我相信我们国家有能力彻底解决，不可能控制不了那一小撮人。但前提是能不能早点从源头把问题解决好。

阿布拉(男，32岁，《中国穆斯林》杂志社编辑，来自和田)：我也是20xx年公派去埃及留学，我对当地宗教宽容度特别有感慨，当地每一个有清真寺的地方，都有一个基督教的教堂。在宽容的氛围下，民众也比较宽容。我觉得要解决民族问题，必须要利用好爱国人士和宗教人士。只有爱国的、符合党的政策的宗教人士起到作用，那些地区民众的思想才不会被极端宗教思潮占领。但有些地方有知识的宗教人士得不到信任，当不成阿訇。实际上，在南疆，这些人士非常有威望，当地政府应该很好地让这些宗教人士起作用。

多鲁洪：到现在为止，在任何一次恐怖事件中，没有一个维吾尔族的爱国宗教人士、知识分子和党员干部参与的，基本上都是社会上的闲杂人员，这是明确的事实。所以怎么发挥维吾尔族干部、爱国宗教人士等的作用很关键。

很多政策都有调整空间

(政策方面)热汉古丽：一些少数民族政策也应调整。比如少数民族高考加分，政策初衷是好的。但经过多年发展，乌鲁木齐绝大多数维吾尔族孩子汉语水平很好，可以在不享受任何加分的条件下跟汉族孩子一样参加考试。而在喀什、和田，经济、师资力量、民众的汉语水平不能跟乌鲁木齐比。我觉得给少数民族加分应该改成给贫困地区加分。另外，在考上大学后，少数民族学生必须读两年汉语预科，对于乌鲁木齐绝大多数学生纯属浪费时间，对喀什、和田等偏远地区的学生应该根据汉语水平考试来安排一年左右的预科，这才叫实事求是。

对民族政策，我觉得该保留的要保留，该调整的要调整，该取消的也要取消。像一些地方仍实行“两少一宽”政策(上世纪80年代提出的“对少数民族犯罪分子要少捕少杀，在处理上要尽量从宽”)，就应取消。法律面前，人人平等。犯罪了就该抓，该枪毙的枪毙，不能因为是少数民族，犯法了不抓，还说是国家优待政策。这会养成一些人的恶劣习惯，长大了就会成为犯罪分子。

(教育方面)艾合买提江(36岁，男，北京某石油国企员工，来自阿克苏)：我本科、研究生和博士阶段学的都是与石油相关的专业，从德国留学回国后，在一家北京的石油国企工作。我认为搞好民族问题，最重要的是提高整体的民族知识水平，搞好民族教育。而双语师资的缺乏，双语教学能力和水平低下是最主要的问题。20xx年，我回老家探亲。当地有一所希望小学，整体看上去不错。但当我走近教室窗边，看到整个上午孩子们都没有正常上课，在里面打打闹闹。有人对我说，虽然学校基本设施都有，但只有一个初中毕业的老师，教学生汉语。在那里，老师可能出门放羊去了，孩子们只要不出教室，待够几个小时，就算上学了。这样的民族教育，怎么能提高民众的知识文化水平?特别是南疆县级以下中小学的双语教学，更令人堪忧。

阿孜古丽：我举个简单的例子，我女儿1997年出生，当时我们家住新疆公安厅旁边，我们把她放在公安厅幼儿园。班里40个孩子，20个维吾尔族，20个汉族。有一天幼儿园开家长会。会上，老师问孩子们以后上什么学校，汉族学生全部举手说上汉语学校，维吾尔族学生说上维吾尔族学校，唯独我们家女儿说要上汉语学校。老师问为什么?她说，上汉语学校有馕吃，上维吾尔族学校没馕吃。孩子说的是真实的感受。

(宣传方面)热汉古丽：在宣传上，我希望能够多用一些本民族的声音进行宣传。我是维吾尔族，同样宣传一个东西，维吾尔族同胞更愿意听我说话。我建议多发挥维吾尔族人的作用，要打消他们的顾虑，让他们敢说话。另一方面，也应多出版一些关于维吾尔族和新疆的出版物。人们很少知道维吾尔族的历史、新疆的历史。在中小学教科书里，除了阿凡提，没有一个维吾尔族人物出现。有谁知道阿凡提实际名字是什么?有谁知道曾为人类文化做出过巨大贡献的著作——《福乐智慧》、《突厥语大词典》出自于维吾尔人之手?而《维吾尔十二木卡姆》早已被联合国列为非物质文化遗产保护名单。

困境：少数民族被“边缘化”

一、意识形态的冲突：

我们(内地)的主流意识形态和区域性的宗教为主的意识形态，这两个之间缺少过过渡的东西。正如同看待一件事物，我们主流是“无神论”这件东西是什么就是什么，没有过多理解上的内涵。但少数民族基本上是信教群众，对于事物的理解还要多上一层各自宗教上的释义。这样，对于一件事物，双方各有见解，而又缺少过渡性的认同，因此会引发一些理解上的矛盾。

二、阶层冲突：

社会结构粘合度不高，边疆与内地民生差距缝隙大，社会底层与上层之间容易出现一些矛盾。穷的地方太穷，富的地方太富，不平等的收入，较高的物价，都是产生矛盾的原因。

三、理论与现实之间的冲突：

我们天天在讲民族团结互助，实际上我们公民，尤其是东部地区的公民不够自觉，在践行民族理解、民族尊重方面做得不够好，不够多。我们没有把它纳入到每个公民的自觉性里，尤其在东部发达地区

。四、我们在民族宣传方面：

民族宣传方面的正能量太少、人物和事迹太少，包括出版社、传媒等在内的媒介，有的一听到民族问题就不发，越不发就越不行。我曾去优酷上搜索关于维吾尔族的民族介绍，几乎没有关于对于这个民族的宣传资料的。而且在介绍边远地方时候，无非是一些过于简单的风景介绍，在如今21世纪，电子化高度发达阶段，单单是朴质的风土人情，是打动不了青年们的心的，因此人们会对其产生“落后”的误解。

五、全球化：

全球化发展是一个沟通的过程，各名族、种族、国家之间互相交流与学习的过程，但在发展进程中，与少数民族沟通不畅，反而会被境外极端宗教思想影响到。这就会引发宗教冲突

六、资源方面：

资源的不合理开发利益的不合理分配，导致了少数民族贫困化加剧。例如天然气，“西气东输”工程使得新疆天然气得到了很好的开发与利用，但是天然气在新疆的使用价格比内地的使用价格还要高，羊毛出在羊身上，这就使得羊内心“不爽”。

七、国际干预问题：

境外“三股势力”，还有类似“世界维吾尔大会”、“美国国家民主基金会”等一些打着“民主、人权”等旗号对中国有不良企图的外国组织，也是分裂势力的幕后黑手。3月21日上午，东突头目热比娅去了联合国，美国纠集德国、日本、韩国、国、加拿大、土耳其、罗马尼亚、墨西哥、爱尔兰等13国谴责中国，支持*分子，俄罗斯等20国反对，乌克兰、越南等45国弃权，议案最后被否。着又一次证明了某些国家妄想分裂中国的野心.

出路

一、对于民族分裂势力绝不手软，依法惩戒;

二、对于“维稳”从根本上说起是要保证民生，加大对少数民族扶贫力度，有效解决各民族群众的就业问题等;

三、稳定物价，推进社会福利保障;

四、以温和方式进行维稳宣传;

五、普及群众法律知识，讲法，宣法

六、加大对偏远地区少数民族的教育力度，普及教育;

七、强调在法律范围内尊重各少数民族宗教信仰及习俗。

大学生——我们该做些什么

作为当代的一名大学生，我们得首要任务，就是不断提升自己的知识储备量，不光要学书本上“有形之知识”，更要多到处走走转转，读读社会这“无字之大书”。多与少数民族交流交流，若是实在羞涩，那么如今信息化发达，闲时有空多在网络上了解了解少数民族的习俗与宗教信仰，这样可以在脑海中形成一个初步的印象，不至于“一问三不知”。另外要多关注国家大事与国际大事，培养自己的独立思考能力，以及对事物的客观、全面的看法。在很多事件中，包括7.5事件中，有不少不知情的大学生受到不法分子的蛊惑，从而间接参与到破坏民族团结的事件来。所以，当我们有了独立的思考能力与客观看法，我们就不会被各种舆论所“操纵”，更不会造谣、传谣。

另外关于民族团结，我建议在毕业后大家不妨去当一当偏远地区的大学生村官，或者义务支教一段时间，亲身体会。这样就可以更加真实的了解少数民族群众，从而能更好地践行民族团结。