另类课堂（共8篇）
篇1：另类课堂
“叮铃铃”上课铃响了，同学们从操场上箭似的跑回了教室，陆陆续续地回到了自己的座位上。班长站在讲台上大声喊道：“上课啦，上课啦！请同学们快速回到自己的座位上，等老师来上课！”
时间一分一秒的过去了，老师仍然没有来。就在这时，学校大广播上响起了这样一段话：“老师们正在召开紧急会议，请每个班的班长组织好本班学生，进行自习活动！”话音刚落，全班同学都异口同声地欢呼起来。不知是谁大叫了一声：“反正老师不在，我们可以尽请的放松啦！”顿时，教室里立刻炸开了锅。有的同学正在专心致志的看漫画，有的同学三五成群的在一起讨论着趣事。还有的同学呢？胆子可大啦！竟然在一起玩“游戏王”！我呢，正在无趣的写着家庭作业。我环顾四周，发现同学们都在聊天。再看看我同桌，一边转书，一边嘴里还哼着小调，一副得意洋洋的样子！
突然，我听见了沉重的脚步声慢慢的向我们走来，班里顿时鸦雀无声，就连翻书的声音都能听得见。终于老师进来了……
这时同学们才知道中计了，原来根本就不是老师，而是我们班的调皮蛋趁着我们班混乱之际，悄悄的潜伏出去，再装装气势吓吓我们，真是虚惊一场。
同学们又哈哈大笑起来，班级简直乱成一锅粥了，说的说，笑的笑，玩的玩，弄的比开茶话会还热闹。
“老师来啦!”不晓得说喊了一声，全班同学立即提高警惕。乱跑的飞快跑回座位上，有的匆匆忙忙把书都拿倒了，还装模作样的看，一副专心致志的样子。忽然，门被推开了，老师轻轻的走了进来，环顾四周，见大家都在看书，浑然不知前几秒那热闹场景，露出满意的神情。
哎！老师不在的时候……
篇2：另类课堂
读书的重要性不言而喻。对于我们青年教师来说，多读书，读好书，更是促进我们专业成长的重要途径。近期，我阅读了徐斌老师的《另类课堂—数学卷》一书，心中体会颇多。
《另类课堂—数学卷》这本书共分三编。第一编是“冷观课堂另类现象”，在这一编中主要内容包括：课堂教学八大误区剖析、数学课堂的“死胡同”、数学游戏活动岂能“作秀”这些内容，从不同角度，不同侧面阐述与分析课堂的另类想象。书中还提供了许多案例作具体的教学评析，如“如此探究：牵着学生走——《圆锥的体积》”等。
第二编是“我的另类教学尝试”，主要内容包括：挑战传统：拓展性作业的两次尝试；复习课：从“机械重复”走向“互动生成”等。书中还展示了许多一线教师的反思，比如：让情感体验与认知过程结伴同行——《面积单位》教学反思；在“国际象棋”上巧做文章——《平均数》教学反思等。
第三编是“名师的另类教学艺术”，在这一编中展示了许多名师的优秀案例，给教师提供了一个很好的学习空间,也给正处在改革摸索阶段中的老师指明了方向。
书中对于每一个理念的产生，操作，实践与反思都有具体的一个过程与评析。因为这些问题均来自教师的实践，所以，读来仿佛觉得许多地方都是自己曾不注意的或是意识到问题所在，非常值得借鉴。给我印象最深的是关于课堂教学八大误区剖析这部分内容。书中提到的第一个误区就是：只为情境创设而创设。《全日制义务教育数学课程标准(实验稿)》也指出，要“让学生亲身经历将实际问题抽象成数学模型并进行解释与应用的过程”，提出“让学生在生动具体的情境中学习数学”。确实，创设有效的数学情境，能激发学生的学习兴趣，并为学生提供良好的学习环境。因此现在我们的教学模式很多都是先创设情境再导入新课，但是，数学课上的情境创设，应该是为学生学习数学服务，应该有利于学生用数学的眼光关注现实生活，应该为学生学习数学知识与技能提供支撑，为数学思维的发展提供土壤。创设情境不能只图表面上的热闹，更不能让过多的非数学信息干扰和弱化数学知识与技能的学习以及数学思维的发展。除了创设情境这种引入方式，有些教学内容我们可以通过复习引入新课，为学习新知识作铺垫，而有些内容可以直接导入，课堂引入的方式有很多种，不管是创设情境还是复习铺垫，取决于教学内容本身的特点和学生的学习起点。
篇3：另类化学翻转课堂
国培班的学员在影子研修期间要上展示课 (五位教师上同一个课题) 。听了其他四位教师的课后, 我发现了一个共同的现象:教师认真地讲, 学生认真地听, 结果教学内容却没完成。教师累了, 学生累了, 我也听累了。难道我也这样去上课吗?肯定不行, 得改, 怎么改?“翻转课堂”再次出现在我的脑海中。
学生的学习不外乎知识的传输和内化两个阶段, 翻转课堂把知识的传输放在课外, 把知识的内化放在课内。我既然没把握保证课外的知识传输, 为什么不把这一环节放在课上一并完成呢?没有移动终端, 就直接利用教材、导学单。我们所追求的课堂高效率、高效益、高效果, 不就是在课堂规定的时间内要质量吗?于是, 我行动起来, 反复地读教材, 理解教材编排的用意, 精心设计小组讨论问题。最终完成了一份以问题为中心, 以小组为单位进行合作学习与探究的教学设计 (人教版九年级化学《如何正确书写化学方程式》) 。
教学设计共分为三个环节, 我首先利用“不同国家的语言读同一个化学反应”的微视频 (1~2分钟) 引入新课, 教师不做解释, 学生无法弄懂。这样既让学生觉得生动有趣, 又激发其学习欲望。接下来, 充分利用教材文字, 将学习内容分为三段, 即三个环节。
第一环节:阅读教材后, 小组交流讨论三个问题, 第一个问题:“铁丝在氧气中燃烧的化学方程式错在哪里?”该问题的设计是要让学生认识到不能随意臆造客观上不存在的化学反应, 使其认识到质量守恒必然要求反应物与生成物中的各原子种类和数目相等。第二个问题:“氢气在氧气中燃烧的化学方程式正确吗?为什么?”设计该问题的目的是进一步让学生认识到不能为了遵守质量守恒定律而任意改变化学式右下角的数字。为了更形象、更直观地反映出原子个数的变化情况, 教学中我还使用了原子模型。通过移动原子的位置, 来判断化学方程式的对错。第三个问题:“书写化学方程式能否改变化学式右下角的数字?”这是对第二个问题的总结, 以加深学生对质量守恒定律的理解。上述三个问题, 环环相扣, 层层深入, 符合学生的认知规律, 也为学生真正进行小组合作学习提供了有力保证。
第二环节:引导学生自主阅读、学习教材第100页中“方法导引”部分的内容, 然后练习配平化学方程式, 并小组展示学习成果。
第三环节:要求学生阅读教材第100页第二自然段至第101页第一自然段后, 练习书写化学方程式, 小组展示学习成果。整个教学过程, 教师做到学生会的不讲, 学生自主学习后能够掌握的不讲, 学生通过小组合作学习能解决的问题不讲。学生不能解决的问题以及容易出错的知识点, 教师补充讲解。
这毕竟是第一次尝试引导学生自主学习, 我心里有些忐忑。然而, 没想到生动有趣的引入有效地活跃了课堂的气氛。接下来学生的表现, 让我悬着的心踏实很多, 也让我感受到了学生学习的巨大潜力。课上, 还有位学生给大家展示自己配平的化学方程式, 并讲解配平过程, 思路清晰、表达准确, 不比教师逊色。
课后, 一名学生兴奋地对我说:“老师, 刚开始我掌握得还有点慢, 越往后, 感觉理解起来越容易了。”学生们积极地参与, 快乐地学习, 自信满满的样子, 带给了我心灵上极大的震撼。整堂课, 我讲得很少, 但是课堂效果却是如此的高效、轻松流畅。这不就是另类的翻转吗?
回到学校后, 我立刻在班上使用这种课内翻转的模式上课, 同一课题课堂效果却是天壤之别。教学进行到第二环节“阅读教材第100页中‘方法导引’然后练习配平化学方程式”时卡住了。大部分学生都说看不懂, 几个能看懂的又讲不清楚。怎么办?只好我讲了。讲一遍, 听懂的寥寥无几。找学生来讲, 他们你推我, 我推你, 不好意思上讲台。在我的一再鼓励下, 一位平时成绩不是很好的男生自愿当起了小讲师, 用符合他们年龄的语言, 居然把几道练习题一并讲清楚了。这堂课虽然不算是一堂成功的课, 但却给了我极其深刻的启示——因地制宜, 因材施教。
为了保证这种翻转模式教学的顺利开展, 我想了很多的办法。成立了小讲师团队, 他们经过一段时间的训练后就上岗了。课堂上, 小讲师为大家讲解, 讲清楚一道题加一分 (期末统计后发奖励) , 还有出一道题给其他同学做的权利。为了激励学生们的学习热情, 我许下了诺言, 如:“课堂上完成了导学单上的练习, 课后就可以不做作业。”“只要考试成绩不下降, 绝不另加作业。”“每次考试成绩有提升的学习小组, 老师可以满足一个合理的愿望。”……几个月过去了, 我不敢说这样的课堂效果有多好, 但至少我的课学生们是蛮喜欢的。虽然作业少, 约束少, 但学生不会没事做。上周我们学习“溶液浓度计算”, 难度较大, 我一直担心小讲师能否讲清楚, 结果证明我的担心是多余的。班上一位学生悄悄告诉我:“老师, 上课前她就已经给我们试讲了几次了。”这让我很震惊。
俗话说, 懒人推动了世界的发展。同样, 有了“懒教师”, 才会有“勤学生”。在课堂上教师解放出来了, 学生才会动起来, 课堂才能活起来, 学生学得愉快, 教师教得轻松, 何乐而不为。
点评
世界上没有两片完全相同的树叶, 也没有两个完全相同的课堂。在实践翻转课堂中不必照搬美国或国内一些学校的形式, 而应从中吸收其值得借鉴的优点来改进我们的课堂。本篇故事中, 邹老师就根据自己学校的条件和学生情况, 以及自身对翻转课堂的理解, 巧妙地把微课和POGIL (面向过程的指导型探究学习法) 结合起来引导学生自主学习, 并取得了不错的成效。
篇4：我的“另类”课堂
“这道题刚讲过，你都不会。”
“这道题讲了三遍，还有一半学生会做错。”
“这次期末考试的题目，复习时基本上都讲过，可是考出来的成绩却令我非常失望。”
这些话，许多教师在讲评试卷时都说过，而且表情往往都是无奈、惋惜，甚至是愤怒。教师责怪学生不争气、脑子不好使、讲过的内容不复习巩固，昨天才讲的、刚讲过的、讲了三遍的题目都不会解答，认为学生太不尊重教师的劳动，不理解教师的良苦用心。
教师也有过学生时代的生活经历，学生时代的体验将成为永远回不去的“美好时光”。当学生犯点小错时，教师总是会感叹：“我们那会儿读书多用功，对老师多尊重。哪会像现在的学生，让人不省心。”学生时代是回不去了，可教师还是要有终身学习的意识，经常接受教师培训。培训时，教师还能重新当一回学生，不知那时的他们是否会重温学生时代的美好？玩手机、打盹、发呆、想入非非……有几位教师能自始至终从开讲时仔细地听到结束呢？要想到，初中生每天都是超负荷的学习，到了学期末，为了迎接考试，教师们争相霸占英语、体育、美术等课程，各学科试卷铺天盖地地落到学生手上，教师疯狂地讲解，学生会的讲、学生不会的也讲，唯恐漏掉一道题，唯恐浪费一秒钟。优等生上课听得懂，题目做得来，考试得分也高，也许会乐此不疲。但是后进生呢？他们听不懂、做不来……怎能不受煎熬？这样导致教师教得累，学生学得更累。
“喂”得多、“喂”得快、“喂”得久、“喂”得腻，都会令学生有“胀破”的苦恼。怎样改变这种教学状况，教会学生“觅食”的本领？笔者发现，教师只有留给学生足够的“觅食”时间，为学生创造“觅食”的条件，才能让学生真正学会“觅食”。
为了让学生学会“觅食”，笔者把全班学生平均分成多个小组，每小组六人，按照成绩由好到差编为①～⑥号，座位按照“前三后三”排列：①号前面坐⑥号，②号前面坐⑤号，③号前面坐④号，⑥⑤④号坐前排，①②③号坐后排，①⑥号坐每排的中间。座位排好后，在平时上课时，笔者有意识地训练学生答题的方法，让会做题的学生不仅会做，还能清晰地把自己的解题思路讲给其他同学听。接下来，笔者思考的问题是，如何运用评价机制来激发学生的学习热情。为了体现个人的学习能力，笔者采用个人积分制；为了体现小组的合作能力，笔者用小组捆绑的方式，进行组与组之间的评比。这样一来，不仅有个人的奖惩，还有小组的奖惩。这三项工作，不是一朝一夕就能完成的，至少需要一两个月的磨合期；这三项工作也不是一劳永逸的，而需要教师的长期坚持，尤其是坚持每周、每月、每学期的评价。做好这些前期工作后，在数学试卷讲评课上，笔者就基本不用讲解了。
试卷改完后由课代表分发下去。学生拿到试卷后，首先要找到错处，自主订正。①②③号学生的订正速度最快（他们错得少），若有不会的题，就相互交流，和①号学生共同讨论。经过一番讨论，问题基本就能解决了（解决不了的先留着）。接着，①②③号学生开始对前排的⑥⑤④号学生进行“一对一”的帮扶。这样下来，将近用了三十分钟。再后来，笔者这个“看客”就“粉墨登场”了，笔者会罗列出各小组在订正时解决不了的问题，进行全班交流。如果有些问题，这组学生不会，但其他组学生会，就让其他小组派代表讲解，笔者只充当一台“收音机”；遇上稍难一点的题目，学生讲不清楚，笔者就会重新整理一遍学生的分析思路，让其他学生更加清楚解题思路，笔者只充当一台“复读机”；面对难题，笔者则会充当“内燃机”，给学生提供“动力”，帮助他们顺畅地行驶在思考的轨道中。
听一遍不如写一遍，写一遍不如做一遍，正所谓“实践出真知”。试想，当学生不仅能听懂解题思路，还能清晰地讲解习题时，对知识点的把握还会存在问题吗？若第一课堂的学习任务能圆满完成，学生就有时间、有兴趣到实验室、到计算机机房、到工厂、到郊外、到广阔的第二课堂中去，在实践中寻觅新的知识。
篇5：另类课堂
虽然新课改已经推行了许多年了，但是在思品课堂教学的过程中教师仍然习惯于“知识本位”的教学思想，将学生当作知识的被动接受者。然而在这一过程中，学生经常会发出一些不同的声音，向教师提出另类的问题。这些“节外生枝”的问题，有可能会偏离主题，有可能与正面的价值取向相悖，甚至是一般人难以接受的观点，时常被教师所忽视。
实际上，学生提出的另类问题，是课堂教学的一种重要的动态生成，它反映了学生思想上的困惑和疑问，也是我们教学的源头活水。“学起于思，思起于疑”。“疑”是思维的开端，问题是学习的起点、思维的动力。在新课程背景下，培养并强化学生的问题意识，对于提高教学的有效性，促进学生学习方式的转变，培养学生的创新精神都具有十分重要的意义。那么，教师面对这些另类的问题应当如何处理呢？下面我就从几个方面简略地谈谈自己的看法。
一、关注学生困惑，聆听另类问题
中学生所处的成长经历、社会环境、家庭背景是复杂的，网络和社交媒体对他们的影响深远而广泛。他们每时每刻都与周围的人和事物发生着联系，思想上存在着各种各样的疑问和困惑。而这些疑问和困惑同样存在于课堂之中，在特定的情境中，一些另类的问题就会被激活。
例如：在“自觉维护正义”的教学过程中笔者就遇到了这样的情况：在让学生阅读课本中“徐洪刚的英雄事迹”后便提出了问题：“徐洪刚事迹体现了什么情感和精神？又带给你什么启示？”一位学生回答道：“正义的精神，见义勇为的精神。我们要做一个正义的人，在遇到抢劫等行为时应该挺身而出。”显然这正是当时我想要的答案。也是教师想通过这则案例为学生所树立的正确的道德取向――向榜样学习做一个有正义感的人。但是这时候，班级中却发出了不同的声音。学生乙说道：“现在哪里还有这么笨的人？为什么去做这样的傻事？”学生丙：“既然要我们珍爱生命，为什么要牺牲自己去救助别人？”更有胆子大的学生问道：“如果老师遇到这样的情况，又会怎么办呢？”
正如上述教学过程中一样，学生课堂上的回答，可能与老师原先的预设大相径庭，甚至有故意为难老师的嫌疑。其实仔细一分析，就会发现这些另类的问题源于学生的心理困惑，是他们真实想法的一种体现。学生质疑实施正义行为的正确性，认为这一行为已经过时了，或者正义是遥远的，与他们毫无关系，就算碰到类似的情况也应该有人会挺身而出。还有学生认为这与所学珍爱生命的内容相矛盾。可以看到，这些困惑、疑问并不是凭空出现的，是来自与学生真实的生活体验，来自学生已有的道德认知。
课堂教学不应该是老师的一厢情愿，课堂的实效性不应该仅凭个别学生回答的准确率来判断，应该着眼于每个学生在这节课中是否得到充分的尊重，是否有了思考和感悟，是否有了发展，不然，老师的良好出发点无法真正达到实效。作为老师，应该有一双善于发现学生真实想法的眼睛，有一双善于聆听学生另类问题的耳朵。因为这些问题是学生真实想法，心理困惑的体现，也是教育的契机。
二、立足学生体验，追根另类问题
诚然谁也无法预见在课堂上，学生会提出怎样的问题，但是我们可以从学生的体验出发预设和思考学生的这些疑问可能是从何而来的。为了能在课堂上采取及时有效的策略积极应对和处理学生提出的另类问题，就需要教师能够追根溯源，换位思考：学生为什么会提出这些另类问题？
1.源于师生之间的认知差异。长期以来，教师习惯于课前预先为学生拟定好一条教师诠释知识和学生接受知识的路线，规定好学生在课堂学习过程中的思维路径;随后，教师在课堂上千方百计牵引学生遵循这一路线，去顺利完成学生认知结构优化的历程，达成预定的教学目标。但是学生生活在现实世界当中，他们对知识和道德的理解与教师不同，与老师之间往往存在着认知上的差异。例如：当老师讲到教育能为人们未来的幸福生活奠基时，有些学生就提出了疑问：“读书再多也是给别人打工，又当不了老板，为什么要读那么多书？”“读书就是为了赚钱。”“就算考上大学，难道一定会过上幸福生活？”当学生已有的认知与教师想要学生接受的观点出现差异时，那么各种疑问和困惑就会表现出来，一些质疑和疑问就会随之浮现。
2.源于学生在生活中的知行不一。学生在日常生活中的行为可能与学生内心掌握的规范标准有一定的差距，学生知道不该做的事去做了，该做的事却没做。这种自身认知和实践之间的矛盾，在课堂情景中就会被激发出来。例如：在讲到“网络游戏给学生带来的危害”时，学生也认识到沉迷网络游戏的危害性。但仍然会提出“大家都在玩，为什么我不能玩？”“偶尔玩一玩应该没关系吧？老师难道平时不玩吗？”这样的问题。如果深入了解学生的内心世界，就会发现，他们只是简单地知道该做什么，不该做什么，却不清楚为什么要做，为什么不做。这种知行上的不一，也是课堂另类问题的缘由之一。
3.源于学生在学习中思维的发散性。某些另类的观点并不是出于学生认识的不足。而是学生发散思维的一种体现。初中学生的思维方式多样灵活，不受传统观点的束缚，更具有发散思维。在课本知识的学习和对材料的分析过程中，学生有时会突破常规和经验提出一些新颖、出人意料的观点和问题。这些另类的观点，另类的问题其实并不另类，正是学生创新意识和思维的体现。
三、尊重学生实际，解决另类问题
教师应直面课堂中的另类问题，但同时又不能做课堂的“霸主”，不能强制学生的思维、观点完全合乎自己的教学要求。教师和学生的关系应当是共同学习、相互促进的关系。在为答疑解惑的过程中，为学生营造一个安全积极的学习环境。而这一过程正是学生与教师心灵相会的过程，是师生共同寻求真理，平等对话的过程。
那么教师又应如何铺设走向问题解决的“路径”？基于学生的实际，我有些心得：
1.关注学生的生活体验和感悟。学生的另类问题大多源自于其自身的生活体验。“教育即生活，生活即教育”。在课堂教学外，教师应当积极地去了解学生的生活，尊重学生的身心发展的特点，不回避学生生活中的喜怒哀乐，了解他们在生活中体验到的道德思想取向。只有这样面对另类问题才能做到胸有成竹，有针对性的答疑解惑。
2.鼓励学生提问。问题是学习的起点，思维的动力，没有问题，就没有解决问题的思想、方法和知识。正如上文所提到的“自觉维护正义”这一课中，如果教师直接驳斥学生的另类问题，无疑会扼杀学生的另类的问题意识，更无法化解学生的内心的困惑。相对应的当笔者回答道“同学能提出的问题很好，也很客观大家有疑问都可以提出来，我们一起来探讨。”学生的兴趣马上被激发了，提问更加积极和理性了。朱熹指出：“读书无疑者，比教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”塑造学生的提问精神，具有敏锐的问题意识，允许学生有不同的“声音”出现，是新课程“学生为本”理念的直接体现，也是新时期创新型人才的特征之一。
3.平等对话，教师参与。对话不仅是语言表述，更是思想碰撞、感觉交换。课堂上的对话要讲究平等，只有平等的对话才能营造轻松和谐的课堂氛围，才能让学生表达自己的真实想法。例如：当学生质疑到：“教育真的能为幸福生活奠基吗？”教师可以针对这一问题，布置一个小小的辩论会。不仅学生参与辩论，教师也平等地参与到辩论中去。在平等对话，共同参与的氛围下，真理总会越辩越明的。
教师在对话的过程中要避免对学生的看法简单的批判，要能乐于听取不同的见解，引导学生自我感悟。教师也可以适当地表达自己的意见，师生之间共同分享感情和想法，也有助于厘清问题。
4.灵活利用教学资源，开展丰富的教学活动。课本中的教学资源是有限的，而学生的生活的体验是无限的。面对学生各种各样的疑惑，就要求教师能大量地运用身边的资源，热点的资源，多角度全方位的去引导学生树立正确的价值观。同时丰富的教学活动，例如：辩论会，故事会，短剧的排演甚至可以延伸到课堂之外，吸引学生的兴趣，调动学生参与解决另类问题的积极性。让学生用自己的眼睛看，自己的耳朵听，自己说自己做，自己思考感悟。让不同的学生提出疑问，也让全体学生参与讨论，在对另类问题思辨的过程中升华自身的道德品质。
德国哲学家雅斯贝尔斯曾经说过：“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积”。总的来说，教师应正视课堂另类问题，立足学生体验，通过师生互动，平等对话等教学手段来引导学生培养问题意识，提高学生解决问题的能力，树立正确的价值导向，最终走向师生思想的共鸣。
篇6：另类的文化之旅
一位在宁波自助游的外国游客途经鄞州区五乡镇的一座江南园林。古色古香的建筑让他流连忘返。让他意外的是这里并非是江南文化主题的民宿，而是一处人文纪念公墓。这里就是同泰嘉陵，甬城首座真正意义上集纪念祭祀、旅游休闲、文化教育于一体的景观生态陵园。感悟生命 其实在国外，墓园成为旅游胜地，并不是什么奇闻。俄罗斯新圣女公墓如今已是雕塑大师杰作荟萃之地；美国林荫公墓的博物馆记录着合众国两百多年的历史沉浮；而法国拉雪兹公墓，则安眠了肖邦、雨果、巴尔扎克等诸多名人，甚至还有数以千计的女孩来此亲吻诗人王尔德的雕像，为墓园更添了一份浪漫的醉人气息„„这些墓园每年都以其独特的文化内容吸引着数十万的游人前来参观，成为了城市旅游的象征。在国内，自古以来墓园便是承载历史瑰宝的文化胜地。孔庙中人们瞻仰圣贤遗http:///ticket/ 景区门票预订 g5h67j
风，十三陵里游客一睹帝王风采，关帝陵前后人感叹忠孝礼义„„而现在，随着环境的优化、文化的打造，服务的创新，越来越多的现代公墓也已然成为了记录城市历史的休闲空间，有些更被评为国家星景区，真正成为了吸引游客的观光胜地。在上海福寿园，人们可以在宏伟的墙雕上找到昔日老上海的影子，可以到邓丽君的衣冠冢前聆听天籁之音，甚至还可以在园内参加玫瑰之旅，在玫瑰海中寻找别样的浪漫„„这些独特的人文内容与纪念方式，一时间让“公墓旅游”成了一种另类的时尚。如今，甬城的百姓也有了这样一个体验“另类之旅”的机会。作为宁波人文生态陵园的代表，同时也是甬城“公墓旅游”的倡导者，同泰嘉陵将环境和人文优势充分发挥，更融入宁波独有的人文风情，吸引了大量游客前来游览赏景，追忆城市历史人文，进行爱国主义教育„„一场精彩的生命之旅已经悄然拉开了帷幕。秀雅的文化景区 青山苍翠、晨雾环http:///ticket/ 景区门票预订 g5h67j
绕，小桥流水、亭台水榭，檐角铜铃声声清脆溪间清泉粒粒悦动，悠扬梵音低吟回响，初到同泰嘉陵的人们，往往误以为这是一个坐落于青山流水间的江南园林式公园。初到同泰，时值春日下午，柔和的阳光将草地晒得微黄，几片散落的叶惬意地躺在上面，显得有些慵懒。这个被周边市民称为“公园”的陵园，蔓延着生命的热情。早起的晨练者、散步的赏景者、热恋的年轻男女、老道的摄影爱好者，甚至还有在老师的带领下来此郊游的幼儿园小朋友们„„众多游客聚集于此，使同泰嘉陵俨然成为了一个休闲采风的景区。从陵园到特色旅游胜地，自有其缘。同泰嘉陵在环境的营造上，不仅注重对建筑造景艺术的雕琢，更在园区内深深植入了甬城独特的人文气质与文化积淀。从书法名家曹厚德先生题字的重檐牌楼到楞次栉比、错落有致的江南马头墙，从静穆肃立的雕塑群像到高贵慈祥的滴水观音„„多种文化内容与建筑景观在这里巧妙融合，为甬http:///ticket/ 景区门票预订 g5h67j
城增添了一道内容独特的风景线。动人的心灵旅程 我们常将人生比作一段旅途，到过不同的地方，遇见不同的人，听闻不同的故事„„而这段生命之旅的路上，我们思索，前进，停留，最终又回归生命的原点。同泰嘉陵正是生命文化旅途上的一座驿站。在这里，每一处景观、每一个墓碑、每一段墓志铭，都是一次对生命意义探讨，漫步其间，总会带给人太多震撼，引发人太多沉思。著名爱国华侨赵安中先生的纪念堂，不但记录了主人充满传奇色彩的事业历程，更将老先生热心的公益教育事业历历呈现，细细品读间，仿佛自己也踏上了当年那条宁波商人开拓海外与反哺故土的赤子之途。回首间，一座摆放着独立功勋章老红军墓将人们的思绪带回了那个峥嵘岁月，似乎可以与先辈们共同感受那开创新中国的万丈豪情。一位火箭专家墓碑上，那似乎正在冉冉升起的火箭雕塑，又让我们眼前浮现起烟火之上，巨龙腾飞的壮阔场景。“妙手回春”http:///ticket/ 景区门票预订 g5h67j 的手型奇石碑，则是一位仁心医师的安息之地，恍惚间仿佛看到了一个个生命在那妙手间重获新生„„ 每一座墓碑都记录着一段独特的人生传奇；每一句墓志铭，都为我们摊开一幅曼妙的人生画卷；每一份故事，都为我们带向一程新的心灵之旅。来源：阿拉旅游杂志梁
祝文化园游记
梁祝文化园位于宁波西郊高桥镇梁祝村，准确地说就在梁祝大道通途路口北约500米处，交通十分便捷。自驾车的朋友走通途路从市区过来，也就10分钟左右路程。8车道的路面，油门一踩就到了。其次公交车也是很方便的，238路（宁波话寓意“梁山伯”），起点镇明路公交站，终点就是梁祝公园站了，大家可以在起点站、鼓楼站、天一家园站等停靠站点上车直达梁祝公园。另外即将于2014年建成通车的轨道1号线更大大方便大家到梁祝公园来。这条轨道交通西起高桥镇，经过三江口、东部新城，东http:///ticket/ 景区门票预订 g5h67j
至北仑，在梁祝公园南侧设有梁祝站，届时给大家出行又多了一种选择。沿着公园门口梁祝大道进来，远远的一排古色古香建筑和“梁祝文化园”名称的横匾就映入大家的眼帘，这就是梁祝文化园景区的入口了，两侧厢房是景区服务中心。整个建筑呈现出典型的明清时代江南水乡风格，朱墙墨瓦、飞檐翘角，两条栩栩如生的石刻龙护卫着大门的屋脊，屋檐下镶着一张张色彩清秀的山水画，仿佛把人一下子带回到属于梁祝故事发生的那个年代。门口有两个石雕的麒麟，身体半蹲，嘴巴微微张开，仿佛在欢迎四面八方的来客，又好像是在护卫着千年遗存的一方净土，守护这千古传颂的爱情故事。下面我们就顺着梁山伯和祝英台相遇、相知、相爱、相守的动人爱情故事去追溯那个迷人的传说吧。过大门右拐，有一个简朴的木制四脚亭，唤作草桥亭，这里是公园游览的起点，也是梁山伯与祝英台初识结拜的地方。正如纳兰若容在词中所言，人生http:///ticket/ 景区门票预订 g5h67j
若只如初见。第一次相见总是美好的，草桥结拜是两个异乡求学的同乡结谊之地，也是梁祝结缘之所，是故事的开端。外面下着雨，两个年轻人因为躲雨相会在这个简陋的草亭中，这时爱情的种子已经在一个年轻人的心中悄悄发芽。在这里，设置有恋人印记碑、爱情柱等，希望还没有结缘到自己那一半的朋友能够早日找到属于自己的幸福。过了草桥亭，穿过一条小河，就来到万松书院的门口。一个四柱三间的牌坊矗立在书院的门口。整个牌坊屹立在书院建筑南北朝向的中间线上，镂刻并举，花岗岩石材的牌坊正面写着“万松书院”几个大字。穿过牌坊，进入万松书院的大门。万松书院共三进，充分体现了中国古代书院的三大特征——祭祀、讲学、藏书，展现中国古代书院的基本布局和教学场景，同时回顾和还原梁祝同窗三年的有趣故事，渲染梁祝同窗好友之间的纯洁爱情，再现梁祝求学、苦读、同寝的场景。大门后的第二进为先师殿，这里是http:///ticket/ 景区门票预订 g5h67j
祭祀孔子及其门徒的地方，以求培养读书人对“先圣先儒先贤”德业的崇敬和景仰，以达到劝戒规律、见贤思齐的目的。先师殿的中间主屋为祭祀之用，两侧壁放置劝学、训诫的字、画、石碑等使人感受到浓郁的传统文化气息。穿过二进先师殿，仿佛进入江南园林的场景中。场地虽然不大，但是一池碧水在阳光下波光粼粼；池水清澈见底，水面触手可及，池中金鱼畅快的游动，假山、怪石嶙峋。当你从这个角度看的时候是一副场景，走动几步后，另外一幅景象又映入你的眼帘。在水池的后面，一幢二层建筑坐落在这里，写有“明道堂”几个大字的牌匾使人一眼就认出这里是学生上课的地方。一楼中间三间是讲堂，东西两侧的厢房一间是师父师母课堂，一间是梁祝书房。在这里可以看到栩栩如生的梁祝蜡像，有英台要师母帮忙提亲的场景，也有英台如何妆扮男儿身的方法手段，在这里憨厚的梁山伯始终没有发现祝英台的女儿身，也是在这里祝http:///ticket/ 景区门票预订 g5h67j
英台定下了终身相守的决心。从万松书院的后门出来，远远就看见山脚下有一个铜质的樵夫雕塑背着一捆柴向家走去。这座小山虽然不高，但是名气却不小，就是凤凰山。山上建有凤鸣亭，站在这不高的山顶上，整个公园绿树掩映，山一侧的百花坡上各色花卉随风舞动，形成花的海洋。碰到樵夫，也是祝英台在十八相送的路上第一次向梁山伯暗示，当英台问道“他为哪个把柴打，你为哪个送下山？”时，用这个几乎比较牵强的类比来暗示梁山伯。顺着凤凰山的一条小溪缓缓落下，溪水流入山脚下的一个水池??鸳鸯池中。池边有听瀑榭，在这里可以观赏从凤鸣亭引流而下的跌瀑流入鸳鸯池，也可以在这里回收从凤鸣亭上放置的漂流瓶。在这里祝英台看到水池中的鸳鸯成双戏水，再次向梁山伯表明了心思，而且更加直接，“英台若是红妆女，梁兄你愿不愿意配鸳鸯？”，只可惜梁山伯仍未理解其中的涵义。过了鸳鸯池，就来到一条小河边，河上有http:///ticket/ 景区门票预订 g5h67j
座独木桥。传说桥下有一对雌雄大白鹅在水中戏水，英台用此时此景来启示梁山伯，可能连丫鬟对祝英台向梁山伯数次的暗示无动于衷有些生气，把梁山伯比作是呆头鹅。可有点愚钝的梁山伯现在仍然没有理解祝英台的意思，反而好像有点生祝英台的气不该叫他呆头鹅，让人觉得又可气又好笑。在这里的河中喂养大白鹅，设置有人工小岛引导大白鹅喂食，桥上设置吊桥，安全又不失野趣，情侣们相扶过桥，就像梁祝故事中二人相扶过桥，传递出“好比牛郎织女渡鹊桥”的情感意境。穿过独木桥就来到了古越村，这是一组以宁波地方建筑为特色的村落建筑。在村头种植大树，村中设置有农舍、古井、牧童雕塑、祠堂、观音堂、放生池、游船码头等建筑，溪水流入村落中，并在村舍的房前屋后穿行。溪水沟道不宽，但是清澈见底，两边栽植了一些亲水植物，展示了古代这一地区的特殊风貌。村中的双映井，井内碧波满溢，相传祝英台看到两人在http:///ticket/ 景区门票预订 g5h67j
井中的倒影，故意说道“一男一女笑盈盈”，可惜梁山伯还是没开窍，因此此井叫做“双映井”。井中设置有电子照相设施，可对情侣进行摄影留念。在观音堂中，祝英台祈愿送子观音来做媒，希望和山伯一起拜堂，而山伯觉得两个男人拜堂荒唐而拒绝。祝英台对梁山伯的不开窍或许生气，或许更是着急，看到走过来的牧童和牧牛，故意将山伯比作是牧牛，憨厚的山伯甚至提出不想送英台了，但在祝英台的请求下愿意送别至长亭。古越村也是游客休息的好地方，这里设置有一些茶馆、餐饮和一些农家乐设施，游客走累了可以在这里歇歇脚、喝喝茶，饿了可以吃顿地道的农家菜，不是很惬意么！千里相送，终有一别。过了古越村，十八相送就到了长亭，这是梁祝二人即将分别的最后时刻，也是英台表白自己想法的最后机会。在长亭中，祝英台说有个与己一摸一样的九妹，希望山伯能在七巧之前来祝家提亲。山伯欣然答应，英台恋恋不舍拜别了山伯。http:///ticket/ 景区门票预订 g5h67j
长亭南面临水，背面设置自由园路，青桐乔木的背景使长亭掩映在葱葱郁郁之中。长亭周边花径丛中蝴蝶在这里翩翩起舞，突出梁祝的爱情主题故事。过了长亭，就来到了祝家庄，这是典型的江南大户人家的布局。祝家庄坐落在姚江边上，这里可以观赏宽阔的江面波涛不惊，也可领略江南大户人家的生活状态，更是梁山伯和祝英台命运的转折点。园内景色虽美，可是面对祝员外的阻挠，两人相会在楼台中，知道真相的梁山伯与祝英台倾诉各自的衷肠，可惜木已成舟，难以挽回。现在这里开辟成特色客栈，提供特色住宿服务。过了祝家庄，向前就来到梁山伯墓，这也是梁祝公园赖以存在的基础，也是梁祝悲剧爱情故事升华为永恒传说的载体。远远的就看到一个石制的牌坊矗立在墓道的前方，牌坊上的“同学兼同穴千秋义气谁堪侣，殉身不殉情一片烈心独自追”的楹联仿佛是对梁祝故事的总结和诠释，也是对梁山伯和祝英台二人爱情忠贞的褒奖。http:///ticket/ 景区门票预订 g5h67j
走过数十米长的墓道，就来到梁祝合冢的前面。远远看到横着的墓碑上刻有“敕封梁圣君山伯之墓”几个大字，用棕红色的花岗石围合成的圆锥形的坟冢上面青草幽幽，坟冢的后面有一块树立着的墓碑，上书写有东晋丞相谢安奏请朝廷的诰命“敕封义妇冢”，这就是著名的梁祝墓的“一墓二碑”，即蝴蝶碑。大家仔细观察会发现前面横着的碑上有道裂纹把墓碑一分为二，这就是传说中的祝英台拜祭梁山伯墓时留下的。在坟茔的旁边有一个用玻璃罩保护起来的考古的墓，这是留存下来的梁山伯墓真正遗址，据上个世纪80年代的考古发现，墓的确是东晋年代的，从出土的陪葬品来看也基本上符合梁山伯清贫的家境传说和县令的官制规格，现在是市级文保单位。旁边的坟冢实际上是这个墓的盖土平移后人重新修建的。墓区周围种植着各色的花朵，各式各样的蝴蝶在这里翩翩起舞，人们在这里为梁山伯和祝英台感到惋惜和痛心之余更为他们有情人终成眷http:///ticket/ 景区门票预订 g5h67j
属的永恒传说感到无比的浪漫温馨，让人们更懂珍爱属于自己的那份爱情。在梁祝合冢的东侧，就是梁圣君庙。全国有多个梁祝墓的遗址传说，但是有梁山伯庙的地方，仅此一处，别无其他。相传梁山伯庙距今已经有1600多年的历史了，期间屡毁屡建，现在的庙是上个世纪80年代新建。朱红色的围墙、黑色的盖瓦显示着庙宇的威严和肃穆，一进大门就看见一幅高宽都约十来米的巨大的瓷板壁画，上面刻画着梁祝二人从草桥结拜、同窗三载、十八相送、楼台相会、哭坟化蝶、后世传颂的整个过程。整个画面是有几十块小的瓷板烧制拼接而成，每一个瓷板的位置、雕刻都要匹配、丝毫不差，可见当时工程量的繁琐。瓷板画的背面是一个10来平方米的戏台，据说每年八月十六梁山伯忌辰的时候，有好多戏班子在这里唱戏，热闹非凡。戏台的对面就是梁圣君庙的正厅，左面是梁祝二人生活像的雕塑，右面有梁山伯县令装束的雕塑。当地有着这样的说http:///ticket/ 景区门票预订 g5h67j
法，“夫妻若要同到老，梁山伯庙到一到”，许多虔诚的信徒来到这里朝觐、祭拜，希望自己的婚姻家庭幸福，更有一些夫妻在有矛盾的时候，来到这里感悟梁祝爱情的真谛，去珍惜、爱护、守护属于自己的那份爱情。出了梁圣君庙，向西走不远就看到一幢具有现代风格的二层建筑，把人从梁祝美好传说的爱情故事拉回到现实之中。这里就是新建的中国梁祝博物馆，建筑面积约4000平米，展示了梁祝故事从发生、发展到浪漫、永恒的经过，展示了梁祝文化在文学、艺术、戏曲、影视、外交、名俗、文化各方面的成就，展示了梁祝文化发生的这片土地人文风情。博物馆不仅是展示梁祝文化的基地，更是研究、发展梁祝文化的平台，为创新梁祝文化内容、拓展梁祝文化内涵、通过新的形式展现梁祝文化提供一个高起点的平台。博物馆充分运用高科技的成果，全视角、现代化的技术符合现代年轻人的审美要求，吸引他们的眼球，同时设置一些参与性http:///ticket/ 景区门票预订 g5h67j 的项目使人们在对梁祝文化的方方面面有更多了解的同时，也有更多的身心体验，心情得到愉悦，感情得到升华。出了中国梁祝博物馆，向正南跨过一条小河，眼前豁然开朗，一片硕大的草坪就呈现在眼前，这就是相亲大草坪了。在草坪的中央有一个汉白玉梁祝化蝶的雕塑，梁祝二人相互偎依、深情对望，各自一侧的手臂已经幻化成蝴蝶的翅膀，仿佛即将飞离这喧嚣的尘世，去追寻属于他们的真爱。相亲大草坪上设有水上舞台，可以举行各种晚会、发布会、走秀、T台秀、时装秀等活动，在草坪上也可以举办浪漫的户外草坪婚礼。现在每周末有梁祝相亲会，梁祝红娘团努力为各位单身男女牵线搭桥，早日找到心目中的另一半。在祝家庄、中国梁祝博物馆和相亲大草坪沿姚江一侧是滨江爱情文化长廊，也是三江文化长廊的重要组成部分。在这条长廊上展现一幅花树披岸、绿茵盖地、四时八景、五彩缤纷的立体画卷。三步一桥、五步一亭，各色http:///ticket/ 景区门票预订 g5h67j
中西式的堤岸小景星星点点，更有古今中外著名爱情故事、诗歌、名句、谚语、人物形象的雕塑、石刻一路相随，江面上郁郁葱葱的水生植物摇曳生姿，宛如一条爱的长河。这就是我们美丽的梁祝文化园，希望来自四方的每一位游客都能够在这里找到属于自己的那一份心情感动。
篇7：另类朋友—电脑
据说，世界上的第一台电脑诞生于1946年的美国华盛顿的史密森博物馆里。人们以前说不识字的人是文盲，但是如今人们说不会电脑的是文盲。现在的电脑被人们称为“天之娇子”，把电脑比喻成一个巨大的“蜘蛛网”，连锁世界各地，是世界上不可缺少的重要角色。电脑，就是我们的知识的宝库。我们已经认识了电脑。它，就是人类最知心、最和睦的朋友了。
开始，我对电脑是一无所知，与同学们议论起来的时候，我只得“吃不到葡萄说葡萄酸”了。后来经老师在学校的电脑室上课，使我对电脑产生了浓厚的兴趣。后来我又在语文书中找有关电脑的事，通过书我知道了。电脑！别看电脑这么小，它，可以容纳全球的信息，甚至宇宙相关资料，在电脑里也可以看见，因为，电脑里，有网络，网络是一个虚凝世界，跟外面的世界是一样大的`````` 随着电脑的普及，＂上网＂成了时髦的名词．大人们可以在电脑上工作，购物，同学们可以在网上查找资料，也可以玩一些益智游戏．在网上能查找到许多资料，许多在书上要查很长时间的知识，在网上几分钟之内可尽收眼底，书上找不到的资料，在网上，它们统统出现在你的眼前．＂这高科技产品可真好呀！＂有的人总会发出这样的赞叹．电脑上是有丰富的资料，但是那网上新奇的游戏，常常使一些小学生抛开学习，沉迷于那网上的游戏，有些小男孩，在下课时，到了学校附近的网吧里．一去就再也舍不得离开．他的老师和家长四处找到了他，他回到了学校之后，写了检讨，并保证下次再也不去网吧了，可还没过多久，那个孩子还是经不住那网吧的诱惑，再次进入了网吧，那个孩子已经对网络世界中各种各样的游戏给吸引了，他已经把学业抛到九霄云外了，沉迷在游戏上，已经不能自拔了，在这个社会上，还有许多孩子也是因为为了上网吧玩游戏，逃学，有时钱花光了，甚至去偷，去抢，最后终于走上了犯罪的道路。这样，你爸爸，妈妈会很伤心的。电脑，看到了，它自己也会伤心，身为人类的朋友，你这样做，它会觉得是它自己害了你。你也要为电脑想想啊！
电脑，它创造出来一心是对人类付出贡献，你别辜负了它。
篇8：课堂表演,教改的另类窗
在小学语文课文中, 有各种体裁, 且含有趣味性的故事。比如说《山中访友》、《小稻秧脱险记》等。学生具有较丰富的想象力和较强的表现欲, 所以, 把课文剧情化深受他们喜欢。
一、紧抓课堂表演特点, 感悟文本
(一) 主体感受性。
课堂表演不同于一般性的表演, 它不只是让观众欣赏及感受, 而是作为一种特殊的解读方式, 其特征主要是强调主体的感受性, 提高主体的阅读质量, 丰富主体的审美情操。在学生表演的过程中, 提倡师生共同参与设计、欣赏和评价, 在实践过程中进一步理解课文。
(二) 生成过程性。
如果说一般表演是经过熟练的彩排之后的成果展示的话, 那么, 课堂表演则大大不同。它的表演过程是揣摩课文、品味语言、体味情感并将之“形诸于外”的过程。如果能充分利用这种特征, 把它作为一种教学方式, 就能够更深地品读课文, 品味语言含义, 从而提高阅读能力, 形成审美情操。如在教学《卖火柴的小女孩》时, 学生对“可怜的小女孩在大年夜冻缩成一团”的情景表演得惟妙惟肖。其实, 除了在表演之前恰如其分地点拨外, 还可以在表演后进行点评, 深化对课文内容的理解。
(三) 自由简约性。
戏剧表演需要紧锣密鼓, 需要舞台。课堂表演不允许这样的“折腾”。毕竟, 在一篇课文上如果采取舞台般的演绎, 则不但花费的精力、物力、人力、财力严重, 而且影响到教学任务的完成, 给人做作的感觉。应注意到它只是一种学习方式, 并不是真正的舞台演出。因而, 应把重点放在促进学生对课文语言的揣摩思想情意的品味上。这就决定了这种方式的灵活性、简约性。比如说把一个词转化为一个表情、对一句话进行分角色朗读;可以是个别同学表演、分小组表演、全班同学表演。
(四) 反复中提高。
“台上一分钟, 台下十年功”说明了戏剧舞台的繁杂性, 课堂表演切不可如此。作为一种手段, 无外乎就是让学生在表演过程中不断领悟课文内容, 在表演过程中不断提高表达技能。因此, 学生可以演后点评, 点评了再复演, 或者一边评一边演, 还可以改编等。恰如其分地评价能激励学生评演互促, 使表演在提高中趋于完善。
二、丰富课堂表演形式, 体悟创新
在课堂教学实践中, 表演为“读”服务, 我力求丰富课堂表演的形式, 让学生在表演中, 领悟其神, 体悟其情, 培养创新能力。
(一) 单项表演。
这种形式的表演没有连续性情节, 角色不多, 只是对课文某个词语意思的动作作解释。如教学《卖火柴的小女孩》时, 其中有一段:“她在一座房子的墙角里坐下来, 蜷着腿缩成一团。”学生在表演中抓住一“坐”、“蜷”、“缩”等动词, 通过做这些词语的动作, 不仅理解了这些动词, 而且加深了对课文思想内容的理解, 大大增强了阅读课文的情趣。
(二) 综合性表演。
这类形式的表演的部分内容相对比较丰富, 有多个角色, 有生动的情节, 有趣味性的对话, 它大多取材于课文的某个片断甚至是整篇课文。这可以加深学生对课文的理解, 调动各种智力因素和非智力因素, 在心理上、感官上获得愉悦和满足。如在教学《寻隐者不遇》古诗时, 我让学生在学习后进行课堂表演, 在表演中体会诗人、童子、师父。一首短小精悍的古诗竟演变成了一个情节完整、口语化很强的故事, 这样学习古诗显得灵活易懂, 情趣盎然。在多次的教学实践中我发现, 这种综合表演调动以情感需要为核心的心理、生理因素, 把认识与创造统一起来, 对学生整体语文素质的提高十分有利。
(三) 小组合作。
分小组合作表演, 能让学生在信息和情感的交流过程中迸射出思维的火花, 实现个性差异互补。学生在合作中准确体会人物特点, 演绎人物形象, 更好地领悟作品的思想感情, 提高自我表现力。
(四) 群体表演。
为了让全班同学全员参与, 我们可以对相应的课本进行改编设计。如教学《难忘的一课》一文时, 在朗读课文后, 我们可以让学生表演“我是中国人, 我爱中国”, 学生从座位上根据课文字意慢慢站起来, 一边诵读, 一边在胸前画个“心”字。这种群体表演, 往往可以调动学生的情绪, 对调控课堂氛围有着重要作用。
(五) 模拟表演。
并不是所有的课堂表演都采用直接表演课文情节的模式, 而是根据课文内容, 创设生活情境, 再创作式地表演。如教学《黄果树听瀑》这篇课文时, 教师模拟旅游活动, 让全班学生组成旅游团, 请语文课代表当导游, 教师给“导游”戴上一顶旅游帽, 给一个导游扩音器和一面三角小红旗, 并让“导游”把课文改变成相应的导游辞, 结合多媒体依次出现的景色, 向全班同学作介绍。“旅游团成员”可以根据课文内容向“导游”提问, 由“导游”进行解答。当“导游”答不出来时, 可以向老师或能回答的同学求助。进行课堂表演, 不仅可以训练学生揣摩课文语言, 而且可以进行适合时宜的创造性地组织语言的表达, 充分体现学生的随机应变能力, 学习和运用交际言语。