另类歌词范文

2022-05-16

第一篇：另类歌词范文

“另类”81890

在学者眼里，81890有些“另类”，它不是政府，没有列入政府编制; 也不是企业，由政府拨款不产生利润; 更不是中介，百姓获取信息服务是免费的。在众多的城市服务热线中，81890以“另类”的公共服务平台形式脱颖而出。

“这是一个文明城市温情脉脉的细节，它滋润了许多人的心田; 这是一座架在城市上空无形的桥梁，它传递着现代城市对市民的关怀，这是‘群众利益无小事’执政理念的真诚体现。当我们享受着81890带来的生活便利，实际上便已笼罩在一种真实可感的人文关怀中，并因此体会到: 城市，让生活更美好。”这是宁波市81890求助服务中心当选为宁波20年最具影响的十大新闻人物时，评选委员会授予的颁奖词。从2001年8月18日，宁波市海曙区投资建立81890(谐音“拨一拨就灵”)公共服务平台以来，81890已经整整走过5年。

至2006年6月，81890共受理市民求助86万件，办结率为100%，市民求助结果满意率达99.87%，81890服务网站上有380多万人次获取服务信息。

“城市经济服务需求来自千家万户，个性化突出，而供方微型企业又琐碎而零散，难以实现规模化。不能规模化就意味着高成本、低效益。81890却跳出窠臼，用整合打包引导微型企业加盟，通过网络将微型企业的不规模经济整合为规范化的服务产业，实现了需方与供方低成本、高效率的无缝连接。”中国社会科学院社会学所的杨团教授如是说。

在学者眼里，81890有些“另类”，它不是政府，没有列入政府编制; 也不是企业，由政府拨款不产生利润; 更不是中介，百姓获取信息服务是免费的。在众多的城市服务热线中，81890以“另类”的公共服务平台形式脱颖而出，紧紧扣住“服务”主题，经过了5年打磨，81890对于“公共服务”的理解变得越来越透彻。

81890是什么

在宁波，没有人不知道81890求助热线。宁波江东区的陆先生晚上家里的电闸突然跳闸，大楼一片漆黑。陆先生拨通了81890，希望能找个电工马上上门服务。81890工作人员联系到服务中心的加盟企业江东我帮你家政公司，没想到这家公司已于一个月前变成“江东在线”。工作人员又联系到江东区另一家加盟企业一家人家政服务公司，询问了晚上上门服务费用后，工作人员将陆先生的家庭地址给了服务公司，服务公司立即派电工上门服务。半个小时后，81890的工作人员再次致电陆先生，陆先生在一片灯火通明中连连道谢。

81890服务模式是对81890服务平台为城市居民提供便捷有效公共服务方式的一种概括，以81890作为整个公共服务的核心，以信息处理为枢纽会聚规划方(海曙区人民政府，81890服务平台建设方)、服务方(加盟企业、志愿者、非营利机构、政府机构等，负责服务生产)、使用者(居民个体、社会组织、企业、政府机构，提出服务需求，协同和监督服务生产)三类主体的活动，对接相互需求与供给，形成资源共享、协调、互动的公共服务网络。

既不是政府行为，又不是营利行为，这么“另类”的81890怎么存活?建立伊始，就有人偷偷对81890求助服务中心副主任胡道林说，平台肯定撑不过半年，劝他另找出路。

然而，一年过去了，以两条电话线起家的81890越办越红火，2002年，以公共服务平台起家的81890开始向电子政务辐射，建立社会化管理平台，利用信息化管理手段，全面整合和广泛利用宁波市海曙区城区社会化管理和公共服务的信息资源，以81890平台为载体，在物理上建立起基于统一网络、统一数据结构的数据共享平台，在功能上形成信息服务平台、数据交换平台、社区工作平台和分析决策平台。

为市民提供公共服务和为政府提供社会管理平台是81890的两大功能，以此形成的公共服务系统和社会化管理系统相辅相成。在公共服务方面，81890整合政府、企业和社会资源，突破传统公共服务的瓶颈; 在社会化管理方面，81890实现了海曙区政府的资源整合和数据共享，为打通部门条块分割进行了有效探索。

五年过去了，“三不像”的81890实现了政府、企业和居民的“三赢”: 政府部门实现了资源有效整合，在百姓中树立了“为民服务”的威信; 原本零散的服务产业在81890平台上得到了快速发展，2004年8月至2005年7月，加盟的570多家服务企业营业额超过2.63亿元，纳税1330多万元; 居民在公共服务平台上得到了便捷有效的服务，现在81890的日均求助量已从2001年的40件上涨至2000件。

没有盈利，只靠政府投资的81890为什么能有如此活力?是因为它在信息不对称的服务需求与服务资源中恰到好处地架起了一座桥，它在政府向服务型政府转型的过程中找准了服务的定位，重新解读了政府的公共服务。

重新解读公共服务

浙江大学的一位教授在参观81890时曾经向胡道林提出三个问题: 这是一种市场行为，为什么不赚钱?现在政府都在卸包袱，81890为什么还要揽负担?81890靠政府投资，政府能支持多久?

在胡道林看来，服务有两种，一是市场服务，一是公共服务，作为政府的一项基本职能，公共服务不能以收取费用为目的。公共服务一向以供方和需方零散而无法规模化，信息不对称为瓶颈，为什么不列入政府编制的81890要揽这个包袱?

“以前，我们常常是为了管理而管理，像满大街擦皮鞋的，城管赶得满天飞，赶完了又回来。为什么不能转变一种思维，给他们提供一个平台，让他们在合法的环境下经营?公共服务为什么让政府一直这么头疼?归根结底是一种思路改变，政府的管理可以分化一部分出来，用服务的手段来实现，当以服务的角色来定位自己时，公共服务就不再是政府的包袱了。”胡道林说。

以服务者而不是管理者的角色定位，81890又采取什么样的方式化解包袱呢?首先要解决城市经济中信息不对称的难题。于2001年获得诺贝尔经济学奖的经济学家斯蒂格利兹曾指出: 信息不对称的状况在经济和社会领域广泛存在，并在很大程度上影响着人们的生活与经济活动，要改变这种信息不对称、市场失效的状况，必须搭一座桥，必须有一个连接点和转换平台，这个平台就是社区建设。

做需方与供方的“桥”，81890以平台为基础，整合了政府、市场和社会三大资源。在公共服务平台上，81890与政府各部门之间没有上下级关级，也没有领导与被领导的关系，政府既是服务百姓的服务者，又是接受数据共享服务的被服务者，在81890这个非政府编制的平台上，各部门有效地突破了条块分割的行政体制，从而为部门数据共享交互提供了坚实基础。

在市场资源上，81890拥有一支由近600家加盟企业组成的庞大队伍，通过对原有零散、微型服务企业的整合，81890成了服务产业的孵化器，不少濒临倒闭的服务企业在81890的服务中找到新生。在社会资源上，81890也整合了大量非营利的服务机构和一支1000多人的志愿者队伍。

三大资源的整合为需方和供方提供了广阔的共享平台，81890成了双方信息无缝连接的“桥梁”，做好了信息服务者，又如何树立诚信品牌，让热线真的“拨一拨就灵”呢?81890建立起了服务反馈机制，每一个电话求助都要进行跟踪反馈，并对每一个服务者进行考核。对政府部门，81890跟踪反馈结果被列入政府政绩考核指标; 对企业，不但有81890服务行业协会的行规制约，如果每个企业接到三个有效投诉，就要被联盟开除，曾经就有两个企业被开除，而有40多个企业因为81890的“高门槛”而望而却步。除了供方，81890也对需方进行诚信考核，如果有求助者打恶意骚扰电话，或者接受服务拒绝付款，就要被列入“黑名单”。

有效的监督机制是81890公共服务的另一个亮点，有效地整合了资源，还需要有效地规范市场，既不让其自生自灭，又不干预太多。在这样一种新型公共服务理念下，81890化解了政府“包袱”，政府每年投资80万元，却能在加盟企业上得到1000多万元的税收，投资变成了“良性循环”。就这样，81890超越了服务的地域界限，突破了海曙区，成了宁波所有市民琅琅上口的口头语; 超越了服务内容边界，不对求助者说一个“不”字; 也超越了公共服务与私人服务的界限，将无偿的公共服务与有偿的私人服务有机地结合在一起。

建立共享数据平台

“有了新型的服务管理理念，信息化手段就能为其提供实现的可能。”北京大学信息科学技术学院童云海博士说。从2001年开始，81890与北京大学共同研发了宁波81890城市区社会管理和社会服务信息化系统，并通过国家科技成果鉴定。依据81890所具有的两大功能，平台由公共服务平台与社会化管理平台组成，二者数据共享，互相整合。

公共服务平台建设以Call Center技术为基础，以电话、网络和手机短信等沟通手段，建立了面向咨询、预约/预定、特殊服务三个层次，共17大类服务内容的81890呼叫平台。

“81890是全方位为社会服务，包括政府、企业和居民，随着技术手段的不断完善，我们也逐渐具备了为政府服务的能力。”胡道林说。2002年，81890开始进入电子政务，“服务”理念继续延伸到政府内部，以此建立的社会化管理平台成为宁波市海曙区打破部门条块分割，实现部门数据交互共享的最大亮点。

打破政府部门的信息孤岛，是“十一五”国家信息化战略发展规划中电子政务的重要内容，也是各级政府头疼的问题。81890的诞生，本身就是突破政府旧机制的产物，从根源上解决了瓶颈，数据共享势在必行。

在数据采集上，81890从海曙区公安局复制人口基础数据，再接入平台的计生委的数据进行比对，从而形成了一套完善的自然人数据。很多城市在进行基础数据采集时，公安系统往往是独立不共享的，海曙区的公安局却能向公共平台开放基础数据，其数据整合力度之大可见一斑。

社会化管理平台的数据涉及政府各个部门，包括社区状况、人口家庭、社会保障、城区安全等10个大类，123个小类，1800余项数据项，72个统计分析模型。

自然人的数据是81890的平台基础数据，除此以外，81890还通过政府各部门统一办公OA系统，将海曙区政府各部门的数据垂直统一到一个数据平台。各部门数据纵向独立，按照不同的权限进行的数据共享。这样，既避免了部门数据“一锅烩”，又能有效地实现数据共享。

“光有数据还不行，数据必须做到及时准确。”胡道林说。在数据更新上，81890的自然人数据以社区为节点，由社区下派到居委会进行基础数据更新，三个月更新一次。更新的基础数据开放给各个政府部门，由各个部门结合该数据并根据自己的业务更新数据。

胡道林认为，在政府部门数据共享上，81890的服务理念起到了很大的推动作用。“81890平台不是要抢夺部门的权力，而是提供服务。数据在平台上由我替你梳理、整合，想用就用，不想用就由我来保管。以这种思路，各个部门就很容易开放自己的数据，他们能在数据平台上得到更为快捷的服务。”

采访手记:81890的特殊服务模式

在81890的报告文学《时代的呼唤》即将成稿时，书的作者请胡道林对81890做一个展望。胡道林却说没有什么展望，于是全书巧妙地用一则故事表述出来: 月亮要求妈妈为她缝制一个斗篷，妈妈却说: “你初一和十五都不一样，我怎么给缝呢?”

81890出现以后，很多学者都对这一特殊的公共服务形式进行了研究，也对81890的下一步发展提出建议，有人提出让81890回归政府，成为政府的正规军; 有的人则提出进入市场，对信息服务收费，从而实现自己盈利。

“81890有自己的模式，也有自己要走的路，谁也不用给我戴什么帽子。”胡道林很坚决地说。成为政府的正规军，原先突破政府行政体制的公共服务体系又将重新被旧有体制所制约，81890无法向更大的空间伸展，“一旦成为金饭碗、银碗，会有很多人想走后门进来，这样下去，不到两年，平台就会完蛋。”成为营利企业，拿公共服务收费，企业就会想方设法扩大营利，唯利是图，公信力又会在哪里?“市场上的企业有千万家，资产上亿的到处都是，就缺我们这一个企业吗?不稀罕!”

胡道林认为，81890是一个特定时代的特殊产物，它是由百姓服务需求应运而生的，是根据社会发展前行的，将来会是什么定位，谁也不好预测。而且，81890也不需要预测，它有自己的自由度，有自己的发展空间，“踏踏实实地做好现在每一步，才是最重要的。”胡道林说。

第二篇：另类自我介绍

本人素来脸皮极厚，自信心超强，插科打诨不在话下，但有实干精神; 行为处事石破天惊，匪夷所思，但在情理之中;

待人接物和蔼可亲，不拘小节，人不犯我我不犯人，人若犯我我必杀人; 虽不畏强权霸政，但偶尔会委曲求全，能缩能伸，大女人是也; 参加社团较多，整日社海浮沉，已看破红尘;

曾任团支书，热爱班级，热爱共产党，热爱新中国，爱生活爱自己本人有善心一颗，芳心一枚，可惜无人问津

愿在这个炎炎盛夏，跟随大部队，携手小伙伴，一起实践社会篇二：另类的自我介绍

另类的自我介绍

本名：农民工

小名：打工妹

别名：进城务工者昵称：乡妹子

俗称: 乡巴佬

时尚称呼：弱势群体本名：小强

曾用名：盲流

尊称：城市建设者绰号：无业游民

书名：无产阶级同盟军临时名：社会不稳定因素宪法名：公民

国家给的封号：主人篇三：另类简历

另类简历不赚眼球誓不休专家:此法有风险当耶鲁大学学生阿列克谢·韦恩纳自荐求职的另类录像短片将网络闹得沸沸扬扬之后，人们对于另类求职的关注度迅速攀升。而在我们身边，零起薪、递名片、“霸王面”等大学生另类求职方式频频曝光，而作为敲门砖的简历制作如今也劲吹“另类”风，他们的主人铆足了劲标新立异，大有不赚眼球誓不休之势。

如今的时代是崇尚个性的时代。在日渐激烈的求职竞争中，传统的固有模式在许多人眼中已经陈旧，他们开始用勇气和智慧炮制出别样的简历、求职信，希望借此来帮助自己从芸芸众生中一跃成为焦点，赢得更多的面试机会和录用几率。这里，我们聚焦发生在我们身边的另类求职非“典型”事例，并进行分析，希望能给求职者以启发，也给求职者提个醒。

简历变身报价单

近日，某高校新闻专业毕业的程语辉依靠另类的简历成功得到招聘单位青睐的事件被传得沸沸扬扬，纵观程语辉的简历，和其他毕业生的简历相比，她的更像是一份报价单：

“基本价值：1800元——作为一个国家直属重点大学的毕业生，耗费了父母大量的金钱和感情来培养，需要足够的物质支持来回报家人和提供个人生活基本费用，并用于支付工作技能的进一步的发展。

技能价值：-300元——明白自己作为一个新闻学专业的学生缺乏‘一技之长’，所能干的工作不具有不可替代性，但在进入某单位经过一段时间的磨炼后，我可以有所发挥。为了感激贵单位给予这个‘进门’的机会，认为应该减去300元的月薪。

性格价值：300元——开朗活泼幽默的性格，能最大限度地使一个团体士气高昂，在愉快的氛围中保持工作的高效。

经验价值：-500元——深知自己的经验欠缺，没有独立地完成过一次完整的学术研究，也没有组织过大型的社会活动，但作为具有扎实的专业知识和较高的综合素质的社会新鲜人，能很快完成从学生到职员的过渡......” 在这份报价单式的简历中，程语辉通过“明码标价”对自己的各项素质进行了具体而客观的评价，简历一共有10余项，分别给出了或正或负的价值数额。最后，她给自己评定的市场价值是2000元。她的简历一经媒体报道后，众说纷纭，反对者认为她是哗众取宠，变着法子讨巧，支持者认为她的简历有新意，且简洁、信息突出，符合当下年轻人追求个性创造生活的特点。

不管大家是否认可这份报价单还是一份简历，程语辉的另类求职简历为她最后赢得了应聘的职位，当然，招聘程的部门经理也同时表示，程的简历很好地切合了所应聘的营销策划的职位特点，而她在其后笔试和面试的出色成绩才是制胜的关键。

广告自荐招单位

在广告泛滥的今天，求职市场也未能“幸免”，除了出钱登招聘启事的广告外，自荐书也被打上了商业化的烙印，谁说只能求职者找应聘单位，广告自荐就是要招聘单位自己找上门来，本来嘛，求职应聘也是一种“交易”———人才交易，用商业化的运作方式也不为过。

“八十年代初中国制造，长173cm，净重126市斤，采用人工智能，各部分零件齐全，运行稳定，经××大学建设管理与房地产学院工程管理‘车间’历时四年深加工，本月下线，属质量信得过产品，功能多多，‘物优价廉’，省时省力，即租即用。租赁用途：房地产建筑施工类、策划类。”标题为“此人出租”。这是日前某报上的一个自

荐广告。像这样以广告形式推介自己招用人单位的广告并非独此一家。

近日，就有一个个人求职广告赫然爬上了某家报纸的头版，这个自掏腰包10万元的刊出广告，的确产生了显著的效果。几天间，求职者便接到电话、短信无数，有好几个企业的老总直接打来电话要求和他见面，看来求职者王钧“要让工作来找我的”目的基本达到了。然而，仔细琢磨一下，王钧如此受欢迎，并不全赖于广告的效益，更多的还是他自身实力具有吸引力，王钧本人也表示自己的行为“不具有普遍意义”，毕竟广告费用不菲，要对得起这个求职成本———经受得起社会挑选、市场检验，自身实力还是关键。

求职信函也复古

这是一封求职信的实录：“今闻贵公司招贤纳士，吾诚心加入。望君以萧何之眼光，识吾之才，纳于麾下，吾定效犬马之劳，以报知遇之恩。

鄙人××人氏，曾躬读于××，苦研营销数年。怀韩信之才，抱鸿鹄之志。后效力于××，谋业务代表一职：初出茅庐，为报经理栽培之恩。建关系于经销商，立其空调主推品牌之地位;解矛盾于(不同卖场)促销员，维××空调之价格体系。‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨’，遂跳槽磨炼。继而转投××：受命以来，夙夜忧叹，恐业绩不效，有负hr之明，故亲披铠甲(跟车送货)，深入一线。杀退转赠过半(退货率降低了10%左右)，销量增长数万(增长60%以上)。今北门片区已定，兵甲已足(产品陈列美观，货品新鲜)，昔日退货，已化作乌合之众。无奈吾忍耐力不足,轻言放弃,实属憾事,现已诚心悔过,望君勿怪。愿君招吾提贵公司业绩，不效则治吾之罪，以谢君之英明。

君阅此信，吾感激不尽。望君不以吾卑微，予以面试篇四：自我介绍个人简介

自我介绍个人简介历自我介绍

为人朴实正直，有积极进取的心态，努力拼搏。性格沉稳内敛，做事细心踏实，个性坚韧，能吃苦耐劳，对工作有很强的责任感!有很强进取心和团队协作精神，学习能力、适应能力、承受压力能力较强，善于挑战自我。能够胜任今后的工作，并在实践中不断学习进步!我不认为我比其他人都强，但我有自信做到比其他人强。简历自我介绍一：本人性格开朗、稳重、有活力，待人热情、真诚;工作认真负责，积极主动，能吃苦耐劳，用于承受压力，勇于创新;有很强的组织能力和团队协作精神，具有较强的适应能力;纪律性强，工作积极配合;意志坚强，具有较强的无私奉献精神。对待工作认真负责，善于沟通、协调有较强的组织能力与团队精神;活泼开朗、乐观上进、有爱心并善于施教并行;上进心强、勤于学习能不断提高自身的能力与综合素质。在未来的工作中，我将以充沛的精力，刻苦钻研的精神来努力工作，稳定地提高自己的工作能力，与企业同步发展。

简历自我介绍二：

本人是xx专业毕业生，熟练手绘，熟练cad,3dmax,vray,photoshop等设计软件，熟练办公软件。懂画施工图，懂一定的对装饰材料和施工方法。

本人乐观开朗, 积极好学,健谈,有自信,具有设计的创新思想;对待工作认真负责,细心,能够吃苦耐劳,敢于挑战,并且能够很快融于集体。

我虽刚刚毕业，但我年轻，有朝气，有能力完成任何工作。尽管我还缺乏一定的经验，但我会用时间和汗水去弥补。请领导放心，我一定会保质保量完成各项工作任务。

思想上积极要求上进，团结同学，尊敬师长，乐于助人，能吃苦耐劳，为人诚恳老实，性格开朗善于与人交际，工作上有较强的组织管理和动手能力，集体观念强，具有团队协作精神，创新意识。

通过两年的社会生活，我成长了很多。，我对自己这两年来的收获和感受作一个小结，并以此为我今后行动的指南。

思想方面，我追求上进，思想觉悟有了很大的提高。

在我从事办公室文员工作过程中，感觉到了办公室文员这一职位在企业运转过程起着衔接与协调重要作用。作为一名办公室文员，要热爱本职工作，兢兢业业，要有不怕苦不怕累的精神，也要有甘当无名英雄的气概。办事要公道，忠于职守并在工作中努力掌握各项技能。

三年的军校生活，使我懂得了纪律得重要性，锻炼了我的意志;乐观向上，大方开朗，热情务实;善与人交流，人际关系良好，待人诚恳;工作认真负责，具有吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神;遇事沉着冷静，理智稳重，适应能力强，具备良好的组织协调能力，注重团队精神、爱好阅读,上网,打羽毛球,旅游. 简历自我介绍三：

本人热爱生活，性格开朗活泼，乐观向上，乐于助人，乐于进取，积极勤奋，有团队精神，拥有充实的专业知识，也有独立的思维能力，工作态度认真，乐于与人交往，对艺术有着浓厚的兴趣，从小热爱绘画，热爱设计，在校期间曾参加过班级和校园的绘画展览，手绘能力强，熟练cad, 3d max, photoshop,coreldraw等设性格开朗、善于交际;为人正直，上进心强。

学习能力强、抗压力大，具有较强的沟通、管理能力。工作期间认真、积极主动、团队意识强;能按时、按质、按量的完成任务。篇五：自我介绍

自我介绍

我相信，生活在这个世界上的每一个人，对于“自我介绍”这四个字一点儿都不陌生。在小的时候、新的班级、朋友面前等等，我们都有介绍自己的经历，不是吗?就连我们爱看的动漫，也有在华丽或普通登场上台时华丽优雅或捣蛋平凡的介绍自己。

举个比例：《蔷薇少女》第二季的恶作剧兔子，《火影忍者》的漩涡鸣人，《水果篮子》的本田透等。

在这里，我想向大家重新介绍一下自己，虽然感觉是有点怪怪的，像曾经看过一篇文章里提到的：介绍自己感觉就像是在向别人推销商品一样。

姓名：黄楷尧(老实话，我很讨厌父母给我取的这个名字，在我读初中或打篮球时搞出许多另类别称。例如：凯饶、妖娆、楷猫、喵喵、猫仔等等[大部分是女生取的，证明我是个有女人缘的男孩。]还有球场上的“猫老大”之称[详情请参见《宠物小精灵》])

笔名：张亦维(截取于郭敬明的网名[第四维]、张含韵和刘亦菲各一个字)

网名：祭祀司(单纯喜欢的关系，再加上魔法世界里有一种叫“祭司”的职业。)

生日：1991.10.24(这个生日是农历的[我不知道自己国历的生日]，而且这个生日跟我户口的不一样。我曾经问过我妈妈是怎么一回事，我妈这样回答我的，“当时的户口生日都是乱记的，这个才是你真正的生日”。呐，当时的人们真不敬职，而我也没有去要求修改，无所谓的。

第三篇：童话另类解读

一只名叫史瑞克的绿色怪物，因为长得丑陋而独自在沼泽地过着孤独的生活。有一天，一大群被童话王国驱逐的童话人物闯入了他平静的生活。富有正义感的史瑞克决定前往皇宫，跟那个卑鄙蛮横的童话王国统治者法尔奎德谈判。为了让所有的童话人物回家，他答应帮法尔奎德前往火龙城堡救出美丽的公主菲奥娜。一只喜欢唠叨的骡子唐基跟随史瑞克踏上了营救公主的旅途。他们征服火龙，成功救出公主。在路途上，公主发现史瑞克丑陋的外表下有一颗善良、勇敢、害怕孤独的心。唐基鼓励史瑞克勇敢追求真爱，就在最后一刻，史瑞克终于战胜了自卑，向美丽的公主表达了爱意。最后，绚烂夺目的光环散去，怪物并没有因为吻了公主而变得英俊，公主也没有因为怪物之吻而解除咒语，她变得和史瑞克一样丑，与所有的童话故事背道而驰，但他们却拥有了最美好的幸福和真爱。字幕上打出的一行字让人如沐甘霖：为什么每个童话都要有百分百的完美?怪物和公主拥有真挚的爱情，即使永远快乐生活在沼泽地里，又有什么不可以?

解读：

《怪物史莱克》故事的心理学含意是自然界的权力规律不是按标定的地位、等级、尊卑、美丑来决定的，是按实力来决定的，正如狮王争霸。不管史莱克是否善良，如果没有一种超然的神力和勇气以及胆怯的智者骡子唐基的帮助，他不可能赢得伊人归。当然，拥有可以拯救世界的力量和权力可以赢得伊人身，却无法赢得伊人心。还需要有颗敏感、善良、宽容的心来获得公主和读者的认同。相比之下，东方的故事要平实一些，一个放牛娃没有能力、备受欺压，只因为有善良的心也照样赢得美人心。

其实这并不是一个传统的美丽爱情故事，多少于类似小说唐吉珂德讽刺骑士精神那样来刻意嘲讽文化构建出的完美爱情，结尾正是明证。现实生活中，并没有一个快乐的公主会嫁给一个像史莱克那样好心男人，因为快乐的人并不那么需要帮助。一个落难的公主却可能嫁给拯救或帮助过她的平常人。那么，对于一个好心且具有能力的男人，能否得到像史莱克那样的幸福，要看你所处那个年代能否存在受难的格格。

一个被拯救的与一个拯救者恋爱绝对不是一件轻松的事，这样的不平等关系必须被小心维持，因为这是爱的合理性前提。两人生活中也许会填满拯救者的无私奉献与被拯救者的真情感激。性爱肯定是不怎么样的，一方拼命的要另一方满足，而另一方因为感激和歉意产生快感压抑。好像永远要上演拯救的一幕，当拯救者累了，被拯救者反过来开始起劲教导拯救者如何有教养、体面的生活。像感恩一样，新的拯救游戏又开始了。他们的后代会高度认同公主，认为一切人格的优点都源于此，会轻视年老衰弱，还有些愚钝的史莱克，把人性中的恶归罪于他。

小人鱼的故事，出自丹麦著名作家和诗人安徒生在19世纪出版的《安徒生童话全集》。

在美丽的海洋深处，人鱼国王的小女儿爱丽儿十分向往人类的生活，在一次暴风雨中，纯洁善良的爱丽儿救起了遇难落水的英俊王子，从此便爱上了他。为了和心爱的王子生活在一切，爱丽儿向丑陋的巫婆乌苏拉求助，希望能够变成人类，但不怀好意的乌苏拉，野心勃勃地想夺取国王所统治的海洋世界，所以与爱丽儿约定：用爱丽儿动听的声音交换成为人类的条件，但是上岸后的第三天太阳下山前，得到王子的真爱之吻，才能成为真正的人类，否则她的灵魂将永远属于巫婆。而在这唯美伤痛的爱情童话中，小人鱼为成全王子和另一位公主的幸福，不惜牺牲自己的生命，让化为泡沫的躯体为心上人的快乐而祝福。

解读：

《美人鱼》用最悲情的笔调描写最纯情女子，注定要走的一种悲惨结局，对爱情的执着奉献无异于一种自虐。不过，这样的自虐是存在一种心理需求的，常常发生于自我意义的丧失者，希望通过对一个人无私的爱，换来一些关注和喜欢，因此获得存在的价值。有的时候，我们的文化有一种苛求色彩，把爱情中保持边界并寻找获益的女子看成是对爱不纯洁的人。其实，这是男权文化对女性价值的否定，正如性自由是男性倡导而来，爱情的纯粹论也是帮助男人可以胡作非为的工具。把美人鱼这个角色换成一只可爱的公鱼试试，你会觉得很滑稽，故事不仅不美，而且觉得那个男人只是痴狂，癞蛤蟆想吃天鹅肉，这就是明证。

这个故事对纯洁美丽的少女是一剂可卡因，让那些年轻的生命在这种虚幻的美好中化为水泡，女孩子们一定要引此为鉴。如果我们去找文化象征，故事中美人鱼美妙的歌声象征少女的贞洁，正是美人鱼情结让很多善良的少女愿意把它作为一种对爱的牺牲，一旦失去美妙的歌喉(童贞)，爱情仿佛就变轻了，像水泡一样。当然，现代人已经不那么看重贞洁了，歌喉也不再具有交换的价值。

爱只是一种心理需求，不是生命的全部。率先爱自己，珍惜自己，心疼自己的女子，才能得到男友的爱、珍惜、心疼。一个善良的男子和美人鱼这样的女子恋爱是一件非常危险的游戏，因为这样的奉献游戏让每个人都有沉重负担，爱情不再是一种轻松、娱悦、欢快的事。即便结成婚姻，日子可能也不好过。一个把自己看得不重要的人做一切事情只为了对方，生活也全凭对方决定，性事自然不会有自己的主张。但爱情是需要彼此取悦的，如果你不能取悦你的爱人的同时取悦自己，或者不知道如何取悦自己，你的婚姻能有多幸福呢?

《白雪公主》来源于18世纪德国格林兄弟搜集整理的民间故事而编著成的著名《格林童话》，是一个纯洁美好的爱情故事，百年来家喻户晓，流传甚广。

在一个遥远的国度里，有一位皮肤像雪一样白，脸颊像苹果一样红润的白雪公主，她美丽善良，纯洁可爱，过着幸福快乐的生活。而她的继母——恶毒的皇后则是一个嫉妒心极强的巫师。当她从魔镜中得知世上最美丽的女人是白雪公主后，她妒火中烧，指使猎人将白雪公主暗中除掉。猎人不忍心，偷偷放了白雪公主，把猪心带回皇宫交差。住在森林深处的七个善良的小矮人收留了白雪公主，她和森林里的小动物们一起快乐地生活。然而平静的日子没有延续多久，坏皇后得知以后，化装成老太婆骗白雪公主吃下了有毒的苹果。白雪公主倒地不醒，而坏皇后也在七个小矮人的追赶下摔死在悬崖下。就在小矮人们悲痛欲绝时，白雪公主的白马王子出现了。王子深深的一吻破除了魔法，白雪公主得救了。公主和王子从此过上了幸福的生活。

解读：

《白雪公主》的象征意义应该是失足少女。本身高雅的女子因为颠沛的命运流落街头，被黑势力控制，虽然有好心人帮助她几渡危机，最后还是遭遇邪恶陷害，深陷困境。白雪公主的昏睡象征着善良的心已经死了。这也是一个需要被拯救的爱情，白马王子深情的一吻(爱情与联姻)可以帮助一个美丽的女子重获新生。当然，把邪恶的巫婆看成后妈的无情亦无不可，但在当今的世界被父母操纵的婚姻已经很少。

和这样的少女恋爱，你一定要多读《白雪公主》，这样可以增加你们爱情的美感，也能帮助女孩重塑自我，寻得信心。不过，那个男人不要老以白马王子自居，因为这个吻一旦吻了，你们就平等了，不能老提对方吃毒苹果的事。爱情中最忌讳的不信任，或翻成年旧事，以为人犯错误会一犯再犯，这样的思维模式可能把爱情搞得冰冷。让那个善良的女孩刚出狼窝(困境)又入虎口(婚姻)，她已经非常脆弱的心这次更是被深深伤害，被自己喜欢的人伤害，不仅心死，恐怕连灵魂也没了。勉强活着的她只能幻想新的白马王子，开始新的漫长等待。结果你成为黑势力继续压制她自由生活的延续，拯救了她却害死了她。

解读的说明：所有的解读都会故意的曲解作品的原意，把故事从原有的文化定义与逻辑下解构与释放，这是心理学的改译。同样的故事在不同的视觉下表达不同的意义。所以，对忠实于原作品真实，或内心不能容忍不真实的人，我要说声抱歉!

《小红帽与大灰狼》的故事，也来源于18世纪德国格林兄弟搜集整理的民间故事而编著成的著名《格林童话》。天真活泼的小红帽在妈妈的嘱咐之下去看望生病的奶奶，半路上贪玩摘野花，遭遇了阴险狡猾的大灰狼。大灰狼从小红帽口中骗得了她此行的目的，决定吃掉小红帽和她的奶奶。它先偷偷地跑到奶奶家把奶奶吃掉了，然后穿上奶奶的衣服假扮成奶奶在床上等待小红帽。小红帽见对“奶奶”的种种迹象感到蹊跷，大灰狼眼见伪装败露，跳起来要吃掉小红帽，小红帽夺门而逃，追赶的过程中遇到了善良勇敢的猎人，猎人杀掉了大灰狼，救出了奶奶。从此，小红帽再也不敢在路上贪玩了。

一个好玩的女子邂逅大灰狼的故事，几经艰难终于跳出升天，从此安分守己。解读这个大灰狼是唐璜那样的花花公子还不够，还必须是个老男人。老男人具有七十二变的本身，能说会道，爱情技术炉火纯青，很能迷惑小姑娘。很多年轻女子涉世不深，不能识破这样的男人屁股下的狼尾巴，错把他当成一个好人。不过，这样的解读与我们的传统文化有关，我们比较接受夫妻同庚这样的观念，甚至还认为女人可以少大一点。而反观西方世界，年龄跟爱情无关，真正的爱情是没有年龄的价值取向的，是可以跨越一切的。

那么，还能怎样来解读呢?我的脑海跳出恋父这个精神分析的词。一个刚出茅庐的少女很可能得到一些大人的关爱，由于恋父情结的影响，无意识想在关系中获得一种亲情(投射所致)。由于想继续拥有这样的感觉，少女会把对对方的依恋看成是爱或误解是爱，当然也不排除成人的诱导。不过，这样的爱很多只是试图维持关系，没有来自内心的激情。等到自己真正性成熟，并真正的需要激情时，才明白与大灰狼的依恋不是自己需要的爱。

如果一个纯真的女子遇到一个好心的老男人，问题还不大，那人会保持一种道德边界，让少女在关系中得到的只是亲情和信任。遇到一个坏唐璜可能就不那么简单。这样的人会利用少女的无知来满足自己的私欲。

不过，考虑到文化的多样性，大灰狼似的老男人也是文化标定而已，是一些小男人的愤愤不平。也许，跟这样的成熟男人你更能得到性爱的成长，更能积攒可以用于周旋、应付复杂情爱关系的能力，甚至更易到达性爱中的涅磐境界。也许，与大灰狼经历有时候是让人犹如从茧中挣脱，像美丽的蝴蝶，展开劫后重生的翅膀，在自由天空中飞翔得更快、更高。

同性爱——快乐王子&小燕子

《快乐王子》是爱尔兰著名作家王尔德的作品，一百多年来享誉世界。

一对同性朋友，王子雕像与小燕子。冬天来临，燕子想飞到埃及，那里是他冬天的归宿，但每一回他要走，都被王子苦苦劝留，两者之间若即若离。燕子还是留了下来，并按照王子的嘱咐，将镶嵌在雕像上的金银珠宝啄下，四方奔走，送给苦难中的人。最终，他俩都面临绝境，书中这么描写：

“亲爱的王子，再见吧!”燕子喃喃地说：“你肯让我亲一下你的手吗?”

“小燕子，我很高兴，你到底要到埃及去了，”王子说，“你在我这里呆得太久。不过，我要你亲我的嘴唇，因为，我爱你。”

“我去的地方，不是埃及，”燕子说，“我是到死亡之家去，死是睡的兄弟，不是吗?” 燕子吻了快乐王子的嘴唇，跌落在他的脚下，死了。就在那个时刻，在这座雕像里，响起了一个奇怪的爆裂声。原来，王子的那颗心碎了。

?/P> ?/P> 解读

同性爱是一种文化的产物，人们会对小时候的同性玩伴自然的产生一种情愫或依恋，这种依恋除了没有对侵入身体的欲望外，差不多和爱是一样的。尤其对于中国人，在传统礼仪的熏陶下，男女受授不亲，小时候只能与同性游玩。按照性发展理论来看，这种社会文化更容易产生同性爱群体。

我小的时候和青年的时候，每个时段都有一个同性的好友，而且只和一个，形式上很像是恋爱。儿童时期是王志祥，一块糖要咬成两半分，割扁桃体、患腮腺炎也一起住院，幼儿园、小学都在一个班。少年时期是张清满，少年轻狂，吟诗作画，互相欣赏，经常会挤一张床，把另一张床空着。青年时期是文浩，志同道合，兴趣个性都很相似。当然，这些朋友仍旧是我现在的好友。

同性的爱情多少有点反向色彩，像一种逆反或标新，有时比异性间爱的更极端。尤其是女性间的爱，由于隐私的分享和共同面对文化与社会压力，爱的扭结就更深，双方不得不发展更深的依恋来维持关系的快乐。所以，同性恋的破灭所致的刑事案件比率可能比异性恋更多。

客观的说，女性同性爱有一种美感，相似一种人自慰自爱的过程。在艾滋病、性病高发的今天，女性同性爱有很高的安全性。男性同性爱却比异性爱间更多风险，因为身体侵入与体液的交换比异性爱间更猛烈，感染病毒的机会更大。

不管怎么说，《快乐王子》的故事不像是同性恋象征。王子的心碎不仅是小燕子的死，也在于感觉他的存在已经没有了价值。一个总在寻求自我价值，生活在渴求意义下面的人，如果有一天失去了自我感，心碎的感觉亦如快乐王子。

那么，人们真的那么需要存在的意义吗!?存在是不需要意义的，存在本身就是意义，也是唯一的意义，这是存在主义大师说的话。当人不再需要被存在的意义所驱使，人们才可能享受生命的自在之乐，才能品尝自然的纯美和情爱的甘甜。

做小王子这样的人，注定是悲剧! 爱情竞赛——大力水手、公主奥莉薇&布鲁托

大力水手是在75年前横空出世的。1929年1月17日，大力水手开始在漫画家埃尔兹·西格的为当时的《纽约时报》所作的连环画《顶箍剧院》中现身，并且一炮走红。

大力水手波佩是个为人诚恳正直，奉行正义，专门打击怪物及恶势的小伙子。他有一个可爱的女朋友，名叫奥莉薇。这个奥莉薇是个百分之百的女人，曲线除外。她思想独立、想象力过盛，因此惹来无数的麻烦，令她穷于应付。所以波佩的时间多半都花在救援女友奥莉薇上。所幸有波佩和“菠菜大力丸”，她才能度过难关。波佩尽管不怎么会说甜言蜜语，但是却比任何男朋友都来得有耐心、有爱心。虽然奥莉薇真心爱着波佩，但偶尔也会被财富和奉承所诱惑。在他俩的关系中，存在着一个四肢发达，头脑简单的布鲁托，最爱破坏波佩和奥莉薇的感情，是个讨厌的第三者。布鲁托唯一的长处便是有恒心，不论他挨揍多少次，但总坚信自己能打败波佩，赢得奥莉薇的芳心。

另类解读

大力水手的故事我没有真正看过，偶尔看过一些片断，感觉只是游戏而已。如果用心理学去解构的话，应该是勇气、正直、正义与财富、邪恶、权力的较量。老百姓喜欢把拥有权力与财富的人比喻成为头脑愚钝、简单的人，但他们贪婪、执着，不达目的不罢休。善良的人总是被动的，总是在防御，守紧自己的所属。奥莉薇只是一个谁胜谁负的象征，所以她摇摆在两种势力里。

另类解读不一样，这个故事表达的是人内心善与恶此消彼长间的争斗。布鲁托其实是人的本能欲望(本我)，它自我中心，贪婪，顽固，被色欲所引，被权力所惑，只获取不给与。波佩更像人们头脑中的道德观念(超我)，善良，崇尚真爱，关心，利他主义，只给与不获取。在物欲下面道德总是处在弱势的位置，所以也是他不如布鲁托有力，有心计的原因。好在有菠菜大力丸撑腰，这个大力丸应该代表主流文化构成的社会压力，使柔弱的大力水手看起来还能勉强保持住像个体面的正人君子。

那么奥莉薇象征着自我，她面临本我与超我的竞争，但她把握着一个权力，那就是在两者之间选择。整个故事看起来像奥莉薇(自我)玩得一种高级游戏，她扮演一个弱者，从而获取一些物欲享乐的机会，但她不用承担责任，责任应该是波佩的事，谁让他的力量总是时有时无，让本能钻了空子。我觉得，人应该摇摆在利他与利己，节制与欲望，自行其是与自我约束，付出与收获两个极点之间，这才是活生生的生活。人无论被那个极点主宰(其实不可能)，结果可能都会让他人不寒而栗的。

再来说说如何处理爱情的竞争游戏，愿意玩这种游戏的人一定是多少有些闲得无聊的人，因为你爱的是一个人，不是物，用不着你守着看着。只要尽到你的努力，表明你的态度，胜负不由你决定。如果现实中的爱情真像大力水手与布鲁托那样，爱情一定好玩。可惜，很多男人不允许这样的竞争发生，要不自动退出，要不就横眉相对。不过常常这个横眉不是针对布鲁托，而是针对奥莉薇。这是女性的可悲，谁让你被看成容易控制的弱者。我猜根源还在一种男权文化，如果女人接受了我，女人就是我的。谁来和我竞争就是一种冒犯。聪明的女子也会刻意回避这样的竞争，因为不仅不浪漫，反易遭人指责。

如果我来建议，我希望聪明的女子更要关注那个遇到竞争就稍微退后的人，有些男子不是因为胆怯，或者爱你不深，而是内心有一种善意，把选择权还给你，让你可以自由抉择。这样的男人是块宝，失之交臂太可惜。

最后申明，六篇童话故事的编写部分来自《时尚娇点》杂志社。

第四篇：另类医疗

当你今天罹患疾病的时候，你首先会选择是到医院寻求正统医疗，或是寻求其他的治疗方式，在现今生态环境的恶化，压力无所不在的情况下，人类的生命虽然不断的增加，但是对于生活的品质要求，以及对各种慢性病的预防，也相对的要求提高，西方医学对于许多的疾病，尚无一个完整解释，于是许多可能的预防方式，或是治疗疾病，对大众而言更显迫切与饥渴。

另类疗法是什么?为什么现今对于另类疗法奉为圭臬的迷思，认为接受另类疗法大多是医疗知识缺乏、迷信的人们。但事实显然不是如此，根据台大公共卫生研究所副教授-丁志音的调查显示，80%以上的高级知识分子接受另类疗法，而这样的情况也出现在美国。在西方的医学里面，重视科学理论的依据，要求科学数据上的显示，这个方面，另类疗法似乎一直没办法提供一个令人信服的答案，但是它真的是没有效果吗?一些接受过另类疗法的人，又言之凿凿的提出神奇的效果，到底它的可信度有多少呢?为什么大家会舍弃主流医学而选择另类疗法，我想其中的一个因素大概是现在医者众多，但是具有医人、医世心肠的医者却寥寥无几。许多的医师表示，过度信赖机器及科学数据，造成听病患叙述病情的时间减少，而且有时若不是看到病患的报告，还无法将病患的长相与姓名做一个连结。但是另类疗法的治疗者却不会有这样的问题，它可能会花比较多的时间，去聆听患者真正的需求。病患生病时，所需要的有时不是多高明的医术，有时只是需要一个很简单的关怀，很遗憾的是目前的医师很少能提供。在目前有越来越多人提倡，主流医学应该看一看另类疗法上所传达的观念及哲学。像是将人当作一个全人来看待，不只是医治疾病还需兼顾病患的身心灵，因为它们之间息息相关。至于健康的定义，也从身体上的复原，转变为更快乐，更具有生命品质。但从另一方面来看，另类疗法的确是无法对于治疗一些严重，或是紧急的症状达到立即的效果。身边也不乏因过度信任另类疗法，而导致延误病情的例子。所以对于要不要使用另类疗法，也就见仁见智。不过比较中肯的建议，疾病发生时，不妨先求治于主流医学，而另类疗法将它当作是另一种“辅助”疗法，才是比较保险的做法。

許多另類療法，譬如中藥的世代傳承，草藥的以耳傳耳，都是缺乏科學的驗證。至少，我們對大部分的另類療法都不知道他們作用的機轉。真正療效如何，以及他們的安全性也都沒足夠的資訊。政府應該鼓勵專家學者，對另類療法多作研究。

另類醫療 (alternative therapy) 已在世界各角落蓬勃興起，另類醫療的興起，是不可抑止的潮流。

根據 1998 年一個調查報告，美國 125 個醫學院，已經有 61 個學校開課教授另類醫療，有些甚至將它列為必修課程。不少保險公司也給另類醫療師適當的支付。不可置疑的，另類醫療不僅在美國，在台灣亦然，已形成一股很大的影響力量，這個力量是不可能被抹滅的。我們在這種環境之下，無論醫生、病人，對採用另類療法應該保持什麼態度，或者應該採取什麼策略相因應，或相配合呢?

態度一必須了解什麼是另類療法：

孫子兵法「知己知彼，勝乃不殆」，也可以用在醫學上。另類療法種類良多，以下為較重要的幾種略作介紹：

食物療法 (macrobiotics) ：食物療法是改變飲食攝取來治療或預防疾病，特別是癌症。標準的食物療法是只吃碳水化合物及低脂的東西。它不是絕對的素食，偶爾也可以吃魚。碳水化合物以五榖之類為主，豆類為副，水果及菜類並不多。

植物療法：如草藥及中藥等。

接觸療法 (manual healing methods) ：如腳底按摩、推拿、脊骨療法。

身心靈療法 (mind body techniques) ：如氣功、坐禪、瑜伽、靜坐、祈禱等。

針灸 (acupuncture)

尿療法：日本醫師中尾良一提倡喝尿可以治病。

營養補充品 (nutrient supplements) ：如鯊魚軟骨可以抗癌。

態度二要知道病人為何選擇另類療法：

站在懸崖，不慎掉下去，旁邊不管一草一木用手去抓是人之本性。當一個人被告知罹患癌症時，只要聽到有什麼偏方可以治癒，都會不惜一試，這是人之常情。今日雖然科學發達，很多癌症還是無法根治，況且接受治療過程中，常會引起副作用，飽受痛苦，因此病人就會選取比較溫和沒有副作用的另類療法了。今日西醫療法被認為是頭痛醫頭，腳痛醫腳的模式，缺乏以病人的整體為對象的全人態度 (holistic approach) 來面對病患的問題，所以尋找另類療法使病人有一切操之在我的感覺。

態度三致力另類療法的研究：

許多另類療法，譬如中藥的世代傳承，草藥的以訛傳訛，都是缺乏科學的驗證，我們要作系統性的研究，不管研究效果的好壞，都應該公諸於世。

例如： 1980 年代美國盛傳從杏仁核提煉出來的 Laetril 可以治癌。美國本土禁售 Laetril 。許多病人千里迢迢到墨西哥購買，後來有人作研究，不但證明它沒有效果，且發現用久後會造成氰化物 (cyanide) 的中毒，研究報告發表後，癌症病人對 Laetril 的狂熱也就銷聲匿跡了。很多人認為吃鯊魚軟骨也有治癌作用，因為它可以抑制癌細胞的血管增生 (inhibition of angiogenesis) ，但經過學者們作了臨床研究，證明它沒有抗癌的效果。

1970 年代，美國籍的荷蘭裔學者 Burzynski 提倡尿液內有一種成分叫做

antineoplaston 可以治癌。後來 Green 所作的研究證明尿液內根本沒有 antineoplaston 的存在。但是 Burzynski 的徒弟，台灣籍的一位廖姓生化博士把它另改名字，稱為 CDA-II ，目前在大陸作成膠囊大力推銷，說可以有效治癌。

我們對大部分的另類療法都不知其作用的機轉，真正療效如何?以及他們的使用安全性也都沒有足夠的資訊。政府應該鼓勵專家學者，對另類療法多作研究。

態度四要知道使用另類療法可能造成的不良後果：

我們對大部分的另類療法，都不知到他們作用的機轉，真正療效如何?以及他們的使用安全性也都沒有足夠的資訊。例如：

常被用來幫助消化的紫草 (comfrey) 可能對肝臟造成嚴重損害; 常常使用的甘草大量使用時，會導致高血壓及心律不整。中藥內常含有鉛及砷的重金屬可傷害身體。

使用減肥藥馬多苓酸 (aristolochic acid) 會引起膀胱癌及腎纖維化，

另外，減肥藥草守宮木 (sauropus androgynu) 會引起肺部阻塞性支氣管炎( 1996 年高雄榮民總醫院報告過 23 個病人為了減肥吃了這類藥草而得上述疾病)。服用作強心用的蟾酥，含有蟾蜍分泌物，會干擾 digioxin 的血液定量。

在歐洲常被用來治療憂鬱症的 St John Wort ，會干擾血液 cyclosporine 的定量，因此讓醫師誤判血液中的濃度。而導致移植器官的排斥。

目前盛行的巴西蘑菇，吃後大便會排泄出菇菌的孢子，類似寄生蟲卵，會被誤診為寄生蟲病。中藥及草藥不是一般人所認為沒有毒性，以上所舉的例子只是冰山一角而已。

態度五要有開放的胸襟不要鄙視另類療法：

在高科技時代行醫，除了要具有廣博的知識外，也要有開放的胸襟，有些另類法如針灸及脊椎療法，對惡心、慢性疼痛及肌肉疼痛的治療，已經獲得肯定，美國不少保險公司，甚至Medicare都願意支付，因此，醫師對病人要用心聆聽，不要讓病人害怕告訴醫師他在使用另類療法。而醫師要以非批判性的態度，坦誠和病人溝通，提供病人所需的資源，並給予適當的輔導。

另類療法在醫療體系以已鑄成一股不可抑止的潮流。根據一篇研究報告，美國人每年花費在另類醫療的費用比花費在正統性醫療的費用還要多。在台灣，相信有過而無不及，大多數的病人都不願意或不敢向醫師說他們在用另類醫療法。另類醫療可能會和正統醫療在藥物上，治療上會有互相抵制的現象，或干擾血液藥品濃度的定量。因此對每個病人都需要知道他們是否在用另類療法。這將帶給醫師們負擔，延長看病的時間。和病人討論另類療法是一種挑戰。不要開門見山的詢問病人是否用另類療法而應該用旁敲側擊的方式。

我們應該以客觀的態度作更多的研究，去驗證另類療法的效果、安全性及實用性。希望有朝一日，能整合西醫和另類醫療為一體，達到以病人為利益的醫療目標。

●另類療法的定義：作者 / 謝炎堯

自從有人類就難免有病痛，有病痛必然衍生醫術，故世界各民族均有其固有的原始醫學。古人僅能依據觀察猜測，歷經嘗試及錯誤的過程逐步摸索，這種經由試誤法所能發現的安全有效藥品，數目寥寥可數，千萬年的努力下來，僅有少數成功的實例。近三百年來，隨著科學和交通的發達，原始醫學也逐漸進步，並且融會貫通各民族的成就，至今已演進成為科學化的現代醫學。所以現代醫學是結合全世界各民族的醫學精粹形成，由全世界的人類共同享有，是現代病人的正統醫療模式 (conventional therapy 或 orthodox therapy) 。我們不能有中、西醫的錯誤分類觀念，也無所謂「科學中醫」和「科學中藥」的存在。

我國先人早在公元前即已使用麻黃治療呼吸和循環異常症狀，在 1937 年代，我國的藥理學家林可勝博士分離出有效成份-麻黃素，廣為世界各國所採用，治療氣喘和休克，救人無數。麻黃素在 1940 年代是現代藥品，絕對不是「科學中藥」，為全世界人類所共享。

未能通過科學驗証、沒有明確療效的殘留原始療法，即成為民俗醫學或療法 (folk medicine，folk remedy) ，又稱之為非正統 (unconventional) 或非正規 (unorthodox) 的療法。這些療法目前常被歸類為另類療法 (alternative remedy) ，包括大眾所熟悉的中醫藥、針灸、括痧、拔鱹、推拿、氣功等;還有西方國家的祈禱、印度式草藥療法 (ayurvedic medicine) ，草藥療法 (herbalism) ，和順勢療法 (homeopathic medicine) 等。

耗资五亿研究香熏水晶疗效

香港大学医学院打算申请五亿元兴建一所大型另类医疗中心﹐研究中医药﹑针灸﹑气功﹑催眠﹑香熏﹑音乐﹑灌肠的疗效﹐但部分医学界人士对使用公帑研究「偏类」持反对意见。

香熏﹑气功﹑催眠﹑音乐治疗在坊间流行﹐但由于缺乏科学考证﹐西方医学对这种「民间智能」治疗效果存疑﹐故一直未打入医学院殿堂。

据内部文件透露﹐港大医学院上月向教资会辖下的医疗小组委员会﹐提出一个「破格」方案﹐建议动用五亿元兴建一所大型另类医疗中心﹐将中医药﹑针灸﹑气功﹑催眠﹑香熏﹑音乐治疗﹑灌肠疗法纳入正规研究范围。

港大申请拨款五亿极具争议﹐因部分医学界认为香熏治疗﹑气功﹑催眠这类玄妙东西「不入医学主流」﹐不应使用公帑。

医疗小组委员会成员对动用五亿元﹐开山劈石兴建另类医疗中心存在分歧。虽初步通过建议﹐但要求港大进一步提交资料﹐整个计划将于今年九月提交教资会通过。医界质疑科学难考证

有小组成员认为现时医学教育资源已经十分紧绌﹐没有余钱搞催眠﹑香熏﹑音乐治疗等难以用科学去考证的东西。

部分成员又质疑教资会应否负担中心的兴建费和营运费﹐已去信给医疗小委员会主席David Korn教授﹐反对港大的申请。

据翻查教资会近年的拨款纪录﹐发现近年香港大学﹑中文大学﹐科技大学和理工大学四间大学﹐每年共计获八千万元至一亿元拨款﹐用于生物学及医学研究经费﹐如一次过拨五亿元给港大﹐相等于四间大学五年的研究经费。

相等四大学五年研究费文件透露港大在上月向医疗小组提出﹐兴建一所辅助及另类医疗中心(Complementary and Alternative Medicine)﹐旨在沟通中西医学。中心将设立临床服务﹐搜集数据研究中医药﹑针灸﹑气功﹑催眠﹑香熏﹑音乐治疗﹑灌肠疗法的治疗效果。

由于现有的港大医学院太旧﹐已另觅地方兴建新院舍﹐故建议将旧院舍李树芬楼和白文逊楼拆卸重建﹐作为兴建另类医疗中心之用。中心拟建两座高七层﹑分东西两翼的大楼﹐顶层为平台﹐预留将来扩建之用﹐中心总面积约为一万八千五百多平方米。

五亿元建筑费包括平整地盘﹐由于地盘南面有陡峭的斜坡﹐并出现渗水﹐建议利用插桩方法将地势加高﹐避免因陡峭的山坡影响土力结构﹐故建筑费用相当昂贵。