另类解读范文

第一篇：另类解读范文

另类解读思考与对策

——《晓出净慈寺送林子方》教学反思

一、课堂实录

生甲：从“映日荷花别样红”中的“红”感觉到了血，杨万里和林子方的感情血血相融(大概是来自《大江保卫战》，原文是“水水相融”)，他们就像兄弟，好像他们身上的血都一样的。

生乙：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。“接天莲叶”，“映日荷花”都是不同的物体，代表了一个是杨万里，一个是林子方，“无穷碧”和“别样红”，写出了“浓”，写出了杨万里和林子方的友情很深，林子方走了，杨万里依依不舍。

生丙：只有把莲叶和天一起看，才会显得更加绿，把太阳和荷花一起看才会显得更加红，杨万里与林子方也是这样只有在一起看，才能显得天衣无缝。

生丁：红色与绿色非常鲜艳，就表达了作者和林子方的感情很深。无穷碧形容他们的友谊，是无穷的，本来荷花已经很红了，而“别样红”能突出友谊更上一层楼。朋友走而不舍得。

„„

(这是课堂中学生解读最为特殊的四部分，原话照录，未作修改)

这段让人看得几乎晕过去的另类解读，是我在教学《晓出净慈寺送林子方》一诗时，学生的发言。当时，我已经按常规流程，与学生一起经过了完成了“知诗人，明诗意”而步入“悟诗情，入诗境”之时。我提了一个问题：“《晓出净慈寺送林子方》诗中景色描写如诗如画，仿佛将西湖的美景历历呈现在眼前，在离别的时候，作者将这首诗送给好朋友林子方又是为了表达什么呢?”

网上对这首诗的解读，大致两种：其一，表达离情。通过对西湖美景的赞美，婉转地表达;其二，委婉劝告。林子方外放赴福州任职，自以为仕途升迁，甚是高兴。杨万里并不认同，写下此诗，委婉劝告：毕竟是朝廷里面，和外面官场不一样，只有在皇帝身边，才能前途光明。第二种解读更为合理。但让学生理解到这一层次，比较困难。事实上，教参上未采用这一种说法。

课前也曾想过，将感悟诗意环节省略，将教学的侧重点放在感悟西湖的风光秀美。考虑再三，我还是决定拿出来问一问学生。没想到的是却引出这样一大段让我哭笑不得的另类解读。因为不是公开课，也就不那么在乎学生“胡说”，看得学生兴致勃勃的解读，个个为自己那“惊人”的发言而兴味盎然的神情，终于将所有纠正学生的想法忍住了。为了保护孩子学习的积极性，还特地表扬了一下他们想法“新颖”。为了保留原版实录，未带录音笔的我，要求学生将这些发言记录下来，交给我。

二、问题分析

为什么课堂之中会出现这样的解读呢?除了学生年龄因素，思维水平有待提高的之外，有两方面的原因有二：

一.前车之辙

已有的知识经验是会对学生的思维方式产生巨大影响的。在苏教版中，这首诗是排在苏东坡的《六月二十七日望湖楼醉书》之后教的。两首诗都描写西湖的美景，选材有共同之处。此课教学时，我特地将苏东坡因为与朝廷当权者政见不合，被贬官降职来到了杭州，作为背景讲述给学生听，学生能够将这一事件与诗中内容相联系。讲出了风雨来得快与猛，暗示政治打击来得快，来得猛。而苏东坡并不因为政治上受到打击而一蹶不振，“忽吹散”“水如天”展现出心境迅速平静。学生对“情景交融”方法留下了较为深刻的印象。因此，这堂课中也就顺理成章地使用了这种思维方式。

二.设计之误

课堂出现问题，需要积极反思自己的教学设计，分析本课问题设计，老师在问题的叙述中强调了三个方面的内容：

1、西湖之美;

2、离别之际;

3、朋友之情。容易引发学生这三方面牵强附会的联想。

三、解决策略

解决策略无非是两招，第一招：防，课前预防;第二是治，当堂处理。

1、防

先谈“防”，“防患于未然”，这是解决问题首要思考。如何让学生讲到点子上，而不至于变成让人哭笑不得、过于另类的自由解读。关键在两点：

一、目标明确。明确目标关键在于“取舍”。即我们教师在课前应该明确我们教学时，学生应该从哪个角度进行理解。从这首诗来说，到底是引导学生从“表达眷恋”的角度进行解读呢?还是从“委婉劝告”的角度对文本进行解读。教师首先应该在这两者之间作出选择。相对来说“委婉劝告”更符合思维逻辑。

二、问题准确。设计问题关键是对问题作用的“认识”。教学问题是引导学生去实现教学目标的重要工具，特别要做到指向明确，层次清晰。

基于“委婉劝告”这一角度，我重新设计了以下问题的组合： (1)介绍背景，引发思考。

语境是学生理解文本的重要支撑，尤其是古诗文，如果离开了当时人所在的时代背景是很难准确地把握当时人物真正的内心情怀。(当然，现代也强调从读者角度进行解读。)

幻灯片出示：林子方担任皇帝的秘书，杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，一同切磋诗词文艺，志同道合、视为知己。此时林子方将被调离皇帝身边，赴福州任职，林子方很高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，在送别之时，杨万里特地写下了这首诗。

教师质疑：是不是别有一番深意呢? (2)引读强调，呈现材料。

这里所指的材料呈现是指能够引发学生思考的关键材料的呈现，是教师经过对材料取舍之后的呈现。教师帮助学生从诗句找出可以用来思维的材料，既能明确思维指向，也提供了思维的基础，降低了学生思维难度，有启发学生思维的作用。

教师引读全诗，特别有意识地强调“不与四时同”、“接天”、“无穷碧”，“映日”、“别样红”。之后再次质疑：诗中强调西湖的美景，却点出了两个字“接天”、“映日”。有什么特殊的意思吗?

(3)进行比较，呈现问题。

比较有两种思维方式，一种是同中求异，一种是异中求同。让学生从比较中进行思考，更利于学生准确把握文本，正确进行解读。

我设计了这样一段话：这是一首诗与一般的送别诗不同，诗中没有直接表达朋友之间深情厚谊，没有抒发惜别之时依依深情。好朋友自以为前途一片光明，杨万里这样想吗?为好朋友的前途着想，杨万里的诗想表达的意思是什么呢?

在层层铺垫之后，经过深思，一部分优秀的学生能够感悟到这是杨万里借诗句劝告林子方，不要离开皇帝身边，这样才可能更有作为，更有前途。基本实现了课前预设。

2、治

课前的设计即使非常完美，也难保不发生意外，如果一旦意外发生如何及时有效处理呢?我觉得可以概括成八个字“指出错误，肯定思维。”

指出错误很容易，绝大部分的教师已经认识到一味的表扬是教师教学行为的误区，纠正错误更有利于学生成长。也认识到指出错误的同时要保护学生的积极性。这种保护一般局限在表扬学生态度的积极，鼓励学生发言的勇气方面。但是这种肯定学生的方式，不适于经常使用，容易让学生觉得教师在虚以应付，产生类似“审美疲劳”的“表扬疲劳”。因此，我觉得指出学生错误非常重要，但指出错误的同时，我们要善于发现学生答案中的闪光之处。

毫无疑问，从整体上来看，以上学生的解读牵强附会，是完全错误的。但仔细分析，错误的答案中也有着思维的亮点：

(1)对情景交融手法的简单理解。如：“无穷碧和别样红，写出了“浓”，写出了杨万里和林子方的友情很深，林子方走了，杨万里依依不舍。”

(2)对反衬手法的初步意识。如：“只有把莲叶和天一起看，才会显得更加绿，把太阳和荷花一起看才会显得更加红。”

(3)好词好句的简单化用。如：“水水相融”转化成“血血相融”。

这些无疑是学生思维的亮点，这完全可以充分肯定，这不仅有利于保护小学生的思维积极性，更重要的是有利于让学生在今后的生活中逐步形成准确的思维方式。

总之，面对课堂中学生的解读“出乎意料”，甚至“匪夷所思”。教师应该做到“以防为主，防治结合”，真正做到胸有成竹。

姓名：金因来

工作单位：常州市钟楼实验小学

通讯地址：江苏省常州市钟楼合欢路21号常州市钟楼实验小学 邮编：213023 联系电话：13861215117 电子信箱：yinlaij@163.com

第二篇：另类解读穆斯林的葬礼

最近拜读了茅盾文学奖作品《穆斯林的葬礼》，感触颇深，继而在网上搜寻读后感，惊奇地发现没有人跟我的解读角度相同，于是便萌生了写一篇有独到见解的感想文章跟大家一起分享的想法。

读完《穆斯林的葬礼》，第一直觉就想到了马尔克斯的《百年孤独》。虽然两者文笔构思迥乎不同，但在我看来两本书所写的家族灭亡史具有很强的相似性。《百年孤独》里布恩迪亚家族第六代因为乱伦而生出来一个长着猪尾巴最后被蚂蚁吃掉的小男孩怪物来，而《穆斯林的葬礼》里也因为违背社会伦理生出了韩新月，罪孽的制造者韩子奇、梁冰玉最后都受到了应有的惩罚，新月也为此付出了生命的代价。在我看来作者之所以把韩新月塑造成一个聪明伶俐、冰清玉洁、善良美好的知识女性正是为了跟她的身世背景形成强烈的对比。很多人从爱情的角度剖析韩新月和楚雁潮的感情悲剧，认为他们最终不能结合的原因是回回不能和汉人通婚的家族信仰规矩。然而，在我看来，这个原因只是梁君璧阻碍他们在一起的障眼法而已，真正的原因是乱伦的报应，韩新月的死是必然。人类社会之所以能够文明发展，正是严格秉承了社会伦理道德。如果违背了伦理道德，那么人类岂不是跟动物没有区别?人活着并不只是为了纯粹美好的爱情，更重要的是责任和良知。千百年来人类社会积累下来的伦理观念以及信仰正是对责任感和良知的鞭策和约束。一个没有责任感和良知的人是没有信仰的人，没有信仰的人就像是脱离土壤的植物，游离水的鱼，会像幽灵一样，只剩下身躯血肉，多可怕!

谈到《穆斯林的葬礼》，很多人都说看完后会痛心甚至会痛哭很久。然而对我而言，拜读完霍达的这本巨著后留下的只有淡淡的愤怒。长幼有序、孝悌伦理是社会得以进步发展的基础，如果连基本的道德准则都没有了，社会会变成什么样子?那么人类和禽兽又有什么区别呢?人这么多，为什么非得爱上自己的亲戚呢?一旦违背了人类和自然的法则，必然会遭到应有的报应的。即便不是本人受罚，也会连累子子孙孙的。

作者笔下的爱情是美好的，无论是韩子奇和梁冰玉，韩天星和容桂芳还是韩新月和楚雁潮。爱情越美好，结局越凄苦。只有凄苦的结局才能给读者留下深刻的印象。有人说韩新月和楚雁潮会因为民族信仰的因素而牵绊，在我看来并非如此。一方面韩新月身体内流着梁冰玉的血液，遗传的强大力量会让韩新月为了爱情而奋不顾身。当年梁冰玉和韩子奇走到一起正是梁冰玉受到英国追求者奥利弗一句话：“你，我有权利按照自己的意志去生活，有权利爱。”的启发。梁冰玉能如此刚烈，作为她的女儿，韩新月也定会如此。另一方面，韩新月是北京大学西语系的学生，受西方思想的影响，会比较开放，绝不会因为民族信仰的问题而葬送自己极力维护的爱情。

《穆斯林的葬礼》和《百年孤独》的确是不同的。《穆斯林的葬礼》具有很强的纪实性，文章从民国初年写起，娓娓道来，一路写到了改革开放。小说最后道出了韩子奇的汉人身份，讲出汉回奇缘、民族一家亲的道理。与其说这是一个家族的历史，不如说这是整个中华民族大融合的缩影。《百年孤独》则具有浓厚的荒诞性和魔幻性，甚至连马孔多都是作者虚构出来的小村子。开篇的看冰块和结尾的长有猪尾巴被蚂蚁咬死的小男孩都能看出马尔克斯的魔幻现实幽默。

茅盾文学奖作品的确名不虚传：小说构思巧妙，采用插叙和倒叙的方式，从玉和月两条线索引出全文，既展现了奇珍斋的兴衰史，又演绎了凄美的爱情史。从写作手法来看，作者运用了象征、映射等多种写作手法贯穿全文。玉是财富、身份、地位的象征，月是纯洁、善良、明净的代表。小说中多次提及的梁祝，自然是韩楚爱情悲剧的映射，小说最后以梁祝结尾准确地表达了作者对美好爱情的惋惜和无奈。

也许我的角度和看法比较犀利和偏激，但是这是这本书带给我最初的、最直接的和最深刻的印象。

第三篇：童话另类解读《白雪公主》等(李子勋)

童话另类解读3 《白雪公主》

童话爱模式另类解读3

李子勋

《白雪公主》来源于18世纪德国格林兄弟搜集整理的民间故事而编著成的著名《格林童话》，是一个纯洁美好的爱情故事，百年来家喻户晓，流传甚广。

在一个遥远的国度里，有一位皮肤像雪一样白，脸颊像苹果一样红润的白雪公主，她美丽善良，纯洁可爱，过着幸福快乐的生活。而她的继母——恶毒的皇后则是一个嫉妒心极强的巫师。当她从魔镜中得知世上最美丽的女人是白雪公主后，她妒火中烧，指使猎人将白雪公主暗中除掉。猎人不忍心，偷偷放了白雪公主，把猪心带回皇宫交差。住在森林深处的七个善良的小矮人收留了白雪公主，她和森林里的小动物们一起快乐地生活。然而平静的日子没有延续多久，坏皇后得知以后，化装成老太婆骗白雪公主吃下了有毒的苹果。白雪公主倒地不醒，而坏皇后也在七个小矮人的追赶下摔死在悬崖下。就在小矮人们悲痛欲绝时，白雪公主的白马王子出现了。王子深深的一吻破除了魔法，白雪公主得救了。公主和王子从此过上了幸福的生活。

解读：

《白雪公主》的象征意义应该是失足少女。本身高雅的女子因为颠沛的命运流落街头，被黑势力控制，虽然有好心人帮助她几渡危机，最后还是遭遇邪恶陷害，深陷困境。白雪公主的昏睡象征着善良的心已经死了。这也是一个需要被拯救的爱情，白马王子深情的一吻(爱情与联姻)可以帮助一个美丽的女子重获新生。当然，把邪恶的巫婆看成后妈的无情亦无不可，但在当今的世界被父母操纵的婚姻已经很少。

和这样的少女恋爱，你一定要多读《白雪公主》，这样可以增加你们爱情的美感，也能帮助女孩重塑自我，寻得信心。不过，那个男人不要老以白马王子自居，因为这个吻一旦吻了，你们就平等了，不能老提对方吃毒苹果的事。爱情中最忌讳的不信任，或翻成年旧事，以为人犯错误会一犯再犯，这样的思维模式可能把爱情搞得冰冷。让那个善良的女孩刚出狼窝(困境)又入虎口(婚姻)，她已经非常脆弱的心这次更是被深深伤害，被自己喜欢的人伤害，不仅心死，恐怕连灵魂也没了。勉强活着的她只能幻想新的白马王子，开始新的漫长等待。结果你成为黑势力继续压制她自由生活的延续，拯救了她却害死了她。

解读的说明：所有的解读都会故意的曲解作品的原意，把故事从原有的文化定义与逻辑下解构与释放，这是心理学的改译。同样的故事在不同的视觉下表达不同的意义。所以，对忠实于原作品真实，或内心不能容忍不真实的人，我要说声抱歉!

童话另类解读2 小人鱼的故事

童话另类解读2

李子勋

小人鱼的故事，出自丹麦著名作家和诗人安徒生在19世纪出版的《安徒生童话全集》。

在美丽的海洋深处，人鱼国王的小女儿爱丽儿十分向往人类的生活，在一次暴风雨中，纯洁善良的爱丽儿救起了遇难落水的英俊王子，从此便爱上了他。为了和心爱的王子生活在一切，爱丽儿向丑陋的巫婆乌苏拉求助，希望能够变成人类，但不怀好意的乌苏拉，野心勃勃地想夺取国王所统治的海洋世界，所以与爱丽儿约定：用爱丽儿动听的声音交换成为人类的条件，但是上岸后的第三天太阳下山前，得到王子的真爱之吻，才能成为真正的人类，否则她的灵魂将永远属于巫婆。而在这唯美伤痛的爱情童话中，小人鱼为成全王子和另一位公主的幸福，不惜牺牲自己的生命，让化为泡沫的躯体为心上人的快乐而祝福。

解读：

《美人鱼》用最悲情的笔调描写最纯情女子，注定要走的一种悲惨结局，对爱情的执着奉献无异于一种自虐。不过，这样的自虐是存在一种心理需求的，常常发生于自我意义的丧失者，希望通过对一个人无私的爱，换来一些关注和喜欢，因此获得存在的价值。有的时候，我们的文化有一种苛求色彩，把爱情中保持边界并寻找获益的女子看成是对爱不纯洁的人。其实，这是男权文化对女性价值的否定，正如性自由是男性倡导而来，爱情的纯粹论也是帮助男人可以胡作非为的工具。把美人鱼这个角色换成一只可爱的公鱼试试，你会觉得很滑稽，故事不仅不美，而且觉得那个男人只是痴狂，癞蛤蟆想吃天鹅肉，这就是明证。

这个故事对纯洁美丽的少女是一剂可卡因，让那些年轻的生命在这种虚幻的美好中化为水泡，女孩子们一定要引此为鉴。如果我们去找文化象征，故事中美人鱼美妙的歌声象征少女的贞洁，正是美人鱼情结让很多善良的少女愿意把它作为一种对爱的牺牲，一旦失去美妙的歌喉(童贞)，爱情仿佛就变轻了，像水泡一样。当然，现代人已经不那么看重贞洁了，歌喉也不再具有交换的价值。

爱只是一种心理需求，不是生命的全部。率先爱自己，珍惜自己，心疼自己的女子，才能得到男友的爱、珍惜、心疼。一个善良的男子和美人鱼这样的女子恋爱是一件非常危险的游戏，因为这样的奉献游戏让每个人都有沉重负担，爱情不再是一种轻松、娱悦、欢快的事。即便结成婚姻，日子可能也不好过。一个把自己看得不重要的人做一切事情只为了对方，生活也全凭对方决定，性事自然不会有自己的主张。但爱情是需要彼此取悦的，如果你不能取悦你的爱人的同时取悦自己，或者不知道如何取悦自己，你的婚姻能有多幸福呢?

童话故事的另类解读4《小红帽与大灰狼》

童话故事的另类解读4

李子勋

《小红帽与大灰狼》的故事，也来源于18世纪德国格林兄弟搜集整理的民间故事而编著成的著名《格林童话》。

天真活泼的小红帽在妈妈的嘱咐之下去看望生病的奶奶，半路上贪玩摘野花，遭遇了阴险狡猾的大灰狼。大灰狼从小红帽口中骗得了她此行的目的，决定吃掉小红帽和她的奶奶。它先偷偷地跑到奶奶家把奶奶吃掉了，然后穿上奶奶的衣服假扮成奶奶在床上等待小红帽。小红帽见对“奶奶”的种种迹象感到蹊跷，大灰狼眼见伪装败露，跳起来要吃掉小红帽，小红帽夺门而逃，追赶的过程中遇到了善良勇敢的猎人，猎人杀掉了大灰狼，救出了奶奶。从此，小红帽再也不敢在路上贪玩了。

一个好玩的女子邂逅大灰狼的故事，几经艰难终于跳出升天，从此安分守己。解读这个大灰狼是唐璜那样的花花公子还不够，还必须是个老男人。老男人具有七十二变的本身，能说会道，爱情技术炉火纯青，很能迷惑小姑娘。很多年轻女子涉世不深，不能识破这样的男人屁股下的狼尾巴，错把他当成一个好人。不过，这样的解读与我们的传统文化有关，我们比较接受夫妻同庚这样的观念，甚至还认为女人可以少大一点。而反观西方世界，年龄跟爱情无关，真正的爱情是没有年龄的价值取向的，是可以跨越一切的。

那么，还能怎样来解读呢?我的脑海跳出恋父这个精神分析的词。一个刚出茅庐的少女很可能得到一些大人的关爱，由于恋父情结的影响，无意识想在关系中获得一种亲情(投射所致)。由于想继续拥有这样的感觉，少女会把对对方的依恋看成是爱或误解是爱，当然也不排除成人的诱导。不过，这样的爱很多只是试图维持关系，没有来自内心的激情。等到自己真正性成熟，并真正的需要激情时，才明白与大灰狼的依恋不是自己需要的爱。

如果一个纯真的女子遇到一个好心的老男人，问题还不大，那人会保持一种道德边界，让少女在关系中得到的只是亲情和信任。遇到一个坏唐璜可能就不那么简单。这样的人会利用少女的无知来满足自己的私欲。

不过，考虑到文化的多样性，大灰狼似的老男人也是文化标定而已，是一些小男人的愤愤不平。也许，跟这样的成熟男人你更能得到性爱的成长，更能积攒可以用于周旋、应付复杂情爱关系的能力，甚至更易到达性爱中的涅磐境界。也许，与大灰狼经历有时候是让人犹如从茧中挣脱，像美丽的蝴蝶，展开劫后重生的翅膀，在自由天空中飞翔得更快、更高。

第四篇：关于莫言获诺奖的另类解读

张颐武刘心武

刘：莫言2012年获得诺贝尔文学奖是一件大事，这件事情人们已经谈了很多，评议也很多，但我觉得我们还可以从别人忽略的角度切入。我觉得他的得奖，其实严格来说是他个人的事情，人家给奖是给一个作家，不是给一个国家，更不是给一个作家群体，更不是给一个机构。但在中国实际上看来，不是他个人的事情。有一个文学评论家告诉我，据他所知，他们那个省县以上的四套班子的干部书橱里面都要有一套十八本《莫言作品系列》，光这一块的发行量就不得了。如果其他省也差不多这样的话，你想想，全国多少个县，每个县四套班子，除了正的一把手以外，还有很多副手。那么这些书进入他们的办公室书橱和十八大文件放在一起，这是一件不得了的事情。这是莫言自己没有想到的，不会想到，瑞典学院更想不到，中国官方本来也没有想到的事情。但它随着整个国家的经济发展、国际地位的提高，各级干部们也认为他是中国获得国际承认的一个标志，确实也是。这是共和国的文化得到世界承认的一个标志，一个里程碑。而且即使象计生委这样的单位它也要摆一本《蛙》，扫黄打非办公室主任那儿也有一本《丰乳肥臀》，这些符码本身就获得了充分的合法性和安全性。这从文化的角度来说难道不是一件不得了的事情吗?我觉得是很了不起的事情。我先不说你大学里的情况，大学里应该不得了，中文系不研究这个作家作品，你研究什么?你不讲他，你讲什么?这个是题中之义，咱们不说这个。

中小学课本，幼儿园教育也开始考虑，这跟李白一样，这是符码。所以《透明的红萝卜》迅速进入了高中课本，然后初中也开始选他的故事和文章，小学也开始考虑，幼儿园的老师也要让孩子从小记住莫言，很有意思。他在家乡住过的宅子，成了人们的观光胜地。我说的这些都有过报导，对不对?一个人的获奖，本来是很私人的事情，但是却被放大到全民族，渗透于全方位，它打破的东西很多啊。

我想起了茅盾，茅公。莫言的《蛙》也得到以茅盾命名的文学奖。记得1979年，当年茅公亲自把《班主任》的获奖证书递到我手里，他对我来说不仅是文学史人物，是活生生的存在。1980年中国作协召开过长篇小说创作座谈会，茅公出席讲话，鼓励中青年作家写长篇小说，他讲到半当中，问：“刘心武来没来?”我就站起来，他就亲切地望着我。我读过他上世纪60年代初写的一本书，《夜读偶记》，在那本书里，他梳理文学的发展历史，以小说创作而论，概括为是现实主义和反现实主义的斗争。那时候认为现实主义的写法才是正确的，而且不是一般的现实主义，应该是社会主义的现实主义，就是应该在作品中写出典型环境中的典型人物，后来又提倡革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合，而革命的现实主义不消

说是前提，是基础，背离了这个，就不对头了。1956年，秦兆阳在《人民文学》杂志发表了《现实主义——广阔的道路》，试图将现实主义的路子拓宽一点，结果遭到批判，人也落难，后来，法国的一位左翼文艺理论家罗杰·加洛蒂，出版了一本书叫《无边的现实主义》，他是马克思主义者，认为根据马克思主义，现实主义可以扩展边界，他实际上把卡夫卡的作品也容纳在了他的现实主义的筐子里，结果苏联就批判他，中国的《文艺报》也对他痛批，这就说明，在很长的历史时期，非现实主义的东西，现代派的写作，在中国的当代文学当中是不允许存在的。茅盾是一位有成就的现实主义作家，他也很热心地提携后进，但是他把文学的发展轨迹梳理成现实主义与非现实主义的斗争，他反对非现实主义的写作。1980年开那个长篇小说座谈会的时候莫言还没有冒出来。1981年茅盾就去世了。但是在他谢世以后，随着改革开放，随着西方非现实主义文学作品的大量引进，现代派，后现代派，种种越出传统革命现实主义规范的作品冒出来了，一开始有争议，出现过多次风波，到后来，大摇大摆，登堂入室，莫言发表了《透明的红萝卜》，这就是一个具有非现实主义色彩的作品，当然它非现实主义的程度还不是像后来那么厉害，没有那么猛烈，后来是魔幻的写法，穿越，轮回，变形，莫言一路写下来，离茅盾在《夜读偶记》厘定的规范越来越远，但是他节节胜利，以茅盾命名的奖项接纳了他，他也欣然接受，到2012年就斩获了诺奖，“中国作家为什么得不了诺贝尔奖”这一问题只好扔进太平洋，而且《透明的红萝卜》“泰山石敢当”地进入了中学课本，这样的文学现象，文化现象，难道不是蕴含着丰富的内涵吗?莫言的获奖不仅是他个人的胜利，也是非现实主义文学的胜利。但是奇怪的是，我从纸媒上，网络上，没看到有人从这个角度来谈，是不是啊?这个很有意思，我们要把它拿出来谈。

张：这个很重要，应该全方位地来瞭望莫言获诺奖这个文化事件。

刘：它带来的效应超出各方面的想象，从这点来说，应该给官方说好话，这次一颁奖马上就认可了，对吧，而且不论前科，体现了官方的弹性。因为2000年高行健获奖，中国作协有关部门负责人就发表公开声明，指斥诺贝尔文学奖丧失了权威性，后来外交部发言人朱邦造也指出：“诺贝尔文学奖评委会最近的行动再次表明，诺贝尔文学奖已经被用于别有用心的政治目的，不值一评。”更有《人民日报》评论指出：“瑞典文学院的倒行逆施，极大地伤害了中华民族的感情，这是对12亿中国人民的严重挑衅„„据此，我们可以认定，瑞典文学院是一贯反动，一贯敌视红色政权，一贯敌视中国人民的彻头彻尾的反动组织。”这没有多少年啊，当中才十一年，对不对?那现在我们的作家协会，在莫言获奖后立即热烈祝贺，主管意识形态的高层的领导人亲自署名发贺信，当晚CCTV《新闻联播》立即告知全国。这个奖具不具有权威性呢?颁这个奖的机构是否在政治上别有用心而且属于“彻头彻尾的反动组织”呢?不记前账，忽略前言，非常具有灵活性、变通性。这是好现象。带了一个好

头。我就想，如果在对待另外一些问题，也能以这样的灵活性、变通性处理，那么，没有什么死结是解不开的。而且莫言本身呢，就准备好燕尾服，带了一个庞大的亲友团，包括他家乡的县委宣传部的部长，是吧，都到了斯德哥尔摩，共襄盛事。这是非常亮丽的一道景观，它有很多象征性的意义，我先不说政治意义，至少具有丰富的文化象征意义，这方面的意义似乎还没有被各方面人士充分地揭示。莫言的作品怎么评价又是另外一个问题，刘再复最近我看他又把他原来的一些观点重新整理，再加以发挥，写成了文章，盛赞莫言，供各方面参考。但是在他所概括的这些莫言的小说的特点里面，没有一个过去一定要提出来的要素：人物画廊。过去我们谈一部长篇小说的话，中文系教授的口头禅，最基本的元素，就是提供了人物画廊，对吧。莫言的小说基本上是不提供艺术形象的，他的小说基本上不提供鲜明的人物形象，更无所谓典型环境中的典型人物。他讲故事的技巧很高，魔幻、变形、拼贴，让你惊讶，现代主义的许多元素他都具备，也有后现代的意味，但是说他基本上不提供让你印象鲜明、深刻的人物形象，尤其不提供什么呢?尤其不提供可供社会崇敬、学习、爱慕的形象，不提供保尔·柯察金，不提供江姐，不提供林道静，不提供朱老忠，不提供比如说张平那个《生死抉择》里面的男一号，对吧?他不提供这个东西，但是他的这些并不提供鲜明人物形象的小说，这些文本，进入了干部书橱，进入了中学课本。所以这确实不仅是莫言的胜利，这是改革开放后文学发展的胜利，是非现实主义文学在中国的一个胜利。当然，有人也许要抬杠，说莫言的小说也是现实主义的啊，人家是魔幻现实主义，我们在这里不就概念进行纠缠，反正无论如何，莫言小说不属于茅盾所论述所实践的那种规范的现实主义，他的胜利至少可以说是非常规现实主义的胜利，是对秦兆阳《现实主义——广阔的道路》最彻底的平反，是罗杰·加洛蒂《无边的现实主义》的最佳例证。他的获奖虽然是他个人的一桩私事，却明显起到了对中国大陆的文学试验增强安全系数的作用。

茅公如果活到现在，对莫言的小说，对他的获得诺奖，会作何感想?不好想像。也许，他终于也会同意，文学是多元的，就小说而言，现实主义永不过时，而非现实主义的写法也能开放出独特的花朵。魔幻啊狂想啊拼贴啊变形啊，种种非现实主义的写法，通过莫言获诺奖，获得了纯文学当中的最合法的地位，甚至超过了严格的现实主义的种种文本。特别是他的书进入各级官员的书橱。

张：我在北京市开会，北京市的情况也是一样。所有的常委、所有的班子都一人一套，就是办公厅给买的，办公厅出去采购。

刘：真正的文学爱好者买多少，咱们不知道，但这一块，买去看不看另说，计生委办公室的书橱里一定要有《蛙》，打黄扫非办公室主任的书橱里一定会有《丰乳肥臀》，即使他们没有时间翻开看，看看封面书脊也是好的，因为通过莫言的文字获得这种待遇，无形中，潜移默化，这些官员对待文化，对待文学，对待文化人，文学艺术家，应该能多少增加些尊重，能放宽些尺度。

张：它等于是办公室后面书架上标配(标准配置) 的东西。你的办公室，我标配一些

书，莫言这一套书就是标配的。

刘：所以我觉得这个是不得了的一件事情。而且我们现在说这个话没有任何褒贬的意思，只是描述一个状态，对吧。另外，他的获奖，体现中外文化交流当中，终于冲破瓶颈，有种湍流冲出山峡的这种感觉。瑞典学院体现了高度的弹性，真是体现了客观性，我只看作品，我不在乎作家的身份。莫言的作品一个是量大，翻译成西方主要文字(英、法、德)的很多，瑞典文的也有三本，一个就是确实有特点，有特色，那就给他，不计较他是不是中共党员，是不是中国作家协会副主席，是不是中国的军队里面出来的，一概忽略不计。我从旁观察，觉得很滑稽在哪里呢，就是在网上看到有些人，觉得瑞典学院不应该把诺奖颁给莫言，甚至还说他抄写过毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》，因此觉得颁给他是不对的。我觉得这是很奇怪的事情，诺奖颁给谁，这是瑞典人的事，是瑞典少数人、少到二十个以内的人的事，瑞典学院是一个独立机构，他们把奖颁给谁，和其他任何人无关，合适不合适人家说了算，你操心也没用，我不知道这样的讨论有什么意义，何况已经都给了，再讨论就更没有意义了。人家就觉得要给，人家不是不知道你指出的那些，恰恰都知道，知道也要给。这就非常有意思。有人分析，这就说明确实是西方经济衰落了，中国经济崛起了，它改变了很多西方人的心理，包括瑞典学院院士的心理，它使得西方一些人士对中国更具弹性。我从旁瞭望觉得这是好事，我觉得挺好。

张：莫言获诺奖，这大概是中国纯文学在最近十多年来最重要的事件之一了。

刘：有人抨击他抄了一千五百字的《讲话》，想想也真有趣，《讲话》的亲历亲闻者，比如丁玲，她的《太阳照在桑干河上》，还有草明，她的《原动力》，还有欧阳山，他的《高干大》，那些在《讲话》指引下写成的革命现实主义的作品，反而没有成为干部办公室的标配书，没进入各级领导办公室的书橱，莫言只不过抄了一千五百字的《讲话》，却享受到那些聆听过《讲话》的老前辈从未得到的殊荣。我觉得这个事里面蕴含着某种无法抗拒的因素，那就是到头来中国文化要跟外国文化包括西方文化交融，文艺理论和文化政策在不知不觉中就发生了变化，我以为是一种良性的变化。

张：说明中国社会还在开放，在文化方面对西方它也相当开放。

刘：这种开放无形中构成一种推动力，多种角度的合力形成当下这样一种良性的文化生态景观。中外的这种文化交流，前瞻是很让人乐观的，也许还会滋生出更多意想不到的收获。张：中外文化交流，以前看重的，是把外国的特别是西方的东西翻译成中文，现在，开始看重把中国作家的作品翻译成外文，特别是西方文字了。中国当代作家的作品现在翻译成外文的越来越多了，西方一些著名的出版社几乎都在出中国作家的译本，这个路径已经打开，并且气象越来越好。我最近在欧洲美国的书店看，莫言的书，在书店里总是摆在最醒目的地方，那个空间原来很少有中国作家的书能够占领，但是现在莫言的书赫然摆放在那里。历届

诺贝尔奖获奖作家的书都是那样摆放。过去莫言的书译本不少，书店里也有，我去找过，都是摆在纯文学的小空间里，很不明显。现在诺贝尔奖一得呢，等于是加冕了一个质量保障的桂冠，说明这个文学家的这些作品肯定是靠得住的，然后西方有很多普通读者就在那边购买，跟我们干部标配书一样，他们的中产阶级也注重给书房配书，一时顾不上看，甚至很久都抽不出时间看，那我也得拥有，先配上再说，每年获得诺奖的作家我都要配备，获得了诺奖，就意味着靠谱，牛，那么现在获奖的是莫言，就毫不犹豫地立即买下，配置在自己书房的书橱里。莫言的书如此大量地进入西方一般读者的书橱，也是一桩不得了的事情，这是中国文学、中国作家真正走向世界的一个标志。中国干部配书，中国文学发烧友配书，西方中产阶级配书，他们不可能都自己去判断，他们就是看诺奖来行事，当然中国干部也是看到了官方对莫言获诺奖的的高调祝贺，实际上中国干部书橱标配莫言的书，比官方发言人郑重宣布诺奖具有权威性还厉害，一切尽在不言中。

刘：传统的革命现实主义所排斥的，比如说，性恶，原欲，脏乱差，残暴，残忍，比如说描写粪便、呕吐物，写酷刑，这些原来认为是不能那么写的文字，莫言都组织在他的文本里，形成了非常大的冲决，非常大的突破，而这种冲决突破，现在获得了承认，甚至进入了干部书橱。它实在是一个潜在的文化发展的资源。有人会说，许多干部他书橱里配上了莫言的书，他会看吗?起码总会偶尔翻翻的吧，翻了以后可能会说，看不懂呀!但是他知道瑞典学院懂，中国作协懂，高层领导懂，他就不会再依照自己以往的思维及做事的定势，对不懂的事物，去从政治上道德上轻率地做出否定性判断，他生出一种对自己不懂的文化、文学的敬畏，你想这是多么好的社会效果!

张：它使得整个文学趣味丰富了。过去那些干部视野里面是没有这些东西的。现在他的家乡把他作品里写到的一些东西，转化成文化产业的动力，开发旅游的资源。

刘：莫言获奖成为一种荣誉，这个荣誉家乡共享。这个文化荣誉原来是在官方计划之外的。

张：这个差不多是大家都没有预料到的。我是觉得博彩公司比中国人和西方人都准。很多洋人也是预测，就说莫言是最接近诺贝尔文学奖的，但是呢多数人意见是他虽然接近，又都认为他还得熬，怎么也得再熬十年左右。但是瑞典学院我觉得思想比我们解放，说给就给，给了也没什么事，天也没塌下来。当然也有生气的，不理解的，由此鄙夷诺奖的。但是“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。莫言及其作品进入了世界文化史，这是既成事实。不满意你也没办法。你可以说诺贝尔文学奖是个“破奖”，或者发誓今后再不关心瑞典学院颁给了何人，但年年瑞典学院的宣布，还是免不了会被世界上几乎所有的传媒加以报导，中国的出版界如果已经出过获奖者的书，那首先就是加印，2013年加拿大门罗获诺奖，这边前些年出的她的小说集，追印40万投入市场，如果获奖者的作品还没有中译本，那就会有若干

出版机构争着去联系版权授予，很快推出其译本。想起来真是很有意思。就是说，整个中国文学从新时期到现在，我觉得经过这三十多年的积累，它现在纯文学这个系统已经跟外部世界基本上交融了。我觉得你们那一代人的努力使得整个交融变得越来越具体了。

刘：其实莫言这个事情，最大的背景还是全球经济一体化，像中国加入WTO，等等，经济那只无形的手，我们往往因为看不见，感受不真切，就忽略它，中国经济的开放带动着文化的开放，西方经济在21世纪遇到很大困难，需要中国蓬勃发展的经济给予他们的经济复苏以助力，这也使得他们对中国的文化，包括当代中国文学中国作家，有了更多的尊重与善意。

张：我们的文化瞭望始终把社会经济的发展作为我们理解文化现象的钥匙。

第五篇：木桶理论的另类解读——从职业生涯发展的角度看读研

2010年05月14日 13:50来源：求学|跨考

为什么读研?在经济形势严峻的时刻，也许这个问题更值得我们深思。除了追求读本科时未能如愿的专业，或为走入理想中的名校，大多数学子考研都是为了能找到更好的工作：要么以更符合自己兴趣的专业作为事业的起点，要么为了获取高学历，提高自身的竞争力。然而，另一个现实是，近年毕业的研究生年递增速度超过两成，读研之后又如何脱颖而出呢?或者说如何避免成为竞争中的分母?这些读起来颇感枯燥，我们不妨从另一个角度解读大家耳熟能详的“木桶理论”，看看明确的职业规划在我们人生发展过程中的作用。

成功的“木桶”就是给人信心

众所周知，木桶效应原本是说一只水桶能盛多少水，并不取决于最长的那块木板，而是取决于最短的那块木板。这里我们不妨用“水桶”的容量来象征研究生的实力和竞争力(以文科生为主)，能否通过读研成功实现理想的职业规划，关键还在思路。也许很多人对“思路决定出路”这句话烂熟于心，然而知易行难，真正要做好职业规划，依然要尽心努力。

很多研究生会说“我是有职业规划的”，但是请对照一下，你的规划是否足够具体?你理想中容量足够大的木桶，是否有了设计图和使用说明?哪一块板子长，哪一块短，应该怎么组装，自己都对应好了吗?

近年来，用人单位对经验和能力的要求不断提高，使其能用学历方面的要求达到某种平衡。相对于用人单位对毕业生越来越清晰的认识，很多研究生对自身条件和社会需求、就业市场环境的细微变化却不够清醒，眼高手低的问题更为突出。毕业生最需要的是换位思考，作为一个单位的人力资源主管，会看重自己哪些地方，同自己竞争的其他毕业生具备什么样的水平，如果自己对这个就业环境没有较为明确的认识，那么你离做好自身职业规划还有很大的距离。从木桶理论的角度来看，品牌桶还是组装桶的区分或许没有以前那么重要了，现在关键是看哪个实用，哪个装水比较多;是新桶还是二手桶甚或三四手桶，用户似乎也不是很介意，可靠顺手是他们的期望，成功的“木桶”就是给人信心的那个。

毕业生都抱定了谋求一份有前途职业的理念尽力去说服用人单位，让他们承认自己具备他们需要的各种条件，正如功能多、有特点的木桶不会在说明书里面只写几句无关痛痒(例如只有“警告：本木桶不能用作婴儿澡盆，否则后果自负”字样)或者使用者并不在意的字句(如本桶组成、木板长成经历云云)，类似的说明如何让用人单位肯定谋职者对自身的认识呢?读研的学生只有知己知彼，也就是真正认识自己、认识就业环境，才能找到适合自己的工作，只有真正跳出就业的懵懂状态，把握主动，才能做到事半功倍。

长短不齐，优化组合

最初的木桶理论解释说，水桶的储水量取决于最短木板的高度。不过，在来不及以长补短的情况下，只能曲径通幽，谋求扬长避短，通过特定组合增加储水量。比如有意识地把木桶的长板集中在一侧，逐渐过渡到短板，以便于在倾斜时储水量多于“立正”时的储水量，再让它倾斜到合适的角度，那这只桶可以过关了。当然如果时间来得及，手艺也过关，将长短板通过截补拉平，自然提高储水量，也是非常有效的思路。有时候，后者说起来容易却很难做到，反而前面这种求异求新的思维对研究生来说更为实用，因为紧迫的时间已经来不及对自己的竞争力进行全面的拉平、整改了，组合自身的优势反而是一个可行的应急方案。

但问题是，如何让用人单位肯定你对自身的这种设计呢?我们还是回到木桶，一个木桶要有最牢固的木板装成提柄，以能轻松提取，这提柄必须能负担得起整个水桶的重量。可以说，毕业生简历里面的社会实践、参与的课题等就是自己的名片，它们可以告诉用人单位你展示自己的角度和优势，所以社会实践和科研课题等对自己就业不是简单的加法效应，而是乘法效应，它们是你这个“木桶”的提柄，展示给用人单位的是你的亮点和特长。

当然，读书期间没有参与过任何课题的学生并不罕见，没有参加过真正有价值的社会实践的学生也为数不少，没有建立自己社会信息获取渠道的学生亦大有其人，这些都是属于就业竞争中准备不足的地方。可以说，这些学生都类似于木桶店里“姥姥不亲，舅舅不爱”的“木桶”类型，原因无非就是太平凡没有“卖点”。除非是一些“一招鲜吃遍天”的特点学生，比如人家的木板就是特别防蛀或者香气四溢，那么人家不用去盛水，只做个木板都炙手可热;或者有丰富社会资源的达人，比如木桶的原料是哪些人家的心头好等，即使木桶做得像爱因斯坦小时候做的小板凳，也不愁去处。但对于大多数学生来说，想在就业中获得更多的资源，就必须在上学期间肩负更多的责任，让自己的木板该长的更长，有洞的补上，根据自己总体的情况，用实践或课题等来突出自己的特点，为自己设好提柄，打好广告。从对读研生活做规划的角度来看，如果可以把木板的长度用来投资，那么计划储水量的大小并不是一个绝对值。目标设定储多少水，决定于做多少长木板，而不是越多越好，多了是浪费投资，少了是不求进取，量力而行，尽力而为。

为什么一定要成为木桶呢?

按照木桶理论，木桶的价值取向就是盛水，然而在实践上，也许是先看到了水后“见贤思齐”做了水桶，或者是先有没完工的水桶，就要面临走上市场吸引顾客的状态，甚至手头只有几块木板，而不是桶。这是否意味着绝路呢?未必。

如果高考时没能选择适合自己的专业，本科时辅修双学位、跨专业考研就是重新选择的机会。应该意识到，读研阶段是就业前珍贵的缓冲期，切忌迷迷糊糊读书，等拿到文凭面临就业时才幡然醒悟读书生涯已经结束。计划读研的学生最需要了解的是自己的兴趣和特长，在此基础上才谈得上从事与之相适应的职业，带着职业规划的眼光来思考自己的考研读研之路，才能让自己的职

业生涯开始在学业上升的阶段，从而能够选得从容，有回旋的余地，更好地走向成功。

读研时如何调整自己呢?面对就业的压力，你或许已经来不及回首，而是只能向前看，这时候可以思考一下：为什么自己一定要做木桶盛水呢?或许自己还只是木板，或许连木板也算不上，但是如果身边都是各式木桶，却没有担水的扁担，那么即使你没有资格做木桶甚至木板，只要定位明确，仍然有资格赚到第一桶金，以后有机会有本钱了再做一个有竞争力的水桶也未尝不可。所以，木板甚至木棍们如果自我定位清晰，根据自己还可以利用的时间设计自己的职业生涯，扬长避短，即使不能第一时间找到一个理想的买家，对于搭伙创业的木桶们来说，和一根扁担结盟，肯定要好过同另一个小桶甚至一堆木料打包在一起。

“丑小鸭”木桶不能只躲在角落里

对于已经睡在木桶店角落很久，既不熟悉街坊邻居又没能排上号做精加工的“丑小鸭”木桶来说，在具体的技术层面上还可以应急做什么，才能利用好所剩不多的时间自我增值呢?这时候要做的，就是如何把已有的素质、本钱归纳到一起，尽量做到不掉价，免得在竞争中赢者通吃，自己总是陪跑却一无所获。

这时候，一方面通过与求职有关的性向测试了解自己的个性、相应的学习方式和职业爱好，从客观的视角看自己，如果自己哪块板太短太弱市场接受不了，不妨拿掉，宁可做个小一点却有竞争力的桶。另一方面，通过学校就业指导等不同方面的职业指南，了解不同职业领域的价值、必要技能等。有些考验或许并不难做好准备，但的确可能不预则废。

对于时间还相对宽裕一点的学生来说，密切关注职业指导信息，上学读书期间即保持面临就业的心态，进行职业探索，根据自身条件以及社会发展的需求，选修相关课程、增加社会实践经验，用技能和知识更好地武装自己，即便自己不能蜕变成一个容量最大、最耐用、最时尚的木桶，至少要让人基本满意，于此同时，还有不断发掘你许多其他方面潜在的优势和特长。