慰藉心灵的书

慰藉心灵的书（精选11篇）

篇1：慰藉心灵的书

1、高效能人士的七个习惯

作者: [美] 史蒂芬·柯维

出版社: 中国青年出版社

原作名: The Seven Habits of Highly Effective People

译者: 高新勇 / 王亦兵 / 葛雪蕾

成为一个高效能人士，一个成功人士是我们每个人的梦想，然而什么样的人才算是真正成功的人，成功的人心态应该是怎样的呢?在本书中，作者用最痛快、简洁、系统的方式介绍了做人、做事获得心理平衡与内心喜悦、健康生活方式的方法。值得精读!

本书入选福布斯“有史以来最具影响力的10大管理类书籍”之一，《首席执行杂志》“20世纪两大最具影响力的经济类书籍”之一。

2、季羡林随想录-不完满才是人生

作者：季羡林

出版社：中国城市出版社

本书为国学大师季羡林先生随想录第一卷，由百余篇短篇散文随笔构成，浓缩了作者一个世纪的人生积淀。人生，是一个老话题，也是一个永远也没有结论的研究课题。书中，季羡林先生以近百岁的人生历程，以真诚的人格，以睿智的哲思，以洒脱的笔触，为我们展示了人生的真实意义。

“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生”。

3、钝感力

作者: [日]渡边淳一

出版社: 上海人民出版社

译者: 李迎跃

“钝感力”，作为一种为人处世的态度及人生智慧，相比激进、张扬、刚硬而言，更易在目前竞争激烈、节奏飞快、错综复杂的现代社会中生存，也更易取得成功，同时也更易求得内心平衡及与他人和社会的和谐相处。

渡边淳一在书告诫现代人不要对日常生活太过敏感，“钝感力”(迟钝的能力)是非常必要的。

此书曾被业界推荐给日本安倍内阁，引发民众阅读热情，其影响力也不局限于妇女阅读群体。

4、你今天心情不好吗?(The blue day book)

作者：[澳]布拉德里·特雷弗·格里夫

出版社：中信出版社

译者：秋叶

这其实是一本可爱的动物写真集，忧郁的狗熊，寂寞的海狮，等待约会的猴子，憨态可鞫的小胖猪，还有在恋爱中偏偏起舞的对对天鹅，还有偷吃巧克力蛋糕的鼹鼠，等等……

每个人都有无法逃避的blue days,但这本书却可以让你down到谷底的心情有一点开心和光明的力量，而不至于绝望。在某个辗转难眠的灰色时光，随着这本书一翻一合，黯淡的心情逐渐充满亮色。从书中你将发现，原来镜头、动物、文字、感情可以这么舒服自然而又情意绵绵的融合在一起。

一本看完绝对让你心情好起来的书!献给你!

篇2：慰藉心灵的书

第三课《心灵的慰藉》教案

课程题目：心灵的慰藉

教学目的：

1）理解在宗教盛行的历史时期，宗教对美术创作产生的影响

2）宗教美术作品对人的精神影响和作用。

3）了解东西方一些有代表性的宗教美术作品。

教学重点：宗教美术的文化内涵以及对人的心灵的慰藉作用。

教学模式：引导式教学。

教学用具与媒体：多媒体播放工具、美术教科书图片。教学过程与实间分配：

1、导入：教师提问：

a、世界上三大主流宗教是哪三个？（佛教、基督教、伊斯兰教）

b、中国的主流宗教是什么？（佛教）

c、一提到佛教同学们首先想到什么？（西游记、少林寺、敦煌壁画等）。（接下来看影片《飞天舞蹈》提升学生兴趣）

2、引入新课：a、佛教的产生（2/）。（播放PPT腋下诞生图）

佛教产生于公元前6—5世纪时古印度的一个小国。释迦摩尼的母亲一天晚上梦见一头通体发光的六齿白象飞进了她体内，因此受孕。而后在腋下诞生一个婴儿，就是后来的释迦摩尼，佛教的创始人。

佛教的教义讲求转世轮回说，教化人们一心行善，默默的接受人世间一切苦难，来世便会有好的结果，过上好的生活。b、佛教传入中国（3）（播放PPT，选择题）

提问：佛教什么时候传入中国的？

A、秦朝B、西汉C、东汉D魏晋南北朝

佛教是经过古代的丝绸之路逐渐传入到中国的。中国最早的寺院是哪一座？（洛阳的白马寺）

近几年我国舞台上非常受欢迎的舞蹈除了影片中的《飞天舞蹈》还有哪一个？（千手观音）

播放PPT千手观音壁画，介绍千手观音，进一步阐发佛教教义：人间众生的苦难是多种多样的，众生的愿望和需求也是多种多样的，千手千眼观音能够看到并且帮助众多受苦受难的人，并且满足不同人的愿望。

c、佛本生故事(3/)（播放PPT壁画）

希达多太子舍身饲虎图，一天希达多佛祖到野外游玩看到7只小老虎围绕在一只饿得奄奄一息的母虎前，他顿生善心，舍身饲虎。

尸毗王割肉贸鸽图

有一天一只老鹰追着要吃一只白鸽，鸽子飞到尸毗王面前求救，尸毗王从自己身上割下来与鸽子同样重量的肉来喂老鹰。

粗野狂放的画风，深刻含蓄的寓意，是佛本生壁画的一大特点。表现佛的壮烈的善举。还有很多同样类型的佛本生故事，同学们有兴趣的可以自己去找来共同分享。

d、佛教飞天(5/)（播放PPT飞天壁画）

飞天是佛教中被称为香音之神的能奏乐、善飞舞、满身异香而美丽的菩萨。飞天壁画是佛教美术中最具有艺术特色的作品。

印度原始飞天图像时腾云驾雾的形式，早期的飞天照搬了这一形式。

飞天在我国本土化以后逐渐改变了这一形式，变成满身缠着优美的丝带凌空飞舞的形式。这也印证了丝绸之路上的丝绸，非常的唯美。

我国南北朝时期的飞天比较轻巧，而到了唐代，飞天造型就比较肥胖，与当时主流审美特征有关。

（飞天图片配乐欣赏，含笑《飞天》播放三分钟）e、中国佛教石窟(7/)PPT提问，中国四大佛教石窟？ 敦煌莫高窟北魏

麦积山石窟北魏

洛阳龙门石窟北魏

大同云冈石窟北魏

（PPT介绍佛像的一半造型）

肉髻，螺发，白毫，耳垂

通过PPT分别播放四大石窟图片。

总结特点，石窟造像，高达宽博，造型平稳厚实。体现了当时高潮的雕塑技术。同时体现了当时佛教在人心目中的无上地位。

（影音欣赏佛像图片《金刚经》）

f、禅宗(5/)

佛教与中国本土的儒家道家相结合衍发出禅宗。禅宗不讲求修行，认为世间万物存活于世都在修行，而重参悟，讲求顿悟。

PPT南宋梁楷的简笔画《慧能》

慧能的小故事因一首诗悟出人生的真谛而成为禅宗六世祖。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。” g、西方宗教美术(8/)西方宗教美术跟佛教一样，在很长的历史时期内是慰藉人们心灵的最好的文化产品。

(PPT雅典帕特农神庙)建筑高达雄伟，是人们祈求天神保佑的神殿。这样的建筑风格体现出一种庄严的气势，表现出宗教主神的威严。神庙正中间是雅典娜神像。原物高达12米。据说神像是木质的，外面用象牙和黄金包裹。体现了希腊人的哲学与信念。

圣经故事画达芬奇《最后的晚餐》

乔托《犹大之吻》（主要介绍犹大之吻）

表现了基督教耶稣的正义与犹大的奸邪之间的对比。画面表现的是西方基督教宣扬的正义与道德的完善同邪恶势力之间的搏斗，整幅画面紧张流动，有很高的表现手法。

其他宗教建筑：法国巴黎圣母院。建筑表现了基督教的庄重与神圣，以及在人心目中的位置。

伊斯兰教堂。建筑表现了伊斯兰教的清真、神圣与清洁。

3、本课总结(2)：任何一个国家和民族都有自己的宗教信仰，在过去很长一段时期内宗教是人们解决生命中一切痛苦的唯一法宝，是进行心灵慰藉的唯一精神支柱。正是由于宗教的强大的精神作用，也被统治者作为统治国家的一个重要手段。

篇3：慰藉心灵的书

一、寄寓深刻的思想矛盾

赤壁之游, 已是作者黄州谪居生活的后期。一方面是遭受重创宿志难伸、内心无可排遣的苦闷和消沉;另一方面随着时间的流逝, 又有不能释怀的对人生的追求及对建功立业的渴望。这些深刻的思想矛盾和激烈的内心冲突在作者高超的文笔下水乳交融地结合在一起。

1. 抒写遭受打击的苦闷

一个人, 才情奔放, 胸怀大志, 却壮志难酬, 遭谄重创。面对冷酷的现实, 即使再旷达超脱之人, 也难免郁愤苦闷。在作品中, 我们感受到了作者那寄寓在旷达的风貌之下, 隐藏在内心深处的愁思。主要有以下两种表现:

(1) 用豪壮、洒脱的情调抒写胸中块垒

《前赤壁赋》先写月明风清之夜, 泛舟赤壁, 陶醉在大自然的怀抱之中, 怡然自得, 饮酒乐甚, 扣舷而歌, 以至到了宠辱皆忘、超然物外的“登仙”境界, 何等洒脱飘逸!继而从幻想跌入现实, 借“客”之口, 哀叹人生的短促无常, 认为功业豪杰, 不过是过往烟云。回想自己青春虚度, 华发早生, 时运不济, 命途多艰。与其怀古伤今, 不如耽赏江山风月, 及时行乐!从而把那种在黄州特定生活条件下和常人已无法忍受的处境中满腔的郁闷抒发了出来。

于是寄情山水的逍遥却挥不去心灵的苦闷, 豪迈洒脱的音调中不时传出悲愤的愁声。这种矛盾的心情和思想此消彼长, 真诚坦露, 感人至深!

(2) 借古人古事的兴亡透露现实的苦闷

苏轼的曲折生涯多为自己的性格所累。赤壁之游重新唤起他对英雄事业的追求, 但他特殊的处境又迫使他有所克制。所以, 写历史人物的兴亡反映的却是自己内心的苦闷。

文中“一世之雄”的曹孟德, “破荆州, 下江陵, 顺流而东也, 舳舻千里, 旌旗蔽空, 酾酒临江, 横槊赋诗”, 真是不可一世!这样的“一世之雄”尚且随着“大江东去”而销声匿迹, 那么默默无闻的平庸之辈也许悄然消失了。想想自己偏处江湖之远, 身为贬谪罪人, 事业上有何建树?不过就像仅活几个时辰的蜉蝣, 也像大海里一颗毫不起眼的米粒。此番潦倒比常人尚觉惭愧, 还想有何功业成就?

可见, 萦绕诗人心中的古人古事, 反映的正是他的现实苦闷。那种迁谪沦落失望无奈和不甘无闻的复杂心情混为一体, 对自身失意的感叹, 托古人古事吟出, 胸中的郁闷之情便悄然流露。

2. 隐含对建功立业的渴望

贬谪黄州, 苏轼感受到了人生的无奈。然而, 经世致用的人生理想并未因此泯灭, 积极进取、建功立业的渴望不时萦绕心中。主要有以下两种表现:

(1) 描绘壮丽山河, 隐含雄心壮志。

谪居黄州后, 随着时间的推移, 作者积极用世的报负和理想又逐渐抬起了头。赤壁之游, 观赏着浩荡东去的大江, 脚踩着赭红陡峭的石壁, “江山如此多娇, 引无数英雄竞折腰”, 唤起了诗人蜇伏已久的雄心壮志。

文赋中描绘的是白露横江, 水光接天, 清风明月, 一苇飘飘的迷人秋夜。面对如此江山胜景, 诗人不禁扣舷而歌:“……渺渺兮予怀, 望美人兮天一方。”优美的山光水色令人心旷神怡, 蜇伏的报国之志怎能泯然而逝?“美人”比君, 似喻神宗。这里写出了作者在特殊的情形下忠君之殷切及渴望报国的邈邈之思, 正是他思为世用, 希望为宋王朝分忧, 对功业有所建树的动力。

可见身遭贬谪迁居黄州之后, 正是美好的江山抚慰着诗人受伤的心, 激活了他蜇伏已久的建功立业的雄心壮志。

(2) 截取古人古事, 透露胸中抱负

神游赤壁, 壮丽的山河令诗人心潮澎湃, 怀古之情油然而生。

“一世之雄”曹孟德, 踌躇满志, 豪气冲天, 何等英武豪迈!千秋伟业, 万世英名, 怎不令人无限向往?对古人古事的热情歌咏, 正表明了诗人对建功立业, 实现抱负的热烈向往。

综上所述, 一方面是遭受重创、贬谪山野的消沉和苦闷, 另一方面又是深藏内心的对建功立业的渴望。这些深刻的思想矛盾和激烈的内心冲突在特殊的“赤壁”山水间交锋, 最终汇注笔端, 在赤壁创作中天衣无缝地结合了。

二、复杂的心理矛盾形成作品独特的意境

偏僻遥远的黄州, 山高皇帝远;险峻古邈的赤壁, 慰藉着诗人受伤的心。作品中独特的意境, 正是他特有的复杂感情和心理矛盾融注在作品中形成的。

文赋中, 作者开篇展现出一种诗情画意的境界:清风和明月交织, 露珠和水色辉映。在这澄澈、优美的夜景中, 主客秋夜荡舟, 把酒诵诗, 扣舷而歌, 怡然自乐, 宠辱皆忘, 不禁飘飘欲仙, 这是何等悠扬和谐的境界。这种寄情山水的逍遥是多么令人神往。然而, 一想起“美人”, 顿时心境大变, 悲凉的箫声, “如怨如慕、如泣如诉”, 正道出了作者忧愤无奈的心声, 思君而难被启用, 游乐却心存不甘。胸中的块垒难消, 于是借主客问答的方式, 把读者带入山横水绕, 苍茫邈远的古赤壁战事。那英武壮阔的气势令人神往, 可如今却风流云散。联想自己当时处境, 顿时陷入无奈失意之中。好在作者的超然旷达及时挥去了心中弥漫的愁绪, 从而以一种豁达开朗的心情品味大自然美妙的江月水风, 旷达乐观又占了上风。主客开怀畅饮, 兴尽而睡。又回到了开篇超然欲仙的境界。由此可见, 纵情山水、放任无为的消极思想是那险恶的政治环境和作者特殊的身份决定的, 但他积极用世的抱负和理想并未泯灭, 仍然坚持对生活的执着态度, 对朝廷政事的牵挂关切, 而不甘沉沦。因此寄情山水又不甘消沉, 想放任无为却难舍政事;要积极用世又心存疑惧, 思慕建功却只能韬光养晦。各种深刻复杂的思想矛盾形成作品亦喜亦悲、翻波涌浪的独特意境。

篇4：寻找心灵的慰藉

《心灵的慰藉:一部非同寻常的地域与家族史》(Refuge: An Unnatural History of Family and Place,1991),被誉为美国自然文学的“经典之作”。它讲述的是在现代社会中,当人类面对诸多不稳定的因素,甚至灾难和人生悲剧时,如何从自然中寻求慰藉。

威廉斯生长于美国犹他州的大盐湖畔。大盐湖是一片超现实的风景,沙漠中无法饮用的一池碧水。然而,这貌似无用的湖泊却与美国最大的水禽保护区——熊河候鸟保护区的鸟类密切相连。如同绿宝石般环绕着大盐湖的湿地,为北美的水禽和沙禽提供了至关重要的自然繁殖地,那里有二百多种鸟,是春秋之季鸟类迁徙中数百万只鸟的栖息之地。这些鸟类与作者共同拥有着一部自然史。作为摩门教徒,威廉斯家族已经在盐湖畔繁衍了六代。但是,由于位于美国核试验基地的下风口,作者家族的女性多半都患有乳腺癌。她的祖母、外祖母、母亲及六位姑姨都做了乳房切除手术,其中的七人最终死于癌症。因此,作者称自己的家族为“单乳女性家族”。与此同时,威廉斯发现盐湖水在不断地上涨,从而使熊河候鸟保护区的鸟类受到威胁,有些鸟类可能从此消失。人类的悲剧与自然界的悲剧同时上演。

此情此景,使作者在写作中把内心的情感世界与自然的变化联系在了一起。这些类似日记的优美散文,记述了作者陪同已处于癌症晚期的母亲在大盐湖畔走过人生最后一程的经历,母女二人通过在盐湖畔观察自然界的动植物如何应对残酷命运的过程,来面对个人的悲剧,抚慰受伤的身心。湖、鸟、人作为不可分离的总体,成为这部书的主角。自然不再是陪衬或背景。

这是一本动人的书。当作者动手整理在盐湖畔的日记,准备出书时,她本人也被确诊为乳腺癌,年仅三十四岁。她翻开这些记录母亲弥留人世时的日记,鸟的羽毛、盐湖畔的细沙、鼠尾草的叶片纷纷从日记本中落下,触动了她内心的悲痛。如她本人所述:“我讲述这个故事,是为了医治自己,是为了面对我尚无法理解的事物,是为了给自己铺一条回家的路,因为我认为,‘记忆是唯一的回归家园之路’。我一直在避难,这个故事是我的归程。”

一

故事的开端是大盐湖涨水了,它的湖面海拔即将超过熊河候鸟保护区的海拔,这意味着熊河候鸟保护区将被淹没,那里的鸟类将沦落为“仓皇逃离的难民”。与此同时,作者身患乳腺癌的母亲黛安娜病情恶化,癌症转移到了腹部。可是她并没有及时就医,而是隐瞒病情,去了大峡谷。因为,对她而言,在大峡谷及科罗拉多河上度过的日子会带来一种精神的复活。穿过古老的岩石群的经历赋予她希望,使她能够承受任何必须面对的事实。在坚强地挺过手术之后,经过激烈的思想斗争,黛安娜决定做化疗。透过母女二人的对话,可见她们应对病魔的独特之处。母亲对女儿说:

或许,你能帮我想象一条河——我可以把化疗想象为一条河,它能够穿过我的身体,把癌细胞冲走。特丽,你说,是哪条河?

“科罗拉多河怎么样?”我说。

几周来,我第一次看到母亲的脸上露出了笑容。

大自然赋予她们母女战胜病魔的定力和毅力。母亲在与癌症搏斗之中感到生命得以浓缩,每天都在用心生活。作者看到母亲从自然界汲取的开朗达观,看到母亲全部的生命节奏都在加速,看到母亲“是一只翱翔于天地之间的鸟,羽翼上承载着新获取的对于生命价值的理解”。

然而,随着大盐湖水位涨高,湿地被淹没,熊河候鸟保护区办公室被迫关闭。与此同时,作者母亲的病情再度恶化。在强撑病体,为全家人准备并度过了最后一次圣诞节聚餐之后,作者的母亲在家中病逝。然而,在作者的笔下,母亲的离世是一种平静的、闪烁着精神升华的过程。守着奄奄一息的母亲,作者感到房间里的光暗淡下来,她突然想到母亲会等到日落之后再过世,而那天的落日绝妙无比。一片杏黄色的光闪烁在窗外远处紫色的群山上。她告诉母亲那是多么美丽的日落——她想起了母亲曾为壮美的日落而拍手赞叹,母女二人曾在夕阳下携手行走在齐肩深的向日葵中。

母亲是笑着离去的。在母亲去世的当天晚上,作者走到室外,眺望夜空,将她内心的感触浓缩为这样两句话:“一轮满月悬挂在繁星点点的夜空中。那是母亲的脸在闪闪发光。”这不由得使我想起中国唐代诗人寒山的那首描述寒崖夜景的诗:“众星罗列夜明深,崖点孤灯月未沉。圆满光华不磨莹,挂在青天是我心。”东西方文化的相同之处在于,人类及人类的情感只有与自然融为一体,才能达到升华和永恒。威廉斯感叹道:“我那拥有肉体的母亲已经走了。我精神的母亲依然存在。”

母亲去世后,作者发现了家中男人们的变化,她的父亲和弟弟再也不打猎了,“他们的悲伤之情已经变成了怜悯之心”。大悲之后呼唤出的是大爱。他们从个人的情感世界走向了容纳万物的慈爱境界。

最后,大盐湖的水位终于得以控制并回落,在春季的鸟类迁徙开始之时,作者与丈夫荡舟于大盐湖。她想起了去墨西哥过亡灵节的经历:在墓地,一位手捧万寿菊的老妇人,她的五六位亲人都长眠于此。老妇人将手挥向天空,用西班牙语告诉作者—— “非常漂亮……我们头上的蓝天……飘浮着玫瑰般的云朵……亡者的灵魂与我们同在。”离别时,老妇人送她一支万寿菊。那是作者的母亲每年春天都种的花。在大盐湖的中心,作者取出精心保存的万寿菊花瓣,撒入大盐湖。逝去的亲人将与自然界的山水同在!大盐湖,“承载我忧伤的港湾。我心灵的慰藉”。

二

在《心灵的慰藉》正文之前,作者引用了美国诗人玛丽·奥利弗(Mary Oliver,1935— )的诗《雁群》。这首诗勾勒了一幅生动的图像:地球在运行,太阳正在越过风景如画的大地,高高飞翔于碧空中的雁群,正在匆匆地赶着回家的路程。一个完整的世界展现于你的面前,它像雁群那样向你呼唤,反反复复地提醒你,你是家中的一员。可以说,这首诗已经暗示了此书的主题:自然界是一个血脉相连的生态体系,所有的成员都共同栖生于这个大家庭之中。现代文明应当重新唤起人类与土地的联系,人类与整个生态体系的联系,并从中找出一种平衡的生活方式。

人类过于强势的发展不仅破坏了生态平衡,甚至给自己带来病患。博物馆被抽空的鸟蛋标本使作者联想到如今被人类过度利用的地球,几乎也只剩下了一个空壳。如同她那身患子宫癌的祖母所说:“空空的鸟壳意味着空空的子宫。大地出了毛病,而我们也不健康。我从地球的状态看到了我们自己的身体状态。”

从椋鸟的行为中,作者看到了人类自身:“我们的人数之多、我们的争强好斗、我们的贪得无厌以及我们的冷酷无情。像椋鸟一样,我们独霸世界。”她生动地描述道:“如同赶走‘低收入的房客’一样,我们已经把野生动物赶出了城区。”

威廉斯关注的还有鸟类赖以生存的湿地。湿地是地球上最具繁殖力的生态系统,也是受到威胁最大的生态系统。水禽生物学家告诫说,在大盐湖退水之后,熊河湿地的重现需要三至七年,而全面恢复的过程需要十五至二十年。但事实上,那里的生态系统是不能复位的。陆地上任何其他的生态系统都无法取代或吸收这片复杂的湿地。如同专家所言:“有一种临界,我们一旦跨越,便无法恢复。”

现代社会中的人们最缺乏的另一种力量则是沉静。远离自然和安宁的生活,悬浮在路上或是空中,大地和空气都充满着躁动。威廉斯对此深有体会:“我感到恐惧是因为与整个自然界相隔离。我感到沉静是因为置身于天人合一的孤寂之中。” 从加拿大黑雁的夜间飞行中,她领悟到,驱使它们向前的是沉静。如果说,美国自然文学的先驱梭罗在荒野中看到了希望,那么威廉斯则信奉:“沉静是我们内在生活的力量。”

三

《心灵的慰藉》之独特,不仅在于威廉斯的特殊经历。她独树一帜,将不同的鸟类作为每一章的章题,鸟与湖和人共同编织着一部大地的故事。

第十章《雪》将自然的风景与心灵的风景巧妙地融为一体。威廉斯母女二人来到冰封的大盐湖畔。那片冰天雪地令母亲想起了托尔斯泰的短篇小说《上天有眼,暂时不言》。小说的主人公被诬陷为杀人犯,在西伯利亚犯人集中营度过了余生。母亲让女儿看看这个小说,并解释道:“我们每个人都得面对我们自己的西伯利亚……我们必须与自身内心的孤独无助和平共处。没人能解救我们。我的癌症就是我的西伯利亚。”此时,突然有两只像燕雀大小的白鸟飞入她们的视线,在融化的雪地边上觅食。当确信眼前的鸟就是繁殖地在北极冻原地带的雪时,母亲在沉思中问女儿:“你说托尔斯泰是否也知道这些鸟呢?”母亲的思维是跳跃性的,作者的想象力亦极为丰富。在另一章 《小天鹅》中,威廉斯在盐湖畔耗时许久,精心装饰了一只被洪水淹死的白天鹅,可以说,那是她为即将逝去的母亲准备葬礼。然后她躺在它的身旁,想象着这只白色的大鸟展翅飞翔的情景:“我想象它们飞向南方时在秋天晴朗的夜空所看到的璀璨的星光。我想象着它们在飞过一轮明月时的身影。我想象着湖光潋滟的大盐湖像母亲般地呼唤着天鹅,而突如其来的风暴使得它们生离死别,造成千古遗恨。” 在暮色中,她终于离开了那只天鹅,因为“它像耶稣遇难的十字架,留在沙滩上。我不忍回头”。母亲去世后,威廉斯从自然界又找回了母亲的身影。在处理遗物时,母亲的梳子上那一团黑色的短发,不由使她想起了外面的鸟。母亲生前曾提到死后想变成一个鸟巢,她成全了母亲的遗愿:“我轻轻地推开玻璃门,走过雪地,将母亲的那团头发铺在白杨树的枝头——

为了鸟儿——

为了它们的小巢——

当春天来临时。”

威廉斯的文字令人回味无穷,同时又给我们以希望。“当艾米莉·狄金森(Emily Dickinson,1830—1886)写道:‘希望是只鸟儿,栖在心灵的枝头’时,她是在像鸟类那样提醒我们,要放飞我们心中的希望,并梦想成真。”

威廉斯现为犹他州自然史博物馆的驻馆博物学家及犹他大学兼职教授。曾获美国雷切尔·卡森(Rachel Carson)荣誉奖、华莱士·斯蒂格 (Wallace Stegner) 文学奖以及美国联邦国家野生动物保护特殊成就奖,是美国自然文学、生态批评及环境保护等领域颇具影响力的人物。她的特殊的经历及丰富的想象力使其作品跳跃性很大,这就为翻译甚至阅读她的这部作品增添了难度。不过,作品的魅力还是吸引着我们追随作者的情感一路领悟下去,难以舍弃。或许,我们还会在威廉斯的感召下,寻找到属于自己的“心灵的慰藉”,如她所述:“那些我们熟悉并时常回顾的风景成为抚慰我们心灵的地方。那些地方之所以令我们心驰神往,是因为它们所讲述的故事,它们所拥有的记忆或仅仅是由于风景的美丽,而不停地召唤我们频频回返。”

篇5：慰藉心灵的语句

1， 我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。

2，对于攀登者来说，失掉往昔的`足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。

3， 让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。

4， 生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。

5， 树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。

6，没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的

7，一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。

8， 竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。

9， 成功者绝不放弃 放弃者绝不成功

10，只为成功找方法 不为失败找理由

11，世上没有绝望的处境 只有对处境绝望的人

12， 生气是拿别人做错的事来惩罚自己

13，只有充分地放松 才能有力地出击

篇6：慰藉心灵的哲理句子

2. 对于另一半的要求真的不是太多，也许越是想要一份稳定就越难得到这份平淡的生活。灰姑娘的婚姻唯一能奢求的就是只要能长久稳定，能拥有简单的幸福感就是一种渴望了。不能要求事事顺利，但你可以做到事事顺心;要相信一切的好，只有处于相信之上，一切希望才能发芽。

3. 有时候，我只是需要一个可以说话的人。

4. 若，心与心之间不再信任，那么相处还有什么意义;若，情与情之间有了猜疑，那么继续又是何必。不约而同的想法，成了刻意模仿的结果;不谋而合的行动，成了失去个性的动作。

5. 人若是有勇气说再见，生活也会还我们一个崭新的开始。

6. 有人帮你是幸运，学会心怀欢喜与感恩;无人帮你是命运，学会坦然面对与承担。没有人该为你做什么，因为生命本是自己的，你得为自己负责任。人生的必修课是接受无常，人生的选修课是放下执著。当生命陷落的时候请记得，你必须跌到你从未经历过的谷底，才能站上你从未到达过的高峰。

7. 万物随心，天下归心，心念一转，万念皆转，心路一通，万路皆通。

8. 痛苦并不是别人带给你的，而是你自己的修养不够，学会放下，别让自己活得太累。

9. 人总是会遇到挫折的，人总是会有不被人理解的时候的，人总是有要低声下气的时候，这些时候恰恰是人生最关键的时候，因为大家都会碰到挫折，而大多数人过不了这个门槛，你能过，你就成功了。

10. 如果你曾经显赫过，而今没落了，流落于红尘俗世，当不再为过去的失意，心存芥蒂，耿耿于怀;不再为曾经的辉煌，肆意炫耀，自视清高。作为我等布衣平民，既无伟业更无建树，居平庸之流，更当自甘平庸，守中庸之道。

11. 生活要的是一份淡然，这样才能够过的洒脱，人生是一场感悟，这样才会过的有意义，如爱情，一生一世，不离不弃;友情，千钧一发，一臂之力;亲情，一针一线，针线连心。

12. 人之所以会心累就是常常徘徊在坚持和放弃之间举棋不定;人之所以会痛苦，就是追求的太多;人之所以不快乐，就是计较的太多;人之所以会烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的都会留在记忆里。

13. 人生最大的财产是健康，最大的财富是心足，最大的胜利是无嗔，最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。

14. 为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度

15. 乐听赞美，不喜他人的批评;心欲名利，不欲失去它们;这些心态就像锁链一样，把我们与恒久的内心痛苦连在一起。只有在超越它们时，我们才可能体验到自在与快乐。

16. 其实任何人，在经历幸福的时候，都不知自己正在经历着人生中最幸福的时刻。

17. 错过的人与事，就不必频频回首;结痂的疤痕，无须反复触摸。

18. 人生就似一本书，只会越读越精，越写越细。等到读懂时，心境开阔，凡事种种都已淡然于心。书无好坏对错，只有优劣之别，概因其书是自我心得，自编自读之物，悟得多时，书中有物，可圈可点;悟得少时可就无韵味可言了。

19. 智者受到赞美时，字字反思。愚者受到批评时，句句反驳

20. 当你是对的时候，你并不需要说什么;在你理亏的时候，不论你说什么也没用!有人说过：“如果你是对的一方，你没必要发脾气;如果你是错的那一方，你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。

21. 单的事，想深了，就复杂了;复杂的事，看淡了，就简单了;没事的事，放下了，就没事了。有些事，不能算是事;有些事，只能是笑笑;有些事，要用心去做。把握自己，调整心态，做人才能做事，做事方能成人。天下之事岂能尽如人意，但求无愧于心，无憾于人生。

22. 信誓旦旦的想了那么多，计划了那么多，希冀了那么多，不能因为没人陪就不敢去吧。

23. 学会下一次进步，是做大自己的有效法则。因此千万不要让自己睡在已有的成功温床上。

24. 越有故事的人越有软肋。生活，就是一滴灵动的水。它滴到哪里，就融入哪里，且了无声息，了无痕迹。生活也是一样，不可能总是轰轰烈烈到处波澜。更多的时候，宛如一泓碧水，静如处子，脉脉含羞。灵动之水，润物无声!

25. 憎恨一个人是一种很费神的事情;如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢?如果你喜欢这个人，那又干吗要去憎恨他呢?

26. 再美好事物也总有阴影，是否能正确的权衡利弊是非常重要的。我们无法面对一切都能用平静的心情去对待，但我们能控制的是，当我们平静下来之后又当用如何的心态来面对。

27. 每个人的心里都潜藏着一条悲伤的河流。你有你的疼痛，我有我的艰辛，并非不懂，只是无暇顾及。

28. 人的一生，就是不断地与痛苦抗争的过程，人生的意义，就在于从与痛苦的抗争中寻找少许的快乐。人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼，痛苦或是快乐，取决于你的内心。生活，无需复杂，只要简单就够了;我们的人生，应当有自己的目标，但这目标不一定在向前，也许在于拐弯。

29. 最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。

30. 如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。

31. 最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。

32. 真正打败你的，不是对手，而是你绝望的内心;为你的烦恼垫底的，不是别人的痛苦，而是你自己的退缩。从今天开始，不沉溺幻想，不庸人自扰。

33. 有大快乐的人，必有大哀痛。有大成功的人，必有孤独。这就是情感的节奏

34. 人们总以为财富与名气等于快乐。如果你心里已充满了快乐，你根本不需要名利;如果你心里没有快乐，纵然坐拥全世界的财富与名利也都没有什么意思。如果你只懂得终日劳碌于争取更多的金钱及保护你已有的财富的话，它们对你其实就已没有什么真正的好处了。

35. 死亡并不可怕。有生就必然有死;自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。

36. 做一个包容平和温润有力的人，不争吵也不抱怨。去很多地方，结识很多有趣的人。

37. 长大的背后，是时光冷漠宁静的脸。几天，也许只是生命中的一个墨点，我们留下鲜明的印记;几年，也许只是生命里的一个章节，我们昙花一现;几十年的花开花谢，弹指一挥间，却始终换不来真正的成长。懵懂和稚嫩，更像不散的幽魂，不时侵蚀我们的本真，蒙蔽我们的双眼。

38. 与其他人分享幸福的记忆和经历，或仅仅这样想一想，就是让快乐长久并增长的最有力，最有效的方法。它能够帮助你维持那些将要消失的情感，这可是人们维持关系的纽带。

39. 或许，果真有那么一天，我们终将修炼成智者，用锐利的慧眼，优雅地剥去生命华丽的外壳，击穿生命精髓的内核。但在此之前，我们徜徉在生命之河，擎生命之轻为橹，搏击生命之重，溯流而上，只为活着。

篇7：慰藉心灵的个性签名

2、最可怕的不是鬼怪，而是人心。

3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

4、把绊脚石，变成成功的基石。

5、抬头看清属于自己的那一片天空，炫耀别人没有的快乐。

6、命里有时需终有，命里无时莫强求。

7、哭的事情总有一天会笑着说出来。

8、只要你不放弃梦想，梦想就不会抛弃你。

9、任何值得拥有的东西，一定是值得等待的!

10、你要知道，最大的敌人是自己，无论是什么时候。

11、失望太多的时候，不能停留，只有带着希望大胆的朝前走。

12、甜言蜜语都是虚情假意平平淡淡才是真心实意。

13、我的坏脾气赶走了许多人，留下了最真的人。

14、软肋只有两处爱或者惧。

15、时间，不一定能证明许多东西，但一定会看透许多东西。

16、总有人会迷失方向，否则真理的路上将人满为患。

17、如果连自己都不相信自己可以拥有，那么注定将什么也得不到。

18、有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。

19、旋转的地球上。肯转身总有新故事值得盼望。

20、要为别人着想，但也要为自己而活。

21、生活是一场独角戏，我们痛恨的嫉妒的恐惧的都是另一个自己。

22、如果命运抓住了伱的喉咙，伱就挠命运嘚胳肢窝。

23、智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。

24、前途是光明还是黑暗，往往看自己怎样选择。

25、总有些人会把你当成玩笑，淡然面对会让他无地自容。

26、人生就像新闻联播，不是换台就可以逃避滴。

27、这世上其实有许多简单的幸福，而我们总是纠结于那些复杂的.快乐。

28、长大以后发现，重要的不是拥有很多朋友，而是拥有几个真正的朋友。

29、生活的意义就是打发多余的时间珍惜宝贵的时间。

30、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

31、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

32、你匍匐在地上仰视别人，就不能怪人家站得笔直俯视你。

篇8：“心灵超市”：虚无的慰藉

为帮助现代人尤其是都市白领摆脱工作上的压力，使人们在精神上寻求一份虚无的慰藉，时下，在一些大城市出现了一种“心灵超市”。这种“超市”所出售的全是“空瓶类商品”，品种众多，这些商品除了贴有“勇气”、“信心”、“思考”等励志性的标签外，还有许多与个人生活相关的“让你没压力”、“安心零食”、“没有垃圾电邮”标签，以及与社会环境相关的“再生资源”、“空气清新”之类的标签。在上海市新天地北里新开了一家“心灵超市”，开张那天，仅3个小时就成交了50多单生意。一位在附近单位上班的都市白领，花60元钱在“心灵超市”里买下了3个贴有“暂停”、“睡满8小时”和“放松心情”标签的空瓶。她认为，将这种“另类商品”买回家后，无论摆在办公桌上还是放在家里，感到精神紧张、心有压力的时候，只要静心凝视空瓶上的励志性标签，心情就得到些许的放松，精神上的空虚就会得到些许慰藉。

我们知道，压力是个人和组织进步的推动力。但是，过度的压力，却会走向其反面，造成相当的阻碍甚至破坏。近年来的科学、医疗和组织研究都表明，变化和变革带来的混乱及随之而来的不安、不知所措、时间紧张和压力感，在很大程度上影响了个人的心理健康和生存信心。压力是人们的肌体和情绪对周边环境的变化产生的反应。过大的压力会使人失眠、脑细胞受损、免疫功能下降、衰老加速、竞技状态和工作绩效下降，甚至成为导致高血压和猝死的罪魁祸首。

上述现象的存在和继续发展，导致了人们寻找各种良策摆脱精神压力的意识，于是，顺应这一精神需求的“心灵超市”便被一些颇有创意的人推了出来。“心灵超市”的出现并能受到许多人的欢迎，表面上看，他们是花钱将一个个并无实用价值的空瓶子买回家去，实际上，他们真正看重的是空瓶上的标签所寓意的内容。那些标签上标注的词句，就如同医生开具的处方，不仅具有抚慰和劝导的作用。而且近似于一剂救心的良药，似乎能够祛除他们心灵上的痼疾。

有研究表明，当人们有意识地将情绪做正向调整时，其心律会立刻产生变化。这种心律的改变会在人体内催生一系列有益肌体的神经、荷尔蒙和生化反应，使心律和神经系统处在一个和谐状态。而当人处于负面情绪的压力下时则相反，心律和神经系统的不和谐，对人的肌体就会产生负面影响。所以说，一个人的压力得到化解，就可以改变他的世界，但关键在于找到化解压力的方法。从“心灵超市”里购买贴有励志标签的空瓶子，虽然能在心灵感应上得到一些放松和缓解，但毕竟只是暂时的，这种“空无物”的慰藉，根本无法使现代人得到真正的精神救赎。

篇9：心灵的慰藉800字作文

我一直喜欢绘画。小时候，妈妈给我报了绘画班。那时，我并不知道绘画能带给我什么乐趣。第一次学绘画，我内心确实有些紧张，原因在于，当我按照老师的要求做时，一支小小的绘画铅笔似乎总是跟我过不去，总也不听我使唤，画出来的实物，常常是非驴非马，别别扭扭的，总是差强人意。后来，我的绘画有点模样了，我对绘画的兴趣也浓厚了，以至于画起画来忘记了一切，几乎达到忘我的境地，这时我才感觉到绘画让我远离了一切烦恼，它带给我的是一种来自心灵深处的轻松和愉悦。渐渐的，我的绘画水平不断提升，每次跟上美术老师一笔一笔去画，真的是一丝不苟。

学完一年后，我们有一个绘画比赛，老师给我们每人发一张画纸，要求我们按照题目，发挥想象去画。老师给的题目是：画一个自己喜欢的动物。看到这个题目我笑了，我喜欢小动物，那些狗啊猫啊、鸡鸭飞鸟什么的我也记不起画过多少，光我卧室的墙上贴的，就让家人看得眩晕。我想，我一定要好好画，争取做这次绘画赛最优秀的一个。我认真地画好每一根线条，涂好每一处颜色。直到交画时，我从容地把画交给了老师，老师看了，夸我画的好。欣喜若狂的我又蹦又跳。

一星期后，我到绘画班，刚走到门口，同学们忽然鼓起了热烈的掌声，而且掌声持续了好久才停息，我感到非常惊讶。老师从讲台上拿了一个红色的证书和一枚奖牌走了过来，把奖牌挂在我的脖子上，把证书给了我，对我说：“恭喜我们的小画家，祝贺你在这次少儿绘画比赛中获得了第一名。”看着证书和奖牌，我心里盈满了喜悦！

上了中学，学业负担加重了，我和绘画渐渐疏远了，可是我并没有把它从心里“清理”出去，心里始终给它留了一个重要的位置，闲暇时我总会拿起画笔来，陶醉于线条和色彩的世界里；有时，我会把以前绘画得奖的证书和奖牌拿出来，沉浸于甜美的回忆和怀想之中，心里满是开心。

篇10：心灵的慰藉心情日记

“ 问渠那得清如许，为有源头活水来。”这是古代诗人朱熹对书的理解。

为中华之崛起而读书，则是中华民族伟大领袖周恩来对书的认识。

读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干，是英国哲学家培根对书的欣赏。

书籍是心灵的港湾，读书是心灵的慰藉，则是我对书的感觉。

走在幽静的乡道中，感受着风的吹拂，任凭它吹起额前的发丝，拿着一本书，完全沉浸在其中，远离城市的`喧嚣，让自己的心灵来一次旅游，带给心灵以震撼,那是何等美好的境界。

当你寂寞时，你可以看巴尔扎克的《人间喜剧》，感受它描绘的世态炎凉和社会万象，帮你拓展视野，丰富知识。

当你失意时，你需要看鲁迅的《孔乙己》，感受孔乙己的庸碌和当时社会的无情和冷漠。原来人间的亲情是那样地重要，那样的来之不易，一定要好好珍惜当今社会的温暖。

当你失败时，你必须看奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，体会保尔当时所承受的苦难，明白自己面前的困难只是小巫见大巫，要像他那样站起来，勇敢地面对人生。

······

每本书都会呈现出一幅幅完全不同的世态图，会给你的心灵带来完全不同的感受。中国古典小说《长恨歌》可以让你感受到世事的悲凉；《西厢记》则可以感受爱情的坚贞和矢志不渝；《红楼梦》让你可以陷在大观园里，品析每个人的人生和社会官场的黑暗。

而卡夫卡的《变形记》则体现当时社会的黑暗和对未来的向往。

莎士比亚的《罗密欧和朱丽叶》表现了封建社会的黑暗和有情人不能终成眷属的无奈。

······

书中的一切都需要我们细细去品味，去咀嚼，用自己的心灵去感受当时的悲惨或欢乐，使自己的心灵得到洗礼和充实。书中所揭示、批判的也许正是我们的镜子，给我们以借鉴；书中所赞美、称道的也许正是我们在现实生活中需要去模仿去做到的。

篇11：心灵慰藉：驯养一颗星星

说实话，以前读的时候感觉这个故事一点也不好看，情节很枯燥，像是一个人在自言自语地讲一个离奇故事似的，不理解为什么这么多人喜欢这本书。直到这一次，我感觉自己真的看懂了《小王子》。

《小王子》讲述的是关于驯养的故事。小王子驯养了一朵小花，一个小狐狸，并和它们都成了好朋友。“驯养”是小王子的专用语言，其实驯养的意思就是“建立情感联结”，说专业一点就是亲密关系，内在关系的建立。

小王子来自一个很小很小的星球，当他消逝的时候，作者在内心也驯养了一颗小星星，每当他思念他的小王子时，望一望空中的星星，他就感觉很幸福，因为小王子也正在笑眯眯地望着他。

我记得小时候养过的一只小白兔，洁白的毛，黑黑的眼珠，我是从它一出生就从邻家家抱回了自己的家。开始放在一个纸箱里，后来长大了一些，纸箱子呆不下了，爸爸就在门前的葡萄架下给它做了一个小木窝屋，这里就成了它的家。我每天放学回家的路上，会在水库边拔些青草给它吃，一直亲自喂养它。几个月过去了，小白兔变成了大白兔，它时不时的会从兔窝里跑出来散步，但很容易受惊吓，基本上就是在葡萄架下的附近溜达溜达。

直到有一天，我发现它好几天没有出来了，把兔窝打开，才发现，它不声不响地竟然生下了一大堆可爱的兔宝宝！兔宝宝一天天长大了，有一天，放学回家，桌上有一大盘香喷喷的肉，我夹了一块，感觉不像以前吃过的那些羊肉牛肉的感觉，奇怪地问：这是什么肉啊？爸妈说：兔肉啊！我放下筷子跑去兔窝，发现兔妈妈已经不见了！我一下子哭起来，不依不饶地要爸妈赔我的兔子，直哭得天昏地暗，精疲力竭。

驯养一只喜欢的宠物，就会面临着一个结果DD这个你喜欢的宠物有一天会离开你，无论是自然生命的终结还是意外的提前分离，

在《小王子》的结尾，就碰触了人类终极命运的这个悲剧主题DD死亡和分离，所以，小王子的故事也是一个悲伤的故事。

重读《小王子》突然让我联想起儿时的这段往事，我也才意识到为什么我从来不愿意养宠物，虽然好多次说要养一只小白兔，可是说了这么多年，从没有真正去养过。因为驯养一只宠物虽然能让你体验亲密关系的美好，但是也会带来不堪承受的分离的痛苦。前不久，读英国儿童女作家波特的《小兔彼得和他的朋友们》，一下子又勾起了我对小白兔的深深怀念，书中小兔彼得的故事，深深地让我为之迷恋。

这种迷恋，正是一种内在亲密关系的联结的苏醒，虽然小白兔离开我已经几十年了，但是，她从未真正从我的生命中离开过。在我的内心深处，始终有一个纯洁，善良，聪敏，可爱的小白兔，它有着洁白的毛发和闪闪发亮的黑眼珠，我爱她，驯养她，和她对话，与她建立了深深的情感联结。虽然小白兔提前离开了我，但是这种情感的联结却不会消失，而这种联结，就是我们常说的“爱”。

爱我们的人和我们爱的人，因为有情感的联结，因为有爱，所以我们的生命和生活才如此温暖和丰富，但是如果有一天，我们爱的人离开了我们，这种爱其实并不会随着分离而中断，而是永远会留在彼此的心中，就像《小王子》中那永远不落的闪耀星辰。

有时候个体生命开始陷入低落和阴郁，如果你现在感到不开心，去读一读小王子的故事吧。也许，当你夜晚仰望星空时，寻找一颗闪亮的星星，去用爱驯养它，它会给你带来些神奇的些许慰籍和力量。

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