觉醒优秀作文（通用14篇）
篇1：觉醒优秀作文
现在的我即使上了初中，还是在浑浑噩噩的混日子，成绩不高也不低，反正在班里是属于那种默默无闻的。可是在暑假中的一天，我看到的一个故事使我觉醒了。
在一个炎热的下午，我虽然很想吹上空调，看上电视，但是妈妈让我去把我的书整理一下，说我的卧室太乱了，如果整理好了，就允许休息一个下午。我欢呼一声，立马跑去卧室整理，可是看到书桌上那一堆一堆的书和床上的东西，还有柜子里的。我崩溃了，可是能怎么办呢？其一，我已经答应下妈妈了，不能食言。其二，这是我造的孽啊！我走到书桌旁，看着那一堆书沮丧。忽然听到了一阵争吵声，我好奇心作祟，便跑到窗前看了一下。在花园里，有一个母亲对着那个孩子就像机关枪一样答吧答吧，一直说话，那个孩子也不甘示弱。我听懂了，原来是这个孩子这回考试没，这个母亲让他去补课，可是这个孩子自认为学习不差，不想去，而那个母亲说：“你那叫不差，在班上一直保持中下等，马上你就成了差等生了，告诉你，别想玩电脑”听着他们两个人的争吵，我一阵恍惚，原来妈妈也是这样苦口婆心的劝我，可是我一直不想去，和这个小孩子一样，我看着那一大一小争吵的画面，忽然觉得那个小孩子好不懂事，而我何尝又不是和他一样呢？原来的我是这么不懂事啊，我应该听话些啊，忽然好想劝劝那个男孩子。
我继续整理，一不小心到了一个本子，拍了拍上面的灰尘，打开一看，原来是刚上小学时记的几篇日记，后因为我毅力不够，放弃了。上面的几篇日记并不是连着写的，而是几天几天跳着写的，最后一篇是六年级期中考试所写的，而这寥寥几篇日记，居然都写着一个内容，一个令我心颤的内容——改变。我仔细的看着，无非都是些考试没要改变之类的话，当时的.我，下定决心要改变，可是都是三分钟热度，然我心颤的是：在日记本中我骂自己是废物，没有用。我还在床上发誓一定要改变，可第二天呢？那种发誓时的决心已烟消云散，咬牙发的誓言也抛到了九霄云外，该干嘛就干嘛，和原来一样混日子。
现在的我看了看任然在花园里吵得母子俩，和这个本子上写的东西，我猛然觉醒：原来的我是那么不懂事，总惹妈妈生气，而且做什么事也没决心，又不努力，整天本着混日子的心态上学，能上进才怪呢？我应该改变了，应该做个学习上进的好孩子，想起原来的目标，原来的竞争对手，我一下有了决心，我已经迷失了了，应该好好的找回正路了，想到这里，我眼睛有些红了，我期待自己的表现，也希望结果不再会是悲剧。
我，猛地跑出卧室，对着妈妈说：“妈，我要补课了”妈妈回头看着我，露出一个欣慰的笑容，而我也回了妈妈一个自信的笑容，在这个家里，一阵幸福的气息在飘荡。
篇2：觉醒优秀作文
早年著有“激流三部曲”的巴金以纸笔激荡青年热血与抗争精神，期间却因难以承受压力，检举揭发无辜之人。晚年的巴金，静坐反思，认识到自己早年的做法不当，著几十万字的《随想录》以表达自己内心深深的忏悔，给“巴金”这个名字以新的意义和价值，试问，若没有对他人生命的敬畏，巴金有怎能具有生命的觉醒，从而对自我加以审视和批判呢?生命觉醒是自我觉醒的前提，对生命怀有敬畏之心时，便能清楚自身的价值和意义。若巴金早年对他人的生命敬畏，便不会在选择时做下错误的决定。
人在拥有自我的觉醒后，便能够正确审视自我的定位，做到灵魂的升华。诸如“竹林七贤”、陶潜、苏轼等人，他们知晓日益黑暗的政治官场容不下自己，归隐山林，寻找自我。梭罗远离纸醉金迷的时代，来到瓦尔登湖，他在著书中写道：“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”在他的笔下，有一方宁静的去处，有一个清醒的自我，有一个纯粹的灵魂。灵魂的觉醒源于对生命的敬畏，对自我的审视，明白心里追求的究竟为何，把生命谱成一首简单的诗。
当今社会，也有人不堪压力，在遭遇挫折时选择自杀。他们身上所缺少的，正是这散打觉醒赋予的心中力量。三大觉醒的本质，是对自我价值的定位和认可。我们心中怀着这份力量，便不会轻易被困难折服。
篇3：觉醒优秀作文
女性主义文学批评是20世纪50年代随着美国妇女解放运动而发展的。60年代为其顶峰。妇女解放运动不仅要求男女权利的平等, 甚至要求男女的性权利平等, 于是女性文学批评号召小说中真正妇女形象的再现, 使得女性文学从边缘走向中心, 其中最重要的任务之一就是重新发现被埋没的女作家及其作品, 目的是重新予以评价和肯定。很自然, 肖邦及其小说因此备受人们的关注。另外, 肖邦赋予这本小说女性的自我意识, 寻找作为人的身份, 独立和自由, 这一思想超越了她的时代, 照亮了通往女性自由之路, 这最终将会导致所有女性的觉醒。
《觉醒》中的主人公埃德娜·庞蒂利埃是一位与传统小说女主角大不相同的人物。埃德娜是位中产阶级妇女, 她生活闲适优裕, 有一对可爱的儿女。在局外人眼里, 埃德娜应当是幸福且感恩的。然而结婚六年后的一次海岛度假, 使她开始反省自己在生活中的位置和人生的意义。对丈夫的再认识使她悲哀地发现丈夫所关心的只是他的财物, 而自己仅仅是丈夫财物中较贵重的一件。与女性朋友阿黛尔的交往使她痛苦地意识到她和她们一直被桎梏在婚姻、家庭和孩子当中, 被男性的权利所奴役, 扮演着社会规定的贤妻良母的角色。与罗伯特的情感恋爱是她宜泄痛苦的最佳途径, 而这途径也由于罗伯特的出走而闭塞;与阿罗宾的性爱曾给她带来欢娱, 但罗伯特的软弱和退缩使得渴求独立、自由和爱情的埃德娜最终走向幻灭, 义无反顾地投身于大海, 用生命换得了最高的自由和解放。
小说的背景发生在19世纪末的美国。南北战争之后, 妇女接受高等教育的机会比以前多了, 有的妇女走出了传统社会为她们界定的生活圈, 闯入了历来由男性占据的领域。这无疑促使一部分女性重新认识自己的生活方式和存在意义。而另一方面, 维多利亚时期保守的道德观念、“男主外、女主内”的社会分工仍然在美国文化中占据主导地位。根据当时的法律规定:女性及其所拥有的一切都归她们的丈夫所有。对于中产阶级白人女性尤其如此。女主人公埃德娜的悲剧正是这种男权中心的社会现实与追求自我的女权意识间不可调和矛盾的必然产物。
埃德娜自我意识的觉醒始于她在格兰德岛度假时, 在大海里学习游泳。肖邦有意识地强调了埃德娜学习游泳的过程, 描述了大海汹涌澎湃的力量, 象征意义十分深刻。当她投身于大海时, 她感到了大海神奇的力量。通过海中畅游, 海水洗净她的心灵, 除去俗世的枷锁, 在她心中唤起了自然的欲望, 并将她的注意力从外部世界转移到内心世界。也就是她发现自我、反省自我、寻找自己在社会中的位置的过程。
自我意识和性意识觉醒之后, 埃德娜渴望冲出旧生活的羁绊, 开始了追求自我的努力。她不再像从前那样把丈夫和孩子的需要当做自己的需要。开始做自己想做的事。她越来越专心于绘画, 几乎不再花时间料理家务, 拒绝在星期二招待丈夫生意场上的朋友。此外, 她还在没有征得丈夫同意的情况下, 搬出了那座象征着夫权统治的豪宅。
埃德娜再次对男权社会的挑战是她开始追求真正的艺术, 开始考虑绘画以满足她个性上的独立。本来, 埃德娜就对绘画感兴趣, 喜欢绘画, 她喜欢画风景, 喜欢画拉特诺尔的肖像。赖斯演奏的即兴曲给她的印象是如此的深刻, 以至她想要像赖斯一样以艺术来表现真情, 于是她每天花很长时间待在画室里绘画。接下来埃德娜面临丈夫最严厉的指责, 庞蒂利埃告诫她应专注于传统的家务。然而, 她拒绝承担他眼中的一个妻子、一个母亲的传统责任, 开始她以绘画进行尝试性的反抗。但当她在自己的绘画中获得了自我满足感之后, 她对自我表现的需求又向前跨进了一步, 她开始希望成为一名艺术家。她奋力地想争取经济上的独立, 这样一来她会享有更多的自由和个性独立, 而且她对自己的艺术作品非常自信, 这一点也表现了她对自我的认识。通过搬家和卖画, 她可以不依靠庞蒂利埃经济上的帮助就能过上属于她自己的独立生活, 她获得了自主感, 同时也标志着她个体存在意识的完全觉醒。
如果说搬进“鸽楼”是埃德娜的主体意识牢固建构的开端的话, 那么她与阿罗宾的交往则显得更为大胆与激进。阿罗宾的虔敬。更重要的是在虔敬背后是我们期待的那种最纯善质朴的人性, 它是知识分子们在精神上艰难地把矛头对准自己民族时唯一能依仗和坚信的东西。
但作者对国民性的探索没有止于这里。在文中, 虽然大家一方面抱着庄严的态度来举行这场仪式, 另一方面在很多地方也展现了一种“对付”的态度:为了遮羞连日子也没挑就匆匆举行了婚礼;虽然田大娘、赵二嫂对汪大嫂的着装做了一番严格要求, 但是没有红毡子也可以他们可以拿破席子代替, 没有红头绳也可以拿棉线代替;磕头那么郑重, 但是为了不惊动旁人, 他们不叫爹爹起床参加, 给爹爹磕一个堆着也就算了……这种“变通”是一种生存的智慧, 也是一种生存的无奈。正是因为生活本身充满了无奈, 我们才必须求助于这样的生活智慧。变通也是一种忍耐的姿态, 是我们民族几千年的风雨帷幕下一个沉默的背影。这种“随便”与那种“庄严”一起构成了我们在论述民族性格时可以并举的一对关键词, 折射出我们精神世界本身的复杂性。
这样看来, 这篇小说颇有种“寻根”的味道——虽然这种说法不甚准确。那我们民族的根在哪里?这篇文章似乎给出了一种解答——就在这些经历苦难却顽强又庄重的生活的人们这里——而作者似对此怀着巨大的敬意。
但是并不能就此认为作者对待国民性的态度就真的由批判完全转向了理解和尊重, 这篇小说的可贵正在于它展现了作者犹疑和矛盾的心态。在笔者看来, 作者虽然理智上和情感上都要求他选择一种尊重的姿态, 但是长久的批判性思维的惯性不能让他不反思“根”的背后是不是真的有光明。虽然“哈要过活的”这句话像一句强大的口号那样反复出现在文本中, 号召着一种坚韧值得赞扬的生活态度, 但是实际上作者自己似乎也是怀疑的。整个故事发生的时间被作者设定在了黄昏——夜晚——清晨 (而且根据穿着推测应是深秋) 。这三个时间点都没有明朗的日光, 这就使得故事始终是在一个幽暗凄冷的氛围中开展的。作者更是时不时向读者强调这种氛围:三个女人战战兢兢行走于恐怖的夜色中;汪家拜堂现场一室阴冷晦暗;不仅冷, 而且静:黄昏中被安静放大的格格作响的椅子声;在黑暗的寂静中格外可怖的柳条的沙沙声;本该热闹却清冷安静的拜堂现场……而且, 死去的汪大一直像一个最深的阴影覆在整个故事中, 在婚礼上这个阴影更是直接莅临汪二和汪大嫂心中。作者的这些安排, 可以说是他一贯擅长营造阴森可怖的气氛使然, 也可以认为这是他这是不自觉地在传达自己的一种对“可能的光明”的怀疑的态度。而且, 在这短短的三千多字的小说中作者不停地进行“外面——家里——外面——家里——外面”的切换, 在主要描写的人物上不停地进行“男人——女人——男人”的切换, 不停地进行“一点微光”和“一片漆黑”的对比, 这可能也表现了作者在“批判”与“理解”的抵牾下深重的焦虑和徘徊。
我注意到台静农二七年及以后的小说“批判国民性”锋芒有所减弱, 那些带着许多国民弱点的形象变成了老实善良却被社会逼上了绝路的悲惨形象, 批判的矛头直接指向社会、世道。到后来, 作者更是在《建塔者》中满怀激情和激愤的赞颂革命者和殉难者, 表明一种对“拯救”的强烈呼唤。《拜堂》很可能就是作者在这些情绪中徘徊的产物。作者在强烈呼唤变革和革命者时需要召唤一种足以作为后盾的精神, 于是他到我们的“根”中去寻找这种精神, 可是这个“根”是他曾经批判和否定的, 他又如何能果断而明白地找到这种精神并立刻认同和融入?正是这种复杂的情绪在《拜堂》中体现出来, 我们才能在一片阴森恐怖的氛围中看到看到一种生的意志和活力, 却又在这一点微光后再次望见那无边的阴沉夜幕。
摘要：凯特·肖邦是美国19世纪著名女作家, 她的作品以探讨爱情、婚姻、独立、自由等主题居多。《觉醒》是她的一部颇有争议的作品, 被人遗忘多年。它描绘了主人公埃德娜从一个传统的没有自我意识的家庭妇女成长为关注自我精神生活、具有现代意识的女性的过程。本文运用女性主义文学批评理论, 探讨就女性自我意识的觉醒, 以此来展现肖邦作品历久弥新的社会价值和艺术魅力。
关键词：觉醒,女性主义,自我意识
参考文献
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篇4：觉醒优秀作文
这其实也是西方自启蒙运动以后全社会持续为之焦虑的一个重大问题。以我的阅历和学养，当然没有能力说得清楚。不过我有一个粗浅的想法：西方的情况与中国一定有很大区别，上面这个担心说到底是个文化问题。长期来看，一种制度会对一种文化产生潜移默化的影响，但恐怕文化传统对制度的制约作用更大。在中国，市场经济是否一定会导致人文精神的萎缩这个问题，应该有一个活的社会学样本。而作为改革开放与市场经济的产物，“70后”、“80后”一代年轻人正好充当了这一角色。
此次汶川大地震，给这一争论以答案。令社会刮目相看并感慨不已的是，以“70后”、“80后”为代表的“新生代”，以丝毫不亚于他们前辈的热情和情感投入抗震救灾，一扫人们以往对他们“物质主义的一代”、“得过且过的人生”等等消极评价。当我们看见3岁男孩向拯救他生命的军人敬礼时，我们看到了下一代身上怀有的对这个社会的感恩；当我们得知9岁小学生已经逃出教室却又重新折返，救出两个同学，自己的手臂却被砸成骨折时，我们看到了下一代身上怀有的对这个社会的责任感，当我们看到“韩寒、超女”们二话不说就奔向灾区充当志愿者时，我们看到了下一代身上怀有的对这个社会的担当。
不错，在平常的时候，这些“新生代”常常特立独行、标新立异乃至自我中心。我们现在需要思考的是，或许这些曾经被视为“贬义”的东西，正是上一代人所不具有的个体价值的觉醒。一旦到了像汶川大地震这样的关键时间节点，这种个人觉醒就散发出前所未有的人性光辉。更准确地说，我们这些“50”、“60”人应当自问：究竟是“80后”身上沉睡的“人文精神”在大灾难来临时觉醒了，还是大地震使我们从对他们的成见中觉醒?
灾难筑就了一个巨大的精神磁场，使得中华民族在这个磁场中经受了前所未有的激荡和洗礼。灾难也让我们在精神上收获很多，以我的视角观察，最有价值的闪光点有二：一是人道主义光芒的绽放，真正的以“人”为本取代了以意识形态为本；二是建立在权利、义务契约基础之上的公民意识的彰显，以及在一定程度上的实现。尤其令人感到欣慰的，是一代年轻人在抗震救灾中展现出来的公民意识和人文精神，这将是一个社会最终走向民主现代化的基石。
篇5：关于觉醒作文高中
一天后的结果不尽人意，这也意味着八年级的竞赛辅导告一段落。我坐在座位上低落地怅望着窗外，失望和难过交织着，脑子一片空白，这天就像过了一个世纪。
怀着一颗失落的心打开回家的门，妈妈还不知情，一如既往地询问我的成绩。懦弱的我不敢面对，没有回答她的问题。拖着疲惫的身子和灌了铅的脚，把自己锁在房间，趴在窗口，抬不起笔来写作业，一个小时，两个小时，直到天黑，还是无心学习。
此时，窗外下起了雨。我看到了窗外的那盆兰花，忽然想到昨晚的那场暴雨，呼啸的风和豆大的雨点把我者吓的站起了身子，只见兰花倾斜在了花盆里。我推开窗户，看到了斜在花盆里的兰花，竟然开出了几朵花苞，洋溢着淡雅的香。面对昨晚的那一场暴雨，这小小的兰花用她柔弱的身体阻挡了大雨的袭击，它应是耗尽了自己所有的力量，不让自己倒下
我打量着这不起眼的小生命，它弯曲的茎正展示了它的顽强。我的心猛地抽搐了一下，仰望天空，似乎有一道道光拨开云雾，照在我麻木了一整天的心间，我突然反问自己，我是怎么了?这一整天我在干什么?因为失败而继续失败?爱迪生曾说过，失败乃成功之母，他一生有1000多种发明，可失败了上万次，仅仅制造电灯泡就失败了上千次。但他屡败屡战，终使电灯泡发出了耀眼的光。
篇6：觉醒的作文
嫦娥一号在西昌发射中心发射，中心有一座巨大的发射塔，塔上面安装“长征三号甲”它将运载“嫦娥一号”在地球轨道上经历三次轨道变轨，预计于10月31日进入地球转移轨道，奔向月球。说道“嫦娥一号”，就想起了神州六号，还让我想起了一首诗：经过战争的洗礼，我们更加坚强；经过穷苦的考验，我们充满力量。
在五星闪耀的光芒下，我们从落后走向了富强；在“起来-前进”歌声中，我们昂首挺起了胸膛。 繁荣昌盛的今天，“嫦娥”又承载了众人的愿望，在十三亿个期盼中，即将乘风飞翔！湛蓝色的天空啊！系挂着多少人的遐想！而中华民族的“嫦娥”，却能够看清它的模样！
篇7：觉醒的作文
一天，上帝来了，给我们的灵魂装上了隐形的翅膀。说，这里承载着的重荷，是一种温馨而且艰巨的责任。
责任？
――职责任重而道远。
从蓝天对白云的目光，从长线对风筝的牵引，从琴键对音乐的主导，我都能看到这是一种责任，一种美丽的`责任。将这种美丽翅膀的载荷物，转移到我们人的肩膀上，我们会发现，我们有对社会、对自然、对大众的责任。
我似乎看到那个“追逐绿洲的旅人”――张雨生。怀着一种对音乐的执著和责任，即使流星已坠，鲜花已谢，他的歌一如他的名字，清新如雨，带给人抹不去的责任。
责任深沉的体现在社会生活实践中：我看到人与人之间相互关怀理解；我看到成群大雁齐飞，不再哀伤；我看到花儿在人们的祈祷中开放……
于是，我想，如果在晨曦中只扬起一片鼓满春风的云帆，那么，我们划过的痕迹，就能印下一个有责任、灵魂的永恒春天吗？
我们相信人的纯真，但我们决不姑息人的缺点。我们必须看得见，那潜藏在人行为上、思想上的阴暗，我们必须面对着那似数学般精密数字，不可推卸一点儿责任。
但当我从新闻上看到“成都一女生在众目睽睽之下溺毙”的惊人消息后，我几乎不相信，上的所赋予的责任的灵魂哪里去了？沉思吧！当一个人失去对社会的责任心，那便是一个个生活在死亡塔里的庸尸。我们必须看到现实，这是生命对爱的渴望，是社会必须拥有责任的真谛。
我想，如果人的翅膀没有了负荷重物，那么轻盈的羽毛也只显得单一。我们必须去承担我们灵魂的重任，就像我们成全美丽一样。
如果问，责任是不是一种义务？这里只有旷野，没有声音，可以肯定的是，我们必须要用实行义务般的神情来体现在我们的责任上。
篇8：人类觉醒吧作文
朦胧中，我发现自己身处一片废墟之中，好不容易才走了出来。突然，一阵沙尘暴从远出袭来，我顺势趴倒在地，身体紧贴着大地。顿时只觉得天昏地暗，强烈的大风如同恶魔的爪子狂扫着大地上的一切生灵，漫天飞舞的都是沙石、浮尘与塑料袋。过了很长时间，强烈的沙尘暴终于走了。庆幸的是我还活着，真是虎口余生呀!
这时，我站了起来，试图拍掉身上的尘土，可是空气混浊怎么也掸不掉。四周是死一般的寂静：干枯的树枝上挂满了塑料袋，一个个干涸的池塘里堆满了鱼儿的尸体……绿草、蓝天、青山、碧水荡然无存。我问了问身旁的阿姨：“阿姨，这里是哪儿呀?”“还能是哪儿?当然是我们的家——地球喽!”说着，阿姨深深地叹了一口气，然后摇了摇头走了。
“唉!……”我的耳边突然传来了一声长叹，我大叫道：“是谁?”“是我，地球!”脚下传来了一个沙哑的声音。原来是地球妈妈，我这才放下心来，却又挡不住好奇，便问道：“地球妈妈，您怎么变成这样子啊?”“一言难尽呀!”地球说道，“人类在我身上做出了许多坏事，他们毁坏了覆盖我的山林，污染了滋润我的河流，破坏了保护我的大气层……现在，我已是遍体鳞伤了。你还小，不明白，等你长大后就知道了。”我严肃地问道：“难道就无计可施了吗?”“事到如今大祸临头，人类还没有觉醒!我只有坐以待毙了!”地球再一次长叹了一口气。
忽然，沙尘暴又来了，还没等我反应过来，一个铁罐就向我砸来，“哐”的一声，我从梦中惊醒，只觉得浑身都是冷汗。我陷入了沉思：尽管这是个梦，可又有谁能保证它永远只是梦呢?
篇9：觉醒的青春作文
——题记
风俊使落叶漫天起舞，兜转于蹁跹百叶之中，瑟瑟的秋风带来阵阵寒意。不知从什么时候开始喜欢一个人静静的看漫天飞舞的落叶，听风吹过树叶发出沙沙的声音沉思。
十六岁是青春的雨季，绵绵的细雨无休止的滴落在心上，和着萧瑟的秋风，冰冰的、冷冷的。考试的失利，父母方的失望，老师的劝说，所有的一切都在脑海中萦回，我的梦是冰冷的，心中充满着惆怅与伤感，飞舞的落叶，漫天的悲凉，我总是把自己隐藏在梦境中，选择逃避，但现实如同鬼魅一般，张牙舞爪的向我扑来，我无处可逃。感觉自己就像站在一个十字路口，看过往的人群，迷茫着……忽然间想起海伦·凯勒，虽然身有残疾却凭借着坚强的意志谱写出光辉的篇章，而我拥有完整的躯体，却意志消沉，每天唉声叹气，生命有何价值?
经过雨季的洗礼，我激励自己，抛弃无谓的伤感，收拾起一片一片的残梦，曾经澎湃的泪水和铭心的悲伤都以过去。我的努力，我的坚强，我的希望，一直都没有离开过，只是隐藏到了内心最底处。咖啡依旧香醇，生活仍然美好。望天空云卷云舒，看海边潮起潮落，青春的道路是泥泞曲折的。我要为自己的理想去奋斗，我还拥有鲜活的生命，火热的青春和坚定不易的信念。我将栉风带雨，高举永不言弃的旗帜，轻装起程，用努力和汗水找到属于自己的生活坐标，画出精彩的图线。
篇10：觉醒的作文
从我翻开第一页，它就把我的精神吸了进去一个“现金流象限图”清楚的印在眼底。没想到和数学里的平面直角坐标系里的象限相似：在图的右上角有一个大写的B，左上角是E，左下角为S，右下角的I画的最为突出。B：企业经营者E：雇员S：自由职业者I：投资者当你看到某个地方的时候，你就可以明白，象限左边的(即E、S)所代表的人通常为钱卖命的工作。但象限右边的人B、I所代表的人钱在为他们工作。
现在的家长们仍然保持工业时代的财务思想：是不是让我们不断的学习，长大了找到一份好的工作呢?呵呵，这不得不来谈谈我的偶像，比尔盖茨，为什么哈福大学中途退学，却登上了世界首富的宝座..的确是有的思考......
我想说的是学校并不是一个变富的终极途径。大多数的人学习后就找工作，就想着有一个稳定的收入。这似乎是一个普遍应用的人生程序，我们都在程序中生活着...这个程序有很好的 防破坏系统 那就是恐惧 人们除了知道这个程序外就不知道还有别的路了。不是害怕金子，而是害怕笼罩在金子周围的黑暗。但是实际上 金子周围并不是黑暗的，黑暗的是我们无法未知未来的心...好像有点扯远了，再说道学校，他就是这个程序中的指路牌，可怜的是有些人练指路牌都不会看...我和富爸爸都提倡上学，看清楚指路牌后就是我们属于自己的人生了。对自己的路线要有一个规划，这才能使黑暗中遥远的星发出罩路的光芒.....
篇11：蜕变，觉醒初二作文
――题记
沉睡是一个过程，觉醒更是一个过程。它总是先“沉”，再逐步变成“睡”，若能调整自己，“觉悟”起来，终能“醒来”。
记得六年级上册的期末考试，我的成绩跌入谷底――班级第十四名，平常成绩平平的同学，都远超于我，班主任惊诧到难以置信，把我叫到办公室询问情况。
办公室很安静，溢满了老师“恨铁不成钢”的语调。
我抬起头，有些眩晕的脑袋，痴痴地望向窗外，真想就此沉睡――不再坚持，仰头眺望天际，也蒙着厚厚的雾，只剩下一片苍白色的落寞。
恍然间，发现一只甲虫正沿着墙壁向上攀爬着。小小的身躯，让苍白无趣的墙壁，抹上了一缕缤纷的色彩，它时不时晃动小脑袋，是那样动人，我简直看呆了!
它好像又向上蹿了一截，四肢都踩着微微外凸的粉砂，抓住向里凹的石头，向上一蹬，它尽力扯住墙上的小石子，奈何墙太光滑，它向下滑了一段距离……看着它爬了一步，再爬一步，那昂扬的斗志，怎么能不使我惊叹!
纵然前路那么昏暗，纵然天空是那么遥远，纵然不停地向下滑，甚至跌入墙根，但它还是以它固有的姿态前行着。
它明媚了无数人的眼睛――白花花的墙壁出现了一个大小不足它万分之一的黑点，可能人翻越它只要一两分钟，但对于它，可能要好几个小时!
刘墉曾说过：“我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，发现自己错了，也应该转身，大步朝对的方向去，而不是一直回头怨自己错了。”又有言：“世界以痛吻我，我却回报以歌。”瞬间，我的精神为之一振，有如被点化了一般，心里不再沉睡，而在慢慢复苏，大脑不再麻痹，而在慢慢醒来。
篇12：中考作文春天的觉醒
料峭春风吹拂柳枝，我和妻牵着驴儿来到了生命中的一个驿站――黄州。太守知道我是一个官降三级的落魄文人，也懒得来迎接我，只把我和妻安排在了一个残落的院子里。“呵呵！”我摇摇头对妻说，“就把它叫做定慧院吧。”
京城里的大人们到底没有忘了报复我这个狂傲的小子。大概是因为在大殿上把李定大人的文才比得一败涂地吧，大概是和皇上出猎时和舒大人比咏赋惹得舒大人他满脸溅沫吧。于是，我的诗句中的一个“狎”字成了讽刺皇上兴修水利的罪证。“哈哈哈！”我兀自大笑起来，恶狠狠地把书桌上的狼毫统统折断。“呼……”一阵骨风吹得桌上的文卷满屋乱飞。“我斗不过你们。”我痛苦地喊道。大风吹开了小屋的门，屋外站着的，是泪流满面的妻。……
“岁月如同隙中驹，石中火，梦中身”，一晃一年过去了。一年来，我悉心经营着院后一块小小的菜地。日子虽然慵懒，倒也风平浪静，毫无波澜。每当妻捧着文房四宝向我走时，我总是避而不见，尽管心在隐隐作痛。……终于有一天，鲁直兄和佛印兄来看我了：“黄州地界上有一座好山，何不去攀登一下？”“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，何乐而不为呢？”我从锄头间抬起头来，愉快地答应。
于是，我、妻、佛印兄、鲁直兄在山脚下出发了。山路崎岖蜿蜒，荆棘遍地。我们小心翼翼地走着。在山腰时忽然春雷滚滚，春雨淅淅沥沥地下了起来。我懈怠了，没有力气再登顶了。鲁直兄加过头来，吟道：“春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。”说罢，朝山头冲去。我的心猛地下绽开，文思如泉涌般冲来，我对道：“花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已着枝。”我奋力加快了步伐，劈荆而行。……
终于登上了山顶，我们四人手挽着手，俯视着山脚。我对着对面的山头大喊：“我是苏东坡！”我知道，从这一刻起，我已经摆脱了荆棘的枷锁。
篇13：人类觉醒吧作文600字
看，那是什么?一个晶莹的球体，上面蓝色和白色的`纹痕相互交错，星星在旁边一闪一闪相互呼应，为美丽的球体增添了一丝亮丽。没错那就是人类的母亲地球妈妈。
地球妈妈承载着万物，里面有山有水树木茂盛，鸟儿欢唱，蝴蝶伴舞，真是万紫千红。可是，地球早已不是这个样子的了。广阔的土地，丰富的自然资源，正一点点受到破坏。抬头望望天空，它也早已不是原来蔚蓝、清澈的天空，而罡浑浊还有灰暗。
人类啊，快醒醒吧!
地球早己被弄得伤痕累累、面目全非，小河也垃圾堆满。我们总认为地球的资源是无限的。可是你好好看一看，地球母亲一次又一次地呻吟，我们一次又一次地破坏她：乱扔垃圾、伐木、散发有毒气体，这不是我们干的吗?
人类啊，醒醒吧!保护我们赖以生存的家园，我们需要她。
你们想一想，是谁给我们矿物开发;是谁送给我们一个家;是谁让我们无忧无虑的生活。是她地球妈妈。人类啊，擦亮你们的眼睛，好好看一看这个世界被糟蹋成什么样子了，我们身边可还有一片树林，不都是被我们砍伐了吗?那么多美丽的小河，怎么会变得垃圾堆满?这又是谁，把我们的妈妈毁成这个样子?是我们呀!
我们只顾着盖建城市，可盖建房子的同时大肆砍伐树木，让小动物无家可归。工厂排出的气体乌烟障气，空气也被污染了。你们可知大量的有害气体吸入肺中会减少十五年的寿命，这不是害我们自己吗?
看看四周有多少动物濒临灭绝，如果我们不好好保护环境那么下一个就是我们。我们找不到可以让我们生存的另一个星球了，就算找到，又有多少人可以上去居住呢?
篇14：《觉醒年代》的优秀观后感
《觉醒年代》开篇就通过一场辩论将那个年代的知识青年众生相展现在观众眼前。其中高爽饰演的郭心刚是一名对革命怀有热情的北京大学学生，颜值演技双双在线，颇受观众喜爱好评不断。在首集中，郭心刚与一众身处日本早稻田大学的留学生们探讨国情，发表自己的意见，而陈独秀的言论却引起了留学生们的唾弃。高爽称这也是他印象最深刻的一场戏，因为他心中怀揣着对前辈的敬意，怎么也找不到最佳状态，越到后期越有心理负担。对于张永新导演和于和伟老师的现场帮助，高爽表示非常感谢，导演让他想象这口口水是替天下人讨伐曹操吐的唾弃之水，使他慢慢放松，最后完美展现了这场冲突戏。
“青年永远是革命的，革命永远是青年的”。剧中，郭心刚这个角色没有历史原型，但他是许许多多革命青年的缩影。在那个时代，国家不需要那些年轻人居庙堂之高，需要的正是像郭心刚这样摆脱社会冷气，有一分热便发一分光的爱国志士。正是因为他们的这份少年气，使他们能把心头的热血挥洒向革命的战场。
在最近播出的剧情中，《新青年》的创刊号一出，各地热血青年热烈响应，很多青年人从这本杂志上看到了个人的希望、民族的希望，各地革命的种子纷纷发芽，如雨后春笋。郭心刚身为一名北大学子，心中满腔热血，誓要把革命进行到底。