生命礼赞美文（精选19篇）
篇1：生命礼赞美文
狭小坚硬的石壁中，柔弱的小草没有放弃生命。它选择不断成长。纵使拼搏到伤痕累累;刺骨的冷风里，落单的大雁没有放弃生命，它选择迎风飞翔，去追求温暖以及生存。
自然界有太多顽强的生物，它们生存在恶劣的环境中，没有什么可以帮助它们，它们只有靠自己，靠自己不断拼搏以获取生存。像茅盾的《白杨礼赞》中的白杨，那是何等的顽强的生命力啊!在干涸、狂风中生存下来，唯一能依靠的，只有白杨自己。
当我们联系到人类自己，有依靠自己顽强拼搏而走出困难的，亦有在困境中自甘堕落以至于自取灭亡的例子。
南宋统治者偏居于江南一隅，将中原的广大土地拱手让于异邦统治者，而自己却于临安过起了骄奢淫逸、歌舞升平的日子。正如苏洵在《六国论》中所言，六国之地有限，而暴秦之欲无厌。南宋的土地终究有限，割完了，最终只能灭亡。南宋统治者总期望着金人停战而得自保，却不懂用自己的拼搏努力，与之决一高下，以换取长远的.生存，可谓鼠目寸光，灭亡自在情理之中。
自甘堕落的形象，自不在少数，但亦有顽强不息、拼搏不懈的例子。
罗斯福因年青时一次下水救人后而染上细菌，最终得了小儿麻痹症而不得不坐在轮椅上生活。他曾经自暴自弃过，曾经想过就这样堕落下去，因为老天对他这样一个有为青年居然如此不公。但他终究还是想通了，他认识到一切都木已成舟，若希望改变只能通过自己顽强地不懈努力。于是他开始发奋，终于创造了连任四届总统的奇迹，终于成功地帮助美国度过经济危机，成功地指挥了二次世界大战，成功地在美国历史上刻下了自己光辉的名字，他的生命固然是残缺的，但却又显得如此完美。因为他做了自己的救星，用拼搏补充了那份残缺。
还有贝多芬以及他的《生命交响曲》和无数脍炙人口的交响乐，还有史铁生以及他的散文，还有张海迪以及她的好多立志文章，还有太多太多……他们做了自己的救星，于是他们的生命显得格外熠熠生辉!
让我们赞美吧，赞美那些不懈拼搏、靠自己改变命运、甚至改变历史的生命!
篇2：生命礼赞美文
微阳透过枝叶间的罅隙，洒落在湖面中，点点光斑不规律地摇荡着，逗得一池鱼儿噗灵噗灵直甩尾巴。
临湖的水榭中，微红的炭火温着小酒，酒香四溢，水榭的帘栊随微风摇荡。
当轩对尊酒，四面芙蓉开。
深吸一口气，清雅的酒香竟带上了一股异味!
微蹙眉头，便要去一探究竟。
遥遥地，便望见了一树雪白的花。花朵一团团紧簇着，排列在绿叶间，高低错落着，像一位白衣翩然的女子，逆光而立。
北方有佳人，绝世而独立。
再走近些，一朵朵花儿便像活了一样出现在眼前。
粉白的花瓣，围拥着鹅黄的花蕊，翠绿的枝叶像护卫一样，坚挺不拔。
像天上的仙子，一挥袖，洒下白雪、橙黄、碧水三千，交织融合，渲染出着着一树贞洁。
可再好看的花，便也止步至此了，那带着腥臭的花香，着实令人难生诗意。
可石楠花好像对此一无所知，逆着骄阳的方向，开出了一树洁白的花。
逆着光，让人只能看见她的背影，她那坚挺的脊背好像永远不会被任何事物所压迫。
她就那样站着，将背影留给世人，将非议留给世人，将那一树洁白无瑕的花留给世人。
我们都是凡尘俗人，从青年到迟暮，我们都在努力地学习，奋斗，使我们变得充盈、耀眼。
而石楠花不也和我们一样吗?
你们可曾想过，一个擦鞋匠居然能够成为著名总统?
可林肯告诉我们这是可能的。
同样，人生在世，没有谁是一定完美的，我们又有什么理由来厌恶石楠花?
她的花香或许不如玫瑰馥郁，或许不如桃李芬芳，甚至她招人生厌!可她还是无悔地开花，每一朵粉白的花儿，尽力舒展开身体，在阳关下完完全全地盛放!
我或许找到那个令唐玄宗一见倾心，无法自拔的原因了。
阳关是她的陪衬，映照她格外耀眼!
在不完美的生命中，开出最完美的花!
篇3：生命的礼赞——一堂读书交流课
1. 课外阅读, 查资料, 做笔记, 写读后感。
2. 学生六人一组, 每组由小组长检查, 并推荐两篇佳作。
3. 用两节课时间, 让优秀学生代表在班上交流, 其他学生点评, 评出本月阅读之星。
4. 教师小结, 并与学生分享自己的读书感受。
《这里的黎明静悄悄》作者是鲍·瓦西里耶夫。瓦西里耶夫是一个擅长写军事题材的作家, 1924 年出生于一个军人家庭, 参加过卫国战争;1969 年发表了著名的中篇小说《这里的黎明静悄悄》, 小说获得1970 年度“全苏儿童文学作品”一等奖。1971 年改编成剧本上演, 1972 年拍成电影获得了1975 年度“苏联国家奖”。
这部小说叙写了在苏联卫国战争中, 171 铁路会让站的军事运输指挥员——瓦斯柯夫和五位可爱的姑娘, 为了保卫祖国的领土, 追歼德寇, 同敌人进行了殊死搏斗, 献出了年轻而宝贵的生命。
这部小说在思想上和艺术上取得了较高的成就。首先作者采用了以小见大的手法。“今日, 战场上没有大的战斗, 只有零星战斗发生。”小说没有描写重要的战役和重大的场面, 而只是选取了战争中的一个小片断, 写了一次小小的围歼战——五位姑娘和一名准尉追歼16 名德寇。整个画面上没有硝烟弥漫、波澜壮阔的战争场面, 但我们从中能感受到当时苏联卫国战争的宏伟和残酷。从准尉和五个姑娘的身上, 我们明白了卫国战争之所以能取得胜利, 是因为有无数像她们这样的英雄儿女誓死保卫着祖国。作者选材精当, 构思奇巧。小说不长, 但意蕴深邃, 耐人寻味。
其次, 这部小说塑造了鲜明的女性形象。小说的人物有六位, 准尉 (唯一的男性) 和五位姑娘, 战争虽然给她们带来了不幸, 但是她们为了一个共同的目标来到了军营。作者在描写时让人物以自己的生活习性、文化素养, 爱与恨、烦恼与欢乐以及各自独特的经历, 相互交织成一张命运之网, 把她们紧紧连在一起。五位姑娘里以丽达和冉卡最有特色。丽达坚强、沉稳, 她的丈夫在战争发生的第二天就牺牲了, 但她并没有过分悲伤, “她学会了无声而又无情的仇恨”。学业结束后, 到丈夫浴血奋战、英勇牺牲的地方去了。她很勇敢, 击中了敌军飞行员, “姑娘们高兴得连声欢呼, 搂着她亲吻, 可是她只木然地笑了一笑。”由于战争需要, 她和其余四个姑娘来到了铁路会让站, 没几天在探望儿子的归途中发现了德寇, 从此就开始了围歼德寇的战斗。在临终前, 她充分表现了一个战士为保卫祖国视死如归的英雄气概。她劝准尉:“不必这样, 祖国的疆界又不是打运河才开始的, 完全不是, 我是在保卫祖国, 首先是祖国, 而后才是运河。”冉卡是一个美丽、聪慧、勇敢的姑娘。她的家人被德寇残杀, 她抹去眼泪后便投身到军营里。她能歌善舞, 乐观豁达, 深受大家喜欢。在围歼敌人的过程中, 她为了迷惑敌人, 冒着生命危险在敌人的眼皮底下洗澡, 还假装和准尉调情, 为了掩护战友, 将敌人的视线引向自己, 最后壮烈牺牲。此外还有机智、沉着、经验丰富的准尉, 坚强、浪漫的李莎, 文静、优雅的翻译古尔维奇和娇小、伶俐的孤儿嘉尔长都若然纸上, 给人留下了深刻的印象。难怪苏联评论家们托彼尔赞叹说:“她们不只是牺牲品, 而且是战斗中的士兵, 悲剧中的英雄。”
战争, 本来应该让女人走开, 然而德国纳粹分子发动侵略战争, 使得女人也走向战场。女人投入战斗, 反映了苏联儿女的英雄本色, 也是爱国主义的最好体现, 但从另一方面来讲, 也揭示出了战争的残酷, 战争摧毁了人类的一切美好的事物。五个姑娘正值豆蔻年华, 她们漂亮又活泼, 善良又可爱, 她们有美好的梦想, 心爱的恋人, 可爱的孩子, 可是, 战争毁灭了她们的一切, 包括她们的血肉之躯, 这不能不说是战争的残酷和罪恶。读完小说, 我们一声哀叹, 更痛恨发动战争的罪魁祸首——德国法西斯。
小说在艺术上也是值得称道的。小说采用了蒙太奇的手法, 把一些场面和片断进行了剪辑和组合。除准尉和丽达外, 其余四个姑娘都在中间穿插介绍。如写李莎执行任务快要牺牲了, 这时就重点交代了李莎的身世、经历、个性等。这样读者对人物的印象更深刻、更具体, 同时对她们有太多的怜惜, 太多的不舍, 也更能强化小说的悲剧意识。
不仅如此, 小说还运用了对比的手法。五个姑娘在一起, 总是充满了欢声笑语。她们爱说爱笑, 爱唱爱跳, 在准尉面前又是那样的调可爱, 像一群快乐的小天使。可是她们一个个悄无声息地逝去了。她们战死的消息被密封, 被深深的埋葬了, 没有几个人知道。生如夏花之绚烂, 死如秋叶之静美。这是一种生之热烈与死亡悲凉的对比, 令人扼腕叹息!
小说的题目也寓意深远, 这里的黎明确实静悄悄, 昨日的炮声已归于沉寂, 英灵永远的安息了, 人们已过上了幸福的生活, 但千万不能忘记为了祖国的胜利而英勇献身的英雄们。以此为题更能增添后人对烈士的缅怀之情。正如作者本人所说:“女英雄们的功勋将流芳百世, 它体现了在死亡危险面前的勇敢和精神的伟大。”
摘要：去年是世界反法西斯战争胜利七十周年, 为提高学生阅读名著的兴趣, 特推荐学生阅读《这里的黎明静悄悄》, 要求学生写读后感, 教师与学生一起阅读并分享读书成果。
篇4：探索生命,礼赞生命
为人立传,难;为诗人立传,更难。
以我的理解,诗人的传记,无外乎两种作法:或以史料研究为主,须建立在资料广泛搜集的基础上,事无巨细地记录其生平,做到翔实与真实并重;或侧重于诗歌本身的评论,结合纵向的文化渊源与横向的文化生态,给予相应定位与评价。但这两种写法,无疑都分离了人与作品的关系,切断了作者与作品的之间的息息相通的脐带。
而本书则采用了“以诗证人、以人解诗”的写法,人诗合一。在作者的笔下,诗歌接通了生命的血脉,浓郁的青春气息混合着生存本身的焦迫,物质的挤压,理想的幻灭,爱情的重创,追随着英雄主义的八十年代落寞的挽歌,最终隐遁在历史深邃的暗道里。我们看到的不仅是海子生平的立体呈现,还有命运的日晷在诗人内心投射的阴影。
这种写法,当然不是偶然的兴之所至。作者说:“我读一本诗集,必须找到这个诗人的传记。我不承认诗与人是分离的,一个没有生活理念的人,不可能有独到的诗歌;我甚至极端地认为,人比诗更重要。这也是萨特的《论艺术》把作品与经历结合起来评价的方法影响我的原因。”我想,正是这样的观念,构成了写作此书的契机。
海子的辞世,距今已经整整二十一年了,有关他的争论一直没有间断,而他倾注了心血的长诗,也至今仍未获得广泛认同。另外,关于他在中国诗歌史上的定位也一直没有公论。阅读本书,我们可以基本了解海子的生活历程、写作过程、思想嬗变以及相互关系,在更为广阔的文化视野中,观照海子诗歌的写作资源;另一方面,则通过自己所擅长的诗歌技术层面的分析——这对诗人边建松来说,是多么游刃有余——他揭示了海子所倾心的农耕文明、原始主义、神秘主义,揭示了海子由文化诗与体验诗构成的两大诗歌主线,揭示了海子由“实体”到“民间主题”到“集体仪式”到“元素”的写作历程,从而揭示了海子为什么与中国现代化的母题格格不入的根源。作者认为海子是一位“文化诗人”和“生命诗人”,引人深思。
西川对作者说:“写完这本书,可以了结你的一桩心愿。”是啊,对于热爱海子的边建松来说,这本书不仅是对一个意气相投、气血相通的诗人的致敬,也是对开阔生命的礼赞和求索。
《海子诗传——麦田上的光芒》
作者:边建松 江苏文艺出版社 定价:26元
浙江诗人边建松的新作《海子诗传——麦田上的光芒》是一本解读海子及其诗歌的专著,书中有大量精辟独到的分析和探讨,以及一些鲜为人知的诗人存在的印迹。作者在写作这本诗传的过程中,花了大量心血,寻访联系海子生前的同仁亲友,收集相关资料,努力还原海子的生活经历、写作衍进和思想嬗变。《海子诗传——麦田上的光芒》是一部独具价值的人物传记。
《和学生一起读诗》
作者:余文浩 海天出版社出版 定价:22.5元
《和学生一起读诗》是作为中学老师的诗人在中学课堂上进行新诗阅读的一种有益尝试,为拆除新诗和中学教育之间的藩篱所做的一种努力;通过作者的诗歌教育实践表明,当代诗歌是受到中学生热爱的,中学生需要接受新诗的美的熏陶和教育,青春如诗,诗如青春。
《大地红》
作者:老剑 作家出版出版 定价:25元
篇5：梅魂——生命礼赞
驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳度，零落成泥碾作尘，只有香如故。
溯方的雪是寒冷的，如粉如沙纷纷扬扬的落下，沃野千里，大地如睡去一般，静静的，静静的。在着空旷的大地上，梅花不甘寂寞以他顽强的生命力开花了。
古往今来，无数文人墨客赞美过梅花，他忠贞不渝，坚强不屈，是生命的象征更是精神的代表。但是在寒冬过后，他却枯了，安详的睡去了。那麽坦然，那麽潇洒，犹如大将风度一般。
有一个人，他的名字已传遍五湖四海，有这样一位老人，它在30年起早贪黑的蹬自行车生涯中用自己的双腿挣了38万人民币，但他用这38万人民币供300名大学生读完大学，他刚刚去世不久。我曾经算过一笔帐，蹬一趟自行车最多不过3元钱而他大约需要蹬13万趟自行车才能挣购38万元，而且还不包括吃住。老人午睡都在车上睡吃饭连五毛钱的饭都舍不得买，而他却用辛辛苦苦挣来的钱全部捐了出去，何等伟大的精神啊！老人生前曾说过这麽一句话“我这辈子对国家没做过什麽贡献，也做不了什麽贡献，而他们大学生能，看着他们上不起学，心里痛啊。”多麽朴实的话啊，这是一个普通老人的心声，这也是一种精神的呼唤。
当再次上网看到老人蹬三轮车的图片时，在烈烈炎日下，老人的车把上搭着一条毛巾，枯瘦如柴的手握住车把，身上穿着打满补丁的衣服在用力的蹬三轮车时，心里真地感动了，有一种莫名奇妙的感动让我留下了泪水。最后一张图片到让人心里有些安慰，老人躺在中间，四周都是花圈，老人走了，微笑的走了，走的那麽安详，那麽坦然，那麽潇洒。如梅，花一样，把香味留了下来，把精神留了下来。
佛说：善人长寿，是的，老人活到了93岁，也无牵挂了，在这，我也只有祝老人，在天堂过的幸福，快乐，不用再那麽劳累了。
这就是生命的价值，在于奉献，而不在于索求，这就是生命的意义——默默无闻。老人把梅的精神发扬，老人用行动，用爱心书写了一部生命礼赞。是啊，无意苦争春，一任群芳度，零落成泥碾作尘，只有香如故。我相信这位用爱心书写生命礼赞的老人——白芳礼老人待到山花烂漫时，它应定会再从中笑。
篇6：生命的礼赞
——《斑羚飞渡》赏析 阜城镇中学 史淑志 教学目标 知识技能： 通过课文学习，让学生找出自己最受感动的语句或情节，领会斑羚羊甘愿自我牺牲的精神以及合作精神。2培养学生的口语表达能力，激发学生的发散思维能力 过程方法：自主、合作、启发联想 情感价值观： 理解斑羚精神，激发学生关爱动物、善待生命的情感 2 让学生审视生命，树立正确积极的价值观 3 学会勇于面对困难 教学重点 感悟斑羚精神，联系现实让生命更有价值 教学难点
感悟联系自身，树立积极的人生价值观 课前准备： 学生搜集积累有关斑羚精神的事例 2 教师准备一些相关资料及图片，歌曲 课时安排：一课时 教学过程 一 导入语
同学们，通过对前两课时的学习，我们看到了一群生性温顺的斑羚，在面临种族灭绝的时刻，老
斑羚竟然做出了牺牲自我保全年轻斑羚的举动。它们的行为让人震撼和感动，今天就让我们带着这种情感走进我们的课堂——生命的礼赞（板书）二 品读课文 设置问题 找出文中最让你感动的情节或语句，说说你为什么感动？ 师提示启发 格式 ——情节或语句写了——内容，我被——精神所感动。
辅助用具 斑羚飞渡的连续图片
师借幻灯片，营造一种“飞渡”的悲壮氛围，再次感染学生，体现情感美。生快速浏览课文，找出语句体会情感，然后生生交流。完毕后，师生共同课堂交流感悟。在每一个学生谈完感受后，师要适时予以评价，或引导，或补充事例如狼牙山五壮士，甲午战争中北洋军舰，汶川地震中谭千秋舍身护学生等，并结合相关幻灯片烘托课堂气氛激发师生感情共鸣.师适时引导学生联系自身，如何让自己的生命更有价值，达到教学目的。2 人类在文中充当了不光彩的角色，你们认为我们该如何做？
师提示：生可联系现实例子谈如何保护动物，善待生命。师讲述一个《真实的故事》，再次将生的情感提升到珍爱生命，让人生 更有意义上来。三 结束语
一个个感人的故事，一个个鲜活的生命，如一曲曲生命绝唱，抒写出了人间崇高而悲壮的生命赞歌。让我们在《一个真实的故事》这首歌中想象那一个个感人的画面，体味人间的每一份感动。四 作业 整理写作 写一篇《斑羚飞渡》读后感 五 板书设计 人生 价值
合 作
篇7：礼赞生命作文
秋天到了，天转凉，叶红火，迷了多少人的眼，醉了多少人的心。仔细想来，似乎真的没有那个季节能有秋天这般的情怀：一边欣赏枫叶，一边倾听落叶拍打大地的声音，秋风拂过，山红了，水清了。此时细看那落叶，倒像是在细细耳语，偶有一片枫叶随风飘落，在空中久久盘旋，轻盈的像个跳舞的姑娘，又好似在为自己的离去而叹息，依依不舍树丫的怀抱。躺在地上的也仿佛在诉说着不久前的美丽及光彩照人的葱绿。
枫叶片片，红得如痴如醉，红得刻骨铭心。驻足山野间，残阳如血，白日里城市中的喧嚣和拥挤正悄悄隐去，只剩几棵枫树格外引人注目。枫叶映霜红，一川夕阳浓。一层烂漫的红色闪烁着夕阳的余晖，枫叶上的每一条脉络都散发着流光溢彩，在叶片中肆意伸展，悄悄为红叶又增添几分色彩，韵味迷人。枫叶为秋时情意最重。一世坎坷，半生的情感，风雨寒霜，相侵无怨，朴实无华。这是它生命中最后的浪漫，饱经风霜磨砺，却装点了满山瑰丽。在枫叶落地的一瞬间，生命已然是流逝了。可是多情的人却把他们夹进书页里，或作为书签，或制成卡片，总是恋恋不舍的将他们保护好，赋予他们浪漫的延续和新的希望。我们也该像枫叶那样，无论何时，都要充满浪漫。用一颗希望的心迎接明天，用一种优雅的态度去浪漫的生活。即使在困境中，也要像枫叶一样，找寻浪漫，寻找光亮。正如枫叶正在努力让自己凋零的生命充满浪漫，在下一轮回的浪漫生命中填满希望。
篇8：生命礼赞美文
莫言认为“为老百姓的写作”是一种写作心态,从而表达了他对故乡的热爱之情。莫言的民间写作贯穿了其三十余年的写作历程,他开创了现当代文学的新时代。他不但将自己最熟悉的那个高密写进了自己的小说, 还将高密乡民间的文化搬进了他的文学王国。那些人、事以及一切都已经超越了高密的范围, 所表现的一切都已经成为人类最普遍的情感。民间文化形态一直深深植根于莫言的文学作品之中,是莫言创作的生命之源和小说的生命力之源。莫言小说中所彰显出的浓厚人文主义色彩更是对中国社会民间精神及其本真生命内涵的深深礼赞。
一、民间小说的乡土文化探讨
乡土文学作为一种典型的文学现象第一次提出是在 “五四”运动时期,“乡土”不仅仅只是一种地域概念,更是一种包含乡土文化、乡土情结在内的文化概念。所谓的“乡土意识”是指某一地区范围内个体或集体对整个区域的全部认识和情感接受。在中国现当代小说的历史发展进程中,莫言是乡土民间写作代表的里程碑性人物。中国现代小说的开山鼻祖为鲁迅先生,后又有山药蛋派赵树理的小说作品为乡土小说的代表人物,而作为高密乡人的莫言作为新一代乡土文化的代表人物,更是将“乡土意识”在他的作品中淋漓精致地展现出来。
莫言的“乡土意识”及他的“乡土情结”在他的作品《红高粱》中表现得尤为突出。在《红高粱》这部作品中,作者描写的是抗日战争期间“我”的祖先在高密东北乡轰轰烈烈、 英勇悲壮的人生故事。以莫言的家乡为创作的原背景,在小说中构建了一个独特的主观世界。在作者莫言的字里行间里随处都流露出了作者对高密东北乡这片土地的热爱之情。而当作者描写到抗日年代在高粱地里“我”爷爷与“我”奶奶爱情这一条线索时,从对奶奶注视着高粱地眼神的描写以及在高粱地里那传出的扭曲的呻吟声,无处不表达出了莫言对于那个特定年代特定人物爱情的伟大歌颂与敬意。
二、民间文化的艺术特征
莫言在小说的创作中总是将创作与民间的传统文化、故乡情结紧密地联系在一起。莫言以他的亲身经历去感受着养育他的每一寸土地所带给他的情感,并将这种情感与胸怀融入到了文字当中。同样,莫言也将一些当地的民间戏曲、民间歌谣、民间语言贯穿其中,字里行间透露出了浓厚的地域特色。猫腔小调是一直流传在山东高密乡的一种地方小戏曲,作为民间话语的一种新形式。独特的语言表达形式也使得整部作品的语言节奏变得流畅,丰富了它的戏剧化效果, 使作品更加的深入人心。莫言的小说被归类于“寻根文学”, 民间民俗是方言产生的根基,而方言又承载着民俗,从而更接近于社会民间底层大众,还原民间生活的真实面貌。
莫言小说除了在语言上大胆赋予其民间生活的特性,在小说的色彩方面莫言也是将其渲染得独具历史与民间色彩。 红色与黄色是色彩中最具有情感张力的两种色彩,莫言更是将这两张色彩作为其作品的主色调贯穿其中。红色,代表的是热情、奔放、豪迈、喜庆之意;黄色,代表的是丰收、希望、 传统、成熟之意。对于出生农民的莫言来说这两种色彩已成为他童年在高密乡生活的两种主基调,它们象征的是农民的色彩。莫言对于这一些列有形与无形色彩的渲染描绘,都将乡土小说的民间特征从另个一角度进行了深刻的挖掘,从而传递出了一种本真的生命形态。
三、民间精神的现实性批判
莫言在2012年获得的诺贝尔文学奖的颁奖词写道:“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”, 从另一层面反映出莫言得奖的一重要因素就是他强烈的现实主义批判观念和对本真生命的歌颂与赞扬。莫言的生活经历过大跃进、三年饥荒已经十年文革时期,在他的小说中历史色彩浓厚。他一直被归类于“寻根文学”作家,受到魔幻主义影响的他善于将魔幻主义与民间文化相结合,莫言从事“乡土小说”写作近三十余年,对现实的批判一直以来都是莫言小说的重要母题。莫言作品明显属于批判现实主义风格,却又不同于一般的批判现实主义,故事其中暗含批判与讽刺并将其魔幻化。总之,莫言在小说创作中善于将视角放到人类社会的最底层,将民间故事传奇化、魔幻化,从而对人人类类社社会会文文明明的的历历史史进进程程产产生生了了至至关关重重要要的的作作用用。。
摘要：莫言的小说以其浓厚的乡土气息、独特的主观视角以及特有的民间文化形态屹立于现当代的文学作品之中。莫言汲取了当地的民间文化资源,并在他的作品中对民间性因素作了审视与批判。莫言的作品深受魔幻现实主义的影响,他善于将民间的故事、传奇、历史和现实有机融合,创造性地凝结当地本土民间文化,让读者深切感受到了小说本身所具有的生命力与本真性。本文将从莫言小说的乡土情结、民间文化特征、民间精神等方面入手,探讨莫言小说民间性因素的主要表现。
篇9：细胞生命的礼赞
但是，任何认为地球的生命是脆弱的想法，都是人的幻觉。实际上，地球的生命是宇宙间可以想象到的最坚韧的膜，它不理会几率，也不可能让死亡透过。而我们倒是这膜的柔弱部分，像纤毛一样短暂、脆弱。而且，人早就在杜撰一种存在，认为这种存在使自己高于其他生命。几千年来，人就这么脑汁绞尽，用心独专地想象着。因为是幻觉，所以，这种想象今天如同过去一样没有使他满足。人是扎根在自然中的。
近年来的生物科学，一直在使人根植于自然之中这一点成为必须赶紧正视的事实。新的、困难的问题，将是如何对付正在出现的、人们越来越强烈地意识到的观念：人与自然是多么密切的联锁在一起。我们大多数人过去牢牢抱有的旧观念，就是认为我们享有主宰万物的特权这种想法正在从根本上动摇。
可以满有理由地说，我们并不是实际存在的实体，我们不象过去一向设想的那样，是由我们自己的一批批越来越复杂的零件逐级顺序组合而成的。我们被其他生命分享着，租用着，占据着。在我们细胞的内部，驱动着细胞、通过氧化方式提供能量，以供我们出门去迎接每一个朗朗白天的，是线粒体。而严格地说，它们不是属于我们的。原来它们是单独的小生命，是当年移居到我们身上的殖民者原核细胞的后裔。很有可能，是一些原始的细菌，大量地涌进人体真核细胞的远古前身，在其中居留了下来。从那时起，它们保住了自己及其生活方式，以自己的样式复制繁衍，其DNA（脱氧核糖核酸）和RNA（核糖核酸）都与我们的不同。它们是我们的共生体，就象豆科植物的根瘤菌一样。没有它们，我们将没法活动一块肌肉，敲打一下指头，转动一个念头。
线粒体是我们体内安稳的、负责的寓客。我愿意信任它们。但其他一些小动物呢？那些以类似方式定居在我细胞里的生物，协调我、平衡我、使我各部分凑合在一起的生物，又是怎样的呢？我的中心粒、我的基体、很可能还有另外许许多多工作在我细胞之内的默默无闻的小东西，它们各有自己的特殊基因组，都象蚁丘中的蚜虫一样，是外来的，也是不可缺少的。我的细胞们不再是使我长育成人的纯种的实体。它们是些比牙买加海湾还要复杂的生态系统。
我当然乐于认为，它们是为我工作，它们的每一气息都是为我而呼吸的；但是否也有可能，是它们在每天早晨散步于本地的公园，感觉着我的感觉，倾听着我的音乐，思想着我的思想呢？然而我心下稍觉宽慰，因为我想到那些绿色植物跟我同病相怜。它们身上如果没有叶绿体，就不可能是植物，也不可能是绿色的。是那些叶绿体在经营着光合工厂，生产出氧气供我们大家享用。事实上，叶绿体也是独立的生命，有着它们自己的基因组，编码着它们自己的遗传信息。
我们细胞核里携带的大量DNA，也许是在细胞的祖先融合和原始生物在共生中联合起来的年月里，不知什么时候来到我们这儿的。我们的基因组是从大自然所有方面来的形形色色指令的结集，为应付形形色色的意外情况编码而成。就我个人而言，经过变异和物种形成，使我成了现在的物种，我对此自是感激不尽。不过，几年前还没有人告诉我这些事的时候，我还觉得我是个独立实体，但现在却不能这样想了。我也认为，任何人也不能这样想了。
地球上生命的同一性比它的多样性还要令人吃惊。这种同一性的原因很可能是这样的：我们归根结底都是从一个单一细胞衍化而来。这个细胞是在地球冷却的时候，由一响雷电赋予了生命。是从这一母细胞的后代，我们才成了今天的样子。我们至今还跟周围的生命有着共同的基因，而草的酶和鲸鱼的酶之间的相似，就是同种相传的相似性。
病毒，原先被看作是一心一意制造疾病和死亡的主儿，现在却渐渐现出活动基因的样子。进化的过程仍旧是遥无尽期、冗长乏味的生物牌局，唯有胜者才能留在桌边继续玩下去，但玩的规则似乎渐趋灵活了。我们生活在由舞蹈跳荡的病毒组成的阵体中，它们象蜜蜂一样，从一个生物窜向另一个生物，从植物跳到昆虫跳到哺乳动物跳到我又跳回去，也跳到海里，抱着几片这样的基因组，又拉上几条那样的基因组，移植着DNA的接穗，象大型宴会上递菜一样传递着遗传特征。它们也许是一种机制，使新的、突变型DNA在我们中间最广泛地流通着。如果真是这样，那么，我们在医学领域必须如此集中注意的奇怪的病毒性疾病，就可被看作是意外事故，是哪里出了点疏漏。
篇10：生命礼赞作文
——题记
春姑娘欢快地来到大地，用她那婉转动听的歌声，把大地从酣梦中叫醒。树木吐出嫩绿的新芽，小草也破土而出，一株株花儿吐出嫩芽，一颗颗走过寒冬的植被，绽放着属于春的美丽。一夜之间，大地便脱去白袄，穿上绿纱。
风，婆娑地吹着，草，软绵绵的，睡眼惺忪的眼神似乎在埋怨天亮的太早。早晨的空气格外清新。辽阔的草地被红艳艳的朝阳镀了一层金。
嫩绿的草叶上垂着一颗颗晶莹的露珠，像嵌在翡翠上的宝石，泛着五颜六色的光华。红的、黄的、紫的……各色各样的野花，这儿一簇，那儿一片，色彩斑斓，惹人喜爱，更点缀着碧绿的草地，锦上添花。
但是，当我们陶醉在如此美不胜收的景中，想到过野草吗？你们看到过被石块压着仍坚强不屈傲然生长的野草吗？
为了生长，他们不论头顶的石块有多大，生存的条件有多恶劣，仍坚强不屈地从石缝中挺出地面。它的根往土里钻，汲水生长，他的芽向地面生长，不论前面路程有多坎坷，野草都能克服它！它有一种不可抗拒的强大力量，掀翻了石块，一棵小草的力量竟如此强大！
我喜欢野草，喜欢它极普通又不平凡，春去冬来，短短一年，野草便献出了生命，但来年，他的子子孙孙又重复着它的一生，年年如此，永不间断，默默为大地献出自己的生命，为世界添上生命之色！我更喜欢它这种不屈不挠的性格，无论多么贫瘠的土地，无论多么恶劣的`气候，只要有一点土壤和水分，野草，就能在那儿生根发芽。
它并不像大树那样高大挺拔，枝繁叶茂，也不像花那样惹人喜爱，让人流连忘返。但是它默默生长，发芽，用自己小小的身躯谱写了一首完美的生命礼赞！
篇11：礼赞生命作文
九月金桂现其姿，未见其面闻其香。带我走近，才一窥其真容。小小的一朵，好似星光点点。远闻，清新怡人；近闻，余韵悠长。桔黄色的她，艳丽且清纯，豪放且青涩。桂花树其材质不如松柏，其树姿不如杨柳，但它比松柏翠绿，比杨柳坚韧。它不求生长条件，茂然挺立于园林、道旁、荒郊。她喜不知疲，乐不知倦，坚守纯洁，绽放美丽。入秋后，万物凋谢，唯有桂花，仍然生机益然，涂了蜡似的叶子，墨绿墨绿，绿叶丛中的“金银”发出阵阵幽香。
往昔，宋代人们曾这样描写桂花"月待圆时花正好，花将残后月还亏，须知天上人间物，同禀清秋在一时。”每年农历八月十五日月正圆时，桂花盛开，半月后花凋谢了，月亮也亏缺了。宋诗也赞桂花“人间植物月中根，碧树分敷散宝熏。自是庄严等金粟，不将妖艳比红裙。”宋词又赞：“人间尘外，一种寒香蕊。疑是月娥天上醉，戏把黄云邓椤！
篇12：礼赞生命作文
我走近一看，半面墙上都是满眼的绿意，或新，或浓，或浅，或深。那片绿意，好似一到瀑布，沿着墙壁倾泻而下，不见其发端，也难寻其终极。硕大的叶子紧紧地挨在一起，像是深深浅浅的绿泼洒到了龟裂的墙上。一阵微风掠过，轻轻托起碧绿的叶，起起伏伏，仿佛翠色的池水，漾出一圈圈涟漪，荡进我的心湖。它们像一把把温柔的扇，上上下下的摆动，送出丝丝缕缕的风，吹散了这世上所有的烦恼和不悦。
这墙爬山虎，不知是什么时候从墙根的泥土中悄悄爬了上来，或许是留恋这美丽的世界，在如此恶劣的环境中，它没有退缩，而是努力的向上去寻找更美的风景。脑海中浮现出它竭力扎根寻找水源，不断攀附向上生长的画面。我渐渐沉醉，只觉有一株爬山虎正在我的心头吐绿，伸展着，变幻着，一点点，一丛丛，蓬勃的向上生长着。
篇13：叶之礼赞
它有草欣欣向荣的绿意, 有花朝气蓬勃的生机, 娇小而不柔弱, 清新而不妖媚, 这风度实兼备了花草之长, 而舍去了花草之短。
经过了昨夜随风潜入的春雨的洗涤, 它沐浴着今朝的温暖阳光生长了。它悄悄探出嫩绿色的脑袋, 伸了伸懒腰, 露出两片绿油油的嫩芽, 一个劲地往上蹿。一连几天的骄阳, 使它耷拉下了脑袋, 但它没有放弃希望, 终于等到了盼望已久的大雨。它张开大口如饥似渴地吮吸着。它没有忘记大树和花儿给自己的使命, 努力地向上生长, 长成了一片片可爱的叶子, 悬挂在枝头, 陪伴在花旁, 在微风中轻轻摇曳。
经历了骄阳的炙烤, 接受了暴雨的洗礼, 它多了几分成熟和稳重。它扎实地立在枝头, 依偎在花下。它与同伴们手拉着手, 像一把大伞, 为人们换来一片绿荫;它执著地守护在花下, 与伙伴们携手, 托起一片美丽。
秋风为它们打点好行装, 换上一身金黄的衣裳, 挽起一缕羞涩的阳光, 带着它们来到了地面。它安静地任秋霜浸身, 任冬雪挤压。它慢慢地逝去, 但枯萎的残体依然是那样执著。
也许它的存在只是为了给春天添一份生机, 也许它的存在只是为了衬托鲜花的艳丽, 也许它的存在只是为了给人们遮挡炎阳……但是, 它从来没有埋怨过, 就算生命消逝, 也仍把自己的残体, 化作护花的春泥!
篇14：生命的礼赞
紧随亲人们抢救亲人
身临其境痛
来自废墟掩埋的生命
孩子
模糊了所有视线
一所所学校垮塌
揪撮起每一个人的悲情
哭喊亲人
总理第一时间赶赴汶川
嘶哑了的嗓门用力扩大着声音
代表党中央国务院连续奔波叮咛
救人第一
争取秒秒分分
重中之重以人为本
对人民负责任
肩起历史阶段最高职能
救人 救人 救人
心疼
随着救援纵深加紧
我的亲人们
请努力地忍住呻吟
节省体力等待光明
救援大军正分头向你们靠近
千万莫睡错过机会
仔细听
全世界人
都在关注你们重获新生
掀抠瓦砾的援手
指破血流
可痛楚
明明从眼睛里进入
连续挖掘劳累饥渴悲痛
一个战友
还没报告完
倒地昏迷
连喝一口水
都没来得及……
泪水一次次滑落
曾经自私贪欲的狰狞
羞愧中爆发出善性
大难可怖
人性回归可庆
同心同德
灾难中力量聚凝
废墟中挖出了你稚嫩身体
林立大手
太阳一样把你托起
虚弱的手臂
挺举起少先队礼
感动
湿润了无数双眼睛
那只小手哟
分明表达着全部生命的感恩
如同一柄闪亮的火炬
刹那间
驱除大灾难带来的阴霾
祖国啊母亲
您都瞧见了吧
往后的日子
一点儿不用忧心
灾难聚揽人仁
大爱自发心灵
连孩子都懂得报恩
大难必大兴
光明来自
盏盏火炬一样的心灯
点燃吧
火种
已由少先队员升腾
凭借光明
重建家园坚固础基
正好用当下喷发的真情浇铸完成
只要人人心生一个美好愿望
篇15：礼赞生命作文
老家，有一堵破旧的城墙，没人能说清它到底是何时建立，也没人能道出它到底存在了多久，一眼望去，城墙边一片荒芜，只有那一墙的爬山虎，给城墙增添了几分生机。
走近细看，爬山虎的叶子属实淘气，它们彼此推着挤着，就好像一群正在戏耍的伙伴，好不热闹。一抹嫩红突然间窜入眼帘，那是爬山虎刚探出头的嫩苗，它被呵护在叶片之间。拿起一片，细细摩挲，叶脉对称而清晰地分布在这嫩红叶片之上，叶尖与其它绿叶一顺儿朝下，在墙上铺得均匀极了，中间也不留一点儿空隙，远远望去郁郁葱葱的一片，一阵风拂过，一墙的叶子就漾起波纹，犹如绿色的瀑布从天空中倾泻下来，让人不自觉的就感叹起这大自然的鬼斧神工。
然而有谁知道，爬山虎在这片荒地上，为汲取养分克服多少困难;又有谁知道，它在这破旧的城墙上，为不断上爬付出多少努力……我喜爱爬山虎，不仅是为它的壮阔之美，更是为它顽强拼搏的精神。
篇16：礼赞生命作文
枫叶，你好！
走在布满枫叶的小径上，不舍地回想着夏日的点点滴滴，想着想着头自己抬了起来，因为这样才不会让那泪珠滴落。可这一抬头，我便惊到了，阵阵秋风吹动着林涛，秋叶不舍地离开枝头，我欣赏着它在空中曼妙的舞姿，可最终还是融为地上的一片枯黄。我在叹息中发觉，它是在为来年新绿做准备。人们只记得“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的唯美，却忘了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献。想到这里，我轻舒一口气，为那逝去时光的凄凉，情绪已经隐退，坚定不屈带来的气色，回归到眼角和眉宇里来了，继续大步向前。
篇17：礼赞生命作文
炎炎夏日，骄阳似火。盛夏之时，绿意甚浓。微风吹过，银杏树摇曳着一把把碧绿的蒲扇，为人们带来一丝阴凉，这是对夏天的回馈。
秋风飒飒，谷香缕缕。黄澄澄的火把挂在枝头，共同庆祝这丰收的季节，品尝这丰收的美好，分享这丰收的喜悦，微风吹过，发出如铃铛般的清脆声响，这是对秋天的吟诵。
白雪皑皑，瑟瑟严冬。树叶逐渐枯黄，枝头上屹立着的黄色士兵也不敌严冬的洗礼，纷纷败下阵来，投入大地的怀抱。在空中飘飞的银杏叶宛如提着裙摆翩翩起舞的少女，左右摇摆，舞姿窈窕，落在地上后，为大地铺上一层金色的地毯。远望，有“满城尽戴黄金甲”的磅礴气势;细想，有“零落成泥碾作尘”的甘于奉献。微风吹过，发出“咯吱”的脆响，这是对冬天的装点。
篇18：《白杨礼赞》四赞
一赞其一线串珠的结构。散文的特点是“形散而神不散”。所谓“形散” ,主要指散文的取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制, 也指它的表现方法不拘一格。所谓“神不散”,就是指它的主题明确而集中;无论笔端怎样纵横,行文如何捭阖,都要紧紧围绕着主题,为表现主题服务。《白杨礼赞》写坦荡如砥的黄土高原,写无边无垠的绿色麦浪,写眼睛的倦怠,写恹恹欲睡的情绪,写白杨树的干枝叶皮,写敌后守卫家乡的哨兵,写北方的农民,写贵族化的楠木……看似漫放巧纵,实则一线串珠———这根线就是“白杨树的不平凡”,所有的“散珠”都是为表现“白杨树的不平凡”服务的,有了这根线索贯穿全文,文章就变得结构谨严、形散神聚了。
二赞其步步推进的内容。文章先写黄绿错综、雄壮伟大的黄土高原,展现了白杨树生长环境的不平凡; 接着镜头推近,描写白杨树的干枝叶皮,表现其外在形象的不平凡;进而揭示白杨树的“伟丈夫”精神,赞美其内在品质的不平凡;最后指出白杨树象征了广大的抗日军民,表现其象征意义的不平凡。如此写来,由境而形,由形而神,由神而意,循序渐进,最后揭示其象征意义便是水到渠成了。
三赞其层层深入的情感。文章一开始就直接抒发了对白杨树的赞美和崇敬之情,并用“实在”一词,突出了这种感情是建立在深刻认识的基础之上的,是真诚确凿、发自内心的;文中不仅两次重复强调了这一情感,而且进一步用“决不是”异常肯定地凸显了白杨树的不平凡,也毋庸置疑地深化了赞美崇敬之情;文末,作者“要高声赞美白杨树”,“高声”中饱含着纵情讴歌、无限热爱的深挚情怀,将对白杨树的礼赞推向了高潮。
篇19：生命的礼赞
【关键词】这里的黎明静悄悄；赏析；分享
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
去年是世界反法西战争胜利七十周年，为完成文本要求的语文综合实践活动——优秀图书推介会，为了激发学生阅读名著的兴趣，读好书，会读书，我给学生推荐了苏联小说《这里的黎明静悄悄》。对学生的要求：
1.课外阅读，查资料，做笔记，写读后感。
2.学生六人一组，每组由小组长检查，并推荐两篇佳作。
3.用两节课时间，让优秀学生代表在班上交流，其他学生点评，评出本月阅读之星。
4.教师小结，并与学生分享自己的读书感受。
《这里的黎明静悄悄》作者是鲍·瓦西里耶夫。瓦西里耶夫是一个擅长写军事题材的作家， 1924年出生于一个军人家庭，参加过卫国战争；1969年发表了著名的中篇小说《这里的黎明静悄悄》，小说获得1970年度“全苏儿童文学作品”一等奖。1971年改编成剧本上演，1972年拍成电影获得了1975年度“苏联国家奖”。
这部小说叙写了在苏联卫国战争中，171铁路会让站的军事运输指挥员——瓦斯柯夫和五位可爱的姑娘，为了保卫祖国的领土，追歼德寇，同敌人进行了殊死搏斗，献出了年轻而宝贵的生命。
这部小说在思想上和艺术上取得了较高的成就。首先作者采用了以小见大的手法。“今日，战场上没有大的战斗，只有零星战斗发生。”小说没有描写重要的战役和重大的场面，而只是选取了战争中的一个小片断，写了一次小小的围歼战——五位姑娘和一名准尉追歼16名德寇。整个画面上没有硝烟弥漫、波澜壮阔的战争场面，但我们从中能感受到当时苏联卫国战争的宏伟和残酷。从准尉和五个姑娘的身上，我们明白了卫国战争之所以能取得胜利，是因为有无数像她们这样的英雄儿女誓死保卫着祖国。作者选材精当，构思奇巧。小说不长，但意蕴深邃，耐人寻味。
其次，这部小说塑造了鲜明的女性形象。小说的人物有六位，准尉（唯一的男性）和五位姑娘，战争虽然给她们带来了不幸，但是她们为了一个共同的目标来到了军营。作者在描写时让人物以自己的生活习性、文化素养，爱与恨、烦恼与欢乐以及各自独特的经历，相互交织成一张命运之网，把她们紧紧连在一起。五位姑娘里以丽达和冉卡最有特色。丽达坚强、沉稳，她的丈夫在战争发生的第二天就牺牲了，但她并没有过分悲伤，“她学会了无声而又无情的仇恨”。学业结束后，到丈夫浴血奋战、英勇牺牲的地方去了。她很勇敢，击中了敌军飞行员，“姑娘们高兴得连声欢呼，搂着她亲吻，可是她只木然地笑了一笑。”由于战争需要，她和其余四个姑娘来到了铁路会让站，没几天在探望儿子的归途中发现了德寇，从此就开始了围歼德寇的战斗。在临终前，她充分表现了一个战士为保卫祖国视死如归的英雄气概。她劝准尉：“不必这样，祖国的疆界又不是打运河才开始的，完全不是，我是在保卫祖国，首先是祖国，而后才是运河。”冉卡是一个美丽、聪慧、勇敢的姑娘。她的家人被德寇残杀，她抹去眼泪后便投身到军营里。她能歌善舞，乐观豁达，深受大家喜欢。在围歼敌人的过程中，她为了迷惑敌人，冒着生命危险在敌人的眼皮底下洗澡，还假装和准尉调情，为了掩护战友，将敌人的视线引向自己，最后壮烈牺牲。此外还有机智、沉着、经验丰富的准尉，坚强、浪漫的李莎，文静、优雅的翻译古尔维奇和娇小、伶俐的孤儿嘉尔长都若然纸上，给人留下了深刻的印象。难怪苏联评论家们托彼尔赞叹说：“她们不只是牺牲品，而且是战斗中的士兵，悲剧中的英雄。”
战争，本来应该让女人走开，然而德国纳粹分子发动侵略战争，使得女人也走向战场。女人投入战斗，反映了苏联儿女的英雄本色，也是爱国主义的最好体现，但从另一方面来讲，也揭示出了战争的残酷，战争摧毁了人类的一切美好的事物。五个姑娘正值豆蔻年华，她们漂亮又活泼，善良又可爱，她们有美好的梦想，心爱的恋人，可爱的孩子，可是，战争毁灭了她们的一切，包括她们的血肉之躯，这不能不说是战争的残酷和罪恶。读完小说，我们一声哀叹，更痛恨发动战争的罪魁祸首——德国法西斯。
小说在艺术上也是值得称道的。小说采用了蒙太奇的手法，把一些场面和片断进行了剪辑和组合。除准尉和丽达外，其余四个姑娘都在中间穿插介绍。如写李莎执行任务快要牺牲了，这时就重点交代了李莎的身世、经历、个性等。这样读者对人物的印象更深刻、更具体，同时对她们有太多的怜惜，太多的不舍，也更能强化小说的悲剧意识。
不仅如此，小说还运用了对比的手法。五个姑娘在一起，总是充满了欢声笑语。她们爱说爱笑，爱唱爱跳，在准尉面前又是那样的调可爱，像一群快乐的小天使。可是她们一个个悄无声息地逝去了。她们战死的消息被密封，被深深的埋葬了，没有几个人知道。生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。这是一种生之热烈与死亡悲凉的对比，令人扼腕叹息！
小说的题目也寓意深远，这里的黎明确实静悄悄，昨日的炮声已归于沉寂，英灵永远的安息了，人们已过上了幸福的生活，但千万不能忘记为了祖国的胜利而英勇献身的英雄们。以此为题更能增添后人对烈士的缅怀之情。正如作者本人所说：“女英雄们的功勋将流芳百世，它体现了在死亡危险面前的勇敢和精神的伟大。”