佛家经典名言

佛家经典名言（共16篇）

篇1：佛家经典名言

佛家的经典名言大全

1、修行是点滴的工夫。

2、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

3、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

4、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

5、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

6、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

7、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

8、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

9、好好的管教你自己，不要管别人。

10、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

11、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

12、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

13、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

14、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

15、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

16、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

17、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

18、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

19、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

20、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

21、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

22、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

23、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

24、今日的执着，会造成明日的后悔。

25、修行就是修正自己错误的观念。

26、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

27、能说不能行，不是真智慧。

28、在顺境中修行，永远不能成佛。

29、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗

30、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

31、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

32、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

33、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

34、你永远要感谢给你逆境的众生。

35、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

36、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

37、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

38、每一种创伤，都是一种成熟。

39、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

40、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

41、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

42、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

43、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

44、你随时要认命，因为你是人。

45、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

46、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

47、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

48、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

49、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

50、内心没有分别心，就是真正的苦行。

51、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

52、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

53、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

54、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

55、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

56、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

57、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

58、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

59、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

60、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

篇2：佛家经典名言

2. 只要面对现实，你才能超越现实。

3. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

4. 学佛就是在学做人而已。

5. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

6 念妄心才动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，不动即刺不伤;妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。

7 兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。

8 芦花两岸雪，江水一天秋。

9 悟是空 空是悟 无悟无空亦是空 有云 大悲无泪 大笑无声 大悟无言 或曰 不可说 不可说

篇3：中华经典养生名言赏析

孙光荣 北京中医药大学远程教育学院副院长，主任医师。中医药文化研究分会常务副主任委员，中华中医药学会亚健康分会副主任委员，中华中医药学会科普分会首席健康科普专家。

人们喜爱养生，但由于种种原因，对于历代中医名家关于养生的名言名术却知晓不够。本文选录的历代经典著作中的经典名言，有“养生之理”，也有“养生之法”。希望喜爱中医养生的读者能从中领略到中医养生保健的精髓，获得健康、快乐和长寿。

一、“美其食，任其服，乐其俗……”

养生的第一步是要心志安闲，避免虚妄的欲念，享受已经拥有的理实生活。《素问·上古天真论》说得好：“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”这就是说，不管吃什么样的食物都觉得甘美，不管穿什么样的衣服都觉得合适满意，以喜爱和遵守自己的风俗习尚感到快乐。社会地位高的人不歧视地位低的人，地位低的人也不嫉妒地位高的人。这样的人民大众就叫做“朴民”。“朴民”能禁得住各种诱惑，任何过分的贪念欲望都不会引起他们的注目，任何淫乱邪僻的事情不能迷惑他们的心志，无论是愚笨的人还是聪明的人，不管是有才有德的人还是才德并不出众的人，都不因为外界事物的变化而感到动心和焦虑，这样才符合养生之道。上古的人之所以能够活过百岁而动作却不显得衰老，就是他们这种质朴的德性没有受到玷污而保持了纯真本色的缘故。

二、“少不勤行，壮不竟时；长而安贫，老而寡欲；闲心劳形，养生之方也。”

我国古代的医家都很重视养生，如梁代医学家陶弘景就辑著了古代养生资料的汇编《养性延命录》，其中收录了战国时期道家代表人物列子提到的养生原则。列子说：“少不勤行，壮不竟时；长而安贫，老而寡欲；闲心劳形，养生之方也。”这就是说，如果年少的时候不勤走路，那么壮年时期走起路来就连一个时辰也支持不了。长大后能够安于清贫，年老时也会少有欲望。让自己的心情感到闲适，多一些适当的体力劳动，这就是养生的法则。

三、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。”

《庄子·天地》说：“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。”这是主张要以淡泊之心对待一切事物，不因长寿而快乐，不因夭折而悲哀，不因通达而炫耀，不因穷困而羞愧。做到“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，“至人无己，神人无功，圣人无名。”全世界的人都赞誉他也不会更加得意，全世界的人都谴责他也不会更加沮丧，这样的淡定是因为在至人的眼里是没有“小我”的概念的，神人无为而自不会居功，圣人顺应自然而没有名利之欲。真正的智者是把握大道，不为具体的小事烦心，《庄子·齐物论》说：“大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹（zhān zhān）。”大智慧者广博豁达，小聪明的人则斤斤计较，明察细别；合于大道的言论就像烈焰一样照亮人们的心灵而气势宏大，拘于智巧的言论则言辞琐碎，喋喋不休。养生也是一样，我们要把握大的原则和方向，不固执纠结于具体的养生方法，不滞碍于追求长寿，而是顺应自然之道地生活，自然就能长寿了。

四、“五味所入”“五味所禁”

五脏各有所喜好的气味，所以我们吃进去的五味经过胃肠消化后，就各按五脏各自的喜好归入相应的脏腑了。《素问·宣明五气》说：“五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是为五入。”酸味先入肝，辛味先入肺，苦味先入心，咸味先入肾，甘味先入脾。而五味不可多食，偏食过多，就可以使人得病。或者使已有的病情加重，所以说五味各有所禁忌。“五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。”辛属阳，气也属阳，因为同气相求，所以辛走气，辛又主发散，气弱的人吃辛，气就更加虚耗了，所以气病要禁辛；《灵枢·五味》中说：“血与咸相得则凝。”所以咸味入血分，血凝滞而不畅，所以多食咸更容易加重血液的凝滞；苦属阴，骨也属阴，气同则入，所以苦走骨，骨得苦则阴更甚，表现为骨重而行动不利，所以骨病不宜多食苦；甘味入脾而走肉，多食甘，则脾气壅滞，不能运化水湿，所以肌肉湿肿的病人不能多吃甘味；酸入肝而走筋，酸主收缩，筋病不能多吃酸味。

五、“擦涌泉，摩肾俞，手挽弓，壁立足。”

冷谦是明初道士，是当时非常有名的音乐家和画家，其对养生颇有研究，他的养生经验主要收录在《修龄要旨》中，主张自我按摩，下面选取其中简单易行的四法，如法操练，收益甚丰。

擦涌泉：平坐，用一手握住脚趾，另一手擦足心赤肉，不计数目，以擦热为度，之后将脚趾略略转动。左右两足心换手握擦，累了就稍微歇一歇。有人让别人来给自己搓脚，那不如自己擦效果好。这叫擦涌泉穴，能除湿气，固真元。

摩肾俞：晚上临睡觉前坐在床上，脚垂到床下，解开衣服，闭息，舌头抵住上腭，闭目想象着看着自己的印堂，提肛收缩，两只手摩擦后腰的两侧肾俞穴，左右各摩擦一百二十下，多多益善。这个方法能非常有效地生精固阳，治腰痛。

手挽弓：静坐闭息，纳气猛送下，鼓动胸腹，两手作拉弓状，左右各做几个四遍，胸腹的气非常满了，再缓缓“呵”出来，这样来回做五个七遍。治四肢烦闷，背急停滞。

壁立足：平卧，去掉枕头，两只脚像墙壁一样立起来，用鼻子吸气数四个数，再用鼻子出气数四个数，等气出干净，再让气微微吸入鼻中，但不要让鼻子有吸气的感觉。这个方法可以除身中热及背痛之疾。

六、“行步时不得与人语，欲语须住足。”

明代高濂《遵生八笺》告诫我们说：“凡行步时不得与人语，欲语须住足。”是说行瞳的时候动气，再开口说话，就把已经动起来的气打断了，要分出一部分去用来说活。如果这两股气接续不上就失调了，所以要说话就停下脚步来说，如果不是非常重要的话，干脆就不说罢了。我们常说：“食不语，寝不言”，还要加上一条散步时也要慎言。

散步的具体做法，如《老老恒言·散步》中说：要走步时先起立，整理一下衣服，安定一下气息，慢慢做一些站立的准备活动，然后再从容展步，则精神、足力倍加爽健。荀子说：“安燕而气血不惰。”就是说像这样的生活安闲而气血不怠惰。

饭后食物入胃，一定要慢行数百步以化食，即加强胃的蠕动而促使食物易于消化。明代王逵撰著的《蠡（lǐ）海集》中说：“脾与胃俱属土，土耕锄始能生殖，不动则为荒土矣，步所以动之。”意思是说，脾和胃都属于土，要勤于耕锄这块土，土才能生长出庄稼，土如果没有被松动过，那就是荒土，散步就是在耕锄脾胃这个“土地”。元代伊世珍所撰的笔记小说《瑯環记》说：“古之老人，饭后必散步，欲摇动其身以消食也，摇动身体可消食，可见饭后散步才能过得逍遥。

篇4：经典佛家禅语名言

2. 邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。

3. 莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。

4. 人生最大的成就是从失败中站起来。、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。

5. 僧问石头:如何是解脱?石头反问:谁缚汝?僧:如何是净土?石头:谁垢汝?僧:如何是涅盘?石头:谁将生死与汝?

6. 佛问:生命在几间?僧:数日间。佛复问一僧，答:饭食间。佛又问一僧，此僧答:生命在呼吸间。佛:善哉，这才是生命。

7. 径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

8. 事物蓬勃发展时已埋下凋零的种子，万物凋零中亦酝酿着重生，有诞士居安思危，发生变故，则能坚强忍耐等待否极泰来。

9. 猎人搜寻狮子的足迹，禅师:我知道它在哪里!猎人一听害怕了:我其实并不想遇到它。有些人的勇敢仅停留在口头上。

10. “七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”意即品茶和学佛一般皆是可得宽性宜情之举。

11. 人生追求富贵快乐，必备五因素:不杀生而培慈爱;不偷盗而富义气;不邪淫而重礼义;不妄语而有信用;不酗酒而造诸善。

12. 公牛顶死小狮子，母狮痛哭流涕。豹子:有多少人为孩子被你们咬死而落泪!禅师:只有自己遭到不幸，才会反省对别人的伤害。

13. 佛陀说:努力才是一个人的幸运之星，一个人不该把时间浪费在卜卦和选择黄道吉日上，自己才是自己的主。

14. 佛:财色于人人之不舍。譬如刀刃有蜜不足一餐之美;小儿螽则有割舌之患。注:财色味寡而伤害甚多，有智者不类彼小儿也。

15. 一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫。

16. 古德云:“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”

17. 如一念微动，即是有所住;有所住，即非实相。所以古德云:“一念不生全体现，六根才动被云遮。”

18. 一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有五，曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。

19. 修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。

篇5：佛家经典名言

2) 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

3) 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

4) 我不入地狱，谁入地狱。

5) 孝敬父母，爱护妻子，职业安定，是大幸福。

6) 了解神圣永恒的事物，可适当地称为‘智慧’，对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。

7) 宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。

8) 不知道苦恼苦恼除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做‘无知’。

9) 锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考方的训练，第三种是高等领悟力的训练。

10) 让你的老年过得像童年一般天真浪漫，让你的童年过得像老年一般沉著稳重，这意思也就是说：不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。

11) 智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。

12) 假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律，那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。

13) 假使有人说你的坏话，你不需要心愤恨、轻视或者对他们不满。

14) 假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。

篇6：佛家经典名言有哪些

好好的管教你自己，不要管别人。

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

修行是点滴的工夫。

在顺境中修行，永远不能成佛。

你永远要感谢给你逆境的众生。

你随时要认命，因为你是人。

这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

今日的执著，会造成明日的后悔。

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

内心没有分别心，就是真正的苦行。

你要感谢告诉你缺点的人。

能为别人设想的人，永远不寂寞。

永远扭曲别人善意的人，无药可救。

说句谎话，要编造句谎话来弥补，何苦呢？

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

修行是修正自己错误的观念。

毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。

人生的真理只藏在平淡无味之中。

能为别人设想的人永远不寂寞。

慈悲是你最好的武器。

只要面对现实，你才能超越现实。

学佛就是在学做人而已。一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

“佛家经典名言：未成佛果，先结善缘！”文章内容出自网站！

每种创伤，都是种成熟。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

修行就是修正自己错误的观念。

能说不能行，不是真智慧。

这个世间只有圆滑，没有圆满的。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

憎恨别人对自己是种很大的损失。

若能切随他去，便是世间自在人。

是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

出家是生世的事，修行是多生多劫的事。

欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

未成佛果，先结善缘。

清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。

无明实性即佛性，幻化空身即法身。

无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

与人相处之道，在于无限的容忍。

人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

人之所以痛苦，在于追求错误的`东西。

广结众缘，就是不要去伤害任何个人。

沈默是毁谤最好的答覆。

对人恭敬，就是在庄严你自己。

拥有颗无私的爱心，便拥有了切。

慈悲是你最好的武器。

只要面对现实，你才能超越现实。

学佛就是在学做人而已。

世上的事，不如己意者，那是当然的。

看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

若能一切随他去，便是世间自在人。

无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。

身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

篇7：健康要诀经典名言等

“吐故纳新”，从医学的观点看，是对身体有益的。控制好“吐故”与“纳新”，也就是说呼吸得法，能强化体格，保持生命活力、恢复生机。

呼吸系统由呼吸道和肺组成。鼻、咽喉、支气管和气管是空气进出的通道，肺是进行气体交换的场所。这个系统的主要功能是进行气体交换，即吸入氧气，排出二氧化碳。鼻的呼吸能使吸入的空气温暖、湿润和清洁；气管和支气管是使出入肺的气体顺利通过，维持呼吸功能的正常进行。平衡呼吸时。成人每分钟呼吸约为16-22次。新生儿每分钟44次左右。随年龄的增长而递减。成人如果每分钟呼吸次数超过22次，则为呼吸频率增快，通常见于强体力活动、发热、疼痛、贫血等；如每分钟次数少于12次，为呼吸频率减慢，常见于镇静剂过量或脑膜炎等引起颅内压增高时。

科学家研究发现，正确的呼吸方法，能够缓解因疾病引起的身体不适，例如哮喘、支气管炎，高血压、心脏病、精神紧张、情绪低落、慢性疲劳症、月经失调等，还有助于妇女分娩等。人们习惯用肺上部来呼吸，而不使用横膈膜，因而导致呼吸过频繁，伏案工作的人只能将氧气吸至肺上部，久而久之，肺部功能受到严重影响。

王阳明的《修身歌》

饥来吃饭倦来眠，

只此修元元更元。

说与世人浑不解，

却于身外觅神仙。

王阳明原名守仁，字伯安，因被贬贵州时曾于阳明洞学习，后世尊称他阳明先生。王阳明是我国明代著名的哲学家、思想家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派最重要的大师。他对养生之道也很重视，但正如此诗所述，其有些见解不同于常人。

王阳明笃守儒家理论，不盲从道家观点，认为养生的宗旨要由修身来体现，它贯穿于饮食起居等日常生活之中。饿了就吃，倦了就眠，只有适其天性，才能做到正心修身，这是比道家追求的“元”更“元”（元是道家认为修炼的最高境界）的了。世人若不解此理，相信左道邪术，热衷敬神求仙，那只会误入歧途。

王阳明主张养生从自身做起，不迷信神仙，这无疑是非常正确的。他认为吃饭睡觉要顺其自然，不赞成道家那种不吃饭的“辟谷术”及不睡觉的“养气法”，此观点对今人亦有参考价值。明代文学家和书画家、养生大家陈继儒（他辑有《养生肤语》，记录了很多养生家的轶闻趣事，并加入自己的理论而成）的认识与王阳明相吸，他说：“吃饭时不肯吃，需睡时不肯睡，千般计较，眠食不得自如，岂得长生邪？”这话也可以说是深知养生之旨的妙言。

每天提肛100次 璐瑶

古语有：“日撮谷道一百遍，治病疗疾又延年”之说。谷道，就是肛门；撮谷道，其实就是提肛。

北京中医药大学基础医学院李兴广教授指出，传统中医认为，肛门处于人体经络的督脉上，提肛能提升阳气、排除浊气。提肛运动简单易行，随时随地都可以做。吸气时稍微用力，收缩肛门附近的肌肉，如此反复10～20次，每天做3～5次，就可以起到很好的养生效果，对冠心病、高血压、下肢静脉曲张等也有一定的辅助治疗和预防效果。

建议提肛的同时还要按摩腹部，以促进胃肠蠕动和消化吸收，使其更好地传导、运化谷物，人的消化吸收会更加顺畅。

篇8：佛家经典名言

2、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽;身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。

3、微笑使烦恼的人得到解脱;微笑使疲劳的人得到安适;微笑使颓唐的人得到鼓励;微笑使悲伤的人得到安慰。

4、真正的力量是忍耐;真正的智能是宽厚;真正的慈悲是包容;真正的财富是满足。

5、人无全功;人无全能;物无全用;心无全善。

6、享受健康不如享受平安;享受财富不如享受书香;享受名利不如享受无求;享受求得不如享受施舍。

7、快速而不马虎;谨慎而不保守;谦虚而不卑贱;礼让而不畏缩。

8、微笑能助长我们的活力;宽恕能助长我们的气度;包容能助长我们的和-谐;放生能助长我们的寿命;慈悲能助长我们的人缘;读经能助长我们的智能。

9、春天，不是季节，而是内心;生命，不是躯体，而是心性;老人，不是年龄，而是心境;人生，不是岁月，而是永恒。

10、大事难事看担当;逆境顺境看襟度;临喜临怒看涵养;群行群止看识见。

11、心中无事就是天堂的花香;赞叹妙语就是天堂的音乐;尊重包容就是天堂的光明;少瞋少贪就是天堂的现前。

12、每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤;每天做一些利人的事，激励自己融入群众;每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧;每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。

13、人生中，感动是一时的，感恩是一世的;荣耀是一时的，影响是一世的;委屈是一时的，成就是一世的。

14、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。

15、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

16、失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

17、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

18、死，要死得有价值;死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义;活有流芳百世，遗臭万年。

19、无言、心心相应，是谈话的最高艺术;无相、事事默契，是做事的最高境界。

20、万法相互缘起，世事不必强求;只要因缘具足，自能水到渠成。

21、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者;懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。

22、不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方;不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀。

23、以力服人，时间短暂，功效浅;以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人;与其用力做事，不如用德做事。

24、在心量方面，要能容纳不喜欢的人;在做人方面，须具备谦虚卑下的心;在事业方面，要有舍我其谁的愿力。

25、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得;智者改过，必知迁善;愚者耻过，必知向上。

26、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤;忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇;忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。

27、往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。

28、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如;狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿;鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔;人要走到社会里承担考验，才能快速成长。

29、舍生取义，虽死，精神永存;苟且偷生，虽生，精神已失。

30、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。

31、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下;当下不在他方净土，而是内心一念。

32、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵;丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。

33、只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端;只要脚踏实地，历史的巨手会将“小”因缘聚合成丰功伟业。

34、做人要像一面镜子，时刻自我观照;做人要像一只皮箱，随时提放自如;做人要像一本簿子，不断记录功过;做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人;做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。

35、一个良将，残兵败卒也能训练成勇士;一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹;一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢;一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

36、成功的里面，包含了多少辛酸;名人的双肩，承受了多少压力;荣耀的背后，付出了多少代价;伟大的成就，奉献了多少牺牲。

37、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

38、世学有漏，佛法无边;知识变易，真理常新。

39、只说好话不做好事，好话等于废话;只做好事不说好话，好事等于无事。

40、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人，大多能与人为善、从善如流。

41、世间最好的东西，是欢喜;世间最贵的善举，是结缘;世间最大的力量，是忍耐;世间最强的愿力，是甘愿。

42、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘;金钱可以买得到群众，但买不到人心;金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾;金钱可以买得到高楼，但买不到自在;金钱可以买得到美服，但买不到气质;金钱可以买得到股票，但买不到满足;金钱可以买得到书籍，但买不到智慧;金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。

43、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

44、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。

45、用智慧确定方向，方向必到;用意志克服困难，困难必解。

46、用感情换取他人的信仰，无法长久;用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

47、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清淨和-谐多，心中有佛欢喜多。

48、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。

49、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少;处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。

50、自我观照，反求诸己;自我更新，不断淨化;自我实践，不向外求;自我离相，不计内外。

51、为人父母，要心甘情愿养育子女;为人师长，要心甘情愿作育英才;为人学生，要心甘情愿承受教诲;为人子女，要心甘情愿孝养父母。

52、人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。

53、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

54、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

55、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

56、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

57、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

篇9：佛家名言关于因果

2) 一报还一报。

3) 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

4) 不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。

5) 菩萨畏因，众生畏果。

6) 好心自有好报。

7) 万法皆空，因果不空。

8) 善恶到头终有报，高飞远走也难逃。

9) 幸福不是奖赏，而是结果;苦难不是惩罚，而是报应。

10) 种其因者，须食其果。

11) 多行不义必自毙。

12) 莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

13) 善恶之报，如影随形。

14) 凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。

篇10：佛家看透红尘名言

2) 不要轻信别人的道听涂说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。

3) 不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。

4) 急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。

5) 愿所有的众生幸福安宁，内心满足!

6) 让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的怨恨和敌意。

7) 愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他(它)们，不论他(它)们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生!

8) 只要是醒著，无住卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。

9) 愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无辜，品性良好，不起恶念。愿我不不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真埋和知识的好处告诉别人。

10) 愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。

11) 愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能富有同情心。愿我能安详。愿我能迈向完美的道路，而且能完喜地服务别人。

12) 愿所有的动物和人类，没有任何忧伤，而且愿他(它)们都能快乐地保护自己。

13) 让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。

14) 在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。

篇11：被误传多年的经典名言

从小到大，老师都会用爱迪生的这句话教导我们好好学习，天天向上。现在才知道，虽然伟大的发明家爱迪生确实说过“天才那就是1％的灵感加上99％的汗水”这句话，但是，我们的老师和教材偏偏每次都漏掉爱迪生后面那关键的一句话：“但那1％的灵感是最重要的，甚至比那99％的汗水都要重要”。

误传二：中国是一只睡狮，一旦它醒来。整个世界都会为之颤抖——拿破仑

“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。”谁都知道这是拿破仑说过的一句话，我们接受这句话，是因为一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，作为一个中国人，我们深感自豪。而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖，因为中国人民已经站起来了。但是我们很长一段时间不知道这句话的中间还有一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧”。

誤传三：我们在错误的时间，错误的地点，同错误的对手打了一场错误的战争一布莱德利

我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜，而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军，取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。但是，布莱德利说的这段话却是有前提的：“如果我们把战争扩大到中国，那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点同错误的对手打一场错误的战争”。

误传四：民可使由之，不可使知之——孔子

这句名言出自《论语秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之’，如果表述成“子曰：民可使由之，不可使知之”，则是宣扬愚民权术的名言。

《论语》主要是记载孔子的语录，上下文之间往往没有多少联系。当时的文章，除了句断，其它标点符号还没有发明。所以，被误读是可能发生的事。

篇12：佛家哲理名言

2) 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。

3) 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

4) 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

5) 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

6) 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

7) 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

8) 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

9) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

10) 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

11) 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

12) 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

13) 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

14) 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

篇13：佛家哲理名言格言

2. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

3. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

4. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

5. 沈默是毁谤最好的答覆。

6. 对人恭敬，就是在庄严你自己。

7. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

8. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

9. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

篇14：佛家励志的名言

2.宝剑锋从磨砺出。梅花香自苦寒来。

3.坚强的信心。能使平凡的人做出惊人的事业。

4.治大者不可以烦。烦则乱。治小者不可以怠。怠则废。

5.一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

6.内部有了纯洁无暇的心灵。外表才会发出闪烁的光明。

7.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

8. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

9. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

篇15：乔布斯的经典励志名言

1.Do you want to spend the rest of your life selling sugared water or do you want a chance to change the world?

你想以卖糖水来度过余生，还是想要一个机会来改变世界？（乔布斯在招募前百事总裁约翰·斯卡利时说道。）

2.Death is very likely the single best invention of life. It is life’s change agent. It clears out the old to make way for the new.

死亡很可能是唯一的、最好的生命创造。它是生命的促变者。它送走老一代，给新一代开出道路。

3.If you do something and it turns out pretty good, then you should go do something else wonderful, not dwell on it for too long. Just figure out what’s next.

你如果出色地完成了某件事，那你应该再做一些其他的精彩事儿。不要在前一件事上徘徊太久，想想接下来该做什么。

4.There’s a phrase in Buddhism, Beginner’s mind. It’s wonderful to have a beginner’s mind.

佛教中有一句话：初学者的心态。拥有初学者的心态是件了不起的事情。

5.Being the richest man in the cemetery doesn’t matter to me ... Going to bed at night saying we’ve done something wonderful... that’s what matters to me.

是否能成为墓地里最富有的人，对我而言无足轻重。重要的是，当我晚上睡觉时，我可以说：我们今天完成了一些美妙的事。

6.Your time is limited, so don’t waste it living someone else’s life. ... Don’t let the noise of others’opinions drown out your own inner voice.

你的时间有限，不要浪费于重复别人的生活。不要让别人的观点淹没了你内心的声音。

7.Have the courage to follow your heart and intuition. They somehow already know what you truly want to become. Everything else is secondary.

要有勇气追随心声，听从直觉。它们在某种程度上知道你想成为的样子。其他事情都是其次的。

8.Life is brief, and then you die, you know?

篇16：佛家名言推荐

3、真心是菩萨净土。

4、修行是点滴的工夫。

5、色即是空，空即是色。

6、息念忘虑，佛自现前。

7、无法可说，是名说法。

8、自性发时，业识来空。

9、但离妄缘，即如如佛。

10、但契本心，不用求法。

11、诸行性相，悉皆无常。

12、我不入地狱，谁入地狱。

13、不以有行，亦不以无行。

14、不住一切处心即是佛心。

15、三世诸佛以自心为本师。

16、菩萨不与法缚，不求法缚。

17、一花一世界，一佛一如来。

18、但悟一心，更无少法可得。

19、能说不能行，不是真智慧。

20、你随时要认命，因为你是人。

21、每一种创伤，都是一种成熟。

22、自见性者一切业障刹那灭却。

23、你永远要感谢给你逆境的众生。

24、一念离真，皆为妄想。佛经名言

25、修行就是修正自己错误的观念。

26、无明不过是本性中缘起之幻相。

27、在顺境中修行，永远不能成佛。

28、于一切相，离一切相，即是无相。

29、佛本是心自作，哪得向文字中求。

30、好好的管教你自己，不要管别人。

31、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

32、念念无相，念念无为，即是学佛。

33、今日的执著，会造成明日的后悔。

34、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

35、智者任物不任己，愚人任己不任物。

36、愚人除事不除心，智者除心不除事。

37、内心没有分别心，就是真正的苦行。

38、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

39、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

40、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

41、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

42、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

43、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

44、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

45、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

46、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

47、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

48、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

49、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

50、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

51、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

52、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

53、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

54、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

55、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

56、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

57、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

58、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

59、世上有两件事不能等：

一、孝顺。

二、行善。

60、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

61、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

62、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

63、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

64、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

65、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

66、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

67、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

68、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

69、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

70、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

71、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

72、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

73、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

74、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

75、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

76、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

77、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

78、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

79、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

80、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

81、别说别人可怜，自己更可怜，自己又懂得人生多少？

82、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

83、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

84、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

85、与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。

86、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

87、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

88、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

89、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

90、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

91、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

92、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

93、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

94、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

95、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

96、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

97、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

98、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

99、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

100、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

101、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

102、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

103、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

104、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

105、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

106、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

107、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

108、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

109、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

110、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

111、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

112、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

113、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

114、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

115、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

116、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

117、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

118、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

119、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

120、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

121、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

122、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

123、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

124、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

125、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

126、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

127、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

128、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

129、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

130、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

131、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

132、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

133、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

134、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

135、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

136、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

137、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

138、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

139、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

140、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

141、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

142、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为在你自己的内心，你放不下。

143、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

144、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

145、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

146、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

147、你永远都要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

148、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

149、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

150、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

151、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

152、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

153、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

154、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

155、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。