鞍子的意思, 鞍子的解释

鞍子的意思, 鞍子的解释（共5篇）

篇1：鞍子的意思, 鞍子的解释

鞍子的意思, 鞍子的解释

【词语】 鞍子

【全拼】: 【ān zi】

【释义】: 放在牲口背上驮运东西或供人乘坐的器具，多用皮革或木头加棉垫制成。

篇2：鞍子的意思, 鞍子的解释

2、他给马装上鞍子便骑马离去了。

3、她留了个纸条，说去野营了，然后给马套上鞍子，从狭窄的小道向北朝无夏山骑去。

4、他给马套上鞍子，骑上马全速奔去。

5、老人啪的一声把鞍子放到马背上。

6、这鞍子安得很牢。

7、但是这匹马肯受鞍子吗？

8、今天我这儿有一匹备好了鞍子的马；

9、你被从鞍子里颠起来很高会觉得不舒服和没有安全感，你越想去夹紧马，情况就会越糟，直到你在马背上重重跳动。

10、以她能给这匹马备上鞍子并没有什么值得惊讶的。

11、乔斯胆子小，骑术又拙，骑在鞍子上老大不象样。

12、把鞍子系在马背上。

13、这条“夜之怒龙”名叫“无牙仔”，贪婪而又内向安静。西卡普喂它发粘的咸干鱼，给它安上假尾巴，还给它套上鞍子，慢慢赢得了它的.信任。

篇3：论扩大解释与类推解释的划分标准

罪刑法定原则并不禁止扩大解释, 但这并不意味着扩大解释的结论都符合罪刑法定原则。换言之, 扩大解释方法本身并不违反罪刑法定原则, 但其解释的结论则可能与罪刑法定原则相抵触。因为不合理的扩大解释, 也可能超出国民的预测可能性, 侵犯国民的自由, 从而违反罪刑法定原则。在此意义上说, 扩大解释与类推解释的界限就是相对的。即, 违反罪刑法定原则的扩大解释实际上就是类推解释。另一方面, 某些扩大解释虽然并不一定违反罪刑法定原则, 但其结论也可能不具有合理性。

2 类推解释的含义

罪刑法定原则所禁止的类推解释, 是指解释者明知刑法没有将某种行为规定为犯罪, 但以该行为具有危害性、行为人具有人身危险性等为由, 将该行为比照刑法分则的相似条文定罪量刑。换言之, 罪刑法定原则所禁止的类推解释, 是指超出了通过解释可以得到的刑法规范规定的内容, 因而是制定新的刑法规范的一种方法。因为罪刑法定意味着法无明文规定不为罪、法无明文规定不处罚, 其核心是限制立法权与司法权, 尤其是限制司法权。而罪刑法定原则所禁止的内容, 必然是违反法无明文规定不为罪、法无明文规定不处罚的观念与做法。既然认为罪刑法定禁止类推解释那就意味着类推解释所做的是法无明文规定也为罪、法无明文规定也处罚。反过来说, 被禁止的类推解释, 只能是违反了罪刑法定原则的解释;符合罪刑法定原则的解释, 不可能成为类推解释。

3 具体的判断标准

关于扩大解释和类推解释的区别, 我们可以从很多方面来划分:

(1) 从形式上说, 扩大解释所得出的结论, 没有超出刑法用语可能具有的含义, 即在刑法文义的“射程”之内进行解释;类推解释所得出的结论, 超出了用语可能具有的含义, 即在刑法文义的“射程”之外进行解释。

(2) 从概念的相互关系上说, 扩大解释时没有提升概念的阶位;类推解释是将所有解释的概念提升到更上位的概念作出的解释。

(3) 从着重点上说, 扩大解释着眼于刑法规范本身, 仍然是对规范的逻辑解释;类推解释着眼于刑法规范之外的事实, 是对事实的比较。

(4) 从论理方法上说, 扩大解释时扩张性地划定刑法的某个概念, 使应受处罚的行为包含在该概念中;类推解释则是认识到行为不是刑法处罚的对象, 而以该行为与刑法规定的相似行为具有同等的恶害性为由, 而将其作为处罚对象。

(5) 从实质上而言, 扩大解释没有超出公民预测可能性的范围;类推解释则超出了公民预测可能性的范围。

从罪刑法定原则的形式侧面和实质侧面出发, 在判断扩大解释的结论是否违反罪刑法定原则时, 应当特别注意以下问题:

第一, 在考虑用语可能具有的含义的同时, 还必须考虑处罚的必要性。对一个行为的处罚必要性越高, 将其解释为犯罪的可能性越大, 但如果行为离刑法用语核心含义的距离越远, 则解释为犯罪的可能性越小。即, 处罚的必要性越高, 作出扩大解释的可能性越大。但是, 如果行为超出了刑法用语可能具有的含义, 则不管处罚的必要性有多高, 也不得解释为犯罪。因为即使危害再严重的行为, 如果事先没有将其可罚性告知国民, 就不得对该行为定罪科刑。

第二, 在考虑用语原有含义的同时, 还要考虑用语的发展趋势。如果解释结论符合用语的发展趋势, 一般不宜认定为类推解释。例如, 信件原本是书面邮件。但是, 随着网络的发达, 国民普通使用电子邮件。于是, 认为《刑法》第252条所规定的破坏通信自由罪中的“信件”包含电子邮件, 就成为符合用语发展趋势的解释, 因而不是类推解释。再如, 随着手机的普遍使用, 通过手机短信发送广告的现象也十分普遍。所以, 认为《刑法》第222条所规定的虚假广告罪中的“利用广告”作虚假宣传, 包括利用手机短信作虚假宣传, 就是符合用语发展趋势的解释, 因而不是类推解释。由此可见, 以前属于类推解释的, 以后可能属于扩大解释乃至普遍的文义解释。

第三, 在考虑用语基本含义的同时, 还要考虑相关法条的保护法益。保护的法益不同, 对构成要件的解释就不同。所以, 虽然分则的两个条文对行为对象使用了相同的概念, 但是, 如果两个条文所保护的法益不同, 则完全可能对这种相同的概念作出不同的解释。在这种情况下, 不能轻易认为其中一种解释是类推解释。例如, 最高人民法院2006年11月14日《关于审理走私刑事案件具体应用法律若干问题的解释 (二) 》第2条第1款规定:“走私各种弹药的弹头、弹壳, 构成犯罪的, 依照刑法第151条第1款规定, 以走私弹药罪定罪处罚。”应当认为, 这一解释不是类推解释。因为走私弹药罪与非法持有弹药罪的保护法益不同, 故对于弹药的范围应作出不同的解释。可见, 相对于此条文属于类推解释的, 相对于彼条文可能属于扩大解释。

第四, 解释结论与刑法的相关条文内容以及刑法的整体精神相协调时, 不宜认定为类推解释。当扩大解释与相关条文产生冲突, 与刑法的整体精神相矛盾时, 很容易形成类推解释。例如, 当A条文规定对某种行为按B条文所规定的犯罪处罚时, 如果不是法律拟制, 只是注意规定, 那么, 对A条文所使用的用语能否作出扩大解释, 要取决于B条文的规定。如《刑法》第241条第2款规定:“收买被拐卖的妇女, 强行与其发生性关系的, 依照本法第236条的规定定罪处罚。”“发生性关系”的通常含义是发生性交, 但即使是在日常生活中, 也会对该用语作扩大解释, 即完全可能存在性交之外的性关系。但是, 由于《刑法》第236条规定的是强奸罪, 《刑法》第237条又规定了强制猥亵、侮辱妇女罪与猥亵儿童罪, 故强奸罪只能限于性交行为。既然如此。对《刑法》第241条中的“发生性行为”就不能作扩大解释, 只能按通常含义解释。这种解释不是类推解释, 甚至不是扩大解释, 而是刑法用语的相对性。

第五, 应当通过一般人的接受程度判断是否会侵犯国民的预测可能性、是否违反罪刑法定原则。一种解释结论能否被一般人接受, 常常是判断解释结论是否侵犯国民的预测可能性的重要线索。因为当解释结论被一般人接受时, 就说明没有超出一般人的预测可能性的范围;当一般人对某种解释结论大吃一惊时, 或者说当一般人对某种解释感到特别意外时, 常常表明该解释结论超出了一般人预测可能性的范围。例如, 就中国与国外刑法都将非法侵入住宅罪的构成要件规定为:“无故侵入他人住宅或者经要求退出但仍不退出。”我国的新旧刑法均只有“非法侵入他人住宅”的表述, 但刑法理论千篇一律地将本罪定义为“未经允许非法进入他人住宅或者经要求退出无故拒不退出的行为”, 人们却习以为常而没有异议。但提出, 非法吸收公众存款, 包括“公众有权提取存款时不允许公众提取存款”时, 人们却提出了质疑。其实, 两者的解释原理完全相同。如果说将不支付存款解释为“非法吸收”存在疑问, 那么, 将不退出解释为“侵入”也存在问题。反之, 如果将不退出解释为“侵入”是合理的, 那么, 将不支付存款解释为“非法吸收”也是合理的。由此可见, 一种解释结论被人们接受的程度是一个重要问题。所要强调的是, 解释者不仅要考虑刑法学家、司法人员的接受程度, 更要考虑一般人的接受程度。

犯罪可以大体上分为自然犯与法定犯。一般人容易认识自然犯的可罚性, 所以对有关自然犯的法条的扩大解释, 不致侵害国民的预测可能性;一般人难以认识法定犯的可罚性, 所以对有关的法定犯的扩大解释, 容易侵害国民的预测可能性。因此, 与对有关法定犯的法条的扩大解释的允许程度与范围相比较, 对有关自然犯的法条的扩大解释的允许程度与范围, 可以略为缓和、宽泛。

总之, 某种解释是类推解释还是扩大解释, 并不是单纯的用语含义问题。换言之, 某种解释是否被罪刑法定原则所禁止, 要通过权衡刑法条文的目的、行为的处罚必要性、国民的预测可能性、刑法条文的协调性、解释结论与核心含义的距离等诸方面得出结论。在许多情况下, 甚至不是用语的问题, 而是如何考量法条目的与行为的性质, 如何平衡法益保护机能与人权保障机能的问题。

摘要：刑法解释中, 扩大解释一般被认为合乎罪刑法定原则, 而类推解释则被严禁使用。扩大解释中, 最为疑难的是其限度问题, 或者说与类推解释等违法性任意性解释的区分问题。

关键词：扩大解释,类推解释,区分标准

参考文献

[1]张明楷.刑法分则的解释原理[M].北京:中国人民大学出版社, 2004.

[2]马克昌.经济犯罪新论:破坏社会主义市场经济秩序罪研究[M].武汉:武汉大学出版社, 1998.

篇4：午夜的鞍子

这样的方兴未艾的夏夜里，人容易忆起凉爽的草地。往事早不该再说了：包括山峦、营地、一张张熟悉的脸、几匹几头有名有姓的马和牛，都因为思念太过——而不是像别人那样忘得太净——而蒙混如水，闪烁不定了。往事，连同自己那非常值得怀疑是否存在过的十九岁，如今是真的遥遥地远了。

活在莫名其妙的一片黑森林般的楼群里，在这种初夏季节，像一丛肮脏的错开的花。架上的书抽下又插上，看来看去还是只看自己爱看的那几本。脑中的事想起又忘掉，想来想去也没有个条理。

近几个月，总是不嫌乏味地回忆马。

清醒时我知道，对马的回忆，于我已经是一种印刷般的符号。开始能栩栩如生地忆起一匹匹的骨架长相，忠诚而消瘦的那黑特·海骝，美如希腊雕塑而又小又无能的“豪乌”，一匹样子凶恶似紫似灰的杂色马崩薄勒，大名鼎鼎的马倍白音塔拉的竿子马切普德勒，然后是名声更大但年衰岁老的白马亚干；最后，还有一直没有到手没能真正属我的哥哥的哈拉。但是很快它们就混乱了，旋转着，互相黏合隐现，我不能完成关于任何一匹的一个完整回忆。我猛地惊醒过来，窗外还是黑沉沉凝视着我的幢幢楼影。

我觉得有一种说不出的难受。

那些黑森森的影子矗立得很结实，它们好像永远不会裂开或粉碎。

而我听见清晰的一个声音。

像伤口一样，裂开着劈开着，像木柴被一柄无形的斧砍进。

这是什么呢？

我抽下一本书又放下。我摊开一沓纸写了几行又撕掉。我倒了一杯更浓的茶，卷起一支莫合烟。我看看表已是午夜了，我眼前又有走马灯——六匹和我情深似海的马儿旋转起来，最终使我晕眩了。那匹远星一般的马，那匹如同一个原则一条规矩般的马不再清楚。我盯它盯得眼酸，可是它渐渐退着毛色，一年年地淡漠朦胧，我追寻般拼竭全力睁大眼睛，我觉得心里的感情已经爆发成怒气了。

外面的黑夜目不转睛地和我对峙，对此我需要一个活鲜鲜的生命，而且是姣美的生命支撑自己。夜，已经深了。

我也许是错把这种需要认成了一匹马。它先是漆黑绝美的黑色哈拉，后来变成雪白柔顺的白色亚干，先后充斥着我这一隅最偏僻的神经。

唯在今夜，影像变了。

我突然想到了鞍子。这个字按汉语规律究竟是该衍化成“鞍”子呢还是“马安”子？

其实它是木头制成的。

我强忍着听那声清脆而细微的裂劈声响。它响得太逼真，撕扯着一种被自己一直压制的回忆。我仇恨地看看窗外的黑森林，它们不是树木的儿子。

劈裂声持续着响了很久，深夜中只有它，像我们那些鞍子破碎时的声音一样。

是这样，该写一写那些鞍子了。

插队四年，我们有整整一本鞍经。就像我们忍着不去批评那些关于马的轻薄谈论一样，我们从不多说其实更珍惜的鞍子。而四年里听惯了摔人碎鞍的故事，好像知识青年的鞍子特别脆，有的人可能插了三年队碎过四五盘鞍子，奢侈得可憎；也有的人，一直到离开草原时那盘木鞍还完好无恙。

全公社，也许全旗知识青年中最有福气的是蔡。他分得一盘银饰累累的旧鞍。银子的成色很高，马拴在哪里都被阳光照射得白灿烂漫。他早早摔碎了鞍子，后来知识青年独立出包（离开牧民家）时，给他买了一盘木架子，请两个有名的喇嘛鞍匠给他重新箍起。一直到我离开草原，那盘满是银霞的鞍子还在草地上银光灼灼，撩人心目——蔡碎过一次鞍。

唐趁蔡修鞍时，抢了他几枚银钉，安在笼头上三颗，然后称自己的马具为“三星”。他那半辈子一直渴盼当马倌，然而一直到离开草原也没能实现理想，只是置了一盘白铜镶边的、苏尼特式的元宝鞍，整天幻想着套住马后坐在鞍桥后头的滋味。他除开碎过自己一盘鞍外，还骑坏过别人一个鞍子。他那盘配着“三星”笼头的鞍子很舒服，收拾得干净利索。

和一些老牧比起来，我们几个的鞍子齐整得多，可能是因为无家无宿的地位吧，生涯在马背的感觉比老牧还要强烈。我哥阿洛华在这么多年里只给我一个破鞍烂鞯的印象。他在我插队的几年里，不知被马踢碎了多少盘鞍子，我总是见他直到上马出门之前，才慌慌张张地翻出黄羊角、小刀和皮条，左绑一下，右补一块，勉强把吱扭响的鞍子扣在马背上。毡垫更是恶心，黑烂的毡絮片露出来，蹭得马腹脏脏的。

——大多是摔下马来，又没能抓住马。空鞍的马疯跑一阵以后，背上的肚带就滑松了。只要鞍子翻转到马肚子下面，马就会惊。疯马一边窜跑，一边死命要踢掉肚子下面坠着的那个又是皮子又是铁的怪物，而落马骑手只能呆呆地看着。

最后的善后事情是：没精打采地在草原上遛，在空旷的牧场上，东捡回一块破鞯皮，西寻回一只脚镫子，再试试能不能找回肚带、鞍钉。至于鞍子本身——那坚硬木头打成的木骨，已经像一具炸碎的死尸了。

我的鞍子一直没碎。虽然也饱经踢摔，但它直到最后还是那老样子：不深亮也不难看，白铜鞍条，白铜鞍钉。特殊的是两块鞯皮硬过生铁，怕是用牝牛皮做的。它大致能算多伦式，但后鞒微翘一些，骑惯了觉得屁股被紧卡着，心里踏实而放松。

像年轻人不能体味生命的蓄量一样，也像蒙古谚语“新马不懂长途”里描写的那种新四岁或新五岁骏马一样；我作为我那盘翘角多伦鞍子的助主人，却并不知道这鞍的硬度。

在接近四十岁的时辰回忆十九岁那少年轻骑的具体往事，即使我有奇特的记忆力，也毕竟很困难了。我恍恍惚惚记不清那些摔下鞍桥、重重砸进厚厚草地或雪地的影子。顶多只有一丝感觉；觉得浑身骨头摔得现在还疼，但又觉得硬土硬石的草原又深又软，在那儿是不可能折臂断腿的。纵使每年都有数不清的牧民残废，正骨郎中在草地上醉醺醺串荡着，令人憎恶又受人崇拜——但那时的我从来不相信我的骨头会折断，就像我从未留心的、我那盘忠实鞍子从来没有裂碎一样。

好像还讪讪带着一点忿嫉。知识青年骑手们都破旧而立新，拴起了银光夺目的新马鞍；漂亮而高雅的苏尼特式元宝鞍一个个在我眼前晃动，使我永远无法和他们比试。鞍不行，连马带人都似乎失了一份锐气。其实，我并不是没有过一个关于新鞍的盼望。如果我在蒙古草原那几年能有一次机会，如果这鞍子在一次剧烈喧响中裂开，如果我再趁酒醉把阿洛华哥的黑骏马要过来而不是顾虑它的耐力太差——那么我自信乌珠穆沁会出现一个唯美主义的年轻骑手。

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当然，那也许是美丽的梦，但那个骑手不是我。广阔苛烈的大草原改造得我越过了那种小生之梦，认真地朝着一个坚毅深沉的男人走去了，并且宿命地使一盘铁打般坚硬的柏木鞍子陪伴着我。

今夜闷热而阴冷。穿衣淋漓落汗，脱衣肌肤伤寒。风呼啸着满天布云，但肯定不会落雨。推开窗子，热风如潮卷着一幢幢黑水泥的死林木，对峙般不直接扑向我的胸怀。那一定也是在一个5月初夏天气诡异的日子里，我第一次卸下鞍皮打量了我那架鞍骨。那木头纹理狰狞而坚密，看得见一株老柏树的苍劲姿影。那种老柏树不像窗外冷漠的水泥沙漠上的怪物，那种老柏树躯干已经炼成钢铁，脉管却输动着活力的绿色。柏丝纹缠绕纠绞，我恍然大悟了：马蹄可以踢得它丝丝开扣，但绝不可能踢散它的热烈内里。

其实，它已经裂缝累累了。

我震动地看着一道道黑裂的缝隙，吃惊它为什么不在那一次碎掉了事。有一道黑缝上还粘着新鲜的木屑，我知道这是前几天那次落马：我懒得系肚带撑竿上马，轰羊回来时我顺手甩了一竿套羊。羊逃了，驯熟的白马自己猛转身去追，我无所谓不可地随着举起竿子。拐一个急弯时，鞍子嗖地滑下马脊，我和没系肚带的鞍子一块摔到马肚子下头，左手无名指还勾着缰绳。

后来留下的纪念只是一根指头的小残疾——它使我学不成吉他弹唱了，但我不知道，我的柏木鞍应该在那个可悲瞬间里绝望地、清晰地响着裂开。

还有几道醒目些的裂纹，我都能大致判断它的忌日。一名牧人骑马史的经历，原来只是刻在不见天日的内里，隔着炫目的美丽银饰或者白铜饰。

记得那一天我初次心情沉重。在毡包里昏黄的油灯下，我默默地把揭开的鞍皮又裹紧，把一颗颗银扣子和白铜花钉牢。我一言不发地收拾着，包外漆黑的；月之夜里，微闷的气浪带来羊群不安的反刍声。我用羊油勒亮了每一根皮梢条，用破布把银铜饰件打磨得雪亮。在磨旧了掀开一角的小鞍边上，我小心地缝了三针。我又修理了马绊和鞭子，一一把它们系在鞍上。我把鞍子举起，穿上一根圆木，把它悬挂在毡包的哈纳墙上，然后久久地凝视着刚刚开始的热夜。

不知为了什么，今夜我猛地想起了这盘鞍子。我后悔得胸口堵疼，为什么我毫不犹豫地把它丢在乌珠穆沁独自回来了呢，为什么我二十年如一日地回忆那些虚幻得多，与我相随短暂很多的马儿，却从来没有回忆一次四个三百六十天无一日不陪伴我的、那盘柏木骨架的翘后鞒多伦鞍子呢？

说到草原，说到骑手，那鞍子拥有的意味要深远得多。

如今我突然懂了，在新疆哈萨克人是借马不借鞍的。我尊敬地漫想着，哈萨克是古老的突厥人的后裔，也许他们对牧人生涯有更本质的把握。

当骏马在飞跑的时候，它是认为骑手压着它呢，还是鞍子压着它？

我骑过上百匹马。我拥有过上十匹马。我害死过两匹马。然而马儿于我像走马灯，马和牧人的关系是变幻的。

也许会出现憧憬的马，也许会出现热恋的马，然而鞍子却恰似骑手本人。

在我的墙上，在这面一直没有装饰的墙上，应该挂着我那盘伤痕累累的鞍子。

我转眼望着这词不达意般空涂着一派纯白的墙，心里感到深深的，怅惘。

二十年过去了。这些日子里我发现的秘密是：悟彻一桩事物的周期是二十年。无论是对插队，对历史课题，对文化大革命，对名篇佳作，对母亲妻女，或者是对马、对羊，对一盘鞍子。

当时光巡转了二十年，我终于猛锤击头般从自己身上看见了那盘柏木鞍子时，我面对着的是北京沙漠中的水泥钢筋黑森林。它们如黑浪汹涌，压迫得我喘不过气来。而5月将末，夏行伊始，这种黑暗和苦热，这种逼人索命的季节和长夜，还刚刚开始。

空墙和随黑暗涌进的热浪在碰击。

原来，这几年里恍惚若失，只是因为在我心里的密密纹理间，缺了那柏木鞍的挤死缠咬、宁百裂而不碎的结合。

静静坐着，迎着扑胸的热风，我觉得自己这面空墙上出现了我的乘鞍。怪不得墙上总空着这么一块，原来我一直等着挂它。由于年轻时的错误，我无法挂上它膻腥风尘的原物了。但此刻我还是把它挂好了，我首先挂上了我自己觉悟了的暗悔，再挂上成年后刚刚出现的怀念，最后，我挂上了唯我才能看清的、那伤痕纵横的它的影子。

篇5：鞍子的意思, 鞍子的解释

安阳镇鞍子山安臵点内安移民搬迁时间定于2011年11月30 日，涉及大柏树、罗河、王庄、小细峪、安阳口、前湾6村86户301人。为了确保搬迁工作安全、顺利、有序、有效推进，特制订本方案。

一、组织领导

成立指挥部下设迁出、迁入两个工作组 总 指 挥：刘富银 安阳镇党委书记 指 挥 长：李 锋 安阳镇党委副书记、镇长 副指挥长：杨道伟 安阳镇人大副主任 迁 入 组：吴平安阳镇党委副书记

迁 出 组：吕士军 安阳镇党委副书记、纪委书记

二、主要任务、人员分工和时间安排

（一）11月5日至11月27日完成移民搬迁前期所有相关工作。

主要任务：

1、按照规划设计要求，督导施工单位完成施工（11月25日前）

责任人：赵 霖

2、组织移民抓阄选房（11月22日抓阄到村，11月23日抓

阄到户），统计客货车数量，组织移民代表验房（11月26日）

责任人：各联系村干部

3、查看运输线路确保运输畅通无阻，联系客货车 责任人：李 锋、杨道伟

4、签订搬迁协议书，缴清各房屋差价款，兑现各项搬迁补助款

责任人：龚玉强、赵 强、李永清

5、采购十个一等物资，包保单位负责及各包村干部 责任人：政府办、计划局、人防办、中行

6、掌握移民思想动态，及时发现调处化解各类矛盾 责 任 人：各联系村干部

（二）11月28日至11月30日组织搬迁，布臵搬迁欢迎仪式，落实相关方案（预接县艺术团，李镇长负责）。

主要任务：

1、确定欢迎仪式的方式、参加人员、议程，邀请参会领导，通知参会人员，布臵现场，仪式的组织等（党政办牵头）。

责 任 人：吴平、董峰

2、组织客货车到位，货物、人员上车等。责 任 人：杨道伟、各包村干部及包户干部

时间安排：11月28日组织移民将货物运到中转点，28日下午6时前货车到达中转点，29日装货，29日下午6时前货车到

达鞍子山，29日下午5时前客车开到中转点，30日早上6时组织移民乘车，7时客车出发，9:30到达鞍子山。

责任人：各包户工作人员

3、迎接移民入户、参加欢迎仪式，组织卸货，领导慰问移民，分发十个一物资，安排移民午餐等（赵霖及保户干部）可前一天入户。

（三）成立内安工作组

1、综合协调组

组 长：李 峰 *** 副组长：杨道伟 *** 成 员：赵 强 柯尚武 工作职责：

(1)协调安排县移民包保工作人员入户，负责安排镇直单位包保入户工作；

责任人：杨道伟 赵强

(2)安排客、货车入户到人，负责装卸货运工作； 责任人：杨道伟 赵 霖 刘继锋(3)客货车起始点后的具体工作； 责任人：吕士军 杨道伟 赵霖

(4)负责召开各种会议，统筹安排各项工作。

2、安全保卫组

组 长：吴平*** 副组长：田国虎 *** 成 员：王平及派出所干警 工作职责：

(1)负责移民搬迁前后群众的来信来访，做好移民群众的信访矛盾排查和化解工作；

责任人：田国虎 王平董 峰

(2)制订安全保卫方案和群体性上访事件应急预案，负责移民搬迁现场仪式顺利进行；

责任人：田国虎 王平明正伟

(3)确保道路畅通，做好搬迁中停车、装货，到安臵点后停车、卸货指挥。

责任人：田国虎 王平

(4)做好迁出村当天外迁移民的原住房屋安全保护工作； 责任人：吕士军及各村村主任

3、后勤保障组

组 长：吴平*** 副组长：董 峰 *** 成 员：刘晓龙 龚玉强 罗万福 工作职责：

(1)负责28号至30号的工作队员的工作餐；

责任人：董 峰 罗万福

(2)负责29号至30号的客货车司机工作餐及晚上休息； 责任人：吴平董 峰 刘晓龙(3)负责移民30号中午的生活。责任人：吴平董 峰 刘晓龙(4)负责购买鞍子山内安所需用品； 责任人：吴平董 峰 常 涛

4、医疗卫生服务组

组 长：何 振 *** 副组长：潘喜华 *** 成 员：卫生院工作人员 工作职责：

(1)负责制订医疗服务方案；

(2)做好搬迁前移民全面体检工作。此项工作在搬迁前三天完成，负责搬迁中的医疗服务工作；

(3)做好老、弱、病、残、幼、孕等重点人员及危重病人的排查工作。

5、宣传组

组 长：杨政伟 *** 副组长：陈 丹 *** 成 员：董 峰 明正伟 柯尚武

工作职责：

(1)负责制定安臵点仪式方案并组织实施； 责任人：杨政伟 陈 丹 柯尚武

(2)负责移民搬迁全过程的宣传报道，文字影像资料的整理、信息报道；

责任人：杨政伟 陈 丹 柯尚武

(3)组织悬挂横幅、张贴标语。横幅拟定为“郧县安阳镇鞍子山安臵点内安移民搬迁欢迎仪式”（6米长）

责任人：陈 丹 明正伟

6、督导组

组 长：吕士军 *** 副组长：龚玉强 *** 工作职责：

(1)严格遵守搬迁过程中的纪律要求，负责监督检查搬迁过程中的违纪违规行为。

(2)协助协调组，搞好协调。

（四）鞍子山安臵点服务移民包保包保人职责（名单见后）:(1)11月28 日、29日组织包保移民户运货、上货及移民乘车

(2)11月30 日参与布臵搬迁启动仪式现场，联系包保移民户；

(3)11月30 日上午组织包保移民户卸货、参加搬迁启动仪式；

(4)11 月 30日上午协助包保单位向移民户发放慰问物品（“十个一”，由鞍子山内安移民包保单位计划局、人防办、中行、政府办负责）；

一壶5升装食用油、一袋10公斤装大米、一提5公斤装挂面、一副对联、一挂2000响礼炮、一对灯笼、一个脸盆、一个水桶

(5)11月30 日中午陪同包保移民户共进午餐。

三、搬迁仪式议程 11月30日上午 9：30

1、组织所有参加搬迁欢迎仪式人员到达现场

2、为301名移民对象发放胸花（上车时发放）

3、组织所有与会人员进入会场就坐

11月30日上午 9:30时 搬迁欢迎仪式开始

1、司仪：安阳镇党委副书记、镇长李锋

2、安阳镇党委书记、人大主席刘富银致欢迎辞

2、鞍子山安臵点移民包保单位 致贺辞

3、移民代表 发言

4、县领导 讲话，向移民代表发放“钥匙”（放礼花）

5、向鞍子山安臵点房屋施工单位发放奖金

6、县领导视察慰问移民户，帮助贴“对联”（放礼花）

7、包保干部与移民共进午餐

四、需采购物品

86只灯笼、86把筷子、860个一次性碗、86提一次性杯子、10箱礼炮、6副标语、15个货车号、5个客车号。

五、移民抓阄选房、所乘客货车号、移民户包保干部情况统计（附后）