后海探秘的散文

后海探秘的散文（共6篇）

篇1：后海探秘的散文

后海探秘的散文

迈陈后海，我曾无数次听说过，但没有去过。在一个温冷适度的冬日，我们几个朋友从县城驱车前往后海。

后海位于迈陈镇圩西北，从迈陈镇圩走省道s376线不远的地方向北，顺着一个坡度很大且有点狭窄的泥土路走下就是后海了。这条泥土路蜿蜒曲折，路两旁绿色掩映，植物茂盛，桉树飘摇。

站在坎头视野开阔的地方，一个嵌入山体连接西海的海湾凸现在眼前。海湾山岭抱抄，绿色环绕，似一个下沉的天池、如镜的平湖。虽是冬日，即没有冬的影子。环抱海湾的山峦绿荫如盖，有按树的绿，有山竹的绿，有海麻树、木麻黄、榕树、苞萝树的绿。湾内海面广阔无垠，一块块长方形的`池塘分布在一条东西走向的渠沟两边。塘堤很大，堤体横截面呈梯形，堤顶约五至六米宽。每口长方形池塘的四周都生长着杂草等植物。据说村民过去将后海湾浅海部分改造成虾池放养对虾，如今这一片不养对虾了，成为养鱼基地。

在后海海湾东侧靠近迈陈在建市场的地方生长有一块红村林。红村林之西有两间简陋的小屋，这两间小屋也许是不同的主人，靠西南的一间门紧锁着。从门缝规视，里面放有床铺、农具、捕鱼的水衣等，居北的一间是境长的小屋，所谓境长是村庄境上的头头。境长见我们来了，热情地招呼我们坐下，并搬来圆桌泡茶。此时我发观境长早已捕捞了很多鱼，有黑罗非鱼、黑鲤鱼、乌鲻鱼和胶腊鱼等。鱼虽不是很大，但蹦蹦跳跳，鲜鲜活活，这是街市上买不到的。境长招呼我们坐下泡好茶后，又操起菜刀去鳞宰鱼，准备着中午的盛餐。此时我发现洗鱼的管道出水散发着热气。我问境长是否为海水?境长告诉我，是机钻的地下泉水通过一个小蓄水池后日日夜夜地从管道里流出来进入池塘，使咸水池塘渗入淡水。我感叹大自然的神奇，在海滩涂湿地里在靠近海水的地方钻出泉水来，在咸水和淡水相渗的池塘里也能放养适应咸水和淡水生长的鱼。

我们的到来正碰着退潮，海水倒流回大海。在一个多流汇积水面稍为开阔水深的地方，搭建了一个从池坝上突入水中专门用来罾鱼的木栈道，在池坝那边的木栈道安有一个能转动的圆轮，突入水中栈道下面水中沉入能收缩的网，当鱼进入网时，就可以通过转动圆轮把网收拢起来，然后用鱼瓢把鱼打捞上来。我走了过去，只见渔人正在全神贯注地转轮收网，果然收获不小，悬于半空的网里蹦跳着鱼儿。

后海也是多种动物聚居的地方。我沿着塘堤往北走，只见池塘里停放着蓝色的打氧机，似扁舟荡漾，鱼儿在水中跳跃翔游。东西走向沟渠南边湿地上生长着一片木麻黄树林，林木笔直苍翠叶子茂密，树底下散落着层层叠叠如针细的木麻黄叶，似地毡一样，脚踩下去，软绵绵的。林间鸟语虫鸣，好不热闹。树上悬挂着很多的蚂蚁窝，是蚂蚁从老远老远的地方寻找搬来牛屎筑成的巢窝，当地人叫蚁公窝。我拆断一枝苦栋树枝，捅下一个蚁公窝，掉在地上，只见蚂蚁密密麻麻地从捣毁的窝囊中跑了出来，四处奔窜逃命，黑压压的，我赶快跑开，怕蚂蚁跑上了我的脚。这蚁公巢筑在木麻黄树上，也有筑在其它矮低一点的植物上。在木麻黄林隔沟水的北边，有一片海麻树，枝繁叶茂。海麻树开着黄色的花朵散发着花香，引来无数蜂儿采蜜，嗡嗡地叫。

后海湾也是鸟的天堂。徜徉后海湾的塘堤湿地，只见近处水域，远处水面海鸟成群，畅游水中。还有那白鹤，有的站在塘堤上，有的立在湿地里，也有飞翔于天宇间，发出“嘎……嘎……嘎”的鸣叫声。当然也不乏见到其它飞鸟，如白鹭、海鸥以及叫不出名字的小鸟等。后来，境长告诉我，白鹤鸟大量出现是潮水完全退下来以后，整个后海湾白鹤铺天盖地，上下翻飞，非常壮观，令人眼花缭乱!

突然，我发现一处塘堤疏松的泥土上有黄鼠狼钻打的洞穴，从洞穴里挖出的新土散发在洞口周围，原来这里也是黄鼠狼生长的地方。在一个石筑干渠边，我发现一条黄灰色的蛇，大约有80公分长，不是很大，仰着头爬在石头上动也不动。我叫不出蛇的名字，我把它拍下来问大家是什么蛇，有人说是水蛇。其实不是，水蛇多在水里不会爬在坡上的。

回到小屋，饭菜准备就绪。境长把其小屋前圆桌上的茶具移开，端上刚做熟的后海鱼，有半煎煮的，也有做汤的，热乎乎的，真令人口馋。村书记还从迈陈市场上买来腌粉和红米酒等。我们围着圆桌坐在一起，举杯喝酒，吃后海的鱼、迈陈的腌粉，还有迈陈的煎牛肉。微风悠悠，大饱口福，一种野趣的快乐与惬意油然而生。

篇2：后海探秘的散文

来到后海，人们常说：

“若你不醉，势必不归”

可你为音乐而生

你与音乐共存，不是么?

来到后海，未知突如其来

我要离开去寻找无限可能

给我一点时间

给你一点时间，哦，我心爱的女孩

你不肯离开，我不愿放手

你诉说你的思念，我道出我的想念

现实让我哑口无言，让我醉生梦死

我的爱，你的爱，我们的爱

来到后海，他们崇拜偶像

新起之秀，西贡女王

金神之奖，摇滚狂徒

可你为音乐而生

你与音乐共存，不是么?

我沉入你的双眸，我感到整个宇宙

仿佛都浓缩在你的.眼眸和我之间

你不肯离开，我不愿放手，我心急如焚

我想没有人是我真正的归宿

哦，亲爱的，女孩，我如此想得到你

我的爱，你的爱，我们的爱

看她舞动的身影

我吞云吐雾，她摇曳生姿

我站在舞台上纵情歌唱

随心所欲，如坠爱河

看她舞动的身影

有着古巴人火一样的热情

我站在舞台上纵情歌唱

篇3：后海角时代台湾电影中的青春叙事

一、后海角时代的开启

2008年《海角七号》的上映, 一改影坛之沉闷状态, 引发观影热潮, 获得票房奇迹, 创造了一个新的电影现象, 成为新世纪以来台湾青春电影的发轫之作。 《海角七号》讲述了一个关于音乐梦想与爱情的故事, 台湾恒春夏都酒店要在沙滩上举办一场演唱会, 由年龄跨度较大成员、专业水准较低且是七拼八凑而来的在地乐团进行暖场演出, 看似不可能完成的任务最后达到了圆满成功, 男主角也在完美演唱之后收获爱情。 这部影片凭借着轻喜剧的外衣将本土元素涵盖其中, 以励志情怀鼓舞本土受众, 再加上清新时尚的视听语言开创了青春电影新的表达方式。 《海角七号》作为魏德圣首部剧情长片可谓一鸣惊人, 不但在全台拿下了5.3亿 (新台币) 票房, “而且在台北电影节作世界首映并荣获‘台北电影奖’百万首奖, 因此成为台湾当代电影的一个热点, 并引发学界关注”。 [1]学界相继出现“新青春电影”、“新台湾电影”、“后新电影”等一系列围绕此电影现象的专业名词。 《海角七号》将众人视线拉回台湾电影, 它更像一个火车头, 带动了台湾电影的新发展。 这股青春热流犹如一剂强心针为台湾影坛注入新生崛起的力量, 一批蓄势待发的电影人也因此提振, 形成异军突起之态势, 集体以青春发声, 带着各自青春感悟昂首阔步进军影坛, 逐渐形成了一批以青春为主打的导演创作群, 进而引发了台湾青春电影大爆炸。 因此, “有不少学者已默认并接受了把该片以后发展至今的台湾电影统称为后海角时代的台湾电影这一提法”。 [2]

后海角时代孕育了 《初恋风暴》、《爱的发声练习》、《囧男孩》、《翻滚吧阿信》等三十多部青春电影。 小清新电影逐渐成为当代台湾影坛的代表, 不但在数量上占据了半壁江山, 而且票房成绩也一度喜人。 从以下表格即可看出:2008-2011年的台湾电影票房冠军连续四年为青春电影所得, 值得玩味的是早在2004年青春片已展露头角, 由此可以推测《海角七号》发轫前, 青春题材就悄然登场, 为之后的“海岛效应”酝酿已久。

(理论上来说, 2011年《赛德克巴莱》是因上下集的缘故摘得票房冠军称号, 而单部电影票房冠军是《那些年我们一起追的女孩》。 2012—2014年票房冠军均被好莱坞电影夺得, 故未列入在内。 )

新人新片的涌现使台湾形成了独特的青春影像气质, 一些具备丰富创作经验的电影人也加入这个行列。 譬如, 魏德圣曾参与杨德昌《麻将》和陈国富《双瞳》的影片制作, 从中吸收到充足的专业养分, 这对《海角七号》的成功不无作用。 另外, 提到钮承泽就会想到《艋舺》, 导演也因这部影片蜚声中外, 其实他早在2008年就凭借《情非得已之生存之道》获金马奖国际影评人费比西奖, 并在此之前以演员等身份参与团队制作, 这些专业的影视经历为《艋舺》的大获成功打下了坚实的基础。

除这些导演之外, 还有一批出身于电影学等相关专业的年轻导演也投身青春题材。 例如陈映蓉、陈正道等, 他们身处于多元文化交融的现代社会, 接受最新的电影理论资讯, 并处于离青春不远的年龄段, 能够准确把握青春电影受众的口味与乐趣。 作为台湾80后新锐导演的代表人物陈正道一向以青春片见长, 2006年第一部电影作品即青春电影 《盛夏光年》颇受瞩目, 2015年另一部青春电影《重返二十岁》 也广受好评, 拿到了将近4亿的票房成绩。

近年来, 台湾影坛相继出现了一批新的导演, 他们从文学、音乐、电视等行业跨界而来, 这为壮大青春电影的队伍力量起到了重大作用。 近日, 台湾偶像剧教母陈玉珊首部电影作品《我的少女时代》又燃起一把青春热。 九把刀作为作家跨界导演的典型代表, 《那些年我们一起追的女孩》 在两岸三地票房与口碑的双赢进一步奠定了青春电影的地位。 音乐圈涉足影视的典型代表则是周杰伦, 他导演的第一部作品是以青春为主题的《不能说的秘密》, 这部电影成为校园小清新的青春典范。

二、青春电影迸发的原因

(一) 继承前者对青春题材的关注

后海角时代台湾电影吹起了小清新之风, 青春电影在小清新影响之下逐渐成为台湾电影的一个标识, 将其作为一个脉络点见微知著, 不难发现台湾电影史上不乏对青春题材的创作, 这也显示了当代电影人继承前者的传统。

探究当下与前人的青春电影, 都离不开“以青少年成长经历或校园生活为主要内容。 ”[3]早在林清介的《学生之爱》 (1979) 便开始关注问题少年的打架事件与早恋现象, 琼瑶青春系列电影则以唯美浪漫的纯爱故事作铺垫, 但朦胧幻想式的畅想曲发展至二十世纪八十年代被青春残酷物语所代替, 侯孝贤《风柜来的人》、蔡明亮《青少年哪吒》、杨德昌 《牯岭街少年杀人事件 》等充满了压抑与悲情, 青春校园作为抒写现实生活一种符号用来反映时代变化给青少年带来的深刻影响。 九十年代以来, 台湾新生导演群摈弃了只重艺术不重商业的道路, 身份认同与寻根意识被人文关怀与地域特色所替代。 新世纪伊始, 青春电影以清新时尚的格调、 流畅平稳的叙事、绚烂纯真的校园情怀为特色, 使这类影片更符合台湾年轻观众的欣赏口味。 具有同性恋色彩的《女朋友, 男朋友》、黑帮题材的《艋舺》以及运动题材《翻滚吧, 阿信》等“所反映出来的主题丰富性和形式多样化, 也折射出近年来台湾文化多元发展对新一代导演的深刻影响。 ”[4]由此发现, 青春片并不是哗然而起, 台湾电影人对青春系列一以贯之的关注积蓄了足够多的主题与内容, 这才使得当代青春片在多元化市场下势如破竹映入眼帘。

(二) 导演个人经历

电影史上不乏一些自传体式的影片, 例如特吕弗的 《四百击》;亦或是在细枝末节中流露出导演个人印迹的影片, 例如姜文导演的处女作《阳光灿烂的日子》。 以青春片为例, 青春是所有个体都经历过的阶段。 因此在电影创作过程中, 导演很容易将自己的青春过往及所经所感渗透到影片故事里。

《艋舺》由钮承泽执导, 以一个高中生加入黑帮为开端展现了一部生猛的黑帮青春片。 钮承泽在 《台湾电影的声音》一书中提到自己从小对艋舺的印象就是龙山寺与夜市。 小时候常去宝斗里探险, 长大后身边的朋友参与当地角头活动, 他听到的都是第一手的故事, 且《艋舺》确实受到真实事件启发, 上世纪八十年代时期艋舺一位名叫“库玛”的老大被小弟枪杀, 这一枪标志着枪支时代的来临, 也意味着伦理的瓦解。 这一事件在《艋舺》中得到了还原, 德高望重的庙口老大Geta一再强调枪是下等人用的东西, 而他恰恰是遭受到小弟的背叛被枪杀致死。 八十年代的历史是钮承泽成长的年代, 青春对于他并不遥远, 他将自己的青春记忆、经历所感融入《艋舺》, 打上了自己的独有印记。

电影创作中, 导演不仅可以将真实事件和个人经历提炼为素材, 也可以将个人体验反映在影片里。 《海角七号》取景于台湾一个海边小镇———恒春。 早在拍摄这部作品之前, 导演魏德圣就去过恒春, 他对那里的所见所闻印象深刻:恒春有最高级的酒店, 亦有最简朴的房屋;有穿着比基尼的性感女郎, 也有衣着朴素的本地人;有时尚前沿的摇滚狂欢, 也有历史悠久的月琴吟唱……魏德圣将这些现象移植在影片中, 通过情节进一步拉大反差。 因此, 观众不仅欣喜本土元素在荧幕上的展现, 在看到一组性格迥异、老少结合、问题重重的乐队演唱成功后, 这份感动更加深刻和持久。

(三) 写实的“小清新”与青春相对应

从近期一系列台湾电影我们可以发现, 以青春为题材的一批台湾导演逐渐形成了相似的影像基调, 这与前辈的风格沿袭、特殊的地域环境以及表达的主题不无关系。

写实主义强调逼真的影像风格, 同时也代表着一种态度和方法。 台湾电影史上的写实主义与“小清新”不难寻觅。 1963年李行导演的《街头巷尾》是一部黑白文艺小品电影, 影片以朴素的写实风格和浓郁的人情味以及淡淡的情节深深的感动了观众, 由此开启了健康写实主义的清流, 并影响了80年代“台湾新电影”的影像抒写。 以侯孝贤为代表的导演群以长镜头为特点, 冷静、客观的写实风格得以延续。 发展至今, 写实的小清新与青春联手, 不但开辟了台湾电影新的土壤, 也形成一种独特的影像气质。

观看台湾“小清新”电影, 常常会被影片中的画面所吸引。 确实, 台湾南北部地处热带和亚热带地区, 日照充足、绿树碧影, 有利于电影拍摄, 这样的地理环境恰恰与青春相契合。 青春是充满希望与活力的, 小清新亦是唯美的, 蔚蓝的大海、软软的沙滩、安逸的夕阳以及嬉闹而过的骑脚踏车少年, 是青春影片里最有标识的片段。 因为青春导演群将青春主题与之最合适的场景相结合, 逐渐形成了台湾独有的小清新青春系列电影。

(四) 台湾的成长历史影响

台湾电影离不开乡土文化和历史经验的渗透与呈现。 艺术源于生活又高于生活, 影视作品中不乏对社会现实的反映, 而历史背景则成为滋养电影枝繁叶茂的沃土。 因此, 台湾不同时期作品能反映出该社会在每个阶段的精神面貌和人文情怀。 受台湾成长历史影响, 青春电影与台湾近代史也有着内在的契合。

纵观台湾历史的过去与现在, 被收复之前屡遭侵略者侵犯, 之后又经历戒严等“白色恐怖时期”, 而执政党的交替变换又使民众不得不反复的习惯与接受各种社会氛围, 这样一个不断经历动乱不安的岛屿恰如青春期一般的躁动不宁。 屡见不鲜的政治事件和政治运动, 强硬而执拗的政治态度恰如青春期的孩子一般一意孤行, 因此, 再没有比把台湾喻为青春少年更为恰当的比喻了。

许多台湾电影都显露出当地文化的痕迹: 台湾政局动荡时期, 青春少年毅然参与到政治抗争中, 他们声嘶力竭地呐喊个人主张、急迫改变社会面貌、要求政府发声……这些真情实景同样亦反映在电影里。 如《女朋友, 男朋友》的男女主角不畏政治压制, 敢于在校刊上自由的写诗作画进行社会体制讽刺, 与教导员公开抵抗, 不安分的青春世界与紊乱的社会相呼应。 随着故事背景从动荡走向看似平稳的敏感社会, 他们的青春世界也出现了由聒噪喧闹到安宁背后的种种欺骗。

(五) 台湾电影产业使然

青春片呈现井喷之势与台湾电影产业机制息息相关, 提到台湾电影产业, 不得不提及辅导金。 台湾电影的发展得力于辅导金, 同时又受限于辅导金, 几百万台币的资金辅助对于电影产业来说微乎其微, 再加上本土市场的狭小, 电影人不得不选择成本小、收益大的青春片作保障。

辅导金的出现是台湾当局希望通过它来激发新人的热情, 促进电影业的发展, 挽救电影惨死一片的现状。 确实, 二十五年来辅导金对台湾电影的发展起到了很大作用, 诸多大师的杰作均得益于其资助, 包括李安的 “父亲三部曲” 等。 但辅助金对于亦是商品的电影来说杯水车薪, 在某种程度上也限制了其发展, 一些导演估计成本必须在几百万台币内完成一部电影, 即使有许多创作想法也因资金所限无处施展。 例如《海角七号》获得了五百万 (台币) 的辅导金 (约等于一百万人民币) , 但在拍摄过程中的不断需要使其扩展到四千八百万台币的花费, 这迫使导演面临着随时缺少资金的窘境。 无疑, 五百万的辅导金解决不了电影梦想与现实冲突的困境, 因此小成本电影的出现与辅导金不无关系。

相比大陆大投入、大制作、高奖励来说, 台湾电影产业令电影人失望, 他们不得不选择低成本电影作为保障, 青春片的低风险、易接受、好回收的特点使其成为优待。例如, 《那些年我们一起追过的女孩》近五千万 (台币) 的投入仅在台湾就拿到了一亿七千多万 (台币) 的票房。 这样一个票房奇迹离不开影片的主题, 那就是青春。 众所周知, 青春如同爱情一般是亘古不变的主题, 青葱少年满腔热血的走在青春大道上、中年长者亦不时的对青春回望、而垂暮年迈之时亦会回忆过往。 因此, 青春片的受众群体基数较大, 票房压力稍许轻松。 另外, 青春片中鲜有宏大场面, 相对于战争片等制作费用较低, 支出较大的便是演员报酬了, 这些预算标准与青春片相契合, 加之近几年青春题材电影在影展上崭露头角并频频获奖, 便逐渐使其成为台湾影坛的主流。

三、青春热潮背后的思考

现如今, 青春题材作品层出不穷, 青春电影作为台湾电影市场正飘扬的一面旗帜, 成为大众了解台湾电影的一个窗口。 不可避免的是数量变多之后跟风模仿的现象较为普遍, 以致于将“小清新”风格模式化, 这些日益显著的问题不得不使我们展开进一步思考。

一是主题的单一。 从《海角七号》到《那些年我们一起追的女孩》不难发现, 许多青春电影以不同的故事框架围绕着同一个主题, 青春靓丽的年轻偶像成为一部部青春片的符号, 然而这类形象却很难摆脱校园、青涩的爱、懵懂的性和躁动的青春, 而且越来越多的同性恋元素渗入到电影中, 肆意挥洒的青春与豪言壮语更成为热门, 淡淡的暗恋与勇敢追爱的矛盾冲突处处可见……这些趋同桥段只能说明原创性的匮乏, 在此我们应该强调电影本土特色的重要性, 这才是“小清新电影”保持热度的可行之道。

二是深度的缺失。 新电影人决心摈弃重艺术、轻商业的道路后, 电影市场确实重新活跃起来, 但必须承认的是艺术性的忽略导致了电影特色流失。 首先, 缺乏社会反思。 以杨德昌电影为一面镜子, 同样以表达青年人为主的《麻将》、《牯岭街少年杀人事件》至今仍是经典, 原因在于这些作品真挚的反映了年轻人的生存状态, 直接影射到社会问题, 也表现出导演对待青年人的真诚之心。 而当下影坛出现许多打着青春幌子的快餐电影, 对青春过度消费, 忽略社会现状, 缺少人文关怀。 其次, 规避政治语态。 由于青春片以表达阳光、 快乐、爱情为主, 善于营造永不消逝的青春梦幻乐园, 便越发少见电影人的政治主见。 另外, 全球化的进程促使两岸三地频繁往来, 市场逐渐扩大, 合拍片也日益增多, 电影人为保证票房成绩, 不得不对影像的政治语境谨慎对待, 但因此我们也看到原本特有的文化元素在台湾影坛日渐隐匿, 这亦是台湾青春电影中的一个缺憾, 毕竟观众在造梦青春里总会醒来。

摘要：台湾新电影和新新电影的热潮褪去之后, 电影市场逐渐陷入低迷, 一度处于冷冰期的台湾电影在数量和质量上都令人堪忧。2008年《海角七号》的上映打破了这个僵局, 台湾电影开始回暖, 接踵而至的是一大批以青春为题材的新人新片, 获得了好口碑的同时也赢得了高票房, 至此台湾电影迎来了后海角时代的春天。本文着力于探究台湾青春系列电影的井喷原因之所在, 并在此基础上, 进一步探讨目前台湾青春电影的隐现问题。

关键词：后海角时代,台湾影坛,青春电影

参考文献

[1]郑秉泓.后海角时代的台片趋势:票房、美学、在地性分析[J].当代电影, 2012 (8) .

[2]李苏伟.论后海角时代台湾电影中的身份迷失与国族重建[J].新疆艺术学院学报, 2013 (12) .

[3]沈小风.新世纪的台湾青春电影[J].北京电影学院学报, 2011 (3) .

篇4：后海的那个铃兰店

铃兰是后海的一家首饰店,专门做青花瓷首饰和艺术银饰。小店环境优雅,依傍在前海北沿的湖边,微风拂面,几许柳叶打在你的身上,痒痒的,舒服而惬意。或许是沾了这后海的灵气儿,使得这个小店即使在外面远观也显得那么灵动和自然。小店的装修从内到外都是典型的中国特色,无论是墨韵十足的吊灯还是古典大气的陈列柜台,亦或是客人休息的桌椅都采用传统的中国古典硬木家具,可见小店主人的良苦用心。

小店店主是一对年轻的小夫妻,学设计出身的男主人带领着一个小的设计团队,主要负责这些首饰的设计与制作。他们收集了大量明清出土的青花瓷碎片作为首饰创作的原料,在工艺上采用纯银锻造、镶嵌、雕蜡等技术,将传统金属工艺与现代首饰设计巧妙的结合在一起。小店店主虽然崇尚中国传统文化但在首饰设计的款式上却不失现代。一款叫豆豆的青花瓷首饰捕获了好多年轻美女的芳心,小巧且别致,佩戴它让整个人都充满了灵气儿。小店店主也会根据季节或流行趋势的变换推出一些流行性的单品,泡泡就是今夏首推的单品。小店的女主人主要负责经营这个小店,第一次在铃兰见到她,她亲切、大方,喜欢微笑,与她的交谈让人感觉轻松而快乐。在谈到中国瓷文化时,她滔滔不绝,眼神里都充满了兴奋。小店的常客都是一些老外游客,他们对中国的传统文化有着特殊的感情。还有一些时尚达人们厌倦了那些聒噪艳丽的城市饰品,所以来这里淘一些自然雅气的小玩意儿扮靓今夏。

“白釉青花一火成,花从釉里透分明。可参造化先天妙,无极有来太极生。”清代龚轼先生此言着实不虚。青花瓷以钴矿为原料,在陶坯上描绘纹饰,覆盖一层较薄的透明釉,经高温一次烧制而成。烧成后釉面清爽透亮,纹饰灵动而不失规矩,其表面花色含蓄沉静,历久弥坚。

瓷片本身就是文物,而且每个瓷片又独一无二,小店店主精心甄选出适合的花纹与形状经过细致打磨最终做成闪耀着精致光芒的首饰。每件首饰尊崇原创,而且只做一件。所以才显得尤为珍贵。这些青花瓷片承载了历史,见证了前世的那些或喜或悲的悠悠往事。而如今它们穿越了时空与你相遇,它们出土后洗去千年的泥垢展露出精美的釉色,那一刻,没有人能不为之而动容。

篇5：探秘界塘村的散文

桂东各县多有以塘命地名的习惯，黄姚镇的界塘村就是其中之一。界塘，因墟场西数百米处有一水塘而得名。该塘约三四十亩水面。春夏积水，秋冬灌溉农田。上世纪七十年代，造田造地，水塘造出水田。由于缺水无法种植水稻，成了旱田。近年，寨子扩建，水塘就消失了。

界塘古有“畚箕地”、“聚宝塘”之说，因此古代就有人类在此居住。唐宋以来，汉族与瑶族、壮族在此杂居。元朝以樊家村人数最多，后人称万家寨，人丁兴旺，有数百户人家，皆为青砖木结构建筑，足见其富足，这一辉煌来自于樊相国。民国廿三年的《昭平县志》记载;“元初，狗儿巢(今凤凰乡)瑶壮人民起义，数千人围攻樊家村。数日，攻破城堡，樊相国的家族被杀。”樊家村被夷为废墟，遗址在今天岩头村口的空旷地，现在已经被桂梧高速路分成两半，但遗址尚能看到残砖石柱。攀相国的辉煌从何而来，由于战火等原因，史料被毁，如今已经无法考证。据当地人传说，樊相国原名叫樊五能，为当地瑶族首领，因带领黄姚一带的瑶族参加南宋的抗金活动有功，保卫南宋政权受封相国，统领管辖蛮夷之地，跟随的族人也受到了封赏，因此樊家寨生活富足。元朝初年，樊家寨受到附近瑶族和壮族起义军的围攻抢劫，樊相国全家被起义军诛杀，没收了田产和财务。幸好樊相国有个儿子和少数族人在外收租，侥幸逃过了劫难，后来他的后裔逃到黄姚一带隐居。

明万历年四年，界塘至黄姚街一带设宁化里，民三瑶七，人口以瑶族居多，界塘属宁化里，经济十分繁荣。民国，界塘属于昭平县关区管辖。民国22年，关区改称昭平第十一区(后称黄姚区)，开始设界塘乡，开设墟场，管辖凤律、峰门、岩头、杨村、篁竹、阳朔、白山、北莱等十多个村寨。民国38年，界塘乡归属黄姚区管辖。解放后，界塘乡建制撤销，分出界塘村、北莱村，篁竹村、白山村四个行政村。1984年，界塘村分出岩头村和杨村。

作为一座具有悠久历史的村落，界塘村有众多的风景名胜、古迹遗址和民俗风情，《昭平县志》均有记载。著名的五指山形如一只手掌，五座小山恰似手指，位于界塘墟东两公里处。山前有座不经修筑水坝而成的大水塘，后人称下垌水库。水库面积约数百亩，鱼虾肥美。水库西边有一座山，山腹有一座溶洞，名出气岩。出气岩在五指山前蜡烛山腰上，出气岩洞内曲径通幽，洞内有一个大厅，厅高约10米,宽敞无比,可容纳近千人。70年代国家号召“深挖洞，广集粮”，解放军进洞施工，使容纳可近万人。大厅连着两叉洞,左叉洞通往五指山底，在七穿岩尾部有个小出口。据老人们说,左边叉洞无法走到尽头;右叉洞略爬坡地走10多分钟有一个出口。此出口在悬崖陡壁上，且有一块巨大的石头横摆在洞口。洞口周围荆棘丛生，极为隐蔽，可以远眺不远处茫茫的水库，碧波荡漾。

出气岩冬暖夏凉，冬天北风吹来，岩内的暖流徐徐上升至洞口后化为水蒸气，洞内的气体温度恒温在18-26度左右，洞外5-10度，人站在洞口，如沐浴着暖和的空调。炎热的夏季吹南风，气体从七穿岩尾部峭壁上的洞口出气，洞外37度左右，站在洞口凉爽之极。

出气岩还有一段悲壮的历史故事，旧《昭平县志》记载：“五指山在县东北一百八十里宁化里樊家上屯众山中，特出五峰，岩内空广，可容万人，内有江水穿流，岩口四围陡壁仅一线可通，一夫扼之则万人莫过。万历三年，山贼黎福庄作乱，抚臣吴文华遣兵袭击，久而始克，诚要地也。”县志记载，万历三年(1575年)，黎福庄、黎天龙父子(今天钟山县同古乡和平村人)因不满朝廷的苛捐杂税，率壮族起义于五指山和白帽山一带，聚众起义，劫富济贫。黎天龙年少彪悍，武艺高强，为人正直，讲江湖义气，其父黎福庄时任上四屯酋长。万历四年，黎天龙与白帽的瑶族结盟，不到一年,瑶壮起义军发展到1万余人，震惊朝野。万历四年，昭平建县，广西巡抚吴文华调派广西府江兵部副使徐作调兵遣将，配合广西总兵李锡围剿起义军。吴文华巧施计谋，以度田诱引黎福庄中计被擒，黎福庄受降就吏，巡抚派使何有信持檄示天龙，令天龙献出韦方相等起义头领方不治罪行。黎天龙不予理睬，与父断绝关系，并扎寨土龙，立“黎天朝”，决心与朝廷作对到底，和樊屯诸壮相约起义，屯兵五指、白帽诸岩。吴文华奏请朝廷增兵遣将，重兵镇压。土龙被拔，五指、白帽诸岩均被攻破，1300多壮胞被斩，天龙幸免被擒，被迫隐匿他乡。后来在韦峒(今清塘乡桔芬一带)与敌作战，被官军大炮击中，不幸饮弹身亡。黎天龙等瑶壮起义谱写了一曲惊天动地的争取民族自由平等的壮丽诗篇。

从界塘村的五指山到潮江村的山根，南北延伸19公里，属于峰林——槽谷岩溶类型，石山较多，溶洞多，既有地面洞穴，又有地下溶洞，还有众多的名山和古迹。

白帽山又叫纱帽山，“纱帽山在文化里巩桥墟对河，其形酷肖纱帽，故名，宋樊相国祖墓在焉。”白帽山是当时瑶族和壮族起义军活动的主要地点之一，内有天然岩洞可躲藏居住。

在界塘村峰门北还保存完好有一条接官坪古道，自峰门至钟山县同古镇的岭坳上，长6公里，现存路面长约30米，宽11.1米。此路为黄姚通往钟山同古的要道，路面用鹅卵石铺成。旧《县志》载：“万历二十六年，设土龙巡检司于同古，并著骑龙、丁狗、鸭公、松柏、高粱五营，授予在镇压二黎起义有功的`土著潘积穰为世袭巡检司职，驻土龙(今钟山同古)。巡检司为州、县在边地设置的治安机关管理缉盗、刑罚等事务。此职实弹压瑶、壮而设之。土龙巡检权倾一方，威显一时。出巡时，各营大小属官远道迎接，故修筑此古道和接官坪。”如今黄姚崩江村的壮族潘姓人家，就是潘积穰的后裔。

董家祠堂位于新颖寨，距界塘墟2公里，祠堂大门是罗马式建筑，有宽阔的天井，祠堂正座为砖木结构，雕梁画栋。民国时期曾作为界塘乡所在地，门楼装饰有一个十二齿星的民国国徽，至今还隐约可见。门楼内设有屏风，屏风书写有“青天白日”四个大字。

“宋朝，樊家村的樊相国造出龙脊桥，止一巩，高数丈，历久不圯疑有神功。”如今，龙脊桥遗址尚存。

界塘村还有李道清墓和振兴祠遗址，旧《县志》载：“李道清，关区宁化里水砦村人，与黎宗远相友善。万历处匪首黎天龙啸聚党类于五指山之岩洞，屡为民患。道清与宗远同心协力，集团防剿历年余，始堪定之。后嗣念其功塑像奉祀于振兴祠。”如今界塘有李道清墓，“安乐寺在黄姚街中，清顺治间建，先是瑶壮猖獗，千户李道清等率官兵讨平之。遂立此祠，故名安乐。”

柳山巡检司。距界塘墟2.5公里的柳山，柳山高数十丈，古树环绕，参天耸立，小溪盘旋而过，常年水声潺潺，民居古朴，寨因山得名。旧《县志》载：“文化里柳山为祖，其水自王龙而来，环绕回旋资灌溉焉，天门山即其水口也。宋名太平乡，旧有巡检司镇守，废圯已久失考。宁化里去县城二百里，与文化里绣壤相连，脉同柳山水汇天门，皆自贺县分入昭平者。”柳山之水为桂江支流富郡江(今富群江)之源。

龙吊岩，距离界塘2公里的杨村，岩洞宽且长，多分岔，洞中有河，钟乳石绚丽多姿，有雕凿过的石块建筑。据说，太平天国末期，太平义军余部数百人，驻扎于此数十年之久，坚持奋斗，最后散去。

犀牛山，距界塘3公里的岩头村有一山，山有一洞。春天，时而汩汩喷水，时而滴水不泻，称之为“犀牛翻身”戏水，寨因之得名。

踏碓岩，距界塘墟3公里的岩头村有一山洞。洞里有几座石磨、几座石碓。雨季，农妇挑稻谷进洞，磨谷、舂米，故得名踏碓岩。

“回龙庵，在宁化里篁竹村前，明万历中建，清道光、同治、民国十年三次重修，辛酉冬戏台火毁及，乙丑冬修复。”

“冯都庙，在宁化里篁竹村旁，明万历初，黎宗远倡建，清道光、光绪中皆重修。”“黎宗远，篁竹村人，庠生，嗜文学谙兵法，道清器重之，与订金兰。道清剿灭黎天龙，宗远有运筹之功，宜乎得配享于冯都庙。”

“兴福观，在宁化里踏碓岩村后，明万历初建，道光二十七年、民国十二年重修。”

“钟福寺，在宁化里杨村左侧，明崇祯十四年建，清光绪十九年重修，寺内有钟重二百余斤，声最洪烈铿锵。”

“永福寺，在宁化里柳山村前，乾隆五年、民国十二年重修。”

“振兴祠，在宁化里水岩村龙凤山麓，该村李姓建之，以祀李道清者也，原在大营，光绪二十年移建于此。”

界塘村民风淳朴，正月初二至初三有庙会，最大的节日数二月初二龙抬头的开春节和十月十六祭祀盘王的节日。每年二月二，三县交界的群众纷纷赶来“吃节”，看大戏，参加抢花炮，庆祝龙抬头，祈求新年的丰收。老人们说，以前的庙会除了看古装戏，抢花炮之外，还请有师公来祈祷祭祀，祈求五谷丰登，有上刀山、过火海等惊险节目，勇敢的人们踩着锋利的刀山爬上高高的刀山，然后从另外一边下来，令看的人心惊胆颤。过火海时赤脚走过通红的火炭，脚板也不会受伤。

“吃节”就是邀请亲朋好友过来吃喜宴，不用礼物。前来看热闹的陌生人都可以随便到哪家吃饭，热情豪爽的界塘人以谁家客人多、谁家今年的日子就越红火为荣，他们摆上一桌桌的流水宴席，大鱼大肉(上接48页)的款待亲朋好友和过往的陌生人。现在，来吃的人一般也会象征性地带点礼物到主人家吃饭，亲朋好友和隔壁寨子的人们趁着过来看热闹，来“吃节”互相叙旧，增加友谊，增进团结。一些在平时生活中发生某些小误会、小摩擦的人，会趁着吃节过来吃饭，以示和解，因为这一天大家是不允许生气的，于是大家一笑泯恩仇，重新和好。

界塘人生活朴实，习俗以董家习俗为主。董家注重盛情，菜谱崇尚大鱼大肉。办喜宴时，有客人先夹菜包装起来，带回家给老人和小孩品尝的习惯。婚嫁有哭嫁闹洞房、对山歌的习俗。节日讲热闹，常演古装戏，如《穆桂英挂帅》、《薛元贵征西》等。清朝光绪年间，界塘墟建起一座戏台。清末，界塘开始成立业余彩调戏班和桂剧班。此后，每年墟日节日均演古装戏。现在，几经重修的古戏台尚存。

界塘村的物产丰富。夏天，满山遍野盛开杜鹃花。干旱的山岭适合种植多种水果药材。水果有青梅、柿子、三华李、沙梨、桃子、甘蔗等，特产有竹笋、木耳、香菇、柿饼、红薯干等，药材有金银花、山苍子、山姜、野菊花等，杂粮有黄豆、黑豆、红薯、木薯，玉米、高粱等。此地有竹藤编织器等工艺品，小食有白糍、大肚糍、水浸糍、油炸麻旦糍等，副食品有腐竹、干米粉、木薯粉等。这些美食小吃和土特产令人垂涎三尺，大饱口福。

篇6：秘境奇峡探秘记随笔散文

游过千山万水，人们总是标榜天下第一，特别是天下第一洞更是屡见不鲜。

如果你还认为避暑看瀑布只有李白的庐山“疑似银河落九天”的话，那么不得不说你已经“过时”了。也就是说，我不敢恭维你见多识广，那么我要给你推荐一个新景区，让你茅塞顿开，让你感觉到真正的是大开眼界。

请跟我来到湖北省建始县的花坪镇秘境奇峡康居旅游区。先说云龙崖景区，这里依然是一个喀斯特地貌的断裂地缝形成的地质奇观，这里有世界罕见的洞中瀑布，落差高度达400余米，堪称亚洲第一。更让人惊奇的是在洞中飞瀑上面修建的“绝壁宾馆”，入住“绝壁宾馆”听瀑布水声，看脚下流水，远眺清江画廊，真是心旷神怡，陶醉在大自然的美景之中。听说“绝壁宾馆”建成后一万元一天，还只能住一天。再说梯云崖的.云龙天池，碧水青山倒映在水面，给人无限遐想，遐想王母娘娘的两颗宝石怎么会落到这里。既然有这样的缘分，那就在梯云崖宾馆住宿几天吧，梯云崖宾馆是梯形的设计，就是不管你在那个房间都能够欣赏清江画廊的风景。再让我带你走进秘境奇峡的云龙峡景区，这里的亿年滴水形成的奇观——“小峡秘境”更是吸引了来自全国各地的探秘者。在谷内众多琳琅满目的奇异景观，相信定会让你目不暇接。但是，我要再次特别提示，在此最不容错过的三大奇观为坐井观天、银河泄玉、绝壁神画，这是举世无双的自然奇观。介绍一下？好！坐井观天就是我们好比一只青蛙在井底，往天上望去，天只有井这么大。银河泄玉，就是瀑布从天上飞流而下，落下来的水似珍珠、似珠宝。绝壁神画是峡谷的悬崖上有一些画，如神驴壁画，如亚当夏娃。还有一些画有待你亲自去观察、去命名。我都告诉你了就你不来了。

总之，鬼斧神工的小峡，悬崖绝壁，怪石嶙峋，千岩万壑。从上往下看，森森峡谷有些害怕生怕掉进地心；从谷底往上看，白岩万丈矗立云霄，绝壁连天将天分成两半。“小峡”之奇在于它浓缩了峡谷风光所有的内容，溪流、深潭，绝壁，地缝，洞穴、奇峰、泉流、飞瀑、野花、野树、怪石、莽藤。

游览了云龙崖的洞天飞瀑，云龙峡的秘境奇峡，已经很疲倦了。要找一个很舒服的宾馆住宿下来，如果不去奢望“绝壁宾馆”可以考虑民宿酒店或者云龙顶的森林木屋。这里有古色古香的吊脚楼，这里鸡犬相闻，田舍俨然。在这里听老人讲叙老虎的故事，情侣峰的神话传说，一有历史文化韵味，二有优美景色共享，三有美食美屋歇息，这样才能玩得尽兴。这里将给你一份全“心”享受。

古桥河看瀑，云龙崖探幽。峡谷、飞瀑、溶洞、涌泉、传说、吊楼、田舍、茂林、修竹、古寺……这一个又一个关键词把这里点缀成了神话的天堂，优美的仙境，只有亲入其中，方能感受其无穷魅力。