关于拉贝日记赏析

关于拉贝日记赏析（精选5篇）

篇1：关于拉贝日记赏析

我第一次看到以日本侵略中国为主题的战争电影，我非常沉重。这是中国历史上不可磨灭的灾难。与其他战争电影不同，拉贝的日记是基于拉贝先生的故事，向我们展示了从外国人的角度看日本占领南京的历史。

拉贝多次冒着生命危险站起来反抗日本人。当安全区遇到严重困难时，拉贝捐赠了他的财产。这是拉贝。拉贝本身就是德国纳粹唐朝。他本可以带着很大的优点返回德国。什么力量促使拉贝留在中国并冒着生命危险来保护中国人民?因为拉贝见证了日本飞机对南京的不分青红皂白的轰炸，目睹了日本士兵对手无寸铁的中国人的可怕屠杀。在人性的呼唤下，拉贝没有时间与日本人作战，并竭尽全力保护中国的暴行。拉贝是一位伟大的英雄，中国人民不会忘记这位伟大的英雄，一位国际友人。阅读“拉贝日记”后，我觉得我们应该记住历史的教训，把时代的历史使命作为我们的使命，把握时代脉搏，紧跟发展潮流，迎接变革的挑战，并积极主动。实现中华民族伟大复兴的使命。兴衰，每个人都有责任。

篇2：关于拉贝日记赏析

1882年，John· Rabe at the European Crossroads&Mdash; —德国汉堡。拉贝先生一直坚持认为“让世界回归人民并让人们回归自己”是这种人道主义的本质，就像持久的新月，沐浴和净化无数的灵魂一样。在1937年日本袭击南京的前夕，John·拉贝从北戴河回到南京，晋升为南京保安区主席。 12月13日，日军袭击南京，进行了令人发指的血腥屠杀。金陵古城落入恐怖的黑海。拉贝利用他的纳粹身份在他的家中接待了600多名中国人。在他不到4平方公里的安全区域内，他和他的10多名外国人不仅节省了25万。中国人民的生活，捍卫了人类的真理和尊严。在他租来的小芬桥的院子里，他写了着名的“拉贝日记”。

这本日记中描述的日记都是拉贝的个人经历，非常具体，细致和真实，没有人可以否认它的可信度。

“清理安全区时，我们发现许多平民在池塘中被枪杀。其中一个池塘有30具尸体，其中大多数是绑在一起的，有些是颈缩的。它与石头捆绑在一起，暴露了日本军国主义的暴行，忽视了其他人的生活。

“ 1937年12月24日：我去了尸体的地下室……一个普通人的眼睛被烧掉了，他的眼睛就被烧掉了。整个头都被烧了，而且他很生气。汽油落在了他的头上。 ”日本军国主义践踏人性的细节，显示出拉贝先生对中国人民的同情。

“ 1月3日：在城市倒塌后放下武器的中国士兵中，恐怕有人被日本人暗杀。这非常残酷，绝对违反国际法。攻击城市时约2，000名平民遇害。

1月6日：克罗格在汉中门的主要运河上看到了大约3000具尸体，所有这些尸体都被机枪射杀或被其他方式杀死。 ”这些明显的数据表明，在日本犯下的罪行是不可磨灭和存在的。

拉贝先生写的日记告诉我们，历史是不可磨灭的，作为一个人，要真实而真诚地解释事实。对我们来说，这是一个诚实，敬业的人。

为了纪念拉贝先生，，德国柏林的墓碑抵达南京，现在保存在南京大屠杀遇难者纪念馆内。他的墓碑只写在“一个好人，一个不屈的人，约翰和middot;拉贝”之下。他所做的，他所写的，他所取得的成就几乎是人类历史的最重要部分，但他从未想过自己是英雄。

篇3：拉贝和《拉贝日记》

1908年,26岁的他来到中国。当时,他的一家就一直住在南京小粉桥1号的一栋二层小楼里。街坊邻居不知道这个人的名字,于是,就管这个个子很高、时常穿着藏青色西装、戴着一副眼镜、脸上留着大胡子的德国人叫“老毛子”。

1931年至1938年前后,他出任西门子公司驻华总代表,同时担任德国纳粹党南京分部副部长。1937年8月,日本飞机开始轰炸南京,轰炸一直持续到12月南京沦陷。他在自己的院子里建了一个防空洞,上面覆盖着一面巨大的纳粹旗帜,从空中看特别显眼。日军飞机好几次都冲下来了,看到这么大的旗帜就又飞走了。南京百姓后来打听才知道这里是南京国际安全区,住在里头,日本人就不敢乱抓乱杀,结果大批难民涌入他的小院。在敌机的呼啸声中,他坚持让抱着婴儿的妇女们优先,坐在防空洞的中间,其次是抱着较大孩子的妇女,最后才是男人,而他本人常常只能留在外面。对于一些不守规则的人,拉贝用中、德、英文写了醒目的大海报——《致我的客人们和本洋行成员的通知》,贴在防空洞口,声明如有违反妇婴优先规则的,将不得再使用防空洞。

他家的院子,庇护了600多名难民,很多人在他家的院子里住了一年多。一天,一个在他家院子里避难的叫丁永庆的人实在饿极了,便出门想去找点吃的,可一抬头,看见竹篱笆墙上有个被日军用刺刀刺死的小姑娘,吓得赶紧回身。他让助手韩师傅给丁永庆拿来了一小杯米和几片咸萝卜根,说,天冷,地上又潮湿,你们把萝卜根煮着吃,这样能去湿。不管怎么样,我要保证给住在这儿的难民每人每天发一小杯米,一个星期发一次萝卜根和蚕豆,虽然少,可我已经尽力了。

为了让更多的人得到庇护,他和十几位外国传教士、教授、医生、商人等,共同建立了3.88平方公里的“南京安全区国际委员会”,并担任安全区国际委员会主席,利用自己的身份“更好地与日本当局进行谈判”。在日军的腥风血雨里,他的纳粹党标志成了对付兽性日本兵的最好的盾牌,他曾不容抗辩地用德语痛斥企图强奸妇女的日本士兵,揪住他,把他扔出院子,以致那些日本兵一见到蓝眼睛的德国人,就大呼“德意志”,悻悻而去。安全区为大约25万中国难民提供了暂时栖身避难的场所,使他们不至于暴毙街头。而在此期间,安全区之外的30万人则惨死在日军的屠刀之下。

1937年12月13日,日军展开了惨绝人寰的大屠杀。南京——在日军的铁蹄下,顿时成了人间地狱,面对日军的烧杀奸淫,他的良知受到巨大震动。他在这一天的日记中写到:“直到我们环游了城市一周,才了解到事情严重的状况。地上布满平民的尸体,背上有枪伤。这些人多半是在逃命时从背后被射杀的。”他以自己特殊的身份,目击了日军制造的南京大屠杀,在日记中详细记录日军的残暴行径,1937年9月21日至1938年2月28日止,他的日记长达2117页,记录了五百多个惨案,记录了一系列的连续不断、时刻发生的但令人毛骨悚然的南京大屠杀真相。

1938年初,他被西门子总部召回国,在被迫离开南京的时候,金陵女子大学的3000多难民跪在路旁为他送行,哭叫声铺天盖地,跪求他不要走,不要离开南京。他承诺一定会把日军的暴行公之于众。4月,他抵达德国后立即四处公开演讲、播放纪录片揭露日军暴行。1938年6月8日,他给希特勒寄出一份揭露日军暴行的报告。报告寄出没几天,两名盖世太保到他家里将他逮捕,他的六本日记和有关日军暴行的照片被搜走了。他还被警告要对日军的罪行保持沉默,不得再举办报告会、出版书籍,尤其不允许展示日军暴行照片。

虽然最终他获许继续保留有关日军暴行的证据,但是相关的纪录片却被毁掉了。在二战刚刚结束的一段时期,因为他的纳粹背景,他遭到了很多愤怒的指责。首先,他被苏联人逮捕,被审讯了三天三夜。然后,他又被英国人抓去折磨了一整天。最后的羞辱是因为一位熟人的告发,他被卷入了一场旷日持久的“非纳粹化”的过程中。在面见了朱可夫元帅并证实他没有犯错之后,他在1946年6月被同盟国“去纳粹化”和释放,但是却从此陷入了生活拮据之中。在这期间,他必须支付辩护费用,他还失去了工作许可证,耗尽了积蓄和精力,而且他柏林的住所也在轰炸中被毁。因为自己难堪的境遇,他甚至拒绝了宋美龄要他到审判日本战犯的远东国际军事法庭作证。

1950年,他最终因中风死于西柏林。去世前,他留下了一份记录他在中国工作情况的文字遗产:两千多页关于南京大屠杀的材料,这些材料都由拉贝进行了打印、排序和装订,甚至还有图片说明。直到半个多世纪之后的1996年,当年12 月在美国纽约的南京大屠杀纪念大会上,他的外孙女赖因哈特女士才将这两千多页的日记副本首次向外界公开。这份珍贵的日记,因此得以重见天日,他的名字也才重新为世人所知。于是,他被称作“中国的辛德勒”, 但辛德勒用1200名犹太人做工时纳粹德国已显败象,除商业利益外,辛德勒也有对自己前程的考虑;而拉贝和很多人建立安全区,保护了25万难民,是完全出于单纯的人道主义动机,并与纳粹德国在世界各地的恶行相反。客观地说,他并不关心政治,他加入纳粹只是为了能够维持他在南京开办的一所德国学校,希望得到国家拨款。他的外孫女也认为,他只是一位商人,并不是传教士,也不是人道主义工作者。他在南京的行为——不顾自己的安危去保护另外一个国家的民众,这并不是他的义务。他是个好人,他知道人的尊严。相比于辛德勒事迹的广为流传,他的义举并没有受到应有的关注。辛德勒因为电影《辛德勒的名单》而成为全世界犹太人感激的对象和二战中典型的民间英雄;然而,他的事迹却几乎淹没在历史的尘埃中。唯独这2117页日记,还原了南京的那段历史,也还自己以公正。

篇4：观看拉贝日记总结

这本书主要采取的是日记体这一形式，在情节上，他更多的是翔实的、朴素的记述，读完后令人压抑、愤怒，为那段黑色的历史。

我想说，日记不是一种吸引人的文字形式，有谁会没事干要去了解一个与你无关，相隔千里甚至千年的人每天的生活?更可怕的是，如果那些文字记录的尽是些流水账般的琐事，那真叫人不堪忍受。不幸地是，拉贝先生的日记实在很流水账。如拉贝自己所言，“这不是一本消遣性读物，虽然开头部分可能会给人以这样的印象。它是一本日记，是一个真实情况的报告。”他在里面总是仔细记录了每天在南京城发生的“事件”，时间，地点，人物，发生了什么。文字一丝不苟，力求准确，立场客观。这些事件全都是关于日本占领军当时对南京城和南京人做出的各种令人发指的行径。而且很关键的是，拉贝将日本军队的行为和其在国际上所表现出来的行为以及自己的祖国和这样的国家结盟进行了长时间的、深刻的比对和反省，对自己国家发动战争和支持日本发动战争感到十分遗憾和对战争本身的深恶痛绝。但即使如此，他也始终不渝地忠诚于自己的祖国，

他在日记里也会抱怨中国人的贪污，不守信用，也会咒骂美国人，英国人的胆小，偷跑，也会想念自己的家人。这本日记里全是这样真实的人，事，情。

可以说，拉贝以德国人的严谨和商业从业者的习惯细致地记录着那年冬天南京城里的一切。

我们读着他的日记，仿佛漫游在1937年冬天的那座南京城。那座城里只有兽性和人性在搏斗，看到战火之下我们的同胞只能躲在那面偌大的德国国旗下才能觅得求生的希望，看到硝烟中国人涌向安全区抓住救命的稻草，看到许多工人得以生存，只能是因为有几位高大的德国人站在他们身前，我感动之余甚是心酸。

他没有满腹的哲理，也没有宏伟的韬略，更不是一个狂热的政客

他是一位受人尊敬的诚实质朴的商人，一位有头脑的人，他知道什么时候应该干什么事。他恢谐幽默，遇乱不慌，临危不惧，即使在险恶的环境下依然能保持随和而受到周围人的欢迎。他是一个纯正的人道主义者，他把帮助危难中的人，看作是自己的义务。拉贝仍然坚持着，因为他还要帮助安全区内的中国人民，他工作、奋斗、计划，尽他的全力做他能做的事，甚至在安全区物资短缺时，拿出自己的全部积蓄。

拉贝，让我很感动，一个德国人，一个中华民族的英雄!我为他保护文明国家的子民而感动落泪;我为他的坚强与痴心而感动落泪。他亲眼目睹了日本人对中国人的种.种残暴行为;他保护中国人，尽管日德是盟友，但这并不影响他对中国人的爱。

谢谢拉贝，谢谢那些最初组建起安全区的国际友人!但是想想我们的祖国在那个时期，在日本人眼中，甚至德国人眼中是什么样的呢?日本人眼中无疑只是一群东亚病夫，几个可以游荡的动物，和一般的低贱生物没有什么区别，杀死再多都无所谓，还可以磨刀呢!而德国人眼中呢?也许真的就像拉贝说的一样，我们是一群渴望拯救的人，一群无能的渴望别人拯救的人，一个满目疮痍的民族，一头犯病的狮子。

于是，拉贝作为一个“人”，凭着人的感情，凭着人性和本能，用他的方式保护着中国人。他建立的安全区，连同他的私宅，成为了许多中国难民躲避轰炸的堡垒。面对日本灭绝人性的、疯狂的、失去理智的进攻，国民政府退缩了，南京守军退缩了，把无辜的人们拱手让给日本军队任由他们宰割。然而，“人”呢?人性永远不会退缩!

一个外国人，被卷入一场战争，却不畏惧危险，以”人“的名义，拯救一个素不相干的民族的人民。这样一个活生生的人，与当时日本人的疯狂，中国官方的软弱冷血，中国民间的麻木，形成了鲜明的对比，在世界大战的背景下，闪耀着独特的光辉。

独特的视角，特殊的人，写出了这本特殊的书。读罢此书，我们不仅要铭记那段屈辱的历史，更应该关注被刺刀逼到角落里却仍倔强地闪光的人性光辉。

其实小人物也很伟大(虽然拉贝在历史上并不是一个“小”人物)，并不是你本身伟大，是因为做了并出于真心做了某些让当时社会认可并赞扬的事而变的伟大的。在那黑暗的日子里，我能在本身的安全没有收到严重威胁下能救几个算几个，是尽全力去救助而不是一个都有不救——在残酷的战争中活下来的人很不容易，而在战争中通过自我的力量让更多的人存活下来就更不容易了——那是一件伟大的事。

篇5：拉贝日记影评

我觉得，中国真正健康的电影批评状态就应是这样：

影评人自由批评。

导演和主创坦然理解。

就是一部电影再次被民间骂成《色，戒》那样的汉d电影，电影局也不应禁映和封杀之。

这样的氛围下，中国必须会出好电影。

·壹·

但此刻，比如《南京!南京!》这样的电影，从技术上讲，确实算得上中国电影的进步代表，曹郁的摄影我尤其喜欢，音乐也不错，演员的表演也个个出彩——但仍也不能回避它的价值观有问题，我不明白这样的问题该安在导演头上，还是中国制片方甚至是电影审查机关的头上，《南京!南京!》能过审，而且还是“建国60周年推荐影片”，可我在电影院看了两遍却一点儿也找不到它应成为“推荐影片”的原因，倒是觉得日本的电影审查机关应把它列为“推荐影片”——但是，话说回来，《南京!南京!》里的角川正雄现象，在日本全面侵华战争刚刚爆发不足半年(1937年7月7日卢沟桥事变起)就有日本兵在南京因为杀了中国人而自责地开枪自杀，这可能被日本人看成是对武士道精神的侮辱，有所谓的专家不是说，《南京!南京!》里所有的影像都是有当时的历史素材做依据吗?那我就想问问，角川自杀那个画面，历史上的依据在哪里?

确实有一些日本鬼子因为在南京和中国犯下太大罪行而自责甚至可能为了赎罪自杀的事，但有史可查的，全都是在战后，《东史郎日记》我也通篇读过，老头子确实在真心忏悔，但就是忏悔到东史郎的程度，他亦没有选取以自杀以向中国人民谢罪。

所以，角川正雄的自杀，实在是《南京!南京!》的一个大败笔，败到电影的价值取向出现了偏差。

所谓的普世或者普适价值，并不是指全世界只有一种价值观，而是互相尊重彼此的价值观，《南京!南京!》选取了一个以参战和参屠日本兵的视角展示那段大屠杀史实的电影方式，但那个日本兵的骨子里却流着中国人的迂腐、矫情和自恋的血，您拍屁股想想，如果《南京!南京!》里的角川能够成为一种侵华日军的典型，日本人能在其后中国呆上8年吗?恐怕8个月都呆不足吧。

·贰·

为此，在几天前另一部由德国人导演的《拉贝日记》的北师大首映会上，我曾问南京大学拉贝纪念馆的汤馆长，据其所知，在南京大屠杀的那个“血腥六周”里是不是真的有如角川正雄这样的日本鬼子，能够因杀中国而自责而自杀，汤馆长说“绝对没有发现”。

我的分析是这样，你看对不对：假如在南京大屠杀那段中确实有一个以自杀向中国人当场谢罪的角川正雄式人物，当时的日本军队也绝不会让这种“令帝国军人形象蒙羞”的事被记录下来的，必须会掩盖且来不及，所以，历史记载中就不可能有真正的角川，看过《南京!南京!》，我说，这其实正是陆川，是陆川亲身参加了南京大屠杀，借角川传达自己的感受罢了。

但是这天又听到一种说法，是《南京!南京!》里刘烨饰演的那个中国军人“陆剑雄”和“角川正雄”合起来才是“陆川”，合起来的名字正好是“陆川雄”，冥冥中有某种意会在，当然这是餐间戏谈，但确实挺有意思——那个反抗的陆川早早被屠杀，那个替日本人着想的陆川坚持到最后，自杀赎罪，些谓“雄”。

不如说是“熊”。

在熊包们的眼里，全世界只有大熊包和小熊包的区别，如是而已。

日本人实在是太他奶奶地拗了，抗日战争过去这么多年日本政府还是不认罪，所以，善于设身处地思维的中国人，就有陆导演这样的，跳出来替鬼子们赎罪，但你不明白，经过如此改写的角川正雄其实也侮辱了日本的武士道，日本人真的买你的帐。

所以，《南京!南京!》如果确说自己拍的是真历史，还是多多举证为要。

因为再精美的包装都包不住一段伪历史的丑陋，这是个大麻烦。

·叁·

从《南京!南京!》到《拉贝日记》，中国一时之间出了两部关于南京大屠杀的电影，这是个极有意思的现象，我们无法不对两部电影进行一番比较，而对大众来说，这甚至是一部系列电影的两集，华谊兄弟的老板王中磊的说法颇有代表性，他是《拉贝日记》的投资人，但他还是期望《南京!南京!》拿到高票房，因为导演是中国人，他期望中国导演赢。

民族情感总是人人有之，我也一样。

但看了两部电影，我相信这种朴素的民族情感未必得到满足，因为你会发现关于南京大屠杀的看了《南京!南京!》和《拉贝日记》两部正确答案(A，Answer)基本都存在于《拉贝日记》里，而《南京!南京!》的作用只是：1.提出问题(Q，Question);2.给出的是伪答案。

比如，《南京!南京!》的宣传里动不动就说的“抵抗”，但我看了两遍《南京!南京!》，也没找多少抵抗的影子，那股了国民党兵的抵抗在电影开始30分钟就被消灭了，之后最大的抵抗就是拉贝管理的安全区里竞选“志愿妓女”去给日本人慰安，慰安过程里是不是有“抵抗”，电影没有交待，可能也拍了，又被剪了，哎，中国的电影审查制度啊。

《拉贝日记》里其实也鲜少有中国人对日军的抵抗，但有一个情节我是欣赏的，金陵女子大学的学生琅书(张静初饰)的弟弟在姐姐被两个日本人扑倒的一瞬开枪打死了这两个鬼子，而在真正的历史记载中，当时蒋介石的军队在日本军队占领南京后的抵抗确实是微乎其微的，溃逃得厉害，零星的抵抗也只可能来自于民间，琅书弟弟的这项“壮举”说不上完全来自历史，但却充满了合理性。

所以说，让“抵抗”成为某部南京大屠杀电影的一个主题本身就是个伪命题，如果真有抵抗，哪里有30多万中国人被屠杀掉，而据我所知，日本军队制造南京大屠杀的3个充足理由是：1.之前的松沪会战中国军队的抵抗太强烈，日本人要报复，2.国民党军队在南京的抵抗太弱了，3.中国民间的抵抗并没有因官方的放下而停止;因此日本军队是想借一次大屠杀彻底慑服中国政府、中国军队和中国人民。

而不是像《南京!南京!》表现的那样首先是日本士兵被几个中国人的死慑服了。

所以，关于“抵抗”这个Q，《南京!南京!》给出的A是虚弱的，而《拉贝日记》给出的A还是令人信服的。

·肆·

约翰·拉贝(JohnH.D.Rabe)，一个前纳粹党的党员，也说是西门子公司在南京的领导人(掌握着南京的电力系统)，也有说他是纳粹党驻南京的总代表，他在南京大屠杀里到底救了或者保护了多少中国人，这是《南京!南京!》提出的又一个大Q。

《南京!南京!》明显是贬低拉贝的作用和潜力的，比如，虽然电影中表“国际安全区”是拉贝领导的，但他其实只在1938年2月离开南京时，捎带救走了秘书唐先生的老婆唐周氏和一个贪生怕死的国民党军官(形象很委琐)，拉贝临离开安全区时向里面的中国人下跪，虽然拍得悲壮，但不能否认陆川是在暗表拉贝把安全区里的所有中国人留在了日本从的屠刀下，之后连拉贝的那个做了汉d的秘书唐先生(范伟饰)也被日本军官伊田枪毙，唐先生的死是不是能够理解成陆川的又一个隐喻，即当了汉d的人都被日本从杀了，其它没当汉d的中国人有可能幸免吗?

从这个好处上说，陆川用电影是否定了约翰·拉贝，或者揭示说，拉贝只救了两个中国人，而已。

当然，救一人就是救全世界。

《拉贝日记》是德国人拍的电影，电影最后同样不能回避拉贝于1938年2月回国这一史实，但它给“拉贝回国”做了如下交待：1.在拉贝的保护下，国际安全区里有20万中国人免遭日军杀戮，而拉贝先生是在各国使馆相继回到南京之时离开南京的，那时日军大规模的屠杀(即“血腥六周”)结束了，新的屠杀不可能在诸国外交官的众目睽睽下完成的，当然，在拉贝先生离开南京之后，原生活在安全区保护下的中国人是不是也有被日本人杀害的，这是电影没有表的，因为电影的名字就是《拉贝日记》嘛。

为此问题，我向南京大学拉贝纪念馆的汤馆长提问：拉贝在南京到底救了多少中国人?汤馆长当场向我出示了几份证据，一份是有602个中国人签名的关于拉贝相救的证明材料，还有一份是拉贝将要离开时，南京20多座难民营(估计都位于“国际安全区”内)管理者的挽留书，这20多座难民营共安置了大约20万中国难民。

也就是说，拉贝先生确实是救了中国人的，而且比当年的辛德勒救的德国人要多得多。

《辛德勒的名单》是犹太人斯皮尔伯格为了向二战时拯救了1000多名犹太人的辛德勒表示感恩而拍摄的电影，因为史实中他确实就救了那么多犹太人，但在《南京!南京!》里，虽然出现了拉贝，但陆川的电影语言客观上否定了拉贝先生当年对中国人的搭救，作为一个中国人，我实在为这种不知感恩的行为感到脸上热辣辣的。

或者，如果《南京!南京!》的创作者们的祖上确实和拉贝有仇隙，你在电影里回避拉贝也就罢了，既然此刻你的电影里有他，就必须要表示感恩，否则就太没良心了。

我相信德国人拍的《拉贝日记》同样会有“拉贝视角”的倾向，但就像《辛德勒名单》是犹太人拍的而不是德国人拍的一样，在这件事里的中国人，被人家拯救了成千上万，哪里还有高高在上取否定和回避视角的资格呢?

这下可好，明明是日本人制造了南京大屠杀，《南京!南京!》却讴歌了一个因为枪杀了一个中国人而自杀的日本士兵的人性，却否定了一个拯救过成千上万中国人生命的德国人，情能够堪?

·伍·

另外，关于约翰·拉贝在南京大屠杀里的拯救作用，《南京!南京!》和《拉贝日记》还有一个巨大的技术性的差异：

在《南京!南京!》里，拉贝的身份是模糊的，低级的，他曾对几个日本兵说要见“他们的将军”还遭到日本兵的嘲笑，他只是一个有纳粹身份能够自保的德国人，拉贝的“国际安全区”一向在和伊田和角川这样的中下级日本军官打交道;而在《拉贝日记》里，拉贝打交道的对象是香川照之所饰的朝香宫鸠彦，一个当时能够左右南京城里所有人生与死的日本皇族，日本占领军总司令，以及与朝香宫鸠彦差不多同级别的日本军官——据史学家说，德国人约翰·拉贝在日军占领南京之后的政治身份之一相当于“南京市长”，前中国市长将这个职务移交给了拉贝，这个身份是由他牵头的“国际安全区”能够尽量免受日本侵占的主要摧残之一，而在《南京!南京!》里，拉贝惟一能够倚侍的就是一纳粹党员的身份。

《南京!南京!》如此压低拉贝的身份是不是与电影最终贬低拉贝的拯救作用相通呢?

我个人很欣赏《拉贝日记》开场不久，拉贝用一面巨大的纳粹党旗遮掩了超多中国难民使他们免受日军轰炸之害的情节，据史实，其实当时拉贝把当时他居住的西门子公司的办公地也全部遮盖在纳粹党旗之下，以保护里面的中国人——这一情节似乎在教育那些只知“人性”而不知其它的当代中国人，“国家”和“人性”其实是两个层面的东西，这两个东西时有交叉时有平行，“纳粹”对德国和欧洲人来说可能是个坏透了的词，但它仍然对中国人做过一些好事(比如抗战之初德国对中国的援助)，绝对的好和绝对的坏是没有的，而我们要记住的是一切“国家”、“主义”、“政治”里的真正的人性的光华。

所以，我把这个情节列为20自己眼里中国电影最伟大的镜头。

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关于南京大屠杀，其“屠杀”之极状是著名的“百人斩事件”。虽然惨烈至极，作为中国人都难于平静理解，但我一向认为中国导演有义务揭露日本鬼子当时做的这项灭绝人性的反人类罪行，这也曾是我对陆川的《南京!南京!》的期盼。

百人斩，史载，指1937年11月底至12月10日，在上海向南京进攻途中直至南京大屠杀前夕，两名日本军官向井敏明少尉和野田毅少尉以谁先杀满100个中国人为胜的竞赛。最后向井敏明以斩杀106人胜过斩杀105人的野田毅。后经南京军事法庭查明审判，两人均承认控罪，于1948年1月28日在南京中华门外雨花台刑场被执行枪决。

据《东京日日新闻》于1937年12月13日(南京大屠杀开始后第二天)刊登的消息：以南京为目标的“百人斩竞赛”这样少见竞争的参与者片桐部队的勇士向井敏明、野田毅两少尉，在10日的紫金山攻略战中的对战成绩为106对105。10日中午，两个少尉拿着刀刃残缺不全的日本刀见面了。

野田说：“喂，我斩了105了，你呢?”向井说：“我106了!”……两少尉：“啊哈哈哈……”结果是谁先砍了100人都不去问了，“算作平手游戏吧，再重新砍150怎样样”。两人的意见一致了，11日(南京大屠杀开始之日)起，150人斩的竞争就要开始了。11日中午在接近中山陵的紫金山追杀残兵败将的向井少尉谈了“百人斩平手游戏”的结局……

但《南京!南京!》里没有百人斩。

而《拉贝日记》里有。

《拉贝日记》里，拉贝的司机老张因得罪日军军官，被拖到一隐蔽处砍了头，拉贝追踪而去，从木栅的缝隙里看到了被日军砍掉的堆如小山的中国人的头颅，其中就有老张的，电影并没有直接说那刽子手就是“井敏明、野田毅两少尉”，但明明是导演想用一种方式重现当时确实存在的这段史实，或者因为这样惨绝人寰的杀戮在被德国人所熟知的纳粹“杀人史”上也不多见吧。

我觉得有必要为德国导演兼编剧傅瑞安·加伦伯特如此诚意地揭示了这段日军对中国人民的屠杀史而向其由衷致敬，这本该是陆川该做的。

而他却过多地表现了强d。

因为每一个拿南京大屠杀这段历史作素材的中国人，你们都有义务表现它，并加以控诉之，这是作为中国人的职责。

在这件事上，《南京!南京!》的A是零分，而《拉贝日记》的A是满分。

·柒·

《南京!南京!》对日军暴行的控诉，最出彩的地方是日军对中国妇女(以及日本妇女)的迫害，即强d或性暴力。电影也一向以“裸女”做噱头来吸引观众，据说在最早的剧本里，饰演姜老师的高圆圆也是被强d了的，但高看过电影的拍摄方式说什么也不同意拍。

但是《南京!南京!》虽然以展示日军对中国妇女的强暴控诉了日本军，但，一来，陆川的本意并不直接是控诉日本军队，而是“战争”本身，因为片中被角川爱上的日本慰安妇百合子最后也死在慰安营了，女受害者国籍的“国际化”一下子淡化了电影对日本军队的直接批判;二来，电影中两个女人，即姜老师和由姚笛饰演的唐小妹(周晓燕)的死却完全出于日本鬼子角川和伊田对中国妇女的“同情”，角川在姜老师行将被日军拖出去强d的时候对她的脑袋开了一枪，我亦很不理解角川不但没有因此“违反军令”的行为而受到处分，还能继续最后将一老一少两个中国军人救出南京(角川救的中国人不少于拉贝)，而唐小妹被伊田枪杀后，伊田说“她很漂亮，与其这样还不如死了好”，他奶奶的，当年那些在南京强d并杀害了中国女人的日本军人是不是都这么有爱心?既然他们如此有爱心为什么又干了那么多伤天害理的事呢?

这句“他奶奶的”，我不是在骂日本人!

明明，杀人就是杀人，但在《南京!南京!》里，“杀人”被变成了日本军人有人性和良知的证明，而这种心思居然来自中国电影工作者的创作，杀了你，是因为爱你，因为同情你，所以我崇高，所以我有人性。

一位哈尔滨的哥们儿看完电影给我发来信息：

南京大屠杀已经杀死了30万中国人，《南京!南京!》将再气死30万中国人!

我无话可说。

·捌·

关于《拉贝日记》的另一个贡献——文章写到此刻，已经不是在探讨两部电影的优劣，而是谈另一部电影的贡献了——是重现了以前逃脱战后审判的日本皇族战犯朝香宫鸠彦的罪行。

朝香宫鸠彦(1887—1981)在《拉贝日记》里由参演《鬼子来了》的日本演员香川照之饰演，他也叫朝香宫亲王，日本天皇裕仁的叔父。久迩宫朝彦亲王第八子。他1937年12月2日被任命为上海派遣军司令，中将，12月7日朝香宫鸠彦赶到南京前线，不日即签署了密令：“杀掉全部俘虏!”他还指令下属改变侵华日军华中方面军总司令松井石根原命令，让所有日军入城，自行安排住宿，使大屠杀及各种暴行进一步扩大。此后，朝香宫鸠彦又陆续发布了一系列的杀人命令，最简单而直接的只有4个字“全部杀掉”，直接导致了日军进城后令人发指的兽行。电影，我深刻地觉得我们这个民族的悲哀日军攻占南京时日本最高统帅部的策略就透过残酷地打击南京，来瓦解中国人民抗日斗志，迫蒋投降，朝香宫鸠彦忠实地传达并实施了这一策略精神。战后朝香宫鸠彦凭借他皇室成员的特殊身份逃脱了惩罚，之后还成为“日本高尔夫球俱乐部”的会长。

《拉贝日记》，是历史上第一部直接揭露了朝香宫鸠彦的战犯身份的大屠杀电影，让伪善的日本皇族在侵华历史上的罪行得以直接展现，这样的视角其实已经大大突破了那些被外交关系、政治利益所紧紧困扰的历史和现实的局限，也说明从前关于南京大屠杀的中国电影的“控诉”力量还远远不够。

我不明白《南京!南京!》的主创们是不是研究过这种历史，是不是有这样的职责感将如“朝香宫鸠彦之罪”在内的一个又一个被尘封的日军暴行更多地还原于世，还是想以一个某种“原谅”或者“和谐”的理由大而化之，借70多年前30万被害同胞冤魂的酒杯浇自己的心中的块垒?

或者只是无知而已。

·玖·

还是文章开头说的那句话：就是中国民间再次把一部电影如《南京!南京!》骂成《色，戒》那样的汉d电影，电影局也不应禁映和封杀之，有了这样的宽容度才会有健康的中国电影生长环境。

但是，据说《拉贝日记》的最后字幕，德文版上有一段话的原意是“南京大屠杀至今仍然不为日本政府所承认”，译为给中国人看的中文版时就务必改成“南京大屠杀到今仍然不为日本右翼势力所承认”，修改的本意据说是此刻为了“中日关系”需要。

其实，越是掩善真相的的“国际关系”和“历史问题”越是会引起更大的现实反弹，就像疖子长得越大就越接近出头一样的道理。