忆雨散文

2024-05-03

忆雨散文（共9篇）

篇1：忆雨散文

忆雨650字散文

侧耳倾听，雨，轻轻落在大地的琴键上，谱缀成一串串美妙的音符，跳跃在我的心坎上，激荡着我的思绪。我思索着，再度推开记忆的窗，一陈清风夹着雨滴迎面扑来，雨水浸湿了我的发丝。风停了，雨帘，小院，红雨鞋，老槐树，还有一张熟悉的孩童的脸。

记忆中也是一个雨天，从早上一直下到午后，雨的`帘幕层层叠叠地遮掩着远处的山与人家，庭院前的雨水聚成了一条小河，打着旋儿向大门外流去，前几天刚涂在门上的红漆，此时被雨水冲刷得贼亮。此时的我多想冲进雨帘，好好嬉戏一番，但最终在母亲威严的目光下打消了念头，只得拿个小板凳坐在门前，无奈地看着雨滴淅淅沥沥地洒落。

午饭后，雨势小了，我悄悄套上红雨鞋，带着弟弟从后门溜了出去，遇到了同样溜出来的几个小伙伴，于是我们小手拉小手一起疯去了。不知是谁找了一块大木板，放在了深水坑上，一个小男孩脖子上套着一个撕成条形的红塑料袋，脑袋上扣着一个没有把的瓢，右手中还拿着一个破勺子，摆着英俊的奥特曼姿势，自称自己是船长，还真有几分神似。一起疯够了，就坐在老槐树下面的石凳上，一个调皮的男孩躲在槐树后面，等我们都坐下了，猛地一摇，晶莹的水滴从树上落下来，淋得我们浑身都沾了水珠……我们四散逃蹿，笑声响彻遥远的小山村。

傍晚时分，雨停了，一道弯弯的七彩虹挂上了天际，我们欢欣地呼喊，举手指向那道虹，喊着叫着数着，一二三四五六七。此时，青山，夕阳，彩虹，老槐树，还有我们，融成了一幅美丽的《雨后嬉戏图》。

关上记忆的门，童年烙在我的心上。如今，走过十五个春秋的我，却再也没了那儿时的快乐。这十五年的风雨，一次次冲刷着我的童年，几乎到了了无痕迹。我感到空虚寂寥，只为丢了那雨帘、小院、红雨鞋、老槐树，还有那一张张童稚的脸。哦，何时我再能拾起这零碎的记忆，再同那日的伙伴，一起在雨中嘻戏，再笑指那道七彩的虹？

篇2：忆雨散文

因为雨缠绵不止，也是因为这“雨”，便忽然想起了雨婷。她从遥远的大西北来到海边的都市求学，虽有他人的推动，自己的意愿，当然其母也出于爱女之意而同意，但雨婷却没有好好把握自己。

如今雨婷已不知去了哪里？在这一方杳无音讯。

雨婷父母离异，被判给了母亲，其父于她亦是音讯不通了。她出生的那座城市据说污染重，其母便借学生外出上学的机会允许她东行至大海边的地方繁华而宜居的城市就读，可说是为母的一片爱心，但雨婷偏偏就没把握好这些。

许是命运的捉弄和自己的不成熟，涉世不深的雨婷竟和男生交往过密，还负担其某些费用，其母至此内幕大怒，警告若这样下去，采取制裁措施；娇生而缺乏父教或许还有父爱的她就没有果断。于是，不久，雨婷便没了母亲的经济支持，更糟糕的`是，雨婷的那位“吃软饭”的所谓男友见雨婷经济日日拮据，竟撒手而去，再也不见了。

没了母亲经济支持的雨婷生活境况可想而知，学费书费更是难题；世间一长，雨婷的舅舅还劝说她的母亲――其姐姐――给予雨婷支持，但早已横下心且强硬性格的这位母亲言说“谁若再顾及那位小丫头，我和他断绝关系”。

雨婷只好靠同学朋友的接济勉强维持着生计，但昂贵的学费书费总是难题，柔小的她只好想办法做点勤工，先是推销酱油、酒店的酒水之类的工作。

雨婷个子矮矮的，不瘦，但自己称先天心脏不完整，自己拿自己的小拳头比划着说“就象一个拳头少了这一块”。落魄中的她只好筹了路费回西北的家乡城市，但忙于业务且早已灰心且心硬起了的其母连看都没看女儿一眼，话也没有一句――大概她从自己婚姻的失败悟出了什么，冷落了的雨婷只好拿了一些自己的物品，包括邮册、钢琴曲谱等返回学校。

邮册是想换一些钱，琴谱想重新拾起以前的弹钢琴技能――雨婷自幼练过弹钢琴，但因为辛苦而放弃――她还想找个有为顾客演奏钢琴娱乐的场所献艺挣些费用，但那种场合工作时间死板，在夜间工作，柔弱娇小的雨婷感觉力不从心，难以为继。

雨婷并不好意思把自己的遭遇和学校方汇报，她怕自己被开除还恐暴露别的方面，因为她还有更难以启的隐情在身。没有人再能为雨婷完全负责，也许是命运对她的残酷。悄悄放弃学业，四处求亲告友变成了她的生活轨迹，先是西去一座小县城从事广告业务，非专业特长和竞争激烈还有严正的现实令她只好再东去最边陲的地方，后来南下，再复北上最大最繁华人口最多的城市。

篇3：散文与散文教学

众所周知，散文是所有文学样式中最自由，最活泼，无拘无束的体裁。轻巧灵活，战斗性强，便于及时反映迅速变化的事物，富有现实性。

散文有时似银光闪闪的匕首，直刺敌人的心脏;有时像抒情诗，抒发内心深处的情感;有时如娓娓动听的故事，叙述人世间的酸甜苦辣悲欢离合;有时若水墨画，描绘山水草木、花鸟虫鱼。

散文的题材无限广阔，不应画地为牢，这可以写那不可以写，应以作者的个性、爱好、素质、经历、情感思想而定。现在正处在新世纪大变革中，应加强作品的时代感，用散文轻便灵活的形式，倡改革之风，赞创业之人，抒时代之情，绘神洲之美。把人民最关心的事情和心愿反映出来，体现时代的风貌，开阔视野，扩大自己的心胸怀，与时俱进，和人民群众共呼吸。

散文要有思想的光辉。散文家是用形象化的语言来刻画生活的美文家，也是思想家。凡是读者赞叹击节，印象深刻的散文，大都含蓄着鲜明的立意，闪耀着思想的光辉。思想越是崇高，作品的艺术光辉就越强烈，越有艺术生命力。朱自清的散文《背影》就是一篇好散文。作家在这个散文当中极力描写了父亲的背影，反映了伟大的父爱，所以它的魅力性，感动性对读者影响就高。

我们正处在新世纪的大变革、大建设、大发展的崭新时代，多彩的现实生活正在发生历史性的深刻变化。新的任务，新的问题，新的思想，新的感情，新的道德观念，新的审美观念……要求散文工作者去体验、去观察、思索、反映，写出带有时代特色的，为人民喜爱的佳作。

一篇优秀的散文，几乎难以离开联想。所谓联想，就是指对事物由此及彼、由表及里的想象活动。由一事物过渡到另一事物的心理过程。当人们由当前事物回忆起有关的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一事物时，都离不开联想。在这种联想活动中，事物的本质特征，更容易鲜明和突出，作者的思想认识也会不断提高和深化。

作者的知识积累，储藏愈厚实，对生活的感受愈敏锐，易于触类旁通，浮想联翩，文思泉涌。联想，在心里活动中占有重要的地位。回忆常以联想的形式出现，联想还有助于举一反三的推理过程。特别是散文创作及其他的样式，联想有着增强作品艺术魅力的功效。

散文的联想，总是同精细的观察、细微的描述相结合。散文的画面，力求真实、具体、使人读之如身临其境，同时也要做到含蓄、深邃，使人读之能临景生情。给读者想象的空间，回旋的余地愈大，则诗意的芬芳愈浓。联想，实质上是观察的深化，是此时此地的观察，与彼时彼地的观察融会贯通，否则，便没有感受的加深，思想的升华，诗意的结晶。如果说，精细的观察，为作者采集了丰富的矿石，那活跃的联想，则是对这些矿石的冶炼和加工。

联想不是凭着个人的闪念所得，漫无边际的胡思乱想。要让联想的翅膀飞起来，没有渊博的学识，没有个人的创造性和激情，没有广大的爱好空间，思想和幻想、形式和内容的广大空间，是高飞不起来的。只能像蓬间雀那样在草间徘徊，而不能像大鹏那样展翅万里，自由傲游天地。

以上谈了散文和散文的一些特点，下面来谈谈对散文教学的一点拙见。

语文教师进行散文教学前一定要全面认真备课，做好各方面的教学手段，掌握散文的主要特点，深刻理解散文的各种表现方法和手段以及作家的主要思想情感和意义。例如，冰心的《小桔灯》，这是作者的散文名篇，篇幅短小，构思精巧，语言优美生动感人。这样的美文，既能让学生得到语文的滋养，又可以得到审美的熏陶。

在本课的教学设计中，教师要体现教学的主体性原则，让学生主动学习。传统的语文阅读教学往往过多地分析、讲解，结果既分散了学生的注意力，又浪费了时间，阻碍了学生的个性发展。而新课程强调学生是学习和发展的主体，学生参与的程度是学习好坏的重要因素。

阅读教学主要以课本作为凭借，因此读书是阅读教学的重要一环。如果学生不读书，或学生读书不充分，即使教师讲的再精妙绝伦，学生也不会有多少收获，更难有深刻的体会。读的过程是学生对文章的感受、理解、吸收的过程，也是想象、加工、创造的过程，它可以把无声的语言化为渗透自己感情、意识的有声语言，这是别人无法替代的。“读书百遍，其义自见”还应是学语文的根本。所以，在教学过程中要让学生反复朗读课文，先自由朗读整体感知，再重点朗读品味鉴赏，最后是集体朗读深入体验。

当然，“读”只是阅读教学的第一层面，要进一步知其然，就需要质疑和释疑了。在课堂讨论中，教师根据教学目标设计了一些问题，如“文中写了哪些景物?作者笔下的景物描写给你怎样的印象?文章表达了作者怎样的思想情感?你是如何感受的?”等等，通过这些问题引导学生去深入探究作品的语言美、意境美、情感美。尤其是在研读赏析环节中，教师不要过多限制学生，让学生自己选择喜欢的景物、段落、语句来进行品味，给学生较多的空间，进一步激发他们的自主性和积极性。在讨论中学生自己思考，相互答辩释疑，主观能动性得到了发挥，课堂气氛活跃。

在学生反复研读课文，并对课文有了自己的认识和理解的基础上，教师要适时地予以引导，帮助学生总结一些阅读写景抒情散文的方法和写好此类文章的方法，这样让学生能举一反三，学会赏读文章，学会观察描绘景物，抒发自己的情感。

摘要：散文是所有文学样式中最自由, 最活泼, 无拘无束的体裁, 题材无限广阔。优秀的散文, 几乎难以离开联想。联想, 总是同精细的观察、细微的描述相结合, 是观察的深化。散文教学前一定要全面认真备课, 做好各方面的教学手段, 掌握散文的主要特点, 深刻理解散文的各种表现方法和手段以及作家的主要思想情感和意义。

篇4：把散文当作散文读

读不懂散文吗？这与生活阅历浅、阅读积累不足、审美经验欠缺、阅读方法不当等因素有关。但是，在查找这些原因前，请先问问自己，有没有把散文当作散文来读？

读散文，不要把精力放在分析人物形象的特点、故事情节的曲折上，而是要努力体会作者由人物、事件所生发的真挚情感和人生感悟。

读散文，不能锱铢必较以求获取某种特定的知识或明白某些具体的事理，而应设身处地，尽可能融入文本去体验、感悟、生发。

散文描写的人物、记述的事件往往是真实的，记述的事件可以只是个片段，不必情节完整，更不讲究曲折。

一篇散文中往往有展示作者情与思的文段，即便没有，阅读时也一定能强烈地感受到作者的情与思。

不同文体的文本，写作内容侧重不同，写作手法不同，语言风格不同，因而阅读理解的方法与侧重点也有差别。拿到一篇散文，却没有把它当作散文来读，显然从源头上导致了读不懂文章、答不好题。

别把散文当小说读。

散文，特别是一些写人记事为主的散文，很容易让人“走眼”。

可以说，散文是属于“此地”的，内容往往是作者身边的真人真事（当然会进行一定的选择与提炼），抒写的是作者的真性情、真体验、真感悟。更通俗地说，散文，特别是写人记事的散文，写的人、记的事都是真实的，作者会借此生发开去，或抒发自己的生活感受，或表达对历史、人生的哲学感悟。

而小说往往是属于“彼岸”的。这“彼岸”可能是人类社会的集中缩影，如巴尔扎克描绘的19世纪欧洲的生活景象；也可能是人们想象中的世界，如金庸笔下快意恩仇的江湖生活。无论如何，小说一般会有完整的故事情节、鲜明的人物形象和具体的环境背景等。处在“彼岸”的它们常常是虚构的，通过合理的虚拟、想象、联想、幻想等手段，描写和反映现实生活中实际存在、可能存在或根本不可能存在的人和事。

所以，别把散文当作小说来读。特别是阅读写人记事的散文，不要把精力放在分析人物形象的特点、故事情节的曲折上，而是要努力体会作者由人物、事件所生发的真挚情感和人生感悟。

朱光潜先生曾假托一棵古松，说木材商人看到的只是可以派作实际用场的木料，一心盘算的是“生意经”；植物学家看到的只是一种叶为针状、果为球状、四季常青的裸子植物，琢磨着应该把它归到某类某科里去，并思量它何以活得这样长久；画家则什么都不管，全身心投入，欣赏它苍翠的树色、盘曲的枝干以及昂然高举、不屈不挠的气概。

这个比方饶有趣味，在阅读散文的过程中，我们切不可当木材商人和植物学家。阅读散文，不能像读药品说明书或事理论述文那样冷静、客观，锱铢必较以求获取某种特定的知识或明白某些具体的事理。阅读散文，应设身处地，尽可能融入文本去体验、感悟、生发。

比如2012年高考语文浙江卷的选文《母亲的中药铺》，不是在介绍中药知识，让人懂得有病治病、无病防病的道理；2013年高考语文浙江卷的选文《牛铃叮当》，也不是在说明水牛的筋络结构，让人“目无全牛，切中肯綮”。它们写的都是作者最熟悉最亲近的人和事，通过对这些人和事的记述，抒发自己凝结在心底的真挚情愫和人生感悟。

细心的同学可以发现，有的试卷会在文本的最后标注选自何处，如果选自《散文》《美文》等散文类的刊物，这显然就是一篇散文。然而大多数试卷并不提供这类信息，这时怎么来判断文本是不是散文呢？

前面在谈别把散文当小说读的时候已经提到，散文有别于小说，如果写人记事，其描写的人物、记述的事件往往是真实的。同时，散文记述的事件可以只是片段，不必情节完整，更不讲究曲折。

此外，散文饱含作者的情与思。我们常说散文“形散神聚”，这个“不散的神”，就是作者的情思。散文中无论是写人、记事、描景，都是为了抒写作者独特、深刻的情感体验和人生感悟。所以，一篇散文中往往有展示作者情与思的文段，即便没有，阅读时也一定能强烈地感受到作者的情与思，由此得到深刻的感动或丰富的启悟。

比如，朱自清的《荷塘月色》在描写月光下的荷塘和荷塘上的月光之前，有一段内心独白：

“路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”

作者通过描写夜间“我”在荷塘边散步时独特的感受，从字里行间透露出高洁的人格、脱俗的美学趣味以及对人生的态度：厌倦一切卑俗的烦扰，只想寄身于一个静谧的世界中，哪怕只是暂时的清净，也可以抚慰烦闷的心灵。

篇5：忆雨作文800字

忆雨作文800字绵绵细雨交织在一起，在我面前呈现了一幅美妙的画卷。言语在我面前竟不禁如此无用：不能用美妙的语言形容这奇妙的细雨。

坐在窗前，心里极度悲伤，说不出的忧郁和孤独。几曾想到幼年时候的我，那份可爱的天真和幼稚。„„那是几年前的一个夏天，我在院子里观花玩乐，把自己想象成了一个淘气的小坏女孩，突然，这样一个7、8岁左右的小男孩破门而入，我本想大声呵斥他，可他眉宇间透出的一种灵气，一种天真让我浮想联翩。那年我7岁。

后来幸好父亲出来解围：“佳佳，快喊宇宇哥哥进来。”只见他拉着我的手便进屋吃饭了。我这才记起问他：“哥哥，你来我家干嘛？”“我来你家玩呀！”“好喔！”吃完饭，我拉着哥哥便去房间里要他欣赏我的玩具。从此，我和他就这样成了铁哥们。

随着时间的推移，我和哥哥也在慢慢长大，他的成绩也一直排在班级前茅，几次，我因为没考好，总躲在角落里哭，有时躲在房间一步也不迈出。爸爸看了是又急又心疼，哥哥也在外面叹着气。

后来慢慢地我在哥哥的激励下变得坚强，变得乐观，变得不再爱耍小家子气了，成绩也一直名列前茅。

在六年级的那个雨天，我去车站送他，他考上了长沙的一所中学，临走时，他对我说：“努力吧！小佳，我相信你也一定可以的！”雨还在慢慢地下着，我坚强地点了点头，目送着哥哥的离去。

从此，我变的更努力学习了。可事与愿违，我因为某种原因考上了六中，可是我并没有因此而消极下去，因为哥哥对我说过：“我不爱看你哭，不管遇到什么事，你也一定要微笑，微笑地面对一切的一切，因为你很坚强，你不可以哭，哥哥喜欢看你笑。”哥哥，不管怎样，我都会坚强，都会乐观，我希望你也快乐。

篇6：忆雨作文800字

――题记

今日阴雨。

和妈妈各撑着伞走过一个下坡，小心翼翼生怕摔倒似的，竟没有功夫说句话。

“你原来都是和我打一把伞的，”说完一句话后，妈妈顿了顿又说，“是不是又胖了，才和我分开打伞的?”

我笑了笑，又不知道是否该笑，不知道现在该赞美一下妈妈的幽默，还是还是该沉默妈妈那一丝叹息的口吻。

是啊，过去……

下雨天里，缠着妈妈，挎着妈妈的手臂，挤进那把现在仍坚持镇守岗位的黑伞里，好像抢到一个堡垒那样开心。和妈妈同打一把伞，自己蹦着非要给妈妈打，妈妈就无可奈何地弓着身子躲进还很矮的我为她撑起的、东倒西歪的屏障里。我也曾非常欣赏妈妈在屋檐下撑起伞先出去一步再接我出去的样子。轻轻推开开关，看着雨伞轻而易举地张开，将雨和伞里的晴天悄悄分隔开，我便像动画片中惯有的小战士角色一个猛子钻进伞里――那速度就像他们飞向那些怪兽。然后，两人拥得紧紧地在雨中走着。

儿时的习惯并非都没有带到现在，比如用力让伞旋转。我喜欢把伞急速旋转，看雨点飞出，心里莫名的痛快。只是现在常常呆呆的看向这把被淡淡的颜色所涂抹的、绣着几针花叶的伞，轻轻捻转着，看雨一丝丝飞出，感觉像极了自己，速度足够快了，翅膀足够硬了，一不留神，便飞了出去。脱离了伞紧紧牵着的手，独自尝试飞奔去更大的天空。

“我都快跟不上你了!”我听到来自后面很远的地方的声音。哦，是妈妈在抗议自己走的太快?想着想着回头看时，我也愣愣的发觉自己悄无声息的把妈妈落下那么远。

等到听到妈妈的喘息声接近耳际，观察她经过一路小跑现在正紧闭着眼、胸口正起起伏伏的样子，才在脑海中生成一个判断框，是的，妈妈也一天天的老了。

我是希望妈妈你年轻一些的，像过去那样比现在更有活力些;或许我是该承认妈妈你该一天天年老的，以后的每一个雨天，都可以搀着你，为渐渐矮下去的你真正撑一把安稳的伞。

是的，我注定会飞翔在只有地球引力却失去你的牵引力的天空中去。但妈妈，当我在累了倦了的时候，伤心了失落的时候，仍会不远千里，不惧怕风的阻力，飞回你的伞边，落在你肩上，渗入你衣襟，紧紧贴着你。

篇7：秋忆雨中沉思诗歌

秋忆，凋零一片片的落叶，

枯黄而寂静，

透出秋日的`寂寞，

漫步在雨中，

走在小道上，

并不在意那些零碎的雨点，

坐在公园的双人椅上，

听着滴答渐落的雨声，

捡起一片枯黄的落叶，

心里荡着孤独。

聆听岁月凋零之美，

也许是对这最好的解释吧!

想起

昨日逝去的青春，

逝去的流年，

逝去的光华，

心里滴答见血，

像玫瑰一样在滴血，

苦不堪言，

岁月

如花般谢去，

如水般流走。

恐自己无法掌控，

叹自己忧忧少语，

只听青春，

随着雨滴一起流走，

篇8：散文与散文家

散文形式多样，犹如人的姿态，韵味丰赡，恰似霍华德·约翰逊销售的冰淇淋。散文家清晨起来，第一件要做的事，就是从他那眼花缭乱的衣服中挑选出他所要的外衣：他可以根据自己所处的心境和所需的主题，自由地选择，且不论是他是哲学家、骂人者、诙谐士、讲述人，还是知音好友、学术权威、吹毛求疵、热心人士。我热爱散文，始终不渝，自孩提时代就跃跃欲试，试着将我幼年的思想与稚嫩的经历形诸笔墨，强加他人。我写的散文最早变成铅字，是在《圣尼古拉杂志》上。按当时的想法，我还是倾向于取散文这种形式（或者说是无形式），不过我也清楚，在２０世纪的美国文坛上，散文几乎是毫无地位可言的。散文家必须满足于自己封赠在头上的二等公民的桂冠，这是小说家、诗人或剧作家所不曾享有的。一个瞄准诺贝尔奖或是其他荣誉的作家，最好写小说、诗歌或戏剧，而让散文家去神游四方，满足他那自由瀟洒的生活，享受那散漫不羁的种种快慰。

不过散文家也并非无所不为，像坑蒙拐骗之类就为他所不齿。因为那样一来，他很快就会被识破。德斯蒙德·麦卡锡在渡藤公司１９２８年出版的《蒙田文集》序言里称蒙田“天性坦诚”，这是散文家最基本的素质。散文家即或越轨，也有限度；散文形式虽然松散，却有法则，亦有自己的课题。这些法则和课题会立刻变得明朗，成为一种制约因素，以约束那些仅仅因为自己思绪泛滥，或因心血来潮，甚或胡思乱想而提起涂鸦者。

我想有些人认为散文是利己主义者的最后归宿，是一种违背他们趣味的扭捏作态、自私自利的形式。他们觉得，一个作家不要自以为是，总以为他那些微不足道的阅历或是烦琐细碎的见闻让读者感兴趣。他们的批评也不无道理。我深知，我生性就自我陶醉，自私自利。将我自己刻画成这样，表明我对自我的过分关注，而不太在意他人。我穿过无数件衬衫，也并非所有的都合身。不过在我心灰意懒，怅然若失之际，我便轻轻打开衣橱的门，在那精彩纷呈的里面，就藏着米歇尔·德·蒙田的披风，还微微地散发出樟脑的气息呢。

ＴｈｅＥｓｓａｙａｎｄｔｈｅＥｓｓａｙｉｓｔ

Ｔｈｅｅｓｓａｙｉｓｔｉｓａｓｅｌｆ－ｌｉｂｅｒａｔｅｄｍａｎ，ｓｕｓｔａｉｎｅｄｂｙｔｈｅｃｈｉｌｄｉｓｈｂｅｌｉｅｆｔｈａｔｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇｈｅｔｈｉｎｋｓａｂｏｕｔ，ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇｔｈａｔｈａｐｐｅｎｓｔｏｈｉｍ，ｉｓｏｆｇｅｎｅｒａｌｉｎｔｅｒｅｓｔ．Ｈｅｉｓａｆｅｌｌｏｗｗｈｏｔｈｏｒｏｕｇｈｌｙｅｎｊｏｙｓｈｉｓｗｏｒｋ，ｊｕｓｔａｓｐｅｏｐｌｅｗｈｏｔａｋｅｂｉｒｄｗａｌｋｓｅｎｊｏｙｔｈｅｉｒｓ．Ｅａｃｈｎｅｗｅｘｃｕｒｓｉｏｎｏｆｔｈｅｅｓｓａｙｉｓｔ，ｅａｃｈｎｅｗ“ａｔｔｅｍｐｔ”ｄｉｆｆｅｒｓｆｒｏｍｔｈｅｌａｓｔａｎｄｔａｋｅｓｈｉｍｉｎｔｏｎｅｗｃｏｕｎｔｒｙ．Ｔｈｉｓｄｅｌｉｇｈｔｓｈｉｍ．Ｏｎｌｙａｐｅｒｓｏｎｗｈｏｉｓｃｏｎｇｅｎｉｔａｌｌｙｓｅｌｆ－ｃｅｎｔｅｒｅｄｈａｓｔｈｅｅｆｆｒｏｎｔｅｒｙａｎｄｔｈｅｓｔａｍｉｎａｔｏｗｒｉｔｅｅｓｓａｙｓ．

Ｔｈｅｒｅａｒｅａｓｍａｎｙｋｉｎｄｓｏｆｅｓｓａｙｓａｓｔｈｅｒｅａｒｅｈｕｍａｎａｔｔｉｔｕｄｅｓｏｒｐｏｓｅｓ，ａｓｍａｎｙｅｓｓａｙｆｌａｖｏｒｓａｓｔｈｅｒｅａｒｅＨｏｗａｒｄＪｏｈｎｓｏｎｉｃｅｃｒｅａｍｓ．Ｔｈｅｅｓｓａｙｉｓｔａｒｉｓｅｓｉｎｔｈｅｍｏｒｎｉｎｇａｎｄ，ｉｆｈｅｈａｓｗｏｒｋｔｏｄｏ，ｓｅｌｅｃｔｓｈｉｓｇａｒｂｆｒｏｍａｎｕｎｕｓｕａｌｌｙｅｘｔｅｎｓｉｖｅｗａｒｄｒｏｂｅ：ｈｅｃａｎｐｕｌｌｏｎａｎｙｓｏｒｔｏｆｓｈｉｒｔ，ｂｅａｎｙｓｏｒｔｏｆｐｅｒｓｏｎ，ａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏｈｉｓｍｏｏｄｏｒｈｉｓｓｕｂｊｅｃｔｍａｔｔｅｒ－ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｅｒ，ｓｃｏｌｄ，ｊｅｓｔｅｒ，ｒａｃｏｎｔｅｕｒ，ｃｏｎｆｉｄｅｎｔ，ｐｕｎｄｉｔ，ｄｅｖｉｌ＇ｓａｄｖｏｃａｔｅ，ｅｎｔｈｕｓｉａｓｔ．Ｉｌｉｋｅｔｈｅｅｓｓａｙ，ｈａｖｅａｌｗａｙｓｌｉｋｅｄｉｔ，ａｎｄｅｖｅｎａｓａｃｈｉｌｄａｔｗｏｒｋ，ａｔｔｅｍｐｔｉｎｇｔｏｉｎｆｌｉｃｔｍｙｙｏｕｎｇｔｈｏｕｇｈｔｓａｎｄｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓｏｎｏｔｈｅｒｓｂｙｐｕｔｔｉｎｇｔｈｅｍｏｎｐａｐｅｒ．ＩｅａｒｌｙｂｒｏｋｅｉｎｔｏｐｒｉｎｔｉｎｔｈｅｐａｇｅｓｏｆＳｔ．Ｎｉｃｈｏｌａｓ．Ｉｔｅｎｄｓｔｉｌｌｔｏｆａｌｌｂａｃｋｏｎｔｈｅｅｓｓａｙｆｏｒｍ（ｏｒｌａｃｋｏｆｆｏｒｍ）ｗｈｅｎａｎｉｄｅａｓｔｒｉｋｅｓｍｅ，ｂｕｔＩａｍｎｏｔｆｏｏｌｅｄａｂｏｕｔｔｈｅｐｌａｃｅｏｆｔｈｅｅｓｓａｙｉｎｔｗｅｎｔｉｅｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙＡｍｅｒｉｃａｎｌｅｔｔｅｒｓ－ｉｔｓｔａｎｄｓａｓｈｏｒｔｄｉｓｔａｎｃｅｄｏｗｎｔｈｅｌｉｎｅ．Ｔｈｅｅｓｓａｙｉｓｔ，ｕｎｌｉｋｅｔｈｅｎｏｖｅｌｉｓｔ，ｔｈｅｐｏｅｔ，ａｎｄｔｈｅｐｌａｙｗｒｉｇｈｔ，ｍｕｓｔｂｅｃｏｎｔｅｎｔｉｎｈｉｓｓｅｌｆ－ｉｍｐｏｓｅｄｒｏｌｅｏｆｓｅｃｏｎｄ－ｃｌａｓｓｃｉｔｉｚｅｎ．ＡｗｒｉｔｅｒｗｈｏｈａｓｈｉｓｓｉｇｈｔｓｔｒａｉｎｅｄｏｎｔｈｅＮｏｂｅｌＰｒｉｚｅｏｒｏｔｈｅｒｅａｒｔｈｌｙｔｒｉｕｍｐｈｓｈａｄ best ｗｒｉｔｅａｎｏｖｅｌ，ａｐｏｅｍ，ｏｒａｐｌａｙ，ａｎｄｌｅａｖｅｔｈｅｅｓｓａｙｉｓｔｔｏｒａｍｂｌｅａｂｏｕｔ，ｃｏｎｔｅｎｔｗｉｔｈｌｉｖｉｎｇａｆｒｅｅｌｉｆｅａｎｄｅｎｊｏｙｉｎｇｔｈｅｓａｔｉｓｆａｃｔｉｏｎｓｏｆｓｏｍｅｗｈａｔｕｎｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅｄｅｘｉｓｔｅｎｃｅ．

Ｔｈｉｓｉｓｏｎｅｔｈｉｎｇｔｈｅｅｓｓａｙｉｓｔｄｏ，ｔｈｏｕｇｈ－ｈｅｃａｎｎｏｔｉｎｄｕｌｇｅｈｉｍｓｅｌｆｉｎｄｅｃｅｉｔｏｒｉｎｃｏｎｃｅａｌｍｅｎｔ，ｆｏｒｈｅｗｉｌｌｂｅｆｏｕｎｄｏｕｔｉｎｎｏｔｉｍｅ．ＤｅｓｍｏｎｄＭａｃＣａｒｔｈｙ，ｉｎｈｉｓｉｎｔｒｏｄｕｃｔｏｒｙｒｅｍａｒｋｓｔｏｔｈｅ１９２８Ｅ．Ｐ．Ｄｕｔｔｏｎ＆ｃｏｍｐａｎｙｅｄｉｔｉｏｎｏｆＭｏｎｔａｉｇｎｅ，ｏｂｓｅｒｖｅｓｔｈａｔＭｏｕｔａｉｇｎ“ｈａｄｔｈｅｇｉｆｔｏｆｎａｔｕｒａｌｃａｎｄｏｒ”．Ｉｔｉｓｔｈｅｂａｓｉｃｉｎｇｒｅｄｉｅｎｔ．Ａｎｄｅｖｅｎｔｈｅｅｓｓａｙｉｓｔ＇ｓｅｓｃａｐｅｆｒｏｍｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅｉｓｏｎｌｙａｐａｒｔｉａｌｅｓｃａｐｅ：ｔｈｅｅｓｓａｙ，ａｌｔｈｏｕｇｈａｒｅｌａｘｅｄｆｏｒｍ，ｉｍｐｏｓｅｓｉｔｓｏｗｎｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅｓ，ｒａｉｓｅｓｉｔｓｏｗｎｐｒｏｂｌｅｍｓ，ａｎｄｔｈｅｓｅｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅｓａｎｄｐｒｏｂｌｅｍｓｓｏｏｎｂｅｃｏｍｅａｐｐａｒｅｎｔａｎｄａｃｔａｓａｄｅｔｅｒｒｅｎｔｔｏａｎｙｏｎｅｗｉｅｌｄｉｎｇａｐｅｎｍｅｒｅｌｙｂｅｃａｕｓｅｈｅｅｎｔｅｒｔａｉｎｒａｎｄｏｍｔｈｏｕｇｈｔｓｏｒｉｓｉｎａｈａｐｐｙｏｒｗａｎｄｅｒｉｎｇｍｏｏｄ．