《回归简单》阅读答案（精选14篇）
篇1：《回归简单》阅读答案
徐翀
1著名作家冰心说：“如果你简单，那么这个世界也就简单。”世界原本简单，但许多人为制造的因素使之变得复杂起来。现实生活中，很多人为了一己私利、一时功名，不惜尔虞我诈、相互精心算计;为了鸡毛蒜皮的小事，不惜互相防备、对人心生疑窦。这样一来，我们每天的生活就是被烦恼所缠绕，就会存在不快乐的阴影。而要想走出这怪圈的生活，就应该回归自然，回归简单和宁静。
2简单是一种人生境界。人一旦拘泥于复杂，往往会被灯红酒绿所迷，为名利权势所惑，为金钱美色所扰，为人际关系所困。眼下，有些人活得太累，就是由于城府太深、欲望太高，太在意仕途上的荣辱得失、过于追求物质上的富足，太在意对世俗的迎合，太用心于机巧的运用……若能把这些看淡、看透，怎么会有那么多烦恼和忧愁呢?
3简单是一种生活方式。生活选择简单，意味着清贫、单纯、透明与纯真。据报载，二战期间，科学家爱因斯坦为躲避法西斯的迫害，移居美国。普林斯顿大学以最高年薪1.6万美元聘请他，他说：“能否少一点?3000美元就够了”。有人大惑不解，他说：“每件多余的财产，都是人生的绊脚石，唯有简单的生活，才能给我创造的原动力”。直到生病住院，他还说：“简单的生活，无论对身体还是精神，都大有裨益”。正是由于科学家的生活是简单的，所以才成就了累累硕果。
4简单做人，应简洁朴素，不能太在意物质上的拥有。孔子称赞他的学生颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，其实就是一种甘于清贫的精神，这种甘于清贫的精神就是贫而不贱，在简单质朴中体验心灵的丰盈充实，追求广阔的`精神空间。反之，过分追求享受，往往会带来精神空虚。
5简单做人，要淡泊名利，本真本色。生活是一部自导自演的戏剧，你理智处事就是喜剧，意气用事就是悲剧。所以，对生活中的荣辱得失，应“不以物喜，不以己悲”。应老实做事、轻松做人，不戴面具、表里如一。
6简单做人，应宽容忍让，以君子之心度人，以坦荡之心处事，以宽容之心交友。多为别人办好事，多把别人往好处想，多容忍别人的缺点和失误，这样，你心里就会多一层阳光，脸上就会多一缕春风。
7简单是一种美，一种心态，一种思想。简单做人，是一种睿智的选择，是对人生的深刻感悟。因为简单，我们不会刻意追求形式，无论何时何地，都坚持自己的生活方式，把生活当做一种享受。 (有删改)
13.阅读全文，简要概括作者的主要观点。(3分)
14.文章第3段列举爱因斯坦的事例有何作用?(4分)
15.下面句子中加点的部分能否删去?为什么?(4分)
简单做人，应简洁朴素，不能太在意物质上的拥有。
16.联系生活实际，结合对本文的阅读感悟，谈谈你从文中的得到的启示。(5分)
篇2：《回归简单》阅读答案
回归简单
徐翀
①著名作家冰心说：“如果你简单，那么这个世界也就简单。”世界原本简单，但许多人为制造的因素使之变得复杂起来。现实生活中，很多人为了一己私利、一时功名，不惜尔虞我诈、相互精心算计;为了鸡毛蒜皮的小事，不惜互相防备、对人心生疑窦。这样一来，我们每天的生活就是被烦恼所缠绕，就会存在不快乐的阴影。而要想走出这怪圈的生活，就应该回归自然，回归简单和宁静。
②简单是一种人生境界。人一旦拘泥于复杂，往往会被灯红酒绿所迷，为名利权势所惑，为金钱美色所扰，为人际关系所困。眼下，有些人活得太累，就是由于城府太深、欲望太高，太在意仕途上的荣辱得失、过于追求物质上的富足，太在意对世俗的迎合，太用心于机巧的运用……若能把这些看淡、看透，怎么会有那么多烦恼和忧愁呢?
③简单是一种生活方式。生活选择简单，意味着清贫、单纯、透明与纯真。据报载，二战期间，科学家爱因斯坦为躲避法西斯的迫害，移居美国。普林斯顿大学以最高年薪1.6万美元聘请他，他说：“能否少一点?3000美元就够了”。有人大惑不解，他说：“每件多余的财产，都是人生的绊脚石，唯有简单的生活，才能给我创造的原动力”。直到生病住院，他还说：“简单的生活，无论对身体还是精神，都大有裨益”。正是由于科学家的生活是简单的，所以才成就了累累硕果。
④简单做人，应简洁朴素，不能太在意物质上的拥有。孔子称赞他的学生颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，其实就是一种甘于清贫的精神，这种甘于清贫的精神就是贫而不贱，在简单质朴中体验心灵的丰盈充实，追求广阔的精神空间。反之，过分追求享受，往往会带来精神空虚。
⑤简单做人，要淡泊名利，本真本色。生活是一部自导自演的戏剧，你理智处事就是喜剧，意气用事就是悲剧。所以，对生活中的荣辱得失，应“不以物喜，不以己悲”。应老实做事、轻松做人，不戴面具、表里如一。
⑥简单做人，应宽容忍让，以君子之心度人，以坦荡之心处事，以宽容之心交友。多为别人办好事，多把别人往好处想，多容忍别人的缺点和失误，这样，你心里就会多一层阳光，脸上就会多一缕春风。
⑦简单是一种美，一种心态，一种思想。简单做人，是一种睿智的选择，是对人生的深刻感悟。因为简单，我们不会刻意追求形式，无论何时何地，都坚持自己的生活方式，把生活当做一种享受。
22.下列对作者主要观点的概括，正确的一项是( )(3分)
A.如果你简单，那么这个世界也就简单。
B.我们要回归自然，回归简单和宁静。
C.简单是一种人生境界、一种生活方式。
D.我们要坚持自己的生活方式，把生活当做一种享受。
23.文章第③段列举爱因斯坦的.事例有何作用?(4分)
24.下面句子中加点的部分能否删去?为什么?(3分)
简单做人，应简洁朴素，不能太在意物质上的拥有。
篇3：《回归简单》阅读答案
一、三维整合, 简明教学目标
教学目标的简明, 是实现“简约”课堂的保证。如果说课堂是一条船, 那么简明的目标就是精确的航向, 它是一切活动的起点和归宿。有明确的学习目标作引导, 才能有效地激发学生的学习动机, 并对学生的学习状态作出正确的评价和调整。
在确定目标时, 教师要根据语文学科“工具性与人文性统一”的特点, 根据知识能力、过程方法、情感态度价值观三维目标融通整合的要求, 对教学进行整体立意;探明课文作者真实的写作意图以及独有的表达形式;把握学生学习该课文的真实需要;明确教学功用, 采取适宜的课型、教法和教学策略。只有这样, 阅读教学才具有清晰的价值取向和能力训练层次, 才能进入和谐圆满的境界。如《鸟岛》一课语句流畅、文字优美, 适合朗读、背诵。教学目标为: (1) 读准本课的8个生字, 能正确书写, 理解由生字组成的词语。 (2) 正确、流利、有感情地朗读课文, 背诵课文。 (3) 抓住重点词句展开想象, 理解课文内容, 感受六月鸟岛热闹的景象, 懂得鸟是人类的朋友, 从而自觉地爱鸟、护鸟。目标 (1) 中的“读准”“正确”, 明确而又具体地规定了生字词学习的达成度;目标 (2) 中的“诵读”规定了体会文章情感和表达自己感情的基本手段和方法;目标 (3) 阐明了教学的主要策略是“抓重点词句展开想象”, 达成目标是“理解、感受”。这样的目标简明、清晰、扼要, 既方便课堂的教与学, 又利于教后的检测和反馈。
二、准确解读, 简约教学内容
教学内容的“简约”, 是实现“简约”课堂的关键。文本蕴涵丰富, 包括言语内容、语言形式、作者表达的思想情感和揭示的思维理性等。面对文本, 不同的人会产生不同的认知和建构。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。手捧文本, 教师要从薄读到厚, 再从厚读到薄, 最终读出文章的主次和精髓, 抓住主要内容和文章精要再次深入读下去, 在头脑中形成清晰明确的文本主题, 做到“任你弱水三千, 我只取一瓢饮”。
我们要瞄准课文的重点, 训练的难点, 学生的疑点, 语言发展的生长点, 对整组教材和本课的教学内容进行深入的研读, 以学生的视角思考可学什么、不学什么、学习中的困惑是什么, 充分地预测学情, 把能帮助学生顺利达成教学目标的内容作为教学的重难点, 集中时间、整合问题, 引导学生有重点地体会、感悟、积累、运用, 进行听、说、读、写的语文实践, 真正实现“用教材教”。
如《珍珠鸟》是根据作家冯骥才的散文改编的, 描写了“我”为一种怕人的珍珠鸟创造了安逸舒适、自由自在的生活环境, 使它们与“我”越来越亲近, 说明“信赖, 不就能创造出美好的境界吗?”课文写得生动活泼, 妙趣横生, 字里行间洋溢着“我”对珍珠鸟的喜爱之情。教学时, 我先让学生整体感知课文, 接着直奔主题出示重点句:“信赖, 不就能创造美好的境界吗?”让学生进行多种形式的朗读, 再将此句换种说法说一说。当然, 这时对重点句的理解是粗浅的, 要想真正读懂内涵, 还需要学生潜心读书, 走进文本。这时让学生自主阅读课文重点段4、5、6, 边读边思考:珍珠鸟是怎样信赖我的?抓重点段落的关键词句, 探究本课的教学重点, 感受人与动物之间的那种和睦、信赖的境界, 培养学生爱鸟、护鸟的情感。至于前面的1、2、3自然段, 内容简单易懂, 我只让学生了解珍珠鸟的外形, 其余的不做深入探究。这样合理剪裁, 大胆取舍, 既抓住了重点, 直奔主题, 又化繁为易, 取得了事半功倍的效果。
三、返璞归真, 简便教学手段
教学手段的“简便”, 是实现“简约”课堂的“润滑剂”。课堂教学的有效实施, 离不开教学手段的合理选取和恰当应用, 但这并非等同于课堂教学都要营造出“声”“电”“光”的交相辉映。在许多课堂实践中, 有些课件或多或少地偏离了教学目标, 影响了教学进程。新课程倡导教育现代化, 首先倡导的是教育观念的现代化, 而不是用媒体技术现代化来彰显教育现代化的全部。孙双金老师执教《天都峰的扫路人》, 既没有做课件, 又没有表演, 却获得了师生的好评, 主要原因有以下三个方面:一是教师先进的教学理念, 二是师生的朗读, 三是教师对关键词语的理解和处理。这些经典的课例给我们的启示是, 真正的好课不是靠花样翻新的游戏、表演塑造出来的, 也不是依赖声、色、形俱全的现代媒体包装出来的, 而是在读、说、写、背的语文实践活动中自然催生出来的。因此, 在教学手段的选择上我们应该返璞归真, 从“简朴有效”的原则出发, 恰当选择教辅工具, 力求简便实用, 且要“用在当用时, 止于当止时”。
篇4：《回归简单》阅读答案
首先，广大一线语文教师，特别是青年教师对整体性阅读内涵的把握理解不清。从“立言”角度而言，一篇课文从构思到成文，要有一个主旨，所拟用的任何材料都要围绕这一中心去组织、去表现；从“申义”角度来说，“披文以入情”、“入情而得意”，读了一篇文章，得有一个整体性的认识，得形成一个抑或模糊的原始映象，而我们的教学往往把整体性阅读简单地理解为“初读课文，说说课文讲了一件什么事?”或“读了课文，有什么样的感受?”等几个琐碎的问题，将一种教学理念与策略加以窄化、异化，一带而过，认为提出这几个问题了就意味着关注了整体性阅读教学了，这是一个比较普遍的现象。
其次，语文课堂教学不敢直面那种简约、省时而又高效的“老路子”。不是说要凸显新课程精神吗?不是要上出一两个抓人眼球的出彩点吗?不是要体现“创造性使用教材”吗?那就完全可以摒弃“以学定教”、“顺学而导”的教学理念，将文本肢解为几个“个性”十足的具体问题，“你喜欢哪儿，我们就从哪儿学起”，进行零敲碎打，学生哪里还能安安心心、认认真真读书?哪里还能抓住文本中关键词句联系上下文来思考?更谈何能对课文有一个全面而准确的概括呢?
再次，还缺少对全文整体性朗读指导。《语文课程标准》在各学段目标要求中都强调指出“要正确、流利、有感情地朗读课文”，也就是说，语文教学最根本的就是要做到指导学生把书读懂、读准、读完整。实际教学中，教师往往在学生连书都未读上一两遍时，就急于深入文本去进一步解读课文了，过“早”地强硬地攫取文本中的重点语段进行探究，学生只能跟在老师的后面亦步亦趋地“感悟”，其效果可想而知了。当然，这里也不泛有精彩的朗读训练指导，有的学生(部分优等生)也能读得声情并茂，有滋有味，但其他语段呢?其他那部分普通孩子呢?在课改蓬勃发展的新课堂上，那些语不成句、读不成文、神情木然的学生则显得有些特别扎眼。
“凭借简明的教学目标，简约的教学内容，简便的教学方法”去“实现省时高效的教学理想”(崔峦语)，在这一教学设想指引下，如何能有效地组织整体性阅读教学呢?笔者认为当抓好以下三个关键环节。
一、 解读文本——深入浅出
阅读教学中，文本是教学的三个基本要素之一，是师生赖以进行教学活动的基础。教师在解读文本时，应走在学生之前，立在文本之上，以一个“阅读引导者”的经验、眼光、角度、情感来解读文本，充分发挥自己在接下来的阅读学习活动中的能动作用。
1．走进去，读透文本。讲课前，教师应先抛开教学参考用书等资料的束缚，完全以一个“熟练阅读者”的姿态来领略课文，可以大声地读，也可默默地读，也可拿起笔来圈圈点点，做到投入其中，忘乎所以，咬文嚼字，品味涵咏，透过语言文字感受文本的意境美、情感美、形象美和人格美，从整体上读通文本，摸清思路，形成印象，进而把握准课文的主旨。在人教版第九册第一组课文《海上日出》《夕照》中，作者并没有把目光停留在绮丽景色的描绘上，而意在借朝阳与落日冲破云霭的羁绊，彰显不可阻挡的生命力，进一步抒发出五四时期旧青年对沉沉黑暗愤懑和对光明的无限追求。教师只有把书读透了，胸中有丘壑，然后再对照教辅材料，加以取舍、重组、建构，甚至创造，才能达成新的目标。不然的话，以“师”之昏昏，怎能使“生”之昭昭?
2．跳出来，优化课文内容。教师解读出的内容繁杂无序，这就需要进行梳理，语文教师必须紧紧围绕课程目标，根据学生的阅读基础状况和教材特点，将宽泛的语文课程目标转化为可供操作和可资检测的课时教学目标，力避教学目标的泛化及教学内容的随意性，有计划、有梯度地指导他们深入文本的词、段、篇，积极进行听、说、读、写训练，在师生互动交流中加以思考、表达、创生，扎扎实实提高他们的语文素养。曾听过一节《军神》，正是因为这位教师能吃透教材，所以在教学设计上将该文优化为三个层次：病人——军人——军神，课行中让学生抓住沃克医生的神态变化以及刘伯承拒绝使用麻醉剂两方面反复品读，感悟刘伯承钢铁般的意志和铮铮铁骨。
解读文本时，既要进得去，游刃有余；又要跳得出，波澜不惊。
二、 教学设计——提纲挈领
“教材无非是个例子”，解读文本只是阅读活动的基础行为，阅读教学的目的不仅仅是为了获取课文中的语言文字及其所承载的人文内涵，通过阅读学会独立读书，获得综合能力的发展，才是阅读的最终目的。这就要求教师在进行教学设计时正确地把握教材的重点、难点，挖掘教材中所蕴含的人文性的东西，找到适合于自己学生的阅读方法，敲打课文中的重点词句，精心设计带有全局性的问题，将学生引入文本中。
l．把握教材编排特点，铆定教学重点。整体性阅读教学区别于笼统的“总——分——总”固定模式，应从“导读”中确定训练的方向，从“预习”中摸清设计脉络，从课后“思考·练习”中寻求教学突破口，将教学程序优化为切实可行的有机体系，大可以采用“单元整组教学”、“主题式教学”，小可以问题探究式教学，简化头绪，突出重点，注重情感态度和知识能力之间的联系，使阅读课真正成为学习语言、体悟方法、促成阅读行为生长的生命课堂。
2．俯视全文，提炼纲领性问题。“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。因此，许多教师在语文课上不敢“讲”，认为“讲”是与新课改理念背道而驰的，出现教师让学生牵着鼻子走的现象，课堂教学纷繁杂芜，一节课下来，有时连参与听课的老师也搞不清到底训练的是什么，更不用说孩子们了。基于此，我们应纠正观念，尽可能地设计出一些能牵一发而动全身的大问题，以大带小，提纲挈领，辐射全篇。《桃花心木》教学中，设计出以下问题：种树人育苗有什么特别之处?从种树人的一番话中你悟出了什么道理?学生在这一问题的支撑下，通读全文，画出相关内容，读出自己的独特感受。
一个问题贯穿始终，为学生提供了一个广阔的空间，在纵向上牵引，在横向上辐射，引领他们走进文本，融进文本，不断质疑、释读、提升和建构，效果显著。
3．遵循作者思路，设计教学流程。阅读教学要有因文而异、因需而异的多元化的教学模式，“作者思有路，遵路识斯真”，任何文本在构思、布局上均能因循作者的思路，是作者心灵的自然流露，有平铺直叙的，有层层递进的，也有平行并列的，脉络十分清晰。因此，在教学预设上一般要围绕作者的思路而展开，与作者想到一块儿，走到一块儿，往往会收到意想不到的课堂教学效果。如，写景类课文(《桂林山水》等)，可采用“导读——练读、评议——赏读”的教学模式，等等，不管怎样，不能远离作者，更不能舍弃文本，能按顺序讲明白的课文，就尽量不采用变序教学；能读读课文就可搞明白的东西，就不需再搞什么“超越教材”的“大链接”，还原一个一目了然、清清爽爽的“语文”课。
三、 实施教学——点面结合
整体性阅读教学，既要注重整体把握能力和“善学”能力的培养，也不可放松深入语言文字的研读。需要语文教师精心安排，大胆取舍，寻找一个有利于两者生长的契合点，做到点面结合，“得意”而“习言”。
1．“语”“文”兼顾，选准训练点。一直以来，语言文字训练与语文教学改革风雨同舟，共同成长，地位愈发突出。教师通过有计划的指导与操作，使学生比较熟练地掌握各种语言形式的技巧与要领，但是，我们不能把所有的语文教育目标都纳入训练的范畴，那会走进枯燥、狭窄的“纯工具性”的误区。因此，在开课以前，教师必须精心确定出训练的基点，一篇课文要训练什么，一堂课要训练什么，要训练多少，训练到什么程度，都须科学、合理、有效。《飞夺泸定桥》有这样一句话：“来吧，看你们飞过来吧！”扣住敌人口中一个“飞“字，教师可以大做文章，引导他们圈点出描写泸定桥艰险的词语，反复品读，读出敌人凭借天险固守泸定桥的嚣张气焰，进一步体悟出红军攻取泸定桥的神勇与惊险。一般说来，这些训练点要选在问题疑难处，设在结构承合处，定在文章“文眼”上，力求画龙点睛，以点带面。
2．用活教材，提供自主探究的平台。实际教学中，教师应设身处地地为所有学生营造一个自主探究的广阔空间，要因人因地多角度多层面地选择和灵活地整合文本主题内容，整体策划教学流程，呈现或放大相关信息，从而把“用教材教”和“教教材”这两种思路有机结合起来，全面提高孩子们的语文素养。这里应当而且必须从整体上解决好以下几个层面上的问题：①这篇课文讲了件什么事?②在思想内容上你读懂了什么?③你学到了什么样的表达方法?④自己尝试了哪些有效的读书方法?这些策略将完整的文本重组、外化为几个极富操作性的主题，开放富有张力，必将把他们吸引到个别或相互探究活动之中，进行感知、理解、提升、认同和品悟，读出属于自己的收获和结论。
另外，点面有机结合，形成独立阅读能力，再在独立阅读类课文中加以尝试，进而运用到大量的课外阅读中，将大有裨益。
篇5：《流浪与回归》阅读答案
有一首歌唱道：“外面的世界很精彩。”
对于困守一隅的人来说，这句歌词的魅力太大了， ① 人们往往不大清楚外面世界的真情。凭着想象绘出许多精彩的色块，常常羡慕那些流浪者的生活，心里总有一个“出去”的念头。② 面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然要生出厌倦的情绪。
他们在心底自语：既然外面的世界很精彩，何不出去走走看，也不枉一世的时光。于是，有从婚姻的城堡纷纷走出去的，有从熟悉的故土纷纷走出去的，有从乏味的工作中纷纷走出去的，甚至有从生命这头走向了死亡……人们态度坚定，义无反顾，大有“壮士一去兮不复还”的英雄气概。我想，这是人类的一个大悲剧，一种深刻的厌倦情绪无从排遣的必然结果一一人类的大迁徙，大流浪。
一个人，当他对身边的一切深感厌倦无聊时，生命也就失去了光彩，意义和价值荡然无存。改变生活困顿的局面，唯一的办法就是“冒险”。而“流浪”正是“冒险”的具体行动。我们知道的许多大冒险家，往往是流浪者。分析他们的行为，固然可以找出不少对社会有意义的因素，但根本点都是为了摆脱生命的厌倦情绪。 ③
我们看到了很多行色匆匆的流浪者，也看到了很多面色憔悴的心灵的流浪者。
那么，流派者的情形如何呢?
又有一首歌唱道：“我想有个家。”
这个“家”不是日常概念的字，它的涵盖面很大，是所有流浪者想回来的一个托词，一个沉甸甸的恋旧“回归”， ④ 但是，在经历了许多陌生和新奇之后，兴奋消失了，深感脚跑累了，骨架松弛了，心灵劳累了，厌倦情绪再度油然而生。于是，久存于心底总不敢窥顾的一个铭心刻骨的词冒出来了一一“家”。心头一惊。原来，无论走到哪里也找不到可依恋的归宿，只是随便走了走，看了看;原来，我们只是世间的一个匆匆过客!“我想有个家”，这句低沉而嘹亮的呼唤从遥远的地方传来，震撼着流浪者的心魂。回去吧，我从哪里来，便回哪里去。对从前嫌弃厌倦的一切又生出一种巨大的亲切感，土也可亲，城也可恋，人也可爱，梦里总是从前的人和物。“回去”又成了一个挥之不去的想头，并构思着一步步具体化的行动。最后，终于“回来”了。
出去又回来，回来又出去。
人生就是这样反反复复。“外面的世界很精彩”和“我想有个家”。这两首歌为什么使我们百听不厌?就是因为在我们的心底和骨头里与生俱来地存着一个信念一一流浪与回归。
4.第1段说“我们对于许多事物的态度，大抵如此”。
(1)“此”指代什么?(不超过14个字)
(2)为什么说“钱钟书先生的长篇小说《围城》”“是一个很有意味的‘寓言”’?(不超过30个字)
5.分别写出“外面的世界很精彩’’和“我想有个家”这两首歌受欢迎的根本原因。
答：(1)“外面的世界很精彩”
(2)“我想有个家”
6.“行色匆匆的流浪者’’和“面色憔悴的心灵的流浪者”的相同点和不同点是什么?
答：(1)相同点：
(2)不同点：“行色匆匆的流浪者” ，而“面色憔悴的心灵的流浪者” 。(前者不超过8个字，后者不超过20个字)
7.“外面的世界确实很精彩，充满新奇，有新的朋友，新的山水，新的生活，魅力无穷。”这句话是从原文中抽出来的，它应复原于哪个位置?正确的一项是( )
A.①处 B.②处 C.③处 D.④处
8.下列各项内容中，与原文意思不符合的两项是( )
A.“心灵流浪者”指常想着“流浪”，但未能实现的人。
B.我们每个人只不过是世间的匆匆过客，因为人是没有一般意义上的.“家”的。
C.在人们的心目中，“流浪”与“回归”是一对矛盾的存在。
D.产生“回忆”的心情，是因为对从前的一切又生出了一种亲切感。
篇6：简单之美阅读答案
2.引出本文论述的话题，具体论证了“简单可以成事”的观点。
3.运用举例论证(事实论证)，具体论证了“简单是一种无尽的智慧”的观点，使文章更有说服力。
4.简单是一种无尽的智慧，是一种洒脱的德行。但简单不是退步，而是能牵引人们奔涌向前，人应当保持一颗简单的心来得到智慧与洒脱。(意思对即可)
篇7：简单生活阅读答案
简单生活
在梭罗宁静的《瓦尔登湖》里，我找到三张散乱地放着的椅子，很简陋，它给人留下深刻印象是因为梭罗的几句话：我的屋子里有三张椅子，独坐时用一张，交友用两张，社交用三张。
三张椅子，梭罗的需要就这么简单。
有趣的是我穿越历史的目光又在居里夫人的会客厅看到一张简单的餐桌和两把简朴的椅子。居里的父亲曾经要送他们一套豪华的家具，他们拒绝了，原因很简单：有了沙发和软椅，就需要人去打扫，在这方面花费时间未免太可惜了。为了不让闲谈的客人坐下来，他们没有添置第三把椅子。
居里夫人后来说：“我在生活中，永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。”两张椅子，让他们有了事业上携手共进的伴侣，没有多余的椅子，使他们远离了人事的侵扰和盛名的渲染，终于攀上科学的顶峰，阅尽另一种瑰丽的人生景观。
梭罗纯粹，居里夫妇高尚，在生命的质量上都是常人无可企及的。他们都没有多余的椅子。
淡泊以明志，宁静以致远，这句话做起来时你会发现它太抽象了。我们要从细小的事情做起，比如减掉多余的椅子，不让“身外之物”有落座的机会。椅子以舒适为标准，过于豪华，就变成一种装潢了，结果不是人坐椅子，椅子成为盘踞你生活的一种累赘了。
生活如椅子，删繁就简，撤掉多余的部分，你的生活就简朴、简洁、简练而且丰富、深邃了。坐上庸俗和卑劣，就坐不下伟大和崇高；坐上虚伪和暴戾，纯真和善良就无处落座；坐上自私和冷酷，爱心和热情就无法容纳……有了多余的椅子，你就会想到与之协调的华丽房子，想到许多人苦心钻营的位子，想到那轻飘飘而又沉甸甸的票……于是你忙忙碌碌，心情也沉甸甸的，没有了坐下来的轻松和欢乐。
泰戈尔说，翅膀下挂着沉甸甸的金钱是飞不高远的。同样，有了多余的椅子，你不但不能飞翔，连静坐沉思的乐趣也消逝了。
有时候我们的生活简单得只需一把椅子，供心灵坐坐。
1.贯串这篇文章的线索是（2分）
2.下列各项中都有“多余的椅子”
A.没有多余的椅子，使他们远离了人事的侵扰和盛名的负累。
B.他们都没有多余的椅子。
C.我们要从细小的事情做起，比如减掉多余的椅子，不让“身外之物”有落座的机会。
D.同样，有了多余的椅子，你不但不能飞翔，连静坐深思的乐趣也消失了。
⑴选出其含义与其它三项不同的一项：（）（2分）
⑵分别说明它们的含义。（2分）
⑴
⑵
3.“居里的父亲曾经要送他们一套豪华的家具，他们拒绝了。”在下列原因分析中，与原文陈述不相符合的一项是：（）（2分）
A.有了沙发和软椅，就需要人去打扫，在这方面花费时间未免太可惜了。
B.为了不让闲谈的客人坐下来。
C.为了不让物质生活冲淡他们锐意进取攀上科学顶峰的决心。
D.在生活中，他们永远追求安静的工作和简单的家庭生活。
4.与“淡泊以明志，宁静以致远”有关的一位名人是：（）（2分）
A.诸葛亮 B.孔子 C.陶渊明 D.鲁迅
5.请按照“简单是生活的一种境界，简单是生命的一种超越”的句式，再写出两个句子。（4分）
6.试结合文章内容阐释文章标题“简单生活”的含义。（3分）
《简单生活》答案：
1.（2分）椅子
2.（4分）⑴D（2分）⑵A、B、C均指多出两个的椅子（1分）D指对物质与金钱的大量占有。（1分）（如豪华的住宅和家具，华丽的衣服、名贵的手饰、奢华的生活等物质财富，金钱及有价证券。）（意思正确，无说明亦可）
3.（2分）C
4.（2分）A
5.（4分，每句2分）⑴、⑵符合要求，句式工整即可。
篇8：让管理回归简单
公元前223年冬天，马其顿亚历山大大帝到达亚细亚，听说城里有个著名的预言，于是就命人带他去看这个神秘之结。亚历山大仔细观察这个结，始终连绳头都找不着，亚历山大不得不佩服戈迪亚斯王。这时，他突然想到：为什么不用自己的行动规则来解开这个绳结呢7他拔出剑来，对准绳结，狠狠的一剑把绳结劈成了两半，这个保留了数百载的难解之结，就这样轻易地被解开了。如何解开企业管理的“所罗门王结”呢?《让管理回归简单》的作者宋新宇博士在书中直言：“太多的把简单事情做复杂而失败的例子告诉我们，只有回归简单的管理，才是适合中小企业与成长型企业的管理。”
该书有3大特点：一是简单，书中讲的管理原理、观点，方法、诀窍，都用十分通俗的语言、十分简洁的逻辑，辅以鲜活的案例、生动的故事加以讲解，每个成年人都看得懂。二是实用，看完全书，你不会觉得在泛泛而谈，你不会觉得是“高山流水”，有的是一种醍醐灌顶式的顿悟，有的是一种马上要做事的冲动。三是系统，全书共分6篇，分别从目标、组织、决策、授权、人才、自己等方面系统地讲解了简单管理的实质和要诀，让人对企业管理有整体把握。
在本书作者看来，管理就是“管”加“理”。目标管理的实质就是排序，要诀就是只做最重要的事情，不做第二重要的事情。组织管理的实质就是分而治之，要诀就是用数字提高执行力，企业家应逐步从“眼中无数”到“眼中有数”进而到“心中有数”的境界。决策管理的实质就是做决定，要诀就是拍脑袋不如做调查，做调查不如做实验。授权管理的实质就是非常彻底、干净和安全的授权，管好关键的少数人，控制好关键的少数活动，要诀就是进行有效监控。人才管理的实质就是知人善用，用平凡人做出不平凡的事，要诀就是人才几乎只能从内部培养。管理自己的实质就是做主人翁，要诀就是改变自己。不改变自己，我们就无法改变别人，也就无法让事情得到解决。
篇9：简单的希望阅读答案
艾米·汉格德恩绕过教室对面那个大厅拐角的时候，与迎面走过来的一个九年级男生撞了个正着。
“小心点，小家伙。”那男孩一边闪身躲避这个五年级的小学生，一边冲着她大声吼。当他看清眼前的女孩时，脸上露出了一丝讥笑的神色。然后，他用手握住自己的右腿，模仿起艾米走路时的样子。
艾米闭上了眼睛，她告诉自己，不要理睬他。
可是直到放学以后，艾米仍然想着那个高个子男孩嘲笑她的样子。他并不是唯一取笑她的人，自从艾米进入五年级，似乎每天都有人嘲笑她。艾米时常感到非常孤独，尽管教室里坐满了学生。
那天晚上，艾米坐在餐桌边一言不发。母亲知道艾米肯定又在学校里遇到不如意的事情了。
“电台为迎接圣诞节举行了一个希望竞赛，”母亲宣布道，“写一封信给圣诞老人，也许会得奖。我想现在坐在餐桌旁边的这个长着金色鬈发的小女孩应该去参加。”
艾米格格地笑起来，这个竞赛听起来很有趣。当一个好主意在头脑里浮现的时候，艾米的嘴角露出一丝微笑。她拿出铅笔和纸，开始写信。
亲爱的圣诞老人：
我的名字叫艾米。今年1l岁。我在学校里遇到了一点儿麻烦，您能帮助我吗，圣诞老人?同学们都嘲笑我走路、跑步和说话的样子，我患了大脑麻痹症。我只想要一个不被嘲笑或者取笑的日子。
爱您的艾米
当艾米的信到达电台的时候。经理利·托宾把它仔细地阅读了一遍。
第二天，艾米的一幅照片和她写给圣诞老人的信登在了地方报纸的头版上。
在那个难忘的圣诞期间。有两千多人向艾米寄来了表示友谊和支持的`信。
艾米瞥见了一个真正充满关爱的世界，她的希望也确实实现了。
那一年，韦恩堡市的市长正式向市民宣布12月21日为艾米·汉格德恩日。市长说，因为敢于提出这样一个简单的希望，艾米给了全人类一个有益的教训。
1.文章生动描写丁艾米与一个九年级男生相撞的事情。请指出其中运用的两种描写手法并举例说明。(2分)
(1)
(2)
2.“母亲知道艾米肯定又在学校里遇到不如意的事情了”。母亲能做出这样的判断，前文已经埋下伏笔，请从前文找出答案。(2分)
3.艾米“给了全人类一个有益的教训”，这个“有益的教训”是： (3分)
篇10：《简单邹立寅》阅读答案
②枫不忍心再往下想，也没有了勇气，只觉得鼻子酸溜溜的，两眼湿湿的。他丢开信纸，跑出了宿舍。
③天刚刚蒙蒙亮，秋风也异常刺骨，校园里依旧是静悄悄的。(A)走在秋风瑟瑟的林阴道上，枫想到了暑假里接到通知书的那一刻。父亲猛抽了三天的烟，紧锁的眉未曾舒展;母亲抽抽噎噎了三天，通红的眼未曾褪色。枫呢?踌躇、矛盾、胆怯，一种强烈的求知欲、一种“我要读下去”的信念与家中的经济状况背道而行……他困惑，他迷惘，他不知何去何从。
④三天后父亲的那个决定将他送进了这所学校。他背负着沉甸甸的亲情，手捧着两颗滚烫的.望子成龙的心走进了校园。父亲没说什么，只是用那双深邃的眸子望着他，简简单单的道了句：“儿子，好好干!”
⑤枫攥了攥拳头，狠很地击了一下跟前的那棵杨树。他深知此刻的自己已是举起的竿子、过河的卒子，不能下跪!不可后退!
⑥就这样，一封“告急书”去了老家，上头只有简单的一行字：
父亲：
本月需交费300，加生活费300，共600。我会好好干! 儿子
⑦一周后的一大早，枫终于盼来了回音——一个鼓鼓的邮包。有点儿诧异，有点儿不安，也有点儿踏实。 他风一般奔回宿舍，撕开封口，倾出“内涵”。他怔住了!眼前的是一堆零钱，但他觉得那不是感性的，简单的钞票，那时一滴滴汗、一股股血凝成的一群“精灵”啊!有10元的，有5元的，有1元的，有5角的……但没有一张是100元整的。在那堆神圣的、沉甸甸“精灵”中，枫找到了一张小纸条，上面更简单地写着：“儿子，好好干吧!父亲。”
⑧在这个朦胧的清早，大地还是沉睡的，太阳还是沉睡的，校园也还是沉睡的，(B)但枫醒着。他看到了父亲的眉、母亲的眼，也听到了那句朴实得不能再朴实、简单得不能再简单的话——“儿子，好好干!”
⑨亲情就是如此简单，亲情就真的只是如此简单吗?
★ 东藏记节选阅读答案
★ 醉太阳丁立梅阅读答案
★ 冯立忠义阅读题答案及译文
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★ 《暮春归故山草堂》阅读答案
篇11：其实很简单的阅读答案
①自从邻居在屋檐上装了遮雨篷后，一到雨天，我再也无法入睡了。
②雨篷是塑料的，雨打在上面，发出清脆的声音。白天倒罢了，一到晚上，那声音特响，像钹锣一样，聒噪得让人头皮发麻。
③好几次想去理论，但一想到他是某单位的领导，【有过一段“横行”的故事】，心里便怕怕的。
④有几次，我在楼下遇上他，他们一家三口站在花圃边，那辆小车播放着音乐，他呢，翻着报纸。我就有一种欲望，和他沟通一下。但一看到他旁若无人的姿态，心中便打了退堂鼓。
⑤前些天父亲来城里，刚好下大雨，父亲被那雨篷发出的声音吵得一夜无法入睡。第二天早晨，父亲对我说：“那邻居家怎么能这样，装这样一个雨篷，吵得四邻五居都不安生。”
⑥我对父亲说：“他有权有势，咱惹不起。”
⑦父亲却说：“有权有势又怎么了，总不能影响老百姓睡觉吧。”我苦笑着，不再说话。
⑧有一天傍晚，我下班回家，刚走到楼下，邻居那车也到了，他从驾驶室里出来，唤住我，说：“那老人是你爸吧，他说我家那雨篷一到雨天特吵人。真是对不起，我家前面那几个房间一直空着，是个储物间，我们自己没发现，我已叫工人在上面铺一层薄海绵，以后就不会响了。”
⑨他关了车门，走上楼去。回头又笑笑：“真是不好意思。”
⑩我呆住。
⑾一个困扰我多年的`问题就这样轻而易举地解决了。可是，这小小的意见我怎么就不敢提呢?为什么我宁可忍受痛苦也不敢把自己的想法说出来。我突然发现，我是多么胆小的一个人，多么保护自己的一个人，我怕受伤，像一只都市蜗牛，小心翼翼地活着。
⑿这是不是一种悲哀?(《今晚报》-12-12)
【问题】
11.请用简洁的语言概括这篇小说叙述的故事：(4分)
12.通读全文，你觉得我家“邻居”是一个怎样的人，结合具体情节来说：(4分)
13.⑩节写“我呆住”了，试揣摩此时“我”的心理：(3分)
14.生活中，我们也会遇到类似的事情，请联系实际谈谈你阅读感悟：(4分)
【参考答案】
11.当官的邻居装了塑料的遮雨篷后，下雨影响我休息(1分)，我却不敢提(1分)，爸爸来后，跟他交涉，他立即加上海绵(1分)，并向我道歉(1分)。
12.他是一个正直无私、通情达理、知错就改的人，可以从“有过一段‘横行’的故事”、“知道雨蓬对我家的影响后立即铺海绵”、对我说“对不起”等看出来。
13.略 言之有理即可
篇12：健康饮食回归简单
曾几何时，饮食这件事变得越来越复杂了，我们得靠专家指点，才知道该怎么吃喝：从医生指示、图书指南、媒体报道、政府建议到食品包装上的说明，都宛如饮食的金科玉律。然而根据我多年钻研营养学的心得，饮食问题看似千头万绪，其实一点都不复杂。
以下就是我归纳出来的良好饮食简单法则：
只吃真正的食物
这项法则知易行难。西方超市的货架上，每年会出现1.7万种新食品，千方百计要诱使消费者打开荷包。然而那些东西绝大部分都不够格称为食物，充其量只是“类似食物的可食用物质”，而且都是加工程序繁复的产物，里面许多奇奇怪怪的原料根本不会出现在一般人家的厨房中。若想要建立良好的饮食习惯，关键就在于必须选择真正的食物，避免吃食品产业制造的新奇产品。
选择最终会腐败的食物
所谓食物会“坏掉”是什么意思?意指有一些会和我们争夺营养与热量的霉菌、细菌以及其他生物，抢在我们之前享用了食物。食品加工最初的目的，在于消灭或抵挡这些竞争者，延长食品的保存期限。常见做法是降低食物对这些竞争者的吸引力，例如去除它们喜欢的营养成分，或去除其他容易腐败走味的成分。食品加工的程度越高，保存期限越长，营养价值通常也越低。
真正的食物有其生命周期，因此最后总会“死亡”(也有少数例外，像蜂蜜就可以维持数百年而不变质)。而超市走道陈列的食品，往往是“类似食物的可食用物质”。
避免成分超过5种的食品
你可以自订一个数字，但大原则是：包装食品的成分越多样，代表加工程度可能越高。
多吃植物，叶菜类尤其重要
科学家对于植物的健康功效来自哪些成分，究竟是抗氧化剂、纤维，还是不饱和脂肪酸，或许尚无定论。不过他们一致认为，多吃植物对健康有益无害。以植物为主的饮食可以减少热量的摄取，因为除了谷类与坚果等植物种子之外，植物的“能量密度”通常低于其他类型的食物。
多吃几种颜色
有些观念虽然传统，却与现代科学的发现不谋而合，例如健康的饮食应该要五颜六色。不同颜色的蔬菜代表不同的抗氧化植物素，例如花青素、多酚、类黄酮和类胡萝卜素等。这些植物素都能预防慢性疾病，只是作用略有差异，因此想要得到最有效的保护，就应该摄取不同的植物素，且种类越多越好。
多花一点，少吃一点
如果你多花一点钱购买比较优质的食物，可能会因此吃少一点，而且会比较爱惜食物。如果这些优质食物的滋味不错，少量就能让人感到心满意足。选择食物应该重质不重量。
选择天然甜食
天然食物中的糖分与纤维形影不离，而纤维可以减缓我们吸收糖分的速度，产生饱足感，避免吸收过多热量。喝果汁永远比不上吃水果，道理就在这里。
“面包越白，越早买棺材”
这句西方俗谚流传多年，而且跨越文化界限，犹太人与意大利人都有类似的说法，可见人们早已知道精制面粉对健康的威胁。对身体而言，精制面粉与糖分没有多大差别，除非另行添加营养素。全谷食物的有益成分像纤维、维生素B群、健康的脂肪，精制面粉吃下去就像打葡萄糖点滴。摄取大量葡萄糖会造成发炎反应，破坏胰岛素新陈代谢。多吃全谷食物，尽量不要碰精制面粉。
避免吃太饱
日本人常说“腹八分”(吃八分饱)；印度传统的阿育吠陀医学建议七分半饱；中国人主张七分饱；伊斯兰教先知穆罕默德则说，吃饱的肚子应该有1／2是食物、1／3是液体、113是空气；换句话说，不要把肚子填满。
法国人在这方面也值得学习。他们不说“我饿了”，而是说“我有饥饿感”。吃完饭之后，他们不说“我饱了”，而是说“我的饥饿感消失了”。这代表法国人对饱足感的定义别具一格。下回不要再问自己：“我吃饱了吗?”要问：“我的饥饿感消失了吗?”这样你就会少吃几口。
偶尔违背法则无妨
对饮食法则过度执着会让你太过紧张，反而可能有害健康。过去几十年来，西方人对饮食与营养忧心忡忡、斤斤计较，然而并没有因此变得更健康或更苗条。我们应该以比较轻松自在的心态，来面对各种跟食物有关的问题。
有时遇到某些场合，我们会想把饮食法则抛到九霄云外。其实真正影响健康的关键因素是日常生活的饮食习惯。人们常说：“凡事都应有所节制。”然而这句话的下文同样明智，据说出自王尔德：“对节制也应节制。”
篇13：《回归简单》阅读答案
13.D(原文是“东方差异性文化使西方一流思想家开始对‘东方’的全新关注”，而不是“全盘西化并没有给东方带来福音”。)
14.导致东方各国的“全盘西化”(或使人类单面化和异化)，带给人们各种生态灾难。
篇14：《回归简单》阅读答案
汉字和书法美的关系看似简单，实则涉及到书法艺术本体的根本性问题。两者有着本质的区别，却又总粘连在一起。汉字具有形、音、意三美，音、意二美与书法没有必然联系。书法的书写文本，因文辞意义所产生的文学意蕴无关于书法美本身;唯有“形美”是通过视觉感知的，和书法的关系最为密切。书法美正是以汉字“形美”为基础的艺术升华。
书法作为视觉艺术，其所产生的美都是通过可视的形式体现出来的。书写的文本虽然直接参与到了书法作品的构建，但仅是作为表现对象、创作素材而已，并不直接关涉书法形式美本身。可见书写文本与书法审美本体无关，也并非书法美的内容。
把书写文本当作书法美的内容显然是说不通的，这样的认识也无利于书法艺术的健康发展。睿智的古人对于“书法美的内容”的认识是不曾混乱的，蔡邕在《笔论》中指出，书法要先入形，且要“纵横有可象”，这样的字才能称之为书法。可见书法的内容就是形式美的问题。人们又逐渐认识到只得其形还不够，还需要情感的介入。这个形不是汉字原始客观的形，而是寄寓书法家生命、情感、心性的，经过艺术升华的形。
造成书写文本与书法形式美本身在认识上混乱的重要原因就在于，汉字与书法的发展演化出现了重叠和交叉，致使汉字实用功能与书法艺术美不分。隶变前的古文字阶段，汉字与书法很难区分开来，基本上处于合二为一的窘境，书法美始终是依附于汉字实用功能的，其审美功能只是它更加广泛的社会功能的一部分。汉字字体演变终结后，书法获得了脱离汉字的实用功能而独立发展的契机，其艺术性得到不断增长，纯粹追求书法美的作品开始涌现，但在一段时间内书法仍难以脱离文字的实用功能。唐宋以后书法反映出突出艺术审美和情感表达的诉求，并有逐渐超越实用、走向纯粹艺术欣赏的趋势。具有纯粹供人欣赏的书法幅式的应用便是最有力的证明，如竖轴、匾额、对联等。这些幅式是长期展挂于开放的空间专门供人欣赏的，纯粹的艺术美成为书法的核心，甚至是唯一，这种美是“为自身而存在的美”，是对之前“附庸美”的超越，是对书法本体形式美的解放，从此之后书法逐渐变成了专供欣赏的纯粹艺术。
书法已成为纯粹的艺术，其功用就是表现美的、“有意味的形式”，这有益于汉字与书法美关系的区分。汉字先天具有的象形性、形式元素的丰富性、形体的可变性和再塑性以及寓情性等共同构建了汉字升华为书法艺术的契机，汉字为书法艺术的二度创作提供了初始的元形态，是书法美的基础。
6.下列关于“书法美”的表述，符合原文意思的一项是
A.从起源看，在汉字发展的最初阶段，书法美是依附于汉字实用功能而存在的，书法并没有真正的审美功能。
B.从发展看，汉字字体的演变使书法获得了独立发展的契机，唐宋以后书法美开始出现，逐渐成为纯粹的艺术。
C.从表现看，竖轴、匾额、对联等专门供人欣赏的书法样式的存在，决定了书法的核心就是纯粹的艺术美。
D.从本质看，书法是视觉艺术，书法美正是在汉字“形美”的基础上，融入创作者情感的艺术升华。
7.下列对于汉字与“书法美”关系的理解，正确的`一项是
A.汉字和书法美既有本质的区别，又紧密联系在一起，不可分割，恰当处理两者的关系是书法艺术本体的根本性问题。
B.书法讲究形式美，但这里的“形”并非汉字原始客观的形，而是经过艺术升华，寄寓着书法家的生命、情感、心性的形。
C.汉字虽然是书法作品的构成部分，但它仅仅是作为表现对象、创作素材出现，并不直接关涉书法形式美本身。
D.汉字是书法美的基础，因此先天具有象形性、形式元素丰富性、形体可变性和再塑性以及寓情性等诸多特点。
8.下列表述，不符合原文内容的一项是
A.汉字与书法的发展演化的重叠和交叉，使汉字实用功能与书法艺术美不分，这样导致了人们认识上的混乱。
B.引用蔡邕《笔论》中关于书法的认识，是为了论证“古人对于‘书法美的内容’的认识是不曾混乱的”这一观点。
C.汉字字体演变终结后，书法完全脱离汉字的实用功能，逐渐突出艺术审美和情感表达，开始成为纯粹的欣赏艺术。
D.书法是纯粹的艺术，是“为自身而存在的美”，它并非汉字的“附庸美”，这一认识有益于汉字与书法美关系的区分。
试题答案：
6.D(A项“书法并没有真正的审美功能”表述不当，审美功能是存在的，只是属于汉字社会功能的一部分;B项“开始出现”表述不当;C项“决定了”不合逻辑)
7.B(A项“恰当处理两者的关系是书法艺术的根本性问题”无中生有，原文只是说两者的关系“涉及到书法艺术本体的根本性问题”;C项“汉字”偷换概念，应为“书写文本”;D项因果倒置，正是因为汉字汉字先天具有的象形性、形式元素的丰富性、形体的可变性和再塑性以及寓情性等特点，才使其成为书法美的基础)