也谈团队精神（共8篇）
篇1：也谈团队精神
也谈团队精神
构建和谐集体，发扬团队精神是目前比较流行的一个话题，在此我结合我们年级组的若干事例也想谈谈团队精神的重要性。
朱海宏是我们大班年级组的一位老师，其对待教学的态度为大家所称道，属精力充沛型。这次园里举行青年教师研讨课活动，她也是其中的一个。借此活动，她一并承担了年级组四月份的一课三议任务。
俗话说得好，一个篱笆三个桩，一人有事众人帮。我们年级组所有的成员也没闲着,帮忙找题材、选音乐、修教案，忙得不亦乐乎。最后结合朱老师的教学风格，我们制定了一个以创编歌词为主的音乐活动方案《春天》。通过年级组的多次研讨，再加上朱老师的精心加工，展示活动顺利进行了，并得到了园内姐妹的好评。朱老师在谈对次活动的体会时，很有感触地说：“这次的活动多亏了年级组的姐妹们，通过多次的实践，自身技能得到了锻炼，业务水平得到了提升。在这样的一个集体里生活学习，我觉得很幸运。”
朱老师的一番话也道出了我们所有人的心声。我想只要每个人都具有这种团队意识，那么所有要面对的困难都算不上是困难。但有些人为了满足自己一点点的私心而于集体利益不顾,这种行为在我们这个年级组是看不到的，对此是深恶痛绝的。
就拿近期的全园角色游戏评比活动来说吧。我们充分发挥了年级组的集体力量，个个出谋划策,从游戏环境的创设到游戏活动的设计，都进行了认真的研讨。力争在突出共性的基础上显出各班的特性，从而提高幼儿的整体游戏水平。功夫不负有心人，我们的共同努力终于得到了园领导及同事们的认可。在这次评比活动中，我们年级组的四个平行班都拿到了较高的分值，这也将鼓励我们为进一步完善幼儿游戏环境而去努力。
在各行各业竞争都非常激烈的今天，我们都有必要来审视一下自己。在工作上把自己的心理调整好，只有融入集体中，才会体会到合作的愉快，领略到工作的乐趣。我们经常倡导让孩子在自主学习中体验合作的快乐，成功的喜悦。我们自己又何尝不是呢？我认为，这种以大局为主的集体意识便是团队精神的体现。
篇2：也谈团队精神
延安是中国革命的圣地，在中国抗日战争和解放战争的部分时期，曾是无数爱国和爱好和平的中国人心神向往之地。它是中国共产党领导的抗日民族统一战线的一面伟大旗帜，在这一旗帜的感
召下，众多爱国青年和知识分子，不远万里，不怕苦和累，冒着被敌人杀头的危险，冲破重重难关，纷纷奔向这里，加入到抗击日本帝国主义、拯救民族危亡的伟大洪流之中；它是延安精神孵育、诞生和成熟之地，有了这一伟大精神，中国共产党及其领导之下的军民不惧任何艰难险阻，奋勇向前，使中国革命力量由弱到强、从小到大，直至取得全国胜利；它是马克思主义与中国实际相结合、真正实现马克思主义中国化的发祥之地，在此，中国共产党人通过整顿学风党风文风、反思中国革命征程中的正反两方面历史经验和教训以及批判王明“左”倾教条主义和本本主义等一系列运动，找到了中国革命正确的政治方向、奋斗目标和思想路线，为后来的中国革命和国家建设从胜利走向胜利奠定了坚实的理论和思想基础；它也是毛泽东思想孕育、成熟、直至成为全国人民社会实践活动的指导思想的地方。毛泽东思想继承和发展了马列主义，是马列主义的基本原理和唯物主义思想方法与中国实际相结合的产物，极大地丰富了马列主义思想宝库，成为中国无产阶级革命、新民主主义国家建设和社会主义国家建设的指导思想，也是中国人民抵御外来强敌的精神力量源泉。
在延安学习和考察的9天时间里，我们先后参加了许多现场教学活动和课堂教学活动。在现场教学活动中，我们先后参观了延安革命纪念馆、鲁迅艺术学院和六届六中全会旧址、洛川会议旧址、四八烈士陵园、宝塔山圣地、中国人民抗日军政大学纪念馆和旧址、凤凰山革命旧址、王家坪革命旧址、杨家岭革命旧址、枣园革命旧址等；在课堂教学活动中，我们参加了形式丰富多彩的活动，如观看《延安时代》音像教学片、党中央在延安十三年讲座、学唱革命歌曲和陕北民歌、毛泽东与黄炎培论“历史周期率”、观看文艺演出、学习革命先烈讲座、弘扬抗大精神讲座、白求恩与白求恩精神讲座、毛泽东如何教育子女讲座、延安精神及其时代价值等。通过这些活动，我对延安的形象逐步从比较模糊到相对清晰，从片面了解到比较全面了解，对延安精神从生疏好奇到由衷的感佩，特别是对张闻天和林彪的历史贡献与作用有了相当不同的认识和改变。我觉得中共党史还有许多空白点很值得挖掘和填充，应该还历史以本来面目，应该真正“实事求是”地对待历史人物，功就是功，过就是过，这才是共产党人应该具备的崇高品质。另外，我对周恩来总理的看法也有了些小改变。
不过，作为民主党人士（我是九三学社成员），我对中国共产党人在延安时期的所作所为和所思所想而凝练而成的“延安精神”，还是敬佩有加，这里，我只能用“感动”、“感人”和“感慨”六个字来加以表达。
“感动”是因为中国共产党最高层领导者们都普遍具有博大情怀和朴实刚毅的良好作风，他们大多具有自我批评、自我反思和勇于改正错误的胆量与智慧，他们也大多具有高瞻远瞩的雄才大略，他们为其他共产党人和解放区民众树立起了光辉形象和高大丰碑；“感人”是因为在这里的中国共产党人及其追随者们做出了许许多多感天地泣鬼神的伟大事迹，特别是在生活条件极端困苦时期，他们都表现出了大公无私和艰苦朴素的高尚情怀，例如，在生活上，从党的高级干部到一般工作人员都能做到平等互助、不分贵贱和同甘共苦。这里还涌现出了像张思德和白求恩这样的全心全意为人民服务的光辉典型；“感慨”是因为当时还相当弱小的中国共产党及其军队，由于有了“延安精神”而使自己迅速发展壮大起来，并且在几年之内就快速打败了曾经强大无比的中国国民党及其军队，最终取得了全国解放战争的胜利。因此，我甚至认为，中国共产党之所以能够做出如此丰功伟绩，并不完全是“天意”，而根本原因是“人为”。上梁正，得民心。所谓“得民心者得天下”，的确是一条千古不谬的真理。
在参加以上活动之余，我时常思考“何为延安精神”这一问题？经过比较深入的学习和思考，我以为，“延安精神”或许可以用如下四个“之风”来加以说明：
1、实事求是之风。“实事求是”是一个哲学命题，它表明了人们如何对待客观事物、如何研究客观事物以及如何从客观事物的观察和研究中得出具有其规律性的东西。毛泽东曾在《改造我们的学习》一文中指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”“实事求是”这一哲学思想，是毛泽东在对中国历史事实和中国革命的经验教训的总结基础上提出来的，它事实上表明了中国共产党人应该成为“什么样的人”、”怎样做人”和“怎样做事”的问题，这就是，中国共产党人做事为人都
要从实际出发或从客观事实出发，反对主观主义和教条主义，这才是真正的历史唯物主义者。因此，毛泽东提出了“没有调查就没有发言权”的著名论断，从而，在延安时期，中国共产党人从上到下都开展了大规模的调查研究和思想解放运动，这为纠正当时党内的左倾主义错误、端正政治方向等起到了极大的作用，也为毛泽东真正成为党和军队的领导核心起着重要作用，同时，也为此后毛泽东思想升格为中国革命和社会实践的指导思想发挥了关键作用。“实事求是”是毛泽东思想的精髓，同时也是延安精神的精髓。
2、清正廉明之风。在延安时期，中共各级干部为什么都能达到清正廉洁、大公无私的精神境界，我认为，其原因主要就是毛泽东等最高层领导起到了表率和榜样作用。毛泽东在物质生活上从来不提出任何过高要求，他与别人一样，吃同样的极差伙食，穿一样的破烂衣服，养成了朴素廉洁的作风；在工作上，他兢兢业业、劳心劳力和废寝忘食，为中国人民的解放事业沤心沥血；在待人方面，他风趣幽默、平易近人，从不摆官架子（想想现在的一些大官们甚至微不足道的官员及其太太们的飞扬跋扈，就令人心寒！）；在处事方面，他又公正廉明、精明强干，有运筹帷幄、决胜千里之雄才伟略，他所提出的思想和战略战术总是比他人高出百畴，无不令人心服口服。毛泽东这种清正廉明的形象和作风，很自然地就会影响到其他中国共产党人身上，从而使中共上下也普遍弥漫着这种清正廉明的气息，为中共在全国人民面前树立起了良好口碑和光辉形象，赢得了民心，这为此后中国革命走向全面胜利起着极端重要的作用。正如孔子所言：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
3、艰苦奋斗之风。在整个延安时期，物质极端贫乏，生活条件极端困苦，但是，中国共产党人硬是从这种十分恶劣的环境中闯出了一条新路，不但克服了重重困难，还使自己迅速强大起来，并取得最终的胜利，这不得不让全世界所有人感叹敬佩无比。中国共产党人凭借着这种“自力更生、艰苦奋斗”之风，战胜了横亘在他们面前的种种危难，无往而不克。因此，艰苦奋斗之风也应该是延安精神的核心之一。
4、以民为本之风。民本思想是中国儒家思想的精髓之一。孟子说，“民为重，社稷次之，君为轻。”在中共中央进驻延安的13年中，以民为本之风盛行。毛泽东曾先后提出了“为群众服务”、“一切为了人民”和“为人民服务”等思想，这为中国共产党人在极端艰难情况下站稳脚跟、图求发展等打下了坚实的民意基础。只有“为人民服务”或以民为本（不是以人为本，二者有相当大的区别！），才能真正赢得民心，政权才能真正巩固，而获得人民拥戴与支持，是成大事者的最重要素质。
篇3：也谈我国的图书馆职业精神
关键词：图书馆,职业资格证制度,图书馆法
最近一段时间, 国内图书馆学术界大力提倡图书馆职业精神, 武汉大学的肖希明馆长认为:“中国图书馆界目前缺乏职业精神”。 (1) 所谓图书馆的职业精神, 就是图书馆从业人员在对图书馆整体利益认识的基础上逐步形成的对图书馆职业所承担的社会义务的文化自觉, 是图书馆从业人员的职业观。
笔者认为, 在我国目前大谈图书馆职业精神有点为时过早, 图书馆职业精神不简单等同于职工的个人奉献, 它和图书馆职业价值观密切相关。“图书馆职业价值观是图书馆职工对事业的好与坏、善与恶进行判断的原则、标准和信念。在一定社会背景下, 构成图书馆职业价值观的原则、标准和信念来自很多方面, 主要包括从业人员的个人价值观, 图书馆职业所处的社会、文化价值观, 图书馆上级主管部门的价值观等。” (2) 三者缺一不可, 互相制约。图书馆职工的个人价值观又与图书馆职业的待遇、专业水准、单位的管理水平等息息相关。从我国目前整个图书馆存在的主要问题看, 图书馆职业精神还没有合适的土壤, 具体如下:
资金严重不足, 生存困难。职业是长期从事的具有专门业务和特定职责, 并以此作为主要生活来源的社会活动。图书馆工作是个清贫的职位, 这一点有目共睹。用杜定友老先生的话说, 教育是老九, 图书馆是老九的老九。“就是到了今天, 国家投入的教育经费所占的比例仍低于发展中国家的平均数4%, 并且政府预算下来的钱只占教育总经费的53%”。 (3) 至于图书馆行业, 那就更加可怜。我国公共图书馆虽然规定由国家投资, 但对经费投入占当地财政收入多大比例等至关重要的问题却并无相应的法律规定。
据调查, 目前全国l/3以上公共图书馆的经费预算并没有明确列入政府财政预算, 这给图书馆设置者行为的随意性留下了最大的空间。目前我国绝大多数图书馆经费数量严重不足, 且挪用严重。据统计, 北京市2002年人均公共图书馆资源购置费0.94元, 在全国是比较高的。陕西省图书馆, 2000年的人均资源购置费是0.033元, 是比较少的。据2000年统计, 有756个图书馆全年没有1分钱的购书费, 占全国公共图书馆总数的28%。有l44个县没有图书馆, 108个县有馆无舍。 (4)
书刊价格增长过快, 使公共图书馆经费雪上加霜。统计资料显示, 各种书刊价格1995年与1984年相比的增长率为:中文图书18.13倍, 英文原版书17.33倍, 日文原版书28.77倍;中文期刊5.39倍, 原版期刊6.35倍。尽管全国公共图书馆的购书经费已由1985年的4164万元上升到1995年的16788万元, 增长了3.03倍, 但仍然远低于书刊价格的上涨幅度。
公共图书馆经费的捉襟见肘必然导致图书馆职工个人收入的窘迫, 为维持工作的正常运转, 一些图书馆的有限经费大都用在人员的工资开销上, 如2003年甘肃省市级图书馆人员劳动报酬占总支出的52.3%, 高于全国平均水平18个百分点;县级图书馆人员劳动报酬占总支出的78.6%, 为全国之首。但这种情况下的工资和社会上其他行业比, 相差还是很大, 只是勉强糊口而已!
古人云:“仓廪实而知礼节”, 马斯洛也将生存视为五需要的第一需要, 在衣食解决不周的情况下, 谈个人奉献无异于天方夜谭。由于图书馆职工待遇较低, 高层次人才外流的现象相当严重。据统计, 北京图书馆1987~1991年间, “跳槽”者竟高达275人, 其中大专以上学历占71%, 35岁以下的占70%。
图书馆文献资源质量严重下降。图书馆经费的捉襟见肘导致的另一个更为严重的后果, 是公共图书馆文献资源质量的严重下降, 据甘肃省图书馆研究辅导部主任董隽统计:“2002年一年, 甘肃全省有48家图书馆未购买一本新书, 占图书总数的53.3%。更为严重的是, 48家图书馆中, 有半数图书馆连续几年未购一册新书”。靠这样的藏书质量如何能吸引读者?而公共图书馆生存的命脉就是读者, 读者不认可, 图书馆职工再怎么奉献也是白搭, 因为拿不出实实在在的服务内容来。据武汉大学信息管理系王子舟教授在2004年暑期组织的一项图书馆调查, 发现“县城百姓不知道图书馆在哪儿的人数为31%, 将图书馆等同于新华书店的人数为25.1%, 图书馆在基层的形象正在悄悄消弭”。 (5)
而国外图书馆的生存环境却要好得多。如英国公共图书馆的资金来源广泛, 有来自议会的税收和环境交通部的收入支持基金, 有“公共图书馆挑战基金”, l997~1998年度, 该基金提供了600万英镑的资助。同时, 政府利用国家彩票收入给予图书馆以资助支持, 如设立了“新机会彩票基金” (The
New Opportunities Fund of the Lottery) , 为
图书馆工作人员的技术培训提供了两亿英镑的资助, 还提供了5000万英镑用于公共图书馆残疾人服务条件的改善。
我国公共图书馆数目严重稀少, 尚没从封建藏书楼角色完全蜕化, 严重制约了我国公共图书馆休闲和教育功能的发挥。公共图书馆起源于奴隶制社会, 发展于资本主义社会。工业城市的出现, 使人口相对集中, 强制免费教育的实行, 使得作为社会教育机关的公共图书馆大大增多, 图书馆事业出现了前所未有的兴旺发达局面。公共图书馆的普及可以看作是工业国家对人类文化最重要的贡献。
我国虽然早已从封建、半封建社会过渡到社会主义社会, 但由于跨过了资本主义社会, 有些东西还带有封建社会特征, 比如公共图书馆数目仍然像藏书楼一样稀少。我国各地方图书馆的规章制度都明确规定, 文化部门是公共图书馆事业的归口管理机关, 但长期以来, 这些部门一直将其和博物馆统视为城市中的文化标志, 没能看出公共图书馆在公民继续教育中的主流地位, 结果造成我国公共图书馆数目长期以来像博物馆一样稀少, 一般情况是省会城市省级一个, 市级一个, 条件好的区里也设一个。据2004年版《中国统计年鉴》统计, 截至2003年, 我国共有公共图书馆2709所, 约45.9万人一所公共图书馆。而国际标准是每2万人拥有一所公共图书馆。
公共图书馆的数目和藏书严重不足的情况在农村更为突出。全国大部分地区尤其是中西部地区一个县一般只有1个图书馆, 距国际标准就更远了。我国公共图书馆目前藏书仅4亿册, 人均0.3册。国际图联的标准是人均2册。
更为可恨的是, 有些地方政府在市图书馆的建筑上, 片面追求“大而全”的标志性建筑, 城市间互相攀比, 建筑规模一家比一家大, 有的不顾图书馆的地理位置, 远离居民区, 宁可造成浪费, 也不愿意在居民密集区里建几个规模小一些的分馆。
而国外的公共图书馆则非常普及, 据统计, 1997年英国平均1.2万人就拥有一座公共图书馆, 是世界上人均占有公共图书馆份额最多的国家。2001年的《公共图书馆标准》首次根据1964年的公共图书馆和博物馆法的原则提出了具体的操作标准。例如, 住所距图书馆不超过l英里的家庭比例、开放时间、每成人计算机数量、拒借率、馆际互借满足率、满意用户比例等。近期一份题为《投资于知识:2002年英国图书馆与信息服务》的报告显示, 人口总计5900余万的英国拥有21150余个各种类型的图书馆和信息服务机构, 也就是说平均每2800人就有一个图书馆或信息服务机构为其服务。全英国99%的公共图书馆已经上网, 其中85%为宽带。文化部已拟定计划, 到2013年, 全英国将建立“功能齐全的现代化社区图书馆网点”, 届时, “所有市民都能从所在社区的图书馆内免费调阅英国的任何一本图书”。 (6)
从业人员水平良莠不齐。美国有这样一种说法:图书馆服务所发挥的作用, 5%来自图书馆的建筑物, 20%来自信息资料, 75%来自图书馆员的素质。就是说, 在图书馆的服务中, 图书馆员作为知识和智力的载体, 在图书馆的生存和发展中成为首要因素, 优秀的图书馆员成为图书馆最重要的资源。
在我国, 整个图书馆界没有严格规范的职业准入和任职资格制度, 没有对从业人员的素质作出具体规定, 进入图书馆行业的标准过低, 使得图书馆进人用人混乱失衡, 致使图书馆界的整体社会形象和社会地位很低, 职业声望很差。首先, 非专业人员过多。长期以来, 图书馆被认为工作简单, 环境清闲, 成为广大领导安置家属或子女的首选。在某些公共图书馆, 无学历的工人甚至占到一半。在这样的社会氛围下, 高学历、高素质的人才不愿选择图书馆作为终身职业也就不足为奇了。
其次, 知识结构比例失调。我国随着图书馆事业和高等教育事业的发展, 在许多图书馆, 大专、本科以上学历的人员虽然已达到了比较大的比例, 但是其中多为单一的图书情报人员, 相关学科尤其是一些理工科专业人员缺乏, 这在很大程度上影响了图书馆在现代信息社会捕捉信息、处理信息和加工传递信息的能力。
基层图书馆情况更加恶劣。基层图书馆职工除部分同志参加过短期专业培训外, 绝大部分没有受过基本的专业训练, 很多图书分类排架不科学, 目录不健全或没有目录, 管理混乱, 读者服务工作处于传统的最低服务方式。这种低层次的服务方式给基层图书馆界带来了极其恶劣的影响, 它使图书馆大批的文献得不到充分的发挥, 也使主管领导、群众、师生读者对图书馆的工作认识不足, 认为图书馆工作简单轻松, 无需多少专业知识。因此, 基层图书馆在资金预算时, 将图书馆摆放在一个与其本身应有作用极不相称的地位。
在这种工作环境下, 不但图书馆以外的人对图书馆职业的评价很低, 而且图书馆职工自己对这个职业的认同感也很低。
国外则不同。英国是最早实施图书馆职业资格证书制度的国家。1883年成立了“图书馆员培训委员会”, 并举办课程函授与讲习班, 1885年, 协会首次在伦敦和诺丁汉举行图书馆员资格考试, 通过者才能申请图书馆职业。
英国图书馆员资格考试分为二级, 通过了第一级考试方能参加第二级考试, 已通过第二级考试并有3年图书馆工作经验的可以成为英国图书馆协会的会员, 如果再在图书馆工作5年, 并出版了高水平的学术专著或论文, 则可以问鼎最高级的图书馆员资格———研究馆员。在重重严格把关下, 英国图书馆职员的业务水平、服务质量也就可想而知了。 (7)
我国公共图书馆人力资源管理存在的问题。由于我国公共图书馆是事业单位, 长期忽视成本管理, 不讲究投入产出, 在人事管理上侧重于编制管理。图书馆工作人员的职级和待遇既带有政府公务员管理的色彩, 又带有科研单位科技人员管理的色彩:馆内各级负责人套用政府公务员序列, 如局、处、科级等;其他人员套用科研人员序列, 如研究馆员、副研究馆员、馆员等。这样的序列和评聘方法带有浓厚的政府行为和计划经济的影响。不仅不少图书馆的馆长是政府从其他部门派来的, 而且每个职级的人员数量也是事先由政府主管部门定下来的, 职称论资排辈, 不问能力高低, 没有形成人才成长的良好氛围。由此导致骨干队伍特别是青年人才严重流失, 队伍素质下降, 工作效率低下, 学术水平整体滑坡, 服务对象不满。
结论
总之, 我国公共图书馆和国外的图书馆相差非常大, 整个行业尚没有形成一个健康的职业, 公共图书馆的整体力量还比较弱小, 这其中我国政府的因素占很大比重。图书馆事业体现的是长期效益和潜在效益, 在任期和政绩等各种因素的综合下, 官员们更喜欢那种立竿见影的投入。如北京轰轰烈烈地兴建奥运场馆, 上海斥资几十亿元建了一个世界上最豪华的Fl赛车场。在整个行业既不能给职工提供足够的面包, 又不能给他们相应的尊重, 社会不认同, 上级不重视, 生存空间一缩再缩, 留守下来的除了实在走不掉的, 就是一些圣人了, 君不见一些图书馆方家近几年还纷纷改弦易辙呢, 更何况一些凡夫俗子!在这种内忧外困重重交杂的情况下, 谈个人的职业精神实在是不切实际。它不是仅凭图书馆员个人的良知就能改变了的。
参考文献
①肖希明:《图书馆职业精神》, 《图书馆论坛》, 2004 (12) 。
②于良芝:《图书馆学导论》, 科学出版社, 2003年版, 第195页。
③⑤王子舟:《图书馆工作特性的几点感知》, 《图书与情报》, 2005 (3) 。
④李国新:《中国图书馆法治建设的成就与问题》 (下) , 《图书馆建设》, 2004 (2) 。
⑥鞠英杰:《英国公共图书馆事业》, 《图书馆建设》, 2004 (6) 。
篇4：也谈“工匠精神”进校园
摘 要：随着国家“供给侧改革”的大力推进，“工匠精神”已成为社会热词，补“中国制造”之钙、塑民族企业之魂已成为时代最强音。本文就“工匠精神”进校园进行分析阐述。
关键词：工匠精神 中职学校 校园
我国是制造业大国，但并非制造业强国。“中国制造”占据国际市场相当大的份额，但大部分为低端产品，缺少享誉四海的高端民族品牌。党中央国务院高瞻远瞩，拉开“供给侧改革”的大幕，提出“弘扬工匠精神，打造技能强国”。2016年3月5日，第十二届全国人民代表大会第四次会议开幕，“工匠精神”首次写进李克强总理所作的政府工作报告。补“中国制造”之钙、塑民族企业之魂成为时代最强音。职业院校是培养技能人才的主阵地，使“工匠精神”进校园，无疑应是中职学校工作的重中之重。应如何培养中职生的“工匠精神”，培养时代号召的“工匠”呢？笔者将就此做一二浅谈。
一、环境育人
环境育人是指通过有目的地利用环境和有计划地建设环境及开发环境育人功能并驾驭环境育人的活动。苏霍姆林斯基说过：让校园的每一块墙壁都会“说话”。人生活在一定的环境之中，必然要受环境的濡染和熏陶。为使“工匠精神”深植学生心中，中职学校应营造具有职教特色和时代内涵的育人环境，构建具有鲜明职教特色的校园文化。
中职校园应布置醒目的职教文化。行政办公楼可把国家职教政策、国家领导人对职业教育的重要指示镌刻于醒目位置。教学楼、实习车间、实训楼外墙可择“崇尚一技之长，不唯学历凭能力”“人人皆可成才，人人尽展其才”“支撑中国制造，成就出彩人生”“弘扬工匠精神，打造技能强国”“技能，21世纪的全球货币”等职教特色标语刻于醒目处。实习车间、实训楼内可布置有关摒弃浮躁、精益求精、追求极致等“工匠精神”内涵及校企合作企业的企业文化，张贴本专业工匠级人才的人物肖像及介绍。校园景观或专业楼前设历代工匠雕塑、工匠故事墙。总之，让师生触目皆“工匠”文化，日常学习、生活无不深受工匠精神熏陶，必然会使“工匠精神”扎根校园、入心入脑。
二、行为育人
着力培养学生的“工匠精神”，还应注重学生的行为养成教育。著名教育家陶行知先生有句名言：“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。”这一育人哲理形象阐释了培养学生行为习惯的重要性。中职学校的学生大多为普教升学的失败者，在唯分数论的初中阶段被漠视、被边缘化，从而在学习、生活、心理等方面形成不良习惯的学生占比较大。所以，行为育人应是培养学生“工匠精神”的重中之重。学校应事无巨细，为学生制定学习生活细则，敦促学生养成良好的行为习惯。教师应以身作则，在言传身教中对学生渗透“工匠精神”，摒弃浮躁，以精雕细琢、精益求精的精神完成教学工作的每一个环节。比如实习课，从安全防护的细节、到工具的有序摆放、加工过程的追求极致、实习结束后的工具归位等细微处，让学生体会到享受过程的“工匠精神”，从而逐步养成精细的习惯，形成追求精确、完美的“工匠素养”。
三、全员育人
1.配置优质师资，充分发挥德育课主阵地作用
选派德育教师参加国培、省培，及时更新德育理念和教学方法。德育课教师应充分理解“工匠精神”内涵，根据学情，不断进行教改，定期开展教研，探索行之有效的教学方法。
2.全员育人
弘扬“工匠精神”，只靠德育教师队伍远远不够，还需要一所学校具备好的校风、学风。好的校风、学风须靠全体教、职工的职业素养来支撑。如果一所学校处处充满正能量，人人积极向上、个个严谨务实，每个岗位都有“工匠精神”标杆、处处都有追求极致的榜样，那么，学生耳濡目染，自会养成良好的职业素养。
四、创新德育载体，弘扬“工匠精神”
1.树立学校“工匠精神”典型
选择国家级技能大赛获奖选手作为“工匠精神”典型，大力宣扬，给予荣誉称号和物质奖励，隆重召开全校大会，有序开展持久的学习讨论活动，使全校师生学有榜样、追有目标。
2.邀请“工匠”进校园
诚邀各专业有成就的大师进校园，分享因“工匠精神”终有建树的成功历程，以强化学生对“工匠”的敬仰，树立成就精彩职业人生的信心。
3.以文体活动为载体
创建形式多样的学生社团，建立丰富的第二课堂。定期组织如运动会、成人礼、演讲比赛、歌咏比赛、会操表演、篮球赛、乒乓球赛等健康向上的文体活动，使学生在活动中建立自信，学会与人沟通、团结协作，锻炼锲而不舍、永不放弃的工匠精神。
以上只是笔者对“工匠精神”进校园的浅陋之见，愿能抛砖引玉，与各位职教同仁互相切磋，共同播撒“工匠精神”的种子，静待职业教育支撑中国制造的春天。
参考文献：
[1]陈昌辉，刘蜀.工匠精神——中国制造在呼唤，职业教育应担当[J].职业，2015（7）.
篇5：也谈雷锋精神
在五十年代，湖南长沙市出现了这样一个人，他就是雷锋，他曾经说过：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去……”在他的一生中做过了许许多多的好事。有一次，他去旅游出差，发现一位妇女丢了车票和钱袋，立即掏钱给她买了车票。又有一次在沈阳车站，看见一位老大娘去抚顺看儿子，手里拄着拐杖，拎着大包行李，十分不便，便主动上前去帮助她。人们称赞说：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”
新世纪的今天，人们以物资条件为主，逐渐擦试过雷锋蒙尘的记忆后，仔细阅读雷锋说过的这段话，对人生的价值重新进行认识----有人很自私，强调以自己为中心，把雷锋为人民服务的精神视为没有自我意识的工具论;更有人指出，雷锋“把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”是陈腐的，现代青年重视自我价值，办事要让“自我”合算，吃亏的事“我”绝对不沾。有识之士面的人对这种现象，提出疑问：为什么社会需要温暖，人们却不象雷锋那样燃烧自己?雷锋精神是否应该继续发扬?
应该。雷锋精神是一种美，显示了中国共产党高尚的风格和博大的胸怀，虽然青春短暂，一眨眼，已白发苍苍，但精神上的青春是万古长存的。那位曾受雷锋帮助的丢失火车票的妇女一直把雷锋铭记在心中;那位白发苍苍的老奶奶一直唠叨着雷锋这位战士……雷锋已成了群众心目中的榜样，风里浪里的一面旗帜。
在五十年代中国贫穷时，雷锋的名字响彻中国大地，“人人为我，我为人人”这样的社会风尚显示了社会主义制度的无比优越，而推动了社会主义建设事业的发展。雷锋精神奏出了中华民族的灵魂交响曲。
逝去的岁月无法唤回，但在新世纪的清晨，“雷锋”为人民服务的精神又复活在大地上：台湾著名的歌手张惠妹来宁，除了开演唱会外，另一重要内容是为快报和江苏省希望工程办公室共同推出“献出一角十分爱”大型助学活动捐款。南京一位老人在他90岁生日即将到来之际，来到报社决定以毕生积蓄8万元建立一个爱心助学基金，每年帮助两位在南京高校读书的女大学生。
篇6：也谈团队精神
按照惯有的特征，团队植物人一般具有以下基本表现：
一、 在营销团队中的有相对较长的工作时间;
二、 曾经有过一些突出的成绩，甚至是有短暂的职业辉煌;
三、 在团队中较长时间从事一项变化相对较少的工作;
四、 对于外界变化不敏感或者不积极，很多事情漠然处之;
五、 在团队中被批评时，习惯性的采取“死猪不怕开水烫”的无所谓态度，
六、 不热衷于优秀业绩完成和职位晋升，但关键时候注重保护自己的利益;
七、 可以遵守公司制度，但是总是对于营销团队的新策略很多时候不以为然;
当然，从平时表现上，团队植物人还有其他的一些特点，但是资力相对较老，拒绝变化，漠然，老练世故，成长性较差基本上是这些人的基本写照!江湖俗语是“老油条业务员”。其中老就是指这些人的工作经验和人生阅历老道;油条表明这些人对于团队还具有一定的价值。
对于营销团队而言，有时候对待“植物人”确实比较棘手，因为这些人很多时候经验丰富，可以称的上是“老江湖”，很多时候公司内部的深浅他们比别人都要清楚，但是由于对于制度的蔑视或者，并且拒绝接受变化，许多时候成为营销团队的一根名副其实的“鸡肋”，谁都希望能够找到合适的年轻力量取而代之;但是综观国内外知名企业，无论是海尔还是松下，都或多或少的存在着类似的现象和人员，在部分企业中的营销队伍中，团队植物人甚至是不可替代的。
深究其存在的根源，一方面是营销新人即使通过招聘到位，但是在市场和公司内部营运流程等方面，团队植物人反而比新人更熟练，更有效率;与此同时，由于植物人们在企业工作时间较长，在老板的眼里对企业更有感情，经常能够向老板打一些小报告，让老板感觉到自己对整个队伍的控制性，从而为团队植物人的生存创造了适宜的温度、水分和土壤!
当然，承认企业营销团队中存在的植物人现象，并不是意味着漠视和放任植物人们对整个团队的消极影响和团队建设的杀伤力!而是客观、深入的分析导致正常人变成植物人的原因和过程，并且要想方设法、对症下药的努力治疗，最后还原成一个象团队中其他成员一样的正常人!塑造完整和完美的团队!
其实，如果认真的寻找、剖析每一个植物人的形成病源，大致都会发现这些人的共性：
一、 曾经对工作和生活充满激情;
二、 有过引以为豪的过去，否则没资格摆大牌;
三、 在成长过程中因为自己的不足、过失，导致晋升受阻或未被认可;
四、 因为成长之路无望而开始玩世不恭，什么都无所谓;
总之，从病因的形成来分析，植物人也曾经是一个活蹦乱跳，对前景和未来充满憧憬的再正常不过的人!因此，治疗团队植物人的宗旨仍然是“解铃还须系铃人”心病还须心来治!对于治疗方法，简言之就是攻心为上，三招惊醒梦中人!
第一招：天女散花，给他足够的关注和赞扬;
对于许多营销老油条，因为通过多年的修炼，已经成为百毒之虫，因而对所有的批评和指责具备了足够的免疫力!任凭你如何用少林拳还是八卦掌，已经对他不起作用了，
在被你的拳头打中之前，他已经承受了倥侗派，恒山派等各种希奇古怪的招式，惟独别出心裁的甜言蜜语穿心剑没有遇到过!因此，在与老油条接触的时候，不要吝啬你的称赞和肯定。但是你要做到有备而来。
认真、细致的了解植物人昏迷之前的点点滴滴是完全必要的。就象每个人都曾有国美好和甜美的初恋，要想敲开植物人的心扉，掌握他曾经的成绩和辉煌是让植物人不拒绝你的第一步。所以，你要象跟别人提起自己年轻时的经历兴致勃勃一样，对他的过去充满了好奇和期许，比如曾经成功顺利的开发出XX难啃的区域客户，或者在XX时间夺得公司的销售冠军，或者曾经在XX地方与老板一道拿回了诱人的定单等等。
你要象台下的观众一样，用心的去欣赏他，赞美他曾经有过如何让人难以忘怀的亮点!如果你当时是他的同事或者领导，你将会为他引以为豪!然后，认真的告诉他，相信那是他本来的面貌。一个积极向上和勇往直前的斗士。因为上帝搞错了，或者上帝开了一个玩笑，让他没能在当时如愿以偿!
但是，还要告诉他，上帝虽然英明，但是上帝也会出错，我们不但要懂得去求助于上帝，我们更要懂得去原谅上帝!这是一个事实，上帝一不小心开了一个玩笑，很多人一生中都会碰到。
尽量在公众场合多表扬和赞美植物人，因为他有一层厚厚的艰硬的“壳”，所以，只有亲近和认可才能够慢慢融化掉这层壳，冷漠的心下面往往隐藏着一颗更需要关怀和关注的“心”。
篇7：也谈幸福作文
以前，我总以为那些有钱人很幸福---他们衣着光鲜、生活富裕，可以买任何自己想得到的东西，不必为生计所发愁。所以，有钱人是幸福的
每看到电视上的大明星，我总认定他们很幸福---有很多的粉丝，可以挣到好多钱、能够站在高高的舞台上，在荧幕前展示自己的才华，得到大家的追捧。他们也是幸福的。
我呢？没有富裕的家庭，想拥有的东西也必须是在贴有“价值的标签”后，才能小心翼翼[注: 翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。]的拥有。没有傲人的资本可以在大家面前展示，只能够默默无闻[注: 无声无息，没人知道。指没有什么名声。]。
我愤恨---为什么幸福总是离我那么遥远？为什么我没有属于自己的幸福？
真的是这样吗？我坐在书桌前静静的沉思……
早上上学前，
放学回家，爸妈总会在我回到家时才开始动筷。
遇到天阴下雨，爸妈的身影也总会出现在茫茫的“伞海”中。
晚上我写作业到很晚，爸爸就一直陪伴着我，
有时，我实在不忍心看到他强忍着疲劳支着头在书桌旁“点头”，我便催促他去睡觉。他总一脸歉意的对我说：“对不起，那爸就不陪你了，你也早早睡，别耽误了明天上课。”
前几天，我不小心被我家那只狗咬到手了。我当时还没缓过神呢，就看见妈妈不知从哪儿拿出了根棍子，抄起棍子追着狗就打。狗被打怕了，钻进沙发底下不出来，妈妈狠狠地扔下了棍子，转身就拉我去医院。
到了医院，医生说要打狂犬疫苗，妈妈说：“那就打吧！”顺带又问：“那要交多少钱？”医生说：“二百六十五元。”我看看了妈妈，问她：“还打吗？”妈妈咬了咬牙说：“打。”就在医生转身准备取药的时候，我又问了句：“阿姨，那要打几次啊？”医生道：“五次。”我呆了，心想：一次265元，那五次岂不一千多元钱啊？那可是超过了妈妈两个月的工资了。于是，我再次将犹豫的目光投向了妈妈，妈妈用近乎虚弱的语气道：“你在这儿等着，我去取钱。”还没来得及阻止，妈妈就飞快地跑出了门。
不一会儿，妈妈就跑了回来找到医生说：“大夫，实在不好意思，来的时候太匆忙了，钱没带够，您看，可不可以先交一次的钱，下回来再把钱给您补齐。医生面露难色，妈妈见状道：“您放心，我家就在这附近，况且不是给您留了电话号码了吗？”医生犹豫了会儿，但还是同意了。于是，在
认同挺了过来，低头走出了注射室，我那不争气的眼泪就“啪啪”砸向地面。妈妈扶我坐下然后不住的安慰我。可是，我的眼泪越发的多。他以为我是因为疼痛，其实还有另外一个原因---钱，想到妈妈两个多月的血汗付诸东流[注: 付：交给；诸：之于。扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。]了，我就心疼啊。
不多久，医生又相继给我打了两针。疼痛再加上内心的愧疚，“黄河”是彻底决堤了。从医院到回家的路上我一直都在旁若无人
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篇8：也谈团队精神
关于美育的性质, 我们可以从两个层面来进行理解和把握。美育, 首先是培养个体健康的审美趣味和崇高的审美理想, 提高个体的审美标准, 促进审美创造能力与想象力;其次, 是通过美育来塑造高尚的人格和个体身心健康而和谐发展。
美育的特征主要可以归结为以下几点:
其一:美育诉诸于生动、鲜明可感的具体形象和情感之中。离开了形象性和情感性便无从谈美的。俄国革命民主广义者、哲学家车尔尼雪夫斯基说:“美是在个别的活生生的, 而不是抽象的思想, 形象在美的领域中占统治地位。”黑格尔则说:“美是感觉和情感的科学。”因此, 美育必须通过具体的、生动的、鲜明的形象, 才能感染人, 才能激荡心灵、冶情陶性。正如贝多芬所说:“音乐能使人的精神爆发出火花。”
其二:美育是主动的、积极的创造性的行为, 非被动的灌输, 更不能被强迫。美育不是一种机械刻板的教条, 更不是一味静观的经验, 美育具有很强的创造性, 审美过程不是单纯消极的接受过程, 而是一个能动的再创造过程。
其三:美育寓于娱乐、欣赏等过程中。美感之获得是在潜移默化的娱乐和欣赏过程中获得的。孔仲尼提出:“兴、观、群、怨”的原则, 阐述了诗的感染与教育相结合的作用;西方第一个明确将文艺的娱乐作用与教育作用统一起来, 提出了寓教于乐的古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯说:“美应该寓教于乐, 既劝谕读书, 又使他奋发, 才能符合众望。”在美的观念、美的意趣中感到愉快、欣悦, 从而得到精神享受, 并在美感领略过程中受到教育、启迪。
其四:美育是款款情深的, 诱发的, 引导的, 而非强制的。因为审美教育是自由愉快、生动活泼的, 它易于启迪人们的心智, 引起精神和思想的升华。黑格尔说:“审美带有令人解放的性质。”美育不能也无法强制实施。美育是通过对人实施对美的热爱和对丑的憎恶, 使人在情感上受到陶冶。它以情感人, 理在情中。人之视、听、言、动可以被强迫, 但却不能强迫人去爱、去恨、去怒、去喜。对美的爱欲要靠美自身的魅力去唤起, 而美的事物, 美的艺术形式本身又恰恰具有这种特性。
二、音乐审美的特征
音乐教育是实施美育不可或缺的一个有机组成部分, 因此它首先具有与美育共同的性质和特征。
音乐教育是以音乐艺术的独特形式来实现美育的, 因此它除了具有上述美育的全部特征外, 又具有自身的特点。
其一, 音乐美蕴含在艺术的声音组合之中。音乐是声音的艺术、音响的艺术。音乐的美是通过艺术化的声音组合表现出来的, 以引起人的情感共鸣, 从而达到其审美目的和作用。绘画、雕塑等视觉艺术通过色彩和线条, 文学诗歌通过语言文字, 舞蹈通过人的肢体, 来表现它们各自不同的美, 而音乐是通过人声和乐曲的演唱, 演奏, 用特殊的表现手段 (诸如旋律、节奏、和声、调式、调性、织体) 加工组织起来的美的声音, 来构成诉诸人们听觉的音响形象, 表达人们的思想感情, 反映社会生活。
其二, 音乐美是心灵, 情感的集中体现。由于音乐的非语义性和非具象性, 存在于虚幻的空间里, 是一种表象的时间, 是时空的想象的运动。因此, 它的内涵美尤其对于人的心灵情感活动很擅长表达。格式塔 (G e s t a l t) 心理学认为, 审美经验、感受主要是由造成表现力的基础与表现对象在结构上的类似所引起的, 由异质同构而引起同构效应。而音乐作为声音的艺术, 可直接利用节奏的张弛, 旋律的高低起伏、调式转换、动机发展运动与生命节律运动所产生的同构效应来表达瞬息万变的情感状态。难怪乎李斯特说:“音乐能直接表达感情的内容和深度。”《乐记》载曰:“凡音者, 生人心者也。情动于中, 故形于声;声成文, 谓之音。”这是音乐美特征的较早而精当的论述。
其三, 音乐美是现实动态的反映。运动是绝对的, 是世间一切事物的根本法则, 运动包含着矛盾和冲突, 秩序与和谐, 显示着生命跳动的脉搏和情感的流程。音乐正是在现实的诸种动态美的艺术表现中显示它自身的美。古希腊哲学家亚里斯多德曾说:“节奏和乐调不过是些声音, 为什么它能表现道德品质而颜色、香味却不能?因为节奏音调是些运动, 而人的动作也是运动。”所以, 各种乐器及人声能很好运用音乐与情感之间的动态比拟来表情达意。
其四, 音乐是创作、表演和欣赏三位一体的艺术, 三者是一度创作、二度创作与三度创作的关系, 不可分隔。作曲家把乐思表达于乐谱, 完成了音乐形式的初步设计, 一度创作只是以静止、孤立的符号表现出来。音乐表演则是赋予音乐符号以活的生命的创造行为, 在很大程度上体现和决定着创造的价值和效果。而欣赏作为音乐价值实现的最终环节, 是一种积极的, 主动的具有主体性的创造活动。