巨流河读后感

巨流河读后感（共10篇）

篇1：巨流河读后感

近日读完了齐邦媛先生的巨流河，印象很深，这是一篇传世之作，百年之后当成为后人深入解读这一段历史的`重要文献。

齐先生出生在辽河(也称巨流河)畔的铁岭，因父亲参加郭松林对张作霖的起事，逃亡关内，然后一生颠沛流离：抗战期间辗转于南京、重庆、乐山求学;内战时期在武大求学(前三年在乐山，最后随学校返回武汉)，毕业后因缘聚会到了台湾大学(不是 49 年的败退，而是 48 年找工作)，尔后后半生在台湾教学做研究，成就斐然。

这本书用齐先生带有自传性质的一生，用一个独特的视角，展开了近代中国的画卷：军阀内战、国民党北伐、抗战初期的生死沦丧，抗战中期的悬歌不缀与坚忍不拔，抗战晚期的思潮汹涌，内战时期的激烈冲突。我们大陆的读者，读到的大都是《太阳照在桑干河上》、《创业史》这个角度描述的历史;偶尔能够从西南联大毕业生们的回忆录中，看到较为中立的解读方法，如汪曾祺文集中的西南联大在昆明的生活;齐先生的《巨流河》则主要站在正统的国民党角度(齐先生父亲的国民党党员证是辽字一号)来描述自己感知的历史，这才深切地认识到，他们也同样是中国人，在抗战中拼死搏杀(齐父收留的东北流亡青年，从军人员基本陨落在抗日战场中);为同胞的苦难痛哭流泪;在艰苦的环境中努力学习以保留文化的火种(在重庆的南开中学，在乐山的武汉大学);在国共内战中彷徨无依;()在台湾创业中的筚路蓝缕。 齐先生的一生坎坷波折，就像近代中国的命运，忽而大浪滔天，忽而曙光初现，接着又命悬一线，然后在死亡中拼出一条生路看似前途光明，然而命运又走向兄弟反目，划海而治，接着又开始不停地折腾…… 。民族的命运，个人的命运犹如狂风巨浪中的一叶扁舟，起伏飘荡。

这本书有时代印迹、有家庭印迹，也有浓厚的个人印迹：“东北人、流亡者、国民党正统、台湾光复后第一代创业者”，展现了国家的命运;“大地主、早期的留学精英(齐先生父亲)、抗日时期的教育界、内战时期的教育界、台湾戒严时期的反蒋思潮”，展现了家庭的命运;“身体的柔弱，聪慧的智力，与中学同学的情感，与大学同学的情感，与几位异性朋友的交往;与丈夫的情感;对教育的热爱;对文学的热爱”展示的是个人的命运。 给我印象最深的是，齐先生讲自己参加完沈阳中山中学以父亲命名的图书馆仪式后，整整两天在大连，静静地坐在海边，感受辽河(巨流河)之水，从陆地流向大海，缓缓向南，绕过台湾海峡，流到台湾哑鼻海(那里是齐父埋骨之所)。全文至此收笔，将巨大的深沉、悲痛留给读者去咀嚼和回味。

篇2：巨流河读后感

一代人如齐世英先生一样，一生没有个人恩怨，只有不共戴天的国仇——多少人年幼时看到自己父亲的头颅被挂在城门上。年少时的英志与才华随着四起的战火被一点一点消磨下去，壮怀与理念全部烙入了骨血，终而流血至死。这一代人的惆怅，来源于眼睁睁地看着故土被侵略者的铁蹄踏得面目全非，又少有人能看着支离破碎的山河恢复原样。

另一代人，如齐邦媛先生，于纷飞的战火中长大，经历过种种动荡，最终漂洋过海，渡到了海峡的另一端。从漂泊到落地生根，由大陆到台湾，扎根重生。但无论何时何地，家国丧乱的影子总是挥之不去。如齐邦媛先生自述：“童年起耳闻、目见、身历种种历史上的悲壮场景，许多画面烙印心中，后半世所有平静岁月的经验，都无法将它们自心中抹去。”

《巨流河》，也是一本惆怅的书。书中曾写到：“爸爸给我买的是来回双程票，但我竟将埋骨台湾。”

自六岁离开家乡，之后的十七年辗转各地，在偶然的机会下赴台湾，未料就此定居超过六十年。此后的几十年，再也不能回归，只有站在哑口海边，怅望千秋一洒泪。像一艘回不了家的船，在海浪间望着回不去的土地。从东北到台湾，从六年到六十年，一个是魂牵梦萦的原籍，一个是安身立命的所在，这两个地方所产生的微妙的历史互动，和所蕴含的巨大历史忧伤，即是全书惆怅的核心。

然而，单纯的惆怅是不能长久存留的。只有以平静作结的惆怅，才为永恒。齐世英、张大飞、朱光潜、钱穆，这四位对齐邦媛先生影响最深的人，各有各的惆怅，也各有各的平静。于乱世之中保持自己的尊严与人格。虽同“荣华富贵”沾不上边，却一个个活得清白、高贵，近乎神格。

就像，深感一生应尽之事已尽的齐世英先生，最终回归了平静，坐在床旁藤椅上溘然长逝。就像，意识到死亡终为自己的宿命的张大飞，平静落笔自己的诀别信，而后赴死。“如同一朵昙花，在最黑暗的夜里绽放，迅速阖上，落地。那般灿烂洁净，那般无以言说的高贵。”就像，独坐在青石板上的朱光潜先生，平静地凝望着来来往往的人，在即将熄灭生命之火的岁月里，将一代宗师无言的暗示吹进晚辈们的心中。先生之风，山高水长。

就像，带着对历史的温情与敬意的钱穆先生，于自己的红叶阶段，几经风雨，终而平静地落下。那历史的伤痕，家庭迁徙，风雨台湾，汪洋闳肆又深情绵密，气势磅礴又淡如平静。

篇3：《洄澜：相逢巨流河》书后

2009年7月7日，齐邦媛先生的《巨流河》在台北天下文化出版。她八十一岁开始写此书，在山间养生村里用古老的书写方式，一笔一划，足足花了四年时间，完成史诗场景的自传，将家族史和个人奋斗史悲喜交集地放置在百年的舞台上，读完的人，无不心潮激涌，感叹不已。昔日学生简媜以“一出手，山河震动”形容此书重量；哈佛学者王德威以“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”描述此书令人低回咀嚼，一唱三叹的感受。

《巨流河》出版后，无以数计自发性的书评、读后感出现在报章、网络；媒体纷至沓来；读者致敬、请安、提问的函电不断。事情还不止如此，出书不久，简体字版、日文版的版权引进都来谈了，“排山倒海而来的事务；每一件都独特且重要，重要到必须抽几根疏松的八十六龄骨头才能击退。”齐先生每日跟酸痛、气喘、寒热、无力等身体不适搏斗，还必须“从泥泞般的疲惫里爬起来，稍作喘息，继续与下一个笑呵呵胖嘟嘟的敌兵做殊死战。”

2010年底，《巨流河》简体字版由北京三联书店取得授权，虽在少许删节的立场上有些折冲与磨合，但终能顺利出版，并立刻引起大陆读者既广且深的触思。北京资深记者卢跃刚形容，这是本“拿在手里不敢轻易打开，打开了不能轻易合上，合上了心里却时时牵挂，隐隐不能释怀的书。”

这时的回响更如绵延巨浪，一波接一波，在两岸三地获得十多个评选票选奖项，引起大陆媒体的关注、追逐。齐先生也觉得诧异，竟然有那么多的大陆读者被陌生的台湾作家感动，她收到更多“贴了邮票的信函，书中人物和记者的电话，然后是越洋的访问，当选十大好书的红色通知，得奖的通知……有一段时期，我常常似由梦游中醒来，问自己，这是真的吗？这怎么可能？”

大陆的媒体原本对齐先生毫不熟悉，不方便立即越洋访问，齐先生希望他们先提问题。有一位认真的记者发采访提纲至台北，时隔两个多月，她收到回复，手写，十页纸，密密麻麻。除了笔答外，齐先生另附有一信：“你一定吓了一跳，收到这样的手写访问稿。我收到三联出版社转来你的三十四个问题时也吓了一跳，数了两次确是三十四题呢。它们在我心中竟然盘旋不去……我在一切年节喧嚣之间一点点回答，思考回答，终于答了三十二题，可以缴卷了。我一生教书总是考别人，如今自己回答试题，很似报应……谢谢你对《巨流河》一书的关切，更谢谢你花了时间问了我那些很中肯、令我愿回答的好问题。你们这一代的女孩子，喜爱文化，能如此好好地做文化记者工作，是我那一代女子年轻时所想不到的。”

自此，一问一答的往返文字日日累积，问题也越来越深入贴切。看见对岸对一段陌生历史的关切，及于她忘不了的人和事，齐先生开始慎重考虑，是否要给热忱写信的人、提出许多类似问题的人，用一种方式做个整体回答。但是，仍有诸多考虑，让她踌躇犹疑。

2011年，《巨流河》日文版毫无删减，全书照译出版了。齐先生很感动于以抗日战争为主轴的这本书，得以全貌在日本出版。而更多较有深度的采访者提出的问题，或是代表了读者心中疑惑的更直接的问题，让她再次的思索面对。

记者问：为什么能把过去所有的波涛汹涌化为了波澜不惊？

她说：“Sing the anger of a man”（歌唱愤怒──荷马史诗《伊利亚特》中的第一句话。）失去了，能怎么办？在养生村的小书房里，经常一面看史料，一面哭得不能自已。可是哭八天八夜也没用，我反正就没有家。二次大战的那些法国人、德国人、捷克人等到战争后，终于回了老家。可我们回不去了。

记者问：你在八十高龄离开家人，自己住进养生村闭关写作《巨流河》，出书后最大的快乐是什么？

她说：上报父母，下报儿子，回答朋友——我这些年做了什么？给自己争了好大一口气，同时给老人做个好榜样，老年生活要做点事，要优雅地活着。当你们老的时候要想到我──要振作、乐观、感恩。

记者问：目前你在大陆有很多读者，因此书影响，继续追寻张大飞的故事，这种“热”是你期望看到的结果吗？

她说：你这个问题也许代表了现在年轻人对感情的态度吧？你我之间这六七十年的代沟在此似乎很深。因此我回答很慢，很难跨越这现实层面的种种距离。我曾试过一些答案，都不能令自己满意，也无法令你们这一代完全了解，如同上世纪四十年代由四川到云南一样，需要多少的跋涉！

多日的思量、尝试之后，我终于明白，《巨流河》中写张大飞的故事，是我纪念他唯一的方式。一个十二岁、瘦骨嶙峋的病弱女孩，遇到一位满心创伤的十八岁无家男孩，他在寒风中曾由山上牵她下山脱困，在十九岁投身战斗前，赠她满载信、望、爱的《圣经》，祝福她“可爱的前途光明！”──在那个烽火遍地奔跑求生的年月，谁会梦想“可爱的前途”？我漫长的一生时时感到他的祝福，努力令他灵魂欣慰。

八年抗战全部的历程中，我们不停歇地写信，两个在战火中摸索成长的心灵，一个找到了战斗救国的枪座，一个找到了文学的航路。──那些信，哪怕我只留住一封，也必能胜过我今日的千言万语。

我在书中用的名字并不是他的原名。1932年他十四岁，父亲被日本人浇油漆酷刑烧死，他离家逃亡时，把父母取的吉祥名字“张乃昌”改为“张大非”；十九岁时考上空军，改名张大飞。他的一生木讷寡言，他笃信基督教，对人生有更深一层的思考，读者何不多追寻他为国献身的诚心和他那个时代爱国的真挚？何不多去研究当年“飞虎队”以少击多的精湛战术，救了多少黎民百姓？他二十六岁的生命如流萤，却有难忘的价值，我很为他高兴，在他为国捐躯之前享受了短暂的家庭温暖。“寂寞身后事”又何必追寻？我们祝他安息吧！也请《巨流河》的知音留给我文学上的宁静。少年时代的钟情，隔了半世纪，应已潭深无波（Still water runs deep）。

一个不寐的夜晚，一个单词， Anachronism，来到她的眼前，意思是时间的错置。齐先生回想她的人生，在时代与时代、居所与居所残酷的断裂之际，所有的失落与寻觅，似乎在这所有的问与答、关怀与书写、了解与情谊中可以瞥见。

齐先生终于决定用一本合集的方式，把最具代表性的了解与交流收进纪念之册，她最后想谈的“生死”，也早先邀约简媜对谈执笔完成──她担心面临人生大限，想说的话没说完（现在，她放下担心了）。

为了让从千篇文字精选而出的近百篇，能涵容在一本书中，只得精简浓缩，征得原作者同意删去许多重复的资料，过奖的赞美，齐先生想对所有写过片纸只字的人说：“无论收没收得进来，篇篇都是厚重情意，直扣我心，读了又读，不忍释手。我充满感谢与你们在书里书外有缘相逢！”

篇4：《巨流河》读后感

在此之前，我刚刚读完台湾作家王鼎钧的“回忆录四部曲”之《关山夺路》，这一部讲的是他(一位山东乡绅的儿子)，在1945年日本投降后的经历：离开正在就读的流亡中学，当宪兵，看到东北的变局，内战爆发后目睹我军的胜利，知道这个政权容不下“中上层人士”，所以毅然奔往台湾。

而齐邦媛的自传《巨流河》，从她的出生地东北铁岭开始(家里有4000亩地)，到九一八事变后，到南京投奔父亲，并在全面抗战后，随父母和流亡学校一路西迁，抗战结束返回南京北京，后来去台湾。在日本侵华，举家迁徙的过程中，在重庆大轰炸的灾难中，他们家当然也有过艰难，然而这种艰难与整个时局、与很多人几乎不能生存相比，作为国民党高官的女儿，她基本上过着衣食无忧的富足生活。是的，她并不知道民间疾苦，对学校的左派活动不以为然，甚至觉得政治令人厌烦。在她的少年青年时代，在中国“安放不下一张书桌”的年代，她可以躲在书本里欣赏着英文诗的美。这种自认为的“不问世事的文学青年”是有家庭的背景加持的。

在《关山夺路》里，王鼎钧写道，抗战胜利后，流亡重庆的学生为了回到家乡，复员之路是多么艰难，因为军队、逃离沦陷区的民众、和流亡的贫困学生，都在返回的路上，这是当时有限的运力无法承担的。而在《巨流河》里，在政府还没开始运送学生时，齐邦媛已经坐美国的军机到了上海，又坐国民党的军机回到北京。

四十年代举国困难的时期，照片上的她衣着优雅，目光自信。她的家里出入有鸿儒，往来无白丁，他父亲的朋友，她自己的好友也都是富贵之家，或者某一行业的头号人物。她的文中倒也没有自得自傲。她从小就是在富足的高门大户中长大，将这一切生活的赐予都视为理所当然。她真的没有自傲，所谓的享受“特权”只是你们这些普通人的自以为。像她这种喊陈立夫伯伯的人，并不认为那些举手之劳是什么特权。

我并不是要批判她什么，这个社会从来不是生而平等的。我只是不知道这本书被网上盛赞和力荐的理由是什么?作为一个普通百姓，我对她的生活经历实在没有共情能力。

在《巨流河》中，我对她少女时期的.感情比较感兴趣，对她在武大受教于朱光潜非常感兴趣，对她讲述夫君对台湾铁路建设的贡献不感兴趣，对她自己在台湾的工作成绩不感兴趣――

本书后半部分就是一份详细的工作总结，教书交流翻译，在国外做访问学者，在中兴大学做系主任，在编译馆做中文英译，改革教材，编纂图书，后来回台大外文系从事教学工作，总之，始终都是怎样的优秀，怎样颇有建树。(“在编译馆的五年里，夙夜从公，我认真而勇敢地做了很多改革……”“教书三十多年，我没有发黄的讲义，勤于备课如备战。”)我并没有怀疑，否定和批判，真的，我相信她真的很努力也很优秀，我只是想，这是纯粹个人的经历，也无代表性，并不能反映台湾几十年的社会建设，可是为什么这本书被如此追捧?

我相信她本人无论是读书还是工作，是很优秀的，但是整部自传中没有对自己的任何批评，不仅对她自己，包括对她父亲，他是一生“坚持人性尊严，民主革新的理想主义者”“秉持理想，坚守原则，笃信自由民主法治的理念”。我想如果我老了写一本自传，大概会坦白承认自己人性中的不足，行为中的缺漏，应该和她这种完美的自我认同有很大的区别。

PS:

1、本书也许是因为自诩的“不问世事”，也许我买的是大陆删减版，总之并没有对共党的太多议论。

篇5：巨流河读后感

本人素爱读书，得知某知名媒体评选出了所谓的2011十佳好书，就根据获奖名单购买了前三名，其中高居榜首的就是由齐邦媛女士所撰写的文学体自传《巨流河》。

齐女士生于1924年，辽宁铁岭人。父亲齐世英曾出任国民党中央政治委员会委员，主持东北党务。作者以年逾八十高龄历时四年完成此书，从大陆巨流河写到台湾哑口海，以一个奇女子的际遇见证了纵贯百年、横跨两岸的大时代的变迁。本书大体有两条主线：一是借着父亲齐世英的经历，串联起一代铮铮铁汉们在侵略者炮火下头可抛、血可洒的气概与尊严；一是从自己诞生、童年写起，战火中逃离至重庆，八年间受南开中学与武汉大学教育，受业于名师朱光潜，得文学启蒙，大学毕业后落脚台湾展开学术事业，成为台湾文学推手。

一气呵成地读完此书，内心的血液就如涛涛江水，从巨流河一路奔腾至哑口海，最终戛然而止，令人荡气回肠，近百年的沧海桑田在白驹过隙间已恍如隔世。钜作绝非浪得虚名，这一方面得益于作者深厚的文学造诣，使得无论是烽火狼烟的战争年代而或是艰苦卓绝的求索岁月，都能让人身临其境，另一方面也得益于作者在台湾文学界、教育界德高望重的地位，使得此书深孚众望，一面世便大受追捧，以致洛阳纸贵。一大主流媒体如是介绍及评价该书：“一部反映中国近代苦难的家族记忆史；一部过渡新旧时代冲突的女性奋斗史；一部台湾文学走入西方世界的大事纪；一部用生命书写壮阔幽微的天籁诗篇！”

对于此书的溢美之词无以言表也无需赘述，各大媒体及书城一时间铺天盖地。我仅以此书作为出发点，谈一些题外话，以作引玉之砖吧。

很多读者都把此书当成了了解民国政治历史的报告文学，欲通过作者的描述去感受那番可歌可泣的民族大义，不免有失偏颇。因为本书的两条主线（齐世英和齐邦媛）有明显的主次之分，前者相对于后者是多么苍白无力。一方面是由于前者来源于作者的见闻，而后者则是亲历；另一方面则是由于作者的根本立场，而这才是最值得发人深省的地方。

尽管作者身逢乱世，但其殷实的家境使得她从不间断地受到了当时最好的教育，不仅贵为名媛，而且师从名家，这是普罗大众即便在今时今日都难以奢望的。在整个民族危亡之际，热血青年大多参与了资本主义与社会主义，民主共和与君主立宪等政治问题的大论战的时候，作者思考更多的恰恰是莎士比亚、拜伦和歌德。在去台湾之后，作者始终致力于台湾文学教育的纯洁性。因此，作者的自我定位其实非常明确——“小布尔乔亚”——即小资产阶级或具有小资情调的人。个人认为作者暗含的根本立场其实就是“去意识形态，去政治化”，它不仅贯穿了作者的一生，也是本书的主旨。

读完此书，最让我动容的人物，一是作者的父亲齐世英，早年留学德国，学习政治哲学，抱着一腔热血投身爱国事业，换来的却是被蒋介石开除出党，晚年少言寡语；二是广大和作者同时代的热血青年们，无论是去是留，用作者的话来说，他们的热情都成为了那个时代

政治的牺牲品。

个人利义取舍关乎民族生死存亡，国仇家恨也裹挟着个人荣辱。在五千年未遇之大变局中，传统的“达则兼济天下，穷则独善其身”并不能成为亘古不变的处世金针。回顾一段非常的时期，则是为了审视一些事物的本质，以体验生活的真谛。对于政治而言，在柏拉图或者亚里士多德看来是多么单纯，因为政治就是生活的一部分，生活本身就是政治。人由于其社会属性，必须在广泛的公共生活中塑造自我，政治本身就是公众生活的实践。马克思的观点略有不同，但他的辩证唯物主义也强调人的主体是建立在实践的基础之上的，人的社会实践很大程度上表现为经济行为，而政治则是经济的集中体现。因此，如果我们在一个更为宽泛的概念谈论政治，并将政治与社会生活而非阶级斗争等量齐观，那么对政治讳莫如深或者谈虎色变就大可不必，所谓的“去政治化”也就无从谈起。

在二千年的封建时期，政治沦为了权谋；1840年以降，政治徘徊于君主立宪与民主共和间，并在不经意间成为意识形态的代名词。纵观今时今日，我们对待政治是如此极端：一方面是对政治斗争的极度热衷；另一方面则是对公共生活的极度冷漠。当生活不再具有理想，那对于生活的热爱也仅只剩下对物质品质索然无味的追求；当生活脱离了时代，那拟古主义的审美情趣也足以唤醒尘封的消费符号，在一个光怪陆离的世界中大行其道。因此，对于政治错误的理解，并不能通过停止对政治的理解得以解决。一种高度“去政治化”的生活姿态，不仅无助于理解生活的真谛，也注定成为不了联系诸多社会生产要素的普世方案。

在一个重视消费甚于生产，符号消费甚于功能消费的时代，历史、政治、艺术乃至生活都有被异化的风险。正如古希伯来先知们撰写圣经申命记的篇章以让世人重新知晓上帝的旨意那样，我们也需要在当下重新审视那些我们自以为是的理解。

篇6：巨流河读后感

当阅读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，是时候静下心来好好写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的巨流河读后感范文（精选5篇），欢迎大家分享。

巨流河读后感1

这周就像赶鸭子上架，短短的几天要读完两本书，还要写读书笔记，顿时感觉压力山大。时间，真得像海绵里的水，挤挤就有了，很幸运，我参与了这场阅读，没有和这篇鸿篇巨著《巨流河》擦肩而过。

《巨流河》是文学家齐邦媛先生在八十岁高龄的时候，花费四年的时间，写下的个人传记文学。先生淡淡的笔调，细腻的文字，描述了自己和父亲两代人，纵横百年的故事。整篇文章，作者以一个旁观者的身份，平静的语言，叙述着自己波澜壮阔的一生，文章没有晦涩难懂的情节，却处处充斥着浓浓的悲伤，让人心酸流泪。

齐邦媛先生出生在一个官宦的家庭，爷爷齐鹏大是张作霖奉军营的旅长，父亲齐世英留学德国回家，满脑子救国救民的新思想，参与了郭松龄兵谏，东北失守后，一家开始亡命天涯。作者从童年开始了颠沛流离的生活，周转了大半个中国，家乡沦陷、一路逃亡、张大飞的离世、父亲政治生涯遭遇不测……国仇家恨伴随着少女时代的齐邦媛一直成长到耄耋之年，在整个逃亡的过程，看了无不让人动容，或许整个故事叙述的太真实，太感人了吧，自己读着读着心里就会堵得慌，眼泪哗哗地留下来……

整本书也让我们看到了不一样的中国，抗战期间，兄弟并肩，全民一心的峥嵘岁月。尽管在大半个中国沦陷的情况下，中国的有志之士，依然相信中国不会亡，依然努力的办教育，让逃难的学生有学可上。齐邦媛先生也是那不幸中的幸运儿，在敌人的轰炸机下慢慢长大，亲历那些风云流徙。在那烽火连天的岁月，一路颠沛流离，不但有学可上，有书可读，还接受了完整的教育，而且是举国最高水准的教育，有朱光潜大师，吴宓，孟志荪等学术界名师的指引，有个积极支持他学业的老爸，让人羡慕不已，书中南开中学张伯苓校长的话，记忆尤深：“悲愤填胸，深受刺激！念国家极弱至此，够不自强，奚以图存？而自强之道端在教育。”这和现在宣传的“百年大计，教育为本”如出一辙吧。

教育是一个国家繁荣富强的根本，作者也正是在南开六年的求学生涯奠定了她一生进修的基础。当然作者更是一个让人敬佩的人，无论是在国破家亡的逃难路上，还是爱人、亲人阴阳远隔的苦痛面前，她都没有放弃自己追求的文学，后来，她背井离乡，远在台北，经历了最初的相夫教子以后，踏足校园、留学海外，大学从教、编纂教科书等重要的工作，看似顺利，却又饱受磨难，看似平淡，却让我们念念不忘，她这种努力不懈的坚持，让人钦佩不已。也正是这种孜孜不倦的求学精神，成就了她波澜壮阔的一生，从此桃李满天下。

书中让我最为感动的就是张大飞，那个似哥哥，似朋友，似情人的张大飞，读完张大飞写给哥哥的绝笔信，让我哽咽不止：

你收到此信时，我已经死了。八年前和我一起考上航校的七个人都走了。三天前，最后的好友晚上也没有回航，我知道下一个就轮到我了。我祷告，我沉思，内心觉得平静。

这些年，我一直告诉自己，只能是兄妹之情，否则，我死了会害她，我活着也是害她。这些年来我们走着多么不同的道路，我这些年只会升空作战，全神贯注天上地下的生死存亡；而她每日在诗书之间，正朝向我祝福的光明之路走去，以我这必死之身，怎能对她说“我爱你”呢？……我生前死后只盼望她一生幸福。

张大飞是《巨流河》里最为动人、最为令人难忘的角色。齐邦媛先生用最为内敛圣洁的笔法，用最为至爱精诚的态度，书写了她和张大飞的心灵默契，相伴了她一生的灵魂之爱。

最后，齐邦媛先生回到了大陆，见到了阔别已久的巨流河与家乡的亲人，其一生不管经历多少风雨，最终得到了回归，正如作者自己说的，即使身体的疲劳如霜重压下的枯枝，即使自知已近油尽灯枯，我由故乡的追忆迤逦而下，一笔一画写到最后一章，印证了一生，就像哈佛大学讲座教授王德威评论的：如此悲伤、如此愉悦、如此独特，来概括了她不平凡的一生。也给不可逾越的巨流河画上了一个圆满的句号，为来自“巨流河”的两代人做个见证。

巨流河读后感2

上学期，刘老师给我们讲了一本名叫《巨流河》中的一段故事，我听得如醉如痴，放学便把这本书买回家了。刚看了两三页，就投入进去了，有时竟忘记了吃饭。仅7天时间便读完这本书了。

《巨流河》这本书是齐邦媛女士写的。描述了当时国家和日本对战，胜利后国共又开始对战的情景。写得淋漓尽致。在这期间，又讲述了去乐山上大学时，先念的哲学系，后又因为朱光潜老师的引导下，转成了外文系。在当时的社会下，朱光潜老师可是名满天下的学者。当我读到这时，不禁羡慕起齐邦媛女士了，羡慕她竟有这样一位老师。而且她的身边还不止一位名师，还有许多名师在她身边。俗话说；“人在什么环境中成长，日后必定成为那样的人。”虽说齐邦媛女士那代人在日本占领东北后，流亡到了关内，又向后方逃难，在西南读书，抗战胜利后又打内战，但又因为许多名师在她身边，她成绩很好，还受到了很大的启发。

这本书中，令我印象最深刻的便是从南京逃到汉口在车上的画面，有人掉进河里，摔倒了却没有人去扶。我想，也许因为死亡的逼迫，大家选择了顾自己。

有时候，我在边读《巨流河》这本书时，还在想一个问题，如果当时郭松龄成功度过巨流河，倒张作霖成功，是否东北能够及早现代化，也是否能够避九八一，现实的发生呢？是否就没有其他国家援助中国对抗日本呢，是否打败日本后国共不内抗呢？但后来，我想，如果历史上没有日本和中国这场战争，也许，中国还处在腐败的社会里，中国也就不会从此站起来。唉，历史总是非常神秘，使人难以揣测接下来会发生什么？

读完这本书，我也有深深的感受，那就是，珍惜时光，多读好书。齐邦媛女士既然都能在战争时代里那么用功的读书，我们又有什么理由做不到呢？

巨流河读后感3

虽然号称喜欢读书，从高中以来却很少读传记、小说一类的`书刊，偏见地以为这些都是无营养的文体，作者意图调动读者一些虚假的感情体验，因此偏爱如心理、美容类书籍，并因其所具有的知识性美其名曰为“工具书”。

《巨流河》之前不久读了《江城》，觉得老外这本书写得浅显而可爱（也可能是语言的关系，总觉得科班出生的作者无论是语言或是思想都应该展现更深层次），但是从一个不那么深邃的外来人的角度反映了我们这个国家在某个时代的隐痛。

如果《江城》所描述的痛楚只是如刀尖划过皮肤，那读《巨流河》所感受到的哀伤则是如心上挨了一记黯然销魂掌般一阵剧痛过后仍延绵日久。《巨流河》书本末尾的评论很精准，齐老师用极其低回的方式处理那些原本戏剧化十足的大情节。我从中读出，她这种低调的文字来源于她低调的处世方式，来源于清洁端正的家教与自持。她的文字，甚合我的脾胃。正因为如此，我把中国这段我一向不以为然的历史读进去了，它不再是教科书上的几页死硬文字，而是幻化成了活脱脱的场景刻在了我的脑海里。我的情感也随之宣泄，当学生不得已开始辗转求学时，我哭；当难民慌不择路逃命而未能时，我哭；当张大飞为国殉难大爱却无言时，我哭的泪不能止。上一次从书里获得如此这般的感动还是高中时期读《平凡的世界》。

《巨流河》应该是一本史诗级的邻家读物，源于齐老师看似平凡，却有着不凡的身世。感谢她能翻滚并幸存于历史的洪流里并以自己的独特视角见证和记录这一切，让在无忧无虑中长大的后人得以宁静地端坐，仅透过她的文字，就能恐惧着她所恐惧的，爱她所爱的，感受着她所感受的那么真实的一切。

文化在一定程度上，还是私有的，是归属于同一个群体的。在个人修养未够的时候，我只是以一个中华炎黄子孙的视角去看待并认同文化，所以《千只鹤》、《百年孤独》、《简爱》这样的文字并不能让获得有入世外桃源般的心潮澎湃，《巨流河》却大大的可以。

好书果然能做到余音绕梁，三日而不止。好多天了，我都止不住思考：人到底应该怎样活着？得出的答案是：时代虽不同，人的灵魂却应该有着相同的安抚方式，简单、宁静、朴素地生活一定还是方向正确。如今，齐老师那张纯净的脸庞总会时不时在眼前浮现，她和她在书中所认同的那些具有清洁人格的时代英雄（齐世英、朱光潜等），渐已成为我心中珍重的榜样。

《巨流河》之后，难再有此类传记文学能给予我相同震撼！

巨流河读后感4

经朋友强烈的推荐，也为自己不久将来的台湾之行作准备，我网购了齐邦媛先生的《巨流河》一书，大概用了三个月的时间，断断续续地读完。本有兴趣再读，但禁不住源源不断的好书的诱惑（最近在看《南渡北归》三大本）。既是积习使然，更担心初读和粗读之后形成的印象如烟逝去，所以还是在再读之前留下一点文字，算是给自己和给阅读一点交代吧。

此前不知道齐先生为何人，此后也难知道更多，因为她还不算大名人。但这样的身份似乎更容易切近我等。《巨流河》如她的自传，所以读来真实亲近，还有几分别致。

她1924年出生，今天近90岁高龄。其间身历抗日战争、解放战争和台岛建设。虽然一生主要事业即读书、教书和编书，似乎并不耀眼，但能见证近百年的变迁，人生自然带几分传奇。但她对这样的传奇，无丝毫的夸张、炫耀和突出，她尽量把自己放 “平”，只是以一个亲历其间的女人、学人和教徒，来观察、感受和叙述。这一段历史，有中日之战，有国共之争；有东北的流亡，有大陆的远离；有党内的倾轧，有学理的争持。她以一个敏感女子的心性，以一位虔诚教徒的心境，以一介普通平民的心地，给我们提供了一个独特的视角，让这段最近的历史，于我们更真实，更生动，更细腻，稀释了以往它给我们的抽象感、宏大感和倾向感，让我们对战争之痛、乡愁之伤和建业之难有更为深切的体悟。

作者一生，投入地读书，而获丰满的享受；执着地教书，而富有成就感；勇担使命去编书，对台岛文学和教育卓有建设、革新和推广的意义。其间，和张伯苓、朱光潜、吴宓和钱穆等大家亦师亦友的醇厚经历，也让人欣羡不已。同样重要的是，她竟把这一切写成了眼前这本30余万字的《巨流河》，让我直叹斯人不虚此生，不负此生。

巨流河读后感5

数度哽咽，数度流泪，数度澎湃，然后归于平静。读这本书时，许多的画面烙印在心灵之上，给了我从未有过的震撼与感动。

《巨流河》与其说是一部个人回忆录，不如说是一部记录中国二十世纪的大事记。一位经历了大半个世纪人生，承受着巨大悲伤，心灵上刻满弹痕的八旬老者，深沉如大河般和缓而有力量的述说家国的命运，即使在生离死别至痛时刻，也显示极大的谦抑和低回。也许这正是此书的魅力所在。

书作者齐邦媛，一九二四年生，辽宁铁岭人，国立武汉大学外文系毕业。巨流河就是现在辽宁百姓的母亲河——辽河，她的父亲齐世英，是当时东北革命军的辽字一号，深入参与了抗日战争和内战过程，亲身经历了许多重要的历史事件。精通德日英三国语言，还只是个少年时，便深感那时的北方乡村，国民知识闭塞，对国家和自己的命运几乎全然无知，在淳朴美德后面常常是冷漠愚昧。长大后，他坚定地认识到，只有真正的知识和合理地教育才能潜移默化的拯救积弱的旧中国。在战火中，为保中国薪火，临危受命拼力保护一千多名师生撤离南京，在防空的警报声中创建了水深火热战线后的一扇窗——《时与潮》杂志。在与父亲走过的几十年岁月，得以建立较高的价值观和对知识的认知与追求的方向。

朱光潜先生，中国近代最知名的美学家，抗战时期在乐山武汉大学任教，教授作者英诗课。在战火中一字一句吟哦着理想中的美好。我在读到第一百一十三页“某日，在先生教到长诗《玛格丽特的悲苦》中‘若有人为我叹息，他们怜悯的是我，不是我的悲苦。’时，取下眼镜，眼泪流下双颊，突然把书合上，快步走出教室，留下满室愕然，却无人开口说话”时，竟发现眼泪早已霸占了自己的面颊。这何尝不是朱先生忧患家国无处呐喊的内心不经意间的决堤，让人动情，深思。正是在这样大师的引领下，作者得以系统的学习着知识，逐渐健全着人格，培养起高尚的情操。这就是大师的本色，静静地站在那里，静静地站在学生的生命力？

张大飞，东北子弟。作者笔下一个让人痛彻心扉的英雄。与作者有着至真至纯的超越了爱情的感情，曾在日本人的狂轰滥炸下，在心底一起呐喊着：“楚虽三户，亡秦必楚。中国不忘，有我！”的人。在七七事变时加入了空军，胜利前夕，在河南一场空战中殉国。作为读者，我无法接受一个26岁英姿飒爽，满腔热忱的青年，在丧失父母成为孤儿之后会欣然平静的迎向死亡。抗日战争中，正是有无数个张大飞才会换来今天的美好生活。张大飞的故事悲惨壮烈，他对少年齐邦媛的呵护成为两人最深刻的眷恋，当他宿命式的向死而去，却在生者心里留下了灼伤般的疼痛？

一九四七年，齐邦媛先生去到台湾，成为台湾大学外文教授，教学，著书，翻译，成为将台湾代表性文学英译推介至西方，引介西方文学到台湾的先行者。她庆幸自己，在战时，依旧按部就班的接受了系统的学习，更是在名师指导下专心文学。一生受用不尽，齐邦媛以亲生经历见证了知识之重要性，教育之重要性。所以，在大学任教期间，自编教材，训练学生敏锐思考，培养阅读能力。讲义几乎是节节课都会从新做。这不得不让我想起在我的少年时代，总会有用“发黄的讲义”来形容老师的辛苦，现在看来到像是某种讽刺了。

这是一本厚重的书，翻开它，你便不舍漏去一字一句。于是，任何简单，断章取义的读后感，都会是对历史得不敬重，只有亲自用心阅读，才能感受到作者那一生的情怀。

《巨流河》，一位历史见证者的回忆，随着往事的追忆，我仿佛听到了那个战火死亡阴影下一群流离失所学生在流亡的路上，在月光下，在炮火中，依旧希望不灭的唱着《松花江上》：

我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高粱；

我的家在东北松花江上，那里有我的同胞，还有那衰老的爹娘；

九一八！九一八！从那个悲惨的时候；

九一八！九一八！从那个悲惨的时候；

脱离了我的家乡，抛弃了那无尽的宝藏；

流浪！流浪！整日在关内流浪！

哪年哪月，才能够回到我那可爱的故乡？

哪年哪月，才能够收回我那无尽的宝藏？

爹娘啊！爹娘啊！

篇7：海这边的“巨流河”

每天的生活简单又简单：起床后，外公看报，我看书或上网，因为阿姨回家过年，妈妈和外婆准备饭菜，午睡后再陪他们打四圈麻将。

我不爱牌局，一年到头只在过年时陪他们打几圈。知道我水平有限，两个老法师总会不动声色地“递牌”给我，看到我赢了，再开心地说，手气这么好，明年一定很顺。

每天最大的盼头是吃---每顿都是外婆和妈妈亲自做的拿手小菜：红烧肉、手工蛋饺、自家包的荠菜芹菜蘑菇水饺，还有什锦菜。

什锦菜是南京人过年饭桌上不可缺少的一道菜，即炒十样蔬菜---豆芽、荠菜、芹菜、豌豆头、胡萝卜、金针菜、木耳、冬笋、菜、雪里红等。豆芽形似“如意”，荠菜谐音“聚财”，再加上“十全十美”，讨个新年的好口彩。

这个菜听起来容易做起来不易。除了要提早奔波各菜场杂货店备下最新鲜的食材之外，炒菜时哪个先放哪个后放，怎么样把不同质地的菜做得同样色泽鲜艳又鲜爽可口，都很见功力，像韩国人的泡菜一样，是检验一家主妇厨艺的标竿。

在我们家，外婆做的什锦菜每年都是被哄抢而光的。那种蕴美味和回味于极致简单的老辣功力，至今仍然是同样贤惠能干的妈妈和舅妈们望尘莫及的。

作为外婆牌什锦菜的最忠实拥趸，我觉得，这其中的差距，其实不在厨艺，而在于岁月---也许只有到了这个年纪，才能不知不觉把人生的火候做进饭菜里，不多不少，不温不火。

外公生于1924年，外婆生于1925年，少时遭遇“南京大屠杀”，常听他们提起1937年冬天逃到郊区的山里，心惊肉跳地躲避日军轰炸和搜捕的恐怖经历。此后又是国共内战，和新中国成立之后漫长的跌宕起伏，直至暮年，生活方才渐渐平静下来。

按年纪算，他们也是“巨流河”一代，只不过是在海的这一边。90年的人生，几乎就是一部中国大陆的当代史。他们的前半生，也许不及齐邦媛式的百转千回，但后半生，较之海那边的同龄人，多半更加惊心动魄、冷暖自知。

于他们而言，虽然并未离开故乡，却一直与乡愁为伴。年轻时的乡愁，是故乡安放不下一张平静的书桌；中年时的乡愁，是子女们“上山下乡”，前途未卜；年老时的乡愁，则是孙辈们或旅行或定居于万里之外，很少回家了。

外公常说，你的腿比我们的长多了。但我怎么觉得，如果从更高处俯看人生的话，他们才是活过了大江大海的一代，我们，至多只是飞行的距离比较远罢了。

如今，为了战胜乡愁，已经不能出门旅行的外公外婆都修炼成了“果粉”，可以熟练地用颤巍的手指在iPad上滑来滑去，透过Facetime“抚摸”远在美国弗吉尼亚州的重孙。即使暂时不能相见，也一样心满意足。

人生起落教给他们最重要的功课，即是面对无常。失与得，悲与欣，都会过去，一点点缺憾有什么要紧？最重要的，还是健康而饱满地活在当下。这种安之若素的生命力和乐观心，总让我备受鼓舞---与其说是我慰藉了他们的乡愁，倒不如说，是他们教会了我如何面对乡愁，以及所有相似的人生困境。

年过完，又一次在他们的目送中离开，我的心中有微微的惆怅。我知道，他们心中也是一样的难舍离。但这是一个无解的结，我们都必须接受放下，必须习以为常。心中惟愿，可以尽可能多的陪伴他们左右---因为这是人生中至为美好和不可追的时光。

篇8：巨流河读后感1000字左右

军阀混战、抗日战争、国共内战，上个世纪的事情似乎离我们很近，但又有一种抹不掉的陌生感。听作者把那个特殊年代的那些事、那些人、那种情谊一一道来，方觉历史书中那些轻巧的小字背后，藏着多么厚重的故事。全书很大篇幅离不开“教育”二字。作者从他父亲志在兴办中国教育写起，到她从小到大所接受的教育、所接触的老师，再到长大后在台湾的教书经历。

教书本算个普普通通的事情，但在战火纷飞的年代里，却有了特殊的意义。厚重的历史责任感，压在他们的心头，这样的一群热血青年，希望以教育兴国。教育的魅力便在于此吧：把自己的理念、自己的爱、自己的家国情怀，潜移默化的传给学生。虽然师生终有分别一日，但学生却是带着老师的思想理念和人生态度在向前走去。我一直记得自己的初中物理老师的一句话：“人生的路上，可以转弯，不能回头。”起初，我不明白为何为转弯、何为回头。现在只觉得，昂头迈步向前进时多了几分果敢无畏。

什么是一个好老师呢?记得我们在新生研讨课上激烈的讨论过这个问题，在阅读此书时又产生了不一样的感慨。在战乱年代，有人选择参军报国，有人选择学医报国，有人用文章报国。而他们，则励志用教书育人的方式报效祖国。当我读到他们晚上因为日军轰炸而在田野中四处寻找庇护之所，而第二天早上却要继续上课、考试时，心里是动容的。时代不同，环境也不同了，在现代化的教室中教书似乎并没有在时刻准备逃亡的田间教书显得那么伟大了吗?在我看来，不在于时空境地之不同，而在于教育者的心境之不同、目的之不同。什么样的老师可以称得上是一位好老师?以前在讨论这个问题时，我总是搜肠刮肚，把自己自上学以来所喜欢的老师列出，一一一总结他们的优点、所长。现在看来，是自己的眼光狭隘了。把老师当成一种职业，养家糊口，无可厚非。但若是能把老师这个职业当成一种责任，为祖国的未来培养人才，又是一种境界。

读此书时，几度为外战争之无情、人民之流离，还有那田野中孩子们的读书声湿了眼眶。覆巢之下，安有完卵?我羡慕极了，虽然时刻会有生命危险，但那种“苟不自强，奚以图存”的纯粹的信念是多么珍贵啊!爱国情怀的共鸣，使我的内心久久不能平复。只恨自己没能生在那个时代，共赴国难。然而新的时代，新的国家，新的爱国主义，有新的内涵。境遇不同，目的相同，国家大义是一个永不过时的话题。

篇9：巨流河读后感

第二次世界大战后，中国数百万人殉国，数千万人流离失所。生者不言，死者默默。齐邦媛在那场战争中长大成人，亲眼看见“挂在城墙上的人头”“洒满石灰的房间”幼年曾独自在西山疗养院，目睹了一条条生命走到尽头。

后来，齐邦媛上中学了，更是辛苦。日本轰炸机忙忙碌碌，中国大地上投下一颗颗炸弹，连有月亮的夜晚都不会间歇，学生们一路向南方撤退，路上伤亡之人不计其数。

读到这里，我心中涌起了浓浓的悲哀，为祖国所受的屈辱，也可怜当时的学生，他们与我们都一样，都是普通的中学生，但抗战时期，学生们“不知明天是否还活着”的感觉是当今我们无法体会到的。

除了敌机轰炸，学校自身条件也是非常艰苦的，学生们男女分开住一间大宿舍，冬天水是结冰的，气温很低，他们用厚厚的棉被裹住自己;夏天，蚊子，臭虫，跳蚤满地都是，他们只能一边躲避虫子的袭击，一边学习，仰头便能看到从灯绳上顺势而下的臭虫。

在这种条件下，几乎每个人都十分认真地学习，比起今天成为娇嫩小花的我们，那么他们是不是太困难了?而我们，是不是应该更努力地学习，因为若我们虚度光阴，岂不辜负了这么好的条件。

哈佛大学教授王德威曾评价过巨流河：如此悲伤，如此愉悦，如此独特。书中，齐邦媛从小开始便经历种.种挫折，但书中，她的语气平稳缓和，却透露出一种对生活的希冀。她那胸有大志的父亲，牧草中哭泣的母亲，公而忘私的先生，含泪朗诵雪莱和济慈的朱光潜，那盛开铁石芍药的故乡，那波涛滚滚的巨流河，都给人带来一种壮阔波澜的感情，如此沉重的史诗，她却能写得如此云淡风轻，展现文学的惊人之美。

如今社会的发展是我们渐渐遗忘了昔日的鲜血，重读这份历史，不是生气，不是哭泣，应该从这之中吸取教训，为中国的不断壮大提供帮助。

如此悲伤，如此愉悦，如此独特。

篇10：巨流河读后感

这是一部巨著，也是个人传记文学，用鸿篇巨著来形容一点都不过分。作者齐邦媛先生用一种虔诚、谦虚、忠于事实的态度叙述自己一生的经历及所感，从出生于东北辽宁，回望家乡的的巨流河，到接受教育，在中国正处于抗日战争的苦难环境中成长而来，然后去往台湾，定居长达六十余年，走过一路风风雨雨，齐先生都是娓娓道来，宛如发生在昨日的故事，十分的真实和明朗。

巨流河是辽宁百姓的母亲河，以此为书名一方面表达了作者对家乡的怀念与慰问，同时又蕴含深意，在我看来，齐先生整部回忆录就像在历史长河中不断向前，显得宏伟巨大。

我们有理由相信，齐先生用缜密通透，深情知性，字字珠玑的叙述，以个人及其家族的经历描绘了纵贯历史长河，横跨海峡两岸的大时代故事，不正是一条巨型的河流，充满着波涛汹涌与生命力。

然而，渡不过的巨流河又成为齐先生心中的惆怅与症结，也是中国台湾与大陆遥海相望不能回归的苦楚与事实。从一开始郭松龄没能渡过巨流河，其父亲齐世英因此到处流亡，后更因为遭遇日本的侵略战争而颠沛流离，最终流亡到遥远的台巨流河读后感湾，并因历史缘故长久回不到大陆，回不到拥有巨流河的家乡。同时也有一种憾恨于东北，隐恨于流亡到台湾的意味。

于此，齐世英是有明确反抗的，但又如奈何，不过是满腔的热血不得志，最后充满愤慨的郁郁而终罢了。齐先生在台湾几十年，经历了相夫教子，踏足校园，留学海外，大学从教，编纂教科书等重要过程，看似顺利却也经受很多波折与磨难，这一切在齐先生写来皆平淡无奇，但又令人心生感想，念念不忘。

到最后，齐先生回到了大陆，见到了阔别已久的巨流河与家乡的亲人，印证了其一生不管经历多少风雨，最终得到了回归，也为那渡不过的巨流河作了一个了断，具有深远的意义。

全书穿插了许多珍贵的图片，且配上了简单准确的文字，为本书增添了不少的色彩。从扉页的图片垭口海，太平洋波涛汹涌至此，音灭声消，多少包含作者从胸怀大志，却平息于台湾过着平淡从容生活的不甘。

然后有许多的人物合影，有其小时候表现的灵动，青年透出的飒爽，中年散发的睿智，老年带来的祥和。以及很多历史人物的留影，更能展现其回味的真实，突出其社交的广泛，体现其为人的诚恳，这对于年过八十的齐先生来说实属不易。

最后一张图片回归垭口海，与她的小儿子坐在垭口海畔的礁石上，注视着无边的海际，我想这是对生活的顺应，对下一代的传承作了最后的交代。诚如书中最后所言，一切归于永恒的平静，这真是经历丰富大彻大悟下空前的平和!

看完此书，感想颇多。首先对我的帮助，对中国的近现代史有了更多方位的认识，对台湾的一些历史事实有了多角度的认知，对于整个中华民族的苦难有了更深重的体味。

其次是感动，读到有许多环节心里颤动不已，特别是穿梭的悲伤情境，总是在那不经意间，触动那本就容易感动的心弦。

最后是对我的启发，人生可以这样过。没有过于浮华的悸动，没有悲天悯人的宣泄，没有惊叹奇闻的契机，甚至没有太多大悲大喜的际遇，有的仅仅是在这历史洪流中，在现实的驱使下，对生活点滴的珍惜与把握。我想这正是我所需要的归于本真，驱于向上的一种生活意境。

在时代的大背景下，寻找适合自己的道路，过那属于自己最有力的生活。过去了如实记录总结，未来的努力争取向往，那么即使你的生活中没有所谓巨流河，你也可以留下自己的痕迹，在历史的长河中绽放最简朴的美丽。