主人翁精神感悟（共11篇）
篇1：主人翁精神感悟
教师职业道德
加强教师职业道德，推进学校素质教育
关键词： 教师 职业道德 道德素养 素质教育 社会价值
摘要：
当今社会是知识经济社会，是信息加速更新的时代，而推动社会日新月异前进发展的动力源泉则是教育事业，而教育的发展又取决于教师。要适应当前社会教育事业的发展，教师除了具备一定的专业知识、技能和一定的教育教学能力以外，还应挑起建设精神文明的重担，具备较高的职业道德。在教育教学中传授基本知识，启发学生认真地观察，积极地思维，通过各种途径全面推进素质教育。唯有如此，才能更好地推动教育事业的发展。
教师是太阳底下最光辉的职业，在人类历史的沧桑流变中，它不仅得到崇高的赞誉，也被赋予过更多的要求。目前，我国改革开放和社会主义现代化建设事业进入了一个新的历史阶段，新的形式对教师提出了新的要求。为贯彻江泽民同志《 关于教育问题的讲话 》和《中共中央国务院关于深化教育改革全面推荐素质教育的决定》精神（以下成称为《决定》），建立一支适应素质教育要求的高素质教师队伍，特别是从整体上提高教师的职业道德水平，不仅是教育改革发展的重大课题，而且是提高全民素质，推进两个文明建设的内在要求。现按照素质教育的要求，就教师职业道德建设谈几点认识。
一． 正确理解教师职业道德修养的内涵。
教师职业道德是指教师在履行职责的过程中应遵循的特定的职业思想、行为准则和行为规范，以及与教师职业相适应的观念意识和行为品质。它是一般社会道德在特定的职业活动中的体现，但又突出教师职业领域内特殊的职业道德要求，是评价教师行为善恶的具体标准。教师的劳动是一种特殊的精神生产劳动，其劳动对象是人，劳动产品也是人。教师道德是与教师教育劳动、教师职业相适应的，是调节教师与他人，教师与集体互相关系的道德观念和行为准则。教育劳动自始至终是人与人的相互接触，相互影响。教育劳动的这种特殊性，决定了教师职业道德比其他行业的道德要求更高。教师的工作难以用时间来量化，起早摸黑与学生朝夕相处，所以这就说明教师的工作必须是全身心的投入；教师的工作也很难用内容来量化，他随时随地受到学生和同行的监督，这就要求我们教师要有强烈的责任感和事业心。常言道，十年树木，百年树人。教育工作的这种长周期性，要求我们教师一切要从学生的发 展出发，不计名利和个人得失，也可以说教师的职业劳动本身就是一种奉献。著名的教育家黄炎培先生早在三十年代就提出了“精业”，就是我们要把教师看成是一种事业，放在第一重要位置上。只有这样爱岗，才能全身心地投入到职业服务之中；才能有高度的事业心责任感；才能乐于奉献勇于牺牲；也只有这样才能有所作为、有所成就，事业因而才能得到发展。所以我们在实践中要力求做到：一是教学过程的道德规范；二是教育科研中的道德规范；三是师生关系及与同事间的道德规范；四是教师与社会关系的道德规范；五是教师的服饰仪容、言谈举止、行为态度和待人接物的道德规范。这也是教师个人德、才、学、识等内在修养的外在表现。
二． 充分认识教师职业道德建设的紧迫感和重要性
江泽民同志在第三次全国教育工作会议上郑重指出：“我们的各级各类教育机构，我们的全体教育工作者，对增强包括民族凝聚力在内的综合国力，承担着庄严的职责。”这是时代发展的需要，无疑对广大教师提出了更高的要求。教师是人类灵魂的工程师，教师职业道德素质的高低直接关系亿万青少年的健康成长。加强教师职业道德建设提高教师的思想道德水平，是学校精神文明建设的重要任务。综观我国教师队伍，特别是中小学教师队伍现状，尽管总体素质不断提高，广大教师在自己的工作岗位上勤勤恳恳，涌现出了一大批富有创新精神和实践能力的优秀教师，赢得了社会和人民的赞誉．但就教师队伍整体的教育教学能力而言，还远远不能适应日新月异的教育实践的需要。在拜金主义、享乐主义的影响下，有的教师存在体罚和变相体罚学生、以罚代教、以教谋私的现象。甚至有个别教师道德败坏，违法乱纪，这些问题严重影响着人民教师的形象，社会舆论反映十分强烈。这些问题解决不好，势必影响教育事业的发展，影响社会精神文明建设。这就启示我们，要想从根本上提高教师的工作效绩，就不能仅着眼或满足于教师的学历即知识水平的合格，而必须狠抓以师德建设为重点的综合素质的提高。教师职业道德建设是提高教师整体素质的重要内容和关键环节，也是提高教师思想政治素质的最具体最现实的方式和手段。因而，加强教师职业道德建设有利于教师整体素质的提高；有利于强化的事业心和责任感，净化教育行业风气，推动社会精神文明建设。
三． 新形势下，素质教育对教师职业道德建设提出了更高的要求
面向二十一世纪，我国基础教育改革和发展的趋势是从应试教育转向素质教育，素质教育的根本目标是使全体受教育者个体在身心各个方面都得到充分自由的发展。而要做到这一点，作为素质教育的主体——教师的素质，特别是教师职业道德水平是至关重要。学生素质的全面发展与提高，有赖于适合他们身心规律的教育环境。要营造友好、轻松、愉快的教育环境，关键在于教师要对学生真诚的爱，热爱自己的本职工作，能把“三爱”精神与本职工作结合起来,把对学生的热爱之情倾注到实施素质教育中来,并体现出高度的责任感和事业心,做到学习上关爱,生活上体贴。素质教育强调全体受教育个体得到全面发展，要做到这一点，一方面要求教师对工作勤勤恳恳，踏踏实实，不畏困难，艰苦创业，无私奉献，任劳任怨。自始至终要以最佳的精神状态投到教育活动中，关注教育过程的每一个细节，关心每一个学生每一方面的发展，有效的进行因材施教。而教师做出这种自我牺牲的精神之柱就是教师职业道德。另一方面，强化教师职业道德是推动素质教育所必须的。素质教育水平与效果在很大程度上是取决于教师的素质水平，而教师的职业道德则是教师素质的最高形式。这就要求我们教师要有开拓进取的精神，在工作中能边教边学，具有顽强的意志，不图个人名利和得失，戒骄戒躁，谦虚谨慎。在工作中对自己始终是高标准，严要求，同时尊重同志，服从领导，共同创建和谐的健康的教育教学环境。根据现有教师队伍的实际情况，加强师德建设应首先抓好以下三方面的工作。一是加强教育教学常规的学习、执行、检查。如果教育教学常规得到切实贯彻执行，那么爱岗敬业，教书育人，为人师表就得到了基本保证。事实上，社会各界对师德的意见，大多数都属于教育教学的常规问题。如体罚学生，不遵守劳动纪律，不认真备课、上课、批改，对自己教的学生搞有偿家教等问题，都是教育教学常规所不允许的。二是加强对教师的继续教育。继续教育的内容应包括师德的方方面面，当然具体操作起来可以各有侧重。当前特别要加强对邓小平理论和教育政策法规的学才教育，以及先进模范教师事迹的学习。通过不断的自我职能开发，逐步掌握高超的教书育人技艺，才能从成功中真正体会到教师职业的快乐，完成从爱业向乐业的过渡，进而为人民的教育事业创立辉煌的业绩。三是要建立优胜劣汰机制。对那些没有敬业精神，教育教学水平低下，人品低劣的教师，应坚决予以淘汰，从而促使整个教师队伍整体水平的优化提高。四是建立师资储备制度。这一方面是优胜劣汰机制的需要，另一方面也有利于教师职务聘任制的实行，还有利于教师的继续教育，进修提高。
四． 进一步认识教师职业的社会价值，提高教师职业道德修养的自觉性。
教师所肩负的社会职责，决定了教师在道德水平要求上必然高于社会的一般人群。教师肩负着为社会培养合格人才的职责，其教育学生的手段主要是自己的知识、才能、情感、理想和人格。其中教师的道德品质，人格的教育作用是其他任何手段所不能代替的。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“教育者的崇高的道德品质是教育获得成功的最重要的前提。”教师只有以自己纯洁的灵魂，高尚品格去影响学生的心灵，才能培养出具有优良品质的新一代。因而才无愧于“人类灵魂的工程师”的称呼，这本身就是教师职业道德社会价值的体现。特别是当今社会，随着科技的发展，知识经济时代的到来，教师的社会价值越来越突出。首先，教师职业道德是社会道德不可缺少的组成部分。因为教师职业道德所要求的是教师在自己的职业行为中必须遵循一定社会的道德标准，体现一定社会的道德风貌，反映社会发展的潮流和方向，合乎时代的要求。当教师将自己在本职工作中所表现出来的这种品格和境界融入社会整体道德环境中，成为社会道德环境的一个有机组成部分时，他必然对社会的和谐、完善、发展，对公众利益的广泛体现做出自己特有的贡献。其次,教师在社会生活中的特殊地位和声望，使教师职业道德的价值含量更高。教师的职责是为社会培养人，在培养人的过程中，一方面教师职业道德规范着教师以高雅的行为举止，高尚的人格品质，健康向上的精神面貌影响学生，成为学生学习的楷模，使学生从教师身上学会做人。另一方面教师职业道德要求教师更准确、更有效、更积极的向学生传播社会的道德和真理。此外，当教师的职业道德成为教师人格的组成部分时，他们便会自觉的在社会生活中用正确的思想观点和态度对待社会事物，以正确的方式作用于社会事物，不断的提高教师职业道德修养的自觉性，从而推动教育事业的健康发展。我们是新时代的人民教师，那么我们应怎样看待教师这个职业呢？记得徐传国校长说过：“如果把教师看成是一项工作，那么要求太低了，如果看成是一种职业，档次稍高了点，我们要把教师看成是一种事业。”我们每一位教师要在改革面前掂出自己的分量，找到自己的位置，做出自己的回答。记得陈玲老师说过：“教师的工作必须全身心的投入”，不管征程是狂风怒涛，还是艰难险阻，只要我们选择了远方，就要脚踏实地走下去，用行动去说话，永不后悔。只有这样才能有船舱般的稳重航于大海之中，否则将是风的玩具。有作为才有地位，《红烛》中李振华老师那种献身敬业精神，那爱生如子的园丁精神，那大胆探索的进取精神，那安于清贫的奉献精神，不正是我们所需要的吗！因为，如果我们今天不生活在未来，那么明天将生活在过去。我们要以“四高五会”为目标，不断完善自己，在苦脏累难中求得乐趣，求得发展，求得生存。
总之，面对新形势和教育改革的不断深化，我们更要认真贯彻江泽民总书记《关于教育改革问题的讲话》和《决定》精神，以“三个代表”重要思想为指导，不待扬鞭自奋蹄，从自我做起，从本职工作做起，不断加强教师职业道德修养，全面推进学校素质教育。
参考文献：
1．《中小学教师职业道德修养》，东北师范大学出版社，赵洪义主编 1998。8 2．《教师能力学》，山东教育出版社，李洪珍主编 2000。9
浙江科技工程学校
信息部
吴琼
2008.7.2
篇2：主人翁精神感悟
有幸参加镇江市首届《3―6岁儿童学习与发展指南》专题培训，虽然只有短短的三天，但专家们锵实的言语、深入浅出的阐述、生动详实的案例，瞬间让我醍醐灌顶，心灵震撼。
感悟一：内容充实耳目一新
三天的《指南》培训内容充实，形式多样，受益匪浅、感触颇多。有感于张晖教授提出的“如何做一个会观察的教师”;有感于李季湄教授解读《指南》不是“标准和尺度”，而是“指引和方向”;有感于刘华研究员带领我们走进真实的情境,明白原来随性的教育时时都在;有感于张俊教授《指南》中科学领域的分享，让我领悟到什么是“坚持”，什么是“专注”，更让我感悟到“让《指南》成为我们的福音!”其内涵所在。
感悟二：搭建平台互动交流
本次《指南》培训采取专家讲座、小组研讨、互动交流、体验对话等方式，为我们一线的幼教工作者搭建了平台：一是搭建与领导专家交流对话的平台，二是搭建幼教同行资源共享的平台，三是搭建促进自我反思成长的平台。每一个人都从幼儿园的管理者、实践者变成追求知识的学习者，实践经验的分享者。每个人都明确了学习与发展是每一位幼儿的权利，幼儿有其自身发展规律及特点，意识到正确的教育价值观是幼儿教育的灵魂。
培训过后如何行动?这是摆在我们每个幼教人面前的问题。如何因地适宜地学好《指南》，实施《指南》，我想该从以下几点边学边做，边做边学：
一、在学《指南》中更新观念
理念是先导，学习是保证。首先幼儿园从管理者到一线教师，从保育员到后勤人员必须全方位地学《指南》。幼儿园应该针对《指南》开展系列培训活动，通过专家引领――园本培训――研讨互动――行动研究――自我反思等形式，让教职工理解《指南》的核心理论，明确《指南》的定位和原则，消化《指南》的结构与内容，逐步更新保教人员的教育观，以贯彻《指南》精神来指引我们的保教行为。其次在家长学《指南》中帮助他们树立正确的教育观念，鼓励家长以平等、尊重的态度对待孩子，用科学的方法教育孩子，建立起平等和谐的新型亲子关系，使得家庭教育、幼儿园教育形成合力，更为有效地促进幼儿和谐健康的全面发展。
二、在思《指南》中改变行动
我们在学习中发现，《指南》能够帮助幼儿教师比较全面地、系统地把握幼儿学习与发展的内涵，掌握各领域的核心价值和关键要素，能够引导教师通过与目标对应的“各年龄段”典型表现去了解幼儿的学习与发展水平、行为特点、年龄特征。可见《指南》对于我们幼教者的保教工作具有非常重要的引领作用。我们必须在幼儿园一日生活中的各个环节中去实施《指南》，在实践中反思行为，在贯彻中改变行动，改变以往保教工作教育随意性大，教育有效性差的`现象，改变对幼儿学习与发展水平把握不准等现象，从而提升幼儿教师的专业素养和保教质量。
三、在用《指南》中发展幼儿
篇3：引领学生感悟科学精神
有机会听了《海陆变迁》 (人教版七年级上册) 这节课, 针对魏格纳提出大陆漂移说, 老师在课堂上通过对话形式, 不断地启发引导学生思考, 培养学生大胆假说, 认真求证, 积极到野外中寻求证据的科学精神, 取得良好的效果。先看一下课堂实录片段:
师:地球上的陆地并不是原来就是这样, 而是在不断地漂移变动中, 谁先有此想法?
生:魏格纳。
师:魏格纳的成就仅是来自于病床上看世界地图的一次灵感吗?他有了想法, 又做了什么?
生:他有了灵感后, 提出了假说, 并进行了验证。
师:他做了什么?
生:寻找证据。
师:怎样寻找证据?
生:他去非洲和南美洲去调查了。
师:你怎么知道的?
生:书上有呀, 一方面的证据是从轮廓来找的, 即非洲和南美洲轮廓相似;第二方面是找到动物, 还是非洲和南美洲的动物相似;第三方面, 是地层, 仍然是非洲与南美洲的地层相吻合。所以说, 他去非洲和南美洲调查了。
师:他真去了吗?
生:书上没说, 不知道。
师:如果不去非洲和南美洲调查, 魏格纳可以得到这些证据吗?
生:也可以查找资料。
师:看来他可以不用去的, 其实他真没去。
师:有了明确的观点后, 他接下来进行了什么样的实践活动?大家可以阅读书上文字。
生:他去了格陵兰岛。
师:他成功了吗?
生:没有。
师:怎么啦?
生:他在50岁生日时去世了。
师:大家能在图上找到格陵兰岛吗?格陵兰岛自然条件怎么样?
生:纬度高, 很冷, 自然条件应该蛮恶劣的。
师:如果你是魏格纳, 你会去吗?
生:不去 (有人低低地说) , 也有的学生说, 我想去。
师:说说你们的想法。
生1:我觉得这样太冒险, 不安全, 事实上他牺牲了。
生2:我觉得为科学就应该冒险, 没有冒险哪能取得成就。
……
师:大家讨论一下, 你对魏格纳发现大陆漂移常说过程的启示。
生1:善于观察, 坚持自己的观点, 不因为别人不相信而放弃。
生2:做事有始有终, 善于探索。
生3:善于发现, 为自己的目标勇敢探索。
生4:每个人坚持自己的观点, 并用行动去证明它。
生5:知道自己的梦想, 努力实现自己的梦想。
生6:坚持做一件事, 就会成功。
在师生对话中, 老师不断地表扬学生, 鼓励学生发表自己的看法与观点, 升华学生的情感、态度与价值观。我觉得, 这节课学生在科学精神方面感悟更是较多:
感悟之一:灵感与勤奋都很重要, 过于强调哪一方面都不可取。魏格纳伟大之处在于看地图时出现灵感, 猜想原来的大陆是整体一块, 现在的海陆分布状况是后来漂移而成的。科学家伟大之处还在于当灵感出现时, 以科学的态度去研究, 去求证自己的猜想。
感悟之二:证据不一定都要自己亲自去野外调查, 可以通过查找前人已探寻过得到的资料, 作为一名科学研究工作者, 重要的能力在于会搜集前人发现的资料为自己所用的本领, 不必什么都是事必躬亲, 要善于用别人 (前人) 已考证过的资料为自己所用, 即善于获取间接经验。当然, 当没有前人资料可查找时, 自己也必须亲自去野外调查。
感悟之三:老师在跟学生交谈, 谈到魏格纳去格陵兰岛进行野外调查时, 问道:如果你是魏格纳, 你去吗?学生中有人低低地回答说“不去”时, 对老师和同学都是一个挑战, 老师没有评判学生是不是软弱, 而是让学生继续发表意见, 根据自己当时的情况作出自己的判断。学生在对话过程中不仅得到了尊重, 而且真正领悟献身科学不代表就需要为科学献出生命, 在科学探究过程中, 保证自己的安全也很重要。当然, 为坚持科学真理而与邪恶势力作斗争也是值得我们尊重与学习的。
通过本节课的学习, 学生可以认识海陆是在不断运动和变化的, 从而形成科学的唯物主义世界观, 同时学生也会明白:科学可以有遐想, 但决不能瞎想, 一切观点都重证据。从事科学研究要有浓厚的兴趣、严谨的科学方法、翔实的科学论据、艰苦的科学考察, 甚至还要有为之献身的准备。正是魏格纳对大陆漂移说的探索为后人的研究指明了前进的方向, 后来的海底扩张说和板块构造说都是在他大陆漂移说的基础上发展起来的。我们要学习魏格纳毕生寻求真理、科学研究重证据、勇于探索和不惜献身的科学精神。
篇4：—感悟尚武精神
自古以来，常言道：“文以治国，武以安邦。”仁者共识，尚武向来秉承以武会友的原则，武术，又名武艺，是武的技艺，它像一尊夺目的冰雕熠熠生輝，千百年来依然给中华儿女无穷的自豪感，一枝独秀，它成为文化的瑰宝留给了世人，武术，此乃强身健体之术，尚武，既可以防身，健身，修身，养身，还可以磨练意志，增强体质，振奋精神。尚武，于我泱泱中华大地，千百年来传承了八端立人之本思想，即是：忠孝 仁义 礼仪 廉耻。
：1，鉴证尚武心得 亲身体验尚武之道 历代以来，多少英雄豪杰，将军武士，名流政客都十分重视尚武精神，习文尚武，匡扶正义，除恶扬善，保家卫国。此乃大丈夫之所为也。尚武的基本前提要做到尊师重道，自强不息，顽强拼搏，精忠报国;尚武的夙愿是争做一名能逐步修身、齐家、治国、平天下的真丈夫;中国古代就有诸葛亮辅佐刘备出山练兵，治国理政的尚武精神，在此精神的熏陶下，很多武士为了国家崇高理想的实现而杀身成仁，常山赵子龙大战长坂坡，姜维凭借一人之力独撑蜀国危局，此外太平天国天京变乱之后，武将李秀陈，陈玉成独撑天国将倾大厦，与清政府周旋，直至天国覆灭。然而，晚清风雨飘零时，鸦片侵蚀国人，列强霸道，国人腐败无能，甚至充当列强工具的清政府一度退缩，忍让。但是在当时的民间，广东黄飞鸿应刘永福的提任而担当民团教练，组织民团，冒着寒冰冷气在朝阳常照的海滩上操练，唱出了不朽的男儿当自强，可想而知，这岁月，家将破，国遭侵，又有谁挺身而出，一肩扛起重担负使命，不错，为理想，为国，为民，正是这些尚武的胆略和气魄才能保持一颗大丈夫的心，从不为了儿女私情忘记民族大义，不会在坚船利炮的威逼下变得些许胆小如鼠或贪生怕死。走狗也好，汉奸也罢，叛徒这些词语只适合那些没有主张和被历史淘汰的败类，真正懂得尚武精神的人，他们懂得培养一种看清卖辱求荣，追名逐利，趋炎附势，狐假虎威的真相，从而他们懂得把持自我，严于律己，淡泊名利，能做到实事求是，与时俱进出淤泥而不染，浊清涟而不妖。他们了解自己，了解是非，了解江湖，了解世界，知道什么是过往云烟，什么是人生的意义，侠义，仁德，智勇，忠孝是他们恪守的准则。
2、领悟尚武精神 革命战争年代，国父中山先生倡导发扬中华武术，弘扬尚武精神，不做东亚病夫，他主张国落破，则民贱，家落破，则人亡。洋人野心勃勃，每一个中国人都应该懂得国家兴亡，匹夫有责的道理，而不是四分五裂，一盘散沙，团结就是力量，中国本来就是一头沉睡的东方雄狮，只要这头雄狮一旦被唤醒，那将是万里长城永不倒，千里黄河水滔滔，他认为武术是中华民族的国粹，人要站得稳，首先要有灵魂，气魄和精神，这样才不至于行尸走肉，麻木不仁，近代以来，实现中华民族的伟大复兴是国人的伟大理想，民族独立，富国强兵，文明开化，不错，富国强兵，就得提倡尚武精神;革命战争年代，毛主席带领红军在面临外忧内患的情况下进行长征，爬雪山，过草地，飞夺泸定桥，强渡大渡河，流了多少血，忍受了多少痛苦，才赢得了和平的曙光和人民的幸福，如果说没有这种吃苦耐劳，艰苦奋斗的尚武精神，那么胜利靠什么去换取呢？武器自身并不可怕，可怕的是人脑。一种尚武精神的表现就是注定要不要下决心，决心一下，成功就只差一半，如果连决心都没有，那肯定会败。而我们同胞在南京大屠杀中死去的人很多都没有反抗意识，假如我们的同胞也培养了这种思想呢？早期国共合作由于陈独秀的左倾错误放弃对军队的领导，后果怎么样？而毛主席提出枪杆子里出政权后，充分发挥了尚武精神，爬雪山，过草地，开天辟地，力挽狂澜，正是这种尚武精神投身革命才有49年的开国大典，正是这种尚武精神走过二万五千里，才有美军不可战胜是神话，因为这种尚武精神，抗美援朝，才真正保家卫国。
3、当今国际文化交流中，对我们中华民族来说，我们传统文化中的国粹有武术，书法（鉑、金、篆、隶、楷、行、草），古筝;这些文化源自中国，当然他应该属于世界，国父中山先生曾今说过中国功夫是我们中华民族的国粹;立在演艺圈，李小龙，李连杰，曾子丹，黄金宝，元彪，刘家良等一系列武打明星发挥尚武精神，把武术推向世界，为中华武术的推广与传承作出了巨大贡献，世界因此而精彩。其实在很多武术家的思维力，他们认为功夫就是造诣，造诣之深浅;因人而议，冰冻三尺非一日之寒，功夫的高低并不重要，关键是习武者是否端正思想，是否真正领悟了尚武精神，是否培养了一名合格武士的心境，程度上来说，这种心境要培养的是一种遇山崩而不色荏，血成河而不须惊的气魄，也就是说无论具有尚武精神的人处在任何浮躁的环境中，他都能把持自我，心如止水，沉如静女，不为名利所动，不因色相而诱，不因贪生而怕死，不因权势而阿谀，不因强敌而退缩，明辨是非，坚持法制道德的前提下维护正义，它区别于兵法，兵法是以诈立，而武士的尚武精神蕴于胸，区别于政，政客智慧聚于脑，区别于庸，它源于社会不定向阶级或人士，不受任何社会等级所限制，如果一方山水一种尚武精神，那所在的阶级或人士便能独当一面，在这些具备尚武精神武士眼里，他们认为，世间万物一切皆是浮云，生存的意义不是金钱所能衡量，这种精神没有出现的时候，万物泰然，一旦出现尚武精神，执着绝无旁贷，进行到底，这种尚武精神的哲学，如果将来被后辈子孙开发出来，那他们将能振兴民族，富国强兵，江山长青。 结束语： 自强不息
—感悟尚武精神的功能
1、打退压力 4、清醒头脑 7、培养气质
2、打退寂寞 5、增强体质 8、增强自信
3、磨练意志 6、开发智力 9、明辨是非
参考文献：
1、忠孝 仁义 礼仪 廉耻 ____《八端》
篇5：女排精神感悟作文
我先来说说排球比赛的规则：排球运动由两队各六名选手组成，每队的球员都有自己固定的位置，三名网前选手和三名靠近底线的选手。每一方击球过网不得超过三次，原则上一名攻击手将和一名队友在网前拦截，阻止球落入本方半场并可以通过拦截直接得分。
我们今天观看的比赛是法国队对瑞典队的排位赛，比赛时间是下午三点至四点三十分。我们三个人早早地来到了深圳职业技术学院体育馆，哇!今天看比赛的人可真多，场面十分壮观。
比赛开始了，由法国队先发球，双方经过两个回合，瑞典队用一个吊球赢得了比赛的第一分，这使我非常开心，因为我支持瑞典队，我想她们赢的把握应该大，但是第一局结束后，法国队以25比16分赢了，第二局一开始法国队就一直得分，第二局又赢了，我的心里很着急，支持瑞典队的人也很着急，她们的教练也很着急，第三局有些好转，在瑞典队23分时，法国队只有21分，她们险胜两分，瑞典队还有希望，我心里暗暗想。但她们却不争取，法国队很快把分数扳平，没有希望了，我失望极了。
这一场比赛最终法国队赢了，瑞典队输了，她们队输的主要原因是没有配合好。比赛进行得十分激烈，不知道为什么，很多人都用英语喊：“瑞典，加油!”但是妈妈和堂哥却喊：“法国，加油!”他们俩一看见法国得分就开心的一直叫;一看见瑞典进分就一起说声“哎”，我却不一样，法国一得分，我就说声“哎”，瑞典一得分，我就兴奋得直跺脚。可是，最后瑞典队输时，我差一点哭了，可他们俩快笑出眼泪了。
虽然瑞典队输了，但是我发现瑞典队的防守员特别厉害，刚才有一个球快落地了，是她跑过去，突然用身体在地上一滑，一只手伸出来往上一打，让另一个人打过去，就挽回了一分，几次都是她冲过去用力一跳再一打，那一球才过去，我十分佩服那个姐姐的球技，想向她学习学习。
篇6：感悟延安,传承精神
2011年3月26日至4月1日，我有幸来到了中国革命圣地延安，参加了在中心组织的加强思想作风建设，锤炼想品质培训班。在短短6天的学习时间里，通过专家课堂授课、现场体验与讲评，我仿佛穿越了时空，近距离看到了延安十三年波澜壮阔的历史画卷，目睹了中国革命英雄群体的伟大功绩，使我对中国共产党在延安十三年的历史及延安精神有了更进一步的认识和理解，同时也深深地熔铸了我对中国共产党的感情，升华了共产党人为人民谋利的崇高信念。可以说，在这里，一个点就是一部活教材，一堂课就是一次思想的洗礼；在这里，似乎有一种特殊的场，不由你不感动，不由你不感叹，不由你不感悟。在延安的学习，对我来说是一次心灵的震撼，更是一次人生的洗礼。
一、对延安精神的理解
胡锦涛同志在讲话中曾经提到“在延安这块土地上，孕育形成了延安精神，是我们最宝贵的精神财富。”带着对这句话的疑问，我在学习中边走、边听、边看、边思考，逐渐认识到了延安精神的博大精深，真正体会到了何谓“延安精神”。
从1936年到1948年，延安是以毛泽东同志为首的党中央的所在地，是中国人民抗日战争的指挥所、司令部。在延安时期，我们党的思想建设、组织建设、作风建设取得了巨大的成就。这个时期也是毛泽东思想走向成熟，并确立为全党指导思想的时期。延安精神就是在这样的历史背景下，在延安这块宝地上孕育形成的。
延安精神的内容主要有：坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神等。
在延安，使我真正懂得了共产党的伟大，也终于明白了为什么如此艰难困苦的环境，依然挡不住大批优秀中华儿女冲破反动派层层封锁，奔向延安，将自己的青春和热血汇入中国革命滚滚洪流中的热情，正是有了延安精神和老一辈革命先辈艰苦卓绝的奋斗，我们党才能在物质条件非常艰苦，客观环境非常残酷的情况下，艰苦奋斗、奋发图强、无私奉献，团结和带领全国人民取得了中国革命和建设的伟大胜利。
二、发扬延安精神，加强思想作风，努力做好本职工作。
1、坚定正确的政治方向，树立强烈的责任感。坚定正确的政治方向是延安精神的灵魂，是延安时期党和根据地军民进行革命斗争的政治保证。在参观革命先辈旧居时，给我感受很深的一点是，无论当时的条件多么艰苦，房内的摆设多么简陋，但是总会有那么一盏小小的书桌。由此可以看出，老一辈革命家是多么的勤奋，特别是毛泽东，为党的事业下了真功夫。1937年发表的《实践论》和《矛盾论》，从哲学的高度总结了历史的经验教训，极大地解放了全党的思想；1941年在《改造我们的学习》中，对“实事求是”作了全新的马克思主义的解释；1942年至1945年的延安整风，进一步端正了党的思想路线。正是在延安时期，使得毛泽东思想走向成熟，成为一个系统的科学体系，并被确立为党的指导思想，也标志着中国共产党在思想理论上开始走向成熟。
正确的政治路线和纲领是党始终保持先进性、始终走在时代前列的重要标志。作为一名共产党党员，要始终做到思想上政治上与党中央保持高度一致，坚定正确的理想信念，保持政治上的清醒和坚定；自觉学习和忠实贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，方针、路线和政策，不断提高思想觉悟和政治理论水平。
作为一名机关助理员，要始终与中心党委方针政策保持一致，要明白为了什么而努力的学习、工作，不仅要以身作则，还要起模范带头作用，在工作中始终保持强烈的责任感，脚踏实地、埋头苦干，扎扎实实地做好本职工作。
2、解放思想、实事求是，发挥党员先锋模范作用。解放思想、实事求是的思想路线是延安精神的精髓。作为助理员，“解放思想，实事求是”就是要持续不断地学习实践科学发展观，带领所属人员，深入现场，了解实际，发现问题，开动脑筋，振奋精神，迎难而上，用开放的、创新的思维和方法去解决实际问题，圆满完成科研试验营房保障任务。
3、以人为本，全心全意为人民服务。全心全意为人民服务是延安精神的本质和核心，是我们党的根本宗旨。延安经验告诉我们，始终代表最广大人民的根本利益是党始终立于不败之地的力量源泉。营房保障工作虽然不是中心工作，但是营房工作的任何问题都会影响到整个科研试验任务的全过程，所以必须树立全力为中心，一心为中心的观念，从点滴做起，加强自身作风建设，做到身正、勤政、廉政、团结、学习、为民。
4、弘扬延安精神，发扬艰苦奋斗优良传统。自力更生、艰苦奋斗的创业精神，是延安精神的标志。在延安时期，我们党既无飞机大炮，也无金银珠宝，但是能够扎得下根、立得住脚、干得成事，靠的就是与群众同甘苦，自力更生、艰苦奋斗的创业精神。如今，虽然时代不同了，条件变化了，历史任务也变了，我们的生活及工作条件已得到了极大的改善，但是延安精神没有过时，而且永远都不会过时。
篇7：感悟雷锋精神
提起“雷锋”，相信大家都非常熟悉；3月5日，是学雷锋日，全国上下，城市农村，大街小巷到处洋溢着向雷锋同志学习的浓厚氛围。雷锋精神就是“一日行一善”的美德，是我们身边不经意发生的事，它常常被人们忽视，但又是因为它们，撑起了一片爱的天空，让我们有了发现美的眼睛。而雷锋正是从这点点滴滴做起，成为了家喻户晓的英雄。
在我家附近，住着一位孤寡老人，她已经85岁高龄，子女常年在城市工作，一年中偶尔会回来几次。她头发花白，皱纹已布满她的脸，让人一看就知道她历经了风霜。她每天过着朴素的生活，经常一个人呆坐在院子里，望着陪伴她多年的那棵腊梅。每到冬天，她总会邀请我一同欣赏腊梅的姿态，嗅醉人的花香。我一有空就去看她，她很喜欢我。
今天，我又来到那熟悉的院子。见我来了，她非常高兴，连声叫我坐。我和她说：“奶奶，我是来学雷锋做好事的，我要帮你做一些我力所能及的事，希望能帮到你。”她听了，嘴角浮现出一丝微笑。“学雷锋啊，我知道很多关于雷锋的故事，我给你讲讲”我拿起扫把，一边听她讲一边细致地扫起来，奶奶坐在一旁，对我讲述着关于雷锋的故事。还不时地叫我休息一下。我从未看见她这么开心过，也许有两个原因吧，一是看见了我，二是想到了雷锋叔叔吧。在她们那一辈，雷锋的精神都给她们留下了深刻的印象。最后，我和奶奶一起拍了一张照片。“我们村上有一个小雷锋，又乖又懂事呢！”我的学雷锋成功喽！学雷锋，从点滴做起吧！
篇8：在自然中感悟山水精神
谈笑间,车子刚过外环路分水岭山口,忽然远处一座高山在群峰拥护中矗立于视线之内,啊!泰山。这是我近年从这么远距离第一次清晰地看到五岳之尊泰山那傲岸于南天的雄姿,肃目壮怀,触目惊心。我们急忙从车上下来,登上路边不远的一座山坡向南瞭望。只见锦绣川里,卧虎山水库闪着银波,村镇散落于山谷之中,道路、河流在群山的丘壑脉络里清晰可辨,一幅望岳画卷此刻也渐渐在我脑海中勾勒成图。对唐代大诗人杜甫的绝句“岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化锺神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小”的真实感受,也让生活于海岱地域范围的我对岱岳有了更深的认识。微云在群山的前后抹过,神秘莫测,气象万千,排山倒海之势,深深印入心间。面对此景,此情绝非三言两语能表达清楚。稍后,我们沿着国道过仲宫大桥,穿过锦云川流域自然保护区,一路上领略着泰山北麓那阡陌纵横的田野、村庄和微茫的北方林泉美景,峰回路转,山明林幽。开始爬坡上岭了,盘山路蜿蜒曲折,直上就是泰山药乡国家森林公园。此地正处在济南与泰安两市的分界线上。环顾盘旋而来的山间道路,带出群山奔涌,屏风般的画面展开于脚下,青山如织,山脉连绵。上古中寒武纪冰川遗迹造成的特有崮顶、峭壁,座落于诸峰顶上,气势如虹。白云在身下漂移,飞鸟在碧空中追逐,城市已从我的视野中消失,在茫茫混沌的天际里隐没。
入冬后的药乡国家森林公园,门前显得有些冷清,往日喧闹的景象不见了。经与留守人员攀谈,我们开车入园。驾车上山减轻了我们登临的负担。经过一段油松地带,在裸露的山顶,我看到一片沙石岩地质构架,松林生长得格外茂盛,千姿百态,似乎也对我们的来访致意。据说这里有国家珍稀树种白皮松,还产冬虫夏草,而称之为药乡也与药王孙思邈有关。微寒的凉风轻拂松林的芳香。我们很快就来到了汉武帝祭拜泰山的殿堂遗址了。那一刻,同行的我们被眼前的天象惊呆了,狂奔山顶空地。只见泰山主峰上,恍如太极八卦阴阳鱼的一团彩云正高悬于岱顶,势如飞轮转动,四周云彩还在向中心汇聚,衬着碧蓝一色的天空,一线紫灰缭绕于天际。如此乾坤天象好似梦幻之景。大自然旷世神奇的幻境让巴蜀来的老管震惊了,他面向主峰,在汉武帝封禅旧址前,于瓦砾碎片之中跪拜祈祷。我们置身于海拔千余米的药山顶上,寒风呼啸,发梢直竖。震撼之余,我亲身感受到大自然的神秘力量,也感受到五岳之尊的威严,似乎也一下子明白了历代帝王千百年来在此刘罡1961年生于山东章丘。毕业于山东师范大学美术系。1993年进修于中央美术学院国画系;2006年进入中国国家画院龙瑞工作室首届山水精英班。现为济南画院副院长,中国美术家协会会员。
封禅祭天以祈求国泰民安的原因所在。少顷,心情平静下来,我们走过一段崎岖的山路,看到一个高山人工湖泊如龙潭,如精晶美玉一般镶嵌于峡谷之间。这就是史书所载的汶河源头。圣人孔子感叹“逝者如斯夫”的名句回荡在我耳边。面对如此厚重的文化渊源,不由得使我思绪万端。山高水长,江河流脉,皆有渊源,均有所本,千古一心,令人感慨。我们站在药乡南门望岳亭上,南望泰山一条大峡谷横断天际,其地势开阔而辽远无涯,而大津口背后的天烛峰拔地擎天,峰下村庄散落周围,更加强烈地凸显出泰岱雄峙东天的磅礴气势和壮丽雄姿。至此我体验到以往人们将泰山景区南北地域分成“幽”、“旷”、“奥”、“秀”、“妙”、“丽”的用意,对汉武帝在封禅泰山时发出的“大矣、阔矣、壮矣、海矣、极矣”的感叹,也形成了强烈的共鸣,同时我还猛然了悟侍弄丹青者应目会心、应会感神、澄怀味象、天人合一等等用心灵去感受、去神思的画宗秘诀。
中国文人自古朝山、居山、读山、游山、画山,山的情结根深蒂固,保留在华夏子孙的血脉里。选择什么样的生活方式,就会选择什么样的人生。山水人生就是要过一种“栖丘饮壑”、“亲历亲为”,与自然同命运、共呼吸,去追寻心目中的精神家园。“绿林杨风、白水激涧”,石涛讲“山川与予神遇而迹化也”,一语道出为山水写照的深刻感受。我与老管近几年来先后结伴同游太行,同走西南横断山脉,画贡嘎,写二郎,神会青城山,今又同游泰山,能有此经历,见到如此奇观,做为一个山水画家,心里获得了莫大满足与充实。与自然为伴,以自然为师,为山水造像,我们脚下的路正长。□
篇9：感悟井冈精神
井冈山的路，是一条奋斗的路：井冈山的精神，是一种永恒的精神。
沿着弯弯曲曲的公路，汽车将我们一行人带到井冈山博物馆前。馆内，我们一行人随着解说员依次进入各个展厅，我们重温了那段艰辛的血泪史：从保卫井冈山革命根据地，革命战士不畏牺牲，勇往直前：再到打破敌人经济封锁，革命群众出谋划策，同呼吸共患难；最后井冈山建设，艰苦创业。这一路，我体会到了革命先辈的坚强与果敢。
面对困难，我们就要冷静思考。不畏惧，不退缩，敢于向前。只有这样，才能取得最终的胜利。
下午，我们沿着山路，来到井冈山革命烈士陵园，我们怀着沉痛的心情缅怀革命先烈。陵园内，壁上密密麻麻的名字，随着指尖凹凸的触感，撞击人心，不禁让人悲痛。正是他们这一万五千多名烈士以及各地革命先辈们的流血牺牲，才换来我们今天幸福美好的生活。敢于牺牲，甘愿牺牲，为广大人民群众的利益而牺牲，这正是我们入党积极分子最该学也必须学的地方。
向山顶仰望，革命烈士纪念碑矗立在山顶，让人不禁想起当年革命先烈们手持钢枪、保卫家园的光辉形象。而今天，我们只能深情瞻仰，以表我们的敬重之情。
井冈山的路，是新的路；井冈山精神，也有它新的时代意义。
当年的泥泞小路早已被平整的柏油马路代替。井冈山上，高楼林立，展现给世人的是全新的面貌：新式的楼，新式的房……
我们要学的正是新时代下的这种新精神，敢于闯出一片新天地！
如今，不再是那个战火纷飞、民族存亡攸关的年代，我们不需要上刀山下火海，扛起大刀干革命，我们要做的是将井冈精神传承下去。我们要努力学习，面对困难不退缩，敢于向前闯，勤劳坚忍，为社会主义建设做好充分的准备。
我要切实把井冈精神运用到今后的学习生活中去，以之作为我一生奋斗的精神指南。
篇10：感悟长征精神
历史就是以沉重的脚步向前迈进。历史的时针是艰难与曲折、崎岖与坎坷的 “合金”，拨动沉重的历史时针无疑是一曲壮美的歌，是一支摄魂的曲。毛泽东就是那拨动历史时针的人。中国共产党和工农红军擎起的熊熊革命火炬，一直在华夏儿女的心头燃烧着……1934年10月开始的二万五千里长征，纵横十一个省份、攻占七百多座县城，进行了三百余次战斗，突破敌人的重重包围，两夺金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，爬雪山，过草地，穿越荒无人烟的地区，终于胜利到达陕北革命根据地，开创了中国革命的新天地，创造了人类历史上的伟大奇迹。林莽沉沉，裸山如刃，黄沙大漠，激浪长河，刻下长征者铿锵的足音；寒风砭骨，雪压冰封，矗立起长征者英勇的雕像。
长征是大无畏的革命英雄主义壮举。二万五千里长征中，我军将士冒着敌人的枪林弹雨，克服重重艰难险阻，这壮烈的历史画面成为激励人们奋进的动力和学习的源泉。一部红军长征史，也是军民鱼水情史。在长征出发时，苏区人民为红军几乎捐献了一切。红军扩兵招兵，苏区青年踊跃报名，母亲送儿参军；红军筹粮饷，苏区妇女把耳环、手饰捐上；红军架浮桥，苏区百姓捐完了木头捐门板。长征途中，红军严格遵守革命纪律，不动百姓的一针一线，一草一木……红军的模范行为，赢得了百姓的深深敬爱，也成为今天中国军人学习的一面镜子。
篇11：感悟大学精神
首先，正本清源。要说说什么是大学精神，“大学精神”是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果 ,它是科学精神的时代标志和具体凝聚，是整个人类社会文明的高级形式。面临知识经济的机遇和挑战，建设 “大学精神”不仅是高等教育自身发展的需要，同时也是社会进步的需要，更是每一个大学生自我进步发展的需求。普遍意义上来说，“大学精神”的本质特征概括为创造精神、批判精神和社会关怀精神。如今，身在武大百年老校的古朴文化氛围之内，对于大学精神的体会更加深刻，更加符合自身的实际情况。
武汉大学，简称武大，溯源于清朝末期1893年湖广总督张之洞奏请清政府创办的自强学堂，于1913年由国民政府建立国立武昌高等师范学校，于1928年定名国立武汉大学，是近代中国首批国立综合大学之一，湖北第一所高等学府。目前武汉大学是中华人民共和国教育部直属重点综合大学，“985工程”和“211工程”重点建设高校，是与法国同行联系最紧密、合作最广泛的中国高校之一。武汉大学的校训是“自强、弘毅、求是、拓新”，这极大的符合了大学精神的内涵，自强便是对于学生个人性格的要求，既有国家自强、民族振兴的爱国报国之志，又有学校自立创业、自主发展的社会担当之责，是武大承担起文化中心的责任；弘毅来自于“士不可以不弘毅。”这句古话，这要求每位珞珈学子树立远大的理想，并未为之不懈奋斗。“修学好古，实事求是”便是求是的出处，它提倡每位师生博学求知，努力探寻科学规律，追求真理。拓新意为开拓创新，只有创新的人才会走在领域的最前沿。
对我而言，作为一名武大学子我深深体会到了这种精神在每位同学身上淋漓尽致的体现。
每次进入图书馆的时候都会发现图书馆的每一个位置上都是学长学姐认真学习的身影，有的直接在书架之间看书，或坐着或站着，还有在走廊里专注读背英语的。我不禁会想为什么为什么学长学姐们这么拼呢，慢慢的熟悉了校园环境以后，多去几次图书馆，我明白了，他们在奋斗，为了自己的未来，也为了武汉大学的未来，所有的珞珈学子都走在奋斗之路上。为的是让自己更加优秀，在自己将要进军的领域类内成为顶尖人物，真正成为自强不息的人。
开学了已经有三个月了，在思修课上老师已经讲了关于职业规划的一些事情，同时没过多久我们专业概论课程结束了，每个人都对自己的专业有了全新的认识，我们每个人都对自己未来四年的大学生活有课一个清晰的规划，勾画着自己的人生蓝图。当每个人都认真的额想着自己怎么选课，选择什么领域，怎么不不断加强自己的专业知识和技能，我能够感受到每位同学身上的斗志和对未来无限的憧憬。我默默沉思，这难道是所说的脚踏实地个放飞梦想吗？弘毅不就是每个人都有远大的目标吗，这不就是武大精神的体现吗？
说起求是的精神，我的思绪想起了开学时的校规校纪考试中，每个人都被要求阐述对诚信考试的看法。不知道每个人都是怎么写的，但是每个人都知道诚信考试的意义是什么，我们都听过学长告诉我们的学校关于考试作弊的处罚方式，不难看出学校对诚信考试的重视。诚信考试是学校学风的重要内容，当然对于以后的科学研究而言，实事求是的精神是每一位成员必须要拥有的精神，但是在武大，我看到这种精神渗透到了生活和学习的方方面面。生活中，食堂都有失物招领处，供捡到校园卡或者重要物品的同学上交和丢失者即使寻到自己丢失的东西。那需要多大的自觉性和自律性啊！但是每个武大学子展现出的精神风貌令人折服。总会有身边的同学丢失了东西后即使找到，自己捡到东西也及时交给失主。或许，这种求是的精神在一届又一届武大学子的身上得到了扩展和发扬，成为了一种氛围，让每一位身在其中的同学都感受到到，亲身体验的到。
在提倡创新发展的时代背景下，不得不说的是拓新之精神，作为一个高等教育机构，对科学技术的研发和创新精神的要求是必不可少的。武大杰出校友——雷军便是一个很好的例子，他的成功无疑是拓新精神的最好代言，不过每一位珞珈学子都是一个才富有创新和开拓精神的主体，自从学校开放了大学生创新实践活动中心，每次从那里经过都会看到学长学姐或是研究生博士生们进进出出，偶尔也会参与那里开展的科研讲座。同时还有学校的大学生创新实践部这样的社团，为每一位有创新精神的学生一个很好的机会和平台。从这些小的方面不难看出，在人才培养方面，自从学校启动了《武汉大学教学改革和发展行动计划》之后，以具有武大特色的人才培养模式和教学体系培养出一批又一批基础深厚，综合素质高、富有创新创造创业精神的复合型人才。这不仅是拓新精神的体现，也是拓新精神的成果和非凡影响。
从最初对于武汉大学的想象到想在成为其中一员，从最初听说武大校训到真真实实的亲身体会武大精神，我渐渐的明白“自强、弘毅、求是、拓新”的真谛，明白百年老校如今简单却又深刻否有内涵的校训背后的精神力量。
作为一个新生，我想我因该将这种精神内化于心，外化于行，自强不息，勤俭刻苦，拿出奋斗的精神；建立自己的目标，脚踏实地，仰望星空，成为一个为学校为国家发光发亮的人；实事求是，诚信友善，追求真理，并为之奉献一生；勇于创新，善于发现，开放眼界，开拓世界，真正践行武大精神，践行“自强、弘毅、求是、拓新”的校训。