《大学》节选教案

《大学》节选教案（通用8篇）

篇1：《大学》节选教案

等待戈多（节选）

教学目标

1.了解贝克特及荒诞派戏剧；

2.阅读课文节选部分，初步了解荒诞派戏剧的特征；

3.结合以前学过的戏剧类课文，分析荒诞派戏剧与传统戏剧的不同；

4.通过了解世界现代文学创作的绚烂色彩，进一步提高学生的文学审美能力。

教学过程 第一课时

一、导入新课

我们在上学期学过莎士比亚的戏剧《罗密欧与朱丽叶》，写了一对互相爱慕的青年在封建制度下双双惨死的悲剧，表现了当时英国社会封建和反封建两种社会力量的矛盾和斗争。课本节选了全剧的最后一场。先写了朱丽叶殉情，然后写劳伦斯长老叙述罗密欧与朱丽叶双双殉情的原因和经过，最终使两个仇家合解。剧本中的人物对话，语言简练，音韵和谐，蕴含着浓郁的诗情，表现出人物丰富的内心世界。这是文艺复兴时期的作品。

然而，世界现代文学发展到20世纪50年代，随着荒诞派戏剧在巴黎戏剧舞台上的上演，传统戏剧的写作手法被打破了，贝克特等作家创作了一批从内容到形式别开生面的剧作。我们今天要学的《等待戈多》就是其中的代表作之一。

二、分角色朗读课文，整体感知，了解剧情。

三、学生谈阅读过后的直接印象，尽量让学生寻找其与传统戏剧的不同之处。

荒诞派戏剧与传统戏剧的不同主要有以下三点：

１．传统戏剧有完整的戏剧情节，有丰满突出的人物形象，有人物之间的性格或其他方面的冲突，“冲突即戏剧”；而荒诞派戏剧则几乎没有完整复杂的戏剧情节，没有完整的戏剧程式。

２．戏剧场面、舞台形象的不同。荒诞派戏剧不关心是否具有现实生活的真实，强调象征意义。

３．戏剧语言与人物表演不同。荒诞派戏剧采用了一种支离破碎的语言，表明对传统戏剧语言的反叛。

四、介绍荒诞派戏剧。

教师有意识地利用学生初步阅读的感受，引入“荒诞派戏剧”这一概念，然后介绍荒诞派戏剧的由来、思想基础、表现主题的形式等。介绍重点应放在其与传统戏剧的区别上，如荒诞派戏剧不去表现人物的性格和人物的相互关系，不强调戏剧性的故事情节，不要求在舞台上展开尖锐的矛盾冲突等。

五、仔细阅读课文节选的第一幕，进一步体会荒诞派戏剧的特征。

这一环节主要是让学生通过阅读，在教师介绍的荒诞派戏剧的相关常识指导下，具体体会荒诞派戏剧表现主题的形式，从而认识这一现代文体。

六、介绍作者及创作背景。

学生对作品有了一定的了解之后，教师对作者作一些简要的介绍，重点介绍贝克特在荒诞派戏剧创作领域的地位与贡献，接着联系学生已有的现代历史知识，简要介绍一下第二次世界大战前后的社会现实，以帮助学生理解作品的主题。

七、布置课外阅读

阅读《等待戈多》全剧 第二课时

一、以问题：“两位流浪汉苦苦地等待着戈多，可是他们并不知道戈多是谁，那天，他们在等待什么呢？”导入。

二、分析作品，讲解重难点。

教师可以对作品的主题、情节结构及语言等方面作较为全面的分析。

教师要讲清这部剧作一改传统戏剧的情节模式，剧中没有戏剧冲突，没有起因一发展一高潮一结局的情节结构，没有丰满、完整的人物性格的刻画，没有精彩富有哲理的人物对话，代之的是没有跌宕起伏的、无头无尾的情节，毫无人格魅力的卑微、肮脏、猥琐的“非人”和重复机械、单调乏味、不合乎逻辑的语言。虽然这是一出“什么也没发生”的戏剧，但却揭示了“人类在一个荒谬宇宙中的尴尬处境”，表现了“上帝死去”后人生意义和终极目标的失落造成了人存在的虚无与荒诞感。

三、布置课外任务

1．将本文排演成课本剧。

２．根据学生学习的具体条件，布置学生课外阅读一些荒诞派戏剧作品，以加深对这类作品的认知。

篇2：《大学》节选教案

《蒲柳人家》是当代作家刘绍棠的代表作，它继承了中国古典小说的许多表现技巧和艺术手法，透过几户普通农家的故事，表现了京东北运河边农民的独特风貌，充满浓郁的民族风格和审美情趣。课文节选的是小说的前两节。它浓墨重彩描写了三个主要人物：机灵顽皮、充满稚气的六岁男孩何满子是小说的主要线索人物，奶奶一丈青大娘和爷爷何大学问是小说的两个主要描写对象。

教学目标

学习课文通过肖像、动作、语言描写甚至是用外号来塑造人物的方法。

理解写人物不仅要写出他们的优点，也要写他们的缺点，要写出有血有肉的“立体 ”的人物，而不是为了写作文而虚构出来的“平面”人物。

教学过程

[教学要点]

诵读，整体感知小说情节场景。深入研讨．把握人物性格，体会艺术表现手法。

[教学步骤]

一、导语设计

同学们，阅读古典小说《水浒传》，其中那些侠肝义胆、疾恶如仇的英雄人物令人荡气回肠。比如“及时雨”宋江、“黑旋风”李逵、“一丈青”扈三娘。今天，我们学习刘绍棠的《蒲柳人家》就是一篇继承和发扬民族传统，形成独特风格的乡土作品。让我们一起走近刘绍棠，走近他笔下栩栩如生的人物形象。(板书文题、作者)

二、资料

三、诵读，整体感知文意

1．学生默读全文，初步感知文意，疏解下列字词。

投影；

擀(gǎn)剜(wān)腌赞(ā zā)到气(dá)

唿(hū)哨 咯(ā)吧 呱(gū)呱坠地

荣膺(īng)：光荣地获得。膺：承受，承当。

隐匿(nì)隐藏、躲起来。

一气呵成：①比喻的气势首尾贯通。②比喻整个工作过程中不间断、不松懈。

如坐针毡(zhān)： 形容坐立不安，像芒和刺扎在背上一样。

影影绰绰(chu)：模模糊糊，不真切。

望眼欲穿：形容盼望殷切。

2．学生深入研读课文，思考：

(1)小说通过充满稚气、机灵顽皮的何满子的眼睛，勾勒了京东北运河边上农民的性格命运。奶奶一丈青大娘和爷爷何大学问是课文的两个主要描写对象。那么，他们两人鲜明的性格特征是什么?

(2)作者用了哪些肖像、动作和语言描写来表现人物性格的?请画出有关语句并体会其作用。

3．学生揣摩品味独具魅力的小说语言。

教师提示：小说的语言运用非常有特色。在叙述故事描写人物时，一方面，作者采用了活灵活现的民间口语与俗语，并加以提炼，形成一种活泼伶俐、凝练而富有动感、充满乡土气息的语言。写天气之热，“热得像天上下火”；写一丈青大娘溺爱孙子，“要天上的星星，奶奶也赶快搬梯子去摘”。“何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子”，形象生动而又准确传神。另一方面。作者又继承了说唱艺术的特点，讲究押韵和对偶，用词造句文白相间，读来抑扬顿挫，很有节奏感。如：“何满子的爷爷，官讳已不可考。但是，如果提起他的外号，北运河两岸，占北口内外，在卖力气走江湖的人们中间，那可真是叫得山响。”句中“官讳”是书面语，“叫得山响”是民间口语，二者结合给小说增添了幽默诙谐色彩。

教师引导学生体会，精彩的语句、段可作摘抄和背诵。

四、深入研读，体会小说的艺术风格

1．学生感情诵读，体会小说浓郁的乡土气息。

教师提示：小说《蒲柳人家》真切地再现了20世纪30年代京东北运河一带农村的人情世态、生活风习。确如一幅风俗画，情致缠绵。如何满子的光葫芦头木梳背儿，大红肚兜、长命锁；洗三百家衣，何大学问的走西口等都别具魅力，历历如绘。

2．学生联系阅读体验，合作探究：

《蒲柳人家》是刘绍棠独具风格的乡土文学的代表作。那么，你认为它的民族作风和民族气派体现在哪些方面?

学生联系熟悉的占典文学名著，如《三国演义》《水浒》《说岳全传》等，进行比照、交流，教师点拨：

小说的民族气派和民族作风，主要体现在：

首先，从人物形象来说，小说的人物具有中华民族独有的性格特点和传统美德。这从“一丈青大娘”的外号和爷爷何大学问“一副关公相貌”，乃至为人做事的方式上，都显示了作品的民族本色。

其次，在艺术上，小说不仅情节富有传奇色彩，而且塑造人物性格时也多借鉴中国古典小说和民间说唱艺术的表现手法。小说中如一丈青大娘大闹运河滩、何大学问威震占北口等传奇笔墨正是典型的占典传统的继承。另外，小说的艺术表现手法也是民族的。小说的结构得《水浒》神韵，即前几节分别介绍一位人物，最后由望日莲的故事将人物串联一起。再如多用语言和动作表现人物性格，用外号概括人物性格特点等，也正是我国古典小说和说唱艺术常见的表现手法。

总之。小说充满了浓郁的民族风格和审美情趣，是我国古典文学传统的继承和发扬。

3．学生自由诵读，体会小说的独特魅力。

板书设计

蒲柳人家

刘绍棠

“一丈青大娘”：

泼辣大胆 刚直不阿

口苦心甜 溺爱孙儿 民族作风

“何大学问”： 民族气派

侠肝义胆 仗义轻松

慷慨豁达 爱打抱不平

教学后记：

篇3：《大学》节选教案

根据摄像头方案设计，赛车共包括六大模块：控制处理芯片MC9S12DG128，图像采样模块，速度传感模块，舵机驱动模块，电机驱动模块和辅助调试模块。其中S12单片机是系统的核心部分。它负责接收赛道图像数据、赛车速度等反馈信息，并对这些信息进行恰当的处理，形成合适的控制量来对舵机与驱动电机进行控制。

图像采样模块由S12的I/O口、供电电路、与数字摄像头组成。其功能是获取前方赛道的图像数据，以供S12作进一步分析处理。速度传感器模块由光电编码器和ECT脉冲捕捉功能构成。舵机模块和驱动模块分别用于实现赛车转向和驱动。辅助调试模块主要用于赛车系统的程序烧写、功能调试和测试、赛车状态监控、赛车系统参数和运行策略设置等方面。本赛车系统的结构示意图如图1。

赛车软件设计概述

如果说系统硬件对于赛车来说是它的骨架和躯体，那么软件算法就是它的思想。有了健壮、灵敏的躯体还需要有聪明、智慧的大脑。所以软件系统对于赛车来说至关重要。首先，赛车系统通过图像采样模块获取前方赛道的图像数据，同时通过速度传感器模块实时获取赛车的速度。然后S12利用边缘检测方法从图像数据中提取赛道黑线，求得赛车与黑线位置的偏差，接着采用PID方法对舵机进行反馈控制。最终赛车根据检测到的速度，结合我们的速度控制策略，对赛车速度不断进行恰当的控制调整，使赛车在符合比赛规则情况下沿赛道快速前进。设计赛车系统的软件结构如图2所示。

只有将上述硬件、软件部分进行有效的融合，进行充分的实验、测试和标定工作，才能使赛车具有一个相对良好的整体驾驶性能。这也就是在接下来的各个分模块中需要做的工作。

赛车系统硬件设计

驱动电路的驱动芯片采用的是英飞凌的BTS7960B半桥驱动芯片，该芯片负载电流可以达到43A，而内阻只有16 mΩ。BTS7960在较小的电路板空间占用的情况下为大电流保护的PWM电机驱动提供了一种成本优化的解决方案。

核心控制板是整个系统真正意义上的核心，它负责视频采集、速度获取、控制信息提取、舵机控制和电机控制。除了S12单片机以外，电路板上还包括了单片机相关的外围电路如时钟模块和复位模块，和工作所需的稳压模块、BDM调试接口，以及诸如串口、数码管、拨码开关、数码开关等调试用工具。

为了使赛车能够平稳地沿着赛道运行，需要控制车速，使赛车在急转弯时速度不至过快而冲出赛道。通过控制驱动电机上的平均电压可以控制车速，但是如果开环控制电机转速，会受很多因素影响，例如电池电压、电机传动摩擦力、道路摩擦力和前轮转向角度等。这些因素会造成赛车运行不稳定。通过速度检测，对车模速度进行闭环反馈控制，即可消除上述各种因素的影响，使车模运行得更稳定。

车速检测的方式有很多种，例如用测速发电机、转角编码盘、反射式光电检测、透射式光电检测和霍尔传感器检测。经过对08年测速方案和其它学校方案的比较，本次设计中速度传感器采用的是OMRON的E6A2-CS100型光电编码器。它由5-12V的直流供电，安装方式如图3所示。速度传感器用螺钉固定在塑料片上，塑料片固定在后轮支架上，这样固定好之后，就有了较高的稳定性。速度传感器通过后轮轴上的齿轮与电机相连，车轮每转一圈，速度传感器转过2.75圈。

软件调试平台

Codewarrior是由Metrowerks提供的专门面向Freescale MCU与DSP嵌入式应用开发的软件工具。在本设计方案中最为重要的部分就是集成开发环境IDE以及调试器。CodeWarriorIDE能够自动地检查代码中的明显错误，它通过一个集成的调试器和编辑器来扫描你的代码，以找到并减少明显的错误，然后编译并链接程序以便计算机能够理解并执行你的程序。每个应用程序都经过了使用像CodeWorrior这样的开发工具进行编码、编译、编辑、链接和调试的过程。具体到比赛所应用MCS12DG128B的一个显著特点就是片上外围设备众多，每个外围设备对应的寄存器也较多，有的甚至达到三十多个。Metrowerks Codewarrior IDE中的mc9s12dg128.h文件对所有寄存器对应的存储映射地址都进行了宏定义，开发者在软件开发时直接调用这些宏就可以了。而且，这些宏的名称都与说明文档上相应寄存器的名称相同或类似，这样，很便于对MC9S12DG128的开发。

虚拟仪器LabVIEW和串口通讯

摄像头方案相比于光电管方案，它的底层信息更为复杂，所以只有在充分了解和掌握视频信号特点的情况下，才有可能将其应用至赛车的实际控制。如果能够将S12采集到的视频信号以及中间算法处理得到的数据通过串口发送至PC，不仅能够直观地看出视频信号的特点，还能够检验算法的准确性和可靠性。虚拟仪器中对串口的配置如同超级终端一样的方便快捷，只需要选择串口号、波特率、数据位、校验位、停止位和控制位就可以了。主要的子VI就是VISA中的SERIAL。

虚拟仪器LabVIEW单行视频显示

设置好串口通讯协议之后, 就可以将S12采集到的任何数据通过串口发送到PC上进行观察和测试。首先, 需要测试的是摄像头信号单行的数据特点。虽然通过查阅说明书可以了解一部分信号特征, 比如行同步、行消隐、场同步和场消隐, 但是具体到采样以后的数据信号特点还是需要通过直接观察才能有一个比较明确的认识和了解。

通过观察图4中的数据曲线, 可以很明确地看到行同步信号和行消隐所需要维持的时间。相比于示波器而言, 这样不仅能看到波形, 而且可以具体得到哪些点是实际上的有效点, 有效数据点到底有几个等等。在得到了单行的数据信号之后, 就可以将多行数据通过串口发送到PC上, 然后在LabVIEW中用灰度图来显示, 这样就得到了整幅图像的信号特点, 如图5。

虚拟仪器除了简单的对S12发送上来的数据进行处理之外, 也可以对赛车进行实时控制, 这对于进行类似舵机测试和速度测试来说是非常重要的。但是由于S12控制舵机的PWMDTY01是16位的, 所以需要将其转化为两个8位的整型数据, 如图6。

参考文献

[1]邵贝贝.单片机嵌入式应用的在线开发方法[M].清华大学出版社, 2007:158-159

[2]黄开胜, 金华民, 蒋狄南.韩国智能模型车技术方案分析[J].电子产品世界, 2006 (5) :150-152

[3]许欢, 唐竞新.调制光寻线系统及其在自动行走机器人中的应用[J].清华大学学报 (自然科学版) , 2002:42-1

[4]万永伦, 丁杰雄.一种机器人寻线控制系统[J].电子科技大学学报, 2003:32-1

[5]张晓飞, 袁祥辉.基于DSP成像系统的视频图像采集部分的实现[J].压电与声光, 2002 (6) :24

篇4：《〈大学〉节选》教学设计

《普通高中语文课程标准(实验)》要求,要全面提高学生的语文素养,重视语文的熏陶感染作用,尊重学生在学习过程中的独特体验,积极倡导自主、合作、探究的学习方式,在潜移默化中熏陶学生的情操,达到“以情育智”“以情育德”的人文主义新目标。

让学生真正成为学习的主人,就得把学生放在学习主人翁的地位,充分体现学生的主体作用。在教学设计中,笔者努力体现学生的主体性地位,让学生成为学习的主体。先是让学生在自学中找出疑难点,接着在教师的点拨下,让学生主动去寻找答案,最后让学生在合作讨论中来不断提升思想品位。

成长无法替代,发展必须主动。培养健全人格,保护学生个性的前提,就是促进学生自身积极主动地发展。给学生一些权利,让他自己去选择;给学生一些机会,让他自己去体验;给学生一点困难,让他自己去解决;给学生一个问题,让他自己找答案;给学生一种条件,让他自己去锻炼;给学生一片空间,让他自己向前走。

二、教材分析

本文篇幅较长,但文意较浅显,而且没有生动的吸引人的情节。

在文言字词方面如果课堂上采取逐字逐句翻译的方式,会让学生觉得很枯燥,教学效果反而不好。但是如果不解决字词问题,有些地方学生理解又会有失偏颇。于是笔者先让学生自学,然后再搜集学生自学中存在的疑难点,这样,在课堂上,就只需解决学生的疑难点,而且又能让课堂达到有效性。

在内容的赏析上,笔者认为本文不适宜对文本作过多地探究,只需让学生了解《大学》的“三纲八目”的内容及联系即可。关键是要让学生从中吸取精神营养,于是笔者在其中挑选了一些能让学生受益终身的名句警句,并让学生联系自身和社会实际进行评析,让学生加强理解,加深印象。课后再就其中一句写一篇小短文。

三、教学目标

1.《大学》是儒家经典著作,对中国的政治、文化等诸多方面有着深远的影响,本课的学习中,应当让学生对其中的思想有个基本的了解,并探讨这些思想的现代意义。

2.让学生认识到“修齐治平”的重要性,并培养加强自身修养的意识。

四、教学过程

(一)导入新课

师问:我们在《师说》中曾学过这样一句话:“句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉;小学而大遗,吾未见其明也。”同学们,你们知道这句话中的“小学”是什么意思吗?

生答:小的方面的学习。

师问:那么,这小的方面指什么呢?

生答:指的是“句读”。

教师补充:在古代,句读是属于小学问,也就是“小学”。今天让我们一起来响应韩愈的号召,去学习儒家的经典之作——《大学》。

(二)解题

师问:这里的“大学”又作何解释呢?

生答:“大学”是对“小学”而言,是说它不是“详训诂,明句读”的“小学”,而应是治国安邦的大学问。

教师补充:

古人八岁入小学,学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。

古人十五岁入大学,学习伦理、政治、哲学等“修己治人,治国安邦”的大学问。

另外,古代的大学还可以指古代天子所设的学校。教以穷理、正心、修身、治人之道。

(三)初步感知——朗读课文

1.小组分组朗读

2.正音

忿懥(zhì)偾(fèn)事

(四)自学检测——解释下列划线字

1.大学之道,在明明德,在亲民使…彰显;美好

2.致知在格物。物格而后知至推究

3.此谓诚于中,形于外表现,显露

4.故君子必慎其独也使……谨慎

5.人之其所亲爱而辟焉对于;有偏向

6.君子不出家而成教于国越出家族

7.弟者,所以事长也 通“悌”,敬爱兄长;用来…的

8.上恤孤而民不倍通“背”,违背

9.上老老而民兴孝,上长长而民兴弟尊敬;长辈

10.有财此有用 就

(五)难点突破——疑难句翻译

1.展示学生课前问到的难句

(1)所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。

(2)人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!

(3)桀纣帅天下以暴,而民从之。

(4)无诸己而后非诸人。

2.小组之间相互讨论

3.全班一起讨论,教师点拨:

(1)所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。

解析:第一个句子中,很多同学不知道“诚其意”的解释,于是笔者带着大家先注意整个句子的句式,这是一个判断句,“诚其意”也就是“勿自欺”,再从语法的角度分析“勿自欺”,此为否定句中代词作宾语,宾语前置的类型,正常语序为“勿欺自”,这样我们就可以从反面推敲出“诚其意”的意思了,也就是“使自己的心意诚实”。

第二个句子要翻译好,关键在于三个字的读音:恶(wù)恶(è)臭,好(hào)好(hǎo)色,自谦(qiè通“慊”)。

本句的翻译为:所说的使自己的心意诚实,指的是要做到不欺骗自己,就像厌恶臭气,喜爱美丽的容貌(一样自然真实),这叫自我满足。

(2)人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!

解析:在解析这句话时,笔者从同学们最容易解释的地方入手,先问大家“则何益矣”如何解释,大家都说是“那么又有什么用处呢”,于是笔者再问“做什么事情有什么用处”,于是学生很快就从前文中寻找到了答案:掩其不善。于是此句中的难点“人之视己,如见其肺肝然”,就很容易解释了。

本句的翻译为:别人看我们自己,如同洞察我们的肝肺一样,那么(掩其不善)又有什么用处呢?

3.桀纣帅天下以暴,而民从之。

解析:很多学生问到了此句的翻译。笔者知道那是因为他们知道他们的翻译不合逻辑,于是请一学生把他的疑惑点说出来,学生说:“尧舜是贤君,老百姓顺从他,那是合情理的,但是桀纣是暴君,为什么天下人也顺从他呢?而且这也与历史不符。”把问题找出来后,师生达成共识,问题的症结就在一“从”字,那么它除了可以翻译为“顺从”之外,还可以译为什么呢?于是,大家通过组词法的方式找到了适合本句的翻译“跟从”。

本句的翻译为:桀纣用暴虐来导引天下,民众就跟着(凶暴)。

(4)无诸己而后非诸人。

解析:解决这个句子的翻译的方法是:对句互译法。先让学生寻找与此句句式相同的句子。学生很快就找到了前面一句“有诸己而后求诸人”,而这个句子有课下注释。然后采用对译法,很快就能发现最难解释的词“非”应该也是个动词,然后再结合《逍遥游》中的句子“举世非之而不加沮”,很快就能得出“批评,指责”的义项。

本句的翻译为:(君子)首先要去掉自己身上的不足,然后再去批评责备他人。

(六)文本探究

再读课文,自主探究:

1.《大学》的主体是“三纲”“八目”,请在文中将其找出来。

答:三纲:明明德,亲民,止于至善;八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

2.要达到身修,需经过哪些步骤?

答:四步骤——“格物”“致知”“诚意”“正心”。

3.“八目”的关系是怎样的?哪一个是根本?

答:“格物、致知、诚意、正心”是基础,做好这些的目的是为了“修身”。“齐家、治国、平天下”是“修身”的条件,“修身”的目的是“齐家、治国、平天下”。它们是由大至小的条件关系,或者是由小至大的因果关系。“修身”是根本(自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本)。

问题设计解析:有些老师一开始就将《大学》的主题介绍给了学生,笔者认为本文内容较浅显,正是训练学生提炼信息的好蓝本,而且通过思考,提炼,学生对《大学》主导思想的印象也会更深刻,更能够完成本单元的教学任务——让学生明了“修齐治平”的重要性。

(七)课文小结

《大学》三纲八目的人生图式具有成熟的理论创造,成功地塑造了中国历史中一代又一代文化精英的特定道德人格,深刻地影响了中国文化,并造就了独特的中国人生精神,成为传统文化予以我们的一份宝贵精神遗产。

(八)发散与探究

有人说《大学》的论述可谓“微言大义”,精微的言辞中蕴含着深刻的道理,这些道理,对现代人也是很有作用的;有人却对其中的某些说法颇有非议。

请在下面选择你最感兴趣的一句联系社会和自身实际进行评析。

1.君子必慎其独也。

2.君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。

3.格物致知。

4.自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

5.德者,本也;财者,末也。

6.好而知其恶,恶而知其美。

7.心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。

教师总结:

如果一个人缺乏基本的道德修养,就不可能完成对家庭和社会应承担的责任。我们应加强自身的修养,即使在无人监督的情况下,也应遵守道德规范。能否永远做光明磊落的人,关键也许就在你不为人注意的一刹那。

(九)学生齐读老师寄语(投影仪展示)

播下一个行为,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。

(十)作业

在文中挑选一句你感触最深的句子,联系社会和自身实际进行评析,并将之写成一篇300字左右的小短文。

五、教学反思

1.文言文的字词落实中,应该要有较强的针对性,解决的应是学生中存在的难点疑点,不能天女散花式般没有重点。学生其实喜欢解决一些有挑战性的问题,设计他们自学中的疑难点,在迎合他们的这种心理的同时,也能较好地将一些知识点贯穿其中,既能让学生乐在其中,又能让他们学在其中,收获在其中。

2.教师课前多付出点,学生课堂上的收获就多一点。课前的疑难点的搜集不仅很好地节约了学生的课堂时间,同时也提高了课堂的学习效率。

3.要充分相信学生的能力。在设计一些问题时,我们要相信学生具有能力自己解决。

篇5：《组歌(节选)》教案(详案)

一、教学目标

1、知识与能力：

（1）积累文中涉及到的生字词。

（2）了解纪伯伦的生平，感受其散文诗所创造的意境。（3）学习文中多角度拟人的写作手法。

2、过程与方法：

（1）通过精读和有选择的朗读，巩固对散文诗独特艺术魅力的认识。

（2）通过欣赏文中优美的语言，达到了解课文内容，体会其所具有的深刻内涵。（3）学会充分的发挥联想和想象的能力，模仿文中的语句。

3、情感态度与价值观：

体会文中语句的哲理色彩，引导学生热爱自然，敬畏生命。

4、重点：欣赏文中优美的语言，获得写作方法上的启发。

5、难点：深透理解文章的感情内涵。

二、教学策略：

1、教法选择：诵读法、讨论法、尝试法。

2、学法引导：自读与合作讨论相结合。

3、课堂组织形式：自主合作探究

4、教具媒体组合运用：电脑、实物投影仪等多媒体。

5、课程资源开发利用：拓展阅读纪伯伦的有关散文诗作品，形成读散文诗的良好氛围。

三、教学过程：

第一课时

一、导入：

（一）、联系整个单元：2’ 投影：

1、鲁迅《雪》。

2、郭沫若《雷电颂》

3、巴金《日》、《月》。

4、高尔基《海燕》

5、纪伯伦《浪之歌》、《雨之歌》

在这个单元中，鲁迅用雪写出了他对坚强不屈精神的追求。郭沫若则借风雷电写出了他与黑暗势力战斗到底的浩然正气。巴金在日与月的辉映下表达了他对人生，对生活的希望和信念。而高尔基却用海燕来象征着革命的先驱者。

回顾中，我们发现作家们都将自己的感情倾注在了大自然的各种景象当中，从而形成了散文诗里的意象，创造了一个又一个深远的意境，其中，我们今天所要了解的这位黎巴嫩作家纪伯伦更擅长将深刻的哲理融入到他优美的语言当中。现在就让我们走进纪伯伦在《组歌》中带给我们的意境，一起去追寻他笔下的浪和雨。请朗读第一首散文诗《浪之歌》。

（二）、走近纪伯伦：

黎巴嫩哲理散文家、小说家、神秘主义诗人、艺术家，其在诗歌上的成就堪比泰戈尔。下面就用他自己在《泪与笑》当中的话来认识这位伟大的诗人：

“整个地球都是我的祖国，所有的人类都是我的乡亲。”

“狂风呼啸，这是我所喜欢的。„„我的感觉受到激励，我的心儿在悸动，我走向工作，她握着我的手——‘她’就是我风暴”

在第一次世界大战的风云和全世界巨大的政治风暴中他“唱着疯狂的歌，跳着野蛮的舞”他不怕被骂为“疯人”，呼吁“埋葬一切不随时代前进的‘活尸’”，主张以“血”写出人民的心声。极力推崇“爱”和“美”。

因此，美国人曾称誉纪伯伦“像从东方吹来横扫西方的风暴”，他的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物。”

过渡：今天他给我们带来的礼物正是这样一篇融情、理和景于一体的 2 代表世界最高水平的散文诗。自学这一篇课文，要用我们诗性的眼光去看待。

二、发现美：

1、略读《浪之歌》，选出你发现的优美语句或段落，根据你自己的理解做朗读。

2、发言朗读并做全班性片段朗读。

注意点：语调可稍显轻快。但第6段需用足气，有真情实感。

三、欣赏美：

过渡：刚才，大家一起朗读了我们所发现的优美句子，第一次亲身体会到了纪伯伦散文诗所散发出来的艺术魅力，这种艺术魅力来源于其中所包含的深刻哲理。接下来，我们就通过一些问题来欣赏这两首优美的散文诗。方法：找出关键的语句，联系语境及背景，进行归纳和概括。《浪之歌》7’

1、《浪之歌》中，哪些段落集中表现了海浪和海岸之间的爱恋关系？ 明确：1—4段。

2、面对海浪诚挚而热切的爱情，礁石的表现和海岸的表现有何不同？ 明确：从第五段中获得信息。

3、联系作者的生平，想想面对礁石的这种表现，为何海浪还是如此热烈的爱恋？

相关写作背景：作为一位黎巴嫩诗人，他却长年远居他乡，因为当时他的祖国正处于封建主义、殖民主义的统治之下。远在他少年时代，为了生存，他同家人不得不背井离乡，不远万里来到美国求生。后来一段时间回居故土，立志报国的他，却因思想激进、创办呼吁民间疾苦、被认为是带有叛逆性的刊物《真理》而被驱逐出境，重新返回他美国的家中。在自己的国土上，连立足之地也没有，不得不身老他乡。然而，这种因统治阶 3 级的罪恶而造成的与故土的离别，不仅没有减淡他对祖国的思恋，冷却他炽热的赤子之情。相反，他爱之更深，思之更切。他除将海外的阿拉伯作家组织起来，共同为祖国的独立和自由民主抗争呼号，还常常在自己的作品里，寄予了对祖国的深爱之情。

明确：这里，作者曲折委婉地表达了他对祖国忠贞不渝的热爱之情，任何困难都无法阻挡他的这种赤诚之心。

可见这首散文诗作者借海浪所要表达的并不是单纯的爱情，而是一种博爱，是伟大的对祖国的爱恋。其中的写作方法值得大家来学习。我就此

4、归纳出了写诗启发之一：选择合理的意象

运用合适的修辞

展开充分的联想

四、创造美 10’

【过渡：在大家的朗朗读书声中，我们算是结束了对这一散文诗单元的学习。回顾一下这个单元，我们还可以发现：在鲁迅的《雪》中，他认为暖国的雨向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花，此时，雨只成了雪的陪衬。

在高尔基的《海燕》中，当海燕充当着革命的先驱者的时候，海浪则充当着革命中广大的人民群众，不断地推动着革命的前进。

因此，同样的雨和海浪在不同的作家作品中却包含着不同的含义。正如范仲淹在《岳阳楼记》里所说的那样：“览物之情，得无异乎。”同样的一件事物在每个同学的心中也应当有着不同的感受。

所以，我们何不让自己的思维跃动起来，充分发挥出自己的想象力，做一个联想练习，或许奇迹就是这样子产生的。“奇迹产生于人们日常生活中第一时间里正确的冲动。”】

要求：充分利用拟人等各种修辞手法，根据以上启发，用诗的语言写一段“窗外的春雨”或“窗外的春光”（根据天气条件而定）。由组长整理 出一组散文诗句或诗句，进行全班交流。

（课后延伸：由班长、副班长、学习委员、语文科代表四人，整理出一篇我们自己班级的《组歌》，建议起名为“春之歌”。）

寄予鼓励性短评。

五、巩固美的初体验

1、选取春天中万物之一景，以课堂所得尝试写一篇散文诗。字数不限。

篇6：《等待戈多(节选)》教案

【教学目标】

1.积累文中词语，并熟练运用。2.了解荒诞派戏剧的特点。

3.分析了解荒诞派戏剧和传统戏剧的不同。

4.分析了解支离破碎的语言描写在塑造人物形象中的作用。【教学重点和难点】荒诞派戏剧的特点。【教学课时】2课时。

【教学方法】导读自读结合法。【教学过程】

第一课时

一、教学导入：

从《大话西游》中的著名台词导入：

1、唐僧被牛魔王抓住要被绞死了，这时天空中乌云密布，电闪雷鸣，唐僧扬声高叫：好大的棉花糖„„打雷了，下雨了，收衣服了。（语言的无理和荒诞）

2、“爱一个人需要理由吗？――不需要吗？――需要吗？„„”（语言的无意义）

3、“你真的想要吗，如果你真的想要的话，你就说嘛，虽然你深情地看着我，但你不说我怎么知道你想要呢？你真的想要吗？那就给你吧，你不是真的想要吧，难道你真的想要吗„„”（语无伦次）

＜但它们真的很荒诞吗，真的毫无意义吗，《大话西游》之所以受欢迎，难道只是因为它的搞笑吗？＞

我们再来看看下面的这首民谣：

 民谣



一个黄昏的早晨 东西街，南北走 

一个年轻的老头 出了大门人咬狗 

骑着一匹黑色的白马 拾起狗来打砖头 

在草原上慢慢奔驰 又被砖头咬了手

<这些毫无章法的语言，这些荒谬的故事真是只是搞笑吗？了解了荒诞派戏剧，相信你的想法会有所改变>

二、荒诞派戏剧

荒诞派戏剧是20世纪50年代兴起的一种现代派文学，源于法国，尔后迅速风靡于欧美其他国家，在20世纪世界文学领域中占有重要的地位。

在荒诞派戏剧出现之前，已经有人利用戏剧、小说等形式来表现人类处境的荒诞感，但大多采取比较完整的艺术形式，合乎逻辑的情节和规范化的语言，如存在主义的代表人物萨特、加缪的戏剧、小说。这里也就出现了这样一个矛盾：既然一切都是荒诞的，作家为何能用理性的形式而非荒诞的形式来表现荒诞？荒诞派作家所做的努力便是解决这一矛盾，使荒诞的内容和形式达到统一。

荒诞派戏剧的代表作主要有：贝克特的《等待戈多》(1952)、《美好的日子》(1961)，阿达莫夫的《一切人反对一切人》(1953)、《塔拉纳教授》(1953)，尤内斯库的《秃头歌女》(1950)、《椅子》（1952），热内的《女仆》(1947)、《阳台》(1956)、《黑人》(1958)等。

简要介绍《秃头歌女》、《阿麦迪或脱身术》的情节，感受荒诞派戏剧情节的荒诞性和无生活逻辑性。

那么荒诞派戏剧到底是如何表现荒诞的呢？我们一起来研究欣赏荒诞派的代表作《等待戈多》。

三、介绍萨缪尔.贝克特及其作品。

塞缪尔.贝克特（1906~1989）描绘了第二次世界大战后西方社会人类生存状况。他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫。他们生活在凄惨冷寂的环境中在孤独、绝望的折磨下走向死亡。贝克特“因为他那具有新奇形式的小说和戏剧作品，使现代人从贫困境地中得到振奋”而荣获1969年诺贝尔文学奖。

贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭，从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状。天主教的束缚，社会的守旧，政府对思想与出版的严厉控制与检查，都使他无法忍受。他曾经嘲弄那些在教堂里划十字的教徒：“一天，爱尔兰的狗也将会这样做。可能猪也会如此。”大学毕业后，贝克特结识了著名的“意识流”作家乔伊斯，担任过他的秘书，创作思想受到他的很大影响。贝克特设法逃出了爱尔兰，来到法国，1937年定居巴黎。在巴黎，他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对比。有一天晚上，他被一个流浪汉无缘无故地刺了一刀，当问及行刺的原因时，对万居然说“不知道”。贝克特首次亲身体验到了荒谬的滋味。

《等待戈多》（1952）是贝克特的成名作。他的主要剧作还有《剧终》（1957）、《最后一盘磁带》（1958）、《啊！美好的日子》（1961）和《喜剧》（1964）等。

四、介绍剧情

这是一出两幕剧，登场的人物共有五个：两个流浪汉——爱斯特拉冈和弗拉季米尔，波卓和他的奴隶幸运儿，还有一个小男孩，故事发生在荒野的路旁……

第一幕写黄昏的时候那两个流浪汉一见面就开始了语无伦次的闲谈与无聊透顶的动作。他们声称自己是在等待戈多，要向他祈祷，向他乞求，要把自己“拴在戈多身上”。波卓和幸运儿上场，也要寻找戈多先生，原来他们苦苦等待的人竟然素不相识。戈多迟迟不来，却来了一个男孩，他送口信说，戈多今晚不来，明晚准来.第二幕写的仍是那个时间，还是那个老地方，只不过在原来已有的那棵枯树上长出了四五片叶子。两个流浪汉又走到一起了，他们又在原地等待戈多。戈多是谁?干什么? 不清楚。他们就这样莫名其妙地等着，他们模模糊糊回忆昨晚的事。昨晚谈得很多，今晚似乎无话可说，沉默，长时间的沉默。但无名的恐惧使他们无法保持沉默，于是两人同时说话，说话只是为了“不听”和“不想”。波卓和幸运儿又来了，一夜之间波卓瞎了，幸运儿哑了。他们四人先后倒地，象蛆虫一样爬来爬去，象白痴一样呼言胡语。波卓和幸运儿死了，男孩又来传话：戈多今晚不来，明晚准来。他们绝望了，两次上吊都未能如愿。他们只好继续等待，永无休止地等待。

五、默读全文，试着概括人物的言行，并谈谈你自己的感受

1、爱斯特拉冈和弗拉季米尔说了些什么？

（一会儿谈昨天在哪儿过夜，一会儿讲两个贼的事情，一会儿说到《福音书》的地图，一会儿又说到英国人在妓院里的故事，还有试着上吊，还有关于脚疼等，语无伦次，不知所云。）

2、他们有什么动作？

（爱斯特拉冈从一出场就是使劲地脱靴子，往靴内瞧，倒靴子，摸靴子；弗拉季米尔是脱帽子，抖帽子，窥帽内，戴上又摘下帽子。全是些无聊动作。

3、你有何感想？（现代社会的荒诞不经，人们精神上的痛苦不堪）

第二课时

一、思考探究

1、戈多是谁？

（戈多究竟指什么?从剧中两个流浪汉梦呓般的对话中时时出现的“期望”“祈祷”“乞求”“救世主”“得救”等词语，可以看出，戈多其实不是某一个具体的人，而是他们想改变处境这种希望的一种寄托物。但是，他们对戈多是谁也不清楚，戈多也始终没有来，这就说明是一种虚无缥缈的不可实现的希望。）

2、为什么要等？

（既然是虚无缥缈的不可实现的希望，但是两个流浪汉却在苦苦“等待”，这反映了一种什么样的社会现实?两个流浪汉是被西方现代工业社会挤压扁了的“非人”，他们永远无休止地等待那虚无缥缈的不可实现的改变自己处境的希望，这反映了西方沦落为社会底层的一群人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。扩展开来说，这也是20世纪50年代西方社会不少人心理特征的写照。）

（对学生的讨论持鼓励的态度，只要有理就行）

二、归纳总结

1、对学生的讨论进行说明进行明确

（通过对课文的整体理解和对重点内容的讨论，我们把握了本剧的主题，可表述为：剧本通过两个流浪汉毫无希望的等待，揭示了现实社会的荒诞与人生的痛苦，表现了现代西方人希望改变自己生活处境但义难以实现的绝望心理。）

（1）、戈多是谁：是他们自己，迷失了自己，所以才会这样／心目中的上帝，能拯救他们的／是个借口，让自己觉得还有活下去的意义／死亡／小男孩的恶作剧，他只是想戏弄他们，但他们宁可相其有，也不愿可能会得罪权势人物／上层社会中他们所希望的东西，物质上的利益上的施舍，或者是一种福利制度／就是等待，没有目标，不知所措／无休止的明天／不确定的信仰、寄托／死神，因为人在死之前是毫无意义的／自由／社会给他们的一个活下去的理由（2）、为什么要等：等待戈多需要理由吗？／毫无意义，是种需要，生命状态／为什么不去找呢？他们其实是害怕戈多的出现的，因为他的出现很可能就是他们的绝望／等不是目的，只是个借口，借口闲谈／生活需要变化，但不知如何是好，所以只能等待

2、戈多是全剧的主题吗？

等待戈多》的中心，不在于戈多这个人物，而在于“等待”。

从全剧看，人生就是一种等待。弗拉季米尔说：“咱们不再孤独啦，等待着夜，等待着戈多，等着......等待。” 剧终，哈姆说：“人们终生都期望着，这些片刻能组成一生”。

他们实际上是在等待解救人生痛苦的希望的到来，期望未来发生点儿什么事，给这沉闷，痛苦，厌烦的生活带来哪怕些微的变化。然而什么希望，什么变化，他们自己也不知道，只是习惯使然，本能使然，他们只觉得必须日复一日地等待下去。这种等待具有多种含义：它意味着碌碌无为的人生——这种虚无的等待的累积，或无限的日常琐碎动作的机械反复，即人生；它象征着虚无飘渺的希望。

三、传统戏剧和荒诞派戏剧的比较

比较《雷雨》与《等待戈多》，体会荒诞派戏剧与传统戏剧的差别。提示：

主题、情节、矛盾冲突、人物形象、人物语言、创作思想。

贝克特认为，“只有没有情节，没有动作的艺术才算得上是纯正的艺术”。《等待戈多》这部荒诞性戏剧的经典作品正体现了这种反传统的艺术主张。

首先，欠缺逻辑的剧情。整个剧本与传统戏剧不同，既没有开场、起伏、高潮、结局的戏剧程式，也没有离奇曲折、引人入胜的故事情节，人物、环境、事件在杂乱无章中看不出任何进展和变化。两个主人公重复、无聊的动作，语无伦次的对白，也表现不出逻辑上的连贯性。话题常常是开了头却没有结局，胡言乱语中突然还会冒出一句至理名言，给人以强烈的突兀感。幕启时两个流浪汉已等了许多天，幕终时他们还要等待下去，舞台上似乎什么也没有发生，没有开头，也没有结尾、只有无边的等待。

其次，凋敝的舞台形象。幕布一拉开，出现在观众面前的是一派凋敝凄惨的景象：黄昏的暮霭，荒野中的小路，光秃秃的枯树，两个衣衫褴褛、神态恍惚的流浪汉，这些“直接呈现给观众”的舞台形象，一方面渲染了全剧荒原般的气氛，另一方面，因其完全不同于传统戏剧的场面而被追加了象征意义，使作者的内在思想转化为视觉形象呈现在观众面前。

第三，支离破碎的戏剧语言。剧中人物的语言颠三倒四不断重复，既无前因后果，又文不对题。即使是一些偶然出现的颇有深意的哲理，由于夹杂在人物的胡言乱语中，也显得突兀和支离破碎、这样的语言当然不是由于作者的笔力不支所导致，相反，它恰恰是作者有意为之的结果。贝克特想用这些看起来毫无意义的语言，来表明一种认识，即在非理性化、非人化的社会里，人既然失去了作为人的特质，也就失去了理性的思考。没有了完整的语言。

贝克特以一种与荒诞内容相一致的荒诞形式，表现了西方荒诞的社会现实。这种荒诞，实质上是一种理性的清醒，是一种积极的反抗。因此，有人称他是“与荒诞生存状态抗争的贝克特”。

篇7：25《茶馆(节选)》教案

教学目标：

1、了解作者及作品；

2、掌握《茶馆》卷轴画式的平面结构及其独特的戏剧冲突；

3、通过茶馆这个特殊的舞台了解更广阔的背景上所反映的纷纭复杂的阶级关系和社会风貌，进而认清那个时代的腐朽性；

4、揣摩人物语言的个性化、动作性特征，把握台词的言外之意，把握作品的语言特色；

5、剖析重要人物的内心世界，能够随着剧情的发展变化分析人物的性格发展变化，进而准确把握人物性格的主要特征。教学重、难点：

1、品味剧本独特的语言风格；

2、分析主要人物的性格特点。教学方法：

1、诵读法：指导学生品味《茶馆》中人物对话的北京方言特点；

2、分析、讨论法。对难理解的问题通过分析、讨论达到认识和理解的目的；

3、比较鉴赏法。对《雷雨》和《茶馆》的结构特点等进行比较鉴赏，加深学生的理解。课时安排：4课时 教学过程：

第一课时

一、检查预习

（1）老舍原名__________，字________，_________族人，是我国杰出的________作家。1951年被北京市人民政府授予“__________”的称号。主要作品有长篇小说《______》、《_________》和话剧《_________》、《________》等。（2）《茶馆》共三章，依次截取__________、_________和_________三个时期的横截面，采用人物带故事的写法，通过__________茶馆由_________而__________的变迁，以及在茶馆中活动的各种人物的生活的变迁，反映近_________年的社会面貌。参考答案：（1）舒庆春、舍予、满、小说家和戏剧、人民艺术家、骆驼祥子、四世同堂、茶馆、龙须沟（2）清代末年、民国初年、抗战胜利后、裕泰、盛、衰、五十

二、导入新授

老舍先生是杰出的人民艺术家。在小说、《骆驼祥子》的《在烈日和暴雨下》；他的戏剧更好，20世纪五十年代的中国剧坛，他的作品独树一帜。今天我们就通过学习《茶馆》，再次走近老舍，领略老舍戏剧创作的特殊魅力。

三、介绍老舍及作品

老舍（1899－1966）现当代作家，原名舒庆春，字舍予。满族，北京人。一生写了约计800万字的作品。主要作品有：长篇小说《老张的哲学》《骆驼祥子》《四世民堂》《火葬》等，中篇小说《月芽儿》《我这一辈子》。剧本有《龙须沟》《茶馆》等。老舍以长篇小说和剧作著称于世。曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”的称号。他 的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。

四、介绍《茶馆》剧情

全剧共三幕，分别截取三个时代的横断面，课文节选的是第一幕，时间是1898年初秋，正是戊戌变法刚刚失败，谭嗣同被问斩后不久。作者在这一幕里，向我们展示了中国封建社会的末日即将来临，是全剧最凝练最集中的一幕。这一幕没有中心故事，只有一些零星的事件，再用茶馆老板王利发将它们贯穿起来，反映了晚清社会的必然灭亡。

五、初读文本，初步了解课文节选部分的人物和剧情。

思考讨论：

1、这一幕写到哪些人物？这些人物大致可分为哪两大类？

明确：这一幕出场的人物很多，但他们都是诉说着各自的故事，在“茶馆”一闪而过。所有的人物、情节，像一个个画面，这无数个画面组织起来，便构成了一幅卷轴画，随着故事情节的发展逐步展开。

这一幕的人物，大约可分为两大类：

一类是帝国主义、封建主义、官僚资本主义势力及其奴才走狗； 另一类是在这“三座大山”压迫下的各阶层的人们。

前者如西太后的宠奴庞太监，吃洋饭的恶霸马五爷，特务宋恩子、吴祥子、流氓黄胖子，打手二德子，人口贩子刘麻子，江湖骗子唐铁嘴等等。

后者如王利发、秦仲义、康顺子、康

六、乡妇、老人等等。

2、这一幕写了哪些事件？分别用小标题来归纳概括。

明确：写到的事件主要有：马五爷施威、康六卖女、常四爷骂洋货、鸽子之争、秦仲义梦想实业救国、秦庞交锋、茶客对话、常四爷被抓、庞太监买妻。

这些事件涉及到戊戌变法、实业救国、洋教势力强大、民族资本家兴起、洋货倾销中国等等，反映了帝国主义的侵略、封建统治的腐朽、农村的民不聊生，从而表明清末整个社会的黑暗腐朽，不可救药。

第二课时

一、观看话剧第一幕

二、分角色朗读课文，教师指导朗读

第三、四课时

一、品味人物语言，把握人物特点。

1、学生分角色表演其中的片段，教师适时加以指导。

2、人物初探：通过品位人物台词，把握人物特点。赏析片段一：鸽子之争

戏刚开始时，有钱人家为一只鸽子在茶馆里闹纠纷，引起松二爷、常四爷、二德子、马五爷的一段对话是如何表现人物性格特点的：

松二爷 好象又有事儿？

常四爷 反正打不起来！要真打的话，早到城外头去啦；到茶馆来干吗？ …… 常四爷 我就不佩服吃洋饭的。

这是一场小小的冲突，每个人不过讲了两三句话，但是五个人的语言，彼此有极为鲜明的差异。

松二爷软弱、胆小怕事；害怕惹事，平稳而周详；常四爷耿直、刚强，富于正义感和爱国心；二德子霸道、逞凶、蛮横不讲理，一副地痞流氓相；王利发息事宁人，害怕在茶馆闹出点乱子，因此多说好话多请安；马五爷虽然只说了三句话，却塑造出一个靠吃洋教而摆威风、傲慢、自以为是的人物形象。马五爷在《茶馆》中总共只说了三句话便塑造出这个吃洋教的恶霸形象。尤其是第一句话说：“二德子，你威风啊！”此时此刻正是二德子逞凶之际，能够压住地痞二德子威风的马五爷该是多么霸气，多么威风啊！真是先声夺人！当二德子忙去请安时，他说：“有什么事好好地说，干吗动不动就讲打？”又表现了他以所谓的文明人自居的傲气和虚伪。当常四爷要请他平理时说：“这位爷，您圣明，您给评评理！”马五爷却站立起来说：“我还有事，再见！”拂袖而去，表现出他对没落的八旗子弟常四爷的蔑视。话虽有三句却把一个靠吃洋教而摆威风、傲慢、虚伪的洋教徒形象栩栩如生的活画出来。

以上通过旗人子弟常四爷和松二爷、打手二德子、茶馆的王掌柜、吃洋教的马五爷等人物出场的头一次开口，三言两语就勾画出他们的性格特点来。这正印证了老舍所说的：“我要求自己始终把眼睛盯在人物的性格与生活上，以期开口就响，闻其声知其人，三言五语就勾出一个人物形象轮廓来。”

赏析片段二：庞秦之争

第一幕中庞太监和秦仲义的对话也非常精彩。双方唇枪舌剑，话中有话。

庞太监气焰嚣张，语含杀机。秦仲义不甘示弱，针锋相对，以软对硬，以守为攻，语含讥讽。表现了封建顽固派和维新派的各自身份特征和性格特点。

3、小结本剧的语言风格： 人物语言的个性化

《茶馆》人物的台词高度个性化。（第一幕写的时间是清代末年，人物语言有时代色彩。《茶馆》中人物是北京人，人物语言充满京腔京味。《茶馆》中人物众多，每个人台词不多而个性各异，异彩纷呈的特点。

比较是鉴赏的一种方法。如比较同一场合两个人的台词，比较同一人物在不同人物面前的台词，可以鲜明地领略人物语言个性化的特点。

例如常四爷与松二爷个性不同，面对二德子寻衅，他俩的台词是这样的： 常四爷（不肯示弱）你问我哪？花钱喝茶，难道还教谁管着吗？

松二爷（打量二德子一番）我说这位爷，您是营里当差的吧？来，坐下喝一碗，我们也都是外场人。

一个硬，一个软，相比之下，个性鲜明。松二爷说的是“这号生意又不小吧？”

常四爷说的是“乡下是怎么了？会弄得这么卖儿卖女的！”

两个人的心思完全不同，常四爷忧国忧民之心又一次表现出来了。后来乡妇进茶馆卖小妞，常四爷嘴里说出“我看哪，大清国要完！”完全符合常四爷的思想性格。

再比较同一人物在不同人物面前的台词。二德子动手揪打常四爷，一副凶狠嘴脸：“怎么着？我碰不了洋人，还碰不了你吗？”一听马五爷声音，马上夹起尾巴：“喝，马五爷，您在这儿哪？我可眼拙，没看见您！”

由于人物语言个性鲜明，即使隐去人物，单看台词，我们也可以判断是谁的台词。台词富有潜台词

学生分角色朗读秦仲义和庞太监的对话，体会这些话语背后的潜台词。

第一幕中最精彩的人物对话莫过于秦仲义与庞太监的交锋了，表面看似乎只是两人之间偶然见面时的一次简短问候，但却意味深长，丰富的潜台词不仅揭示了人物的内心世界，而且还反映出时代的面貌。秦仲义对庞太监的第一句问候就是话中有话，说明戊戌变法曾经让庞太监的心里很是忐忑了一阵，变法被镇压后，庞太监的心里才得以“安顿”。庞太监的回答当然是气盛一筹，因为“谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋”，一句话点明了那个时代发生的重大事件，保守势力又重新得势。当庞太监将秦仲义划人维新派阵营、讥讽他的势力“比做官的还厉害”时，秦仲义则根本不害怕庞太监的威胁讽刺，以退为进、反唇相讥。最后两人在“咱们就八仙过海，各显其能”的笑声中互相告别，其实却是在暗中较劲，决不服输。他们的较量，实质上是民族资产阶级与封建统治阶级新旧两大势力的较量。这样两个具有时代特色的人物对话，含义可谓丰富、深刻。

4、探讨剧中主要人物形象（1）王利发

这一幕，王利发还年轻，看他什么时候说话，什么时候不说话，话又怎么说，可以看出，他为生计，时时处处都很用心思，他八面玲珑，谨小慎微，他总是“多说好话，多请安，讨人人的喜欢”，唯恐出什么岔子。

像唐铁嘴那样的角色，喝茶不给钱，衣着又脏，王利发打心眼里厌恶他，可是他很克制，说话很客气，称他“唐先生”，说是“你外边遛遛吧”，还不惜送他茶喝。秦仲义喝令唐铁嘴“躲开我去！”王利发的撵法还是挺客气，说是“先生，你喝够了茶，该外边活动活动去”！把唐铁嘴轻轻推开，他不愿得罪任何人。

就是乡妇进茶馆，卖小妞，孩子喊，大人哭，秦仲义叫王利发“轰出去”，王利发不是“轰”，而是劝：“出去吧，这里坐不住！”

王利发生怕茶客在茶馆里出岔子，他知道宋恩子、吴祥子是侦缉，当常四爷声称：“我就不佩服吃洋饭的”，王利发就示意“说话请留点神”。几个有“铁杆庄稼”的茶客议论谭嗣同问斩，王利发就去劝阻：“咱们还是莫谈国事吧！”

王利发年纪轻轻，已经学会明哲保身，他唯恐引火烧身。宋恩子、吴祥子抓住“大清国要完”的话把要抓常四爷，松二爷从旁说情，说“王掌柜知道：我们都是地道老好人！”在这个节骨眼上，王利发也不出头，缄默无言。

王利发是挺会耍嘴皮的。他跟房主秦仲义说话，或者是顺着说，讨好人家，或者是把求人家的话看成有家就有这份好心，真是巧于周旋。（2）常四爷

常四爷是老舍笔下被刻画得颇为生动细致的人物。虽然同样是“吃俸禄”的八旗子弟，但却不同于胆小怕事、只知喝茶请安、侍弄黄鸟的松二爷，这个人物有着鲜明的正义感和强烈的爱国意识。

由刘麻子身上的洋货，忧虑“这得往外流多少银子啊！”由康六卖女儿，忧虑“乡下 是怎么了？会弄得这么卖儿卖女的！”由乡妇卖小妞，忧虑“大清国要完！” 因而招来横祸被捕入狱。危难时刻他也不像松二爷那样被吓得魂不附体，语无伦次，而是临危不惧，挺着腰板离开茶馆。

常四爷敢憎敢爱，敢作敢当，他有一股硬气，也有一副侠肠。他敢于当面训斥二德子：“尊家吃着官饷，可没见您去冲锋打仗！” 他言辞锋利地回敬对方，明里讥讽二德子，暗中指责腐败政府，一针见血，咄咄逼人。他痛恨洋鬼子，痛恨洋人的走狗：“我就不佩服吃洋饭的！”他斥责伤天害理的纤手刘麻子：“您可真有个狠劲儿，给拉拢这路事！”他对受苦受难、啼饥号寒的乡妇小妞是很同情的，叫李三要两个烂肉面，给她们吃。

直到后来他参加义和团，与洋人拼杀，成为了一个自食其力的劳动者。所有这些都显示出常四爷光彩照人的形象，然而，这位刚强了一世的爱国志士，最终变得穷困潦倒，他一生的美好愿望与顽强奋斗都成为泡影。这是一个正直的中国人的悲剧。他的悲剧说明在旧中国社会，理想遭践踏，美好被毁灭。剧本通过常四爷这个人物，揭露了旧时代政治的腐败，反映了爱国有罪、报国无门的荒唐现实。(3)刘麻子等社会渣滓

没有正当职业的地痞无赖，刘麻子乘人之危，昧着良心拉纤，把人家15岁的大姑娘卖给70多岁的老太监，把价钱压到10两银子，从中捞取190两银子。相面骗人的唐铁嘴，抽大烟，讨茶喝，死皮赖脸，落拓不堪。（4）民族资本家

秦仲义乡下有地产，城里有买卖，他雄心勃勃地计划着把乡下的地，城里的买卖都卖了，开“顶大顶大的工厂”。以为“那才救得了穷人，那才能抵制外货，那才能救国！”他是有爱国心的，他代表着民族资本主义发展的要求，他梦想着用民族工业对抗帝国主义经济侵略，拯救国家命运。他也受帝国主义、封建主义双重压迫。

二、思考讨论，把握作品主题及作者构思之独特： 课文的结尾“茶客甲”有一句话：“将！你完啦！”这句话的潜台词是什么？文中从哪些地方反映了清朝末年黑暗腐朽、民不聊生的社会现实?（要求：一定要扣住剧本来回答。）明确：课文结尾“茶客甲”说：“将!你完啦!”这句话的潜台词是：清政府完了，清朝社会完了，这个时代灭亡了。

文中通过众多事件，多侧面、多角度地反映了清朝末年黑暗腐朽、民不聊生的社会现实。例如：达官贵人为争一只家鸽而大打群架，荒淫无耻的朝廷老太监竟然娶妻，八十二岁的卖耳挖勺的孤老沦落街头，饥肠辘辘的农家姑娘被卖入火坑，常四爷因为一句话被捕人狱，还有戊戌变法失败、帝国主义入侵等等，这些大大小小、形形色色的人物和事件，都显示出晚清末年反动统治阶级和人民大众之间的尖锐对立，揭示了那个时代必然灭亡的命运。

作者虽没有直接写那个时代发生的重大事件，但那个时代的风云变幻和黑暗与罪恶又无处不在，“大茶馆折射出小社会”，这正是作者匠心独运的结果。

三、理解掌握《茶馆》特殊的戏剧结构和矛盾冲突

1、思考：与曹禺的《雷雨》作比较，《茶馆》在结构上有什么样的独特性？ 《雷雨》、《茶馆》反映的社会时代接近，都是话剧形式，但结构特点却截然不同。《茶馆》的戏剧结构是独特的，称为“图卷戏”。作品没有一个完整的情节线索，没有贯穿始 终的矛盾冲突，而是以众多人物的活动带动情节的发展。《雷雨》采用的是紧凑集中的“闭合式”戏剧结构，作者巧妙运用了“回顾”和“穿插”的方法，把“现在的戏剧”和“过去的戏剧”交织在一起，充分表现周鲁两家的矛盾冲突尖锐集中，剧情发展紧张激烈。

《茶馆》第二幕出场的人物有30多个，有台词的近20人，但这些人物没有明显的主次之分，每个人的台词都不多，在茶馆中一闪而过，各自说着自己的事情。剧中人物的活动，都是截取他们在茶馆中的一个横断面。这无数个画面组织起来，便构成了一幅卷轴画，随着剧情逐步展开。《雷雨》人物不多，却关系复杂，有主有次，人物的语言动作都围绕着同一个矛盾展开。30多年间周鲁两家的矛盾始终交织在一起，贯穿全剧。人物形象也在情节发展中得到了充分的体现。

《茶馆》这一幕没有统一的剧情，人物虽多，但关系并不复杂。每个人的故事都是单一的，人物之间的联系也基本上是单线的、小范围的。整个一幕剧就是由一个个发生在茶馆中的小情节、小故事联成的，是平面展开的。《雷雨》第二幕中（课文部分）有台词的仅有5人却有夫妻、父子、母子、兄弟、主仆等多种复杂的血缘关系，具有这些关系的人物又都溶在一个大的矛盾漩涡之中，结构密如蛛网，戏剧性极强。

a)没有冲突就没有戏剧。《茶馆》虽然集中了形形色色的人物，但他们之间并不存在直接的、具体的、针锋相对的冲突，人物与茶馆的兴衰也没有直接关系，那么，《茶馆》的戏剧冲突是什么呢？主题又是怎样体现的呢？

《茶馆》所采用的是特殊的戏剧冲突。剧中人物仿佛是在某种外力的作用下按照自己的轨迹必然地运行，正直、善良的人无法摆脱厄运的袭击，那些异常活跃的社会渣滓，各自遵循着自己的道德准则行事。作者把矛盾的焦点直接指向那个旧时代，人物与人物之间每一个小的冲突都暗示了人民与旧时代的冲突。如李三的抱怨，巡警的勒索，难民的哀告，逃兵的蛮横，都表现了帝国主义指使的军阀混战给社会造成的黑暗，给人民带来的深重灾难。这种“剪影式”的新尝试，展现了清末社会的众生相，深刻地反映了帝国主义的渗透、侵略和封建统治的荒淫、腐败所造成的农民破产，市民贫困和社会黑暗，表明了中国封建社会末日即将来临。

作业：

1.课后自主阅读剧本第二、三两幕，了解全剧剧情。

篇8：《大学》节选教案

我们公司是非常幸运的。我没有任何的背景,没有富裕的父亲,也没有很有权势的叔伯们,根本不敢想能够有成功的机会。我1999年来到硅谷寻找资金,跟很多风投、资本家接洽,也去了Menlo Park一带开会,但是没人有兴趣投资阿里巴巴,我被一一回拒。回到了中国,一点资本都没拿到。但是,我充满了信心。我看到了美国梦:我看到硅谷的快速成长,我看到许多公司的停车场不管是白天或黑夜,周一到周日,都停满了车。我相信那种快速的成长也会发生在中国。接着我创立了阿里巴巴,12年过去了,到今天为止取得了很多的成绩。但在那之前,没有人相信B2B能够在中国发展。当时美国B2B有名的公司包括Ariba.com,Broadvision和Commerce One,这些公司主要的客户都是大公司的买家们。没有人觉得中国近期内会有大公司的出现,而大公司也不会有电子商务的需求,因为所有大公司都是归于政府,他们只需要配合政府的政策就可以。但我的信念是,我们必须要专注于小型公司,因为未来是私营企业的天下,所以我们必须把重点放在小型企业。

还有,美国大公司的B2B非常专注于买家,美国的买家们需要许多建议来帮忙节省成本开销和时间。但是,我相信中小企业们不需要这方面的帮忙,他们比我们还厉害,懂得还多。我们应该专注于帮他们赚钱,把产品外销出去。当时我们也遇到很多挑战,但是12年过去了,今天全球有58万的小型企业都在使用阿里巴巴来做生意。我们的生意模式跟腾讯或百度相比,可能并不十分吸引人,我们也并不靠网络游戏赚钱。但是,我们晚上可以睡得安稳,因为我们知道赚的钱并不是从网络游戏上来的。我们的收入是靠帮助小企业们成长来的,这点令我感到十分骄傲。直到今天,我都没有为阿里巴巴赚了多少钱而骄傲过,我为我们影响和帮助了其他人,尤其是小企业主而骄傲!

在互联网时代到来之前,没有人可以帮助超过5000万的中小企业。但是今天,我们正在努力这么做。人们会跟我说:“马云,如果你能把阿里巴巴搞好,那相当于你将好几吨羊运到了喜马拉雅山顶上。”我说:“是的,我们还会把他们运下来。”而且我们做到了。第二个公司是淘宝。大家都跟我说:“天哪,你是在跟e Bay竞争啊!”我说:“为什么不?”中国需要一个电子商务网站,创建一个中国的网络交易市场需要时间跟精力。所以,那个时候,当人们告诉我在中国做这个没戏时,我说:“如果你总是不尝试,你怎么知道没戏?”所以我们就尝试了。我说如果e Bay是大海里的鲨鱼,那我们就是长江里的扬子鳄。咱们不在大海里打架,我们在长江里练练。一开始很困难,但是很有乐趣,而且最后我们活下来了。一开始e Bay占据了中国C2C 90%的市场,但是到今天为止,我们拥有中国C2C市场90%的份额。我们很幸运,真的只是幸运。很多事情以后我们还可以再讨论。

今天,大家总是在写关于阿里巴巴的成功故事,但是我并不真的认为我们有多么聪明。我们犯了很多错误,当时我们还是很愚蠢的。所以我在想,如果哪天我要写关于阿里巴巴的书,我会写《阿里巴巴的一千零一个错误》,这才是大家应该记住的事情,应该学习的事情。如果你想知道其他人是怎么成功的,这是非常难的,成功有很多幸运的因素。但是如果你想学习别人是怎么失败的,你就会受益很多。我总喜欢看那些探讨人如何失败的书,因为,当你仔细去分析的时候,任何失败的公司,他们失败的原因总是不尽相同,而这才是最重要的。所以淘宝成功了,接下来我们做了支付宝。

今天,我不是来这里跟大家说我的生意经的,我没有准备PPT,因为我没有股票要卖给大家。但是我想正因为中国落后的物流、信用体系和银行,我们才需要有创业精神,我们需要创建自己的蓝图。我记得6年前来到美国的时候,我说:“我相信5年以后,中国的网民人口会超过美国。”人们说:“不会的。”然后我说:“你们的人口才3亿。中国有13亿人口不是吗?如果让你们有4亿人口,没有人口死亡,人们还要不停地生孩子,你们需要50年的时间。我们只需要5年时间,所以这只是一个时间的问题,不是吗?我们走着瞧。”今天,中国网络用户的人口超过了美国,然后人们说:“为什么你们的购买力这么低?”我们5年后再说。今天,人均消费大概只有200人民币每月;5年以后,这些人会消费2000元。我们很有耐心。我是老了,但是我们员工的平均年龄才26岁,他们还很年轻,所以让我们期待未来。

当时做支付宝的时候,大家说这是一个很傻的担保服务。张三要从李四那里买点东西,但是张三不肯把钱汇给李四,李四也不肯把货给张三。所以我们就开了一个账户,跟张三说:“把钱先汇给我,如果你对货物满意,那么我付钱,如果你不满意,你退货,我退钱给李四。”人们说:“你的这个模式怎么这么傻啊?”但是我们不关心这个模式是不是傻,我们关心的是客户是不是需要这样的服务,我们是不是满足了客户的需求。如果这东西很傻的话,今天中国就有超过6亿的注册用户在用这个傻东西。所以傻的东西,如果你每天都改善它一点,那么它就会变得非常聪明。所以今天支付宝很好,我们还在成长。

……

整个公司都很健康。一开始人家说这个公司不可能成功,但是我们活下来了,我们很有耐心。我们总在问自己一个问题:“为什么我们还要这么辛勤地工作?”有一天,我问我的同事,他告诉我:“第一,我从来不知道我这辈子还能做这么多事情。第二,我从来不知道我现在做的事情对社会这么有意义。第三,我从来不知道生活是这么艰辛的。”我们没日没夜地工作,甚至现在也是这样。我变得更瘦了,而且长相更奇怪了。我知道生活不是容易的事。我们很骄傲,我们在改变中国,而不是因为挣了很多钱。