秋水广场的喷泉

秋水广场的喷泉（共12篇）

篇1：秋水广场的喷泉

秋水广场看喷泉作文500字

国庆节晚上，妈妈带我去秋水广场看了喷泉。

我们去得有点晚，到达时喷泉已经开始一会儿了。因为过节，这里人山人海，在我的面前全是黑压压的人群，简直是水泄不通。我隐隐约约看见远处的喷泉被灯光映射的五彩斑斓，心里一下子着急起来，恨不得马上就冲到喷泉的面前。

我和妈妈在人缝中艰难地一点一点往前挪，好不容易才挤到了一个可以近距离看喷泉的位置，要不是有一根护栏挡着，我可能就掉水里了。

可惜，喷泉很快就结束了，听别人说还有第二场。等人群散开一点，妈妈就拉着我开始寻找一个观看喷泉的最佳位置。在中央喷泉的正前方，我们开始等待下一场喷泉的.来临。

忽然，音乐响起，一条水线跃出池塘，喷泉开始了。随着音乐的节奏，喷泉一会像一个爱心，一会又好像含苞待放的花朵;一会像一条水龙，一会又好像被风吹动的柳丝。伴随喷泉形态的变化，灯光也变换着各种色彩，美轮美奂。

“各位游客，马上就要喷放中央主喷泉了……”广播响起，提醒游客注意躲避水的“袭击”，但我却更兴奋了：“快点喷啊，往我身上多喷点!”中央主喷开始了，正巧风往我们这边吹，“啊，好凉快……”水珠向我们飞来，我开心地跳跃着，在游客们欢乐的尖叫声中，喷泉结束了。

这天晚上，我整整看了三场喷泉，但还意犹未尽，如果不是完全结束了，我才不会回家呢。要是我住在秋水广场就好了，那样我一定会天天都去看喷泉。

篇2：秋水广场的喷泉

今天，我为大家介绍的是――秋水广场。

可能有人会说，秋水广场有什么好介绍的，不就是几个破喷泉吗?如果你是这样想的话，那就大错特错了。

首先我来到了桥式喷泉，我从这头穿到那头，又从那头穿回这头，我仔细地观察这座喷泉，发现原来那桥式喷泉是从小桥两边喷出来弧形的水柱形成的`，一道、两道、三道……无数水柱把小桥建成了一座拱形的透明小屋。又仿佛缝衣服，这边一针，那边一针，渐渐的，一件美丽的水衣就缝成了。

接着，我又来到了直式喷泉，首先，映入眼帘的是喷泉那高大的身影，就像一个“大力士”一样，越升越高，越升越高，再看这位“大力士”时，又看见两座小喷泉依偎在身边。大力士一倒，两座小喷泉也倒下了，仿佛是被“大力士”打倒了一般。“大力士”的前后还有两只小鱼在喷着水花，好像在给“大力士”助威，“大力士”看到有人在给他加油，立刻充满牛劲，拼命往上升，一点儿也不知道累 。

最后，我来到了彩色喷泉那儿，她简直是个美人儿。我边看边想，难道她是“大力士”的妻子?我看看彩色姐姐，又看看“大力士”，真是好配啊。我这一看，“大力士”更有劲了，像是要好好表演一番，忽起忽落，彩色姐姐也害羞起来。我恍然大悟，原来他们真是一对恩爱的夫妻呀。

之后，秋水广场散场了，静寂正在吞噬着这座美丽的秋水广场，美丽的秋水广场渐渐地沉沉入睡了。

篇3：秋水广场的喷泉

水是生命的源泉、文明的温床，是自然景观中最吸引人的要素之一(图一所示)。人类的生存和繁衍都离不开水，而交通、运输也需要水，所以自古以来许多乡村、城镇往往都是近水而建，依托江河之利而兴盛、发达。对一个城市而言，拥有得天独厚的滨水条件是最大的幸运。在合理开发利用滨水区域，满足其景观、防洪和生态环境的同时，如何依托城市滨水区域的特色地方文脉在景观设计中表达出地方精神，挖掘出人文内涵，创造出休闲、生态、动感、时尚的多功能城市滨水景观带是城市滨水景观设计的重点。本文结合南昌市秋水广场和赣江市民公园规划设计进行讨论。

1 我国城市滨水景观建设现状及趋势

滨水区是指城市范围内水域与陆地相接的一定范围内的区域,也是水与陆地共同构成环境的主导要素,为独特的城市建设用地[1]。

近年来，滨水地段土地开发价值的提高让人们开始认识到滨水区建设中潜在的巨大社会和经济效益。但目前大多数城市在对滨水地区景观整治时,仅追求某些功利价值,如防洪、水运、灌溉等,较少考虑人的心理需求。滨水区的景观规划应该从整个城市的景观系统出发,把市民的活动引向水边,以开敞的绿化系统、便捷的交通系统将城市与滨水区联系起来,使滨水景观真正成为城市景观的一个有机组成部分[2]。现在我国滨水区的开发模式过于雷同，所以在大规模的城市滨水区更新改造和开发的过程中,应当充分尊重地域性特点,运用多目标的景观设计方法与人文内涵、风土人情和传统的亲水活动有机结合,保护和突出城市文明的形象特色，使滨水景观与其他城市公共空间产生有机联系，构成统一的人类宜居系统。

2 项目简介（图二所示）

秋水广场和赣江市民公园位于南昌市红谷滩新区赣江之滨，是赣江“一江两岸滨水景观风貌带”的重要组成部分，它们共同组成了江西省目前功能最全、面积最大、内涵最广、音乐喷泉最高最大的滨江景观轴。

(1)秋水广场得名正是源于王勃的名句“秋水共长天一色”，其紧邻南昌市行政中心广场，与江南名楼腾王阁隔江相望，是一座以喷泉为主题，集旅游、购物、观光为一体的大型休闲广场。秋水广场夜景独美，音乐喷泉的激光灯总是伴随着欢快的江西民歌，夹映着宏伟的八一大桥，相望着对岸的滕王阁，最美南昌夜不过如此(见图三)。

(2)赣江市民公园

赣江市民公园范围为秋水广场南端至生米大桥，秋水广场北端至英雄大桥，一共分为三期工程。赣江市民公园一期为秋水广场南端至赣江新天地，长约5公里，总占地面积70万平方米，由四大部分组成，分别为全国最高傩柱的赣文化长廊(见图四)、滨江乐园、世界最高的南昌之星摩天轮和全国最大的南昌新天地滨江餐饮城。赣江市民公园二期为新天地南端至生米大桥的渔舟湾湿地公园(见图五)和秋水广场北端至八一大桥的馥桂路步行走廊。赣江市民公园三期为八一大桥至英雄大桥段，全长4.5公里，宽度从10到340米不等，定位为市民假日休闲、游憩、购物的滨江公园绿地。

3 多功能多目标规划设计问题的提出

滨水景观设计不是纯形式意义上的简单设计，它旨在解决问题和满足多方面的目标。对于滨水地带的景观设计，它的复杂性和综合性就要求设计人员多角度、多层次地去思考和发现，运用多学科的知识，从更广阔的视野范围内来综合分析。通过对秋水广场和赣江市民公园规划方案和已建成现状的了解和分析，提出该项目必须解决的问题和满足的目标。

(1)依据红谷滩新区的城市总体规划，沿赣江的滨水景观轴是最重要的绿化轴线。由于景观轴线是成带状，所以滨水景观规划要符合带状景观规划设计的特点与要求。

(2)总长约14公里的赣江西岸滨水景观带从英雄大桥一直延伸至生米大桥，各种城市功能区与滨水景观带相衔接，因而多目标多功能的景观规划应与城市的土地利用功能规划相协调。

(3)做为江西省会的南昌，穿城而过的赣江承载着太多的历史和故事，历史文化的变迁形成了南昌这座城市所固有的“独一无二的地方风格和地方精神”。所以如何在滨水景观带的设计中表达出地方精神、体现出人文内涵，是本项目规划设计的核心亮点。

(4)因为赣江在正常水位下水面与相邻城市道路地面高差近5米，河流亲水性差，故在规划中尽可能满足防洪要求的同时创造良好的滨水景观亲水性，显得尤其重要。

(5)一些著名的河流沿岸往往是城市商业繁荣的区域，这是和城市发展的历史与机遇相关联的。由于人们天生的亲水特性，一些居民休闲活动会集中发生在滨水区中，从而带来商机，产生各种各样的娱乐活动。因此如何规划发展城市滨水景观带的商业和娱乐产业，对于提升和加强滨水景观的功能定位与形象宣传会带来很大的帮助。

4 多目标满足的规划设计方法阐述

城市滨水景观设计要面向多目标，立足于解决规划设计的根本问题。根据规划目标的多层次多功能，我们的设计可以相应分为五部分内容，每一部分都面向于实现本层次的目标，并针对问题和制约因素提出了有效的解决方案。

4.1 带状景观的特征及设计原则

城市带状景观常常沿水流或道路分布,有滨水型、道路型、综合型3种类型[3]。在空间结构上均表现为线性关系,其线性结构具有连续性和单一方向性特征。城市带状景观的设计原则有：因地制宜的原则，要求适应城市自然线性景观特点;绿化量要有一定的规模，尽可能保留已有植物;景观场所要赋予一定的意义;以人为本，创造适于人活动的城市景观。

4.2 土地利用规划和设计

根据红谷滩新区未来和现有的功能布局，红谷滩滨江带主要是省市级公共设施和高档居住区所在地，这些不同的城市用地对滨水景观和滨水活动有着不同的要求，因此合理规划滨临不同城市功能区的滨水景观，不仅可以创造景观的多样性，而且还可以与不同城市功能区相互映衬。滨水景观带设计应该统筹于整个城市总体规划，红谷滩新区的定位也强调了滨水景观带人文、时尚、动感和休闲的设计思想。

4.3 人文内涵的表达

秋水广场南端与南昌大桥之间规划设计了全长1680米、占地38900平方米的赣文化长廊。长廊采用一定数量的石雕、铜雕、影雕、小品、石碑、园林、楼台亭阁、喷泉以及书法与图画、文字与人物形象交错的艺术表现手法来展示其典型性、知识性和艺术性。可以说赣文化长廊就是红谷滩新区的人文CBD。把握赣文化的精髓，表现赣文化的深远，宣传赣文化的悠久是滨水景观人文内涵展现的指导原则，赣文化长廊就是最佳的体现。1680米多主题(开篇先哲崇光、青铜广场、文化巨人、艺术巅峰、傩广场、四大书院、佛教文化、道教文化和往事垂钓)的赣文化长廊将江西文化非常清晰地展示在了世人面前，从而也成了滨水景观带中红谷滩段和红角洲段的景观过度，红角洲的滨江乐园、摩天轮和新天地与赣文化长廊形成了时尚而又鲜明的对比。

4.4 滨水景观亲水性和生态性的设计

从理论上说坚持可持续发展的观念，因地制宜地进行滨水景观开发，保护原有景观的生态性，创造必要的亲水性，是进行滨水景观规划设计的重要基础。

在红谷滩新区的滨水带中，沿江道路和赣江正常水位高差近5米，为了很好地规划设计滨水景观和创造景观带的亲水性，设计中主要采用不同标高设置平台的手法来满足沿江道路至水面的逐步亲近。以滨水景观中秋水广场为例，从西到东(赣江大道到赣江水面)依次有低于道路标高3米的道路底层商业街、高近2面的护河岸堤和宽20米左右的护水树林。道路、商业街、岸堤和树林一步步将游人逐渐引向水面，在拥有不同景观的过度中，滨水景观的亲水性进一步加强，旅游乐趣逐步提升(见图六)。

设计中生态性的最佳体现就是对于渔舟湾湿地公园的保留与改造(见图七)。在公园修建前赣江新天地至生米大桥段就是一片完整的湿地，基本上都是水深不超过2米的低地和土壤充水较多的草甸。可以说渔舟湾的保护和开发对于维护生态平衡、保持生物多样性和丰富滨水景观要素都有十分积极的作用。

4.5 商业和娱乐氛围的创造

任何有人的地方都应该有商业，任何有人活动的地方都应该有娱乐设施。可以说，商业是娱乐的综合体，娱乐是商业的闪光点，两者缺一不可。所以在进行滨水景观设计的过程中，为了更好地加强人们的互动和增添人们活动的乐趣，商业区和娱乐区的规划必不可少。

红谷滩滨水景观带的商业区和娱乐区都位于红角洲段，这与红角洲将打造成娱乐、休闲、时尚、动感之城的城市定位密切相关。拥有世界上最高摩天轮的滨江乐园和涵盖五湖四海各色菜系的赣江新天地都是滨水景观规划中的重点。

滨江乐园从南昌大桥至赣江新天地，长1.8公里，从北至南分别为枯山水景观区、摩天轮、儿童乐园、极限运动区、天然泳场、人工泳池和烧烤区等。鉴于上海新天地在上海的成功，以及1912酒吧街在南京的繁华，南昌相应地把握自身的城市特色和条件，依据江西人的传统文化，在赣江滨水景观带中规划了以饮食文化为主的赣江新天地(见图八)。

这里有包括阿一鲍鱼、东海海鲜、CCU会所和芭蕉殿泰国餐厅等国内著名的餐饮品牌，在这里你享受高档饮食的同时又能纵览一线赣江，可谓高尚生活。

5 结束语

目前国内的滨水景观规划，包括从城市规划角度出发的规划设计和水利部门的河流治理，都往往存在着一定的片面性，未能将滨水区的问题予以综合理解和综合解决。现在的滨水景观规划应从多个学科更广阔的视野范围来解决问题，综合建筑学、艺术、城市规划、地理学、生物学和生态学等多学科的知识，提出更完善的解决方案，努力发挥其综合优势，致力于更完善的滨水区景观建设。

摘要：城市滨水景观区是人类与自然共同影响的最为强烈的地区之一,其规划要求设计人员综合考虑多学科、多方面的问题,并以统筹的视角,进行多目标的规划设计。本文以南昌市秋水广场和赣江市民公园设计为例,对城市滨水区多目标景观设计的理念与方法进行研究,旨在协调和创造人与自然间的和谐关系。

关键词：滨水景观,多目标,规划设计,秋水广场,赣江市民公园

参考文献

[1]郑燕宁,江芳.滨水区生态特色景观设计[J].现代园林,2008(,7).

[2]汤晓敏,王云.滨水景观的规划设计模式探索[J].上海农学院学报,1999,17(3):182-188.

篇4：家乡的秋水广场

不管是节假日，逊是双休日，秋水广场都是车水马龙，人山人海。那是人们在追求着自己的梦想，在兑现自己的想象。美丽的秋水广场，你曾经给予过我无限的欢乐，不时露出和蔼的笑容。雄伟的秋水广场，你是一群美丽的喷泉，给人们带来无限的光辉；你是一只只高飞的风筝，给了大家欢笑的脸庞；你是一个个彩色的泡泡，挑起了精彩的明天！

哦，走进秋水广场，一幅和谐的景色出现在眼前：有人买了饮料，和别人边聊边喝；孩子们在快乐地奔跑，嬉戏；有的在留影拍照；有的在喷泉区观看喷泉……这些快乐而美好的情景，深深地印在了我的脑海里。

最为壮观的是音乐喷泉。音乐喷泉各式各样：有直喷式的，有摇摆式的，也有交叉式的，美丽极了！在夜里，最引人注目的要数主喷泉了！这彩色的喷泉交叉在一起，形成了一个美丽的大水柱，真是数不胜数，美不胜收！这时，最高的喷泉使出浑身解数，直冲云霄，真壮观！这时，乐曲达到了高潮，随着音乐的变化，喷泉水柱时而高，时而低，时而像小姑娘一样欢歌快舞，时而像老鹰展翅欲飞，可好看了！

每当夜幕降临，秋水广场就成了灯的海洋，光的世界，映衬着整个赣江之滨。哦，夜幕降临的景色，走进我的梦中。

我心中涌动的河水，激荡起甜美的浪花。我仰望着天空，心里轻声呼唤着：家乡的秋水广场，我梦中的秋水广场！

篇5：描述美丽的秋水广场作文

夜幕降临，灯红酒绿，车水马龙，寂静的街道渐渐变得热闹起来了。我们到秋水广场才七点半，于是我打算去台湾美食一条街看看，那里的小吃应有尽有，各种各样，看得我眼花了乱，口水直流。冰沙、长沙臭豆腐、烤肉串……吃货一枚的我，恨不得将它们都收入口中，结果也确实吃了不少。

八点一到，嘹亮的歌声就响起了，喷泉开始随着音乐“跳舞”。舞动着的喷泉就像一位仙女在尽情摇曳，作文而池边的我们则是她忠实的观众，为这绝妙的表演连连喝彩。当音乐播放到高潮部分时，喷泉就会跟随它的节奏越升越高，中心的那柱喷泉一直到升到一百二十八米以上，才骤然落下，令人震撼。

秋水广场不仅有美食，有喷泉，还有那美丽的赣江值得一赏。夜晚的江面总是那么平静，两岸的灯光倒映在水中，又显得那么灵动闪耀。

篇6：南昌秋水广场的导游词

江西南昌，人杰地灵，南昌市秋水广场于1月28日落成，位于南昌市红谷滩区的赣江之滨，与名振天下的滕王阁隔江相望，依《滕王阁序》中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而命名，位于江西省南昌市红谷滩区的赣江之滨，秋水广场东边是赣江，西边是南昌市委、市政府，南边是南昌大桥，北边是八一大桥，和秋水广场连在一起的是赣江市民公园全亚洲最高最大的音乐喷泉群，南昌市秋水广场广场总体平面为月牙形，依江而立。江岸线长1100米，最宽处110米。世界第二超级音乐喷泉，南昌秋水广场拥有全国最大的音乐喷泉群。音乐喷泉位于秋水广场的中心地带，秋水广场的临江位置建有一个长280米、宽25米的大型江边悬挑平台。共配置了包括中心主喷、环形高喷、圆形摇摆喷泉和数控跑泉在内的共22个水景，水景长达800米，共装有636台水泵、1591个喷头，秋水广场喷泉主喷为128米，秋水广场音乐喷泉为亚洲最大的音乐喷泉群，是国际化观光旅游的大型休闲广场。

篇7：秋水广场随笔

秋水广场坐落在红谷滩新区的赣江之濱，与江南三大名楼之一的滕王阁隔江相望。听爸爸说“秋水”这个名字取自唐代著名诗人王勃《滕王阁序》中的句子：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，还蛮有诗意的！

来到秋水广场，由于音乐喷泉还没开始，我便四处浏览着广场周边的美好景色。只见对岸矗立着一座精美的楼阁，那就是江南名楼滕王阁，在灯光的映衬下，十分壮观。八一大桥和南昌大桥在霓虹灯的照耀下，像两条蛟龙一样，一左一右地横跨在赣江之上。

广场的北侧是游乐场，还没走近，我就听见一阵阵不绝于耳的尖叫声。我和爸爸租了一辆电动观光车，我当司机，循着尖叫声一路前进，看见了许多好玩刺激的.游乐项目，有丛林飞鼠、海盗船、过山车……最有趣的还是碰碰车，互相撞击，防不胜防，十分刺激。

我开着车，一会儿走直线，一会儿绕着人群穿梭，一会儿在树与树之间走“S”线，很有趣，像爸爸开小汽车的感觉。

随后，我和爸爸向美食街走去，只见售卖各种风味美食的商铺沿着街道一字排开，十分诱人。每一间店铺前面都立着一把大伞，人们在伞下悠闲地享用着风味美食，各种美食的香味扑鼻而来，让我直流口水。

到了晚上八点，音乐喷泉开始了，广场上的人们纷纷向喷泉围拢。一道道喷泉随着音乐的节拍舞动，忽左忽右，时高时低，有时像花朵，有时像台阶，有时像彩帘。水柱随着歌声起舞，歌声越响，水柱越高，高高的喷泉形成不同的图形，十分漂亮，这壮观的情景让人们情不自禁地发出一声声惊呼。当主喷泉喷到最高点时，人群中不约而同地发出了一阵阵欢呼……真是太漂亮了！

篇8：秋水的余响

惠子说:“你又不是鱼, 从哪里或如何能知道鱼的快乐呢?”

庄子说:“你又不是我, 从哪里或者又如何能知道我不知道鱼儿的快乐呢?”

惠子说:“是的, 我不是你, 也就不能了解你知道你, 那么你不是鱼, 你也不可能知道鱼了解鱼, 这个道理不是很完整很清晰地已经展现在这里了吗?”

庄子说:“让我们从头捋起:你问我, 你哪里会知道鱼儿的快乐, 你这样问, 就是已经承认我是知道了鱼儿的快乐的了, 知道了我知鱼, 你才会问我从哪里知得鱼嘛。很简单, 我就是从我们脚底下、从濠水之上知道的。”

同游于濠上, 同谈论鱼的快乐, 这本身就够快乐的了;庄子的辩才, 庄子的花言巧语, 庄子的从来不会理屈词穷, 是令人快活的。其实讲究一下白话文, “鱼之乐”也许应该译成“鱼儿的快活”, 用快活一词比快乐更生动。

当惠子质疑庄子, 说是你不是鱼, 如何能知道鱼儿的快活呢?庄子显然有点急不择语, 他立马用惠子的论据搞一场“以子之矛攻子之盾”的游戏, 就是说你不是我, 你怎么知道我不知道鱼儿的快活呢?这样一来, 可就进入了循环论证的怪圈:子非鱼, 安知鱼之乐?子非我, 安知我不知鱼之乐?底下惠子完全可以说, 子非我, 安知我不知子不知鱼之乐?庄则可以继续说, 子非我、安知我不知、子不知、我不知鱼之乐?然后如此循环下去, 以至于无穷。当然, 这是诡辩。

其实当惠子说到我非子, 故不知子, 而子亦非鱼, 固 (自是、自然是、本来也就是) 不知鱼之乐, 而且是全矣 (齐啦) , 庄子已被驳倒了。庄子所以能咸鱼翻身全靠死讹与诡辩。惠子讲你不是鱼就不一定能够知晓鱼儿的快活, 这是假定物种的不同会成为相知的障碍。庄子匆匆中急不择语地用同样的论据回答, 说是你不是我你也就不知道我, 那就不仅物种不同是相知的障碍, 个体不同也会不相知。反过来更证明了他的鱼乐说并无客观根据与判断真伪的可能, 反过来证明了惠施说他非鱼, 不知鱼之乐是无法驳倒的论断。

这时, 庄子异军突起, 说是请循其本, 请溯其源。你问我怎么会知道鱼之乐。从哪里知道鱼之乐, 说明你已经承认我知道了鱼之乐。此话本来无理, 因为所谓知道鱼之乐是庄周自己宣布的, 惠施不认同, 才提出“安知”的质疑, 这哪里是什么“既已知我知之而问我”呢, 这明明是“不相信我知之而问我”嘛。好一个庄周, 绝处求生, 硬辩强求, 先说是你知道我知道了鱼之乐了嘛。好一个庄周, 嘴硬嘴快, 直如变魔术一般, 手急眼快, 先把惠施坐实, 令惠施只剩下了翻眼的份儿, 转瞬间着了庄周的魔术的招子, 却不知道自己是在哪里落入了陷阱。

庄子这里的对答能说明庄的机敏利落, 却不能说明他的在理。庄周的核心手法在于利用古汉语中“安”字的多义性, 进行概念的偷换。安知, 就是哪里会知道, 从哪里知道, 怎么会知道, 如何能知道, 岂能知道;用英语来说, 就是“Howcould youknowthat……”这里的“哪里会知道”、“从哪里知道”, 仍然是“如何可能知道”的意思, 而不是“从何地何处知道”的意思。这是汉语“安”的含义宽泛的一个特点, 安既是“哪里”, 也是“如何”;既是“where”, 同时又是“how”。而惠子说的安知, 哪里知, 正是如何可能知的意思而不是何处何地知的含义。正如那个关于没有学好英语的故事, 说一个讲英语的人对一个华人说:“你太太真漂亮呀!”华人说:“哪里哪里。”翻译给翻成了“where, w he re”?即何处何处呢, 当然只能闹笑话。这里的华人对于自己妻子形象的谦词“哪里哪里”, 含义是“怎么会呢, 不可能吧”之意。正是惠子质疑于庄周的。而庄周, 翻手为云、覆手为雨, 立马将惠施的话解释为何处何地知道了鱼之快活, 并自搭台阶, 自行滑落, 说是我就是从这儿, 濠水之上、桥梁之上知道的嘛。好一个巧舌利齿的庄周!

然而, 这样说是不是老王有点得理不让人, 有点过于偏执, 有点乘机卖弄非压庄老师一头不可了呢?请想想看, 本章名为秋水, 秋水宜人, 两个学问家同游于濠梁之上, 看到了白条鱼出出入入、上上下下, 快乐欢愉, 被秋天的大自然所感动, 信口一说, 鱼儿是何等地快活呀。有何不可?有何不妥?倒是惠施, 没事找事, 没茬找茬, 意图用机锋压庄周一把。在全无准备的情况下, 庄周顺手绰起葫芦就是葫芦, 绰起瓢儿就是瓢儿, 一阵抵挡, 一阵忽悠, 哈哈一笑, 至少没有当场认输, 举起白旗, 也就行了。这是书生意气, 挥斥方遒啊, 这是鹰击长空, 鱼翔浅底呀, 这是同学少年或非少年、叫做同学中年、同学老年……风华正茂, 或风华犹茂、风华未凋啊, 老王又没有受到惠施的委托, 惠施的那一套又从未引起老王的迷恋或敬意, 何必那样起劲地驳斥庄周呢?让我们放庄周一马, 共同欣赏这个千古佳话, 这个秋水与知鱼的美丽而又胡涂的话题, 共同欣赏濠上的秋天风光, 共同欣赏名嘴斗嘴逗嘴的快乐吧。即使是嘴皮子的智慧, 也比愚蠢更美好更可贵, 更何况庄子的通盘智慧, 硬是比惠子那一套强多了呢?是的, 大智慧者也可能有借重耍嘴皮子的时候, 而只会耍嘴皮子的人, 是永远达不到大智慧的。这同样是鹰有时飞得与鸡一样低, 但是鸡永远不可能飞得与鹰一样高。

如果编导生产一部以庄子为题的电视连续剧, 《秋水》肯定是最美丽的一章, 知道鱼的快活是美丽的, 不知道鱼是否快乐而假设它们是快活的, 也是美丽的。驳倒鱼儿不快活, 或人们、包括我们无法断定鱼儿是否快活的断言也是美丽的。两个思想者斗嘴, 凭空讨论一个鱼儿是否, 即你是否能确知它们的是否快活, 这也是美丽的。知、安知、乐、不乐, 这本身就充满了灵性、充满了生活气息、充满了神性, 因为它们无法用计算、实验、解剖、挖掘、考证与严格的逻辑论证来证明或证伪, 它们是如此生活、如此世俗, 又如此空灵而且神秘。似争非争, 似议非议, 似谈鱼与庄非谈庄鱼。庄周与惠施在濠上讨论鱼儿的快乐, 这比蒙娜丽莎的微笑更雍容, 比李白的邀月饮酒更俏皮, 比英国的爵士贵族还要高贵, 比深巷明朝卖杏花 (陆游诗) 更挥洒自如, 甚至于我要说, 比宗教膜拜还要与天合一、与神合一、与圣合一, 直达最高最全能最永远最根本。为什么要从濠上得知鱼儿的快活呢?为什么要有个什么途径、什么逻辑的依据去了解、去评估鱼儿是否快活呢?普天之下, 普地之上, 哪里的秋水不明洁?哪里的野生的鱼儿不快活?哪里的人士见秋水与白条鱼或别的品种的鱼而不赞美?哪里的辩论、机锋不有趣?它们互争高下而并无赢输。这就是生命的快活、天地的快活、自然的快活、大道的快活, 这是先验的与不需要证明、不需要制图、不需要列出式子的知———论断。包括惠子能对庄子的鱼乐说提出可爱的质疑, 这也是美丽的、空灵的、放松的与享受的。是为艺术而艺术、为快活而快活、为辩论而辩论, 因而也是不需要论辩的, 不需要结论与不必分胜负的。这是不争的快活, 是永远的与绝对的对于秋水的享受啊!

老王说:秋江秋海, 浩浩汤汤 (读商) , 言道论天, 一片汪洋。无内无外, 宇宙玄黄。千姿千态, 文理辞章。大小贵贱, 沧沧茫茫。哀乐鱼我, 熙熙攘攘。俯拾尽是, 何必端详?纵横捭阖, 势如流光。庼雏腐鼠, 神龟吉羊?讳穷求通, 夫子主张。妙哉庄周, 共舞堂堂!

附原文 (选自《庄子》外篇《秋水》) :

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容, 是鱼之乐也。

惠子曰:“子非鱼, 安知鱼之乐?”

庄子曰:“子非我, 安知我不知鱼之乐?”

惠子曰:“我非子, 固不知子矣;子固非鱼也, 子之不知鱼之乐, 全矣。”

庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者, 既已知吾知之而问我, 我知之濠上也。”

篇9：美丽的喷泉广场

自从有了这个喷泉广场，每当夜幕降临后我就和妈妈一起去那里散步。因为广场的正前方有个露天大舞厅，天天都有漂亮的大姐姐和帅气的大哥哥，还有白发苍苍的老爷爷和老奶奶在跳舞。看，他们随着音乐翩翩起舞，跳得多美啊！露天大舞厅的两边满是漂亮的灯光树，那五颜六色的灯光像一朵朵怒放的梅花，晶莹剔透。一排排碧绿的棕榈树，就像等候检阅的仪仗队，站得整整齐齐。

广场的两侧是绿油油的草坪。小草正吮吸着春天的甘露，好像心灵手巧的纺织能手，用星星点点的绿色织成了绿茵茵的地毯。草坪上那些枝叶茂密的小树，被灵巧的园艺工人修剪成一把把精致的绿色大伞，有的肥厚浓绿，有的娇嫩鲜绿，十分惹人喜爱。

广场的中央是一个半月形的喷泉池，音乐喷泉像一块巨大的磁石，把四面八方的人群都吸引了过来。随着音乐响起，美丽的喷泉开始了它的神奇舞蹈。音乐的旋律跌宕起伏，喷泉也不断变换着颜色，摇晃着它那婀娜的身姿。有的像绽开的花朵，露出了它天真的笑容；有的像美丽的蝴蝶，翩翩起舞；有的像石林中的柱子，雄伟壮观；有的像一棵棵水晶树，晶莹透亮；有的像美丽的雨伞，时而张开，时而合拢……我们被喷泉深深地吸引了，发出啧啧的赞叹声。我目不转睛地观察着，陶醉其中。那飘出的小水珠，如烟，似雾，又像一粒粒珍珠，美丽极了！

我喜欢美丽的喷泉广场，更喜欢勤劳的家乡人民，是他们用勤劳的双手描绘出一幅幅多姿多彩的蓝图。

（指导老师 吴亚逆）

[自我介绍]

大家好，我叫邱诗莹，今年12岁了。我有一张瓜子脸，一对忽闪忽闪的大眼睛，还有一头乌黑的长发。我喜欢写作文、弹钢琴、跳舞、写毛笔字。上学期，在学校举行的书法比赛中，我的毛笔书法获得了一等奖。在作文比赛中，我也荣获了一等奖。去年，我被评为市级“三好学生”。

篇10：美丽的秋水广场小学生作文

今天，我为大家介绍的是——秋水广场。

可能有人会说，秋水广场有什么好介绍的，不就是几个破喷泉吗？如果你是这样想的话，那就大错特错了。

不久前，我和家人去过一次秋水广场，还没进去，我就兴奋不已，因为听大人们说过秋水广场神奇的美景，所以还没进大门就开始幻想起来。直到妈妈叫我时，我都还没从幻想中回过神来，妈妈见我还在幻想，摇摇头说：“这孩子。”边说边把我给拉了进去。我一进去，就看见有各式各样的喷泉，有桥式喷泉、直式喷泉、彩色喷泉„„

首先我来到了桥式喷泉，我从这头穿到那头，又从那头穿回这头，我仔细地观察这座喷泉，发现原来那桥式喷泉是从小桥两边喷出来弧形的水柱形成的，一道、两道、三道„„无数水柱把小桥建成了一座拱形的透明小屋。又仿佛缝衣服，这边一针，那边一针，渐渐的，一件美丽的水衣就缝成了。

接着，我又来到了直式喷泉，首先，映入眼帘的是喷泉那高大的身影，就像一个“大力士”一样，越升越高，越升越高，再看这位“大力士”时，又看见两座小喷泉依偎在身边。大力士一倒，两座小喷泉也倒下了，仿佛是被“大力士”打倒了一般。“大力士”的前后还有两只小鱼在喷着水花，好像在给“大力士”助威，“大力士”看到有人在给他加油，立刻充满牛劲，拼命往上升，一点儿也不知道累。

最后，我来到了彩色喷泉那儿，她简直是个美人儿。我边看边想，难道她是“大力士”的妻子？我看看彩色姐姐，又看看“大力士”，真是好配啊。我这一看，“大力士”更有劲了，像是要好好表演一番，忽起忽落，彩色姐姐也害羞起来。我恍然大悟，原来他们真是一对恩爱的夫妻呀。

篇11：秋水广场的喷泉

据《资治通鉴》卷二百十六载, 天宝十载四月:“剑南节度史鲜于仲通讨南诏蛮, 大败于泸南。时仲通将兵八万, ……军大败, 士卒死者六万人, 仲通仅以身免。杨国忠掩其败状, 仍叙其战功, ……制大募两京及河南、北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠, 未战士卒死者十八九, 莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人, 连枷送诣军所。……于是行者愁怨, 父母妻子送之, 所在哭声振野。”《兵车行》再现了这一社会现实, 统治者不顾百姓死活, 强征兵讨伐, 连年征战, 致使百姓死伤无数, 百姓闻战争色变, 但仍然被抓充军, 于是就出现了文中叙述的送者、被送者哭声震野。

且不说作者浓彩重墨渲染骨肉惨别的场面中送行者那种无奈、眷恋、悲痛、愤懑的情态, 单以“边庭流血成海水, 武皇开边意未已”这一句话说开来就令人震撼与悲悯。

这幅图景扩展开来, 可以想象得出那是一个怎样的场景:两军对垒, 厮杀, 硝烟弥漫, 厮杀声、马嘶声、呻吟声等等交织在一起震响天际。当硝烟散去, 军旗偃倒, 呈现在眼前的是“军士折臂断足, 血流偃地, 令人目不忍睹”的情景。每个人似乎是血的泉眼, 汩汩的流出“血泉”, 汇成涓流、大河以至成漂橹的血海, 映在天边, 白云都成了彤云……这十四字的背后, 是多少让人心碎的故事。统治阶级连年征战, 频繁地发动非正义战争, 造成了千千万万百姓家破人亡, 妻离子散, 田园荒芜, 陷入极端悲痛的境地。这些征战的后面是李白笔下“由来征战地, 不见有人还。戍客望边邑, 思归多苦颜。高楼当此夜, 叹息未应闲”的一去不复返的永别, 是一种沁到心底的思念与绝望。当战士们为了家庭的平安无奈伤心地踏上征程, 意味着走上了一条不归路。有时, 侥幸生存, 也只有与风沙雨雪、寒冷饥饿、孤独愤恨、思念伤心为伴。活着的勇气并非从对他人掠夺带来快感得到, 而是在对亲人的思念中获取。而另一边则是高楼思妇的苦苦盼望, 有时明知道亲人走上不归路, 仍愿意相信他们勉强而顽强地活着, 即便望断天涯路, 还要望穿秋水地等待, 甚至每天都要到送别的路上等待丈夫的归来, 从青丝到白发, 有时只能从孩子们的相貌中隐隐地想象丈夫的形象。这种无声却伤感的爱又有谁能体会呢?战火把人们推向死亡, 没有宁静的日子, 没有欢笑的脸庞, 人们的神色一生处在紧张之中, 一切梦想和希望化为绝望, 在不习惯中无奈地习惯。那种男耕女织、琴棋书画、歌舞生平的日子如海市蜃楼般飘渺, 这真是一场苦难的感情。

当战争暂告一段落, 史官们轻描淡写地记下这段历史———某某战役, 死伤无数。但留给死难者家属的是“青海头, 古来白骨无人收, 新鬼烦冤旧鬼哭, 天阴雨湿地啾啾”的森冷、凄凉的场景;是“黄尘足今古, 白骨乱蓬蒿”的惨烈画面;是“废池乔木, 犹厌言兵, ……清角吹寒, 都在空城”的萧条、残破、荒凉。这些文字的背后是亲人们无尽的哀思和痛苦, 是面对日夜思念的亲人竟成了客死他乡之人、成了一堆白骨的现实那种刻骨铭心的哀伤和绝望, 不难想象他们对战争是怎样的痛恨。“可怜无定河边草, 犹是春闺梦里人”轻轻荡开了思妇们虚掩的门, 在年轻的妻子们的梦里, 这些枯骨还是活生生的心上人。

统治者挑起事端, 策划战争。连年征战, 穷兵黩武, 只图一人之快或炫耀自己的虚荣时, 无数天性善良的人们在送走他们一个又一个至亲的亲人后, 又开始为下一场愚蠢的政治游戏受尽情感的折磨, 战争留给他们的是无边的思念和痛楚。一场又一场流血战争导致无数无辜百姓的死亡, 当两个战争敌手开始为不值得流血牺牲的事端坐在一起谈笑风生并为和解大肆庆贺时, 那些死难者的亲人们也能轻轻地抹去心中的伤痛并举杯欢颜吗?

不辜和苦难是份高贵的礼物, 死难者和他们的亲人用血与泪铸成一段历史, 我们能如灰尘般轻轻地掸去吗?我们应像供奉神灵一样虔诚守望。

百姓, 并不是任人驱使的羔羊。

篇12：秋水·秋波

秋水:

一、实指秋天的水(或雨水,或江水、湖水等)。如《庄子·秋水》“:秋水时至,百川灌河。”陆厥(南朝·齐)《中山王孺子妾歌》“:岁暮寒飙及,秋水落芙蕖。”王勃《滕王阁序》“:落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》 (其二)“:南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天?”王安石《散发一扁舟》诗“:秋水泻明河,迢迢藕花底。”王士祯(清)《樊圻画》诗: “芦荻无花秋水长,淡云微雨似潇湘 。”峻青《黎明的河边》“:你听,哇——哇——,秋水下来就是这么响。”

二、比喻明澈的眼睛(多指女子的)。如白居易《筝》“:双眸剪秋水,十指剥春葱。”李贺 《唐儿歌》“:骨重神寒天庙器, 一双瞳人剪秋水。”韦庄《秦妇吟》“:西邻有女真仙子,一寸横波剪秋水。”赵雍(元)《人月圆》词“:别时犹记,眸盈秋水, 泪湿春罗。”王实甫《西厢记》 第三本第二折“:望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。”蒲松龄 《聊斋志异·凤阳士人》“:望穿秋水,不见还家,潸潸泪似麻。” 成语“望穿秋水”,意思是把眼睛都望穿了,形容殷切盼望。

三、比喻清朗的气质。如杜甫《徐卿二子歌》“:大儿九龄色清彻,秋水为神玉为骨。” 苏轼《次韵王定国得颍 》之一“:仙风入骨已凌云,秋水为文不受尘。” 赵细琼《木兰花慢·〈小螺庵病榻忆语〉题词》词: “怎秋水文情,春山媚妩,都属氤氲。”

四、形容冷峻的剑光。如韦庄《秦妇吟》“:匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》“:剑横秋水,靴踏狻猊。”王实甫 《西厢记》第一本第一折“:万金宝剑藏秋水,满马春愁压绣鞍。”明世宗《送毛伯温》诗“:大将南征胆气豪,腰横秋水雁翎刀。”

五、比喻明净的镜面。如鲍溶(唐)《古鉴》诗“:曾向春窗分绰约,误回秋水照蹉跎。”

六、特指琴曲的名称。如耶律楚材(元)《弹秋水》诗“:信意弹《秋水》,清商促轸成。”

秋波:

一、实指秋天的水波。如李白《鲁郡东石门送杜二甫》 诗“:秋波落泗水 ,海色明徂徕。”温庭筠《苏武庙》诗“:茂陵不见封侯印,空向秋波哭逝川。”辛弃疾《菩萨蛮》词“:不似远山横,秋波相共明。”

二、比喻美女的眼睛(美女的眼睛像秋天的水波一样清澈明亮)。如李煜《菩萨蛮》 词“:眼色暗相钩,秋波横欲流。”苏轼《百步洪》(其二)“:佳人未肯回秋波,幼舆欲语防飞梭。”王实甫《西厢记》第一本第一折“:怎当他临去秋波那一转!休道是小生,便是铁石人也意惹情牵。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》“:那娘子和丫鬟舱中坐定了,娘子把秋波频转,瞧着许宣 。”罗贯中《三国演义》第八回“: ( 吕 ) 布欣喜无限 , 频以目视貂蝉。貂蝉亦以秋波送情。”叶圣陶 《倪焕之》十“:女郎的步子该怎样把两腿交互着走咯,拈着手帕的那只手该怎样搭在腰间咯,眼光该怎样传送秋波咯……他们都一丝不苟地陈说着,监督着。”成语“暗送秋波”,常比喻女子暗中以眉目传情。