以温馨的礼物为题的作文

以温馨的礼物为题的作文（通用13篇）

篇1：以温馨的礼物为题的作文

我们过生日都会收到很多礼物，从小到大我收到的礼物更是数不胜数，有玩具飞机、电话手表、变形金刚……但其中有一件特别的礼物，是妈妈送我的一句话“功夫不负有心人”。

20xx年9月20日是我的11岁生日。9月份刚到我就开始想：妈妈今年会送我什么礼物呢?是盲盒吗?是手办吗?还是新出的钢笔?我心中满是期待，无心专注于学习。生日前一天是单元测试，结果可想而知，我没能考到理想的成绩。

我怀着失落的心情回到家，也不敢想生日礼物了，妈妈见到我满是“X”的卷子，怒吼起来：“你看看，错了这么多题，心思哪去了?我早就让你好好复习，你当耳旁风……”我站在一旁一动不动，满面羞愧，心想：确实，是我总是在想礼物，没做好复习。

第二天早晨，妈妈绝口不提礼物的事，只是说了一句话“功夫不负有心人，只要你做出了努力，会得到应有的回报。”

听了这句话，我不禁怔住了。、

心想：妈妈说的对，时光老人对我们是公平的，我要珍惜好时光，好好复习，下次考的好成绩。于是我拿出练习册、补充习题、练习卷……一点点翻看着题目，有错的和不会的，我还深入研究、思考。心中默念：加油!我要做个有心人，多花功夫，用自己的勤奋，换取成功。

不久迎来了期中考试，我认认真真答题，写完后一遍遍检查，成绩发下来了，我一看考了93。5分，高兴地跳了起来，心想：今天刚好是妈妈的生日，这成绩，一定是给她的最好礼物。

回到家，妈妈见到了我给她的“礼物”，她满心欢喜地说：“我就知道你最棒了，还要继续努力，争取更好的成绩。”我点点头，心中感谢着妈妈的忠告。

虽然那次11岁的生日没能拿到我想要的礼物，但妈妈的忠告已是我心中最好的礼物，我把话写在了纸上，做好装饰，贴在我书桌的左上角，时时刻刻来警戒自己。

篇2：以温馨的礼物为题的作文

“表姐要去美国留学了。”消息像长了翅膀似的传遍了亲朋好友的耳朵。春节里，亲朋好友来表姐家送礼的、道贺的特别多。送来的礼物表姐样样称心，表姐也觉得道贺的信字字恳切，句句在理。离表姐去美国的日子还剩三天了，我送表姐什么呢？书？不行。糖？不行。那么送本子？嗯，表哥已经送了。我一定要送表姐一件特殊的礼物。我早晨想，晚上想，吃饭也想，连做梦都想。终于在离表姐去美国还剩两天的时间里想出了该送表姐一样什么礼物了：我要亲手为表姐绣一张中国地形图，地形图上方绣一个圆圆的月亮；再送一包家乡的泥土，让表姐记住月是故乡明，人是故乡亲。让表姐每一天看到祖国的地形图，就像回到了祖国的怀抱；每一天闻到故乡泥土的气息，就像踏在故乡的土地上。

这天晚上，我从家门前的花坛里挖了一些泥土放进自己做的绣花包内，又拿出针、线和一块淡黄色的布，开始绣中国地形图和金黄色的圆月。夜已深了，屋子里屋子外都静得出奇，妈妈已经睡着了，可是我一丝倦意也没有。到了半夜十二点多，我终于绣完了这像大公鸡似的中国地形图。接着，我拿出一支红笔，在首都北京的地方，画了一个红红的五角星。我是想让表姐知道，到美国后，一定要多看看中国的首都北京，多看看祖**亲，不忘自己是炎黄子孙，是龙的传人。第二天很快就到了，天蒙蒙亮，我和妈妈乘快车去杭州机场为表姐送行。过了一会儿，我们终于到了杭州机场。我三步并作两步地向候机厅走去。这时来送行的亲朋好友早在候机厅了。表姐和大伙儿见我们来了，忙迎上来。“表姐，今天我要送你一件特殊的礼物。”“什么礼物？那么神秘兮兮的，快拿出来呀。”“妮妮，快拿出来吧。”外公也等不及了。我掏出一包泥土和一张用丝线绣成的一张中国地形图：“表姐，这是我花了一夜绣的中国地形图，这是从我家门前挖来的泥土，这就是我送你的礼物。”表姐先是一愣，接着好像明白了我送这两件礼物给她的意思，眼噙着泪水，用颤抖的双手接过礼物，点头说：“这是我收到过的最珍贵的一份礼物，表妹，我会好好珍惜的。”表姐刚说完，广播响了起来：“请各位去美国的旅客做好准备，飞机马上就要起飞了，请旅客立刻登机。”表姐拿起行李包说：“我要走了，大家放心，我会努力学习的，我也会想念祖国和大家的。”说完，又和大家道了别，就向满是人群的跑道上走去，渐渐消失在人群中。飞机起飞了，表姐带着我的心愿飞向蓝天，飞向大洋彼岸――美国。我心里默默念道：表姐，月是故乡明，人是故乡亲，愿你学成回来为祖国作贡献！

篇3：以温馨的礼物为题的作文

[案例描述]

师:为什么老人说妈妈留下了最珍贵的礼物?这些礼物具体指什么,在文中画出有关语句。

(生边看书边画出有关句子。)

生:妈妈给我留下了观察世界的眼睛、倾听世界的耳朵。

生:妈妈给我留下了走遍世界的双腿、改造世界的双手。

生:妈妈给我留下了热爱生活的爱心。

(多媒体出示老人的话:“妈妈从你出生那天起,就把整个世界都作为礼物送给了你。”)

师:“整个世界”指什么?你是怎么理解的?

(多媒体出示填空,学生小组讨论)

生:假如没有眼睛,我们将();没有耳朵,我们将();没有双腿,我们将();没有双手,我们将()。一句话,如果妈妈没有给予我们生命,()。

师:你想给短文取一个怎样的题目呢?

生:最珍贵的礼物。

生:妈妈的礼物。

生:生命的礼物。

[反思]

在小学阶段各学科中,语文学科的实质就是通过语言文字的教学,充分地认识人的生命价值和地位,最大限度地挖掘生命内在的潜能,帮助学生从小树立正确的生命观和价值观,让学生在语文学习中培养生命意识,引导学生以一种积极乐观向上的态度面对生活,快乐地学习,健康地成长。

1.充分挖掘生命因素

语文教材中文本本身蕴涵的生命资源是我们在语文教学中进行生命教育的基础。因此,教师要善于在茫茫文海中深入地挖掘闪耀着生命光泽的资源,并对教材中的生命资源进行巧妙利用。《妈妈的礼物》一文贴近生活,特别是对于认知水平和理性思维尚不成熟的小学生来说更加亲切,能够激活他们的心灵,提供一个温馨、和谐的人文环境。

2.体验感悟生命课堂

语文教学中实施生命教育就必须要构建生命化的课堂。生命化的课堂,应该是遵循生命成长规律、激发生命潜能、提升生命品质的场所。在生命课堂里,教师和学生的生命才会绽放出更美丽的花朵。

在教学中,为什么老人说妈妈留下了最珍贵的礼物?这些礼物具体指什么呢?我让学生读课文,找出有关句子,再用多媒体引导学生理解“整个世界”的含义。通过小组讨论,学生体会到妈妈留下的礼物的珍贵之处。这时,学生在积极的思维和情感活动中加深了对“礼物”的理解和体验,有了一定的感悟和思考。我再引导学生以那个孩子的身份来叙述整个故事,学生展开想象,觉得自己就是那个孩子,并流畅地叙述了故事内容。就这样,学生再一次地解读文本,解读生命,再一次感悟到生命的珍贵。

[点评]

本课例能根据学科自身的特点,利用学科丰富的教育资源,无痕地融入生命教育,凸显学科的育人功能。教师依据文本语言特色,引领学生研读、感悟语言文字,逐步深入体会本文的丰厚内蕴,感悟生命的可贵,学会感恩生活,敬畏生命,从而实现学科育人目标。学生在学习过程中理解了生命的可贵以及如何让有限的生命体现出无限的价值。※

篇4：以温馨的礼物为题的作文

让我们从这个母亲节开始,我们的祝福不仅是一个电话或者一束康乃馨,而是选择一份最为适合的“健康礼品”。让我们的礼物更体贴,也让我们对母亲的感激更加实在。

今年五月,健康专家——中优健康管理有限公司特别推出的“关爱母亲健康月——带妈妈去体检”的“粉红丝带基因检测”活动,将成为今年最实用的母亲节生日礼物,同时也是儿女们最能表达对母亲感恩之情的节日礼物。

名词解释:基因检测

基因检测只是检测某些疾病的易感因素,并不确定以后一定会患该种疾病。疾病是基因和环境共同作用的结果。比如,有的人从来不抽烟,却患了肺癌,这就是基因决定的。而有的人,本来没有易感基因,但一天抽很多包烟,肺癌的几率大大上升,这是由环境决定的。

■传统体检就像火灾警报器,只有待火灾发生时才能发出警报,虽然可以请消防队员帮忙灭火,但是损失毕竟已经造成。随着基因检测的出现,改变了人们的健康观念,越来越多的人懂得不再等疾病出现再到医院求治,而在积极地预防疾病,愿意在健康上做更有价值的投资,来保持自己的健康状况和生命质量。

■对于体检,有没有一种方法能让自己知道即将会患上什么病,预测人体的患病几率,防患于未然,并杜绝它的发生?通过基因检测,人们可以了解自己的“内因”风险,做到有目的、有针对性的预防。

■中国优生优育基因科学专家指导中心、中国科学院北京基因组研究所、北京大学医学遗传中心、国家人类基因组南方研究中心、复旦大学生命科学学院、上海市肿瘤研究所等机构合作以及美国哈佛、盐湖城大学等世界级基因科学研究机构,专门研发出针对女性的“粉红丝带”基因检测项目,将先进的基因检测技术成功运用到了女性防治恶性肿瘤的行动中。

科学家破译疾病基因

众所周知,人体信息都藏在DNA密码里,人类疾病的基因秘密也在逐步破解中。2000年6月,人类基因组“工作框架图”完成,科学家发现人类基因数目约为3.4万至3.5万个。

2003年5月,美、英、日、法、德和中国科学家共同绘制完成人类基因组序列图,科学家发现人与人之间的DNA有0.1%的个体差异。

为了加强对恶性肿瘤的防治,国际上大力开展基因检测相关技术进行干预和控制,美国每年有数百万人次进行疾病易感基因的检测与筛查,在预防效果上收获显著,使家族性大肠癌的发病率下降了90%,家族性乳腺癌下降了70%。为此我国医学界专家密切关注这一动态,卫生部于2007年5月31日公布了“关于修订《医疗机构科目名录》部分科目的通知”(卫医发[2007]174号),并于2007年6月4日正式印发《医疗机构临床检测项目目录》的通知(卫医发[2007]1 8 O号),公布了乳腺癌、大肠癌等一系列基因检测项目。

2006年6月中国优生优育协会组织成立了“中国优生优育基因科学专家指导中心”,该中心建立了基于中国人群的基因数据库、伦理学规范和基因检测标准等,并与中国科学院北京基因组研究所、北京大学医学遗传中心、国家人类基因组南方研究中心、复旦大学生命科学学院、上海市肿瘤研究所以及美国哈佛、盐湖城大学等世界级基因科学研究机构等机构合作,建立了国际水准的基因检测实验室。2009年底,中国优生优育基因科学专家指导中心与甘肃中优健康管理有限公司携手在兰州成立兰州推广中心,正式在西北地区开展女性四大女性恶性肿瘤防治基因检测的科普推广工作。

据中国优生优育基因科学专家指导中心兰州推广中心专家介绍,癌症的密码已被破解,癌症已被证实是基因病。很多人感慨上帝的“不公平”——为什么有的人生活习惯良好,不抽烟不喝酒,饮食运动科学,却还是生了病;而有的人生活习惯糟糕,却依然活得潇洒?每个人不同的基因密码,决定了不同的得病概率。这些费解的难题,其实通过分子检测就能帮你揭开神秘面纱。了解了基因,自然就会了解了癌症。癌症是由内因(先天的遗传体质)和外因(后天的生活环境、习惯、饮食结构等因素)共同作用的结果。只有通过基因检测才能真正帮助我们解码身体的内因,以便有针对性、方向性地改善外因,内外结合,避免癌症的发生。

“粉红丝带” 聪明防癌

一种通过个性化基因检测方法,针对女性四大恶性肿瘤防治的“粉红丝带”基因检测项目落户兰州,并将此技术首次应用于女性体检。据悉,“粉红丝带”基因检测项目甘肃地区的项目推广是由中国优生优育基因科学专家指导中心携手甘肃中优健康管理有限公司联合推出的,是目前妇科领域最完美、最精准、最科学的妇科恶性肿瘤防治检测服务。

这项高科技的秘诀在于——通过基因诊断,预测您的患病几率。今天,我们特邀基因专家,解读基因检测“未卜先知”的神奇魅力。

研究表明,妇科疾病的潜伏性较高,例如宫颈癌、乳腺癌、卵巢肿瘤等,早期一般都很难发现,而一旦进入中晚期,则费时费力难以治愈,给女性患者带来生理和心理的严重伤害。

近年来,我国恶性肿瘤发病率逐年升高,其中女性乳腺癌发病率以每年3%的速度迅速递增。在上海、北京、天津等大城市,乳腺癌已占妇女恶性肿瘤发病率的首位,严重威胁着妇女的健康与生命。随着乳腺癌发病率的增加,我国城市及农村乳腺癌的死亡率分别上升了38.91%和39.73%,成为我国近年来城市中癌症死亡率上升最快的肿瘤。女性生殖系统最为常见的肿瘤——宫颈癌、子宫内膜癌和卵巢癌,近年来的发病率都有显著上升的趋势。由于环境的恶化、不良的生活方式、压力等因素的共同作用,妇科肿瘤已经成为现代女性“头号杀手”!

为了提高中国女性的健康水平,有效防治恶性肿瘤,中国优生优育基因科学专家指导中心组织科研人员专门研发出针对女性的“粉红丝带”基因体检项目,将先进的基因检测技术成功运用到了女性防治恶性肿瘤的行动中。“粉红丝带”基因体检项目包含宫颈癌、卵巢癌、乳腺癌、子宫内膜癌四大女性恶性肿瘤的基因检测。通过个性化基因體检分析,了解个体是否存在潜在的风险基因,根据潜在的风险提示需要改变的生活习惯、环境、饮食等疾病诱发因素,有效地延缓或避免恶性肿瘤的发生。

“粉红丝带”唤醒了世界对女性健康的关注,也唤醒了预防为主的健康意识。“粉红丝带”基因检测正在以实际行动关爱女性健康,拯救生命与美丽!

母亲节的最温馨礼物

从现在起至5月31日期间,参加“粉红丝带”基因检测的消费者有多种套餐服务可供选择,其中,参加粉红丝带基因检测的消费者(2980元)将免费获得价值680元的男(女)VIP健康预警测评服务和个性化健康指导方案及价值300元的全年健康管理服务;参加粉红丝带基因检测的消费者再加300元,即可获得全家健康预警测评服务(男+女VIP健康评估+青少年健康评估)和个性化健康指导方案及全年健康管理。为了帮助广大女性朋友远离疾病风险,有目的、有针对性的预防、避免妇科肿瘤的发生。甘肃中优健康管理有限公司还专门推出针对女性的全套健康管理方案,服务内容包括“粉红丝带”基因检测、健康测评、疾病防治、营养保健、健康改善方案、全年健康管理等服务。

据了解,凡参加“粉红丝带”基因检测的消费者,中心专家将在事先全面了解患者的既往病史、遗传因素、生活环境、个人体质以及生活习惯的基础上,辅以更适合东方女性体质的专业健康预警测评,让患者得到更全面的检查,并为其量身打造最全面科学的个性化健康指导方案。最后,专家还将针对患者的健康隐患建立全年健康管理计划,从管理健康档案、全年健康指南、免费心理咨询等方面对受检者的全年健康实施系统管理,为患者提供阻止发病、延缓发病的保障。

篇5：以礼物为题的作文

于是，爸爸开着车带着我和妈妈去参加宴会。

一路上，风景美如画。高高的芦苇在碧波荡漾的湖边摇薏着。金黄的油菜花在太阳的照耀下金光闪闪。大片大片的油菜花中有一条不宽不窄的石浦小路，爸爸驾驶着汽车在石浦小路上飞驰。一切的一切都是那么美，可我的心里却不如风景这般开心。我坐在车里，呆呆地凝视着手里的礼物。

那是一条精致的围巾，是我花了所有的零花钱买的。

这怎能被陈为礼物吗?我在心里想着。

时间过得真快，转眼间就到了姑奶奶家。看到别人手中一个个又红又鼓的红包，我心里忐忑不安，手里也冒着汗

终于到我送礼物了，我把礼物送了上去，1结结巴巴地说：姑奶奶，这是我送给你的礼物，奇怪的是，姑奶奶这是笑了笑，就接下了我的礼物。她不责怪我吗?我想着。我忍不住问道：姑奶奶，你不责怪我吗?别人送的都是几百块钱，只有我送了条围巾姑奶奶打断了我的话，挺严肃地说：孩子，你要记住，礼物是不能用金钱来衡量的。

就在那一刻，我释然了。是啊!礼物是不能用金钱来衡量的。关键在于你是否诚心诚意去送礼物。只要你是诚心诚意地送了，那就能被称为礼物。

篇6：以礼物为题的作文

半夜，我突然被惊醒了。一缕月光透过小窗户照在我的脸上，我觉得心里乱乱的，到底有什么重要的事情没做呢?我打开灯，看了一眼墙上的日历。呀!明天是妈妈的生日!

我躺在床上，心里计划着送妈妈什么礼物好呢?是美丽的花、精致的法卡、闪闪发光的耳钉……不，这都不是妈妈想要的，她不喜欢花钱的礼物!妈妈是最辛苦的人，她微笑的面庞、慈祥的话语、琐碎的叮嘱瞬间浮现在我的脑海里。我要送给妈妈一份特殊的礼物，想到这，我兴奋地拉开抽屉，从里面取出一张素描纸。我拿起铅笔，勾勒起了这份“爱”的礼物。你瞧!温暖的阳光下，一个面容和善的妈妈牵着年幼儿子的手。他们漫步在一条弯弯曲曲的小路上，路旁的野花散发着一股股沁人心脾的香味，蝴蝶围着花儿跳舞。离他们不远的地方是一块绿油油的草坪，在他们身后是一座座连绵起伏的高山、溪水潺潺。微风吹起了他们的头发，他们幸福地奔跑起来。画完后，我再拿起油画棒小心翼翼地上色。不一会儿，“杰作”终于完成了!我把它折成了心形，又从花盆里摘下了一朵上面还沾有露水的花，偷偷地溜下床，轻手轻脚地来到妈妈的房间，把礼物放在了妈妈的枕边。我的心里像揣了只小兔子似的，扑通、扑通跳个不停。我屏住呼吸，悄悄撤离……

这时，妈妈醒了!她看看我，再看看枕边的贺卡和花，把我紧紧地搂在了怀里。在暗暗的房间里，我发现妈妈的眼眶湿润了。

篇7：以礼物为题的作文

礼物是什么?这个问题一直像一根绳子牢牢地围绕着我的心，终于，我明白了，原来礼物就是妈妈带来的坚强之力，就是那种力量使我明白“礼物”这二字的意义。

记得那次，妈妈给了我一辆自行车，并对我严肃地说：“今天我教你骑自行车。”我摸着那光滑的座位，看着那浅黄色的篮子，我不禁担忧起来：自行车怎么看起来不稳定呢?会不会从上面掉下来啊?妈妈说：“一定不要害怕困难，失败是成功之母。”说完，就开始教我怎样骑，怎样可以稳住不会掉……说了一大堆的话，可以开始骑了，但我的心里像有一只猴子，乱跳乱蹦。

刚开始骑时，我说好要让妈妈在后面推着车，看着我，不许走开。“呼呼呼……”轮子随着风，好像一阵电似的冲了出去。“啊!妈妈救我。”我边踩边哭喊着，妈妈却松开了手，说：“宝贝，不要怕，妈妈在后面!”我听了，立刻放心起来，完全不知道妈妈早已消失在我的背后，我这时感觉自己像一只小鸟，正在天空自由自在地飞翔。

突然，我转过头，啊!几只狗正在追我!我的脚立刻软了，怎么也动不了，好像被什么东西卡住了，我想起妈妈的话：“不要害怕困难。”突然有一股强大的力量注入我的身体中，我终于坚强地把脚放在自行车的脚踏上拼命踩，一下子就把几只狗甩得远远的了，我胜利了!这时的我，已经变成了一个不怕困难，坚定不移的人了，此时的我更是露出了胜利的笑容。

篇8：以温馨的礼物为题的作文

人际关系可以说是农村中最重要的财富,而良好的人际关系在规范而非制度化的中国农村中,通过礼物交换来建立、维系、巩固是最符合“人情”的做法。礼物交换要选择适当的时间和地点,如果送礼者赠与的同时收礼者进行回礼,难免让人误解为“交易”;若在不恰当的时间地点赠礼或回礼,也会有“溜须”“上油”之嫌,因此,在人生重要的生命仪式中进行礼物交换往往恰当且常见,婚礼自然成为礼物交换、巩固关系的重要场所。婚姻乃人生大事,伴随着婚礼而产生的礼物交换更是自古有之,2000多年前的周代就开始实行“六礼”,由此,纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎这6道程序便成了男女婚姻缔结的必经步骤,每一道步骤,都以各种礼物的交换为依托而实现。但随着时代的进步,礼物交换的种类、数量等都发生了显著变化,本文旨在归纳新中国成立以来礼物交换的种类、数量的变化及送礼动机,探讨当代回、汉婚姻礼物交换类型的发展与变迁。

一、田野点及研究方法简介

三营镇隶属固原市原州区,位于固原以北38千米。2015年7月调查时期,全镇共25个行政村,148个村民小组,总人口6.7万。其中回族村16个,回汉混居村3个,汉族村6个。2008年普查显示当地回族34675人,占总人口的74.06%(1),汉族12147人,占总人口的25.94%。(2)本次调查主要选择赵寺村(汉族村)和鸦儿沟村(回族村)进行深入系统的调研。赵寺村共9个大队,450多户,全村务农占60%,主要种植玉米、枸杞以及培育树苗,打工占40%,人均年收入6000元左右,部分打工家庭年收入过万。鸦儿沟村共12个大队,1000多户,村内男性多在外跑大车,是家庭主要收入来源,女性及老人在家务农,饲养少量牲口贴补家用。

田野工作采用观察法、深度访谈、个案研究等方法对第一手田野资料进行收集和记录。为了保护访谈对象的隐私,本文对人名进行了适当处理。

二、婚姻礼物交换种类及变迁

(一)婚姻礼物费用变迁

婚姻礼物的费用主要包括彩礼、嫁妆和随礼三个方面,指在整个婚姻缔结的过程中,男女双方互送礼物以及举办婚礼、招待亲友所花费用。随着时代的进步、经济的发展、教育水平的提高,这三个方面的礼物交换在种类、数量、金额上都发生着明显的变化,同时还延伸出了新式的婚姻礼物交换形式。

1.“即时”礼的变迁

“即时”礼交换次数单一、内容完整,男女双方家庭在婚姻缔结过程中对礼物的金额、数量、种类协商一致后,一次性交换约定好的全部婚姻礼物,主要指彩礼及嫁妆。亲友的随礼,于婚宴当天一次性完成,也可看作“即时”之礼。

彩礼是姻亲家庭间财物的流动,通常代表建立群体间的姻亲关系、向女方让渡权利等。回族男方长辈于“主麻日”带着约定好的彩礼到女方家“谢亲”;汉族家庭则由男方去女方家“送大礼”。据访谈了解,新中国成立初期当地汉族群众彩礼钱多为30个银元,回族120个银元比较普遍;20世纪60—70年代几十块钱是常见标准;20世纪80年代汉族彩礼在360—460元之间,而回族彩礼多在460元以上,条件优越的家庭会达到900元;20世纪90年代前半叶,多在800—3000元,后半叶涨至4000—8000元;1999年时就有上万彩礼出现;进入21世纪,彩礼金额不断上升,初期多为2万—5万,近几年汉族家庭普遍为8万元,而回族家庭则高涨至15万元左右,回族家庭彩礼整体上高于汉族。彩礼除了礼钱之外,也包含着礼品。礼品包括家具、家电、交通工具、床上用品等用以支持新婚家庭。新中国成立初期一双袜子、一块布料都可作为结婚礼物赠送,一本《古兰经》在回族家庭也是很好的礼品;20世纪六七十年代,大红棉袄、成双成对的被子、褥子、毛毯是最主要的礼品;20世纪80年代流行送“三转一响”,即自行车、手表、缝纫机、收音机,木质家具和四季的新衣为礼品。20世纪90年代时,黄金开始进入婚姻礼物交换的视野,金戒指、金项链、金耳环、金手镯成为必不可少的婚姻礼物,房子、高档家具也进入婚姻关系的缔结过程。进入21世纪出现了更多的礼品形式,高档化妆品、铂金首饰、钻戒、家庭轿车等充斥着婚姻缔结的整个过程中。

嫁妆是娘家向女方转移的财物,通常具有象征女性亲属地位的功能,多是女子从娘家带到丈夫家去的现金、衣服、被褥、家具、家电以及其他用品。现金一般是彩礼钱中的一部分,其余的衣服、床上用品、部分家具、部分家电等用剩余彩礼钱购买,作为新婚家庭的基础设备。嫁妆从新中国成立初期的一块手绢、一块布料,到20世纪六七十年代的成双的被褥、毛毯,一对木头箱子,再到20世纪80年代的手电筒、脸盆、热水壶等。20世纪90年代的家电,如洗衣机、冰箱;家具如衣柜、电视柜、桌子等。直到21世纪家庭轿车开始作为嫁妆支持女儿新组建的家庭。回族家庭婚姻缔结过程中除了上述这些陪嫁外,还有一些富有民族特色的物品,如《古兰经》、头巾、礼拜毯、汤瓶等。虽然礼品的赠送由过去的注重实用变为现在既讲究实用又照顾面子,但赠送礼物的传统依旧能够给新婚带来不少喜庆的气氛。

随礼是亲朋好友对婚事的祝福。新中国成立初期到20世纪60年代,物资匮乏,经济落后,随礼主要以物品为主,20世纪70年代袜子、毛巾、手绢都可随礼。随着地区经济发展以及随礼观念的转变,三营地区回族、汉族“过事”时的随礼均趋向现金。汉族在20世纪80年代随礼多在1—3元,20世纪90年代为5—10元,21世纪初期涨至30—50元,如今汉族村庄中常见随礼为50—100元。回族经商历史悠久,随礼普遍重“厚礼”,且亲缘、地缘、业缘关系区分明显,两年前近亲,随礼多在5000—10000元,远亲3000—5000元,邻居一般400—800元,而朋友、同事则200—500元不等,近两年随礼金额大幅上涨,近亲普遍为1万—2万元,有时也会有3万元,远亲5000—8000元,邻居500—800元,体现出与汉族明显的差异。总体来说,不论年代,不论回汉,随礼金额都会根据收赠双方的亲疏远近而有所增减。随礼的金额、数量不仅表现了随礼人与主家关系的亲疏远近,还表现了在家族中的地位。马歇尔•莫斯在《礼物》中便总结道:“总之,归根结底便是混融。人们将灵魂融于事物,亦将事物融于灵魂。”(3)随礼过程中礼金上附着着随礼人的灵魂,对利益的追求虽不言说,但根本的是追求由此反映出来的家族地位与声望。

2.“拖沓”礼的诞生

“拖沓”礼是前述“即时”礼的补充形式,指婚姻缔结过程中,受男方经济能力限制,无法在订婚后短期内结婚,且无力一次性支付商定的婚姻礼物;但为了维系婚姻缔结关系,男方于订婚之日起至结婚之日终,不定期向女方及女方主要亲属赠送的日常礼品称为“拖沓”之礼。随着时代的变迁,礼物的种类也由单一服饰扩展到各个领域,如金银首饰、日用品、大小家电等。“拖沓”之礼在当地回族家庭中比较常见,且是必需的环节;汉族家庭也有类似情况,但礼物交换内容变通性较大,侧重于准女婿与女方家庭的交往,随手的“上门之礼”如水果、牛奶等均可,或者在日常生活中帮助女方家劳动也可看成一种“体力”礼物作为“交换”内容来维持婚约的稳定。

调研中的一个真实例子正好印证了这一点。何L与白X是一对未婚夫妻,他们因为民族不同而一直受到双方家庭的阻碍,坚持8年之久到2015年才最终得到了女方家的准允。虽已订婚,但相约的聘礼何L还未能完全承担,因此在这一年中,何L每季都要给白X买衣服,春夏秋冬一次没落,秋冬之时还要给白X的母亲买新衣;由于白X是汉族,每逢节日何L还要带羊肉、牛奶、补品等礼物拜访准丈母娘家。何L开玩笑地说:“我把自己的体力也当作礼物送给她们家了。”每逢周末或者节日何L会去女方家帮忙干活,一方面维系了与女方的婚约,另一方面也使得既定聘礼金额不再增长。

“拖沓”礼物的赠送,看似无形中增加了男方的负担,实际上却在一定程度上减少了男方在彩礼方面的重负,还能与女方家的主要亲属建立融洽的关系。三营地区的“拖沓”之礼十分普遍,一方面维持了双方的婚姻关系;另一方面维持了既定的彩礼金额,避免彩礼金额随着时间的延长而增加,这同时体现了婚姻礼物交换背后的“时效”,回族缔结婚姻时间很短,从双方认识到走入婚姻殿堂一般不会超过半年,在农村地区甚至有的一周就完成了婚姻。这种情况下,男方家要尽快把说定的彩礼送给女方家,用来“定下”这个媳妇,可是回族普遍重“厚礼”,农村地区很多家庭无法一次性拿出一笔钱来操办婚事,但是为了避免准媳妇被许给别家,也为了商量好的彩礼金额不会随着时间的延长而增长,尤其近三年回族婚姻彩礼金额大幅度提高,男方负担加重,只能在平时的生活中通过礼物“临时添加”保持延期支付。这是“拖沓”礼的正面功能。

(二)婚姻礼物交换圈的变迁

婚姻礼物交换圈的变化归根结底是由于婚姻圈的变化所导致。

1. 地域差异交换圈

三营地区由于自然地理条件闭塞,经济发展水平较差,回族人口聚集,长期以来一直以村内结婚、镇内村与村之间通婚这两种婚姻缔结范围为主。不论回、汉,结婚必须要有媒人在双方家庭中间为双方协商婚姻礼物交换的日期、数量、金额等事项,因此,媒人在介绍双方男女认识时,就已经充分考虑双方的民族教派、家庭背景、经济收入、教育水平等多方面的因素。这使得婚姻缔结范围主要在某一村内或者三营镇内的村与村之间。

2002年开始,原州区开始计划进行小城镇的规划建设管理,三营镇划入规范建设范围内,并跟随相关政策开始发展,随着破土建屋、设置居民点、发展经济、引进优势农业、发展民族特色文化等一系列措施,于2012年小城镇建设落实完成,三营镇街道变宽,干净整洁,人口也增加,这无疑为三营镇带来了新的发展机遇,很多外乡人在此创业生活,并逐渐打破了当地封闭的婚姻缔结圈,扩大了婚姻礼物的交换范围。使得婚姻礼物交换范围由村内向外扩展,出现了大量村镇结合或者当地人与外乡人结合的婚姻。

近年来,随着当地经济的不断发展,提高教育水平、开阔眼界的观念更加深入每一对父母的心中,越来越多的年轻人外出打工或者出外上学。外出打工男性带回外地媳妇的人数增多,教育水平高的年轻人留在外地结婚的人数增多,使得婚姻圈不断扩大,婚姻礼物交换的范围也在增大。

2. 民族差异交换圈

三营地区经过上千年历史的涤荡、人口的迁移、文化的流变,最终形成以回汉两族为主的格局,其中回族占总人口的74%以上,成为回族聚居区,宗教气氛浓厚,婚姻缔结方面更是表现出不与非穆斯林民族通婚的特点,长期以来通过媒人介绍认识的双方家庭也不会出现民族差异。

但近几年三营地区回汉通婚现象虽不普遍但日益增多。原因主要有四个方面:第一,当地经济发展,环境改善,吸引大量外乡人来此创业,其中不免有非穆斯林民族;第二,大量适婚青年出外打工改善生活,结识非穆斯林民族的可能性增大;第三,教育观念的改变使得大量父母将孩子送到外地接受教育,结识非穆斯林民族的可能性增大,并且部分回族青年选择在外地结婚生活;第四,随着回族经堂教育的不断深入发展,越来越多的回族父母对《古兰经》中关于婚姻的要求有了深入的理解,从而减小了非穆斯林民族进入家族的阻碍。与汉族接触面的扩大导致了婚姻礼物交换范围的改变。主要是由同民族之间婚姻的缔结逐渐转变为与异民族通婚,这使得婚姻礼物交换的范围扩展于非本民族群体当中。

三、婚姻礼物交换类型的当代划分

随着婚姻礼物交换种类的增多、交换圈的扩大,礼物收赠双方的关系也发生着潜移默化的变化,礼物交换与人际交往密不可分。收赠双方从单纯的血缘关系逐渐扩展到地缘关系、业缘关系甚至更广的范围,影响着人与人间的交往方式与人际关系。贝夫曾对礼物世界进行初步分类,即表达性与工具性的礼物。表达性的礼物由收赠双方既有的地位关系决定,表现了收赠双方长期且稳定的关系;而工具性礼物则是通过送礼操纵双方关系,一般是短期且不稳定的关系。可见礼物的类型与收赠双方关系类型共同构成了礼物交换的具体情境,这在婚姻礼物交换的过程中同样适用,并支配着中国人的送礼行为。礼物类型沿用阎云翔总结礼物交换动机的“表达型与工具型”,在收赠双方关系上则用“横向”表示地位相当的双方,“纵向”表示地位差异的双方,总结出四中婚姻礼物交换的类型:

此研究框架将婚姻礼物交换中礼物类型和人际关系相结合,划分出当代婚姻礼物交换的四种类型,从中深入研究当代婚姻礼物交换行为。其中“A”多出现在血缘、较近的地缘关系(如:邻居)之中,是唯一的平衡交换,收赠双方以情感为纽带,保持长期且稳定的交往,通过一家婚礼“过事”进行礼物交换,巩固双方关系;“B”常见于地缘、业缘(如:朋友、同事)关系中,赠礼方与收礼方通过礼物交换维持、巩固关系,一方送礼或回礼是担心另一方终止送礼,受这样的心理支配维持婚姻礼物的交换;“C”常见于有地位、长幼区分的家族中,主要在血缘关系或干亲团体中体现,长辈给小辈的礼钱、压岁钱均属于这一范畴;而“D”则是最不平衡的交换,地位低者借助婚礼向地位高者赠送礼物,多不期待回礼,并且希望达到一定的预期目的,被称之为“溜须”。

四、结论

我国地域广阔,各地习俗均因地方色彩而不尽相同,但同受一种儒家文化的熏陶导致婚姻礼物的交换现象遍及全国。礼物间的交换虽然随着时代的变迁,在交换种类、数量、范围等多个方面发生着巨大变化,但整体上仍然跟随着经济发展、教育普及的脚步而展现出种类多、范围广、稳定性强的特点,表达型礼物多侧重于收赠双方的感情认同,不论双方地位、长幼、权力存在多大的差异,都以长期、稳定的和谐方式而联系着彼此;工具型礼物则较多掺杂着功利目的,是维系、建立关系的一种手段,为的是在将来的某一时间达到某种目的。不论婚姻礼物交换伴随着更多的表达性或是工具性,“礼物”都是人际、社会关系的润滑剂,在社会变迁的大背景下,婚姻礼物的交换在一定程度上由表达性的情感联系趋向工具性的功利联系,但不论何种类型的礼物交换,其在维系、巩固、促进人际交往方面仍起着巨大作用。

摘要：礼物交换是人们维系、建立人际关系的常见方式,在重要的人生阶段,伴随着重要的人生仪式,礼物交换更是不可或缺的,并在“过事”中承担着重要角色。婚礼是重要的人生仪式之一,同样也少不了家族、亲友间的礼物互动,但随着社会的变迁,回、汉婚姻交换礼物的种类也随着经济、教育、心态等多方面因素潜移默化地发生改变。本文试从婚姻礼物交换种类的变迁入手,探讨当代回、汉婚姻礼物交换类型的新型划分。

关键词：社会变迁,礼物交换,表达性礼物,工具性礼物

参考文献

[1](法)马歇尔·莫斯(著),汲喆(译).礼物[M].上海:上海人民出版社,2002.

[2]固原市原州区志/固原市原州区党史区志编纂委员会编[M].北京:方志出版社,2010.

[3]费孝通.乡土中国[M].上海:生活·读书·新知三联书店,1985.

[4]翟学伟.中国人行动的逻辑[M].北京:社会科学文献出版社,2001.

篇9：以“难”为题作文分类点评

“难”这个字，读nán的时候，意思往往与“易”相对。做起来费事叫“难”，使人感到困难叫“难”，不容易、不大可能也叫“难”。和“难”相关的词语有很多，比如，难处、难度、难题、难点、难免、难为、难保、难怪……

请以“难”（nán）为题，写一篇不少于800字的作文。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体不限。

【审题立意】

提示语中“做起来费事，使人感到困难，不大可能等”可归结为“不容易”这一内涵。做起来费事，重心在“费事”，不是轻而易举就能完成的；使人感到困难，重心在“困难”，仍然在“不容易”这一层面。

对“难”做生活（包括工作、学习等）、哲学、审美等层面的解读，均视为切题。在生活方面，比如不向困难低头、挑战难度；在哲学方面，比如与“易”的辩证思考，以“易”写“难”、以“难”写“易”、表面写“易”实则写“难”等，通过对比或者辩证思考突出“难”的主题的，视为切题。

因此，“难”可以从三个层面进行解读，第一层是因个人（自我、内心）而“难”（感到为难，觉得艰难），个人学业、事业上的困难处境，情感纠结，人生选择的为难，命途的艰难感慨，等等。第二层是因他人而“难”，主要从处理人际关系之难的角度去思考，父母与子女（养育与理解之难）、师生（教育之难）、同学同事（相处之难）、领导与百姓（服务与监督之难）、穷二代与富二代（因差距与歧视而“难”）等。第三层是指因国家（民族社会，大众百姓，历史文化，道德精神）而“难”，老百姓看病难（医保）、出行难（春运买票）、办事难（上头没人）、维权难（不懂法），生活样样都难，越活越难，不活不难。扶起一个跌倒的老人有那么难吗？调查清楚，说清事情的真相有那么难吗？承认错误，担起责任，给公众一个交代有那么难吗？少一些“三公”消费，多买几辆校车有那么难吗？

写作时，要特别注意“难”字在文章中的具体解释。即便用“难”组词，也要将重心放在“难”上。无论选择何种文体，都要充分调动自己的真实体验，写有真情实感的作文，或展开具体细腻的情感体验描写，或深入挖掘表达自己对某一领域问题的深刻思考和见解。写作时应注意一个化大为小的问题，切不可罗列或泛谈各种“难”。其实就集中写家庭关系难协调、农民工买票难、做个好人难、爱一个人好难、自我人生中追逐与放弃之难等，不需要在不同层面和角度都提到一些，展开时又“平均用力”，这样的文章往往没有侧重，表达也不鲜明。应当使文章内容更典型，更有针对性，这样的文章才实在。审题思考时可以放开，具体构思布局时就应收拢，切入角度明确，可以的话加入些辩证思考（难与易是相对的），适当深入拓展一下。

【分类点评】

难

苏州一考生

我从未在舅爷爷口中听到过一声“难”，无论是调侃还是哀叹。

在他回来的前几年，他常常这样告诉我：“人只要能读书，肚子里有了墨水，天下事都不至于一个‘难’字了事。”说这话的时候他蹲在低矮的红砖平房前翻动着晒在场上的草药，屋檐下吊挂的龟甲轻微地摇晃着。

舅爷爷读了一辈子的书，可读书似乎并没有给他带来任何好处。他是当年下乡的知青，全村敲锣打鼓送出去的唯一大学生，回来时却只带了满面的风霜和到了如今也养不好的一身瘦骨。

不是没有人背地里说些闲话的，仿佛当初的歆羡如今一股恼（脑）儿地变作了毫无道理的轻蔑。除了闲言碎语，舅爷爷的生活也很不宽裕。几十年在外，一切都得从头开始。可他从未抱怨过一声“难”，也不接受任何人的帮助。凭着在大西北自学的中医，他在医院谋了一份工作，即便上班的路程要骑两个小时的自行车，他也乐此不疲。

闲暇的时候，他总爱给我们讲述在大西北的见闻，善于“引经据典”的舅爷爷能将简单的故事润色成一波三折的传奇。待到众人听得唏嘘不已，正神游其中的时候，他便猛地一拍大腿，哈哈大笑，露出已然稀疏的牙齿。在这些故事里，我们忽视了漫天的黄沙，忘记了干裂的土壤，也没能在难以下咽的干菜里体味到某种艰难和辛酸。很久以后，我才懂得了那种快意潇洒后到底是怎样的“不难”。

每当这个时候，舅婆婆总会端着做好的饭菜出来，用她带着西北腔的尖细嗓音打断他的侃侃而谈，再讥讽上两句，也不忘送上个白眼。她总爱抱怨舅爷爷满肚子的不合时宜，也对他所谓的“读书无难事”的理论嗤之以鼻，却放任他将屋子堆满了书和工具，时不时还会帮忙整理。

舅婆婆越是跟他叫板，他就越是起劲，仿佛在这种“难”与“不难”的争辩里能获得某种快慰。可这种争辩也戛然而止了。在舅婆婆突发脑溢血去世后的那几天，舅爷爷第一次陷入了长时间的沉默。闪烁的泪光，时不时的喃喃自语，一度让我们担忧不已。

如今他终于恢复了往日的健谈，又似乎比往日更多话，有点喋喋不休，也不像以前那样妙语连珠。

只是他仍然不说一个“难”字，或许是不知说给谁听。

我去看望他，最后在告辞的时候，他依然告诉我：“要读书啊！就没什么是难事。”说着，眼里有泪花在闪动。

【评 析】

文章摘取了舅爷爷生活中的几个典型片段，如舅爷爷年轻时坎坷艰辛的经历，舅爷爷返乡后对自己的“传奇”的描述，以及舅爷爷与舅婆婆对“读书无难事”的争辩，一层层地引发了读者对“难”的思考。同时，细节描写精炼传神，如“便猛地一拍大腿，哈哈大笑，露出了已然稀疏的牙齿”，“闪烁的泪光，时不时的喃喃自语”，一个不畏艰难、重情义、豁达乐观的老人形象跃然纸上。文章语言朴实真诚，字里行间汩汩流动着家庭成员间的亲情。舅爷爷的口头禅“要读书啊，没什么是难事”在文中反复出现，既串联全文，使文章衔接自然，浑然一体，又深化了文章的主旨，加深了讀者对“难”的感悟。总之，此文写出了有血有肉又有性格的舅爷爷这个人物。综合评分：68分。

难

徐燕笑

当青少年争相推崇名牌效应，当青少年对“快男超女”顶礼膜拜，当青少年对中性越来越痴迷，如何恢复青年的豪情壮志已成为难题。

是的，如何恢复青少年的纯洁已成为难题。

青少年生活在物欲横流的世界中，早已经不起物质的诱惑而迷失了自我。他们对耐克、阿迪趋之若鹜，极度追求物质享受。据说，有位年仅17岁的孩子，仅因为要买一部苹果手机而卖掉了自己的一个肾。尼采曾说：“成功只会在远离市场的前提下才会产生。”试问，这样的青少年，还会取得怎样的成就？还能担当得起祖国的未来吗？

是的，如何找回青少年的壮志已成为难题。

我们迷失在“温一壶月光下酒”的柔情中，失去了目标，找不到方向。我们是父母眼中的珍宝，富裕的生活让我们不必为温饱而奔波，于是“富二代”“官二代”出现了，于是有了“郭美美炫富”“我爸是李刚”等事件。青少年的志向坍塌了，那么，中国的明天又会在哪里呢？

是的，如何找回青少年的霸气已成为难题。

我们沦陷在“人似黄花瘦”的婉约中，早已没有了“几人平地上，看我碧霄中”的豪放。当年“五四”运动中激情澎湃的青年，当年高呼“内争主权，外惩国贼，还我青岛，废除《二十一条》”的青年，如今又在哪里呢？

是时候了，青年们，起来吧！做一个像谭嗣同一般“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英雄，做一个“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的战士。

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如陈嘉庚一般，有“敌未退出我国土，有敢言和者，以汉奸罪论处”的豪情，有温总理“吾身虽瘦，必肥天下”的壮志。

在《敬告青年》百年之后，我要写下：

战争的而非妥协的；

激烈的而非婉约的；

精神的而非物质的；

热情的而非柔媚的；

在死亡到来之前，

让生命与日月争光辉！

【评 析】

文章抓住提示语中的“难题”展开论述，针对当今青少年中存在的缺乏“豪情壮志”的现象分三个层面进行分析和批驳，立意准确，切中时弊，有很强的现实意义。同时，文章脉络清晰，内容旁征博引，语言热情洋溢，震撼人心。文章的不足在于对“难”缺少进一步的正面解读，内容略显单薄。同时，结尾部分还可适当点题，最后几行语意欠明。综合评分：58分。

难

沈 烨

世上之事，有难易之分。为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。

难，如前进途中的绊脚石，绕过它，也许就是“柳暗花明又一村”。

难，如外强中干的纸老虎，你弱它就强，你强它就弱。

难，如穷途末路的悬崖峭壁，退一步则海阔天空。

因此，我们要愈挫愈勇，在砥砺自我中走向成功。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吳。前进途中的绊脚石不可避免，但不论多难，只要不放弃，坚定信心，就可克服那道难关。司马迁遭受宫刑后，忍辱负重，成就“史家之绝唱”——《史记》；孙子遭到陷害，膑脚后写下《孙子兵法》；左丘明失明，写下不朽著作《国语》；孔子四处游说不成功，编著《春秋》。这些人无不遭遇难关，可他们不畏艰险困厄，完成了自己的理想，留名千古，为后人敬仰。

行百里者，半于九十。此言末路之难也。楚霸王项羽，兵败逃至乌江仅余二十八骑，乌江亭长为其准备一小舟，助其渡江，可他却说：此乃天之亡我也。遂于乌江自刎，留下无限遗憾。试想，若楚霸王渡过乌江，重见江东父老，那他与刘邦的鼎力之势，也许会更为长久，胜负输赢更是一个未知之数。因此，我们不应被眼前的难关吓倒，而应放眼未来，抓住机遇，只有这样，才能取得成功。

历览中华上下五千年之文明，其间困难重重，可中国毅然挺了下来。1840年的鸦片战争，打开了清朝长期封闭的大门，西方的物质文明开始进入中国，中国人开始认识到自身的落后，开始了救亡图存的道路。辛亥革命、新文化运动，一代代志士仁人前赴后继，走上民族复兴之路。抗日战争之中，全民族心手相连，共同抗日，最终赢得了民族独立，摆脱了殖民地半殖民地的尴尬境地。由此可见，只有不畏难，才能赢得自由。

难与易，不在客观事物本身，而在于我们自身。只有不畏艰难，奋发自强，才能克服困难，走向成功的彼岸。为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。

【评 析】

本文从“难”与“易”的辩证关系入手，围绕面对“难”该怎么做展开文章，切合题意。但文章的缺陷也是很明显的。首先，文章思路混乱，从“要愈挫愈勇”到“末路之难”再到“中国的不畏艰难”，各分论点之间的联系不够紧密，没有层次感。其次，文章素材的使用不够典型，同时因为对材料分析不够，有硬贴标签之嫌。综合评分：45分。

篇10：以礼物为题的作文

手里捧着那份精美的礼物，我在心里悄悄盘算着：“等会吃完饭，我就把礼物送出去。她一定会高兴坏了。”我却看见从不和酒打交道的老爸今天竟举着杯子喝起酒来。“妈妈，今天爸爸怎么了?有啥高兴事?竟喝起酒来!我丈二和尚——摸不着头脑。妈妈笑着把菜端了出来，茄子煲，蒸青鱼等等样样都是我爱吃的。“就让你爸多喝点吧。你也别装傻了，都买了生日礼物了，还装不知道!”妈妈瞄了眼我手中的礼物，偷笑着说。

我怔了一下，“今天，今天是老爸的生日?”“别装了，你演技真棒!”妈妈不以为然地说。顿时我心间涌起了一股愧疚之情，脸也烧了起来。记得朋友的生日，却忘了父母的生日，这是女儿该做的吗?今天明明是爸爸的生日，可桌上摆的满满的却都是我爱吃的菜肴。我眼里热乎乎的，似乎蒙上了一层泪雾。

礼物已被母亲夺去交到父亲手中，礼物上“友谊地久天长”几个字显得格外醒目，解释的话刚到嘴边，又被我咽了回去。爸爸愣了几秒，握住我的手说：“咱门父女俩也需要友谊，呵呵。”我勉强笑了笑。

篇11：以礼物为题的作文

当到了晚上7点半的时候，杨老师突然说：“等一下再弹，我有事情对你们说。”我们没搞懂是怎么回事，只好听着杨老师继续讲。过了一会儿，杨老师先装模作样的咳嗽了几声，然后大模大样地说：“今天我为你们提前准备了“六一儿童节”的礼物，我给你们买了密码笔记本和棒棒糖。”我一听，高兴地简直都要跳起来了。因为我长这么大，还没有一个密码笔记本呢!”我耐心的等待着，等待杨老师把礼物送到我手里。我心里乐开了花，一直看着杨老师手上的礼物。但杨老师又不让我们看，我们只能弹琴了。

弹了一会儿琴，杨老师挨个儿的发礼物。该我了，我一看，哇塞，好漂亮哦。在我眼前展现的笔记本的封面上有一个抱着洋娃娃的小女孩。风拂过她的衣襟，她的裙子也被风吹得好像调皮的小孩子乱“跑”。还有葡萄味的棒棒糖，我看起棒棒糖来都想流口水了。我心里非常的高兴，希望现在就能放学，把我的密码笔记本和棒棒糖给妈妈看。

篇12：以礼物为题的作文

一：祝福

今天是个好日子，因为我那亲爱的姨终于结婚了，我不由自主的想发出开心的呐喊。回想前几天…

“哎呀，这个不好，那个也不行，”唉，你们知道我在干什么吗?我在挑礼物，可惜这年头连一个好的礼物都没有，我该送什么好呢，每次都得为选礼物发愁，突然，我眼珠一转，计上心来，想到了一个绝佳的好主意，赶忙拉着妈妈跑到了一个卖毛绒娃娃的地方，生怕别人和我抢似的，这毛绒娃娃可不一般，它非常软，躺在上面非常舒服，我相信姨一定会喜欢的，就买了下来。结果不出我所料，我把礼物给了姨，姨抱着这个娃娃爱不释手，还感受到了我对她的祝福。

二：友情

生日，是人们最想过的一天，因为可以收到生日礼物，有一次我的生日礼物就是友情。

祝你生日快乐，在动听的生日快乐歌之后，到了该拆礼物的时间了，好朋友们纷纷拿出了生日礼物，有水晶球、亲手做的花瓶、还有…可是只有一个人没有拿礼物，而且这个人还是我最好的朋友，我心不在焉的问她：“礼物呢?快点拿出来，”她红着脸道：“对不起，礼物我还没有准备呢，下次我一定补上。”“那好吧，这次就先饶了你吧。”

第二天，我对她摊开手掌，可是她却一直躲着我，放学路上，我在半路拦着她，对她说：“礼物给我，昨天才说好的，”“这个礼物没货了，明天再说吧，”以后的每一天我都向她要礼物，但是她一而再再而三的拖下去，有一天我终于忍不下去了，就生气的对她说：“你不要再骗人了，快把礼物给我，要不然我们就不要再做朋友了。”她语重心长的说：“我觉得朋友之间根本不需要利益来维护，那么这样的朋友不值得交下去，你自己想想吧”…

又到了课间活动的时候，我唯一的好朋友弃我而去了，没有一个人找我玩，我感到一种孤独感，于是就鼓起勇气去找她。“我知道错了，你原谅我吧我们还是好朋友，”“真的吗?”她惊喜地说，默默地从背后拿出了一个水晶相册，里面是我们的合照，“给你的礼物，我亲手做的，”我忍不住流下了热泪，亲了她一口，我又重新获得了友情。

三：关爱

我受伤了，这是很久以前的事了，幼儿园时，奶奶经常骑自行车接送我，可是有一天我的脚卡在了自行车车轮里，骨折了，奶奶只能放下车，背着我上医院，那时还是夏天，奶奶家很热，而奶奶的腿疼病又犯了，我热的快要中暑了，开空调也没用，奶奶就忍着疼痛，骑车去批冰糕，回来时奶奶满头大汗，衣服都湿透了，可是奶奶没有休息一边照顾我，一边做家务，我心疼的问奶奶：“奶奶，你累不累，要是累了就歇一会儿吧，”“乖孩子，不用了，奶奶的力气多着呢，永远也使不完。”

我觉得我的奶奶比任何一个人的奶奶都要好，奶奶就是我的“礼物”，我才发现我被奶奶深深的关爱着。

篇13：以温馨的礼物为题的作文

1. 吕剧

吕剧大体可分两种:一种是小戏和单中出戏, 如《小姑贤》《小借年》《王定保借当》等, 这是它的基本戏;另一种是连台本戏, 多根据鼓词, 如《金鞭记》《金镯玉环记》《五女兴唐》等。20世纪五十年代是吕剧的辉煌时期, 名角荟萃, 新戏迭出, 《李二嫂改嫁》等享誉全国。

吕剧音乐是在从民间俗曲演变而来的“坐腔洋琴”的基础上逐渐发展而成。其唱腔以板腔体为主, 兼唱曲牌。曲调简单朴实、优美动听、灵活顺口、易学易唱。

2. 山东梆子

传统剧目有《墙头记》《万家香》《玉虎坠》《两狼山》等。此后又先后编演了一些现代戏, 如《三回船》《前沿人家》《老王卖瓜》《铁马宏图》《柳下人家》《程咬金招亲》等。《泰山石敢当》属新编神话剧。

想。她的这些内心感受都体现在举手投足的动作和气质神韵上, 因此她的眼神应该是温柔却又坚定的, 她的动作仪态不会是小家碧玉般地忸怩作态, 举手投足之间是婉约地、大方地、得体地。

比如, 仆夫将婵娟带至关押屈原的东皇太一庙, 婵娟见到了先生, 急切地奔至先生怀中, 为了展现此刻人物的心理变化, 可借鉴戏曲的表演手法, 比如起范、趋步、跪步等许多步法, 同时还可以运动一些舞蹈化的程式动作表演, 将婵娟欣喜、激动地情绪逼真地表现出来。又如, 第五幕中, 在监牢里, 面对张仪、宋玉的威逼利诱, 她大声喝斥宋玉, 然后转身站在高高的石阶上, 动情地呼喊出跟随先生而去的心愿。为体现婵娟内心深处的向往与期盼, 深刻地表达她与先生共存亡的渴望, 演员表情要勇敢、坚毅, 眼神要坚定、执着。动作手势根据音乐语言的节奏可以稍稍夸张, 比如, 斥责宋玉时的用力甩袖、转身、刻画出婵娟对小人宋玉变节求荣的不耻。通过这种真实的艺术设计及动作表演, 能产生强烈地舞台效果, 使观众完全融入剧中, 激起他们对婵娟精神的肯定与强烈共鸣。

结语

一个歌唱演员在演唱作品之前, 通常先要做好扎实的案头工作, 如熟悉作品, 对作者的生活背景、作品内容、体裁形式以及语言风格进行深入的了解和把握, 还应对作品相关的社会历史背景和文化内涵进行认真的学习了解。以此为基础, 运用各种声乐技巧和表现手法进行诠释作品时, 才会有的放矢, 丝丝入扣。对于歌剧表演来说, 则要求表演者既要有纯熟的声乐技巧, 还要求

山东梆子的传统表演程序与鲁西南一带的其他古老剧种如柳子戏、大弦子戏、平调等一样, 表演动作粗犷, 架式夸张。在脸谱上则根据人物年龄的变化而变化, 更有一个角色在同一出戏中随剧情变化而不断变换脸谱。山东梆子的唱腔音乐属板式变化体。山东梆子唱腔慷慨激昂、高亢健壮, 富有浓郁的地方特色。

3. 山东二夹弦

山东二夹弦有《王莽篡朝》《贺后骂殿》《三拉房》《孟姜女》《打狗劝夫》等50多种传统剧目, 剧目多是表现男女爱情和宣扬伦理道德的且农村题材居多, 乡土味很浓。

二夹弦唱腔是在“纺纱小调”基础上发展起来的。它的曲调由黄河船歌、渤海沿岸的渔民号子、打夯号子及民歌小调等融合变化而成。在发展中又汲取了花鼓、梆子、琴书等民间歌舞、戏曲的音乐营养, 经历代艺术创造逐步形成了自己的唱腔。

4. 柳子戏

代表性剧目有《白兔记》《金锁记》《孙安动本》《玩会跳船》《抱妆盒》《燕青打擂》《三盗芭蕉扇》《张飞闯辕门》等。

柳子戏的唱腔以俗曲和柳子调为主。其中俗曲部分比重较大, 现存的200多个传统剧目中, 由俗曲联成的约占二分之一。俗曲曲调委婉曲折, 能够表达细腻复杂的思想感情, 素有“九腔十八调, 七十二咳咳”之称。

二、山东地方戏的现状与抢救、整理、传承山东地方戏的意义

构建“和谐社会”必须以“和谐文化”为支撑, 而我国几千年积淀的传统文化正是“和谐文化”的基石。齐鲁大地历史悠

具有以丰富的生活体验为基础的真实动人的演技, 挖掘出人物的艺术内涵和价值, 尽可能地发挥出自身潜能去表现人物情感, 准确、自然的塑造出有血有肉、生动感人的艺术形象。

参考文献:音响资料:

歌剧《屈原》VCD由中国人民解放军总政治部文工团、中国人民解放军武警文工团合作演出

著作类:

[1]李晓贰:《中国民族声乐演唱艺术》湖南文艺出版社, 2001年[2]沈湘:《沈湘声乐教学艺术》上海音乐出版社, 2000年

[3]储声虹徐朗余笃刚:《声乐教学曲库中国作品第二卷——中国歌剧曲选 (下册) 》人民音乐出版社, 2004年

[4]施光南:《我怎样写歌》湖南文艺出版社, 1991年[5]游国恩:《屈原》, 中华书局, 1980年

[6]赵辉:《楚辞文化背景研究》, 湖北教育出版社, 1995年论文类:

[1]龚琪:《施光南与歌剧<屈原>》, 载《人民音乐》, 2003年第6期[2]孙允文:《歌剧<屈原>启示录》, 载《人民音乐》, 1999年第4期, P22

[3]房长永:《歌剧舞台表演艺术我见》, 载《音乐生活》, 2006年第4期

[4]周进华.《谈歌剧表演与歌剧艺术》.载《艺术教育》.2001年第5期.

久, 山东人民在长期的生产、生活中创造了大量的文化遗产, 众多的地方戏就是山东非物质文化遗产的典型代表。山东地方戏的种类丰富, 优质资源众多。秧歌、柳子戏、柳琴戏、五音戏、茂腔、道情戏、一勾勾等已经申报第一批国家级非物质文化遗产名录, 大平调、大弦戏、四平调、柳琴戏、道情戏、皮影戏等已入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录, 吕剧、柳腔、山东梆子、莱芜梆子、枣梆等已入选第二批国家级非物质文化遗产名录。这些剧种的代表剧目内蕴丰厚, 具有极高的艺术魅力和文化历史价值, 表现了山东人民对生活的高度热爱和对乡土的深沉眷恋。

但是, 自20世纪90年代以来, 这些代表山东传统文化精髓的山东省地方戏各剧种普遍遇到了演职人员流失、资金严重缺乏、观众日渐稀少等问题, 只有少数剧种的个别剧团比较红火, 如吕剧、五音戏的个别剧团。有一些剧种已经名存实亡, 如柳腔、茂腔。原因主要包括:第一, 许多剧目缺乏新意和创意, “老戏老演, 老演老戏”, 具有现代气息、契合时代精神风貌的代表性剧目较少。时间已经进入二21世纪, 各地方剧种的多数剧目在形式上依然没有摆脱慢慢悠悠、咿咿呀呀的特点。许多剧目信息量较小, 往往是“一人一线一故事”, 情节进展比较缓慢, 适应现代观众、特别是青年观众口味的剧目很少。第二, 宣传意识不够, 市场化运作不成熟。许多剧团存在“吃老本”的思想和做法。目前, 有关部门对一些地方剧种大力扶植, 但一些剧团本身也产生了惰性, 不考虑创新剧目和发展市场, 造成了恶性循环。第三, 缺乏一批艺术水平高、领导能力强的“台柱子”和“领头羊”, 剧本创作人材也很欠缺。据统计, 目前我省专业的戏剧剧本创作者不超过10人。

而在市场的诱惑下, 美国、日本、韩国等国家正在用我国的传统文化打造文化品牌、生产文化产品。因此, 应下决心改变这种局面, 挖掘和延伸山东地方戏中的文化张力, 打造山东新的文化品牌。这就首先要求我们对山东地方戏展开抢救、整理、传承工作, 这也是建设文化大省、文化强省工作的重要组成部分。

三、戏曲与动画结合的实践

戏曲与动漫的结合早有先例。中国第一部动画长片《铁扇公主》, 便大量吸收中国戏曲艺术的造型特点, 具有浓郁的民族特色;《长恨歌》以昆曲唱腔为基调, 人物造型、服饰仿古, 布景艳丽;《神笔》的造型设计将戏曲的脸谱演化为近似漫画的夸张手法;《猪八戒吃西瓜》《丝腰带》等均源于中国民族戏曲艺术;1956年拍摄的动画片《骄傲的将军》也大量借鉴了传统戏曲元素, 从动画人物造型到人物角色、动态、配乐都有浓厚的戏曲元素的影子;著名动画片《大闹天宫》和《三个和尚》也融入了部分中国戏曲的特色。

进入新世纪以来, 国内许多事业单位、公司已经涉足戏曲动画的策划与制作。青岛新旋律传媒公司制作的戏曲动漫《西厢记》, 15分钟成片已完成。这部工笔重彩的戏曲动画, 以戏曲《西厢记》为内容框架, 已经在市级电视台播出, 获得了2009年中国国际动画节“美猴奖”最佳短片提名奖, 并入选山东省“文化艺术精品工程奖”。该公司制作的《贵妃醉酒》5分钟成片已完成, 属工笔淡彩的戏曲动漫, 以戏曲《贵妃醉酒》为内容框架。该片已被推荐参评山东省“文艺精品工程奖”。该公司制作的京剧《三岔口》戏曲动漫15分钟样片也已完成。事实证明, 将戏曲做成动漫不仅可行, 而且已在业内取得共识。湖南京鹰文化传播有限公司早已开始晋剧《凤台关》, 楚剧《站花墙》, 京剧《智取威虎山》, 《红娘》和花鼓戏小戏《补锅》《打铜锣》《打铁》等的动画剧本创作和动画片的试制。在2007年4月第三届中国国际动画节“美猴奖”原创动画大赛上, 该公司选送的晋剧《凤台关》脱颖而出, 成为“五个奖项”的入围作品, 并最终获得“最佳FLASH入围奖”。

国家对于戏曲动漫的制作也采取了积极支持的态度。由中国艺术研究院主持的“中国戏曲经典原创动画工程”已于2009年底启动, 目前已筛选出首期制作100集的剧目, 既包括了京剧、昆曲、黄梅戏等常见剧种, 更选取了耍孩儿、碗碗腔等珍稀剧种, 54个剧种中32个剧种属第一批国家级非物质文化遗产名录。

四、戏曲与动画结合的理论依据与宗旨、方法

1. 戏曲与动画结合的理论依据

戏曲与动画在艺术上有诸多相通之处, 这就为戏曲动画的制作提供了充分的理论依据。

(1) 性格的符号化。人物内在性格特征的概括在戏曲当中体现为人物性格特征的外在表现。而动画形象当中这种人物内在性格的符号化、外向化更加突出, 我们往往从外形也能判断出形象的性格特征。

(2) 外形的意象化。所谓意象化, 是人的主体精神的对象化。戏曲演员本着超越自然的自由精神, 按照主观意念来处理自然时, 就会产生意象化。意象化的动画造型也很常见, 它可以是现实生活中具体事物的夸张变形, 也可以是设计师理念的表达, 甚至可以是人们臆想出来的某些形象。

(3) 造型的夸张与变形。夸张与变形不仅在戏曲艺术中很常见, 在动画造型中也是常用的手法。通过夸张和变形可以让我们平时所熟知的一些形体更加典型, 更易于传达感情和增加叙事效果。夸张有无穷的魅力, 其主要功能在于强化视觉效果, 制造幽默诙谐的气氛;而变形则是根据艺术家的独特理解与构思所赋予对象的装饰化变形, 使形体在保持原有特点的前提下又有新的突破。

(4) 动作的精细化。动画是运动的艺术, 动画之所以吸引人, 靠的不仅仅是出色的人物形象和华丽的舞台背景, 更源自于对动画角色的精细动作刻画。这与戏曲有着异曲同工之妙。

2. 戏曲与动画结合的宗旨与方法

(1) 戏曲的元素、动画的手段和电影的语言相结合是戏曲动画的创作宗旨。

(2) 将传统戏曲元素融入到现代动画设计中去, 不是简单的叠加也不是交叉累计, 而是以动画技术为间架支撑起戏曲艺术的创造性活动。

五、戏曲与动画结合的意义

1. 戏曲动画是弘扬民族文化特色的需要, 也是发展创意文化产业的结果

把山东地方戏用动画的形式表现出来, 不论是对弘扬传统艺术精粹, 还是传播中国文化核心价值观, 乃至于开发新兴的文化创意产业, 都是一件具有独创意义的工作。近年来, 中国传统戏曲文化出现空前危机, 一些地方剧种更是销声匿迹, 中国现存戏曲剧种267种, 比新中国成立之初减少上百种。与此同时, 国产动画作为近年兴起的一个朝阳产业, 尽管得到国家的大力支持, 但是目前市场上流行的主要是日本、韩国、美国的动画产品。国外动画占据中国文化经济市场的同时, 也在一定程度上改写了中国青少年的“历史记忆”。如何摆脱中国传统戏曲文化危机以及国外动画的挤压和自身原创力不足等问题, 已成为中国传统戏曲及动画产业的当务之急。戏曲动画的出现走出了一条有中国特色的动画道路。

2. 戏曲动画的产业拉动作用明显

戏曲动画是由动画片的生产、营销、播放及动画片衍生产品的研发组成的一个环环相扣的产业链, 这其中又会带动出版、广告、玩具、游戏、服装、礼品、纪念品等多个行业。

在日本, 动漫产业已经形成一体化的格局, 成为重要的支柱产业, 其动画产值已经超过了钢铁业。调研表明, 动画产业的投资回报率是2-50倍。正是动画产业投资的高回报率创造了迪斯尼神话。戏曲动画的起步, 必定会给动画产业带来新的思路与创新。当务之急是, 政府应该加大对戏曲动画制作的支持力度, 给予政策支持和资金投入。

摘要：山东地方戏主要剧种包括吕剧、山东梆子、山东二夹弦、柳子戏等, 特色各异。山东地方戏的现状不容乐观, 抢救、整理、传承山东地方戏的意义重大。将戏曲与动画相结合是挽救地方戏的新举措, 相关实践已为数不少, 而对两者相结合的特殊规律展开研究自然意义非凡。