棋王读后感

2024-04-22

棋王读后感（通用14篇）

篇1：棋王读后感

这是一本短篇小说集，书中最出名的三个故事是：棋王、树王、孩子王。

书里有着冷静克制的描述，每一个句子都力求以最少的话语表达出最真实的情境。

于是，你发现，在平淡的描述下有着深刻的力量，作者用最平实的语言，勾画出了一个身边真实的存在。

这感觉就像是在朋友聚会时，有人侃侃而谈说起某个有故事的人。

这三个王，是真的都有故事。

棋王，沉迷于下象棋，在上山下乡的环境下，他除了吃就只剩下棋一个爱好，在下棋中得到精神慰藉，被人称为“棋呆子”。他同时和九人下棋，赢了八人，还有一人求和，这场棋结束后，他沉沉睡去，似乎也得到了解脱。

树王，与树一同死去，他理解不了人们在那个年代为什么要伐树，那颗最高最大的树就是他守护的对象，整座山头的树都被伐光，独留那一颗，那树在他心里似乎是某种精神象征，树王阻止不了伐树，于是他随着最高大的树被砍伐后一同死去，至死都想不明白当时为什么要将好端端的森林砍倒烧掉。

孩子王，想要教孩子们一点有用的语文知识，这些孩子立刻就要考高中了，却连小学的字都没认全，连本新华字典都没有，于是他从作文入手，让大家从每一天最普通的生活写起，最终在他的努力下孩子们能完整写出一些文章了。可是，因为他不按照课本教书，被怀疑有带坏孩子们的风险，于是书只教了一半就又回去当知青了。

这三个故事概括起来就是这么简单，而我感觉到作者的客观描述下也传递着他的思想认识。

在上山下乡时，没有精神慰藉靠下棋来寄托精神世界的棋王。

当了兵退役后，守护着山林有着自我坚持的树王。

教学生知识后，却被怀疑带坏学生有思想问题的孩子王。

阿城是经历过上山下乡的，在他虽然克制写实的描述下，这些故事平淡却让人忍不住反思。

为什么棋王专注于棋，为什么树王想不通伐树，为什么不教孩子课本上的知识会被辞退?

这些没有说出的疑问，隐藏在故事的后面，也隐藏在那段历史中。

篇2：棋王读后感

喜欢这句，喜欢能够到达这句话境界的作品。真正的大师不会以高深的生字和难懂的句子完成自我的工作。真正伟大的作品也从不以字数多少为标准。《棋王》通篇字数不足3万，可说它是传世之作也毫不为过。作者阿城仅凭此三万文字的处女作便成了一代大师。所以说大师一出手，就知有没有。

先说这本小说的风格。人说阿老先生的文字风格堪称鲁迅转世，把《棋王》从头看起，其中大部分资料都让我感觉此种评论模棱两可，不是很贴切。然看到全文倒数第二句“衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，最终还不太像人…”时，我顿拍电脑而起――此人莫是鲁迅先生灵魂附体?

再说《棋王》里的写人――少有工笔勾描，少有细腻雕琢，也没有长篇累牍的对话，多是三言两语把书中人物托出，外貌，性格跃然纸上，似是素描高手的画作，只几条粗线，便可将所画之人交代个棱角分明。

再说《棋王》里写场面。看过此书的人当然都不忘棋王与各路高手对决的压轴段落。在我看来，《棋王》中那段小小棋盘上的运筹帷幄，冷静对决，其精彩与气势并不亚于《三国》赤壁一战中千军万马，英雄逐鹿的浩大场面。

文字的魅力便是将波澜壮阔的场面，横扫千军的气势，催人泪下的情感置于静如止水的纸背之下，只等你翻看到此，腾地跃然而出，竟能令你如临其境，平静外表下的内心也一番惊涛汹涌。

再说《棋王》里的煽情。不是乱煽，也不是经常煽，人一煽就绝对的煽在了点儿上。煽出了肯定能使读者产生共鸣的感情。煽情的字数也不多，一个小自然段——足够。

篇3：《棋王》的文化涵义

关键词：《棋王》俗文化,雅文化,对时代的控诉,人性与生存,文化之根

阿城的《棋王》一直被认定位80年代“寻根”文学的代表之作, 而且一经发表就引起轰动。这篇文章短小精悍, 没有冗长的篇幅, 也没有像《青春之歌》《林海雪原》等红色经典那样曲折、一波未平一波又起的故事情节。紧紧围绕被称为“棋王”的王毅生这个角色, 围绕“吃”与“棋”两个极端的现象, 用朴实而不乏诙谐幽默的笔调向我们展示了那个特殊年代人们的物质生存与精神思想的状态。

一个宏大的历史背景, 三个大的场景, 几个典型的人物, 这构成了《棋王》这篇小说的总体构架, 而“吃饭”与“下棋”则是整个故事的“血液”, 与“肉体”。我喜欢这样的叙事风格, 没有冗杂的描写, 没有离奇悬疑的情节, 语言俏皮, 不讲究过度的深度, 只是将几个生活片段呈现在读者面前, 将一个平凡的小人物的个性描写到极致, “以棋写人”, 在这种一大一小反差的历史关照中, 传达出作者个人的寄托情怀以及深刻的文化涵义, 这也就是这篇文章独具韵味的原因。

一、俗文化“吃饭”

“吃”这一人类最基本的生存状态在小说中占据了很大的篇幅, 我们还没有领略到王一生精湛的棋艺时, 倒是“吃”为这个传奇人物的光辉形象加上了一顶世俗的帽子。

在小说的第一章中, “我”与王一生混得很熟时, 有一段关于王一生“吃”的描写:他常常闭上眼, 嘴巴紧紧收着, 倒好像有些恶心。拿到饭后, 马上就开始吃, 吃得很快, 喉结一缩一缩的, 脸上绷满了筋。常常突然停下来, 很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上, 就马上一按, 拈进嘴里。若一个没按住, 饭粒儿由衣服上掉下地, 他也立刻双脚不再移动, 转了上身找。这时候他若碰上我的目光, 就放慢速度。吃完以后, 他把两只筷子吮净, 拿水把饭盒充满, 先将上面一层油花吸净, 然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口地呷。这样一段精致的描写, 刻画出了王一生对“吃”的实在的要求, 看的确实让我们喉咙一梗一梗的。王一生对吃有着一种特别的兴趣与敏感, 他对“我”说“你家道尚好的时候, 有这种精神压力吗?恐怕没有什么精神需求吧?有, 也只不过是想好上再好, 那是馋。馋是你们这些人的特点。”听到我讲的《热爱生命》, 又会生发出一番道理。在吃这方面, 他有着高人一般的见解。殊不知, 这便是生存逼迫下产生的哲学。文章用不小的篇幅来写王一生的经历, 他是生活在社会底层的小人物, “穷”可以概括他的生活状态, 全家生活费平均不到十块钱, 为了减轻负担, 他连去公园、看电影的等学校活动都取消了。在这种生存环境下, “吃”这种俗事确是对他来说是一种极大的满足。阿城用“他对吃很虔诚, 而且很精细”来表现王一生的吃态, “虔诚”一词道出了这样一位对“下棋”有着无限追求的棋坛高手来说, “一天不吃, 棋路就乱”, 吃是衣食之本, 是生命的本相, 更是一种俗文化, 这种“俗”是生命本真的状态。

“民以食为天”, 这句话自古有之, 而在那个特殊的年代, 似乎有一种特殊的意味。王一生来找“我”时, 为了款待他, 大家上山打蛇。在宣称精神文明不断进步的时代, 对事物的追逐却回到了原始时代, 这是不是历史的悲哀呢。当倪斌拿出自己积攒的巧克力和麦乳精时, “巧克力大家都一口咽了, 来回舔着嘴唇”, “麦乳精冲得稀稀的六碗, 喝得满屋喉咙响”;就连出身名门情调高雅的倪斌也会“眼看蛇肉渐少, 也急忙捏起筷子夹, 不再说什么”。这种生活对于时下的年轻人来说未曾经历, 显然阿城对那段时期的知青生活是熟悉的, 在这些看似不足为奇的细节上, 反映出那个时代是歉收的时代, 是闭塞的时代, 逼迫人们向“俗”靠拢。

二、雅文化“下棋”

《棋王》中, 出现了很多“何以解忧”的感叹。从画家的一段话来看, “理想没有了, 只剩下目的。倪斌, 不能怪你。你没有什么不得了的要求。我这两年, 也常常犯糊涂, 生活太具体了。幸亏我还会画画儿。何以解忧?唯有——唉。”在那个时代, 生活对于他们来说真的太具体了, 具体到柴米油盐酱醋茶, 在求生存中仍有精神自娱的能力, 这种能力是先天的和惊人的。

小说中, 王一生第一句话就是“下棋吗?”他无数次的表达“下棋最好, 何以解不痛快?唯有下象棋。”如果说“吃”构筑了王一生的肉身, 那么“棋”就是王一生的灵魂。王一生追求“吃”, 但是更追求精华身上的自我实现。他再穷、再落魄, 也不能割断他与象棋的联系。他的棋艺虽然“汇道禅于一炉”, 但是就像他妈妈说过的“下棋下得好, 还当饭吃了?”。下棋是不能当饭吃的, 那么王一生下棋不仅是出于爱好, 更多的是为了实现自我的价值。阿城用不小的篇幅来叙述王一生的家庭背景, 他是一个平凡而苦命的孩子, 在那个动荡不安的浮世, 下棋这种本能超越的能力格外凸显。无论是画家还是王一生, 他们都对这种雅文化有一种偏执的信仰, 这也可以被看做是对现实社会的逃避, 只有在精神世界中, 他们的人生才有更大的意义, 他们的价值才得以彰显。在小说的高潮, 王一生以一对九, 成千的人都来观看, 此时王一生代表了当时所有的知青们, 王一生的胜利就是他们精神的胜利, 无论生存多么艰难, 他们的内心对于“雅”都有一种期待与向往。

三、对时代的控诉

《棋王》这篇小说并没有明显的政治色彩, 但在一些小的细节上却可以看出作者。的态度。王一生由于“呆”, 误撕掉某造反团的大字报, 他的大名闹得沸沸扬扬, 他还被两派争来夺去, 这无疑是一个笑点。王一生没有家庭背景, 他不像倪斌那样优越的家庭条件, 可以找关系、走后门。当读到他们在一起吃饭讨论螃蟹燕窝的时候, 我们不仅感到一阵心酸。在这背后, 却可以反映出那个时代的动荡与畸形, 字里行间流露出一种嘲讽与哂笑。阿城想要表达的是他们那一代人因社会政治所受到的精神创伤。那样的时代背景下, 正处于青春时期的知青, 无疑充满了压迫感与紧张感。他通过王一生这个平凡的人物, 与荒唐的时代形成鲜明的对比, 同时也对那个时代给予反思。

王一生出身低微, 但是对象棋的热爱让他的形象充满了光辉, 他在当时还是所谓的“名人”。他热爱生命, 对下棋有着不可摧毁的执著, 谦虚、好学, 他这种小人物明显与主流意识形态相悖, 但作者的目的就是通过王一生这样一个痴人来与那个时代抗衡, 虽然大的文化主题被扭曲, 但是个人的生命思想与价值是不可逆转的。

四、人性与生存

在文章中, 作者曾有这样一段内心独白“是呀, 还要什么呢?我不是也感到挺好了吗?不用吃了上顿惦记着下顿, 床不管怎么烂, 也还是自己的, 不用窜来窜去找刷夜的地方。可是我常常烦闷的是什么呢?为什么就那么想看看随便什么一本书呢?电影儿这种东西, 灯一亮就全醒过来了, 图个什么呢?可我隐隐有一种欲望在心里, 说不清楚, 但我大致觉出是关于活着的什么东西。”到底什么才叫“活着”。王一生比完赛最后也说了一句“妈, 儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西, 才叫活着……”。也学, 人活着不能只为了吃喝, 还需要一些有价值的东西来填充, 这是一种活着的尊严。王一生在棋的世界里找到了他的精神定位, 这句话体现了他觉悟后的生命的意义。

关于人性, 小说也略有涉及。在王一生口中, 倪斌是一个“好人”。他出身于书香门第, 吃得起燕窝, 但是他的身上集结了人性的很多方面。他藏起“蘸油膏”蘸蛇肉, 显示了他自私的一面;但是他又对朋友很仗义, 他甘愿把祖传明朝乌木象棋送给那个书记, 来为王一生获得比赛的资格, 这是一种集体的意识。在那样一个扭曲的时代, 人性再卑微, 也会有光辉的一面, 这是我们所欣慰的。

五、文化之根

篇4：棋王战火漫姑苏

廖二平(先和)陆峥嵘

仙人指路对卒底炮

久违了的江苏省象棋棋王赛，今年3月25日终于在苏州重燃战火，本次大赛会聚了江苏的男女象棋大师、专业棋手及业余豪强。由于参赛选手众多，大会采取了分组同名次争夺的竞赛方式(A组第一名与B组第一名争夺冠亚军，第二名则争季、殿军，以此类推)，最终徐超、王斌、徐建秒分获前三名，这是B组的一场关键之战。

1、兵七进一炮2平32、炮二平五象3进5

3、马二进三车9进14、车一平二车9平2

5、马八进七马2进46、炮八平九马8进9

7、马七进六士4进58、炮九平六车1进1

9、仕六进五车2进4

同为仙人指路对卒底炮布局，黑方的应着已经不很时髦了。譬如第七回合黑方改走车2 进6或第九回合走卒9进1，炮六退二，炮8进2，炮五平六，炮8平1，相七进九，车2进6，兵九进一，炮1平7，这些都是很时兴的变化。

10、车二进四…………

抬车保持变化。如改走马六进五，马4进5，炮五进四，车1平4，相七进五，演变下去就回到老路中去了。

10、…………卒9进1

另变为车1平2，效果也不错。

11、炮六退二车2平312、车九平八马9进8

黑沉思良久临场变着。如车3进4，车八进三(也可车八平七，炮3进7，炮六进八，车1平4，炮五平六，车4平2，车二进三，硬得一子)，炮8平6，炮五平六，炮3退2，相三进五，车3平1，黑得一相；红方子力占位好，各有千秋。

13、车二进一车3平414、炮五平六车4平3

15、相七进五车3退116、车二退一…………

也可选择车二平七，卒3进1，兵三进一，炮3退2，车八进六，红可取得简明优势，但由于考虑取胜将有难度，故而退车寻求更复杂的变化。

16、…………车3进4

进车提防红车二平六进攻。

17、兵三进一炮8平618、马三进四炮3退2

19、马四进三马4进220、马三进二马2进3

21、兵三进一象5进722、车二平六炮6退1

23、车八进九象7退524、马二退三车1平2(图)

如图形势，红方不经意间放活黑马后，局势有所松透，加之黑方防守严密，使红方未能继续扩大战果；黑方乘机兑车，好棋。如炮6平7，则马三进四伏车八退二、车六进四和车六平三等多种攻击手段，黑比较难应。

25、车六进五!…………

巧手兑车是确保优势的好棋。如车八退一，炮6平2，车六平八，炮2平1，黑子集结一边，具有反先之势。

25、…………士5退426、车八退一炮6进3

27、后炮进九!…………

打士是兑车后的连贯动作，可谓步步紧逼。

27、…………士6进528、前炮退五车3退2

29、前炮平二炮6平8

红方平炮虚晃一枪；黑平炮封挡见着拆着。倘若走车3平5，则炮二进五，炮6退4，马三进五，炮6平8，马五进三，将5平6，车八平五，车5平7，双方均有顾忌。

30、马三退四炮8退331、车八退二车3平5

32、车八平七炮8进233、炮六进四炮8平4

34、炮二进五象7进935、炮二平七马3进5

也可委屈一些走象5退3，车七进三，炮4退3，车七退四，车5平9，红方残棋欲要取胜，难度不小。

36、炮七平九士5进637、车七退二炮4进1

38、马四退三…………

回马想出其不意，希望简明入局。如马四进五，马5退4，黑车马炮占位好，有相当的反扑能力。

38、…………车5平739、车七平五车7进1

40、车五进二象9进741、车五平九车7退1

42、兵九进一车7平143、仕五进六炮4平5

44、帅五平六车1平445、帅六进一车4退1

这时才发现当初简化局势有欠妥当，若保留车马炮，由于黑方残士，红方在对攻中机会总要多些。

46、炮九平八将5平447、相五进七车4进2

48、帅六平五车4进149、帅五进一车4退4

50、车九平四炮5进151、相七退九车4进3

52、帅五退一车4平153、炮八退四车1进1

54、帅五进一车1退355、炮八平一车1进1

56、兵一进一车1平557、帅五平四士6退5

58、炮一进四炮5平8

经过激烈的争斗，红方仕相残缺，帅位不正，然总算争得了一边兵的优势，还有赢棋希望。

59、车四进二…………

抓士有必要，不能让黑棋走到炮8退3，否则红受攻。

59、…………象5进360、炮一退一士5进4

61、兵一进一炮8平162、兵一平二车5退3!

退车好棋。如象7退5，则兵二进一，红车炮兵攻势强大。

63、兵二平三炮1退164、车四进一将4进1

65、兵三平四车5平966、炮一平二车9进1

67、兵四进一车9平668、帅四平五车6平5

69、帅五平四将4平570、兵四平三车5平6

71、车四退四炮1平672、兵三平四炮6进5

篇5：棋王读后感

在这三篇中短篇小说中，得承认阿城是有私心去反映一些历史问题的，好在做到了巧妙地拿捏文学艺术性和故事性，在情节推动、人物描写的细节上大下笔墨，让时至今日的我读起来觉得人物形象不生硬，与这些故事距离还算恰当，还算能感受到文字之趣。

我自己很喜欢了解那个年代，但那个年代主题内容受限的作品往往与历史大致面貌有所偏差。在阿城的这几篇作品中尚且还能看到不同的故事，不同的声音，尤为难得。很庆幸这些作品没去讲知青爱情故事、青春无悔或是伤痕累累，这些主题实在太大，非功力深厚的长篇作品无以承载。“三王”小说在我看来不同的故事描写和不同声音表达综述起来的关键词就是“觉醒”。

《棋王》中的王一生一辈子都是个棋迷，除此而外，就是分辨“馋”与“吃”。他只纯粹追求爱好，任由干将们“运动”他，他只为了有下棋的权力，提前努力学好功课。最后书没得读了，却一步步糅禅道于棋技，成为“棋王”。《树王》肖疙瘩有过功勋，因小错被放大下放，但他全盘接受了，并在新的环境里辛勤、平凡付出着。他对生活及一切无所适从又无法反驳。

《孩子王》里的“我”则是提出了比较“大声”的关于教育的一些呐喊。相比较而言，《棋王》最出色，《树王》太含蓄，《孩子王》则最急迫。《孩子王》觉醒的是作品中的“我”，《树王》谈不上完全觉醒，至少内心产生极大的冲突，《棋王》中觉醒来源于最后最精彩的“车轮棋战”，观棋的每个人和听到这个故事的每个人都会或多或少去觉醒。

篇6：棋王读后感

王一生的一家生活条件恶劣，母亲需要拾荒p散工供养子女，在基础生活件条未满足的时候，下棋也成为了生活的奢侈品。当他出外下棋回家，母亲跪在他面前是这样说的「小祖宗，我就指望你了!你若不好好儿念书，妈就死在这儿。」个人的欲望被压制的时代，长久被个性封锁，到了下乡后更是如此，所以他经常向农场请假出外下棋，被评为“表现不好”，导致他日后没法报名参加比赛。

王一生在当时达不到社会的规范，正常到达农场的知青是不会请这幺久的假偷懒，领了政府分发的20元工资就需要践行工作的责任。而事实上，他有一半时间不在农场，在共产时代，以他的方式生存是最为聪明，很多人为了入党p工作模范而伤身残废。不是认同他的偷懒，而是他保护了自己的本我。不可否认一个人的欲望，他年青读书时期，是先完成了学业然后下棋。在农场没有提供工作和下棋并全的条件，限制了才华的表现。王一生请假去下棋也是基于本我的冲动。

直到王一生前往“我”的农场，与脚卵下了三盘棋，新的人物关系给了王一生生存的空间，由于脚卵的关系，他知道了总场的运动会，脚卵也顺应了王一生的要求，邀请了前三名的选手与王一生作赛。由本我的状况提升到自我的层次，在中国传统的人物关系下，王一生的天份才得以发挥。他没有因为自己的欲望而破坏了比赛的原有规则，一直拒绝了脚卵的好意。

篇7：阿城《棋王》读后感

王一生爱好下棋，在学校被同学称为“棋王”。这是因为他还在上小学的时候，帮母亲替印刷厂叠书页子，那是一本象棋棋谱书，没曾想从此使他迷上象棋并且一发不可收拾。因为没钱给他买象棋，母亲用四处捡来的牙刷柄替他做了一副无字象棋。这副特殊的象棋被王一生一直带在身边作为对母亲的思念。

后来王一生遇上了一个检破烂的老汉，但老汉是一位象棋高人，在老汉的指点下，王一生的棋艺更是突飞猛进。很快他就发现周围已经没有可以下棋的对手了，这使他非常苦闷。王一生还有一个怪毛病，就是听不得“饿”字见不得吃。作者花了大量笔墨描写王一生的吃相以及对于饥饿与众不同的看法。

后来在当地农场举办文体比赛，虽然王一生错过了象棋比赛报名，不过在棋友倪斌等人的撮合下，王一生一个人同时对包括本届比赛冠亚军在内的九名棋手对决!这场别具一格的车轮大战场面壮观，气势恢宏。最终王一生八胜一平，“棋王”称号当之无愧。而王一生呜呜地说：“妈，儿今天……妈――”

这是一篇非常感人的具有现实主义风格的小说，作者通过对王一生人生命运的描写，间接地揭示了文革对当时社会秩序的巨大破坏以及对普通民众生活的深刻影响。

作者对王一生关于饥饿感受那种类似白描的文字非常细腻、传神，读者似乎可以看到那个不知道下一顿饭还在哪里的人，他对饥饿的恐惧，并由这种恐惧自然延伸到对吃的崇拜。王一生吃饭必将碗中的饭菜吃得一粒不剩，连碗中一星半点的油花也要舔食干净，甚至掉落在地上的米粒也一定要捡起放入嘴里。城里况且如此，广大农村的饥荒读者大致可以猜测。王一生对于“饿”的恐惧以及对以“吃”的崇拜，真实反映了文革时期物质生活的极度匮乏。

而作者对于王一生“棋王”的传奇描写，又从另一个侧面表现了当时民众精神生活的贫瘠荒凉。1700多年前的曹操发出了“何以解忧，惟有杜康”的感叹，到了20世纪60年代的王一生这里，换成了“何以解忧，惟有下棋”的无奈。人们没有思想的权利，没有言论的自由，但是他还可以下棋，即使是一副无字象棋，即使没有象棋和棋谱，一样可以在脑中下盲棋。王一生和检破烂老汉街边的一番盲棋堪称精彩，或多或少作者是在暗喻人思想的权利和思想的自由是无法被彻底剥夺的吧。

小说的结尾可以说是对王一生棋艺最辉煌的展示――包括他先前战胜棋道世家且家学渊源的倪斌――这种对社会底层小人物的肯定，表达了作者对普通人理想化的寄托，也体现了作者对于他们的深深的同情和官僚权贵的冷漠、鄙视。

篇8：《棋王》王一生的三声叹息

关键词：棋王,叹息

王一生是著名作家钟阿城小说《棋王》中的主人公，是一个青年棋王。还是一名中学生的王一生不幸赶上了知青下乡运动。王一生是平静的、孤单的，同样为这一次的下乡窃喜着，因为他是自愿下放的。难道他真的像书中所说的是一个只会下棋的呆子吗?当然不是。但作为一个贫家孩子，每个月二十块钱的收入足以让他心动，又有个吃饭睡觉的地方，下乡改造也成了他的盼头。当“我”问他妹妹来送他为何不见时，他能坦然的说道;“我他妈要谁送?去的是有饭吃的地方，闹得这么哭哭啼啼的。”原来，他要的不过是实实在在的安定的生活，“能吃饱，就是福”。

以前，有许多人都已经解读过《棋王》这部作品，今天我主要是想从王一生的三次叹息来谈谈自己的体会与感受。

第一叹：哀叹家庭之贫困，生活之不幸，以及对母亲的深深怀念。

王一生的第一次叹气是发生在他跋涉百余里来知青点看“我”两人闲聊时。在火车上“我”与王一生渐渐生出了深厚的感情，约定以后要经常走动，但分开后有大半年都没再见面。不想有一天，风尘仆仆的王一生突然就出现在了“我”所在的知青点。二人促膝闲聊，他叹着气的和我讲了他的家庭情况。

或许是生活太过艰难了，王一生才会如此痴迷于下棋。王一生小小年纪就要帮母亲养家，从不像同龄的孩子一样去看电影逛公园，一有时间就帮母亲折书页子赚钱。无能为力去改变些什么，也只能让自己过的好一点。就像他自己说的他喜欢下棋，“呆在棋里舒服”。这多少体现了他思想中老庄的淡泊隐逸的成分。但也真实的体现了家庭与生活的苦难与不幸。

每个母亲对于子女都给予了殷切的期望，王一生的母亲没有文化，他对儿子的期望也显得更加强烈。母亲很爱他却并不纵容他，甚至连棋都一度禁止他下，生怕影响他的学习成绩。家境贫寒，父母给不了他富裕的生活，但却也尽力少让孩子受委屈，所以她母亲还是原谅了他对棋的痴迷，还尽其所能，用捡来的牙刷柄为儿子磨了一副无字棋。这样的一副棋承载了母亲对儿子的无尽疼爱，也承载了母亲对儿子的祝愿，希望自己的孩子将来不仅能吃得饱，还能过得体面和顺心。

王一生的母亲用她生活的朴素的经验教育孩子要务实、有责任感。母子间的沟通与谅解才有可能培养出深厚的感情。从王一生谈到母亲临终前给他那副无字棋时，从没哭过的他也绷不住落泪，我们就能看出，王一生对母亲的爱和深深的怀念。

第二叹：感叹朋友间真挚的情意和对人生的希望。

“文化大革命”的社会背景是我们解读《棋王》探析王一生三次叹息不可忽视的重要背景环境。我们始终不会忘记的还有“文革”时期人心的险恶，那是一个什么样的时代，毫不夸张的说那是一个冰冷的没有感情的时代。大家相互揭露告发，就连至亲也不会例外。在那样一个严重缺乏理性时期，人们的头脑似乎蒙上了一层迷雾，丧失了自己思考的功能，不在乎亲情爱情，更枉论奢侈的友情。

但这样的一群在乡下改造的青年们却培养出了纯粹的、深厚的友情。王一生的第二叹，叹的正是以对倪斌的感情为代表的感谢与珍惜参半的真情意，对这个世上还存有的一丝希望。

倪斌家在运动前也是富裕的书香门第的优雅之家。王一生来到知青点后，倪斌不仅拿出了自己的传家宝—一副明代的乌木象棋，用这样一幅珍贵的棋和王一生切磋。这一点上体现了倪斌对于客人的尊重，说明他是一个素养很高的人。当然不仅如此，那个艰苦的时候比乌木棋更珍贵的是吃的。倪斌为了招待客人把自己压箱底的自己平时都不舍得吃的好东西都贡献了出来，有的王一生见都没见过。如果倪斌不拿出来，谁也不知道他还有这些好吃的;如果不是倪斌对人的热情慷慨，他也就不可能拿出来招待大家;如果不是出于对大家的信任，他也不会自暴所谓的小资产阶级享受;如果不是出于真心，他也绝不会把运动会的事情告诉王一生，把调离的机会留给自己就好了。所以，正像王一生所感叹的一样：“倪斌是个好人。”

第三叹：环境宁静与时代之动荡，对时代悲哀之慨叹。

“这时已近傍晚，太阳垂在两山之间，江面上金子一样滚动，岸边的石头也如铁般红起来。有鸟而在书面上掠来掠去，叫声传得很远。对岸有人在拖长声音吼山歌，却不见影子，只觉声音慢慢小了。大家都凝了神看，许久，王一声长叹一声，却不说什么。”

这是《棋王》中描绘一群知青与画家洗澡的江流边，傍晚时分的景象，一派宁静与安详的景色。但我想，在这一群小小年纪就被迫离开家乡，离开父母，只身来到这样一个穷苦又陌生的环境中接受艰苦的劳动改造的青年学生来说，肯定不会只有宁静美妙的感受。王一生这一声长叹虽再没有下文，但却恰有此时无声胜有声的效果。

阿城的这样一段描述，人和环境是和谐统一的。几个知青在不曾被污染的清凌凌的江水中、光着身子尽情的戏耍欢笑，画家在突起的石头上庄重地把这一刻的情景记录在笔端。当他们迎着落日的晚霞，听着只闻其声不见其人的自由的山歌时，真的有种冲淡、虚静又忘却苦难的美好。在没有批斗、没有下放、没有迫害的天地里，生活其实也可以如此的纯粹和动人。然而，这一切都不过是短暂的错觉罢了。当歌声伴着夕阳的余晖终于归于沉寂时，当暗夜笼罩了这份宁静平和时却恰如闪电刺破黑暗，惊雷震动苍穹一样惊醒了这一群太虚神游的不幸的青年。正向美国著名女诗人狄金森在诗中所说：“如果我不曾见过太阳，或许我会忍受黑夜的孤寂”当幻想过太多的美好而现实太过残忍，他们怎么会不唏嘘，怎会不慨叹!

参考文献

[1]《棋王》.钟阿城.作家出版社.1998-12.

[2]《也是怀旧》.庄歆.智力图书出版社.1993.

[3]《文学与人生》.赵平.安徽人民出版社.2010-2.

[4]《大学语文新编教程文学卷》.毛信德.浙江大学出版社.1980.

篇9：南北棋王激情碰撞

华北谢小然(先和)华南杨官

(1952年8月27日弈于上海)

中炮横车对屏风马

1、炮二平五马8进72、兵三进一车9平8

3、车一进一…………

中炮进三兵横车流行于50～60年代，是华北棋手擅长的布局领域。

3、…………马2进34、车一平六象3进5

5、马二进三卒7进1

一般情况下邀兑河口兵(卒)，用车马等大子比较划算，如用象交换等于亏两先。从现在的眼光看，此时应炮8平9扩大车的活动空间。如改走卒3进1，则炮八进四，红方好走。

6、兵三进一象5进77、兵七进一象7进5

我们现在来分析一下局势，就可以发现红方的有效步数是五步，而黑方的有效步数是四步，此时又该红方走棋，相比之下，红方先手得到扩大。

8、马八进七马7进69、车六平四马6进7

10、车四进二炮8平711、马七进六士4进5

12、马六进七马7退813、炮八平七车1平2

14、兵五进一…………

此时挺中兵进攻速度有些缓慢。不如走车九进一直截了当。

14、…………炮7进115、车九平八炮7平3

16、炮七进四炮2进317、马三进五(图)…………

如图形势，由于红方的优势感太强，没能找到最佳的进攻路线。现在应大胆地兵五进一弃兵，黑如卒5进1，车四进三，车8进2，炮七平一，优势进一步扩大。

17、…………马8退718、兵五进一…………

此时再兵五进一已经时过境迁，似应该撑仕先补一手，再放手进攻。

18、…………车8进519、马五进六…………

不如改走车四进三强劲有力。

19、…………车8平320、马六进七车2进2

21、马七退五…………

同样兑换子力，退马吃卒有些过早。应炮七平一，黑如马7进9，则马七退六，卒5进1，车四进三，红方大优。

21、…………车3退222、车四平五马7进8

23、仕四进五…………

支仕软手。应改走兵五平四，象7退9，马五退六，红方牢牢地控制住局面。

23、…………象7退924、车八进三马8进６

25、炮五平八炮2退226、相三进五…………

一着扬相使得自己苦苦争得的优势局面化为乌有，现在双方争夺的焦点是红中马，如何不让黑方轻松交换掉是目前研究的课题。依笔者之见，应走兵五平四，马6退4，车五进二，红方稳持先手。

26、…………炮2平527、炮八进五炮5进3

28、车八平五象9退7

这样互换后，黑方有和棋的机会。

29、炮八退五车3平430、炮八平九…………

应改走车五进一，马6进8，兵五进一，车4进3，兵五进一，象7进5，车五进三，马8进7，帅五平四，车4平9，车五平三，红方用一兵破去黑双象后是不乏赢棋机会的。

30、…………车4进331、车五平六马６进4

32、兵五平四马4退333、相五进七马3进5

34、炮九进四马5进735、兵四平五卒9进1

36、相七进五卒9进137、兵一进一马7退9

篇10：棋王读后感800字

《棋王》讲的是“我”在下乡的火车上遇见了棋王――王一生，并且成为了朋友，下了火车后被分到了不同的农场干活，后来棋王经常请假来看我。再后来举办了象棋大赛，棋王因请假过多而没有得到假期，不能参加比赛。“我们”帮助他找了书记让他参赛，他却毅然拒绝，决定赛后和前三名较量一下，结果有几千人观看，总共有九个人与他对弈，最终他赢了，躺在椅子上沉沉睡去……

书中的主人公王一生外号“书呆子”，他出身卑微，生活条件恶劣，母亲需要拾荒、散工供养子女，而且十分好“吃”。尽管如此，他一旦下棋，感觉就跟换了个人似的，后来也就有了“车轮大战”的局面，棋下完，王一生战胜了所有对手，他有些发木，突然呜呜地说：“妈，儿今天……妈――”，真是一个不可多得的人才!想想我现在，衣食无忧，我的幸福生活和王一生比，简直是一个天上，一个地下，平日里我却不肯勤奋好学，这使爸爸妈妈很头疼。而王一生呢，他虽然家境贫寒，但是学习好，下棋技术也特别高超，平日里肯定下了很多功夫，他并不是一个呆子。想到这，我不禁惭愧的低下了头。

故事的高潮是在王一生与九人同时进行对弈的车轮大战，这一情节我看得特别入迷，几千人在观看，棋盘不够，居然用硬纸做成棋盘，还有人自愿服务。最后，一位老人，也就是冠军亲自前来见这位棋王，还要和他做忘年交，我不禁感慨万千。在这具虚与静的气氛中，使人们集结起饱满的情绪，感受到生命的永恒价值。

王一生，我要向你学习，学习你那平凡朴素、坚强的品格，你展示了你不可泯灭的人生价值，你具有正视现实人生的勇气，尤其是那副“无字棋”，赋予平凡的生命以伟大的魂魄。你的经历使我也更明白我现在的情况，我会正视自己，更加珍惜现在的美好生活，只有心沉到底处，灵魂静到极处，才能溶于纷纭的大千世界。

篇11：棋王读后感600字

其中之一就是对一件事物有心而发的热爱。故事中的王一生是名副其实的棋王，他真正的把棋当做一种挚爱，在任何时候任何地点，只要有棋在，他的生活和思想似乎就能够被点亮，这样一种纯粹的境界恐怕不是我们所可以企及的吧。他可以在嘈杂的火车厢不厌其烦地寻找棋伴，可以在荒芜的乡下以棋会友寻找生活的乐趣，可以让棋真正成为一生的爱好不弃不离……我们有时候也可以这样，不论是学习上的，还是生活上的，只要认真了，就理应必须全神贯注。比如当你从事了文学这方面的工作，你就应该认真创作，潜心研究，带给大众更多优秀的作品，但必须是欣喜的主动的，若是坐在电脑前逼着自己去完成某身外的东西，那种感觉必然是令人恶心的深恶痛绝的，所以当初选择的时候就应该慎重，选择自己的所爱吧。之二就是人格的魅力。

尽管如此热爱象棋，尽管极其渴望参加棋赛，但面对朋友用自己最爱的祖传的棋换来的机会，他毅然拒绝，不能因为自己的爱来让别人替我们承受一些本不该承受的，丢却了施舍与同情，但获得的是尊严与内心的安宁，这是心灵上的财富。就好比领导“青睐”你的“某种才能与特长”，要求只有当你甘愿为他奉献的时候，才可以让你留下来，甚至是升到更高的职位，这时你是否可以选择坚守自己的底线，像王一生那样，热爱却不失信仰。也许你们觉得自己能够轻易做到，但没有到那个时候，请都不要下结论，这只会表现你们的肤浅和幼稚，如果真的是那么容易的事情，这也就不值得作为王的魅力所在啦。

篇12：棋王读后感600字

喜欢上阿城的作品，是在高中时期的一次语文考试。那份语文试卷的阅读理解选文叫《溜索》，文章写得大气磅礴，震撼人心，给我的印象很深，阿城这个名字，也就一直没有忘记。在百无聊赖的假期里，日子过得索然无味，我想，是该给自己的假期加点料了。我突然想起来阿城的名字，想起那篇给我震撼的文章。于是我在网上找到了阿城的一篇小说《棋王》，以极块的速度看完了这本书。

《棋王》并没有让我失望。这部书很精彩，故事情节富于变化，没有生硬造作的描写，总的来说，跟之前的溜索一样，这本书仍旧是靠故事情节取胜的。这一点与古典的西方名著有很大不同。最负盛名的英国作家莎士比亚的作品《哈姆雷特》在中国虽然人尽皆知，但是真正认认真真看完哈姆雷特并盛赞其为佳作的恐怕不多。莎士比亚的作品中，直白而饱含情感的溢美之词实在太多，而对作品的情节设置则显得单薄得多。这也正符合西方人的心理需求，希望事情能够有一条清晰的脉络。而对东方人来说，人们更乐于看到的是事情发现的曲折经过。文似看山不喜平，倘若故事情节没有设置好，再精妙的语言渲染也无济于事。诺贝尔文学奖得主莫言说，自己是一个讲故事的人，这句话也整体表明了作者的创作观，他不做过多的渲染衬托，一个情节变化多端的故事就已经抓住了读者的心。这并不是说东方的作品不注重细节，相反，东方作家对细节的把握苛刻到要去反复斟酌一个字，一个词的用法。语不惊人死不休，这也是大多数作家奉行的创作观。东西方的文艺作品差异显著，这其中有文化的差异，也有思维方式的不同。当然，作为一个土生土长的东方人，我更喜欢阿城这种作品。

篇13：棋王读后感

我出来, 天已黑了。有山民打着松枝火把, 有人用手电筒照着, 黄乎乎的, 一团明亮。大约是地区的各种单位下班了, 人更多了。狗也在人前蹲着, 看人挂动棋子, 眼神凄凄的, 像是在担忧。几个同来的队上知青, 各被人围了打听。不一会儿, “王一生”、“棋呆子”、“是个知青”、“棋是道家的棋”, 就在人们嘴上传。我有些发噱, 本想到人群里说说, 但又止住了, 随人们传吧, 我开始高兴起来。这时墙上只有三局在下了。

忽然人群发一声喊。我回头一看, 原来只剩了一盘, 恰是与冠军的那一盘。盘上只有不多几个子儿。王一生的黑子儿远远近近地峙在对方棋营格里, 后方老帅稳稳地呆着, 尚有一“士”伴着, 好像帝王与近侍在聊天儿, 等着前方将士得胜回朝;又似乎隐隐看见有人在伺候酒宴, 点起尺把长的红蜡烛, 有人在悄悄地调整管弦, 单等有人跪奏捷报, 鼓乐齐鸣。我的肚子拖长了音儿在响, 脚下觉得软了, 就拣个地方坐下, 仰头看最后的围猎, 生怕有什么差池。

红子儿半天不动, 大家不耐烦了, 纷纷看骑车的人来没有, 嗡嗡地响成一片。忽然人群乱起来, 纷纷闪开。只见一老者, 精光头皮, 由旁人搀着, 慢慢走出来, 嘴嚼动着, 上上下下看着8张定局残子。众人纷纷传着, 这就是本届地区冠军, 是这个山区的一个世家后人, 这次“出山”玩玩儿棋, 不想就夺了头把交椅, 评了这次比赛的大势, 直叹棋道不兴。老者看完了棋, 轻轻抻一抻衣衫, 跺一跺土, 昂了头, 由人搀进棋场。众人都一拥而起。我急忙抢进了大门, 跟在后面。只见老者进了大门, 立定, 往前看去。

王一生孤身一人坐在大屋子中央, 瞪眼看着我们, 双手支在膝上, 铁铸一个细树椿, 似无所见, 似无所闻。高高的一盏电灯, 暗暗地照在他脸上, 眼睛深陷进去, 黑黑的似俯视大千世界, 茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中, 久久不散, 又慢慢弥漫开来, 灼得人脸热。众人都呆了, 都不说话。外面传了半天, 眼前却是一个瘦小黑魂, 静静地坐着, 众人都不禁吸了一口凉气。

半响, 老者咳嗽一下, 底气很足, 十分洪亮, 在屋里荡来荡去。王一生忽然目光短了, 发觉了众人, 轻轻地挣了一下, 却动不了。老者推开搀的人, 向前迈了几步, 立定, 双手合在腹前摩挲了一下, 朗声叫道:“后生, 老朽身有不便, 不能亲赴沙场。命人传棋, 实出无奈。你小小年纪, 就有这般棋道, 我看了, 汇道禅于一炉, 神机妙算, 先声有势, 后发制人, 遣龙治水, 气贯阴阳, 古今儒将, 不过如此。老朽有幸与你接手, 感触不少, 中华棋道, 毕竟不颓, 愿与你做个忘年之交。老朽这盘棋下到这里, 权做赏玩, 不知你可愿意平手言和, 给老朽一点面子?”

王一生再挣了一下, 仍起不来。我和脚卵急忙过去, 托住他的腋下, 提他起来。他的腿仍是坐着的样子, 直不了, 半空悬着。我感到手里好像只有几斤的分量, 就暗示脚卵把王一生放脖子上缓缓地用力揉。半响, 王一生的身子软下来, 靠在我们手上, 喉咙嘶嘶地响着, 慢慢把嘴张开, 又合上, 再张开, “啊啊”着。很久, 才呜呜地说:“和了吧。”

老者很感动的样子, 说:“今晚你是不是就在我那儿歇了?养息两天, 我们谈谈棋?”王一生摇摇头, 轻轻地说:“不了, 我还有朋友。大家一起来的, 还是大家在一起吧。我们到、到文化馆去, 那里有个朋友。”画家就在人丛里喊:“走吧, 到我那里去, 我已经买好了吃的, 你们几个一起去。真不容易啊。”大家慢慢拥了我们出来, 火把一团儿照着。山民和地区的人层层围了, 争睹棋王风采, 又都点头儿叹息。

我搀了王一生慢慢走, 光亮一直随着。进了文化馆, 到了画家的屋子, 虽然有人帮着劝散, 窗上还是挤满了人, 慌得画家急忙把一些画儿藏了。

人渐渐散了, 王一生还有一些木。我忽然觉出左手还攥着那个棋子, 就张了手给王一生看。王一生呆呆地盯着, 似乎不认得, 可喉咙里就有了响声, 猛然“哇”的一声儿吐出一些黏液, 呜呜地说:“妈, 儿今天……妈——”大家都有些酸, 扫了地下, 打来水, 劝了。王一生哭过, 滞气调理过来, 有了精神, 就一起吃饭。画家竟喝得大醉, 也不管大家, 一个人倒在木床上睡去。电工领了我们, 脚卵也跟着, 一齐到礼堂台上去睡。

夜黑黑的, 伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动, 眼前火把通明, 山民们铁了脸, 肩着柴禾林中走, 咿咿呀呀地唱。我笑起来, 想:不做俗人, 哪儿会知道这般乐趣?家破人亡, 平了头每日荷锄, 却自有真人生在里面, 识到了, 即是幸, 即是福。衣食是本, 自有人类, 就是每日在忙这个。可囿在其中, 终于还不太像人。倦意渐渐上来, 就拥了幕布, 沉沉睡去。

作品赏析

《棋王》讲述了两件事“吃”和“棋”。

《棋王》以许多篇幅写到了“吃”。“半饥半饱日子长”是他面对残酷现实生存下来不得不信奉的哲学。吃, 代表他平凡普通又实际的生活态度;通过吃, 显现王一生平凡普通的人生价值和“饿了便吃, 困了便睡”的平常心。王一生对“吃”极虔诚, 从童年起, 饿的感觉、吃的欲望大概就是王一生对生活的最基本的感觉和欲望了。然而王一生并未公囿于衣食, 他要在生存中寻求超越。于是下棋成为生存的另一维度。

王一生是一个“棋呆子”。他爱棋如命, 为了下棋简直什么都不顾了。不过, 对于下棋他没有任何事功之心, 不愿意为了外在目的而下棋, 也不肯以任何世俗的手段破坏了它的纯洁性。下棋就是下棋, 为此他拒绝了“脚卵”赛之后, 再和几位高手展开一场车轮大战。“吃”与“下棋”构成了生活的两面。对于王一生来说, 它们同等重要, 缺一不可。

“吃”是为了活着, 但活着可不只是为了吃。他也时刻感受到那个时代的苦闷:“何以解忧?惟有象棋, ‘忧’这玩意儿, 是他妈文人的佐料儿。我们这种人, 没有什么忧, 顶多有些不痛快。何以解不痛快?惟有象棋。”

《棋王》里, 王一生至少有五次叹气, 其多次重复得引起注意。叹气本身即暗示了缺憾和欲望的未获满足, 披露了王一生内心的压抑与焦虑。有“忧”, 有“不痛快”, 并且还有解的法宝——下棋。“吃的故事”解决了生存的物质方面, 或者说动物的一面, 对此, 王一生知足常乐, 比较实在;而“棋的故事”却解决了生存的精神方面, 作为人的一面, 对此, 王一生自有追求, 自有境界。下棋有棋道, 做人有人道, 棋道和人道在王一生身上统一起来。

中国人崇尚含蓄的审美风格, 中国文学有着独特的审美规范, 古典文论素来将冲淡、平和等到品质看得很重。看阿城的小说, 具有一种平和淡远的艺术氛围, 显示出一种含蓄自然的审美风格。阿城的《棋王》也写知青上山下乡, 但他有意回避对社会政治背景的书写, 并没有像其他知青小说一样, 展现十年动乱时期给青年一代造成的痛苦;阿城也没有深刻反思造成这一悲剧的社会原因, 而只是平静地叙述:“车站里乱得不能再乱, 成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。这标语大约挂了不少次, 字纸都折得有些坏。喇叭里放着一首又一首的语录歌儿, 唱得大家心更慌。”阿城这种看似冷静的、客观的叙述, 其实包含着作者对那场上山下乡运动的评价态度。

含英咀华

王一生孤身一人坐在大屋子中央, 瞪眼看着我们, 双手支上膝上, 铁铸一个地桩, 似无所见, 似无所闻。高高的一盏电灯, 暗暗地照在他脸上, 眼睛深陷下去, 黑黑的似俯视大千世界, 茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中, 久久不散, 又慢慢弥漫开来, 灼得人脸热。

从人物的外形看, 孤身一人, 铁铸一个树桩, 眼睛深陷, 一蓬乱发, 让人难以想像同时迎战9名棋林高手的王一生有任何王者风范。但再细看默想:王一生坐在大屋中央, 面对惊险, 似无所见, 似无所闻, 黑黑的眼睛似俯视大千世界, 生命像聚在一头乱发中, 灼人脸热, 这就很不寻常了。在此情景下, 只有胜券在握才能镇定自若, 精神凝聚, 不受外界干扰。如此, 王一生的胆识, 心智堪称棋王。与其说这是一个神情专注的棋手, 勿宁说这是民族文化精神融铸而成的一个“棋魂”, 它远非某一具体现实人生所能拘囿, 而具有与远古、现在、未来, 宇宙人生同世界, 而人物的外形仅仅是人物精神的陪衬而已。这便是阿城寓意于形象的独特描写。