棋王优秀教案

2024-04-10

棋王优秀教案（共14篇）

篇1：棋王优秀教案

阿城的小说不多，知名的是“三王”，《棋王》是最有名的一部。《棋王》很短，读起来也很简，近乎白描一样，但每每读起，依然会令我生起一丝莫名的情愫。

小说名为“棋王”，却没有从一开篇就急于将焦点放在主人公的棋艺上，而是谈起了“吃”。在拥挤的车厢里，关于“吃”的描写十分抓人眼球，尤其是王一生对“饿”与“馋”的一套说法更是十分值得玩味。作者写道，王一生对吃是虔诚的，而且很精细，对菜里的油、书、电影等一切超出他生存要求的东西根本一点儿也不在意。但恰恰是这样一个把“吃”仅仅当作是为了活着的人，却偏偏对“棋”痴迷得紧，如此这般矛盾性的人物形象在阿城的笔下被勾勒得淋漓尽致。

小说里，大家都叫王一生“棋呆子”，呆头呆脑的，一旦下起了棋，便彻底进入了“无我”的状态。但在‘我’看来，王一生的“呆”并不是人们常说的蠢笨的“呆”、愚昧的“呆”，实则恰恰相反。小说中写道，“我问他还下不下棋，他说，‘我迷象棋，一下棋，就什么都忘了，呆在棋里舒服。’”可见他其实十分清楚自己的“呆”以及“呆在棋里”的状态，并且享受着这样的生存状态。这和道家推崇的避世态度是极其相似的，只不过前者是入世，后者是出世，前者是隐于闹市，后者是隐于山林，但毕竟殊途同归，二者最终都在朝着自己的本心发展。

然而，王一生的处世态度也并非尽是如此。文中有一段捡破纸的老头和王一生的对话，大概是说老头儿在与王一生谈论棋道，讲了一些道家阴阳、棋运和势之类的话。那时王一生说的话里有一句十分值得推敲，他说，“怎么才能准赢呢?”可见，王一生也是十分在意输赢的，他也希望能够靠不断地赢来满足自己，并不是我们所想的全然的无欲无求。

王一生对于棋就像是刻在骨子里的痴迷，哪怕是在嘈杂的车厢里也不忘摆开棋盘，觅人来下棋。因为下棋被抓了几次，也没见着悔了，乃至后面下到分场不远百里也要到“我”所在的的分场寻对手来切磋。王一生下棋时总是十分的虔诚，不自傲，但却能给人一种世外高人的意味，有时候细品甚至还能品出一丝热血。作者写王一生在车厢里下棋时，有气度得多，常常在旁人还根本看不出来已是败局时就开始重码棋子，若有人不服输，他也奉陪，然后用四五步棋逼死对方，然后轻描淡写地说，“非要听将，有瘾?”个中自信像极了古代文人的风流傲骨，更不论提小说末尾他与各路棋手的“九轮车轮战”了。

当然，在小说里，除却王一生和他的“棋”，一些次要角色和支线情节也描写得十分到位。在写到小说末尾的“九人车轮战”时，倪斌为了能够给王一生争取到参加比赛的机会，用祖传的棋和一些字画古董打通了书记，泛泛之交却能做到这个地步，十分令人钦佩。而王一生心心念念着参赛，最终却不肯承了倪斌的情，死活不肯赛了，认为下得赢下不赢是他自己的事，但不能因为这样赛被人戳脊梁骨，这是属于下棋人的尊严。最后王一生在倪斌、画家等朋友的劝说下，决定登门去和比赛决出的高手下，然后才有了万众瞩目的“九人车轮战”。于我个人而言，是十分喜欢这一段的，因为同一份虔诚哪怕交情未至也愿意担上代价，为了痴迷的棋道去一决胜负，是很值得敬佩的。

小说的全文同时也糅杂着道家思想于其中。捡破烂的老头认为“为棋不为生”，为棋是养性，生会坏性，所以生不可太盛，是道家所说“中庸”之道。倪斌对王一生说“天下是你的”，问他和谁学的棋，王一生所答“跟天下人”，也是道。至于篇末，“棋道”的最高境界是以和为贵，车轮战的结束，最后是以隐居山林的后人一声“和了吧”落下尾声。水落无声，却足够令人动容了。

在《棋王》中，阿城通过“棋道”这种浸润着古早道家文化的中国传统文化精神塑造王一生这样一个“棋王”形象，赋予了“棋王”特殊的时代使命。“棋王”在那个混乱的年代里，以一种平静且坚守的姿态获得了于他而言意义上的成功，对于现实亦不乏是一种反思。

篇2：棋王优秀教案

作者和王一生(棋王)在知青下乡途中火车里的对话很有意思。王一生是个地道的棋迷，对其他事物不甚感兴趣，但对吃却有些爱好，于是作者给他讲自己饿独自的故事，和书里关于吃的故事，王一生认为故事里的吃并不认同，认为吃是为了添饱肚子，“何以解忧，惟有下棋”。

这是棋王对吃的态度，一个他除下棋外比较赶兴趣的话题的态度，可见物欲在其生命中的地位之轻。

篇3：《棋王》的文化涵义

关键词：《棋王》俗文化,雅文化,对时代的控诉,人性与生存,文化之根

阿城的《棋王》一直被认定位80年代“寻根”文学的代表之作, 而且一经发表就引起轰动。这篇文章短小精悍, 没有冗长的篇幅, 也没有像《青春之歌》《林海雪原》等红色经典那样曲折、一波未平一波又起的故事情节。紧紧围绕被称为“棋王”的王毅生这个角色, 围绕“吃”与“棋”两个极端的现象, 用朴实而不乏诙谐幽默的笔调向我们展示了那个特殊年代人们的物质生存与精神思想的状态。

一个宏大的历史背景, 三个大的场景, 几个典型的人物, 这构成了《棋王》这篇小说的总体构架, 而“吃饭”与“下棋”则是整个故事的“血液”, 与“肉体”。我喜欢这样的叙事风格, 没有冗杂的描写, 没有离奇悬疑的情节, 语言俏皮, 不讲究过度的深度, 只是将几个生活片段呈现在读者面前, 将一个平凡的小人物的个性描写到极致, “以棋写人”, 在这种一大一小反差的历史关照中, 传达出作者个人的寄托情怀以及深刻的文化涵义, 这也就是这篇文章独具韵味的原因。

一、俗文化“吃饭”

“吃”这一人类最基本的生存状态在小说中占据了很大的篇幅, 我们还没有领略到王一生精湛的棋艺时, 倒是“吃”为这个传奇人物的光辉形象加上了一顶世俗的帽子。

在小说的第一章中, “我”与王一生混得很熟时, 有一段关于王一生“吃”的描写:他常常闭上眼, 嘴巴紧紧收着, 倒好像有些恶心。拿到饭后, 马上就开始吃, 吃得很快, 喉结一缩一缩的, 脸上绷满了筋。常常突然停下来, 很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上, 就马上一按, 拈进嘴里。若一个没按住, 饭粒儿由衣服上掉下地, 他也立刻双脚不再移动, 转了上身找。这时候他若碰上我的目光, 就放慢速度。吃完以后, 他把两只筷子吮净, 拿水把饭盒充满, 先将上面一层油花吸净, 然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口地呷。这样一段精致的描写, 刻画出了王一生对“吃”的实在的要求, 看的确实让我们喉咙一梗一梗的。王一生对吃有着一种特别的兴趣与敏感, 他对“我”说“你家道尚好的时候, 有这种精神压力吗?恐怕没有什么精神需求吧?有, 也只不过是想好上再好, 那是馋。馋是你们这些人的特点。”听到我讲的《热爱生命》, 又会生发出一番道理。在吃这方面, 他有着高人一般的见解。殊不知, 这便是生存逼迫下产生的哲学。文章用不小的篇幅来写王一生的经历, 他是生活在社会底层的小人物, “穷”可以概括他的生活状态, 全家生活费平均不到十块钱, 为了减轻负担, 他连去公园、看电影的等学校活动都取消了。在这种生存环境下, “吃”这种俗事确是对他来说是一种极大的满足。阿城用“他对吃很虔诚, 而且很精细”来表现王一生的吃态, “虔诚”一词道出了这样一位对“下棋”有着无限追求的棋坛高手来说, “一天不吃, 棋路就乱”, 吃是衣食之本, 是生命的本相, 更是一种俗文化, 这种“俗”是生命本真的状态。

“民以食为天”, 这句话自古有之, 而在那个特殊的年代, 似乎有一种特殊的意味。王一生来找“我”时, 为了款待他, 大家上山打蛇。在宣称精神文明不断进步的时代, 对事物的追逐却回到了原始时代, 这是不是历史的悲哀呢。当倪斌拿出自己积攒的巧克力和麦乳精时, “巧克力大家都一口咽了, 来回舔着嘴唇”, “麦乳精冲得稀稀的六碗, 喝得满屋喉咙响”;就连出身名门情调高雅的倪斌也会“眼看蛇肉渐少, 也急忙捏起筷子夹, 不再说什么”。这种生活对于时下的年轻人来说未曾经历, 显然阿城对那段时期的知青生活是熟悉的, 在这些看似不足为奇的细节上, 反映出那个时代是歉收的时代, 是闭塞的时代, 逼迫人们向“俗”靠拢。

二、雅文化“下棋”

《棋王》中, 出现了很多“何以解忧”的感叹。从画家的一段话来看, “理想没有了, 只剩下目的。倪斌, 不能怪你。你没有什么不得了的要求。我这两年, 也常常犯糊涂, 生活太具体了。幸亏我还会画画儿。何以解忧?唯有——唉。”在那个时代, 生活对于他们来说真的太具体了, 具体到柴米油盐酱醋茶, 在求生存中仍有精神自娱的能力, 这种能力是先天的和惊人的。

小说中, 王一生第一句话就是“下棋吗?”他无数次的表达“下棋最好, 何以解不痛快?唯有下象棋。”如果说“吃”构筑了王一生的肉身, 那么“棋”就是王一生的灵魂。王一生追求“吃”, 但是更追求精华身上的自我实现。他再穷、再落魄, 也不能割断他与象棋的联系。他的棋艺虽然“汇道禅于一炉”, 但是就像他妈妈说过的“下棋下得好, 还当饭吃了?”。下棋是不能当饭吃的, 那么王一生下棋不仅是出于爱好, 更多的是为了实现自我的价值。阿城用不小的篇幅来叙述王一生的家庭背景, 他是一个平凡而苦命的孩子, 在那个动荡不安的浮世, 下棋这种本能超越的能力格外凸显。无论是画家还是王一生, 他们都对这种雅文化有一种偏执的信仰, 这也可以被看做是对现实社会的逃避, 只有在精神世界中, 他们的人生才有更大的意义, 他们的价值才得以彰显。在小说的高潮, 王一生以一对九, 成千的人都来观看, 此时王一生代表了当时所有的知青们, 王一生的胜利就是他们精神的胜利, 无论生存多么艰难, 他们的内心对于“雅”都有一种期待与向往。

三、对时代的控诉

《棋王》这篇小说并没有明显的政治色彩, 但在一些小的细节上却可以看出作者。的态度。王一生由于“呆”, 误撕掉某造反团的大字报, 他的大名闹得沸沸扬扬, 他还被两派争来夺去, 这无疑是一个笑点。王一生没有家庭背景, 他不像倪斌那样优越的家庭条件, 可以找关系、走后门。当读到他们在一起吃饭讨论螃蟹燕窝的时候, 我们不仅感到一阵心酸。在这背后, 却可以反映出那个时代的动荡与畸形, 字里行间流露出一种嘲讽与哂笑。阿城想要表达的是他们那一代人因社会政治所受到的精神创伤。那样的时代背景下, 正处于青春时期的知青, 无疑充满了压迫感与紧张感。他通过王一生这个平凡的人物, 与荒唐的时代形成鲜明的对比, 同时也对那个时代给予反思。

王一生出身低微, 但是对象棋的热爱让他的形象充满了光辉, 他在当时还是所谓的“名人”。他热爱生命, 对下棋有着不可摧毁的执著, 谦虚、好学, 他这种小人物明显与主流意识形态相悖, 但作者的目的就是通过王一生这样一个痴人来与那个时代抗衡, 虽然大的文化主题被扭曲, 但是个人的生命思想与价值是不可逆转的。

四、人性与生存

在文章中, 作者曾有这样一段内心独白“是呀, 还要什么呢?我不是也感到挺好了吗?不用吃了上顿惦记着下顿, 床不管怎么烂, 也还是自己的, 不用窜来窜去找刷夜的地方。可是我常常烦闷的是什么呢?为什么就那么想看看随便什么一本书呢?电影儿这种东西, 灯一亮就全醒过来了, 图个什么呢?可我隐隐有一种欲望在心里, 说不清楚, 但我大致觉出是关于活着的什么东西。”到底什么才叫“活着”。王一生比完赛最后也说了一句“妈, 儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西, 才叫活着……”。也学, 人活着不能只为了吃喝, 还需要一些有价值的东西来填充, 这是一种活着的尊严。王一生在棋的世界里找到了他的精神定位, 这句话体现了他觉悟后的生命的意义。

关于人性, 小说也略有涉及。在王一生口中, 倪斌是一个“好人”。他出身于书香门第, 吃得起燕窝, 但是他的身上集结了人性的很多方面。他藏起“蘸油膏”蘸蛇肉, 显示了他自私的一面;但是他又对朋友很仗义, 他甘愿把祖传明朝乌木象棋送给那个书记, 来为王一生获得比赛的资格, 这是一种集体的意识。在那样一个扭曲的时代, 人性再卑微, 也会有光辉的一面, 这是我们所欣慰的。

五、文化之根

篇4：棋王战火漫姑苏

廖二平(先和)陆峥嵘

仙人指路对卒底炮

久违了的江苏省象棋棋王赛，今年3月25日终于在苏州重燃战火，本次大赛会聚了江苏的男女象棋大师、专业棋手及业余豪强。由于参赛选手众多，大会采取了分组同名次争夺的竞赛方式(A组第一名与B组第一名争夺冠亚军，第二名则争季、殿军，以此类推)，最终徐超、王斌、徐建秒分获前三名，这是B组的一场关键之战。

1、兵七进一炮2平32、炮二平五象3进5

3、马二进三车9进14、车一平二车9平2

5、马八进七马2进46、炮八平九马8进9

7、马七进六士4进58、炮九平六车1进1

9、仕六进五车2进4

同为仙人指路对卒底炮布局，黑方的应着已经不很时髦了。譬如第七回合黑方改走车2 进6或第九回合走卒9进1，炮六退二，炮8进2，炮五平六，炮8平1，相七进九，车2进6，兵九进一，炮1平7，这些都是很时兴的变化。

10、车二进四…………

抬车保持变化。如改走马六进五，马4进5，炮五进四，车1平4，相七进五，演变下去就回到老路中去了。

10、…………卒9进1

另变为车1平2，效果也不错。

11、炮六退二车2平312、车九平八马9进8

黑沉思良久临场变着。如车3进4，车八进三(也可车八平七，炮3进7，炮六进八，车1平4，炮五平六，车4平2，车二进三，硬得一子)，炮8平6，炮五平六，炮3退2，相三进五，车3平1，黑得一相；红方子力占位好，各有千秋。

13、车二进一车3平414、炮五平六车4平3

15、相七进五车3退116、车二退一…………

也可选择车二平七，卒3进1，兵三进一，炮3退2，车八进六，红可取得简明优势，但由于考虑取胜将有难度，故而退车寻求更复杂的变化。

16、…………车3进4

进车提防红车二平六进攻。

17、兵三进一炮8平618、马三进四炮3退2

19、马四进三马4进220、马三进二马2进3

21、兵三进一象5进722、车二平六炮6退1

23、车八进九象7退524、马二退三车1平2(图)

如图形势，红方不经意间放活黑马后，局势有所松透，加之黑方防守严密，使红方未能继续扩大战果；黑方乘机兑车，好棋。如炮6平7，则马三进四伏车八退二、车六进四和车六平三等多种攻击手段，黑比较难应。

25、车六进五!…………

巧手兑车是确保优势的好棋。如车八退一，炮6平2，车六平八，炮2平1，黑子集结一边，具有反先之势。

25、…………士5退426、车八退一炮6进3

27、后炮进九!…………

打士是兑车后的连贯动作，可谓步步紧逼。

27、…………士6进528、前炮退五车3退2

29、前炮平二炮6平8

红方平炮虚晃一枪；黑平炮封挡见着拆着。倘若走车3平5，则炮二进五，炮6退4，马三进五，炮6平8，马五进三，将5平6，车八平五，车5平7，双方均有顾忌。

30、马三退四炮8退331、车八退二车3平5

32、车八平七炮8进233、炮六进四炮8平4

34、炮二进五象7进935、炮二平七马3进5

也可委屈一些走象5退3，车七进三，炮4退3，车七退四，车5平9，红方残棋欲要取胜，难度不小。

36、炮七平九士5进637、车七退二炮4进1

38、马四退三…………

回马想出其不意，希望简明入局。如马四进五，马5退4，黑车马炮占位好，有相当的反扑能力。

38、…………车5平739、车七平五车7进1

40、车五进二象9进741、车五平九车7退1

42、兵九进一车7平143、仕五进六炮4平5

44、帅五平六车1平445、帅六进一车4退1

这时才发现当初简化局势有欠妥当，若保留车马炮，由于黑方残士，红方在对攻中机会总要多些。

46、炮九平八将5平447、相五进七车4进2

48、帅六平五车4进149、帅五进一车4退4

50、车九平四炮5进151、相七退九车4进3

52、帅五退一车4平153、炮八退四车1进1

54、帅五进一车1退355、炮八平一车1进1

56、兵一进一车1平557、帅五平四士6退5

58、炮一进四炮5平8

经过激烈的争斗，红方仕相残缺，帅位不正，然总算争得了一边兵的优势，还有赢棋希望。

59、车四进二…………

抓士有必要，不能让黑棋走到炮8退3，否则红受攻。

59、…………象5进360、炮一退一士5进4

61、兵一进一炮8平162、兵一平二车5退3!

退车好棋。如象7退5，则兵二进一，红车炮兵攻势强大。

63、兵二平三炮1退164、车四进一将4进1

65、兵三平四车5平966、炮一平二车9进1

67、兵四进一车9平668、帅四平五车6平5

69、帅五平四将4平570、兵四平三车5平6

71、车四退四炮1平672、兵三平四炮6进5

篇5：棋王争霸赛优秀策划书

宿十九栋团总支、“虹棋阁”俱乐部

二、参赛对象：

瑶湖生活园区各楼栋在校学生、生活园区教职员工

三、竞赛项目及分组：

男生个人组、女生个人组、教工个人组

四、参赛资格及报名办法：

（一）男生个人组，每类棋组可报64人，每人限报一类棋；教工组不限人数。

（二）参赛选手必须是本院学生，凭学生证或一卡通参赛，如发现有冒名顶替参加比赛者，撤消比赛资格。

（三）参赛选手一经报名不得更换和补报，凡逾期不报名者一律不得参赛。

（四）参赛个人需按要求填写统一的报名表（可到报名点领取表格），11月15日前送至：

瑶湖生活园区宿十九栋社虹棋阁俱乐部

地址：十九栋生活老师办公室

联系人：潘远（老师）

五、竞赛办法：

（一）比赛采用国家体育总局审定的最新《中国棋类竞赛规则》；

（二）预赛：将所有的参赛人员分成若干组，每四人一小组，比赛实行淘汰赛制，一局定胜负，只取一名进入决赛；（个人名次不并列）

（三）决赛：分成四人一组进行比赛，直到最后只剩下四人进行积分循环赛（胜得两分，平得一分，负不得分）取前三名；（个人名次不并列）

（四）比赛时间：2小时制，每一方1小时包干。

六、录取名次及奖励：

（一）象棋、军棋、五子棋、跳棋录取前八名。

（二）象棋前3名发给奖品和证书；跳棋、军旗、五子棋前3名发给证书和纪念品。

（三）比赛期间还将评选体育道德风尚奖，优秀裁判员。

1、根据参赛人数多少按比例来调整录取名额。

2、如人数不足，根据双方意见，可采取男女混合比赛，但双方必须严格遵守比赛规则。

七、报到规定：

各参赛队员必须在11月15日前发邮件到报名。现场报名时必须出示学生一卡通或学生证（没有证件，不予参赛），教工可到所在科室科长处报名。

篇6：爸爸是棋王作文

爸爸，吃饭了。我对爸爸说。爸爸说：等一等，等我把这盘下完。我在旁边静静的.看着。我发现爸爸的连环马非常厉害，可敌方的车也不甘示弱，两个车把爸爸的士象都斩于马下，爸爸的连环马一步一步的走着，而对方的车也是小心翼翼，怕走错了。将军爸爸激动的说。他把将军像外了一步，将军爸爸又一次激动的说，好啊！我也激动的说，爸爸赢了，我和爸爸回家去。

我从来没有见过爸爸下棋输过，所以，我送外号常胜将军，今天，爸爸又在下棋，我一放学，就去看爸爸下棋，我看见爸爸有车。马。将其他都不见了，而对方却有很多大将，看样子形势不妙啊，我仔细的看这，爸爸先把车压下去将军，将军上去了，爸爸用另一个车将军，将军又上去，爸爸把最底下的车抬到第2层，然后用车再次将军，爸爸胜利喽。我喊道，在回家的路上路上，我对爸爸说：爸爸你真厉害，还会起死回生。爸爸说：没什么，你以后也会。

我非常喜欢我的爸爸，不但因为他的下棋的技术，还因为他对我的照顾。

篇7：《棋王节选》阅读答案

到了棋场，竟有数千人围住，土扬在半空，许久落不下来。冠军总不见来，有人来报，既是下盲棋，冠军只在家里，命人传棋。九个人就关在场里。墙外一副明棋不够用，于是有人拿来八张整开白纸，很快地画了格儿。又有人用硬纸剪了百十个方棋子儿，用红黑颜色写了，背后粘上细绳，挂在棋格儿的钉子上，风一吹，轻轻地晃成一片，街上人也嚷成一片。

棋开始了。上千人不再出声儿。只有自愿服务的人一会儿紧一会儿慢地用话传出棋步，外边儿自愿服务的人就变动着棋子儿。风吹得八张大纸哗哗地响，棋子儿荡来荡去。太阳斜斜地照在一切上，烧得耀眼。前几十排的人都坐下了，仰起头看，后面的人也挤得紧紧的，一个个土眉土眼，头发长长短短吹得飘，再没人动一下，似乎都把命放在棋里搏。

我心里忽然有一种很古的东西涌上来，喉咙紧紧地往上走。读过的书，有的近了，有的远了，模糊了。平时十分佩服的项羽、刘邦都目瞪口呆，倒是尸横遍野的那些黑脸士兵，从地下爬起来，哑了喉咙，慢慢移动。一个樵夫，提了斧在野唱。

太阳终于落下去，立即爽快了。人们仍在看着，但议论起来。里边儿传出一句王一生的棋步，外面的人就嚷动一下，专有几个人骑车为在家的冠军传送着棋步。从棋场出来，我看见一起来的另一位知青脚卵很高兴的样子，心里就松开一些，问：“怎么样?我不懂棋。”脚卵抹一抹头发，说：“蛮好，蛮好。这种阵式，我从来也没有见过，你想想看，九个人与他一个人，九局连环!车轮大战!”

我又进去，这时有两个人从各自的棋盘前站起来，朝着王一生鞠躬，说：“甘拜下风。”就捏着手出去了。王一生点点头儿，看了他们的位置一眼。我找了点儿凉水来，悄悄走近他，在他跟前一挡，他抖了一下，眼睛刀子似的看了我一下，一会儿才认出是我，就干干地笑了一下。我指指水碗，他接过去，正要喝，一个局号报了棋步。他把碗高高地平端着，水纹丝儿不动。他看着碗边儿，回报了棋步，就把碗缓缓凑到嘴边儿。这时下一个局号又报了棋步，他把嘴定在碗边儿，半晌，回报了棋步，才咽一口水下去，“咕”的一声儿，声音大得可怕，眼里有了泪花。他把碗递过来，眼睛望望我，有一种说不出的东西在里面游动，嘴角儿缓缓流下一滴水，把下巴和脖子上的土冲开一道沟儿。我又把碗递过去，他竖起手掌止住我，回到他的世界里去了。

忽然人群发一声喊。我回头一看，原来只剩了一盘，恰是与冠军的那一盘。盘上只有不多几个子儿。王一生的黑子儿远远近近地峙在对方棋营格里，后方老帅稳稳地呆着，尚有一“士”伴着。红子儿半天不动，大家不耐烦了，纷纷看骑车的人来没有，嗡嗡地响成一片。忽然人群乱起来，纷纷闪开。只见一老者，精光头皮，由旁人搀着，慢慢走出来，嘴嚼动着，上上下下看着八张定局残子。老者看完了棋，轻轻抻一抻衣衫，跺一跺土，昂了头，由人搀进棋场。众人都一拥而起。我急忙抢进了大门，跟在后面。只见老者进了大门，立定，往前看去。

王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树椿，似无所见，似无所闻。高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。众人都呆了，都不说话。外面传了半天，眼前却是一个瘦小黑魂，静静地坐着，众人都不禁吸了一口凉气。

半晌，老者咳嗽一下，底气很足，十分洪亮，在屋里荡来荡去。王一生忽然目光短了，发觉了众人，轻轻地挣了一下，却动不了。老者推开搀的人，向前迈了几步，立定，双手合在腹前摩挲了一下，朗声叫道：“后生，老朽身有不便，不能亲赴沙场。命人传棋，实出无奈。你小小年纪，就有这般棋道，汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，古今儒将，不过如此。老朽有幸与你接手，感触不少，中华棋道，毕竟不颓，愿与你做个忘年之交。老朽这盘棋下到这里，权做赏玩，不知你可愿意平手言和，给老朽一点面子?”

王一生再挣了一下，仍起不来。我和脚卵急忙过去，托住他的腋下，提他起来。他的腿仍是坐着的.样子，直不了，半空悬着。我感到手里好像只有几斤的份量，就暗示脚卵把王一生放下，用手去揉他的双腿。脚卵用大手在王一生身上，脸上，脖子上缓缓地用力揉。半晌，王一生的身子软下来，靠在我们手上，喉咙嘶嘶地响着，慢慢把嘴张开，又合上，再张开，“啊啊”着。很久，才呜呜地说：“和了吧。”(选自阿城1984年获奖作品《棋王》，有删改)

6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.小说从“我”的眼中所见叙述了整个故事，这种叙事方式既让读者有代入感，也并不过多干预作品中的人物。

B.从表现主题深度上看，冠军老者评价王一生的一番话比上一段王一生形象描写更加深刻。

C.棋局结束后，王一生“再挣了一下，仍起不来”，这种状态是因为棋的争斗延伸到了人的精神与意志的争斗，说明棋局外肉身的他承负着重压。

D.小说借助棋局的小事儿做大文章，多有夸张之笔，却能看出作者对那个年代否定人精神存在的厌弃，弘扬着人的智慧力量。

7.小说中的烘托手法在人物形象塑造中运用的非常突出，请结合作品简要分析。(6分)

8.“我心里忽然有一种很古的东西涌上来”，结合全文分析“很古的东西”该如何理解。(6分)

答案

6.【答案】C【解析】老者评价的一番话，是高度赞扬王一生棋艺达到了儒道禅合一的境界，与王一生人的存在无关。上一段人物形象描写，则揭示了王一生精神存在、生命力量超越肉体与现实的主题。所以人物形象揭示的主题深度更为深刻。

7.【答案】千人观战，吵嚷成一片，棋局开始后却又是无比安静，棋局牵动人心。以此烘托王一生棋艺的绝妙高超，远超世俗。八人先后认输，老者先是在家传棋，后亲赴棋场，细看其他八局，再高度评价王一生。以此烘托王一生棋力的境界已到世间罕有。棋局进行中王一生肉身的萎缩迟钝烘托着王一生作为棋手精神存在的巨大。

篇8：《棋王》王一生的三声叹息

关键词：棋王,叹息

王一生是著名作家钟阿城小说《棋王》中的主人公，是一个青年棋王。还是一名中学生的王一生不幸赶上了知青下乡运动。王一生是平静的、孤单的，同样为这一次的下乡窃喜着，因为他是自愿下放的。难道他真的像书中所说的是一个只会下棋的呆子吗?当然不是。但作为一个贫家孩子，每个月二十块钱的收入足以让他心动，又有个吃饭睡觉的地方，下乡改造也成了他的盼头。当“我”问他妹妹来送他为何不见时，他能坦然的说道;“我他妈要谁送?去的是有饭吃的地方，闹得这么哭哭啼啼的。”原来，他要的不过是实实在在的安定的生活，“能吃饱，就是福”。

以前，有许多人都已经解读过《棋王》这部作品，今天我主要是想从王一生的三次叹息来谈谈自己的体会与感受。

第一叹：哀叹家庭之贫困，生活之不幸，以及对母亲的深深怀念。

王一生的第一次叹气是发生在他跋涉百余里来知青点看“我”两人闲聊时。在火车上“我”与王一生渐渐生出了深厚的感情，约定以后要经常走动，但分开后有大半年都没再见面。不想有一天，风尘仆仆的王一生突然就出现在了“我”所在的知青点。二人促膝闲聊，他叹着气的和我讲了他的家庭情况。

或许是生活太过艰难了，王一生才会如此痴迷于下棋。王一生小小年纪就要帮母亲养家，从不像同龄的孩子一样去看电影逛公园，一有时间就帮母亲折书页子赚钱。无能为力去改变些什么，也只能让自己过的好一点。就像他自己说的他喜欢下棋，“呆在棋里舒服”。这多少体现了他思想中老庄的淡泊隐逸的成分。但也真实的体现了家庭与生活的苦难与不幸。

每个母亲对于子女都给予了殷切的期望，王一生的母亲没有文化，他对儿子的期望也显得更加强烈。母亲很爱他却并不纵容他，甚至连棋都一度禁止他下，生怕影响他的学习成绩。家境贫寒，父母给不了他富裕的生活，但却也尽力少让孩子受委屈，所以她母亲还是原谅了他对棋的痴迷，还尽其所能，用捡来的牙刷柄为儿子磨了一副无字棋。这样的一副棋承载了母亲对儿子的无尽疼爱，也承载了母亲对儿子的祝愿，希望自己的孩子将来不仅能吃得饱，还能过得体面和顺心。

王一生的母亲用她生活的朴素的经验教育孩子要务实、有责任感。母子间的沟通与谅解才有可能培养出深厚的感情。从王一生谈到母亲临终前给他那副无字棋时，从没哭过的他也绷不住落泪，我们就能看出，王一生对母亲的爱和深深的怀念。

第二叹：感叹朋友间真挚的情意和对人生的希望。

“文化大革命”的社会背景是我们解读《棋王》探析王一生三次叹息不可忽视的重要背景环境。我们始终不会忘记的还有“文革”时期人心的险恶，那是一个什么样的时代，毫不夸张的说那是一个冰冷的没有感情的时代。大家相互揭露告发，就连至亲也不会例外。在那样一个严重缺乏理性时期，人们的头脑似乎蒙上了一层迷雾，丧失了自己思考的功能，不在乎亲情爱情，更枉论奢侈的友情。

但这样的一群在乡下改造的青年们却培养出了纯粹的、深厚的友情。王一生的第二叹，叹的正是以对倪斌的感情为代表的感谢与珍惜参半的真情意，对这个世上还存有的一丝希望。

倪斌家在运动前也是富裕的书香门第的优雅之家。王一生来到知青点后，倪斌不仅拿出了自己的传家宝—一副明代的乌木象棋，用这样一幅珍贵的棋和王一生切磋。这一点上体现了倪斌对于客人的尊重，说明他是一个素养很高的人。当然不仅如此，那个艰苦的时候比乌木棋更珍贵的是吃的。倪斌为了招待客人把自己压箱底的自己平时都不舍得吃的好东西都贡献了出来，有的王一生见都没见过。如果倪斌不拿出来，谁也不知道他还有这些好吃的;如果不是倪斌对人的热情慷慨，他也就不可能拿出来招待大家;如果不是出于对大家的信任，他也不会自暴所谓的小资产阶级享受;如果不是出于真心，他也绝不会把运动会的事情告诉王一生，把调离的机会留给自己就好了。所以，正像王一生所感叹的一样：“倪斌是个好人。”

第三叹：环境宁静与时代之动荡，对时代悲哀之慨叹。

“这时已近傍晚，太阳垂在两山之间，江面上金子一样滚动，岸边的石头也如铁般红起来。有鸟而在书面上掠来掠去，叫声传得很远。对岸有人在拖长声音吼山歌，却不见影子，只觉声音慢慢小了。大家都凝了神看，许久，王一声长叹一声，却不说什么。”

这是《棋王》中描绘一群知青与画家洗澡的江流边，傍晚时分的景象，一派宁静与安详的景色。但我想，在这一群小小年纪就被迫离开家乡，离开父母，只身来到这样一个穷苦又陌生的环境中接受艰苦的劳动改造的青年学生来说，肯定不会只有宁静美妙的感受。王一生这一声长叹虽再没有下文，但却恰有此时无声胜有声的效果。

阿城的这样一段描述，人和环境是和谐统一的。几个知青在不曾被污染的清凌凌的江水中、光着身子尽情的戏耍欢笑，画家在突起的石头上庄重地把这一刻的情景记录在笔端。当他们迎着落日的晚霞，听着只闻其声不见其人的自由的山歌时，真的有种冲淡、虚静又忘却苦难的美好。在没有批斗、没有下放、没有迫害的天地里，生活其实也可以如此的纯粹和动人。然而，这一切都不过是短暂的错觉罢了。当歌声伴着夕阳的余晖终于归于沉寂时，当暗夜笼罩了这份宁静平和时却恰如闪电刺破黑暗，惊雷震动苍穹一样惊醒了这一群太虚神游的不幸的青年。正向美国著名女诗人狄金森在诗中所说：“如果我不曾见过太阳，或许我会忍受黑夜的孤寂”当幻想过太多的美好而现实太过残忍，他们怎么会不唏嘘，怎会不慨叹!

参考文献

[1]《棋王》.钟阿城.作家出版社.1998-12.

[2]《也是怀旧》.庄歆.智力图书出版社.1993.

[3]《文学与人生》.赵平.安徽人民出版社.2010-2.

[4]《大学语文新编教程文学卷》.毛信德.浙江大学出版社.1980.

篇9：南北棋王激情碰撞

华北谢小然(先和)华南杨官

(1952年8月27日弈于上海)

中炮横车对屏风马

1、炮二平五马8进72、兵三进一车9平8

3、车一进一…………

中炮进三兵横车流行于50～60年代，是华北棋手擅长的布局领域。

3、…………马2进34、车一平六象3进5

5、马二进三卒7进1

一般情况下邀兑河口兵(卒)，用车马等大子比较划算，如用象交换等于亏两先。从现在的眼光看，此时应炮8平9扩大车的活动空间。如改走卒3进1，则炮八进四，红方好走。

6、兵三进一象5进77、兵七进一象7进5

我们现在来分析一下局势，就可以发现红方的有效步数是五步，而黑方的有效步数是四步，此时又该红方走棋，相比之下，红方先手得到扩大。

8、马八进七马7进69、车六平四马6进7

10、车四进二炮8平711、马七进六士4进5

12、马六进七马7退813、炮八平七车1平2

14、兵五进一…………

此时挺中兵进攻速度有些缓慢。不如走车九进一直截了当。

14、…………炮7进115、车九平八炮7平3

16、炮七进四炮2进317、马三进五(图)…………

如图形势，由于红方的优势感太强，没能找到最佳的进攻路线。现在应大胆地兵五进一弃兵，黑如卒5进1，车四进三，车8进2，炮七平一，优势进一步扩大。

17、…………马8退718、兵五进一…………

此时再兵五进一已经时过境迁，似应该撑仕先补一手，再放手进攻。

18、…………车8进519、马五进六…………

不如改走车四进三强劲有力。

19、…………车8平320、马六进七车2进2

21、马七退五…………

同样兑换子力，退马吃卒有些过早。应炮七平一，黑如马7进9，则马七退六，卒5进1，车四进三，红方大优。

21、…………车3退222、车四平五马7进8

23、仕四进五…………

支仕软手。应改走兵五平四，象7退9，马五退六，红方牢牢地控制住局面。

23、…………象7退924、车八进三马8进６

25、炮五平八炮2退226、相三进五…………

一着扬相使得自己苦苦争得的优势局面化为乌有，现在双方争夺的焦点是红中马，如何不让黑方轻松交换掉是目前研究的课题。依笔者之见，应走兵五平四，马6退4，车五进二，红方稳持先手。

26、…………炮2平527、炮八进五炮5进3

28、车八平五象9退7

这样互换后，黑方有和棋的机会。

29、炮八退五车3平430、炮八平九…………

应改走车五进一，马6进8，兵五进一，车4进3，兵五进一，象7进5，车五进三，马8进7，帅五平四，车4平9，车五平三，红方用一兵破去黑双象后是不乏赢棋机会的。

30、…………车4进331、车五平六马６进4

32、兵五平四马4退333、相五进七马3进5

34、炮九进四马5进735、兵四平五卒9进1

36、相七进五卒9进137、兵一进一马7退9

篇10：棋王读后感

作者用幽默的笔调写出了王一生这个俗人的乐趣，他走过许多地方，遇上了很多事，明白了象棋的道理，往往在看不出谁处于劣势时输赢就已成定局。

一位老人对棋王的教诲很深，他对棋王说若对手省，则以柔化之，让对手如你的势，这势得我们自我造。造势妙在契机，谁也不走子儿，这棋没法下。可只要对手一动，势就可入，就可导。止住别人的势，铺排自我的势，势式要相机而变。势势要有相因之气，势套势，小势导开，大势含而化之，跟连根，别人就奈何不得。这段话对我这个象棋初学者有很大的影响。我想，这象棋的道理和我们人生一样，有很深奥的道理。人生得有我们自我创造、开辟，如果迷茫的选择人生，自我的“势”会去，被诱进别人的“势”。这时，如果我们大势被破，就会失败，沦落到社会底层。

篇11：阿城棋王

故事发生在文革时期，主人公“我”申请下乡成功，在上火车坐下的时候遇到一个棋呆子王一生，在和他下棋闲聊之中初识。

车站一别，两人被分在不同的农场。王一生过来寻找对手，“我”介绍了队里的高手脚卵给他。脚卵和王一生厮杀了半夜却没有赢王一生一盘棋，因此对王一生产生了敬佩之情。他便劝王一生参加运动会去会会县里的高手，王一生欣然同意。

可是等王一生去报名的时候，却因为经常请假四处斗棋而被知青领导取消了参赛资格。王一生便在众人怂恿下，邀前九名同时对战。王一生经过一番苦斗之后胜了其中八位。第九位棋手希望王一生给他老人家一个面子和棋，不要使他颜面尽失，王一生同意了。

《棋王》是阿城的处女作，1984年发表于《上海文学》。小说发表后，王蒙撰文高度赞赏了这篇小说，指出这是在那个特殊的时代“对人的智慧、注意力、精力和潜力的一种礼赞”。

篇12：棋王大赛策划案

一、活动主题

以棋会友修身养性

二、活动目的为丰富同学们的课余生活，展示当代大学生的青春活力，促进同学

们更好得融入大学生活，特举办本次比赛，本着“以棋会友”的精神，以期在激烈的比赛中提高同学们的文化修养和道德素质，增进同学间的友谊，建设和谐校园。

三、举办单位

学院学生会

四、承办单位

学生会办公室

五、活动时间

2010年11月19日

六、活动地点

A楼报告厅前大厅

七、参赛要求

1、种类：男生：象棋

女生：五子棋

2、全院在校学生均可报名。

八、活动宣传

通过挂条幅，张贴海报，校广播站进行宣传，同时由各个院下发通

知到各班，加强宣传力度。

九、比赛流程

1、前期准备：由各分院系组织选拔，选送象棋、五子棋各3名棋手参加院级比赛。

2、初赛：采取淘汰赛的方式，通过抽签，两人一组进行比赛，胜者进入复赛。

3、复赛：采取循环赛的方式，通过抽签分为三组，每组三人循环比赛，胜2分，平1分，负0分，最后取积分最高者进入决赛。

4、决赛：方式同复赛，最后按积分得一、二、三名。

注：

1、象棋每局比赛为40分钟，五子棋每局20分钟。

2、积分相同时以犯规少的获胜。

3、本次比赛双方不得和棋。

4、时间会根据比赛当天具体情况做些许调整，请参赛人员理解。

5、比赛时遇到问题请及时提出解决。

十、工作安排

1、前期工作安排

（1）主席团负责协调各院系主席做好宣传工作（2）宣传部负责海报宣传

（3）办公室要登记好所有参赛人员，并做好通知。准备好比赛是用到的道具。

十一、奖项设置奖项：

象棋：五子棋：

一等奖：u盘、象棋一等奖：u盘

二等奖：迷你音响、象棋二等奖：迷你音响三等奖：保温杯、象棋三等奖：保温杯鼓励奖：笔记本鼓励奖：笔记本

十二、活动预算活动经费预算表

院学生会办公室二〇一〇年十一月

附：《棋王大赛规则》

一、比赛规则摸子、落子、纠正错误触摸自己方面的哪个棋子，就应走哪个棋子，除非所触摸的那个棋子，按行棋规

定根本不能走，才可以另走别的棋子。触摸对方的棋子，就必须吃掉那个棋子，只有当己方的任何棋子都无法去吃时，才可以另行走子。先触摸自己的棋子，后又触摸对方的棋子，处理顺序如下：前者必须吃掉后者－－无法吃掉时，必须走动前者－－前者无法走时，必须用别的子吃掉后者－－别的棋子也无法吃掉后者。另行走子。先触摸对方的棋子，后又触摸自己的棋子，处理顺序如下：后者必须吃掉前者－－无法吃掉时，必须用别的子吃掉前者－－均无法吃时，必须走动后者－－后者也无法走动时，才可以另行走子。摆正棋子必须事先争得对方同意，而且只能在自己走棋的时间内进行，否则以摸子论处。如系明显误碰某个棋子，不作摸子论处。一着棋走了以后，不得再予更改。落子生根，以手离开棋子为准。纠正先后走颠倒或棋子被意外挪位等错误，应及时进行，局后不受理。

二、计时

1、每一方在2分钟内必须走1着，90秒是裁判提醒，规定时间内未走方以犯规计算。

2、比赛进行30分钟时，裁判提醒比赛剩余时间。

三、记录

1、比赛前记录双方棋手姓名。

2、比赛时记录双方犯规次数。

3、比赛结束记录最终获胜方。

4、获胜棋手、裁判签名。

四、犯规对局时，一方出现下列情况之一，即为犯规：在对方走棋时间内，无故提出问题，或有其他构成干扰对方注意力的行为。2 在对局进行中，擅停.擅开棋钟。3 提议作和经对方拒绝后，连续提出。4 摸触了己方不可能走动的棋子。摸触了对方的棋子，而己方的任何棋子都无法吃掉它。

6违反棋手须知中的有关规定，而情节尚不严重者，凡判处“犯规”，裁判员应当当场明确宣布并及时记录。

篇13：棋王优秀教案

我出来, 天已黑了。有山民打着松枝火把, 有人用手电筒照着, 黄乎乎的, 一团明亮。大约是地区的各种单位下班了, 人更多了。狗也在人前蹲着, 看人挂动棋子, 眼神凄凄的, 像是在担忧。几个同来的队上知青, 各被人围了打听。不一会儿, “王一生”、“棋呆子”、“是个知青”、“棋是道家的棋”, 就在人们嘴上传。我有些发噱, 本想到人群里说说, 但又止住了, 随人们传吧, 我开始高兴起来。这时墙上只有三局在下了。

忽然人群发一声喊。我回头一看, 原来只剩了一盘, 恰是与冠军的那一盘。盘上只有不多几个子儿。王一生的黑子儿远远近近地峙在对方棋营格里, 后方老帅稳稳地呆着, 尚有一“士”伴着, 好像帝王与近侍在聊天儿, 等着前方将士得胜回朝;又似乎隐隐看见有人在伺候酒宴, 点起尺把长的红蜡烛, 有人在悄悄地调整管弦, 单等有人跪奏捷报, 鼓乐齐鸣。我的肚子拖长了音儿在响, 脚下觉得软了, 就拣个地方坐下, 仰头看最后的围猎, 生怕有什么差池。

红子儿半天不动, 大家不耐烦了, 纷纷看骑车的人来没有, 嗡嗡地响成一片。忽然人群乱起来, 纷纷闪开。只见一老者, 精光头皮, 由旁人搀着, 慢慢走出来, 嘴嚼动着, 上上下下看着8张定局残子。众人纷纷传着, 这就是本届地区冠军, 是这个山区的一个世家后人, 这次“出山”玩玩儿棋, 不想就夺了头把交椅, 评了这次比赛的大势, 直叹棋道不兴。老者看完了棋, 轻轻抻一抻衣衫, 跺一跺土, 昂了头, 由人搀进棋场。众人都一拥而起。我急忙抢进了大门, 跟在后面。只见老者进了大门, 立定, 往前看去。

王一生孤身一人坐在大屋子中央, 瞪眼看着我们, 双手支在膝上, 铁铸一个细树椿, 似无所见, 似无所闻。高高的一盏电灯, 暗暗地照在他脸上, 眼睛深陷进去, 黑黑的似俯视大千世界, 茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中, 久久不散, 又慢慢弥漫开来, 灼得人脸热。众人都呆了, 都不说话。外面传了半天, 眼前却是一个瘦小黑魂, 静静地坐着, 众人都不禁吸了一口凉气。

半响, 老者咳嗽一下, 底气很足, 十分洪亮, 在屋里荡来荡去。王一生忽然目光短了, 发觉了众人, 轻轻地挣了一下, 却动不了。老者推开搀的人, 向前迈了几步, 立定, 双手合在腹前摩挲了一下, 朗声叫道:“后生, 老朽身有不便, 不能亲赴沙场。命人传棋, 实出无奈。你小小年纪, 就有这般棋道, 我看了, 汇道禅于一炉, 神机妙算, 先声有势, 后发制人, 遣龙治水, 气贯阴阳, 古今儒将, 不过如此。老朽有幸与你接手, 感触不少, 中华棋道, 毕竟不颓, 愿与你做个忘年之交。老朽这盘棋下到这里, 权做赏玩, 不知你可愿意平手言和, 给老朽一点面子?”

王一生再挣了一下, 仍起不来。我和脚卵急忙过去, 托住他的腋下, 提他起来。他的腿仍是坐着的样子, 直不了, 半空悬着。我感到手里好像只有几斤的分量, 就暗示脚卵把王一生放脖子上缓缓地用力揉。半响, 王一生的身子软下来, 靠在我们手上, 喉咙嘶嘶地响着, 慢慢把嘴张开, 又合上, 再张开, “啊啊”着。很久, 才呜呜地说:“和了吧。”

老者很感动的样子, 说:“今晚你是不是就在我那儿歇了?养息两天, 我们谈谈棋?”王一生摇摇头, 轻轻地说:“不了, 我还有朋友。大家一起来的, 还是大家在一起吧。我们到、到文化馆去, 那里有个朋友。”画家就在人丛里喊:“走吧, 到我那里去, 我已经买好了吃的, 你们几个一起去。真不容易啊。”大家慢慢拥了我们出来, 火把一团儿照着。山民和地区的人层层围了, 争睹棋王风采, 又都点头儿叹息。

我搀了王一生慢慢走, 光亮一直随着。进了文化馆, 到了画家的屋子, 虽然有人帮着劝散, 窗上还是挤满了人, 慌得画家急忙把一些画儿藏了。

人渐渐散了, 王一生还有一些木。我忽然觉出左手还攥着那个棋子, 就张了手给王一生看。王一生呆呆地盯着, 似乎不认得, 可喉咙里就有了响声, 猛然“哇”的一声儿吐出一些黏液, 呜呜地说:“妈, 儿今天……妈——”大家都有些酸, 扫了地下, 打来水, 劝了。王一生哭过, 滞气调理过来, 有了精神, 就一起吃饭。画家竟喝得大醉, 也不管大家, 一个人倒在木床上睡去。电工领了我们, 脚卵也跟着, 一齐到礼堂台上去睡。

夜黑黑的, 伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动, 眼前火把通明, 山民们铁了脸, 肩着柴禾林中走, 咿咿呀呀地唱。我笑起来, 想:不做俗人, 哪儿会知道这般乐趣?家破人亡, 平了头每日荷锄, 却自有真人生在里面, 识到了, 即是幸, 即是福。衣食是本, 自有人类, 就是每日在忙这个。可囿在其中, 终于还不太像人。倦意渐渐上来, 就拥了幕布, 沉沉睡去。

作品赏析

《棋王》讲述了两件事“吃”和“棋”。

《棋王》以许多篇幅写到了“吃”。“半饥半饱日子长”是他面对残酷现实生存下来不得不信奉的哲学。吃, 代表他平凡普通又实际的生活态度;通过吃, 显现王一生平凡普通的人生价值和“饿了便吃, 困了便睡”的平常心。王一生对“吃”极虔诚, 从童年起, 饿的感觉、吃的欲望大概就是王一生对生活的最基本的感觉和欲望了。然而王一生并未公囿于衣食, 他要在生存中寻求超越。于是下棋成为生存的另一维度。

王一生是一个“棋呆子”。他爱棋如命, 为了下棋简直什么都不顾了。不过, 对于下棋他没有任何事功之心, 不愿意为了外在目的而下棋, 也不肯以任何世俗的手段破坏了它的纯洁性。下棋就是下棋, 为此他拒绝了“脚卵”赛之后, 再和几位高手展开一场车轮大战。“吃”与“下棋”构成了生活的两面。对于王一生来说, 它们同等重要, 缺一不可。

“吃”是为了活着, 但活着可不只是为了吃。他也时刻感受到那个时代的苦闷:“何以解忧?惟有象棋, ‘忧’这玩意儿, 是他妈文人的佐料儿。我们这种人, 没有什么忧, 顶多有些不痛快。何以解不痛快?惟有象棋。”

《棋王》里, 王一生至少有五次叹气, 其多次重复得引起注意。叹气本身即暗示了缺憾和欲望的未获满足, 披露了王一生内心的压抑与焦虑。有“忧”, 有“不痛快”, 并且还有解的法宝——下棋。“吃的故事”解决了生存的物质方面, 或者说动物的一面, 对此, 王一生知足常乐, 比较实在;而“棋的故事”却解决了生存的精神方面, 作为人的一面, 对此, 王一生自有追求, 自有境界。下棋有棋道, 做人有人道, 棋道和人道在王一生身上统一起来。

中国人崇尚含蓄的审美风格, 中国文学有着独特的审美规范, 古典文论素来将冲淡、平和等到品质看得很重。看阿城的小说, 具有一种平和淡远的艺术氛围, 显示出一种含蓄自然的审美风格。阿城的《棋王》也写知青上山下乡, 但他有意回避对社会政治背景的书写, 并没有像其他知青小说一样, 展现十年动乱时期给青年一代造成的痛苦;阿城也没有深刻反思造成这一悲剧的社会原因, 而只是平静地叙述:“车站里乱得不能再乱, 成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。这标语大约挂了不少次, 字纸都折得有些坏。喇叭里放着一首又一首的语录歌儿, 唱得大家心更慌。”阿城这种看似冷静的、客观的叙述, 其实包含着作者对那场上山下乡运动的评价态度。

含英咀华

王一生孤身一人坐在大屋子中央, 瞪眼看着我们, 双手支上膝上, 铁铸一个地桩, 似无所见, 似无所闻。高高的一盏电灯, 暗暗地照在他脸上, 眼睛深陷下去, 黑黑的似俯视大千世界, 茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中, 久久不散, 又慢慢弥漫开来, 灼得人脸热。

从人物的外形看, 孤身一人, 铁铸一个树桩, 眼睛深陷, 一蓬乱发, 让人难以想像同时迎战9名棋林高手的王一生有任何王者风范。但再细看默想:王一生坐在大屋中央, 面对惊险, 似无所见, 似无所闻, 黑黑的眼睛似俯视大千世界, 生命像聚在一头乱发中, 灼人脸热, 这就很不寻常了。在此情景下, 只有胜券在握才能镇定自若, 精神凝聚, 不受外界干扰。如此, 王一生的胆识, 心智堪称棋王。与其说这是一个神情专注的棋手, 勿宁说这是民族文化精神融铸而成的一个“棋魂”, 它远非某一具体现实人生所能拘囿, 而具有与远古、现在、未来, 宇宙人生同世界, 而人物的外形仅仅是人物精神的陪衬而已。这便是阿城寓意于形象的独特描写。