火花中的乡愁作文

火花中的乡愁作文（精选7篇）

篇1：火花中的乡愁作文

一条清澈见底的大河，一直潺潺地环绕着故乡。河的东边，有几块大青石板，那是给女人们捣衣用的。河的西边，种着几株垂柳，风一吹，它们便随风舞动着，婀娜的舞姿是那么美而自然。当水鸟一边扑腾着翅膀捉弄小鸭崽一边歌唱时，流水也唱和着一首首悦耳的奏鸣曲。

我和一群小伙伴们，最喜欢站在大青石上，把捡来的石子扔进水中，看谁扔得远。有时，我们还会把脚伸进河里戏弄小鱼。

河上没有小桥，到河对岸去要花20多分钟。但我和小伙伴们仍然不厌其烦地跑过去采野花，我们把采来的野花编成花环，套到小猫小狗的头上，有趣极了!

故乡的后面有几个小山包，沿着河岸向北走就到了。小时候，爷爷常带我去那儿挖竹笋。我喜欢抱着竹子使劲摇，听竹子发出“沙沙”的声音。至今一看到竹子，脑海里就立刻浮现出当时的情景。

我爱我的老家，尤其是我出生的那间卧室，那里光线充足，地面干燥，妈妈还会在柜子里放许多好吃的。爷爷的书房就在对面，我隔三差五就会去玩。那是一间空气流通、阳光充足、有着三个大书柜的漂亮房子。清晨，凉爽的清风从窗户外吹进来，太舒服了!更美的是，一到秋天，后院的桂花开了，那迷人的香味从窗外飘进来，真使人陶醉。

故乡的居民大都姓刘，大家过着和谐、安定、守望相助的生活。现在，我搬到了城市，但在农村生活的那些记忆，成为了一段美丽的乡愁。

篇2：火花中的乡愁作文

“一棵老树、一间老屋、一出家乡戏，或是一泓碧水……”

——题记

几天前猛然在空间里看到了自己家乡的照片，心灵被猛击了一下：对于我们的“根”，已经有几年没有重逢了，家乡特有的亲切感使我基本不评论的人说了好大一段话，对于家乡的眷恋，也是人性里必不可少的一部分。

“回不去的总是故乡”，这么扳指算来，也有好几个年头未曾重逢，对她最后的.记忆，是隔壁山上盛开的鲜花，每月初一热闹的集市。每逢春天来到，门口的海棠一片一片的粉夺人眼球，还有那只被我和我姐姐调戏了无数遍的母狗小花。随着时间的推移，这些珍贵的记忆逐渐被我淡忘，放在了记忆的角落，不再时常想起。

可是，这张照片在那一瞬间将所有的往事都一一拼凑，逐渐形成一个个定格在我脑海中浮现。晏殊有云“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”那幼时的思乡梦，因为大城市的快节奏生活而逐渐消磨，落了个干干净净。

但是，那田间的枝枝叶叶，成了我脑海中最后执念。

原来，那些我自己认为可以舍弃的东西，却是我最珍贵、最难以舍弃的一部分啊!人在记忆深处对家乡的眷恋，从不因为时间的流逝而消逝，余光中曾在《乡愁》中谈到过不同年龄的不同乡愁，这些乡愁，有大有小，都承载着一个个思乡的灵魂。那些踏尽无穷的远方，不归的浪子，因为身上承担着责任的灵魂也因此愈发承重，我想，那责任便是在经历无数世间磨难后，凯旋归来。即便在那大城市落了脚，捧上了“金饭碗”，也不要忘记灵魂中的那一方水土：那是生养你的地方。

篇3：点燃数学课堂教学中的思维火花

一、在情境创设阶段, 开启学生的思维大门

“兴趣是最好的老师”, 一节课的成功与否关键在于是否能调动学生的学习兴趣, 激起学生的求知欲望, 让学生主动参与到学习中来.因此, 作为课堂教学的第一个环节———情境创设, 就显得尤为重要.学起于思, 思源于疑, 疑促于学, 这是一个循环上升的过程.因此, 教师在教学前奏时, 可以设疑挑战, 根据教学需要, 针对教学内容, 鼓励学生大胆质疑, 敢于说出心中疑问, 即使是“怪”问题, 教师也不要训斥、否定, 要善于发现他们身上和思想上的闪光点, 看到学生问题中的合理因素, 及时纠正不合理部分.接着引导学生根据问题去猜、去想, 猜想问题的结论、猜想解题的方向、猜想由特殊到一般的可能、猜想知识间的有机联系, 从而激活学生的思维, 让学生把各种各样的想法都讲出来, 使学生成为学习的主人, 推动其思维的主动性.

二、在合作交流阶段, 撞击学生的思维火花

新课程标准不仅强调知识与技能的获得, 更强调让学生经历数学知识的形成过程.因此, 在教学每节新知时, 我都在预设好问题情境中, 引导学生仔细观察、认真分析, 通过探索交流活动, 发现和理解所学内容, 点燃学生主动探索之火.正如著名心理学家鲁宾斯指出的那样, “任何思维, 不论它是多么抽象的和多么理论的, 都是从观察分析经验材料开始.”学生通过观察, 看清问题的实质;通过分析, 弄懂问题的缘由.在难于突破的环节中, 教师可以从旁指点, 指点学生走出问题陷阱.在这个过程中, 教师要提供学生充裕的思考空间, 给学生一个“悟”的过程.同时, 教师要善于把握学生的主体意识, 适时地调动学生的学习热情, 给刚刚起燃的思维之火加点油, 使之烧得更旺、更久.例如:在教学“展开与折叠 (二) ”时, 为了使学生能够直观形象地认识立体图形和平面之间的联系, 我设计了一个教学活动.首先, 组织学生动手操作:将一个正方体的表面沿某些棱剪开, 展成一个平面图形.请四人小组合作完成, 其中两位同学负责剪, 另两名同学负责甄选他们剪开后的平面图形, 看哪一组同学得到的不同平面图形最多.在学生操作过程中, 教师巡视各组, 并进行适当的指导.接着, 组织学生展示成果.小组代表分别上台展示, 台下同学都在仔细观察, 或寻找出经旋转、翻折后相同的平面图形, 或上台补充与黑板上不同的图形, 课堂气氛空前热烈.经过上述教学活动后, 本节难点在学生的动手实践、自主探索、互动交流中得到了解决, 并在教育过程中, 不断撞击学生的思维, 培养学生养成主动去发现、分析和解决问题的学习习惯.

三、在运用提升阶段, 发展学生的思维能力

现代教育提倡创新精神, 而创新精神需要发散思维.教师在教学中应把培养学生的创新意识视为教育的重要使命, 提供广阔的教育空间来训练学生的发散思维, 教育学生养成遇到问题能沿着不同方向去选取信息, 不受常规束缚, 寻找变异, 从多方面寻求答案的思维习惯, 使学生的潜能得以充分地开发.因此, 在运用提升阶段, 我会设置些延伸练习, 使学生能更深层次地掌握新知.可以是书上的问题或习题, 还可以编制一些变换结论, 缺少条件的“藏头露尾”的题目……在教学中我采用一题多解、一题多变、一题多思来培养学生发散思维, 让学生在“多解”、“多变”、“多思”中把握问题的本质, 加深对知识的理解.引导学生寻求解决问题的办法, 基本方法是分析、综合反其道而行之的交叉使用, 即由条件推结论, 看结论想条件.在这个过程中, 要注意暴露思维过程, 要让学生尝试探索发现的过程;把失败过程和失败到成功的过程端出来, 从反思中使学生看到转变思维的方向、方式、方法和策略, 缩小探索范围, 尽快获得发现的成功.

四、在总结反思阶段, 提升学生的思维水平

数学是知识交流过程, 更是情感交流过程.只考虑知识交流, 不考虑情感交流, 是课堂教学忽视人文的表现.学生在中学里已经掌握了辩证思维的一系列特点, 如学生的质疑思维能力、思维的统摄能力.这是学生创造性思维能力培养与形成的最高层次.因此在课堂教学的收尾阶段, 适当地开展总结反思活动, 对于提高这节课的效果有着事半功倍的作用.主要通过“本节课你学到了什么”、“你感处最深是什么”、“你还有哪些要问”等形式, 让学生将知识发生、发展过程与学生学习知识的心理活动统一起来, 从数学思想、情感价值等方面进行归纳总结, 加强学生对数学各知识间的联系和应用的认识, 锻炼思维的灵活性, 促使学生进行思维筛选, 再次活跃学生的思维, 让学生的思维能力得到升华, 努力使他们形成较强的辩证思维能力.最后, 再设计一道拓展题, 来满足一些水平高、特别聪明和爱好钻研的学生, 使学生的思维之火得以蔓延.期间要鼓励学生大胆回答, 对于学生的回答要给予足够的重视, 即使经过检验发现这个答案是错误的, 但对学生思维的训练也是有益的.

总之, 数学作为一门学科, 需要的是一种积累、一种沉淀、一种深度挖掘的能力, 是没有止境的.在数学教学中, 教师要密切联系时间、空间等多种可能的条件, 不断地改进教学方法, 更新教学观念, 多方探讨, 将课堂教学设计与学生主体合为一体, 立足于发展学生思维的持续性、顺序性和广延性, 为国家和社会培养一批具有创新能力的人才.

参考文献

[1]初中数学新课程标准.

[2]许新.走进新课程全国中学数学课堂教学观摩活动见闻及感想.

篇4：胃中的乡愁

结束北京实习回家短住，母亲总在话语中给我“下套”。

问昨晚睡得好吗？我说好。她说，还是家里舒服吧，不要离家太远了。问今天的菜好吃吗？我说超好吃。她说，还是家里好吧，外面想吃也吃不到。问空气好吗、心情好吗、一切好吗、都比外面好吧？

感觉她像一个天真的小孩，“外面”是她的假想敌，她用美食和安逸来拉拢我，让我跟她做朋友，不要跟“外面”一起玩。

我的母亲是一个典型的小城女人，她从上学到工作都没有离开本地，且二十多年没有换过工作。她的生活既稳定又健康，每天准时起床不需要闹钟，坚持步行上班，每晚饭后散步，不跳广场舞。

她认为女人如果不搞学术就没必要念太多书，认为生小孩是一个女人最大的价值体现，认为当老师、当医生和在银行工作是三个最棒的职业。她希望我能有一份离家近的体制内工作，嫁个老实人，早点让她抱外孙。

她活得特别简单，甚至有点可爱，算是“诗和远方”的对立面的一种理想主义吧。我对她的人生观没有意见，这是她的选择，只是我刚好站在了她的对立面而已。

我贪玩，贪恋明天的各种可能性，宁愿在陌生的城市里辛劳与折腾，也不愿意在白水般的安逸里日日重复。

在北京实习的日子，因为物价高和饮食不习惯，大部分时间我都自己做饭。出租屋的厨房里，原房客留下了一些没带走的厨具，老旧且劣质，想着省钱，能用的我都将就在用，没买新的。

一次炒完菜洗锅时，我端起锅，锅柄突然断了，锅柄的一半还握在我的手上，整个锅却直线坠落，重重地砸在了大理石橱柜上，砸出几条巨大的裂痕，刚洗完锅的脏水溅到我的脸上，它是温的，却让我在潜意识里以为是滚烫的。我闭着眼睛，捂着“被烫伤”的脸泣不成声，以为自己这辈子就毁容了。

冷静下来后，照照镜子发现没事，洗干净脸，擦干眼泪，开始独自收拾残局。把一片狼藉的厨房擦洗干净，扔掉了那口罪魁祸首的旧锅，给房东打电话道歉，协商赔偿事宜。在等房东上门的时间里，扒了几口冷掉的饭菜垫肚子。

在那个瞬间，我好想好想给母亲打电话倾诉，想把刚才的委屈告诉她。电话快要拨通时又被我赶紧挂掉了，这个电话不能打，我们隔得太远了，她对我的担心会随着距离而倍增，九江到北京的一千多公里，是母亲担心的一千多次方啊。我最终还是没有打这个电话，房东来了，检查一番后，让我赔款五百块。我身上现金不够，问结房租的时候算可以吗。他说，不行，你可以现在给我网络转账。

在家期间，看到自家厨房的橱柜，随口问了母亲买橱柜花了多少钱，橱柜最上面这一块板多少钱。得知数额后，吐槽了一句“房东多收我赔偿金了”。发现自己说漏了嘴之后，我只好把那天发生的事情告诉了母亲。已经过去很久了，我讲起来也轻描淡写的，只是母亲听着听着就哭了起来。她心疼我，我也心疼她，这种心疼，在接下来的很多年也许都将持续着。

我对自己的未来有过很多种规划，没有一种规划是留在父母身边，白眼狼大概就是我这样的物种吧？可是，再白眼的狼，也不能被剥夺想家的权利。虽然从未打算回家工作，但我总是会经常想家，想家的时候，总是先想起家里的几道菜。

母亲有几道菜做得超级棒：啤酒烧鸭、蛋烫粉皮、卤鸡爪、麻辣海带……说起来都不是什么了不起的大菜，就是特别好吃，是任何一家餐厅都做不来的味道。其实我厨艺不错，喂饱自己没有任何问题，但是母亲拿手的这几道菜，我一道也不会做，也不想她教我。

或许因为我太年轻了，不懂什么是“万里长征人未还”，也不懂什么是“乡音无改鬓毛衰”，我只知道，半夜想家的时候，会肚子饿。年轻人的乡愁，大概都长在胃里吧。思念太抽象了，爱也太抽象了，但家里的一道道菜是具象的。

“我想你”“我爱你”都太羞于说出口了，我想吃你做的菜，想和全家人一起吃饭，这样比较好说一些，这几句话的含义其实是一样的，都是：我想家了。

如果你的母亲会烧几道拿手菜，千万别让她教你，教会了，你就离家更远了。

编辑/李鹏修

篇5：乡愁设计与旅游中的文脉传承

一、乡愁释义

“乡愁”是中国传统人文中远行游子对故土的眷恋和牵挂，是源自根的记忆，是人类共同的文化情感。随着现代化的日益发展，传统人文渐呈衰微之貌，不注重文脉传承的城市改造使得人们记忆中的乡土“沦陷”，仅仅钢筋水泥的城市新貌承载不了人们的精神家园，人们开始渴望回归那“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的旧时日子，现代意义上的“乡愁”开始盛行起来。“乡愁”不再局限于远行游子对故土的思念，而被赋予了新的涵义。现代意义上的“乡愁”，作为一种泛化的人文情绪和渴望回归精神家园的情感，泛指是现代化发展进程下，人们回归精神家园的普遍需求，通过回望记忆深处的山水和建筑，怀恋故土血脉和邻里乡情，来寻求文化价值上的认同。

乡愁体现为一种物质和情感的结合，乡愁扎根于故土家园的每一栋房屋、每一条街道、每一座庙宇、每一块石板，乡愁渗透于故土家园的一草一木，每一首童谣歌赋、每一句乡音土话。这些民间遗产与人文景观，构成了故土家园的情感共鸣和价值认同，是故土家园代代相传的文化依托，也是故土家园持续经济增长和社会进步的文化支持。“乡愁”是现代性的产物，是现代化生产出的一种重要情绪，是深深寄托于故土文脉中的复杂情感。

二、乡愁体验与文脉传承

现代意义上“乡愁”的释放与体验，需要从传统文脉中去寻找出口。文脉是“文化脉络”的简称，是特定地域在特定自然地理环境下形成的包含自然环境基础、人文历史传统、社会文化心理、历史演进变迁等在内的综合性的文化积淀。文脉反映了一地特有的文化气质、文化特征和特殊的民族风俗，是一个地方发展的脉络。地方文脉是地方文化精神在地方物化形体上的反映，是物化的地方精神，具有历史性、继承性、动态发展性等特点。人们对现代化进程的认识，经历了一个从单一追求经济增长的粗放式发展到追求自然环境平衡发展、人文精神有机演进、经济增长持续发展、利益相关者多元共赢的过程。现代意义上“乡愁”的产生，正是现代化进程中特定转型阶段的产物，反映了这一时期人们对传统文化遗失的怅惘，对未来发展方向迷惘的担忧，以及渴望人文精神回归的心态。

文脉传承是一个延续的概念，它连接着一个地方的文化精神从过去发展到现在，并从现在延伸到未来的文化路径。文脉传承中有着与特定地域特定文化特定传统特定风俗相关的人文精神，有着原生地居民及外来客人对当地人文精神的自觉认同和高度服从。文脉是乡愁最好的载体，而乡愁体验是文脉传承最朴素的理由，乡愁体验需要靠独特地域的独特文脉通过有机传承来实现。文脉传承是一个动态的演进的概念，现代意义上的“乡愁”，也正是今人对传统文化的回望与留存，是今人对故土文脉的传承和再创造。

三、乡愁的旅游产品转化

乡愁是一种无形的情绪和情感，是现代人广泛的人文需求，也为城市发展的有机更新提供了一个有益的发展路径和可行的切入点。旅游作为一种适宜的权宜之计，在乡愁体验需求和基于文脉传承的城市可持续有机更新方面搭建了一个桥梁。以旅游为推手，带动原生地基于当地文脉的景观保护和物化设计，触动当地人文精神与风俗风貌的回归，探寻因地制宜的利益平衡机制来还原和驱动原生地居民的自觉人文精神认同意识，促进当地文脉的生活态保护和有机传承，以此来承载人们的“乡愁”体验和情感价值认同。

文脉是一种综合的文化积淀，一般说来，地方文脉可分为物质形态和非物质形态两大部分。物质形态的文脉主要指自然环境、人工环境以及物质组成要素，三者交相促进、协调共生；非物质形态的地方文脉指以人为载体而世代相袭传承的，接近于非物质文化遗产的概念，以口头传说和表述、表演艺术、社会风俗、礼仪、节庆、传统手工艺技能等为主要类别。按表现形式来分，地方文脉又可分为以下几种：建筑载体、艺术载体、饮食载体、方言载体与生产载体等。建筑载体是文脉承载的的重要物质载体，作为无声的艺术，建筑载体的一砖一瓦都体现了这个地方过去的深厚文化积淀。艺术载体是最没有国界的交流方式，一地独特的音乐、舞蹈、影视、手工艺，乃至传统节庆等，都能让人体悟到一地独特的地方人文精神。饮食载体最为直观而难忘，是最朴素的反映一地生活方式的文脉载体。方言载体作为一地人们相互交流的语言工具，充满故事化和人文情怀，能反映当地人的性格。生产载体体现为生产活动中的工具符号，反映一地独特的生产方式的演进。文脉是抽象的，通过具象化的表现方式，能让人清晰的感知并体会到当地独特的文化精神；通过具象化的细分，也有助于文脉传承的有效把握及“乡愁”体验产品的具体转化。

“乡愁”旅游产品的具体转化，可以从以下方面入手：首先是把握一地独特的文化精神，此为文脉有机传承和“乡愁”体验产品设计之魂；其次是依托当地独特的自然环境与建筑风格，从整体环境营造角度去保护地方文脉和传递“乡愁”体验；再次是

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借助当地风土与故事，以艺术化的传播形式或独特手工艺来传承文脉演进，创造个性化的乡愁体验；最后是依托当地独特的生活方式和风俗民情，原生态的传递和感染乡愁中蕴含的丰富情绪和文脉情感。

四、旅游中乡愁的设计与文脉传承

旅游中乡愁的设计与文脉传承，涉及到几个重要的方面。借助旅游的路径，乡愁的设计与文脉传承，需要考虑到现代人渴望乡愁回归与精神家园体验的需求，需要打通各具特色的地方文脉有机演进中的文化张力，需要借助记忆深处人地和谐、故土情怀、人文风貌等生活态文化基因的回归和有机传承去实现“一脉文心传万代，千户不绝是真魂”的乡愁体验。

乡愁设计首先要坚持个性化原则。一地的文脉有其独特的文化精神，是与其独特的自然环境、经济技术条件与人文历史习俗等联系在一起的，不可复制。一个缺乏乡愁个性的旅游地，纵然经济再发达，也无法成为令人心仪向往的魅力之地。文脉个性孕育乡愁个性，通过生活化的场景表达着地域文化精神的亮点，延续着时代与历史的记忆。

因地制宜的原则。一地的文脉有其独有的特性，与其所在地的自然环境、人文习俗、历史传统、信仰精神等相袭相承，乡愁设计需要考虑到所在地的独特文脉体验，坚持因地制宜地原则，注重生态自然环境、人文生态环境、社会和谐生态等的共生发展，通过提炼旅游地的文化精神，让优美的自然风光与独特的建筑风貌及浓郁的人文气息有机融合、和谐共生。“一砖一瓦皆是史，一草一木总关情”，营造一地独有的乡愁感。

尊重原生地文化原则。原生地文化是乡愁体验的重要内容，也是乡愁源于地方文脉的文化基础。旅游地传承的民俗与生活方式，是当地人民在长期生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，是当地社会的文化基因。“乡愁”体验蕴含于原生地的物质生活民俗（衣、食、住、行、农业、手工业等）、社会生活民俗（村落、诞辰、丧葬、婚姻等）、精神生活民俗（游戏、竞技、诸神崇拜、谚语、节日禁忌等）之中，这是形成故土情结的基础。

利益共生原则。原生地居民是当地文脉天然的创造者、享有者和传承者，旅游地文脉的有机传承离不开他们的自觉参与和维护。现代化的发展不可避免会使原生地遭遇外来强势文化、流行文化和低俗文化的侵袭，外来商家的逐利需求也使得他们的行为未必跟地方文脉的传承一致，原生地文化有面临同化或冲淡的威胁。乡愁设计需要探寻合理的利益平衡机制来保护和促进原生地文化精神的普遍认同和利益相关者在这一价值认同的基础上和谐共处，通过系统的构建来促进当地文脉的生活态保护和有机传承。

篇6：火花中的乡愁作文

数学教学应该是“活”的教学，它不能拘泥于课本、教案，更不能拘泥于预定的答案，而是一个师生互动的“动态生成”的过程。课堂教学中学生生成的问题，是学生智慧火花、思维火花的闪跃，我们不能避而不“闻”，而是应该加以有效的利用，通过观察，通过倾听，随时捕捉课堂上的新信息，选择有效的信息及时转化为教学资源，调整预设的教学环节，进行生成性教学。

一、捕捉生成的问题，因势利导。

在我们的教学中常常会碰到这样或那样的生成，有很多生成只要老师加以点拨或经过老师的引导、改造，会令教学效果更好，起到事半功倍的效果。这就需要老师时时做一个善于发现的有心人！在我教学《线的认识》的试教中，曾经碰到这样一个例子，给我留下了很深刻的印象。

新课程教学线的认识与老教材在编排上出现很大的不同。老教材先教学直线，在从直线引出射线和线段，存在的缺点是跟学生的认知不符，现实生活中只存在线段原形而找不到直线的原形，这违背了学生的认知观，它的优点是学生能很清楚的知道直线、线段和射线这三者之间的关系。新教材本着以人为本的理念，从线段入手再教学直线、射线，这样的编排符合学生的认知观，但给教师教学三线之间的关系带来一定的难度。

我在设计《线的认识》的时候，在导出三线之间关系上也下了很大的工夫，可是不是觉得太生硬就是太牵强，在上课时竟是学生的一个意外生成帮我解决了难题。在教学到总结三线的特征时，我们班一个学生起来说：线段、线段我认为它是线的一部分。这真是一个意外的生成，我马上抓住他的话题问：那么你们认为线段会是什么线的一部分？顺水推舟的把问题抛给全班同学，巧妙的把话题引向三线之间的关系，把课堂推向一个高潮。这个生成非常意外，绝非我这个老师所能预料，使我不禁想到教育家苏霍姆林斯基说过：“教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节，在于根据当时的具体情况，巧妙地在学生不知不觉中做出相应的变动。”很多学生的生成在老师的备课中是预设不到的，如果我对学生的问题置之不理或只是简单的敷衍一下，那我一定会在课后感到可惜，孩子的思维广阔，能想到很多成人都想不到的精彩问题，他们会给我们的课堂带来宝贵的教学资源。由于我捕捉到的信息“价值不菲”，从而激活了其他学生的思维，迸发了智慧的火花。可见，课堂中学生的回答往往会不经意地出现一些亮点，这是学生学习的顿悟、灵感的萌发、瞬间的创造，稍纵即逝。我们必须用心倾听、及时捕捉和充分肯定，才能让星星之火燎原，让我们的课堂生成出更多更亮的智慧光芒！

二、捕捉生成的错误，化错为宝。

作为数学教师的我们在教学中经常会碰到学生在学习中生成出一些让我们头疼、避而不及的错误。精彩的生成固然能为我们的课堂添光添彩，受到老师的欢迎，而有时，这些让我们头疼、避而不及的错误生成，也能对我们的教学起到正面引导作用！

错误生成原来并不可怕，在老师智慧的引导下同样能为课堂生光添彩。有时教学中的一些“旁逸斜出”的不顺,反而会给课堂注入新的生命力，让孩子们更好的掌握教学内容，闪耀出师生智慧的光芒，这便是错误生成的魅力！

三、捕捉有争论的生成，引发辩论。

学生的思维是异常丰富，常有这样那样的想法，我们的课堂上也常因这样或那样的想法使双方开战产生争论，这时如果老师简单的处理，或只是站在正确一方，往往会让一部分学生或另一方的孩子感到“不满”，所谓口服心不服。教师应该鼓励学生大胆的说出自己的想法，这样既尊重了学生，还能让他们在辨别中掌握正确的知识。

以课例中“直线的引出为例”：

师：（课件出示）马路上双黄线（指出两头）还有路，会延伸到哪里？（想引出无限延长或通到很远很远）

生：会延伸到红绿灯。

师：延伸到红绿灯这儿断掉了，后面还继续怎样？ 生：一直延伸下去。师：对。

生：不对，马路不管怎么延伸都会有终点的。

（下面马上有几多学生同意，认为马路是有起点和终点。）师：一直延伸下去，一直延伸下去，就是无限延伸。

（后面还有好几个男生不能接受嘴里嘟嚷着马路有起点和终点）这时一部分学生认为马路延伸延伸无限延伸，还有一部分学生认为马路总有尽头

„„ 我们的老师利用一贯常用的方法那就是避而不闻，“平息”了一场刚刚开始的争议。然而学生心头的疑问平息的了吗？学生能心服口服 吗？课上老师意在用马路抽象出直线，引出这样直直的，向两端无限延长的线是叫直线，再引出直线的特征。在这里我们老师自己或许已经发现用马路上双黄线引出直线不太合适，或许因为“开弓没有回头箭”的缘故从而回避了学生的争议。如果在这里老师大胆一点，对于学生的争论不是回避而是加以利用甚至可以让争论来的更猛一点，引发争论双方的学生开展辩论。我认为老师是否可以抓住学生的争论，让认为可以无限延伸和认为马路总有尽头的孩子辩一辩。或许认为可以无限延的孩子会说马路一直笔直的延伸延伸可以想象它是没有尽头的，老师可以让孩子上来画一画想象中没有尽头的笔直的马路（引出直线）。认为马路总有尽头的孩子可能会说现实中的马路是有起点站和终点站的并且是弯弯曲曲的，老师这儿的双黄线只是马路的一段，老师也可请学生画画某一段笔直的马路（引出线段）。这样从孩子的争论中引出直线、线段，从争论中让孩子议一议现实中的马路是什么线，直线在生活中找得到吗？当然这也只是我的预设，学生到底会出现怎样的生成，还是要老师在教学中给孩子腾出时间和空间，让孩子思维的火花在课堂中碰撞。

篇7：乡愁乡愁高中优秀作文1000字

故乡的山很美。一个又一个的小山包，连绵不绝，山中树木的绿，干净纯粹，宛如一条缥缈的丝绸，没有尽头，直击人心。初夏天还未亮，知了便扯着嗓子奏起了早夏大合唱。漫步山中，地上的泥路湿湿的，深吸一口气，空气中混杂着泥土的腥味儿，使人神清气爽，山间的雾气还未散尽，绿叶上凝聚着明亮而又透明的小水珠，手忍不住一处碰水珠，顺着指尖划入手心。水珠所到之处都留下一片清凉。缓过神来，山中的雾气，绿叶和蝉鸣都深深烙在我的记忆深处，水珠划过的清凉，多年过去，依旧能荡起心中的圈圈涟漪。

故乡的水很清。家乡老屋前淌过一条长长的小溪，依稀记得儿时我常趴在溪边看着清澈的溪水，不知从哪儿流来，又不知将要流向哪里，拾起身旁的一块石头，用力摔下去。石头溅起的水花很高，溅到我脸上。我似乎发现了什么新奇的玩具，又往溪水中扔下石头，听着石头入水的扑咚声，看着溅起的水花，再看着溪水由浑浊变得清澈。这无聊的时候，我不知道重复进行了多少次，但心中却依旧乐此不疲。记忆中似乎是奶奶拿着鞭子从老屋中冲出来，我才停止了这不知尽头的玩乐。老屋前的小溪一直是我心中最美好的回忆。记得有一年姐姐不知从哪拿来了一些花种子栽在溪边，后来听奶奶说每到花开的季节，溪边的花都开的很旺，很美。可我却从未见过记忆中的小溪在花丛中的样子。每年回家过年，别说是红花，绿叶我也见得少，只留下光秃秃的小枝，心中尽是苍凉。

故乡的人很可爱。故乡的人都像是一家人，人人脸上都挂着和蔼的笑容。我记得我很小的时候，当时整个村子就只有我家买了电视，有时候出去玩一

回家就看到好多人挤在我家看电视，想坐着看的，回家拿了椅子，有的干脆坐在地上看。当时电视上放的是武松打虎，那时的我常纳闷：怎么天天就放这个?一看到大人们目光灼灼，连眨都不眨眼的盯着电视，就一直没有问大人们了。现在的我还是想不清楚，也许是一群人坐一块儿热闹呢，对家乡里的人都喜欢热闹!