钟表的女子诗歌

钟表的女子诗歌（精选18篇）

篇1：钟表的女子诗歌

女子的诗歌

1.那个叫夜的女子

雨的犀利，风的冷酷

夜，这个柔软的女子

——保持原有的样子

眼前的黑是轻的

眼前的雾是浓的

霓虹灯是朦胧的

道路上的白线是清晰的

忽然闯入的车子

它的疾驰

将这原有的美，打破

惊慌了

——这个叫夜的女子

短短的，就这一瞬间

车过，一切又恢复了原样

是谜雾还是黑夜

车的灯，依旧亮着

那个叫夜的女子

——却深情的望着远去的车子

2.无题

凉了的秋，让城市越加凄凉

厌倦了，城市的喧嚣

去寻觅一个有黄叶的秋

那里有着落叶的纷飞

不关的人群也都会离开

就这样城市的独行者

习惯了这样的自言自语

如那颗风中的树

它的摇摆就是对这个城市最好的反抗

持久的伫立在那里

不知是树的坚定还是独行者

误闯了风，碍了时间的眼

你说自己想短暂的离开一下

却又不承认自己的坚持是错的

可这在人生的空间里

你，久久的.望着

风早已吹乱了你的发

耷拉着脑袋、失去了原有的面容

你说，你不该留在这里

你说，不想就这样落魄的活着

你懊恼，自己

究竟是怎么闯入这空间的

城市的路灯亮了的时候

你只遗留下一个仓皇而逃的背影

3.路

某个清晨的离去

手指夹着一根烟

转身往右，进了

——十字路口

那跟指间的烟火

是这一路的灯火

显然，风大的时候

——它很亮

燃的也挺快

逃不过的世俗

终将孤身前往

风里雨里——踉跄的前行

烟蒂也掉了一路

终将避免逃离

——十字路

直行之后却落入了另一个

——圈套

像是失足跌入水中的旱鸭子

扑腾扑腾，不愿沉淀

打捞之后，再度徘徊

还是一样的十字路

一样的烟

——不一样的路

4.抽烟的女子

雾霾，邪恶的男神

窥视着城市的容颜

踉跄的步伐，是快节奏的

犀利的眼神早已透穿不了这座城市

美丽的女子，容颜

——被口罩遮挡一半

玉指间燃烧着半根南京

就这样释放了一城的忧伤

篇2：钟表的女子诗歌

或娇小玲珑或风姿绰约

或灵气动人或端庄典雅

她恬淡优雅不食人间烟火

她体贴入微不计功名利禄

性感饱满是她的唇

蜻蜓点水是她的吻

如梦初醒是她的发

浓淡相宜是她的妆

抬手拂袖，琴笛声便从她的手中或口中翩跹地飞向你，像蝴蝶落在一朵茉莉上的，落在你的耳旁。

挽袖抬手，字画便从她的行云流水的思绪中跃然纸上，像鱼儿跳跃金色龙门一样，跃到你的心上。

柴米油盐酱醋茶，都是她游刃有余的家常。

琴棋书画诗酒花，都是她信手拈来的风华。

她眉眼里总是含着对你的关切，她的脸庞因此楚楚动人。

她的掌心里总是握着对你的宠爱，她的拥抱因此温暖可心。

当晨曦吻开你的眼，身边的她笑容清浅，像一朵高贵纯净的天山雪莲。

当暮雨潜入你的愁，背后的她歌声幽婉，像山林的面纱遮住你的伤口，如云似雾

她也心思缜密，待人大方得体待你一心一意。

她也小心翼翼，在回忆里令人欲言又止提笔即停。

你要问她所不能及之处

我哑口无言

她是这世上最好的女子啊

你要问她所不能及之处

我只能轻轻地叹啊

她不能 不能同我一样

替你找到她

篇3：关于初中数学钟表问题的解题策略

一、知识准备

将钟表问题转化为行程问题, 首先要弄清分针与时针的速度如何。我们可以把整个钟盘看作是圆心角为360度的角, 十二个分点将钟面分成十二等份, 每份圆心角是30度, 时针每小时转动一格, 即30度, 那么每分钟转0.5度, 分针每小时转一圈, 即360度, 每分钟转6度, 这样它们所走的路程就可以看作是时针与分针转动的圆心角的度数。

二、问题解决

1.三点到四点之间什么时刻, 分针与时针重合?

分析:把三点整作为起始时间, 此时, 时针在分针前90度处, 则当时针与分针重合时, 即分针追上了时针。问题便可转化为“三点钟时, 时针在分针前90度处, 两针朝同一方向出发, 经过多少分钟, 分针第一次追上时针?”

由图中可以很清楚地看出题目中的等量关系为:分针所转动的角度=时针所转动的角度+90度, 可设分针走了x分钟, 分针与时针重合。得6x=0.5x+90, 解之得:, 所以3点分钟时, 时针与分针重合。

2.三点到四点之间什么时刻, 分针与时针成平角?

如 (图1) 所示, 时针与分针成平角, 相当于分针追上了时针后又多比时针转动了180度, 我们利用上题的方法可以得到这样的关系式:

分针所转动的角度=时针所转动的角度+90度+180度。运用与上题相同的方法列出方程就能轻易地解决这个问题。第三小题的分针与时针成直角的问题同样能用类似方法解决。

三、知识拓展

例:三点和四点之间哪个时刻, 分针与时针成45度角?

我们可以这样考虑:三点整, 分针在时针后90度, 当分针与时针成45度时, 应有以下两种情况:

1.分针没追上时针, 在时针后45度。其中数量关系为分针所转动的角度=时针所转动的角度+90度-45度;

2.分针追上时针后, 又超过时针45度。其中的数量关系为:分针所转动的角度=时针所转动的角度+90度+45度;可设分针走了x分钟, 分针与时针成60度。得

方程 (1) 6x=0.5x+90-45, 解之得:

方程 (2) 6x=0.5x+90+45, 解之得:

所以3点分钟或3点分钟时, 时针与分针成45度。

四、竞赛相关

星期日, 小明出去了两个多小时, 离开家时, 他看了看钟, 回家又看了看钟, 发现回家时时针与分针的位置与离家时恰好互换了一下位置, 问小明离开家多长时间? (如图2)

通过分析我们可以看到时针与分针共旋转了三圈, 即时针旋转的角度+分针旋转的角度=360度×3。

设经过x分钟。则有6x+0.5x=360×3, 解之得:

因此, 他离开家的时间是2小时小时。

利用行程问题来解决钟表问题, 将不熟悉的知识转化为熟悉的知识来解决, 是化归思想的一个具体体现, 是我们数学中的一个常见的做法。相信你在阅读本文后能将这种方法运用到你平时的解题思路中, 钟表问题将不再是问题。

摘要：钟面上的时针与分针重合, 成平角, 成直角等问题统称为钟表问题, 对于初中生来说, 它是一个很有难度的题型, 本文主要是介绍将钟表问题化归为行程问题, 利用时针与分针旋转的速度以及它们所旋转的角度, 借助方程的方法来解决。

关键词：七年级数学,钟表问题,行程问题,竞赛,化归思想

参考文献

[1]人民教育出版社中学数学室.数学七年级上册[M].北京:人民教育出版社, 2007.

篇4：李文娟：从诗歌里走出来的女子

这句话是从我们杂志社看起来最道貌岸然年纪最大的记者老罗嘴里吐出来的，虽然我在副驾驶座看不到他的表情，但是他吧嗒嘴的声音还是不绝于耳。

发现栏目的编辑时辉就在这时说了一句最欠扁的话：“老罗，你可是有家室的人喽。”

李文娟与时辉已经认识五年了，据这厮私下说，五年前，在大学的开学典礼上见到李文娟的时候，她就是像现在这样清纯干净，可不曾想一晃都五年过去了，我们敬业的时编辑突然感叹，她怎么还这样啊。后面的事情于是变得水到渠成，她成了我们这期的发现主人公，时辉还特意拟出一份为了颠覆她平时形象的拍摄方案。

不过我敢打赌，正常的男人心底下都渴望一个美好圣洁的女人。只是现在青春期搞得像火车提速似的，开个房都是便捷服务，灯红酒绿物欲横流的场所都那么令人流连忘返。可是，总有例外。当晚拍摄到九点的时候，李文娟已经显得特别着急了，原来每晚她必须得十点钟之前回家，在重庆的阿姨对她的要求也算比较严格。男人们，一个始终不变的单纯心态清新的装扮甚至晚上回家都有规定时间的姑娘要是算不上稀有的话，可见你们还是对那些包不住屁股的超短裙情有独钟。

发现栏目中的人物有过职业模特、摄影师、女老板、职业顾问甚至还有学生，那么小编告诉你们，李文娟还是一名老师。可惜啊，人民教师没有像护士一样的制服。（坏笑）大学毕业以后，她选择了留校，最后被分到图书馆。我问她，有没有男生天天往图书馆以借书之名追你啊？她笑得合不拢嘴，一个劲的说没有。有人跟小编说过，现在的大学生都是洪水猛兽干柴烈火。我猜想，那些图书上面留下这些毛头小子不少的口水吧，尤其是抱着《金瓶梅》坐在后排托着下巴幻想翩翩的愣头青。

这次拍摄我们挑选了二十几件服装，于是，一个下午的时间，李文娟只重复了一个动作：穿衣服脱衣服然后再穿衣服。当然这些动作都是发生在试衣间。我说这些话的原因有两个：第一，她真的是一个温和的女孩，不厌其烦的从我们的造型师婷婷手中接过来衣服，试每一套衣服都会询问竟然生怕我们不满意，真是个好姑娘。第二嘛，这是我认为最重要的，她竟然如此的保守，稍微穿件暴露点的衣服便变得忐忑不安，不好意思从试衣间走出来，并且迅速的脸红，还好婷婷在旁边一直给她鼓励。摄影师Jason犯嘀咕了：你们杂志社从哪弄出来这么一个主。已经习惯围绕在身边的都是奔放性感的模特胚子的Jason，冷不丁要拍这种类型的，心里确实没有底。而小编心里想的是，要是这样的姑娘带回家做媳妇……

W=《环球生活》李=李文娟

W：老师好。

李：……

W：不要紧张，这次拍摄感觉怎么样?

李：因为是第一次参加杂志的拍摄活动，多少都有些紧张，很多动作都不是很会做。我看了出来的照片，真想不到我也可以塑造这样的形象，还好你们的摄影师很专业，时辉也在一旁给我打气。

W：他对你真好，呵呵。

见到你的时候我也有点担心这样的方案不适合你，但是出来的结果还是不错。

李：肯定希望大家能够认可我，其实我也有点不习惯这样的造型，因为大家都认为我是一个简单干净的小姑娘。

W：像《诗经》里面说的：巧笑倩兮，美目盼兮?

李：你不要这么夸我，那是诗里面的女子。

W：这么腼腆，怎么和学生打交道？

李：我在学校图书馆，平时都是和书打交道，呵呵。

W：我就说怎么有一股书香味呢。

李：你怎么比时辉还油哦？

W：呵呵，在学校里发生过什么有趣的糗事呢？

李：这个嘛，我想想。哈哈。（捂嘴自己就乐呵起来了）大三的时候，有一天晚上我在回寝室的路上迎面碰到时辉和一个女生在一起，跟他打招呼后就很想逗他一下，结果说完那句话大家都尴尬了。

W：你说了什么话呢？

李：我说，嗨，新交的女朋友呢。

W：这有什么呢，太正常的一句话了。

李：可是，天黑的缘故吧，没有注意到那个女生的样貌，说完那句话的时候才看清楚，她是我们的辅导员，在给时辉布置班级活动。

W：哈哈。这个误会可真大。那你当老师后有没有师生恋？

李：呃……其实我留校的时候，男朋友还在读大四……

W：也就是说你留校当老师就铸成了师生恋的事实啊，呵呵。

李：……

W：你比我想象中的还保守。

李：幸好你们的编辑照顾我，没有弄太暴露的衣服和动作。因为家里对我的管教确实很严格，肯定不会允许我照太性感的照片。而且，我确实是个保守的人，平时的生活也很简单，我也喜欢简单。

W：恩，这次就放过你了。多少男人盯着发现栏目的美女虎视眈眈啊。

李：你说的好恐怖。

W：不过，我相信好男人对你还是比较感兴趣的，譬如我……

李：呵呵，其实我没有什么自信，一直觉得自己很普通。

W：不会啊，你是从诗中走出来的姑娘嘛。

李：啊？

W：你应该学会怎么欣赏自己。

李：在拍摄镜像那套片子的时候，是最找不到感觉的。摄影师让我一个人先照着镜子摆了会动作臭美，他可能需要一点稍微古典的感觉吧，后来他说，只要我再自信点就可以做的更好，但是这张他觉得还是可以过关的。

W：其实，你的身材这么好。

李：我看之前时辉写女生都会用尤物、性感胚子那些词语，我跟他说了千万不要这么写我，我觉得健康才是最好的。

W：恩，他调戏小姑娘就那两把刷子。空闲的时候喜欢干点什么呢？

李：我喜欢一些简单开心的事情。譬如，有的时候把家里全部收拾一下，改变布局啊，换一个好看的窗帘啊，这些事情都会叫我有成就感，比较满足。

W：下次搬家具的时候你可以打电话叫我帮忙啊。

李：你太好了，不过我没有你电话。

W：没有我给你啊，把你的号码给我也行。

篇5：我是一个女子的诗歌

却嘶哑了咽喉

我是一个女子，一个喜欢在自己的世界里发疯的女子

我没有乌黑的长发

修长的指尖划过光洁的额头

沿着脖颈向下，左心房

这里安葬着我的孤独

我的悲伤、我的怀念

念、一个少年

时光仿佛重回故里

碧水蓝天

他抬手轻轻一挥

像是一坛陈酿多年的女儿红被打翻

我迷醉其中

抱紧膝盖，将头深深地埋入其中

留声机里传出古老的歌谣

飘散的歌声里写满悲伤

如潮水一般漫过所有的屋宇

我是一个女子

对着镜子

那张笑颜如花却泪流满面的脸

沾满伤寒

让所有思念的病痛重回身体

让所有不为人知的疼痛在镜中悄然生长

篇6：钟表的女子诗歌

坐拥兰亭，怀素听墨

拾一枚心情，曲水流觞

游弋在青山绿水中

让灵魂沾染文字的墨香

让优雅熏透岁月

伴着唐诗宋词的韵律

在柔软的墨锦上

篇7：宋词里的女子优美诗歌

所有关于水的想象，云鬓花颜

停在你们硕长的袖和云色裁剪的罗裙上

被玉树样的风一抹

就是门外的小桥流水，或眼波秋水的一泓深潭

水做的骨肉，有酥雨好听的嗓音和好看的腰身

适宜遍植水湄上潋滟的曲儿

落拓的词一扶，笙歌的坊间一传再传

即是脂粉奢华，走到风雨残章的两宋

你们敷朱粉，试梅妆，临晚镜

念及解得风情的那人，浮生飘蓬，天涯羁旅

然后，屏风半掩里，垂下帘栊

多少心事，暗随流水化作一缕袅娜的.沉香

你们，是词中朦胧暗想的有我之境

一部风雅的古典，尚留有你们演绎的温热

一抹儿女情长的水韵

从伊人之梦，走进一纸墨迹的词，流长不朽

你们若回眸，我定是千年守候的那滴湿润

乘一阕词的轻舟，一荡

就泊进你们五音六律的曲儿，和断肠句的

篇8：钟表的女子诗歌

[背景资料]《认识钟表》一课是义务教育课程标准实验教材一年级上册的内容。这个内容是学生建立时间观念的初次尝试。教材以一个孩子一天的生活场景作为学习线索, 通过调动学生已有的经验和认知水平, 让学生在生活中潜移默化地感知“时间”这一抽象的概念, 体会数学与生活的密切联系。

[教学目标] (1) 通过观察及自身的尝试活动认识钟面表示的时刻, 掌握整点的含义, 知道整点时钟面指针的规律。 (2) 培养观察力、思维力、动手能力及大胆尝试精神, 渗透爱惜时间的教育, 体验数学与生活的联系。

[教学片断一]认识整时。 (1) 导入。师:每天早上, 老师6时起床, 8时上班, 11时下班。 (2) 出示3个模型钟面, 进行整时认识。师:3个钟面表示的时刻分别是几时?生:6时、8时、11时。 (同时板书) 师:请仔细观察一下, 这3个整时钟面上的指针有什么共同点?生:分针都指着12。学生交流, 汇报小结:分针指着12, 时针指着几就是几时。师:你知道电子表上是怎么表示6时吗?生:先写一个6, 然后写2个小圆点, 最后写2个“0”。师:你会用这种方法表示8时、11时吗?

[思考一]老师通过对学生原有生活经验的了解, 可以较好地调整自己的教学。这一层次还安排了观察、讨论、交流等教学活动, 帮助学生在感性经验的支撑下建立起对钟面的认识。

[教学片断二]小明的一天。 (1) 师:小朋友, 你能说出小明什么时候干什么吗?接下来, 可以出示小明星期天的安排。 (2) 认识特殊钟面:A.12时。师:几时?师:怎么钟面上只有一根指针呢?生:时针躲到分针后边去了。B.6时。师:几时?师:钟面的分针和时针有什么特点?生:时针和分针在一条直线上。

[思考二]在有趣的生活情境中, 学生既巩固了知识, 又潜移默化地接受了作息要有规律, 要珍惜时间的教育。在情景中应用数学知识, 使学生感受到生活离不开数学, 由此, 对数学产生兴趣和亲切感。

[反思]建构主义教学论原则明确指出:复杂的学习领域应针对学习者先前的经验和兴趣, 只有这样, 才能激发学习者的学习积极性, 学习才有可能是主动的。让学生通过自己的生活经验来学习, 使学生从自己的生活经验中学会认识并建构自己的认识。怎样在具体的数学教学过程中, 做有价值的活动, 体现数学的生活化呢? (1) 强调数学学习的实践性。抓住学生年龄特征, 整节课把教学内容清晰有趣地串了起来, 充分调动学生多种感官参与学习, 激发了学生的参与意识和积极性。 (2) 注重学生数学学习与现实生活的联系。让学生在实际中运用所学知识, 密切联系实际, 注意创设生活情境, 使数学更贴近学生。

篇9：诗歌·民歌·诵诗·奇女子

一、《木兰诗》是“诗歌”

《木兰诗》作为传统名篇，被各种版本的初中语文教材收录。诗行的排列也大都一样：散文式横排，“唧唧复唧唧……惟闻女叹息”一段，“问女何所思……从此替爷征”一段，“东市买骏马……但闻燕山胡骑鸣啾啾”一段，“万里赴戎机……壮士十年归”一段，“归来见天子……送儿还故乡”一段，“爷娘闻女来……不知木兰是女郎”一段，“雄兔脚扑朔”至末一段。

《木兰诗》属古体诗（乐府诗），这样的排列，既不是古代的排法，也不是对古诗的新式排法，在一定程度上淡化了对诗体的认知。

我们熟知的现代对古诗的排列方式有两种——单句成行排列和双句成行排列。以杜牧的《清明》诗为例：

清明

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

清明

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

这种排列，学生一见就注意到这是一首诗，文体十分明确。在学习中也就会注意到诗体的一些特征，比如对偶的使用，韵脚的安排等等。《木兰诗》的排列不是这样，是现代的散文式排列，虽然题目含有“诗”字，但学生对文体的判断还是会被弱化以至变得模糊不清。

教材对《木兰诗》的排列近于古代的诗行排列（横排竖排忽略不计），但古代是按以类相从的原则排列，以清代蘅堂退士编著的《唐诗三百首》为例，是按五言古诗、乐府、七言古诗、七言乐府、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句这样的诗体类别分类排列，每一首诗系于对应的类别之下，诗体非常清晰。《木兰诗》在选入教材后，有时排入文言文单元，有时排入诗歌单元;在排入诗歌单元时，诗行又与其他古诗甚至现代诗行不类，这以一定程度上淡化了其作为“诗”的特征。

在教学中，应注意补救教材的不足。教师可以重排诗行，用多媒体呈现给学生;也可以提醒学生注意这首诗的排列与其他诗歌排列的区别，请学生自己重写排列，以唤起学生对诗体的认知。

这里抄录蔡厚示先生的排列及标点（见《诗词拾翠》），仅供参考，经过蔡先生的排列和标点，人物的对话、语句的关系都变得清晰起来。

木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思？问女何所忆？

“女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵，

军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，

愿为市鞍马，从此替爷征。”

东市买骏马，西市买鞍鞯，

南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边。

不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

旦辞黄河去，暮至黑山头。

不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。

可汗问所欲，“木兰不用尚书郎。

愿借明驼千里足，送儿还故乡。”

爷娘闻女来，出郭相扶将。

阿姊闻妹来，当户理红妆。

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床。

脱我战时袍，著我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜贴花黄。

出门看火伴，火伴皆惊惶：

“同行十二年，不知木兰是女郎。”

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

（郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》）

二、《木兰诗》是“民歌”

《木兰诗》有着典型的民歌特征：

首先，前有艳歌、后有趋的诗体特征。《木兰诗》前段云：“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。”徐仁甫在《古诗别解》一书中指出，《木兰诗》前有艳歌，后有趋。“此所谓叹息思忆，谓女子有思嫁之意。北曲《折杨柳歌》：‘敕敕何力力，女子临窗织，不闻机杼声，只闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。（阿婆许嫁女，今年无消息。）此木兰诗前为艳词所本。”

“《木兰诗》末段云：‘雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？此四句与木兰本身无关，然‘双兔傍地走，安能辨我是雄雌？与‘同行十二年，不知木兰是女郎意义完全相同。乐府诗后有趋，所谓趋步者也。即《诗》所谓‘倡予和女，后世所谓和韵。‘不知木兰是女郎是倡，‘安能辨我是雄雌是和。乐府谓之趋。”

这样的结构，在与《木兰诗》并称的《古诗为焦仲卿妻作》中也有（其说详见徐仁甫著《古诗别解》一书），因而具有作为乐府民歌的诗体意义。

其次，鲜明的叙事性。清代编《曲谱》评云“乐府如《焦仲卿妻诗》《秋胡行》《木兰诗》，并铺陈点缀，节目分明，是即传奇之滥觞。”“传奇”一词，在唐指小说，在明则指由南戏发展而来的戏剧，二者都以叙事婉曲动人为特点。这里是认为《木兰诗》等已经具有小说、戏剧的因素了，后来《木兰诗》被改编为戏剧、电影也就不奇怪了。

三、《木兰诗》是诵读的好例子

《木兰诗》风格明快，又有变化，是诵诗的好例子。这是朱光潜、傅庚生先生的共识，有资于教学。傅庚生先生说：

“问女何所思”四句，止是一“思”字耳;“东市买骏马”四句，止是一“买”字耳，句多而不厌其冗累者，以其词句明快也。试问女儿木兰是何等心性，“明快”二字尽之矣。昨夜见军帖，今朝女叹息，叹息尚未及已，已决计从此替爷征矣。黄河流水，燕山胡骑，关山度若飞，十年一瞬耳。愿回故乡，着旧时裳，出看火伴，火伴惊惶。女儿从军，两大件之奇事也，木兰游戏视之;非如此明快人，不能就此千古奇业也;非如此明快文，不能拟此千古奇女也。沈德潜云：“事奇、诗奇，卑靡时得此，如凤凰鸣、庆云见，为之快绝。”吟讽此诗之所以兴“快绝”之感者，由于原诗之明快耳。夏月饮冰，人之爽，由冰之冽也。此又“生香天色”之别一表现矣。（《中国文学欣赏举隅》）

木兰心性明快，助成诗之明快，给人快绝之感，朱光潜先生指出，要在诵读中通过高低疾徐的声情变化体现出明快的神情：

诗的神情有许多要在诵读时高低急徐的变化上见出。……《木兰辞》也是研究诵诗最好的实例。这首诗全首的音节是极快的，尤其是“万里赴戎机”以下六句，和“爷娘闻女来”以下十二句;但是“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”四句要慢。全首诗的语气是欢喜的，尤其是“爷娘闻女来”一段，但开章“唧唧复唧唧”以下十六句却须带有若干忧愁的神气。这些地方如果一律用念经的调子去哼，就不是诵诗了。（《诗论》）

在教学中，艳歌、趋、对话、对偶及律句等部分可采用多种形式的诵读，或多重的唱和，读出古诗的声韵，诵出民歌的明快，让学生通过诵读，感受、传达诗中的欢喜或忧愁。

四、木兰是千古“奇女子”

当下的解读多突出木兰形象中爱国、英雄的一面，而《木兰诗》更多突出的却是她无奈之下替父从军，赶赴边疆时的思亲，功成还家时的急切，木兰形象即是爱家孝亲之奇女子。从上文所引“艳歌”及结尾“趋”并全文结构看，《木兰诗》始终扣住女子形象写，艳歌有“女子思嫁之意”，而“木兰无长兄”即含“长女”之意，之后详写奔赴战场途中的思恋父母，亦颇见女子细腻心思，略写战争，浓墨重笔渲染归家时的欢悦，直至重着女儿装。诗歌要凸显的是普通人对家庭、亲情的热爱，而战争无疑干扰了普通人的生活。她出征时是那样坚决，但也饱含无奈和思恋;她归来时是那样果断、急切，满是对故乡的思念。而战争的过程几乎被忽略，似乎不愿提及，这其中的对比就很明显了。

当然，木兰形象的英雄化与华夏民族多次遭受异族入侵的背景相关，特别清末以至抗日战争时期，戏剧、电影、歌剧、话剧版都助推这一趋势，增加爱国主义、英雄主义的宏大主题，如1926年梅兰芳京剧版《木兰从军》、欧阳予倩桂剧版《木兰从军》、1951年常香玉演出的豫剧《花木兰》。而在和平建设时期，对木兰形象的再塑造也从阳刚回归阴柔之美。在当下，教学应使木兰形象适度向女性回归。

在教学构思时，扣住这些关键词，组织串成一条主线，而不必过分拘泥于一字一句之解释，也定能上出明快的一课。

篇10：文字一朵诗意的女子诗歌

似莲如兰

红尘里 浅谈烟火

红尘外 云水禅心

安然来去

寂静欢喜。

言 不急不缓

行 不远不近

暖暖的 淡淡的

如七月枝头的一缕嫣然

如八月心田的一抹妧媚

岁月里写诗

红尘中作画

怀念一种过往

思念一个故人 或

一段旧的光阴

低头 满地诗香

凝眸 满眼碧意连连

悦目的文字 淡雅芬芳

带着几许宁静

几许清欢

放佛一个诗意的女子

在自己的世界里绽放美丽

不妖不娆

不浓不烈

只静静的. 淡淡的

淡抹浮华

浅释烟火

缠绵的文字 温情柔软

带着几许忧伤

几许旖旎

放佛一个多情的女人

尘世间 琉璃生香

风起处 暗影娑婆

几许朦胧

几许温暖

几许缱绻

铺开，红尘素锦

提笔 轻展笑靥

落笔 岁月凝香

写着美好的遇见

和那份诗意的想念

柔柔 软软

篇11：献给客家女子诗歌

我倒是想经常看到

你可爱的

充满笑容的脸庞

和曼妙的身段

是那四季的山风

晨早的薄雾

还有山间的甘泉

共同塑造了你——客家女孩

在那散发着新味的泥土里

你撒下了种子

在你辛勤的劳动下

我看到一片盎然的菜园

鱼塘的土堤上

鸡儿围着你转

竹子被风吹拂

倒像是向你致欢迎词

桐花开了

是你喜欢的那种颜色

我看到了你欢欣的惊叫

——花落时的惆怅

很快，水稻就要底下头

穿上一身金装

在那收获的人群里

我能看到你的身影

我是想经常看到你

可爱的

美丽的`

客家女孩

我是想看到你的笑

你不畏艰辛的勤劳

还时常想念你——

温暖，温柔的怀抱

在地铁里，读者普希金的诗歌，突然想到要写一首诗送给妻子，于是就用手机备忘录写了草稿。回程路上，一直在思考着如何修改，可思来想去，还是保留了最初的感觉。

篇12：女子诗歌:远方

因为，人们习惯了南辕北辙

远方，愈走愈远、无人抵达

远方，是梦萦魂牵的追寻

远方，是永远的远方

你看，那追逐远方的人儿

拧紧生命的发条

步子，迈得比秒针还快

甩下太多的门、窗和高山

他们，似乎不像是赶路

倒像是疾步走向坟墓

呼啸而过，扬起的沙尘

惊扰大雁排起的“人”字

他们的远方，在西马拉雅山顶

在嫦娥怀抱玉免的月宫

在霓虹闪烁的银河系

在浩瀚无际的宇宙

于是，他们动用马匹、车辆

依靠轮渡、依靠航空

依靠威力无比的火箭

依靠高科技的发明

一代又一代，背道而驰的身影

走失了自己，走向了无助

走向了迷惘，走向了痛苦

无情的历史，掩埋多少英雄豪杰

远方，是空寂、辽阔的圣地

远方，是供奉神灵的殿堂

远方，是灯火辉煌的`天堂

远方，是孕育爱情的温床

远方不远，它一直在你心扉

漂泊的人儿呀，请收回你奔忙的脚步

点亮你的烛台，奏响你的赞歌

转身，沿着柔软的心田抵达自己

当你，抵达了真实的自己

你就抵达了庄严、肃穆的圣所

你就占居了生命的高地

篇13：《认识钟表》教学设计

教学重点:能认识钟面上的时间, 会用两种方法记录时间。

教学难点:掌握读时间的方法, 准确地读出时间。

教学准备:多媒体教学课件、实物钟、图卡。

教学过程:

一、猜谜激趣, 顺势导入

小朋友们, 今天老师给大家带来了一位新朋友, 你们想知道他是谁吗?仔细听:滴答……会走没有腿, 会说没有嘴, 它会告诉我们, 什么时候起床, 什么时候睡觉, 猜猜它是谁? (钟) 钟表能告诉我们什么呢? (时间) 钟表的作用可真大呀!你们认识钟表吗?你们想和钟表交朋友吗?这节课我们就来认识钟表。 (板书课题:认识钟表)

二、合作学习, 探究新知

1. 初步认识钟表

请小组的同学拿出准备好的钟表, 仔细观察钟面, 你发现钟面上有什么?

生1:钟面上有两根针, 一根又长又细、是分针, 一根又短又粗、是时针。

生2:还有12个数字。

生3:还有一些格子。

2. 认识顺时针方向

钟表呀, 还有一个小秘密呢!仔细看! (师转动实物钟, 学生发现时针和分针转动的方向是一样的, 这个走动的方向我们就叫顺时针方向)

3. 认识钟面上的整时

同学们在日常生活中一定见过钟表表示出来的时间, 请大家看老师手中的钟面模型上的时间是几时? (出示8时、3时、6时的钟面模型) 仔细观察比较这三个时间钟面上时针、分针所指的数字, 看看你们有什么发现?把你的发现和小组的同学说一说。小结:当分针指着12, 时针指着几, 就是几时。

4. 用两种方法记录时间

谁愿意在黑板写出8时? (生板演) 8时我们还可以写成8, 后面点两个小圆点, 然后再写2个零。这种表示时间的方法叫电子表示法。为了使大家很快地记住这两种表示时间的方法, 老师送给大家一首儿歌。 (课件出示儿歌)

三、运用知识, 巩固发展

(1) 听说钟表店里有几个钟表坏了, 你们愿意帮助修一修吗?出示课件:学生找出钟面上缺少什么, 并加以改正。

(2) 钟表店里还有很多钟表, 你能读出上面的时间吗?课件出示钟面模型, 学生读出上面的时间。

(3) 老师拨时间, 学生读出钟面上的时间。

(4) 游戏:找朋友。今天, 钟表王国里的钟表们聚集在一起, 想找与自己时间相同的钟表做朋友, 同学们愿意帮这个忙吗? (配《找朋友》的音乐)

(5) 同学们看, 谁来了?小明听说咱们已经学习了一些关于时间的知识, 想问问同学们在什么时间做这些事情才比较合理。同学们, 你们能帮小明合理地安排这一天的作息时间吗?学生讨论怎样安排比较合理, 画出钟面, 并用两种表示法表示出时间。小明这一天的时间安排得多好啊!希望同学们自己也能学会合理地安排时间, 做时间的小主人。

(6) 游戏。老师表演一个动作, 学生猜是什么时候, 把这一时刻拨出来, 并说说理由。

四、总结、谈收获

篇14：唐百钟表:钟表名店

唐山百货大楼集团是集百货、超市、电器、餐饮、物流、典当多业态于一体的大型商贸企业，经营面积50万平方米，年销售65亿元。连续二十年保持全国零售百强，荣获全国“五一”劳动奖状，“中国商业名牌企业”等称号。

素以钟表名店之称的唐百钟表总公司，座落于唐山市第一繁华商区。近年来，依托得天独厚的区位优势和唐山百货大楼集团的强大实力，积极开拓市场，坚持名品进名店、名店销名品的经营策略，朝着致力打造全省名表第一店的目标不懈努力。特别是2008年组建钟表总公司以来，钟表销量每年以30%的幅度增长，2010年实现销售1.5亿元，2011年有望突破2亿元大关。

唐百钟表总公司之所以实现跨越式发展，主要就在于狠狠抓住了品牌经营和诚信经营的两大关键：

品牌经营开辟引领市场的“绿色通道”

唐百钟表着眼于唐山的经济实力进行经营定位。唐山是一座历经大地震而重生的现代工业重镇，虽然不是省会城市，但因其具有丰富的资源和地处环渤海经济圈等优势，连续多年GDP和财政收入总量位居全省第一，2010年被列为河北省两大省域中心城市之一，预计到2013年全市GDP将突破6000亿元，经济实力雄厚，购买力强劲，发展前景广阔。因此，唐百钟表前瞻性看准了唐山快速发展的历史性机遇，捷足先登的抢占了高端名表市场。2003年率先引进了斯沃琪集团旗下的“欧米茄”、“浪琴”、“雷达”、“天梭”等系列品牌，2008年“劳力士”、“帝舵”又相继入驻。这些名表的引进，带来了巨大的品牌效应，不仅高档名牌十分畅销，也带动了其他品牌的销售。在此基础上，唐百钟表乘势在2009年陆续引进了“伯爵”、“积家”、“雅典”、“万宝龙”等高端品牌。栽上梧桐树，引来金凤凰。名表的引进不仅吸引了市内消费者，也吸引了市外消费者慕名而来。

在强力推进品牌战略的同时，唐百钟表更加注重经营结构的优化，更加注重经营品位的提升，更加注重品牌组合的完善，形成了高中低档兼顾的经营格局，全方位满足了各层级消费需求，创出了鲜明的经营特色。唐百钟表按照“做强本部、发展连锁、壮大规模”的经营思路，积极拓展连锁经营。目前，唐百钟表总公司已拥有八个门店，经营触角延伸到市内各大卖场，实现了采购、管理、定位、调货、促销、结算的六个统一，规模经营的优势更加凸现。

诚信经营铸就唐百钟表的“金字招牌”

健全的商品质量保障体系；完善的售后服务保障体系；建立员工培训的长效机制，以上三点保证了唐百钟表的良性发展之路。唐百钟表在管理中始终坚持经营高端品牌与培养高素质员工同步，不仅招工注重形象、学历、语言表达能力等，而且持之以恒做好员工的培养和培训，多次邀请业内专家授课，常年开展学品牌，讲品牌和岗位练兵的活动，注重培养品牌型、知识型、技能型、专家型营业员队伍。这些活动的开展，为培养高素质员工队伍奠定了基础。目前，唐百钟表总公司的200多名员工有95%以上达到星级营业员水平。这些星级营业员，不仅业务技能达到了顾客问不倒的水平，而且具有良好的职业道德素养。

高素质的员工队伍是企业形象的名片，员工们自觉把售货岗位当作传播文明的窗口，让顾客感到温馨和放心。一位顾客在表扬信中这样写道：“商海茫茫，谁主沉浮？唐山百姓呼之欲出……在唐百购物是最佳选择”。这是消费者对唐百钟表总公司的充分认可和高度信赖，是对唐百钟表品牌魅力和诚信经营的真实写照。对商家来说，百姓的口碑比金杯银杯更可贵，百姓的赞誉是千金难买的“金字招牌”。

唐百钟表将更加珍惜消费者的厚爱，把顾客满意视为永恒的追求。在实施品牌化经营的征程上不断探索和创新，为把唐百钟表总公司培育成“品牌更加有魅力、信誉更有感召力、经营更加有实力、对顾客更有吸引力”的一流名店而不懈努力。

简评：唐百钟表的昨天 今天 明天

早期的唐百钟表是在商场的三层，营业面积不足百平米的小卖场，年销售不足300万元，品牌也只是些中、抵挡品牌。

2003年起步，唐百钟表引进了雷达等当时高端品牌。2006年中旬，唐百集团董事长总经理解仁义先生高瞻远瞩，英明决策，将钟表卖场由三层调至一层，很快从2007年起唐百钟表就走上了快速发展的轨道。2010年销售已达1.5亿元，是2003年的50倍。

篇15：诗歌写诗女子

文：西子

/

我是三十岁之后才遇见诗歌的

那是一场迟到的邂逅

我的生命却因它而素白，清香

/

诗人的窗口

总是在夜深亮着一盏灯

那盏灯，照亮的不是孤独

而是灵魂深处一朵雪白的莲花

/

诗歌，是一朵灵魂的芳菲

透过诗歌

我将人生看得简单了，干净了

也从不完美的事物里看到了一份完美

/

写一笔人生悲欢的光阴

在一首诗中静聆岁月的梵音

花开花落中将人生的步履坦然的走过

有一种成长，有一种领悟

比灿烂的花开更重要

/

一颗深沉的灵魂所散发出来的光芒

是无可比拟的

经年后细密的皱纹写满了生命的年轮

那些心底美丽的东西

依旧在那里幸福的酣睡

/

一个人心中有不朽的柔情

才会有不朽的诗意

有的人将文字千锤百炼

有的人将文字一气呵成

有的人为文字精雕细琢

有的人却将文字弹奏成高山流水

/

我的诗歌是我心灵的闺房

也是我清纯的少女时代

只有在文字的露珠里

才能照见一颗清亮的心

我诗歌的每一颗珠露都是有源头的

它的源头就是我一颗尘埃如洗的灵魂

/

每个人的灵魂里

都住着一只蓝色的蝴蝶

用心灵咀嚼痛苦

用笔尖绽放诗意

只有那唯美的诗歌啊

才能够消除我对死亡的恐惧和焦虑

/

我用诗歌书写着我心灵的纯真

和对这个世界的认知和理解

在拥挤的尘世之路上

用诗歌排解着人生的忧愁与烦恼

坦然面对着那些流光里来过与失去

/

用诗歌的青苗

将人生的荒径栽出了绿荫

植满了花草

即便只是这个世界的过客

我也希望能够留下我的一份不同的美丽

/

是凡尘中最美，最纯情的女子

最美的诗句是从心灵流淌到笔尖

那是心与心的呢喃

那是灵魂对灵魂的低语

/

我用诗歌送走了我身体的青春

又用诗歌迎来了我生命的青春

我在诗歌中放空了我自己

我又用诗歌丰满了我的`心扉

诗歌已属于我生命的一部分

我已将我的一切无私的交予了它

/

诗歌是一种发自内心的温柔

也叫人在片刻之中忘记了自己

只有诗歌才能令一个人红颜永驻

拥有一颗沧桑过后的优雅灵魂

它让人无限的享受着那些美丽的记忆

在经历了内心的风暴过后宁静着自己

/

人生最美不过初见如诗

这世间有多少颗心读我

就有多少颗相似的心灵

流淌着和我一样的清欢悲凉

你是我的知己故人

更是我流年深深里如花的锦瑟

/

每一首诗

都是心灵巷口不经意的遇见

我写诗歌不为遇见谁

只为知道自己是谁

它是一种花香绕肩

更叫一种忧伤变得楚楚动人

总有一首诗歌代表了人生的永远

每当心灵里的伤感用文字涌出

那不是一种痛苦

而是一份风住尘香的欢乐

……

篇16：那个爱花的女子为主题诗歌

我爱她，就像她爱花，就像

花爱她

/

她的头发很长

不禁让我想起贺知章的“万条垂下绿丝绦”，是首情诗

黑色油油，或者幽幽

剪走了我的心

/

她的脸蛋好小，屁股也很小，身体消瘦

“窈窕”对于她是丰满的.辞语

一双眼睛形容了“丹凤”

锐利具有锋芒

常常刺向我的心

刺出如仙人掌的花

或是一滴清澈的珍珠泪

/

她如她的花，简朴清秀纯洁动人

花亦有冷峻

碧绿纯白深褐浅蓝

在冰冷的早晨

静止在空明的风中

/

我喜欢看花

沉醉于美，醉心于朦胧

不懂得采摘

我整个儿陷入伤痛叹惋

/

回忆一个男士不断地折去月季枝头的盛开

欣喜地放入花儿般的女孩怀里

我不敢前去制止，等他们走远消失了

篇17：钟表的女子诗歌

有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。

——清 黄增，集杭州俗语集

绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去;

楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕;

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

篇18：钟表的女子诗歌

一、当经验丰富时——开放

绝大多数孩子都知道钟面结构。那么, 面对认识钟面的教学, 我们是漠视孩子们已有的经验, 还是开放我们的教学时空呢?

片段一:

师:什么可以告诉我们时间?

生:钟表。

教师出示学具钟。问:你了解钟表的什么?

生1:我知道钟面上的4时半。

生2:钟面上的时间我都认识。

教师看学生回答未说到时针和分针, 进而启发:谁来帮钟表自我介绍一下?

(学生答不上来。)

教师换个角度问:钟面上有些什么?

生:钟面上有长针、短针。

学生终于说到了长针、短针, 教师挺高兴, 马上在多媒体上演示了学生的发现, 继而巩固学生发现的成果。

片段二: (谈话) 今天早上老师6时起床, 你是什么时候起床的?你怎么知道这个时间?

教师出示一个没数字和针的“钟面”。问:老师这儿有一面钟, 你仔细看看, 和你在生活中见过的钟比较, 你有什么想说的?

生1:这个钟面很奇怪!

生2:钟面上的数字没了。

生3:钟面上的针也不见了。

师:这样的钟还能用来表示时间吗?

生 (笑着说) :不能。

师:那么, 谁能帮忙把那些淘气的数和针找回来?

(学生踊跃回答。教师根据学生回答在空白的钟面上逐一补上相关的数、时针、分针……)

可以看出, 在引导学生认识钟面上的时针、分针时, “片段一”让学生对照学具钟“帮钟表自我介绍”, 由于学生平时经常见到钟, 使得“介绍钟面”的挑战性不够, 趣味性也不浓。“片段二”在处理这个问题时, 不是将一个完整的钟面摆在孩子们面前, 而是将一个“缺失”的钟面呈现出来, 这个钟面和平时所见钟面的巨大反差, 极大地引发了孩子们的好奇心, 所以“修补”钟面自然激发了他们的浓厚的兴趣。两者都是教学认识钟面, 区别在于一个用完整的钟面, 另一个用了空白的钟面。前者无视学生的已有经验, 依照教师的预设展开教学, 而后者则充分利用学生已经熟悉钟面这个经验。学生有了“再创造”的平台, 都想一展“聪明才智”, 结果是你提供得越少, 他们发现得就越多。

二、当经验稚嫩时———开发

虽然认识整时的孩子占60%, 但基本上都停留在能简单认读的层面上, 缺少方法的提升。面对学生粗浅的经验, 我们的做法是苦心经营, 还是着力开发呢?

片段一:

师: (出示放大的钟面, 显示7时。) 小朋友东东早上起床的时间是几时, 你知道吗?

生:7时。

师:你是怎么看出来的?

生:我看到时针在7上嘛。 (没说到分针指着几。)

师 (启发) :分针指着几啊?

(在教师反复强调“长长的分针指着几”之后, 学生才注意到分针所在的位置。)

小结:分针指着12, 时针指着7, 就是7时, 让其他学生跟着说, 并且板书。教师再出示3个不同整时的钟面, 让学生说出分别表示几时, 然后概括整时的共同特点。

接着, 介绍整时的另一种表示方法, 然后巩固。

片段二:

师:有个小朋友叫豆豆, 他是怎样度过他的一天的呢? (多媒体动态显示豆豆起床时闹钟指示的时刻是7时。)

师:豆豆是几时起床的?

生:7时。

师:你能先在学具钟上拨出7时, 再说说你是怎么拨的吗? (全班同学认真地拨钟, 然后展示。)

生1:我是这样拨的, 时针指着7, 分针指着12。

生2:我是这样拨的, 时针指着12, 分针指着7。

生3:他们俩拨的不一样……

师:谁拨对了呢?

小朋友们争论开了。一个孩子激动地指着多媒体上的那面闹钟说, 你们看, 那面钟上的7时就是时针指着7, 分针指着12! (很多学生表示认同。)

接着, 教师又请学生拨出豆豆上课的时间 (9时) , 中午吃饭的时间 (11时) , 并让学生展示交流。

师:闭上眼, 在脑子里“拨出”豆豆放学的时间 (下午4时) 。怎么拨?

小结:告诉大家, 现在你会拨几时了吗?它们有什么共同的特点?

生:是几时, 时针就对着几, 分针总是对着12。

出示豆豆起床时电子表显示的时刻, 介绍整时的另一种表示方法, 然后练习。

掌握认识整时的方法, 是本节课的教学重点, 两种教法都从学生早上起床的情景展开。教学“片段一”时教师不了解学生对认整时的经验还很肤浅, 还不能将整时与分针、时针的指向建立起联系。所以, 当学生答不出时, 教师只好“苦口婆心”地反复强调。与之相反, 教学“片段二”时教师没有强调时针指着几, 分针指着几, 而是让学生自我探究发现。由于学生有拨出7时的任务驱动, 都想成功地拨出7时, 因而就同时关注时针和分针的指向, 由此经历了抉择正误的思维过程。这样, 学生眼、口、手、脑多种感官参与活动, 对整时的认识就实实在在。可见, 当学生还缺少学习经验时, 我们要做的就是设法启动孩子们的多种感官, 尽可能让他们实践操作、体验感悟、争论思辨, 只有这样, 他们的认识才会积极、主动、深刻。

三、当经验缺失时———开启

认识钟表的终极价值就是帮助儿童建立初步的时间观念, 而这个恰恰是儿童经验里最为匮乏的。在我们帮助孩子们积累最初的经验时, 又该注意些什么呢?

片段一:

多媒体演示 (配乐动画) :随着太阳渐渐升起……落下……月亮升起来了……时针随分针飞快运转的钟面, 每转到一个特定的时刻, 就停一会儿 (显示情境) , 让学生说说这是几时?东东在做什么?然后再接着飞快地转到下一时刻……

师:时间过得真快, 东东的一天就这样过去了。咱们也要学习东东, 安排好自己一天的生活, 养成遵守时间的好习惯, 因为, 时间是一去不回的。你看到一天里时针转了几圈?

生:转了两圈。

师:同样是7时, 为什么一个是在起床, 另一个是在看新闻联播?

生:第一个是上午的7时, 第二个是晚上的7时, 不同。

小结:为了准确地表示时间, 要在前面加上上午或下午。

片段二:

回顾豆豆一天的生活:出示一幅幅静止的情境图。

师:回想你自己做某一件事情的时间, 估计豆豆可能是在什么时间做这件事?

学生回答时, 教师适当提醒学生:猜晚了几时, 猜早了几时, 直到学生能准确答出做某件事的时间。

讨论一天中2个7时的问题。

进行珍惜时间, 遵守时间的教育。

“片段一”的配乐动画着实吸引了学生的眼球, 可多媒体只用了3分钟的时间就把一天一夜的时间全放完了。一天一夜的时间真的过得这么快吗?回到教材, 理解一下它的编排本意。因为时间和时刻是非常抽象的概念, 所以教材借助于情境图, 给孩子提供了一个参考, 意在让他们能借助情境, 并将此情境与时间建立起一一对应的关系, 使他们逐渐知道什么时间做什么事, 做什么事大概是什么时间, 继而通过这种方式达到培养孩子时间观念的目的。由于动态演示的目的不明确, 未能突出需要重点认识的时刻, 所以当学生尚未建立起正确时间观的时候, “片段一”的做法不容易让孩子们建立起正确的时间观, “片段二”呈现静止的情境图, 通过回忆的方式, 在“估计”中感知时间, 在静思中确认时间。由于儿童原本的经验 (时间观念) 几乎是零, 我们不能忽视这个认知实际, 必须从学生的实际出发, 让他们自己去探究, 否则, 给学生的只可能是一些“死”知识。