各区一模语文试卷

各区一模语文试卷（共5篇）

篇1：各区一模语文试卷

走向成功 2014上海市各区县初三一模试卷作文解析

静安作文题目：缺失的一角

范文：

前段时间心情比较低落，一个刚认识不久的朋友给我发了个EMAIL，说了些鼓励的话，附件是一个PPT，讲述的是一个关于“圆寻找缺失一角”的故事，故事不长，却蕴涵了很深的哲理，令我深受启发。

圆缺了一角，他很不快乐，所以他动身去找失落的一角，有时候他要忍受日晒，有时又是一场冰凉的大雨。他因为缺了一角，所以不能滚的很快，所以能停下来和小虫子讲话，能闻闻花香。他穿过沼泽和森林，上山，下山，历尽艰辛，终于找到了一角，可是那个角却说我不是你失落的一角。他继续前进，又陆续地碰到了几个一角，可它们不适合它，不是太大就是太小，不是太尖锐，就是太方正。

有一次，他找到了很适合他的一角，却因为没有抓牢，丢失了，而另一次，却是抓的太紧，弄碎了。再后来，他终于找到了属于自己的一角，他看起来很开心，他们一起上路了，可是因为太圆了，他不能停下来和小虫子说话，也闻不了花香。最终这个圆停下来，他想他懂得了什么，他轻轻地把这一角放下，然后唱着“我要去寻找我失落的一角”离开了。

圆出发寻找一角的这个阶段，是幸福的，因为它的目标很明确，相比于正在苦苦摸索，迷茫着找不到出路的我们，它已经迈出了那一步，接下来便只剩努力。当然，它也碰到了许多困难，而这些丝毫没有阻拦他的脚步，他是坚定的。追求目标的过程是辛苦的，日晒雨淋，陷阱荆棘，却也因路上的风景而快乐着。

接着，到了甄别目标的阶段，有些虽然很接近，可终究不适合，空欢喜了一场，当然也出现了很适合他的一角，却没抓牢或者抓太紧，失去了。他必须磨练，必须掌握好一个能把握住机会的度，不能太松也不能太紧，这时候离成功已经不远了。也是最难熬的阶段吧。而最后的那个角似乎真的很适合它，可却不能和它一起上路，因为过于美好，而需要失去很多重要的东西，它明白了什么，我想是关于完美还有缺憾吧。

我们真正想要什么，并非每个人都能清楚的知道，我们每天忙忙碌碌，却并不是总能感到充实，有时候，会觉得累，有时候，很无奈，有时候，又很无聊。感觉到压力，也感觉到条件所限，力不从心，以至于常不开心，这一切，是否因为我们没有找到适合自己的那一角呢。

进入Z的空间，看到了一句话“我们终其一生，都在寻找。”这句话让我感觉到了沉甸甸的过程，很喜欢。或许人生就是一个寻找的过程：寻找朋友，寻找工作，寻找伴侣，这个过程中，也许很多人不能如自己心中所愿，也许是没有认真地去找，也许很努力，但是还没找到，也可能我们也不清楚自己要找的是什么。

人总是在经历中慢慢成熟。可能某一件事，使你顿有所悟。可能读一本书，使你心有所想。成熟，是时间的雕刻过程。我相信，只要我们有目标，用心去做，坚持到底，我们终会找到真正自己心中的一角

浦东新区作文题目：渐渐明白

作文解析：

审题分析：

看到这个题目，马上回想起去年一模徐汇区的语文作文命题《终于明白》。两个命题十分相似，都有“明白”一词，作为命题中的核心词，成为我们审题与立意的关键：明白什么？是一个道理，还是一种感悟，或者是某种情感？明白后的意义是什么？对自己的成长有什么帮助？当然这两个命题的区别在于两个不同的副词：“终于”和“渐渐”，提示我们要写出“明白”的过程：“终于”为经过努力，达到理想的结果，而“渐渐”表示程度的慢慢递增，可以展现“明白”的心理变化历程，也可以用几件事来展现“明白”的发展阶段。

关于立意：

九年级的考生正处于人生的黄金时期，在这重要的成长阶段中，需要我们明白什么呢？

从自身成长来说，可以写：明白成长需要独立，明白成长需要各种经历和体验，明白成长还需要责任感；从人与人之间的相处来说，可以写：明白信任的珍贵，明白宽容待人更能赢得理解，明白沟通是连接心灵的桥梁等等；从感悟生活的角度来说，可以写：明白生活并不是缺少美，而是缺少发现，明白幸福就在身边某个细微的角落，明白慢下来，生活会更美好等等。

当然，在我们这个时期更离不开各种真挚的情感：渐渐明白父母对自己的用心良苦，渐渐明白对待父母我们更需要感恩和回报。

关于选材：

可选的材料很多，对考生来说不难，但是重点在于如何组合材料，如果选取的是一件事，怎样去安排记叙顺序需要思考，如果选取了几件事情，怎样排列事件的先后需要思考。切记不要平铺直叙，要围绕文章合理安排，最好地突出文章的中心和主旨。补充：

这次的作文命题在于考生补充出“明白”的内容，其实给了考生很大的写作空间，并且大家会发现这个题目套题的可能性特别大，当然，在考场作文中套题可以是一种捷径，但在套的过程中提醒考生注意的是，无论套用什么样的材料，一定要注意不要忽略命题。一是内容上一定是符合题意的，二是在结构上注意点题与呼应，这样套题的痕迹才不会过于明显。

总之，60分的作文基本上是语文考试的半壁江山，也是在语文考试中丢分较多的一个部分，望大家能在平时的学习中多关注作文，多积累材料与语言，不让作文成为语文得分的“短板”。

类文赏析：我终于明白了您的良苦用心

“真是的！璇怎么这样？我再也不跟她玩了！”一进门，我就嚷嚷开了。

妈妈关心地走过来，放好那个被我大力甩向沙发的书包，开口问道：“宝贝，怎么了？在学校和谁闹别扭了？说来听听？”

我气呼呼地一屁股坐在沙发上，叽叽喳喳地把我和璇的“重大事件”一股脑说了出来，末了还加上一句：“讨厌，不就是5角钱嘛，骂我干什么？小气鬼！发泄狂！谁跟她玩谁肯定要受气，哼，不理她了！”

妈妈见我面红耳赤，气得不行，知道短时间内我还平静不下来，便拍了拍我的肩膀，离开了。

第二天上学，我和璇不光是形同陌路了，甚至发展到一见面就抬高下巴朝对方冷哼一声，使劲一扭头，谁也不搭理谁的阶段了，萌萌被我们夹在中间左右为难，她不会和稀泥，越和我俩越生气，干脆就不照面了。

回到家里，昨天的气消了小半，我忙进忙出地帮爸爸准备晚饭，妈妈回来了，在外面狠狠地按响了门铃。我忙打开门，只见妈妈怒不可遏地冲进门，“嘭”的一声把门关上，然后，猛地坐在了沙发上，气冲冲地喊道：“苏！她怎么可以这样，我，我再也不跟她做朋友了！”

苏是妈妈的同事，和妈妈非常要好。我问妈妈，“苏阿姨和你这是怎么了？”妈妈的面庞红彤彤的，几乎是喊着说，“哼，你看，你昨天刚说完那件事，今天就让我给碰上了。切，苏那个家伙，100元而已，她就对我大发雷霆，小气鬼，发泄狂！谁跟她在一起谁肯定要受气，哼，不理她了！”

我忽然觉得妈妈很好笑，只因为100元钱，便跟挚友闹得这么不合，值得么？看着瘫坐在沙发上的妈妈，我似乎也看到了昨天自己的粗鲁，不禁羞红了脸。

是啊，我跟妈妈一样好笑，因为一点小事就将六年珍贵的友谊狠狠地践踏，真是一点也不值得。

这时，妈妈看着陷入深思的我，一缕笑意爬上嘴角，她轻抚我的头发，问：“宝贝，如何？明白了么？”

噢，原来妈妈是想让我站在旁观者的角度观察事件，以便让我更冷静、有条理地处理这件事情，所以才演的这出戏啊！

谢谢您，妈妈。在那一瞬间，我终于明白了您的良苦用心。

杨浦区 作文题目：珍惜

范文：

贪婪，是人的一种本性，所有的事情往往不会满足人们的需求，而人们总是不懂得所拥有的，直到失去的那一刻，才发出无用的感叹：“唉，我曾经是那么幸福。”

随着岁月的小溪潺潺的流动，我也渐渐从一个不懂事的孩童成长为一位步入青春的小伙子了。随着知识领域的拓展，我也开始学会羡慕，学会渴望。往往在金钱与虚荣间徘徊：今天同学A又穿NIKE的运动鞋，明天同学B又带上了ROLEC的手表„„这些虽然在市场经济的今天算不了什么，但却令我渴求不已。而回想起自家的条件，希望的泡沫霎时间又迸裂了数个。这次同学C的成绩爆了冷门，表面上顶多寒暄两句赞美的话，心里却嫉妒的咬牙切齿„„这一切的一切最终只发泄在父母身上。

我一如既往的将身子拖回了家，踹开家门，无力的步入家中，身后干净、明亮的地板上印上了几枚肮脏的脚印。母亲用往常的笑脸相迎，嘘寒问暖，我却将书包丢向母亲，冷冷的一句：“烦死啦！”将母亲的千言万语打回心中。我将身边的压力抛向父母，而他们却是永远不变的支持与鼓励。每次我回到家，家里总要乱成一团糟，而当我离去时又恢复了往日的整洁。家里的条件虽不及吃鲍鱼、鱼翅，却足以使我吃饱穿暖。即使家里“财政危机”，父母也绝不忍心让我经济窘迫，每日的零花钱毫无减退„„就这样，生活日复一日的轮回。

直到有一天，我知道了富裕的同学A的母亲有日彻夜不归时，大老板同学B的父亲从不过问他的学习以致于家庭破裂时，我竟不敢相信，在糖衣的背后，往往都是苦涩的，扪心自问，我的家庭真是太美满了。只是，我没有发现与珍惜！

从此，叩门后迎来的依旧是父母的微笑，递过书包后却是谈笑风生，整洁的家依然整洁，饭菜仍是小米粥。而在学习成绩提高迅猛的同时，钱包依然是鼓的，不过不同的是支出为0﹪。运动鞋是去年的，表依旧是电子的„„

一切又在轮回。唯一变的，是我珍惜了所拥有的幸福。

拓展开去 拥有的方式

自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。

(用简洁的故事切入话题，引出文章的观点。)

如果说“拥有”是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。

花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。

(用对举的语言形式，从正反两个方面对比论证“拥有”和“珍惜”的关系和表现。)

饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。

“悟已往之不谏，知来者之可追。”古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。

(使用古诗，便于说理。)

也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。

(用名人名言证明观点，有说服力。)

有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。

面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。

壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。

(连续用事例证明，增强了文章的气势。)

舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！

(对所列举的事例进行分析，证明自己的论点。)

许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。

【感悟赏评】文章先通过一个故事引出观点，然后用对举的方式用事理、事例证明，结构完整。作文前，注重了对生活本身的思考和反思，激发了写作的灵感，在选材上下了一番功夫，材料正反对比，有事例有分析，所以文章显得很有生活性，有说服力。

金山区作文题目：背影

范文1：

有时候闲暇，我喜欢和母亲一起回忆我的童年。那时她在深圳打工，没有条件照看我，只好把我托付给老家的外婆，所以我们相处的片段其实很少很短，反而更加弥足珍贵。

母亲是很关心，很挂念，很爱我的，一两个月总会回来一趟。常常好不容易到家了，她却只能匆匆住两天，又要风尘仆仆地回去。我是怎样的舍不得她，千方百计地挽留过，哭过，闹过，可在现实面前无济于事。母亲离开后，我总是抑制不住地大哭几天，而那边她的心也随我一声声的啜泣一下下地抽疼。欢乐的日子转瞬即逝，更多的是别离的悲伤„„

最近，她偶然提起一件往事。一次，她要跟我道别时，我一反常态，神色平静，甚至主动要求送她一程。她有点不解，担心我等会耍赖，终究仍是答应了。两人并排，沉默着走了一会儿，母亲突然停下，看着我说：“行了，拜拜吧，到这儿就够了，太远的话怕你找不到路。”我乖乖点头，跟她简单地挥挥手，就直直朝家的方向慢步而去，没有回头。等我想起当时的画面，母亲幽幽一叹道：“这是我第一次觉得你长大、懂事了，会体谅、理解妈妈了。你明白我有多么高兴，多么自豪，多么感动吗？直到现在，那幸福的一刻还历历在目„„”

我的心里却在想，妈妈你错了。我这样做是希望让你看一回我的背影，像我无数回看你的背影一样，让你体味一回那种难受、无奈、落寞的滋味。我天真地以为你和我换位思考后，就会怜惜我，不愿再给我仿佛被抛弃的折磨，然后下定决心，和我永远在一起——这只是一个孩子单纯而美好的愿望„„

我把这些告诉了母亲，她笑了，笑得眼中泛着淡淡的泪花。范文2：

背影，只有在西方油画中才出现的特写，也常常出现在你我的视线中，如同 眼神一 样，没有任何语言，却足以掀起内心的波澜。

记忆的贝壳里珍藏着无数个背影，每个背影都让我体会出一种别样的智慧与感动。

就像一个黄昏时分在甬道上定格的瞬间的背影：一位老者，一轮夕阳，一支烟袋，一副钓竿构成了至不能忘怀的感人画面。我好喜欢老伯提着空空的篮子迈着略带孩子气的步伐回家的背影。曾经问过他：“坐了一天无所收获，您不 沮丧吗？”老伯的回答让我顿悟“谁说没有收获？我钓了一篮子的快乐呢！”

原来在老伯眼里，快乐并不是别人印象里满篮子的欢蹦乱跳的鱼儿，相反是 没有任何负担的空篮子。想到他从容地坐在河边，跟鱼儿开着玩笑或诉说自己的心情，钓到又放开，放开又钓到，幸福的感觉也许就是在这一放一钓中悄然蔓 延„„

在夕阳的映衬下，老人的背影渐渐地在我视线中模糊，而他的背影所影射出 来的关于快乐的哲学却被我体会的愈加明晰。

太阳从东升起，由西而落，拎在老伯手里的依旧是空空的篮子，但这一次我 从篮子里看到了满满的快乐。快乐的哲学就像是一朵开在心里的兰花，香气感染 着整个心灵。

从不同的背影里我看到了不同的智慧与人生，我会永远把这些背影珍藏在脑 海里，我会把这些背影看作我人生中巨大的财富。用心去感受吧，也许你就会发现：

原来快乐并不代表“拥有”；

原来快乐的来源是那么简单；

原来只要平淡置之，幸福是会如影随行的!日起日落，下一个被我珍藏的背影，会是你的吗？

闵行区 作文题目：今夜无眠

范文1：

夜已经很深了，但我好像感觉到有凉凉的液体在脸际轻轻滑落„„，透过那扇向北的窗户向外望去，除了苍茫墨色之外，其他什么也看不到，我觉得心里堵得难受„„

屋内响起了排山倒海般的鼾声，似乎在提醒着我什么„„

此时此刻，我没有一丝倦意,尽管夜已经很深了。我斜倚在床头，凝望着被窗格分成的块块苍穹，记忆如潮水般汹涌而至，眼前如电影一样重新演绎着曾经的点点滴滴，在如山的铁证面前，我第一次这么强烈的感觉到这十几年的五谷杂粮算是白吃了！因为我根本不了解我的父亲，也未曾感受到浓烈的父爱。——幼稚的我混沌的心差点儿错过沉沉的爱浓浓的情。

原来父亲是这样的一个人，在他冰冷的面孔后却隐藏着火山般炽热的爱；在他扬起的巴掌下却潜藏着切切的教导；在他严厉的斥责中却蕴含着殷殷的心愿„„可是，可是这一切我却未曾明白过，体会到。我只感到父亲很凶，很烦，很爱唠叨。直到昨天，直到夜色朦胧，我还在怨恨我的父亲。为他铁青的面孔，为他挥舞的巴掌，为他难听的斥责„„如果不是奶奶的阻拦，我又少不了经历一次刻骨铭心的痛。也是这次，奶奶对我诉说了父亲的苦难经历和心中的愿望，让我一下子活明白了，活清醒了。

不知为什么，无眠的我有一种想哭的冲动。是为自己的不孝，是为父亲的奢望，是为浓浓的父爱„„

此时此刻，我感觉自己沉睡了十五年终于醒了！

恍惚中，我似乎看到了父亲那被生活的重担压弯的腰背，那被岁月之剑无情雕琢的脸庞„„

窗外依然是茫茫黑夜，沉沉夜色，但我心里已坦然多了，漫漫苍穹，我似乎看到了天际有点点星光在闪烁 范文2：

撷取栀子花的洁白，临摹在窗前。晓风残月中，唯有寂静声飘散。时光倒影出的影子，一圈适度弯曲的伤感。翻出旧年的日历，总有无法退色的光环。今朝亦是良辰，今朝醉后分散，别是惆怅绕心间，天渐晚时的昏暗。

今夜无眠，天露出深邃的墨蓝。徐徐风吹拂思绪洒落人间。一年前的酷暑，陌生的容颜错落在记忆，凌乱在心里。我只会寻找适度的熟悉，确保不被丢失。正是雨声潺潺的一季，我们的第一路途就是军训。因为陌生，我除了寂静就是恐惧。我，安静的听你们说话，安静的凝视你们的明眸投射出的内心。也焦灼的进行着军训的苦练，被大家军训时坚定的话语折服，被大家坚强的精神所感染。老师的身影也清晰的出现在视觉。陌生后，是相识的盛宴。

今夜无眠，天空已熟睡，只剩几颗顽皮的星星在思索。开学后，像从前一样，书籍、白卷、练习册、回归我们的生活。新的集体，就这样在时间作催化剂中生成了。炸开一度暖的弧线，已是落寞的深秋。清晨，书声琅琅，课上也有顽固的睡意。一早，抄作业也成为了一门必修课程出现在年轻的生命里。学校，需要热闹，似乎可以唤起沉睡聊赖的心。学校，需要快乐，成长的路途里春风被当作了足迹。

今夜无眠，老钟的前行声显得突兀。寻不到的是，确切的历历在目。只有心也在冷风中萧瑟出含蓄的景。时间让我寸步难行，趴在电脑前，凝视屏幕中划过一张张留恋的心语。分班，终于有一天冷酷的像是绝境。悲欢离合，曲终人散。

无眠憔悴损，亦是棘手难

自古伤情，多少聚集人散？

窗前花开满满，寂静相识幽怨

梦里几度垂泪，别是心声连绵

奉贤区 作文题目：行走在路上

范文：

当我走在城市的大路上，有来来往往的车辆，熙熙攘攘的人群，绚丽的霓虹灯与我相伴；当我走在乡间的小路上，有五颜六色的花朵，嫩绿的小草，美丽的蝴蝶，辛勤的蜜蜂与我相伴；当我走在成长的路上，有什么与我相伴你呢？

成长的路上，老师的鼓励与我相伴。我的作文，既没有别人那么有内涵，文笔很美，也没有别人那么有自己的特色，只是停留在小学生的稚嫩年代。但每次我写完一篇文章，老师批改时，都不忘写上一句鼓励我的话。这便成了我成长路上的一份自信。

成长的路上，有爸爸的关心与我相伴。从上学开始，我的数学成绩就不是很好，爸爸很是着急，因为爸爸小时候数学成绩就很棒，于是当起了我的辅导老师，从小学到现在，一直在为我耐心的讲解题目。有时候，他不会的，便会去翻资料，寻找答案，甚至有一次想到凌晨3点，弄会了才来教我，这便成了我在成长路上的一份温暖。

成长的路上，有妈妈的爱与我相伴。现在我上初二了，学习压力，作业负担越来越重。每次回到家，总是还有许多作业没有完成。一直要奋斗到10点到11点。在这期间，妈妈总是会给我做好一顿宵夜，端上一杯牛奶，为我打气！这便成了我在成长路上的一份幸福。

成长的路上，朋友的问候与我相伴。初一那年，我转学到了这里，与以前的朋友分隔挺远。但都留了联系方式。没想到，每个星期，他们都会给我打来电话，问我：“最近咋样啊„„”还讲了许多好玩的是给我听，经常把我逗得哈哈大笑。这便成了我在成长道路上的一份快乐。

总之，行走在成长的路上，有着许多人间的美好，与我相伴

那一刻，我的世界春暖花开

远处飘来一阵阵花的幽香，才知道春天又到了，花儿又开了。是哪个家伙在我心中播下了春天的种子。是一张温暖的笑脸，还是一声热烈的招呼，其实都是，也不仅仅是。这些的源头都来自他。直到那一刻，我才知道他能让我的心变得春暖花开。

——题记

他，是我的一缕阳光

我是个马大哈，做事总是丢三落四，所以总是把作业丢在家里。有一次，科学老师让我们把做好的实验品拿到学校来，可我连续两次没带来，结果直接被老师批判成“没做过”，被罚站。我的心里全都是冤气，如同掉入了万丈冰窟一样，还暗骂自己的记性不好，这回真是跳进黄河也洗不清了。眼泪在眼眶里打转，我强力止住，可是不争气的眼泪一滴一滴的掉了下来。他在我旁边收拾垃圾，我根本就没在意。忽然他摸了我一下脚，我低下头看原来是他，他还微笑地说:“没事吧，别哭了。”说完他又摸了我几下。我点点头。我感到你如同灿烂的阳光照耀在我身上，使我的心里很温暖。那一刻我露出了温馨的笑容，也认定你是我最好的兄弟。我的世界因你而变得芳草萋萋。

他，是我的一股清泉

下午，体育课后，我全身大汗淋漓，嘴巴口干舌燥。回到座位上一看，抱怨了一句“真是的，居然在这样关键的时刻没有水，那要让我怎样‘生存’下去啦”。我向同学们放出了求救的目光，可是同学们要么是没水，要么是水太烫没办法喝。我抱怨我自己今天不带水喝，导致自己口渴。“应亨展。”突然一个熟悉的声音在我耳边响起，我转头一看，原来是他。他递给我一瓶还剩一半的矿泉水。我愣了一下，这大热天的他居然把水给我喝。他不耐烦地说一句“快喝呀。”“哦。”我应了一句。我打开瓶子喝了一口。我的心里仿佛涌入了一股清泉，滋养了我已干涸的心田，使我感到凉爽。那一刻，他让我的世界变得草长莺飞。

普陀区 给自己一片阳光

人的一生有时难免陷入困境，就好像有光明的地方也会有阴影，平静的湖面也会有波澜一样。

面对暂时的挫折，何不给自己一片阳光，在心中点燃一盏希望的明灯呢？

有个人，每当与别人发生争执时，便绕着自己的屋子跑三圈。跑完后，他的气消了，烦恼也随之烟消云散。有人问原因时，他回答：“我年轻时，家里非常贫穷，居室简陋而狭小，我绕着屋子跑时，就会想：自己的屋子这么小，应当加倍努力才行，怎么能为这些琐事分心呢？年纪渐长，生活逐渐富裕，屋子也大起来的时候，我绕着屋子跑，又会想：我都住上这么大的屋子了，又何必跟人计较呢？”

你看，多么智慧的想法，多么绝妙的处世之道啊！

给自己一片阳光，让心中的愁云逐渐消散，生活才会更加美好。给自己一片阳光，对世上一切美好事物都倾注热情，对身边的每个人都报以真心的微笑，你会发现，世界竟如此美丽！给自己一片阳光，即使身处黑暗，也会感到无比温暖。试想：没有了黑暗的映衬，如何能体会光明的弥足珍贵呢？

生活是否圆满，有时完全取决于我们的心态：悲观的人认为百合是洋葱科的，乐观的人则认为洋葱是百合科的。只有心存阳光，才能善于发现美，才能被美的事物感动。

我们无法左右他人，但可以改变自己的心情；我们无法预知明天的变故，却可以把握今天的拥有。给自己一片阳光，珍藏每一次感动，让每个日子都熠熠生辉。

不要畏惧黑暗，用心中的阳光去照亮身边的世界吧！

篇2：各区一模语文试卷

有人说：“如今，人们读得太多而没有时间审美，写得太多而没有时间思想”，你是否同意这一看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字

奉贤区

“趋利避害”是人生的一种常见形态，由于内容和方式等的差异，往往会有层次的区别。请写一篇文章，就这一现象谈谈你的思考与认识。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

崇明县

生活中我们面临着多个选择对象时，往往会陷入选择的困境。面对此种情况，有人认为不如不要有太多选择；有人则认为有多项选择更好。

对此你有怎样的看法，请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

金山区

心理学家罗洛梅说：“焦虑是人类面对威胁，希望创造自我的正常状态。在这样一个高速发展的时代，保持焦虑的人才是真的健康，感觉到时代脉搏的人。”然而，在现实生活中，人们似乎更愿意规避“焦虑”，不断寻求化解“焦虑”的方法。

宝山区

在现代国际大都市上海，人们非常讲究“品位”：用品讲究档次；用度讲究排场；形象讲究派头。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

闵行区

32.阅读下面材料，根据要求作文。

微信，作为时下最流行的网络社交工具，以其便捷、互动等特点被人们喜爱和追捧。在朋友圈里点“赞”已成为一种普遍现象。“赞”本为赞美之意，但在实际应用中却被人们赋予了更多的含义。对于这种在微信中点“赞”的现象，人们的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。

要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。

静安区

根据下列材料作文。以下是发生在我们生活中的几件事情。

李小文是中国遥感地理学家，中科院院士。在他辞世很多天后，媒体才发了一条短消息；送葬的也仅仅是一些他生前的学生。

歌星姚贝娜离世前，很多媒体就开始大肆炒作，让年轻的生命消失在阵阵喧嚣中。

屠呦呦获得诺贝尔医学奖不如演员黄晓明的婚礼受人瞩目。

王宝强马蓉离婚案霸屏数周，几乎掩盖了“奥运”的光芒。

这样的事情还在继续。它一遍遍冲刷着我们的眼球，同时也拷问着我们的内心。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。

虹口区

人是群居的动物，人群密集处总显得热闹而繁华，但哲人们却总在说独居有无止境的好处。你对此是怎么看的？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。

普陀区

【作文材料】 阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

善恶或是非之间的选择根本不是什么选择。真正的选择是两难选择。它发生于两种情景。一是不可调和的两善取其一的选择：从选择者的视角看，两个事物都是他所欲者，他两者都想要，但环境只能二者择一。二是两恶取其轻的选择：从选择者的视角看，两个事物都是他所不欲者，他一个都不想要，但环境迫使他必须二者择一。

面对“两难之择”，你又会作怎样的思考，作出怎样的决定？ 【材料解读】

阅读材料，要注意产生“两难选择”的两种情景：一是“两善取其一”，一是“两恶取其轻”，面对这两种情景，必须选择其一。总体而言，从选择者的角度而言，任何选择都是将善的东西最大化，将恶的东西最小化。

法国存在主义有一个观点：处处有选择，不选择也是一种选择，选择就要承担责任。于个人而言，两难选择的情景比比皆是，学习、生活、工作、爱情„„比如，考大学选专业时，你是从兴趣出发还是从是否利于工作出发呢？找工作时，你是选择收入较高的行业还是选择自己喜欢的行业呢？于一个国家而言，是牺牲环境迅速发展经济还是放慢经济保护环境呢？ 从某一领域我们也可以分析一下“两难选择”。众所周知，媒体在现代社会中扮演着极其重要的角色。一方面受众希望媒体反映情况，揭露问题，伸张正义，另一方面受众又诉称媒体的报道侵犯了他们的正常生活。这对于媒体和受众都是两难选择。在教育领域，一方面呼吁教育改革，注重素质教育，一方面又以分数为主要评价标准。文学创作领域的两难选择也非常明显：你是选择坚持自己的内心追求还是选择以市场为导向呢？

下面是一些论据，可供学生参考：

1、理论论据

①人生中最困难者，莫过于选择。——莫尔

②选择你所喜欢的，爱你所选择的。——列夫·托尔斯泰

③亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原

④为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

⑤以天下为己任

2、事实论据

①关羽立下军令状，却在华容道放走曹操。

②陶渊明“不为五斗米折腰”，但必须安于物质贫困。

③程婴救孤，自己孩子被杀。

④司马迁为李陵辩护，写《史记》忍辱偷生。

⑤2008年北京奥运会刘翔退赛，为国争光？为己？

其实你做出任何选择都是有一定依据的，比如你个人的标准和原则、内心的真实渴求、时势的变化，等等。不管怎样选择，都应该是“善”的最大化和“恶”的最小化，其主动权只在于自己，不自以为是也不盲从.嘉定区

“现今的中国很难出一个牛顿。第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下。第二，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢，第二选择就是吃了。”

这是央视主持人白岩松的一段话，对于他所描述的现象你怎么看？ 请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

长宁、嘉定优秀作文

建木与泥土

茫茫人海，在中国这片丰盈的土地上，淡薄的苍穹下曾有多少“建木”拔地而起，俯视着大洋彼岸，而如今，繁花凋零，在这片土地上似乎只有漫天沙石和寥寥几根野草，几株盆栽。

是什么造成了这片大地的荒芜，相较于创新之意日益强盛的西方，我们欠缺的是文化底蕴吗？是天赋上的差距吗？我认为不是。鲁迅曾对于天才的养成作过评价，他认为天才确实是有一定天赋的，而这个培养的过程是需人民做泥土，从此来辅助天才的出现。

而今的中国社会确实是重视学习的，我们有完备的教育体制，精致而美丽的图书馆，不可谓不重视学习、不重视教育。那究竟与西方相较差在何处？犹太人被称为“天空上的民族”，他们人口仅为千万，也即我国的百分之一，但世上大多数杰出的科学家都是犹太人。他们有个特点，十分喜欢对着天空，半眯着双眸深思着内心的疑惑。我恰认为这点十分重要，我们的社会环境过于刻意，刻意地模仿西方的城市。我们应该坚持自身的文化品质，而非从他人处复制而来，以此作基石，而非如白岩松所说:“中国人没有闲暇功夫坐在树下。”

说到底，这就是社会风气所决定的。若每一个中国人都如犹太人一般坚持自身的内在，而非外来文化的冲击，那整个社会必然不再如现在一般功利。

同时，整个社会想要做好泥土，不仅仅需要独立自主的文化，还需要人们自发的，自主地对自我精神品质的提高。

古时有多少人从亡国的痛苦、被贬的失意中走来，但最后却是因此而得到了内在的升华。李白依旧狂放不羁，潇洒自在；陶渊明的弃官归隐，在《归去来兮辞》中看出他内心的豁达，较之前也是一种境界上的提高。这些都是值得借鉴的例子，我认为现在的中国人之所以出不了天才，刻意追求成功却一事无成是因为内心中缺乏真正的坚毅。

而当每一个中国人能够真正的拥有坚定的信念，发展自己独有的人生观，坚守着传统文化，社会风气才会有大的提高，也就能造成肥沃的“泥土”，养育神树“建木”，而不至于如白岩松所说“现今的中国很难出一个牛顿”。

点评：本文的标题是“建木与泥土，”作者用了一个对一些人来讲比较生僻的词语“建木，”然后起笔不凡，以“建木”与“野草”之对比，巧妙对应材料中的“牛顿”与“没有闲暇功夫、抱怨和吃”的“中国人，”可谓独具匠心。

为什么会出现这样令人扼腕叹息的现象呢？作者对此进行了非常理性客观的分析。他指出，我们欠缺的不是文化底蕴，也不是天赋上的差距。并且，而今的中国社会确实是重视学习的，我们有完备的教育体制，精致而美丽的图书馆。

在充分论证基础之上，作者指出了导致建木难以生长的恰是我们的社会环境过于刻意，如果我们不去刻意模仿西方的城市，能够坚持自身的文化品质，以此作基石，就不会如白岩松所说:“中国人没有闲暇功夫坐在树下”了。

所以，说到底，这就是社会风气所决定的。

针对这样的现象，作者也提出了解决的办法，那就是，每个人能坚守自身的内在，而非外来文化的冲击，那整个社会必然不再如现在一般功利。

同时，整个社会想要做好泥土，不仅仅需要独立自主的文化，还需要人们自发的，自主地对自我精神品质的提高。而当每一个中国人能够真正的拥有坚定的信念，发展自己独有的人生观，坚守着传统文化，社会风气才会有大的提高，也就能造成肥沃的“泥土，”养育神树“建木，”而不至于如白岩松所说“现今的中国很难出一个牛顿。”

文章的立意和内容符合考题的要求，思路清晰，值得肯定。

其次，文章语言朴实，有力，巧妙运用反问、比喻等修辞手法，不张扬，不浮夸。还有一点值得其他同学学习，那就是对课本的深入理解与迁移。这点从论据的使用及题目中都可以看到。

小资料：“建木”是上古先民崇拜的一种圣树。

传说建木是沟通天地人神的桥梁。伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。在广汉三星堆中出土的青铜神树上，有枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃等，专家认为，这种神树的原型，有可能就是建木。后“建木”在诗歌中用来泛指高大的树木。（来自“百度）”

心有幽兰 多一点宁静，闲看庭前落花，轻摇羽扇纶巾。多一点思考，在星子如昼的时分倚在南窗旁看月明星稀、河汉清浅。在心中栽下一株幽兰，让自己的心慢慢沉淀，不失为人生的大智慧。

随着现代社会的飞速发展，如猛兽追逐猎物般急功近利的现代人时时刻刻都在匆匆赶路，生怕自己没有跟着手表上滴答的秒针保持一致的步伐，但这一切却又是徒劳无功、碌碌无为。现代人都活得太表面、太浮躁。

私以为，唯有戒掉骄躁、戒掉肤浅，方能成就大事。

“现今的中国很难出现一个牛顿，第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下，第二，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢，第二选择就是吃了”，白岩松如是说。

诚然，在大时代背景下，所有人都是忙碌的，可是真的没有闲暇吗？美国心理学者劳伦给出了否定的答案，她指出精英们的时间都是付诸于他们认为重要的东西。而可悲的是，现今我们都太过急功近利，活得太骄躁，若将重要的东西都认为是名利和欲望，自然没有时间坐在树下，更无谓创造辉煌。

“将自己的心奉给思考而不是抱怨，才可以创出自己的天地。”颜宁留学回国后潜心研究，不急于求成。当她的学生替她惋惜，生活无法带给她《欢乐颂》中安迪的豪车和衣饰时，她是这样回答的。此言妙哉！只会抱怨而不会思考的人永远是肤浅的人，是鄙俗的人。生活在生活的表面，随波逐流，将会迷失你的双眼，无法分辨周围的污浊与澄清。如此，你将无法成为冲破淤泥而不染自身的莲藕，被人赞颂；只会成为裹挟着淤泥而生的田螺，为人耻笑。

试想，若人们面对掉下树的苹果不是抱怨亦或是吃了，而是多了一点思考和感悟，那么现如今的社会上、在物理学界的新星或许就会是“诺贝尔哥”郭英森或者是其他中国人了。

要像三毛从沙漠回来后一样洞明世情，不随波逐流，方能学会做人；要像林徽因在云端漫步一样看清世事，不被名利所扰，方能感悟生活；要像路遥“与其认真，不如随意”一样不争名利，淡泊自然，方能直面人生。

兰秀深林，不以无芳而自抑；傲雪寒梅，不因无人欣赏而凋落。学会戒掉骄躁与肤浅，学会忘掉功名与利欲，心有幽兰，才能成就自我。点评：

本文作者具有很强的语言表达能力，整篇文章语言流畅优美，极具表现力和感染力，读来赏心悦目。在优美的语言文字背后，蕴含深刻道理，阐明人的内心少一些浮躁，多一些思考，方能成就自我，并以“心有幽兰”喻之，读来生动形象。文章批判现代社会人们因心浮气躁、急功近利而无暇思考，具有现实针对性，读来受益匪浅。

被同化的天才

现在最经常听到的一句抱怨便是：为什么诺贝尔奖的得主中，中国人那么少？由此可以看出人们对人才的要求与渴望。然而，归根结底，中国不出牛顿的原因便是浮躁与钻研精神的缺失。天才都被同化了。

人说，毛毛虫只有静下心来化茧，经历数周的磨难，才能化蝶。人才不也是如此？有哪个人才是每天吃喝玩乐，轻轻松松地得了诺贝尔奖的？中国人一边高呼着人才的诞生，仿佛就要发起“全民大炼钢”运动，却没有人静下心来。若是牛顿也天天这样，连苹果树的影子都摸不着，哪怎还会有牛顿三大定律呢？屠呦呦在实验室中做了多少实验啊？数年的努力才让青蒿素闻名于世。若是一直浮躁，不要说科学的理论了，就连科学隐藏在什么现象中，你也发现不了。

另一种现象就是钻研精神的缺失。在学校里，学习的知识都好像僵硬的鸭饲料，一直持续不断地填充着被关在笼子里的鸭子们。在这个灰色的没有疑问与好奇的世界里，极少人选择发问，哪怕是生活中任何细小的部分。偶尔有孩子成为灰色世界中的一抹亮色，提出“为什么”，也很快被成人马虎的应对所同化。中国人啊，失去了好奇的能力，又怎能带着问题去探索这个奇妙的世界呢？不好奇，不思考，头脑空空。这样的社会风气是导致中国天才被同化的最大原因。

这两种问题的实质便是信息时代下必然导致的问题。在各种高科技的便利下，人们舒适地享受着生活，鲜少有人愿意静下心来，脚踏实地地去思考一些问题。此外还有填鸭式教育对孩子们思想的僵化与毒害。学校只塞给孩子们知识，却从未让孩子们学会好奇与提问。最重要的并非答案正确，而在于提出一个又一个的问题。这大概便是中国应试教育的缺陷吧。

百年前，鲁迅先生写下《未有天才之前》呼吁民众做培养天才的泥土。而如今我却想呼吁人们去尝试以天才的角度来思考问题，改善浮躁的社会风气。因为培养天才的泥土已经有足够的营养了，花朵却仍然不盛放。

我国作为一个文化政治强国，人们却总有一种科技滞后的自卑感。因此国人应当戒浮躁，多思考。毕竟要仰望星空的话，首先应当做到脚踏实地。不要让天才被不良的社会风气同化，才能使中国出得了牛顿。

点评：文章开头就用国人抱有的疑问开头，指出浮躁与钻研精神缺失的现状，接着从两个方面寻找中国不能出牛顿的原因，并在接下来一段指出时代特征和教育方式是罪魁祸首，然后再结尾处呼吁要国人脚踏实地，戒浮躁，条理清晰，说理有力，语言干脆利落。小作者在学习《未有天才之前》一文时，想来是得了些真髓的，从文章的构思以及语气，都有鲁迅先生的风采，可谓学以致用，又有自己的巧妙。

天才在哪

著名央视主持人白岩松曾说中国难以成就出一个牛顿，我们是否该扪心自问为什么中国成就不了一个天才？

中国作为一个人口大国，按照常理来说，寻找出一个天才并非难事，那为何我们却找不到呢？或者说为什么我们成就不了一个天才呢？鲁迅先生曾在《未有天才之前》一文中写出环境对人才的作用。一方水土和一方百姓都是孕育天才的土壤，那我们便不得不自我剖析一下原因了。

为何中国出不了牛顿？白岩松说，因为中国人没有时间坐在树下。这理由有些可笑，但事实不就是如此。我们生活在一个人口大国，其生活压力不言而喻，孩子之间的学业竞争，成人之间的工作竞争，让人已无闲暇时间再去思考苹果为什么会落到地上。我们是孕育天才的土壤，而我们自身都缺少养分何以铸就一个天才诞生。我们缺乏思考的给养，理性认知的滋润，我们无法为一个天才创造生存发育的条件，所以现今的中国很难出一个牛顿。

但这些都不是最后根本的原因，因为无论土地本身多么贫瘠总还是可以提供一个立足之地，生存之源，而究其本源，为什么中国难以造就一个牛顿，主要是在现在的社会环境影响下，人们变得不再充满成为天才的斗志，他们思想上的不重视使得他们行为表现上的不作为，这该如何造就天才？

土壤本身其实总是一种外部条件，而一颗种子若本身就失去了萌芽的希望，那么再肥沃的土地也成就不了一个天才的诞生。

当中国人有空坐在苹果树下时，他们也只会抱怨苹果为什么会砸到头或者心中窃喜地吃下意外收获的苹果。或许在一个旁观者看来这样的行为有些可笑，但我们此时正是那个抱怨的人或窃喜着吃苹果的人。

是我们过于追求表象，太过重视眼前的利益而让我们失去了探究事物真相的动力。我们不懂得追根溯源寻求苹果落地的真相，而只知声讨苹果砸到头的痛楚，我们不明白苹果落地的原理，只知享受其甘甜美味。

假使有一天，当我们坐在苹果树下，能像牛顿一样思考，我们便可不必担心中国的天才在哪，只需坦然成为孕育天才的土壤等待人才出。【教师点评】

文章立意深刻，说理辩证，对于“为什么中国成就不了一个天才”的分析，如剥笋般层层盘剥，从外在环境影响至内在因素的影响。分析原因时，不仅结合社会当下的各类现象进行分析，有理有据，而且还勇于剖析人心人性：缺乏斗志，思想上不重视等根本因素。文末提及我们要努力追根溯源，探究事物真相，以期成为孕育天才的土壤。文笔老练，善于结合课本所学知识，活学活用。同时，巧用比喻论证，对比论证等论证方法，也为文章增色不少。

未有牛顿之前 白岩松曾言道：“中国很难出一个牛顿的原因一是当今中国人闲暇时间过少，二是中国人在被苹果砸到之后的反应却是抱怨与吞食。”相似的共通感从鲁迅先生的言语中与白岩松先生的话中连起了一条线。鲁迅写道：未有天才之前。而如今我却想提：未有牛顿之前。

“现今的中国社会很难出一个牛顿。”一句话却足以使心灵受到震动。鲁迅先生指出是环境扼杀了天才的出现，而如今看似正在蓬勃发展的新兴大国——中国，不也正面临着如此的窘境吗？有时也会令我感慨，历史历史，以史鉴今，不无道理。

现今的中国人在时间与价值观上较之以往发生了改变。人们忙碌于各种闹市喧嚣之中，很难再有闲情逸致去静心思索一个问题，人们总忙于奔波看似各种的高价值事物，却忽略了其实最有价值的是人类自身的思想。若都如《变形记》中机械可怕的社会一般，那么人们确实失去了其自身的价值，被麻木所操控着，而民族思想与精神文明便会走向泯灭，更别提是否会出现第二个牛顿了。“时间就像海绵里的水，挤一挤总会有的。”而关键在于，人们是否愿意去挤，去质疑与发现。

于是在当今社会之中，“工匠精神”成了治愈浮躁的一味良方。“中国人第一选择是抱怨。”这句话多么触目惊心，在浮躁之中徒添抱怨只会使负能量积累，而对于创新、发展毫无用途。近期热映的《我在故宫修文物》使人们深切地体会到了工匠精神的传承与那一份可贵的专注与细致，在社会中引起广泛反响。亦如日本众人皆知的“煮饭爷爷”与“寿司之神”，是他们愿意静心于自己所专注的事务并为之奉献，在浮躁的社会中注入一剂强心剂。我想，如果人们都醉心于自我事业，甘于深究与奉献，那么现今中国再出一个牛顿并非难事。

白岩松的第三句话是极富讽喻意味的，“中国人把苹果吃了！”人们在一笑而过之后却从心底感受到了人们的漠然与从众心理。货车在高速倾覆却遭邻近村民哄抢之事已屡见不鲜，人心善意的淡薄化、自私化与从众化又如何激发起人们对自然的热爱，如何造就中国的牛顿？

未有牛顿之前，让中国的国民素质与创新素质能与发展速度相匹配，与此同时，我们也应宽容对待这些现象，坚信在时间的淘洗下，中华民族会有价值观、时间观、工匠精神与社会正能量，如此而来，千万牛顿必会孕育而生！

点评：本文论点鲜明，论述清晰。从立意上看，文章主要围绕白岩松所言“中国为何出不来牛顿”背后的两点原因，展开对这一现象的思考。现象的背后是存在着怎么样的原因，现象的后果如何，都在论述之中。所选材料，以“工匠精神”这一热点与人们现今的种种浮华淡漠的现实表现形成鲜明的对比。语言铿锵有力，情感激越，通过层层分析，可以看出作者对社会的洞察力以及思辨力。当然，文尾所说的“中华民族会有价值观”之类的论断有些过于偏重了。杨浦区

【作文材料】

从古到今，“物”始终是个话题。管子曰：“君子使物，不为物使。” 苏轼言：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”主要意思是，君子可以将心寄托于物，而不可把心意留滞于物。

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不得透露个人信息。【材料解读】

首先要弄清“物”的概念：“物”是外物，是“我”以外的世界，是与“我”相对的。“物”可以是“我”存在的参照，亦可以是“我”追逐的目标、对象。可以是具体的事物，如自然景物、工具器物，也可以是抽象事物如名声、思想、权力等。“君子使物，不为物使”是说：君子（可大而化之指人）要能够支配和利用万物，而非被万物所役使和束缚。

“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐”出自《宝绘堂记》。“寓”：寄，寄托，是精神层面的需求；“留”：止，占有，是欲望的体现。人都有喜好，可以寄情于山水、书画等等，但这是人与物的心灵交汇，没有彼此依附关系；而留意，则有占为己有的意图，这样人就会起贪念。因此“君子可寓意于物，但不可留意于物”。也就是说君子可以寄情于物，但不能执迷于物。

管子和苏轼的话都是在探讨“物”与“我”之关系。管子的话中要注意一个关键词“使”，“使”是支配，也可理解为利用。苏轼的话中要注意“寓”和“留”的区别，前者寄托，后者留滞。寄托于物只是投射，留滞于物则是为物多役使。两句话都是指向一个意思：人不该成为“物”的仆役，人应该驾驭外物，让外物“臣服”于我。要做到这一点，必须要发挥人的主观能动性，而不是被动适应外物。

古人的至理名言之所以具有生命力，是因为其意义不因时代变迁而丧失价值，所以我们一定要看到其在当今社会的积极意义。物欲泛滥，权力崇拜，名利追逐，器物膜拜，更是如一条条绳索，一道道枷锁，让现代人徒生烦恼、迷失方向、远离本真、放逐幸福。这其中有着巨大的思想空间。

准确审题时候，我们一定要从所熟悉的材料入手。首先，不妨想一想课本中有哪些材料我们可以运用：

①孟子的“贤者能勿丧”的“本心”。

②陶渊明“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”的感慨。③庄子《秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”。

④列夫·托尔斯泰 ⑤梭罗和《瓦尔登湖》 我们可用的材料太多太多，我们可以引用名人名言，也可以将名人事例作为一个事实论据来写。然后我们一定要回到现实社会，财奴、网瘾患者、追求声望者、沉迷权力者都可以成为笔下的文字。最后，针对社会的病象，你要提出哪些疗救措施呢？

浦东新区

27．近来，“双标”成为网络热词。顾名思义，“双标”即双重标准，现实生活中人们常常用不同的标准衡量两个（或以上）的对象，往往有意无意中成为“双标”人。对此现象你有什么看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。2016年12月浦东新区一模语文作文题

近来，“双标”成为网络热词。顾名思义，“双标”即双重标准，现实生活中人们常用不同的标准衡量两个（或以上）的对象，往往有意无意中成为“双标”人。对此现象你有什么看法？．．．．．．．．．．请写一篇文章，谈谈你的思考。

莫叫“浮云”遮望眼（一类卷）

社会发展的无限性，推动着时代发展的螺旋式上升。攀得青山高处，曾经高举“一把尺子量到底”的人们悄悄收起旗帜，呼喊着“双标”继续前进，双标成了前行者默定的规则。

所谓双标，意为用不同的标准衡量两个或以上对象。面对这个默定的准则，不乏正义之士言辞凿凿的批评，更有甚者认为这是社会的倒退。

可我认为，双标现象有一定的合理性。

古有东施效颦的笑话，东西施同做痛心之状，为何西施受人赞扬而东施沦为市井笑料？前者痛苦之状乃由于真情流露，而后者盲目效仿，刻意粉饰，所以即使两者容貌都沉鱼落雁、闭月羞花，对于美的标准也应有所不同。

同为“隐”，陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山与张学良弃东北军队、家国大义于不顾，隐于野理应得到不同的评价。前者之隐乃贤者自居自适，文人骚客追求生命自由之趣，后者之隐乃一介懦夫，堂堂男子苟且留命于世。

双标，对于不同的人，不同的行为，不同的时代，这样的标准是恰当的，无可厚非的。可是，当代总有人打着“双标”的旗帜，叫“浮云”遮了望眼。

当***、徐才厚等大老虎们打着建设所需收拢百姓钱财，却对真正需要的百姓一毛不拔时，“个人私利”的浮云遮蔽了他们身为人民公仆本该公正无私的双眼。于人于己，两套不同的标准，最终将他们送进冰冷的监牢。

当大法官之子犯未来受惩罚，而布衣之子犯了小错却受严罚时，个人情感的浮云遮蔽了他们严明公正、不徇私情的望眼。

当双标被发着“绿光”的贪欲所利用时，被情感的“石榴裙”所利用时，标便成为了时代青山上的“浮云“”，蒙蔽了前行者的双眼，抹去了中华民族灵魂深处质朴敦厚的本性。如此，将是时代的悲哀。

不同的个体，不同的时代，攀登的不同的青山，双标可以帮助我们更好地契合时代主题，发展个人特色，但若将双标作为图谋私利，苟顺私情的借口，是万万不可的。只有合理地利用双标，才能在时代的青山上，笑着喊出不畏浮云遮望眼。

【点评】

本文能准确理解题意以及“双标”的含义，全文先从不同的人，相似的事的角度，列举东施和西施、陶渊明和张学良两组事例分别从审美标准、生命价值的方面，来分析“双标”现象的合理性，接着从于人于己标准不同的角度进一步加以分析，又列举了徐才厚、***于人于己的不同表现，大法官之子和布衣之子犯错两组事例，从个人欲望、个人情感的方面来分析错误的“双标”危害，论据充分，层次清晰，论证有力且层层深入。最大的亮点在于行文能紧扣浮云、青山、望眼等词形象的点出当下人们被错误的双标影响与危害，提出不要让双标被其他因素迷惑，不断前行，攀登时代高峰的呼吁，整体感很强，且针对性强。

我见世人多“双标”（一类卷）

早在上世纪的俄国，《变色龙》中的趋炎附势的警长就因他对待平民的狗和将军的狗的双重标准而忙于见风使舵，实则狗终究是一条狗，是人为添加的标签使这个故事变得滑稽万分。当我们为之忍俊不禁时，是否在有意无意中成为了另一个一视不同仁的“双标”人呢？

“双标”本无可厚非。孔夫子三千弟子，赞昼寝的宰予为“善辞”，却对其他更发奋精进的弟子吝于溢美之词。若拿千篇一律的标准衡量三千高足，那我们现在看到的“孔门十哲”恐怕是十个颜回，或者十个子贡了，何来百花争妍之芳菲，因材施教之春风？“单标”如僵硬的模具，塑造千人一面的工艺品，唯有“双标”，鼓励野蛮但茁壮地成长。

是否一用“双标”则天下太平，万事无虞？但也不尽然，这双重标准必须是公平地烘托两种声音，两种形态，而非为了凸显其一而捧杀另一种声音，另一种形态。晏殊对待两个女婿的双重标准：一个清粥闲话，一个酒肉丝竹，是出于对两位女婿人品和性情的考量，不似现实社会中的某些人，钱字当头，利字为先，一切待人接物的标准围绕权、财转。这种“双标”，与隐而不发的歧视又有何差异？正如南北战争消弭了肤色“双标”，女权运动推翻了性别“双标”，这类出于个人利益、喜好考量而有所倾斜的双重标准，只会阻止更包容、更进步的视角，最终也将被历史的辘辘车轮所辗轧。

“双标”是“一国两制”的宽阔胸襟，但在维护祖国统一上，不容“双标”；“双标”是“百家争鸣”的兼容并用，但在引领思想进步上，不容“双标”。“双标”的存在，是为了接纳更多的声音，即使与主流意识形态有所冲突，只要有利于人类社会的进步，那又何乐而不为呢？但是，若这声音本身就是靡靡之音，蛊惑人心，我们必须坚决地把它排除在衡量体系之外，关键问题上，不容“双标”，有的只是钢铁般的意志和原则。

“岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而攘者自冗。”愿我们都能用“玫瑰色的眼镜”看待社会、看待世界，而非一双不问青红皂白、逆我者亡的“有色眼镜”。

【点评】

这是一篇有一定思想厚度和思维张力的作文。作者围绕“世人多双标”探讨“双标”社会现象的荒谬与精彩。开篇先引用《变色龙》，反面入笔，双重标准下见风使舵的灰色人生，第二段正面着笔，援引孔子因材施教造就七十二贤人，两段文字在对比中尽显“双标”内涵，作者的观点态度尽在其中。接下来三段四段进一步从对策的角度对“双标”进行深入论证，第三段从对“双标”需要公平公正，具体考量的角度正反说理，第四段从胸襟智慧价值观的角度说理，强调有时不可“双标”，有很强的时代性、针对性。结尾引用对比，意味深长。论述层层推进，具有更强的逻辑力量。

本文作者评述生活现象有立体感，思考问题有深度与广度，且有辩证的观念；说理论据充分，引用丰富自然，可见作者积累的厚度和对人生社会的较为深刻的理解。文如其人，思想平庸的人定然写不出给人深刻启示的文章。与之相称的是文章的语言很有表现力。

个人觉得，作者对“双标”现象的拓展解读上，紧扣现实还不够强，当下意识不够，如能在援例说理中，更多一点当下“双标”现象的的解读，说理效果会更好一些。

心形之间（一类卷）

“上帝创造此物，莫非为了使你有一瞬的陪伴？”——屠格涅夫

世间一切事物，均是互相为伴，互相依存，互相发展与共生。我们需要陪伴自己左右的，不仅需要满足客观的物质需求，更是为了得到心灵的慰藉，灵魂的依托。

因此，我们往往会以不同的标准衡量不同的对象，一个合乎理性，一个关乎感性。

我们都有意无意地成为了“双标”的人。我们常用不用标准衡量不同对象，其实，缘因对象的领域、作用等发生了变化。

先用理性再由感性地衡量是普遍存在的。就好像欧亨利笔下的乔与塞丽亚。在那一个镀金时代，人人都为了金银而奔波。乔与塞丽亚节据地蜷于自己的租所之中，两人一同努力赚钱，然而与他们却从未有物质上的半点富足。由理性看待他们的物质生活，被多数人所不屑。而他们却又互相依偎着，他们一同说着“当你爱好艺术的时候，你并不会感到一点困苦。”是啊，当爱的时候。

于理性看他们的物质生活，他们是如此的贫穷，而当你再又感性反观他们的精神世界却是如此地富裕。

平凡如我们，总免不了多看几眼物质，而后再去反观精神感性的富足。于是我们成了“双标”人。

那回首一下我们的先秦之时的“关关雎鸠，在河之洲”的吟唱，它贫穷而富足；反观古罗马时未入中世纪时先哲们于贫穷之中悟出真知，才有了后来的现代的文明，现代的资本世界。

理性地看物质是单薄的，感性地追逐于精神世界也是那样的虚无缥缈。我们是“双标”人用不同的标准衡量不同对象。那如果可以，是否这不同的标准可以同时被满足，不同的对象均是那样的鲜活而又丰满？

所有的标准的终极追寻不是“双标“，而是出于心形之间的一个平衡点，那些对象，不用的标准即可以合乎理性，也可以是感性。一切对象都显得如此自然而质朴。它们 “超鸿蒙，混希夷”而物我均为沧海之一粟。

“双标”人又岂是“双标”人，又岂想是“双标”人，我们只在不断寻索全乎自身所有标准的一个对象，一种理性地满足，一份感性地依托，一种陪伴而已。

上帝创造此物，仅为使你有一瞬的陪伴。【点评】

本文将议论的落脚点落到“心形之间的平衡点”，意即主观意识与客观外物之间的平衡点。尽管逻辑上不够通顺，但大体也算自圆其说。而看待外物的理性和感性角度，也可看出作者的思考力求形成自己的视角的追求。几则论据也值得我们思索。总体上是切题的，即用不同的标准看待不同的对象，而且还有自己的结论。但是，很显然，这是一篇有不少缺点的考场急就篇。例如，“先用理性再由感性地衡量是普遍存在的“，”有一瞬的陪伴“，”感性理性“与”双标“等存在许多不通之处。需要大家明察。

一面镜子，一种思考（一类卷）

我们常说，要因材施教、因人而异，于是出现了不同的衡量标准。在现实中，更多的是我们在潜移默化中形成了不同的判断标准而不自知，因为人对事物有着情感偏向，看待事物时难免会有偏见。我则认为，我们心中应有一杆不偏不倚的天平，用同一面镜子照映世界，同一种思考看待世界。

一杯水，装在豪华高贵的玻璃杯里就尝得明澈清甜，放在普通朔料杯里就变得索然无味，何也？同样的一杯水，我们在其中掺杂了太多与它无关的评判标准。对人对事也是如此，何尝不是有着自我自我安慰、欺骗的心理？J K罗琳用她的新笔名罗伯特写书，也是因为她深谙其中道理。读者往往会因一个作家头顶上的光环而盲目追捧，自然而然地认为她的作品一定是好作品，却不加思索她与其他作家有何不同，自己心中的天平，是否已经不自觉的偏向了一方？

这个时代，人们接受的信息太过庞杂纷乱，夹杂了太多别人的想法、外部的影响，难以静下心来有自己深刻的思考，对事物做出理性、公正的判断，往往随着大流泥沙俱下。

不仅是由于外界的影响，人们内心也易于产生不同衡量标准。情感的驱使导致我们看待事物时有了好恶之心，这种好恶，是肤浅的，是缺乏深刻的。正如柴静所言：“唯有深刻的认识，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才不会轻易的责难与赞美。”诚然，要真正不偏不倚，需要心中强大的理性和“中庸”的修行。孔子最欣赏弟子颜回，而他评价弟子事并不会因对他偏好而将他视为完美，优即是优，劣即是劣，他对弟子的标准是大地般平匀，不动摇的。

生活中，也需要“双标”，那就是对己和对人的标准不同。对他人，不可苛责太多，而对自己，却要有精益求精的追求。这是种品质，是对他人的宽容和对自己执着中追求完美的精神。

我们面前的世界，是无数的哈哈镜，对此，我们应保有以颗不偏不倚的“中庸之心”，挑出其中那面平实、公正的镜子，照映自己，照映世界，用公正、理性的天平，完成对世界的思考。【点评】

议论文常用结构“提出问题—分析问题—解决问题”或为“是什么—为什么—怎么做”。本文落笔于“解决问题”，主张用“一面镜子，一种思考”来解决生活中“双标”现象，回答了“怎么做”的问题。如此立意，必经去粗取精、去伪存真的思维锤炼，肤浅者不能为之；开口小，开拓必阔，缺乏“篇”的意识和驾驭“篇”的能力者，亦不能为也。常言道 “备有金钢钻，才揽瓷器活儿”，该生确有“好钻头”，具体表现为：

出众的概括力：文章第一段仅三句话，却完成了引出问题、分析问题、抓扣命题材料、亮出本文观点等四个关键要素，为后文的铺陈做好准备。严密的逻辑力：议论文的使命是说服人，让读者信服必须讲道理，以理服人源于对“理”分析论证，析论的力量来自于逻辑。本文逻辑力量主要表现在三个方面：第二至第四段在析论“双标”论人事缺少理性与公正，有逐层深入的逻辑力；第六段强调我们“生活中需要‘双标’”，具有辩证思维的逻辑力；文章结尾照应文章标题，卒章显志，具备首尾照应、结构完整的逻辑力。具有书卷气：文中的例证、引证表现出较广的阅读涉猎，以及较丰的积累储备。

文章在分析“双标”根源及其影响时，还少了发人之所未见的深入，行文表达还不够准确流畅，书面语尚可锤炼。

理智对待“双标”（二类卷）

“双标”，也就是双重标准，指的是人们用不同的标准衡量两个以上的对象。每个人都有自己的主观偏好，这样“双标”就在所难免，评价也难免变得不真实、不客观。这是人类思想上的劣根性，但也有它存在的必要性。

探究“双标”现象出现的根本原因，不难发现是人们主观情感的宣泄或是对自己抑或亲近之人所存在问题的逃避与迁移。换句话说，是人们因自身的情感与利益而做出不公正的评价，这种评论可能会造成非常严重的后果。“众口铄金，积毁销骨”，但我们每个人都“帮亲不帮理”时，就很难指望社会舆论的健康、有益。这就像“多数人法则”一样，是人们对自我责任的推脱，完全无视了个体对于整体的决定性影响。

“双标”现象还可能源于人们心中的思维定式。正如前不久一位普通青年在网上“晒钱”遭到嘲讽、谩骂；而“国民老公”王思聪炫富却引来大量赞叹、羡慕的评价一样。有人也许会说这是他们身份不同，行为的含义不同。那我就想请问，在网上“晒钱”，难道不是那位青年的权力吗？既然如此，我们又为何非得去指责他呢？甚至，不少网友的文字充满了“酸”味，摆明了是嫉妒与艳羡。嫉妒与自己相近的人，却仰视离自己很远的人，这是很多人无意中落入的思维定式，却还浑然不觉。

当然，任何事物都有它的两面。上文这种所谓的“思维定式”也有它积极的一面。排除掉那些落后的、荒谬的理论，其实很多“双标”也是源于人们对日常生活的体悟和对基本道德准则的遵守。正如我们大多数人都能接受男人赤膊，但若是女人，抑或更进一步，人妖呢？恐怕就不只是有失体统的问题了。因此，我们不应该对“双标”一味禁止，避之如洪水猛兽，而应该理性对待，甚至也能从中“取其精华，去其糟粕”，这才是正确的态度。

从另一个角度看，我们也的确需要“双标”来促进个体的发展，正如孔子所说的“因材施教”。班级中的优等生和后进生，当然应该用不同的，符合他们各自发展水平的方式来教学，才能取得最好的效果。同样，对个体而言，也不能人云亦云，别人做得到的事情自己也要努力去做，别人都不做的事情要经过考虑再决定是否去做。只有敢于对自己采用这样的“双标”，我们才能不断发展，逐渐成为“责己也重己固”的“贤人”。

因此，我们应当理性对待双标，既不去主观臆断，也不必将其斩草除根。将“双标”用在对的地方，才能不断发展自我，发展我们的社会。

点评：二类上

本文的标题简洁、清晰，很鲜明地提出自己的观点。开头引述材料，提出观点。第二、三段探究“双标”现象出现的根本原因。第四、五段交代了“双标”积极的一面。

文章审题正确，立意也符合要求，层次也较清晰，分析也比较有条理。尤其是能够从正面和反面两个角度进行阐释，有一定的思辨性。

“双标”之间（二类卷）

当人们发现用不同的标准衡量多个对象更容易时，“双标”便理所当然地越发普遍了。

近来，“双标”成为网络热词，现实生活中人们也常在自知或并不自知中成为了“双标”人。我以为，以“双标”看人并不十分可取。

何谓双标？顾名思义，即“双重标准”，简单地说，就是用标准一去评判甲，以标准二来衡量乙，那么，这究竟是由什么造成的呢？

在我看来，“双标”大致分为两种，其一是在对待自身以外不同的人和事上，其二是在对待他人和自己的行为举止上。前者可能由多种因素造成，例如与那人的亲近程度、有无过节等；后者则多半是由于“律人以严、待己以宽”是人之常情吧。而归根到底，不过是三字：不平等。

对，“双标”之间，就是不平等，可以理解吧，你喜爱的人犯了错，你可能会选择体谅，甚至是包庇；但倘使这一行为的主体变成了你讨厌的对象，你可能觉得看他越发不顺眼，会揭发会奚落。或许并非刻意，但的确是用了不同的标准。在“双标”人的眼中，人是不平等的，他总会不自觉地抬高哪些或是自己偏爱，或是对自己有益的人和物，而同自己关联不那么深的，便自然而然地贬低了。这里所说的不是社会地位的不平等，作为对客观物质世界掺杂了自己理解的能动反映的意识，观念上的不平等似乎是无法避免的。其实并非如此。

那么，要如何避免过分地用双重标准待人呢？

首先，要有自己的思考和判断。有些人使用双标，仅是因为从众心理。在信息高速发展的现代，媒体无疑拥有操纵大众舆论的笔杆子，很多人不思考，盲目地听信某些键盘侠的言论，拔高一个主体贬低另一个。就像在某一处发生天灾时，有些人会选择对收入普通却慷慨解囊的工薪阶层大加赞赏，而对诸如马云这类的人逼捐并唾骂。美国社会学家曾说：“人们总在笑声中渐渐忘了思考，最可悲的是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”无思考的“双标”，很显然，是全然没有价值的。

再者，试着一视同仁。人是社会动物，趋利避害是人的本能，我无权去批评以“双标”待人，只是设想一下，对就是对、错就是错，以稍带弹性的硬性指标去处理各类人和事，不要带有太过强烈的主观色彩，摘掉有色眼镜，这世界岂不会更多点和睦、少点歧视不公呢？

当人们明白“双标”之间是不平等，而这种不平等其实是可以避免的时，情况总是在慢慢好转了。点评：二类中

本文的标题虽然简洁但不够清晰。第一、二段引述材料，明确地提出观点。第三、四段对“双标”进行阐述，谈谈自己对“双标”的理解，通过对其分类引出其本质不过是三字：不平等。第五段罗列了社会生活中的一些反面的现象，从而引出如何避免过分地用双重标准待人，首先，要有自己的思考和判断；其次要试着一视同仁。最后总结全文。

文章审题正确，立意也符合要求，层次也较清晰，分析也比较有条理。

拒绝双标，一视同仁（二类卷）

现实生活中人们常常会用不同的标准审视、评价、衡量两个对象，我们不经意间就可能成为“双标人”。

这种不公平的衡量标准常会给他人造成伤害，我们要做的便是拒绝双标，一视同仁。

我们经常能看到一些名人在网上捐款后被曝光数额，这时就会有网友在下面批评道：“你经济实力那么强，怎么才捐那么点？”或者又会说：“你看别人都捐这些了，你捐这么点怎么够？”这些话语与思想便是没有用相同标准来衡量人的体现，这样的网友无意间也成了“双标人”。我们每个人都应该被一视同仁，也应该用一视同仁的眼光对待别人。慈善本就是善良品格的体现，不应该被贴上义务与道德的标签。正因为“双标人”不公平的眼光，对他人、对社会造成了伤害，越来越多的名人开始攀比、开始炒作。似乎捐得越多，你的善良就越多。

可是，我们每个人的善良与爱心又有什么不同呢？这种大爱如果去用金钱衡量无疑是对它无私和价值的贬低。我们应该抱着一视同仁的态度去欣赏、去赞扬每一位奉献出自己的力量和大爱的人。

韩愈在《师说》中写到：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”在他的求学之路上，只要对方听闻道理比自己早就能做自己的老师。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”便是韩愈一视同仁的体现，他广泛求学，听识道理，最终成就他的杰出和博大。

看士大夫之族嘲笑互相求教的行为，抱着“位卑则足羞，官盛则近谀”的“双标”心态，智慧竟落得比不上巫医、乐师、百宫之人的下场，而这种“双标”心理造成的伤害又何止自己？当时的社会师道不复，求学拘于时令，奢华庸靡之风骤起都是没有一视同仁的后果，只能看着愚人更愚而无办法的无奈。

如今，“双标”成为网络热词，用双重标准衡量他人也常常可见，而我们却一直忘记用一视同仁的目光来公平对待他人。犹记得孔子说：“吾与点也。”面对同样的治国之法，孔子公平地看待所有弟子，对他心中的最佳答案做出赞赏。同样，“三人行则必有我师。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”更激励我们要用一视同仁的眼光看待他人，不因对方贤才不及自己便轻视。

我们要拒绝双标，用一视同仁的公平目光去衡量任何对象，为我们的社会多添一份公平的光彩。

点评：二类下

首先，标题简洁、清晰，我们可以看到考生理解了考题的含义。开头在简单引述材料的基础上，明确提出了自己的观点。进而联系社会中出现的一些现象，指出其本质是由于没有用相同标准来衡量人，进一步阐述自己的观点：我们要做的便是拒绝双标，一视同仁。接着，引用韩愈的《师说》中的有关语句和孔子的语句进行佐证，最后一段重申观点，总结全文。

但是，对于产生双标原因的分析不够清晰。另外，出现“双标”和“双标人”的现象，我们应该如何对待？分析比较简单，深度不够。语言总体比较通顺。

双标之我见

近来，“双标”成为网络热词。“双标”——即双重标准，人们在有意无意中往往会成为“双标”人。有的人一味否定“双标”人；有的人一味肯定“双标”人。而在我看来，双标有利有弊，而其利弊的关键就在于“双标”的角度，看你到底是以高标准要求别人以低标准要求自己，还是以低标准要求别人，高标准要求自己了！

相信绝大多数人都有一对望子成龙，望女成凤的父母吧。他们会全方位地培养你，把你打造成心中的完美，可他们往往不重视自己的素养，以高标准要求孩子，低标准要求自己。就说学习吧，韩愈所写《师说》中：“爱其子，择师而敬之，于其身，则耻师焉。”便是他们最好的写照。虽然他们的出发点是好的，可是这种“双标”的结果常常会引发家长和孩子间的矛盾，这就是“双标”之弊。

无独有偶，网络因其开放的交流环境出现了这样一群人——键盘侠。顾名思义：一群以敲击键盘为武器“侠士”。他们极擅长攻击一些慈善家，站在道德的制高点上去批判别人，指责他人捐巨款是为了出名。言辞真切，词锋犀利，大义凛然。却从未想过那些慈善家帮助了多少人，对社会做了多大的贡献。而他们自己，或许只懂得敲击键盘？如此“双标”令人叹为观止，“双标”之弊可见一斑。

凡事有利有弊，事物的发展总是具有两面性的，“双标”也是一样。

宽容待人，严于律己，这也是“双标”。对自己实行高标准，贯彻高要求，而对待他人则宽厚以待，不便斤斤计较，这就是圣人口中的君子；是一个人为人的最高标准，这就是双标的利。如果一个人以高标准要求自己，而以低标准要求别人，那他一定会有许许多多的朋友；如果所有人都以高标准要求自己以低标准要求别人，那这个世界会变得更加美好，成为现实生活中的理想乡。“双标”之利便在于此！

凡事有利有弊，双标也是一样，以低标准要求自己，高标准要求别人的人值得批判；但又有谁敢说以高标准要求自己，低标准要求别人的人不值得肯定呢？

点评：（57分）本文观点明确，行文流畅。为了充分有力地让自己所持的观点突显出来，作者在“对自己，对他人”的标准态度，运用一分为二的观点进行思辩阐述。其次，论据恰当，分析到位，正反对比论证有力而突出观点。但语言还不够简洁精当。

稳住心中那杆秤

随着社会不断发展，信息不断拓宽，人们的价值判断也在日复一日改变。“双标”现象比比皆是。何为“双标”？是指人们用不同的起点，不同的标准去衡量不同的对象。在有意无意中我们心中的那杆“秤”不再那么稳了，或我们也默默上了别人的“不稳秤”。这样到底合理吗？

就拿前段时间马云不捐钱一事而论。网络媒体，街坊邻居，大大小小的谩骂声在这个世界各个角落铺天盖地席卷而来。倘若我们随意拉出一普通人，他没捐钱即情有可原。必有人会说：“他又没有马云富，不捐是该的！”但其实马云与他都为每天在挣钱，考虑一日三餐的中国人呐。人们潜意识中的“双标”隐隐作怪，把马云贴上各种不好的标签，送上一杆又一杆的不稳秤。我认为，这不合理！我们应该稳住心中那杆秤！

前些年，崔永元这位耿直的央台著名主持人也默默被送上人们心中的不稳秤。他孜然一身，默默独自拒绝电视的商业化，广告化。多次袒露真言在他的初衷里，节目做好一定不该只注重金钱收益而不顾观众的所需。可最终，他没有得到所好的答案，也可能浅因此事患上了抑郁。这让我想起当年英勇有担当的蔡元培先生，接手乌烟瘴气的北大后不顾反对，兢兢业业引出国外思想，使校园变成一个民主自由的北大。蔡元培先生与崔永元一样，颇有担当且坚守初衷。但人们心中的秤更偏向具有更多好评支持的蔡元培先生，而对这位与他有同样精神的主持人不怎么宽容。即“不予节目看，不干下去就为你的错”；“大家都说你一个公众人物不该这样就不该”。这样的“双标”可取吗？不可敢！

加拿大人民就能好好地稳住心中那杆秤。在某些细小嘲笑声扔向他们之前的蝴蝶总理让·克雷蒂安时，人们毅然决然支持这位虽患有口吃，面部畸形，却能力十足，宏图无限的伟大总理。按照“双标”论来讲，来做。可能世上绝不会出现这位连任两届的伟大政治家，就是因为加拿大人民知道要去稳住心中的那杆秤，才使他们得以有更幸福的生活，使让·克雷蒂安有属于自己的自我实现。

席慕容说：“人的生命如同一条奔流不息的长河，我们都是乘船渡河的人。”在河的左岸是“双标”现象，在河的“右岸”是“稳住心中的那杆秤”。穿梭往复若干年后才知右岸才是我们该去的那头！

点评：（55分）本文能准确理解材料，论点正确鲜明，论据充分，结构分明。

一、标题贴切。拟好标题是材料作文最为重要和关键一步，从本文标题可以看出作者对材料的深入理解。

二、论据充分。在表明中心论点与说理阐释之后，作者例举了马云、崔永年、蔡元培及加拿大总理等事例，可见作者平时能重视阅读积累，值得鼓励。

三、结尾段思辩说理，使文章显出深度。不过要注意的是蔡元培与崔永年相提并论并不妥当。

合理“双标”

近来，双标成为网络热词。顾名思义，“双标”即双重标准，也就是用不同的标准衡量两个或以上的对象。好比《师说》中“爱其子，择师而教之，于其身，则耻身焉”的人就是双标人。

那么，为什么会有双标呢？因为在这之前，在衡量之间，双标人就已认为的对比的对象是不一样的，理所应当地，就应用不同标准来衡量。

诚然，有些情况下，确实需要双标。比如当代90后与老一辈的思想，是需要双标的，时代不同，人的观念，所追求的也会有所改变。双标，首先就要明确，所衡量的对象的本质就不同。但如今，却有许多人将明明本质上相同的事情，自己用双标来衡量，这显然是错误的。我们应理性地，合理地双标生活中的事物。河分两岸，事分两面。

就拿《师说》中的双标人来说，他就将本质一样的事物用双标来衡量。对他和他的孩子来说，学习都是无止境的，可他却认为孩子理应跟着老师，而自己却对于求师问学感到羞耻。烈士暮年犹壮心不已，何来的羞耻的呢？

此外，很多人将自己与古往今来的圣人划开界限，认为自己是不可能做到“泰山崩于前面面色不改，麋鹿行于左而目不瞬”，也不可能做到“闲看庭前花开花落，静观人也悲欢离合”，更没有“坚韧不拔之志”。于是，就用双标来自欺欺人，用不一样的准则衡量自身与圣人，更有甚者，还用双标衡量自身与别人，认为别人就该个个照他所定的标准来，自己则采用休放生息的标准。曼德拉说过我们可以卑微如尘土，但绝不可以扭曲如蛆虫。圣人和我们有什么不一样？他们所能做的我们就真的不能做到吗？是啊，哪怕我们卑微如尘土，可是一粒向往着能像圣人一样，始终用高标准衡量自身的尘土也比自暴自弃在污泥中扭曲的蛆虫高尚太多。

我们可以在本质不同的事物中采用双标，但决不能盲目的去双标，反而要将标准提高，让自己向高尚靠近，向真理靠近。不要在无意之中成为如蛆虫般的双标人，自暴自弃，我们要合理双标，哪怕只是做一颗卑微的尘土。

篇3：各区一模语文试卷

试卷讲评工作的有效性不只反映在讲评课上, 讲评前的准备工作、讲评后的跟踪工作也很重要。为了提高试卷讲评课的有效性, 可采用“六同”的做法。

一、同“考”

教师和学生一起参加考试, 相同的时间、相同的题目、不同的地点。估计不少教师很长时间没有这种熟悉的紧张感了。在规定的时间里做规定的题目, 在这个过程中会发现很多问题。现身说法:2013年石家庄市高考一模理综物理部分125分, 40分钟内做完, 与其他教师交流, 发现了错误, 扣分了, 当评分标准发下来, 查后得123分。问题出在25题第二问, 系数应该29, 算成了17。后来检查时发现计算式没问题, 只是得数错了。分析原因: (1) 没有在草稿纸上进行运算, 运算过程在大脑中完成; (2) 没有按部就班计算, 偷工减料 (跳步) 现象严重, 这原本是智商高的一种体现, 但为此而失去分数就是最惨痛的代价; (3) 精力不太专注。人在不专注做事的时候, 容易忽略细节, 就凭这一点就会决定你的成败。要想解决学生的问题, 我们应该先从解决自己的问题入手, 将教训教给学生, 让他们在平时或考前、考试中、考试后加以借鉴。

二、同“阅”

全体高三教师在全市统一的评分标准下集中阅卷, 在阅卷过程中, 我们会发现各式各样的问题, 如:计算问题、审题问题、规范问题、答非所问等等。将这些典型的错误做法, 用拷屏或相机、手机拍照的方法以图片的形式采集下来, 在讲评试卷时展示给学生去看, 让学生很直观地看到失分点, 引以为戒;同时在阅卷的过程中还可以采集一些优秀试卷, 特别是思路清晰、书写工整的案例, 展示给所有的学生, 能起到示范和激励的作用, 这种效果远比直接给出标准答案效果好得多;也可以把同一道题, 不同的解法采集下来汇总, 开阔学生思路。这样的办法, 在试卷讲评上一定会达到事半功倍的效果。

三、同“备”

阅完试卷后, 同组教师必须进行校本教研, 讨论交流在考试、阅卷过程中发现的典型问题, 以便使每一位教师都得到较全面的信息。交流的内容一般包括以下三方面:1.教师本人在做题时出现的问题和解决办法:你自己做题时思维受阻地方和你是如何突破的?在哪些地方或知识点存在疏漏和你是如何弥补的?因计算失分的地方和你能想到的造成丢分原因;2.教师本人在阅卷时发现的问题及针对性的解决策略;交流阅卷时发现的典型问题、优秀试卷、试题的多解等情况;3.交流教师所阅试题的多种解法和本人认为解决试题的最有效的方法。只有实现从多题一解到一题多解再到多题一解的思考, 我们才会切中试题脉搏, 进而做到有的放矢, 疗效自然呈现。

四、同“法”

通过前面的讨论环节, 便确定了统一的试题分析及解决方式, 当然还可以依据自己的习惯调整一些细节。试卷的每一个易错点都有针对性的解决办法, 利用集体的智慧, 研究对策。注重知识解析、突破、还原、渗透环节。我们的讲评课层次分明, 重点突出, 每一环节都为学生所需, 学生听得津津有味, 真正地实现了课堂的高效。

五、同“讲”

现在的课堂不再是教师的专属, 它是师生所共享的地方。一节精彩课的评判标准, 不仅仅看老师讲的精彩与否, 而是在教师导的过程中学生的参与和学生听课的收效。我们不妨大胆地把课堂教给学生一些, 自己扮演导演的角色, 让每一位学生都成为演员, 让他们尽情发挥自己的想象, 激发他们的学习热情和学习欲望, 让他们真正成为课堂的主人。为了更好地完成这一环节, 需要强调几个问题:1.反思:要留给学生一定时间的考后反思, 不要急于将试卷答案发给学生, 让他们独立思考一些具体问题: (1) 考场中不会做的题目; (2) 考场中模棱两可的问题; (3) 自己认为重要的知识点或题型。这将帮助学生们解决自己存在的一些问题的方法。2.交流:给一定的交流时间。可简单分小组, 交流考场上遇到的问题以及反思后仍待解决的问题, 寻求其他同学的帮助。临时指定小组长, 负责收集问题以及解决对策。3.汇总:由课代表收齐全班反馈上来的问题和解决办法。4.布置:为突破试卷中的重难点, 将部分讲课任务提前布置给学生, 让学生们展示不同的解决办法, 教师只起到引导、点拨、提高的作用。待学生们讲完后, 教师应将试题解法作对比, 挖掘这些办法的共同点, 抓住具体问题, 以层层推进的方式, 将试题抽丝剥茧, 还原试题。让学生思考、让学生交流、让学生展示、让学生感悟, 这样的课堂会产生奇效。

六、同“纠”

这是一个不可或缺的环节。不管以何种方式讲授, 记忆很可能是临时性的, 我们为了巩固相关知识, 考后的针对性练习是必需的。这是查漏后补缺的最好方法。同类试题、统一解法的重复练习既加深对知识、方法的理解, 又提高了学生应对试卷的技能。布置后就必须有督促、有检查, 正所谓“言必行, 行必果”。

教学是一门科学, 因为人类的成长有规律, 人类的认知有规律。既然有规律, 我们就要遵循规律选择恰当的教学方法。只要我们用心, 就能提高课堂教学效率, 让我们的课堂真正成为高效课堂。

摘要：试卷讲评是高三复习教学中常用的方式, 它应包含教学准备、教学过程和课后跟踪等一系列教学活动, 教师既要精心准备, 更要具有一定的教学方法和策略, 才能做到试卷评析的有效与高效。

篇4：各区一模语文试卷

长宁区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。” ① 正视痛苦，思考出路

如材料所述，痛苦就是痛苦，当我们经历痛苦时，最明智的做法是思考痛苦产生的原因，思考降低痛苦的方法，这样便能从痛苦中收获一笔宝贵的财富。② 体验痛苦，收获财富

事实也不尽如材料所言，痛苦本身也可以是财富，它是一种真真切切的体验，代表着仍然鲜活的、拒绝麻木的心灵。文明的历史就是一部痛苦的历史。③ 规避痛苦，乐享人生

乐而不淫，哀而不伤，学习规避痛苦，或者不沉湎在痛苦之中，是一种值得提倡的健康积极的生活态度。

④ 直面痛苦，承担人生

生活中的痛苦往往是不可规避的，因为它们是伴随责任而来的，这就要求我们在最开始就能预见痛苦，并且敢于直面它，承担起生活的分量。普陀区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

有人说坚持做同一件事，坚持10年就能够成功，坚持20年就能够创造出奇迹。而事实上，绝大部分人同一件事情做了一辈子，依旧平凡无奇。① 做好规划，审慎坚持

坚持了多年却没有成功，可能是一开始坚持的方向就有了问题，或者是没有一定的物质基础，所谓“无物以相之，亦不能至也”，也有可能是坚持的方式有问题，因为坚持并非是简单的重复，而是要有变化、有创新。所以在坚持之前应该做好规划，解决掉一些问题：坚持什么，凭借什么坚持，怎么坚持。② 谋事在人，成事在天

有了正确的坚持不代表理所应当就会成功，成功都是有一定的偶然性因素的，需要把握时机。③ 勇于坚持，拒绝盲从

坚持本身就是一种成功，成功不一定是名利上的，也可以是精神修养上的，这种情况下，坚持住就是一切。崇明区

古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“认识错误就是拯救自己的第一步。”然而当代哲学家卡尔波普尔又说：“如果我们过于爽快的承认错误，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。” 对此，你有怎样的思考和认识，请自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不得透露个人相关信息。①重估错误

错误也许已经非常接近正确了，所以对于错误的价值要重新评估，要学着去观察错误，明辨错误。

②认识错误，走向成功

认识错误是为了从错误中吸取教训，迈出拯救自己的第一步，再一步步地达至成功，这是对待错误的明智做法。③勇于尝试，勇于试错 / 5

不管是非常接近于正确的错误，还是正确反面的错误，错误都是和正确有着千丝万缕联系的，所以不要害怕犯错，勇于尝试，在试错中逐步走向正确，这种面对错误的态度，应是题中之义。闸北区

喜剧大师卓别林，参加了一场“谁像卓别林竞赛秀”，结果名列第三。对此有人以为卓别林将有以下选择：其一，追逐时髦，争当下次竞赛的冠军；其二，愤世嫉俗，从此退出戏剧舞台；一如既往，一笑置之……

根据以上材料，自拟题目，谈谈你的看法，建议及理由，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

①打破模仿，超越传统

本身这场比赛的意义就值得怀疑，为什么要比赛谁更像卓别林，而不能是比赛出“谁是下一个卓别林”呢，后者的意义在于挖掘出新一代的喜剧之王，而前者只是单纯的追求形似，高下立辨。

②外在可以模仿，精神难以复制

连卓别林自己都只能屈居第三的模仿秀，可见参赛者实力雄厚，但是它们可以比卓别林更像卓别林，却永远不能成为卓别林，因为他们只能把握住卓别林滑稽戏谑的外在形象，却不能体会其笑中带泪的精神内核。③坚持真我

卓别林的第一个可能的选择是迎合潮流，成为人们以为的卓别林应该成为的样子，殊不知这是走上了迷失自我的不归路，所以坚持真我难能可贵。④道不同不相为谋

可怜的卓别林在这场选秀中没有找到自己的用武之地，而是被开了一个大大的玩笑，他本真的表演并没有得到认可，可以想见选秀的这帮人并不能真正理解卓别林的艺术，他不妨参考第二种选择，但不是退出戏剧舞台，只是离开此地寻找有知音的舞台。⑤人不知我而不愠

第三种选择可以见出卓别林的坦然大度，即使被误解，也不生气，只是一笑置之，纯当是给自己日后的表演增加选材，兴许他会创作出一出《真假卓别林》呢。⑥勇于发声，诚实表态

卓别林不妨有这第四种选择，就是戳穿选秀主办方的荒诞结果，让真相昭告天下，也让世人反省喜剧表演的实质是什么，是不是只是夸张搞笑的动作，是不是还有什么更深层次的特质。宝山区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。纪录片《互联网时代》解说词： 从人类文明出现到2003年，所有存储下来的信息的总和仅仅相当于如今人类两天创造的数据量。全球最大的图书馆，美国国会图书馆的所有馆藏不足今天人类一天所产生数据量的万分之一。

互联网时代的数据拥有了全然不同的价值内涵，有用才被记录的时代结束了，一切能够被记录的都会是有意义的。①联接成就意义

一切能够被记录的都会是有意义的，这取决于数据能否被广泛的分享和交流，所以互联网时代让我们看到了联接的巨大力量，没有一个数据是无用的，就像没有一个人是一片孤岛一样，用联系的观点来认识和改造世界，发展网状思维是新时代下的必然趋势。②信息爆炸or信息膨胀 / 5

为什么身处信息的海洋，我们却时常有信息匮乏之感，并非是信息的数量不够，而是信息的质量出了问题，所以在这个大数据时代，“求真”依旧是悬在我们头顶上的达摩克里斯之剑。莫让信息爆炸变成令人难以忍受的信息膨胀。③每一个“我”都是大写的“我”

互联网彻底颠覆了传统媒体，每一个网民都可以在互联网时代成为一个移动的自媒体，在网络空间的一言一行都可能掀起一个巨大的蝴蝶效应，如何在这样的空间中把控“记录”的影响，如何管好大写的“我”，可以结合自身经验来谈。浦东新区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

美国社交网站“脸书”掌门人扎克伯格喜得千金，宣布捐出所持99%股份用于慈善事业，并在“脸书”个人主页上附上一封给女儿的信，信中说：“和所有的父母一样，我们希望你能够在一个比今天更好的世界里长大，我们将为此作出自己的贡献，而这不仅仅是因为我们爱你，也是因为我们对下一代所有儿童负有道义上的责任•••••”扎克伯格的举动引起了人们广泛的思考。

①换个方式改变世界

从脸书掌门人到慈善家，扎克伯格的华丽转身，让我们看到了科技大佬们更具人情味和社会责任感的一面。确实，除了做好自己的本职工作，我们都可以身兼数职，发挥自己的特长去更深入地融入社会，为改变世界献出自己的一份力。②裸捐的境界

能够将资产的99%都捐出，这样的善举震撼到我们的心灵深处，从中我们不仅能够体会到扎克伯格做慈善的决心，同时也可以见出他对于财富的态度，不占有超过自己所需的物质，这种勤俭的作风值得学习。③为善不获利不易于善

很多人都在讨论扎克伯格裸捐是否有避税方面的考虑，他自己出面澄清，捐出股票并不能避税。姑且不论他裸捐的动机是否纯粹，孔老夫子两千多年前就教育他的门生“为善不获利不易于善”，善举想要一直持续发扬下去，就不能只是由道德来引导，还要有实际的利益来驱动，这样的善才能长久。静安区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

一些医学毕业生，苦干、实干、细心，经年累月地练习同一套技术，最后熟练地掌握了这套技术，在该领域成了专家，另一些医学毕业生，能很快学会复杂的技巧，关注细节，又有前瞻性；遗憾的是，他们讨厌反复练习，同一套技术很快让他们厌倦。不过，最有能力迎接新的疾病的挑战，恰恰又是后者。①实干型人才少不了

实干型人才相当于技术熟练的工匠，他们能出色地完成既定任务，是社会稳定秩序的维护者。②创新型人才不可或缺

创新型人才是时代的领航者，他们能够最快、最有效地应对新的挑战，他们是社会向前发展的引路人。

③实干型人才和创新型人才两者缺一不可

健康的社会应该实干型人才和创新型人才两者缺一不可，只有这样这个社会的基础才是稳固的，并且它还有着长足的发展动力。虹口区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字左右的文章（不要写成诗歌）。生活就像是驾驶马车，有人在车上昏昏欲睡，任马拉行；有人始终按照自己的意愿清醒地驾驶着马车。/ 5

①保持清醒，把控生活

生活中有许多坎坷、困难，非得依靠清醒的意志才能克服。而当我们需要预见未来的方向做出合适的选择时，同样需要清醒的意志。②信马由缰，顺应生活

生活中也并非时刻都需要保持清醒紧张的自我意识，就像驾车时并非时刻需要拉紧缰绳一般，当你选择了一条确定的道路，大可任由马儿驰骋向前，这不是放纵也不是麻木，它是一种自然。需知迷途时得依靠老马，信马由缰中包含了顺应自然的大智慧。③以上两种立意相互补充，具体情况具体分析 闵行区

站得高可以看得远，但是看不清，站得低，可以看得清，但是看不远！你有怎样的思考！请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。①登高望远，开阔眼界

站得高才能看得远，而看得远才能够拥有更大的格局、更高的境界以及真正的全局眼光，不管是对个人还是对群体，更加开阔的眼界都具有非凡意义。②俯身观察，格物致知

只有站得低才能看得清，而看得清才能把握住细节，进而把握原理，这体现了一种钻研精神，不能俯身观察，就不能了解局部，也就很难将全局的计划和战略落实下去了。③以上两种立意相互补充，具体情况具体分析 黄浦区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

“知止”二字作为座右铭高悬于李嘉诚办公室的醒目处，清人曾国藩一生的作为和成就也处处有“止”的烙印。

古语云“知行知止，知止而行”，意思是要懂得“行”，也要懂得“止”，懂得“于止中行”。①知止而行，止于至善

只有知道什么是不该做的，才能真正做好该做的，适度而为，当止则止，止于至善之所，这样的准则不管是求知的领域还是社会发展的领域都是适用的。②当行则行，勇猛精进

光有止还不够，希望在于行动，所以本立意强调行的重要性，只有拿出强大的执行力，才能真正在现实中贯彻自己的意志。③知行知止，能屈能伸

以上两种立意相互补充，具体情况具体分析 奉贤区

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。宋朝朱熹在他的《观书有感·其二》中说，“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行”。意思是：江边停泊着一艘大战船，水不深，船搁浅，怎样也不动；昨天夜里江边春水涨高了，只见那大船已如羽毛般轻轻飘浮在水面上。想到早先浅水时的想尽办法来推移战船，实在白费力气；现在水满了，那船不是在江心自由自在地行驶了吗？ ①借助外力，掌握时机，才能事半功倍

如果没有适合的时机，没有春水涨高的这一外部条件，大战船是很难重新漂浮在水面上的，可见合适的时机是成功必不可少的要素。

②学习离不开大量的积累，思而不学无益于事

原先的河水载不动大船，是由于水量不够，只有水量积蓄到一定的程度，才能有足够的力量承载大船，思维的航线才能重新营运，可见积累的重要性。③做事讲究方法，不能只是使蛮力 / 5

篇5：各区一模语文试卷

1、上海市2015年中考一模作文及范文（普陀区）：这里也是课堂

普陀区中考一模作文题目：

这里也是课堂

范文1：

我一直以一个学生的严谨的态度审视着自然，看着它不断变化并从中领悟。我想人这一辈子都是个学生，而自然，便是课堂。

我喜欢在离家不远的一座石桥上看日落。每个黄昏，夕阳以一种沉静、美好的姿态下落，我沉溺在它的余晖里面，安静地呼吸。它象征着一种终结。无数个日落、无数个黄昏，我感到日子就这样一天一天地过去了，以一种无声的方式。我开始变得惜时，因为时光是看不见的，而夕阳是看得见的。每天我坐在石桥上听到河水流动的声音，我想，那就是时光流走了。是日落让我懂得惜时。

我也喜欢草。它们顽强、蓬勃、生生不息。我看着它们神情坚定的在高大乔木的阴影下挣扎着向上的样子，我会想到那些在前辈制造的宏伟阴影里仍能创造出自己的事业的拼搏者。那是一种让人敬佩的勇敢与执着。当小草终于破土而出展现出它鲜嫩的绿色时，我发现了它们小小躯体里蕴藏着的不为人知的力量，那是像一座休眠火山一样沉默着却巨大无比的力量。是那些草告诉我：要勇敢，要坚强！

还有蚂蚁。一种以团结协作的精神而为人所知的微小生物。蚂蚁搬家，真是一个让人为之震撼的举动！它们用纤细的触角彼此沟通，用纤细的足挪动着庞然大物。我想起百威啤酒的广告，那群生动的蚂蚁，它们扛着啤酒瓶子，彼此合作，互相配合。团结从一个个细节中得到体现。这群生动的蚂蚁，让我懂得什么是真正的团结。

自然，是最精彩的课堂，只要你拥有一个学生应有的谦虚求教的态度，你所学到的，将渗透你的心灵。

范文2：

人一辈子，都像个学生，生活，则是我们最好的老师。她会教你坚强、勇敢、永不放弃。当你在生活中学会了这些，你也会像我一样感叹：“这也是课堂啊！”

考场失利，心情沮丧。那段时间，好像天空都是灰色的。我只想一个人呆在房间里，不动也不思考，只是对着天花板发呆。妈妈叫了我几次，均是无功而返，我好像对什么都失去了兴趣。

那天，爸爸出乎意料地说想 和我下盘棋。我本来不想答应，但在他的坚持下，勉强拿起了棋子。下棋过程中，我们俩都没说话，可是很快，我就发现 我就要全军覆没了。

我叹一口气，说：“我 认输了！”

爸爸抬起头来看看我，我从没发现他的眼睛竟如此深邃。他问：“为什么要放弃？”

我垂头丧气地说：“已经没有希望了。”心中好像更加失落。

爸爸却说：“那现在我们换一换，你用我的棋，我用你的棋，怎样？”

我 惊诧地抬起头，看着爸爸，那双平时慈祥的眼睛中仿佛充满了智慧。带着震惊与疑问，我答应了。

可是爸爸只动了几步，局势就开始逆转。我惊讶地发现我原来的那一方居然有这么大的力量！接下来爸爸每走一步棋，我心中的懊悔就加重一分。其 实那几步棋我也可以想到的。我不禁在怪自己：当初为什么要放弃？

棋局终了，我感到心中空落落的，但又好像明白了什么。父亲若有所思地看了看我的书包，又敲敲棋子，一句话没说就回屋了。我心中猛然一震，是啊，我为什么要放弃，我应该 努力寻找出路啊！如果我放弃了，岂不是又要后悔一次吗？我看着 棋子，棋子仿佛也在注视着我。“要学会坚强，不能放弃啊！”我抓起书包，回到房间，打开了灯……

生活真像一个大宝 库，里面的知识无穷无尽。今天，我就上了一堂人生课，即使不是在学校，但，这也是课堂啊！

2、上海市2015年中考一模作文及范文（浦东区）：那一刻，我停下了脚步

作文题目：那一刻，我停下了脚步

范文：

停下脚步，就少了事故；停下脚步，就多了安全。我要停下脚步，你能和我一起吗？

——题记

我站在马路的一面，来来往往的车在我眼前飞驰着。望着对面的红绿灯，黄灯正在一闪一闪的提醒着车与行人。然而此时，正在过马路的人们却对这视而不见，脚下的步子也丝毫没有停下的意思。我身边的人们好像都蓄势待发似的准备要开始闯红灯，我没想到现在的人们怎么会这样，闯红灯好像成了大众的普遍行为。脚在犹豫着，心在翻滚着，走？我要和他们一起走吗？ 如果我和他们一起走了，那我岂不是拿自己的生命来过马路吗？

走，就可能发生让我意想不到的意外，或大或小；

停，绝对不会危及到我的生命，可我却没办法使他们停下脚步。

在他们开始行走的那一刻我选择了，停下脚步。

那群人里，有提着公文包的年轻人，有杵着拐杖，携着菜篮的老人，有说说笑笑的学生还有一个还未学会走路的小孩子在他妈妈的怀里熟睡着。他们行走在车与车的间隙中，那娴熟的左右躲避证明了他们长期这样过马路的习惯。我看着这一幕，心不禁微微地颤动了。我担心那些年轻人，因为他们还没有拥有让自己满意的事业；我担心那些老人，因为他们还没有好好享受晚年的安逸；我担心那些学生，因为他们还没有完成自己的梦想；我担心那对母子，因为他们还没有好好的感受他们之间的亲情。我的心悬在半空中，目光久久的注视着他们前进的身影，为他们的生命所担忧。

我转头看看旁边，只有寥寥无几的几个人和我一样停下了脚步。我想，如果再多几个人停下脚步，那么他们可能就会受我们的感染而不再迈出脚步了吧。

如果少一个人迈出脚步，多一个人停下脚步，那么会是怎样呢？不言而喻，你我的心里都很了解这个答案，那么就和我一起在那一刻，停下脚步吧！

3、上海市2015年中考一模作文及范文（徐汇区）：这个日子令我难忘

作文题目：

这个日子令我难忘

范文1：

为美术老师所写的文章很幸运地刊登在了报纸上。却在课间忽然听到同学唤我：“lyq，美术老师找你。”班里的喧嚣漫成一片，我既质疑又隐隐地未听清，只待反复地询问才欢欣地走出去。而心中怀冀着略略的不安和羞怯。

美术老师依然是笑，而我却在她的温和的话语里涨红了脸——果真是文章的事，她还亲手制作了礼物并写了回信送给我。我接过那张叠得规整的纸，只感觉手心微微地向外沁着汗，只是反复地轻念着：“谢谢。”而后像是飞一样的落进了喧嚣的教室，迅速地穿过那些说说笑笑的人群，深吸着翻开了纸。那一刻，眼角是微微雾气的朦胧，只感觉心中猛一阵颤栗。那些字字句句，那张精致的书签打破了我许久以来的缄默的心，终于被这些温热撼动了尖锐的冰山边角。这些是我生命中，收到的最珍贵的礼物。

事实上，我的沉默，我一说话便脸红笨拙的性子，都使得我不会引起老师的注意。便仿若只是漂浮游荡的尘埃，找不到根脚的失落。少时与老师的亲近，却也只能算作机缘巧合，勉强算得过的成绩如同海边的浪，将我一下下地推向老师，推向那些勉强支吾过的谈心。然而美术老师，她便好像本来就是与我们同样的人，从我们之间并没有生出那些浓密繁杂的距离。即便是在那高高的讲台之上，我却仍能看得见她眸子里的晶亮。

从西门的垃圾车旁路过，总看见那些杂乱的垃圾上落着一朵朵枯萎了的花和大片大片露出边角的花篮。尽管那里未曾载着我送出的礼物，心中却也着实有些悲凉——这些便尽是荒芜了，被弃置的心意。而美术老师，她会真正在意学生的每一份爱，只当做人生最庞大的美好来珍藏。其实尊敬与爱戴，从不需要以刻意的伪装来换取。我们的眼睛，可以看见完美面具背后的一张张形形色色的脸。我想我听得见，美术老师从心底爱每一个孩子的声音。

我们需要的，仅仅是爱。我们的感动，也来源于爱。我想我会永远记得，那一天捧在手心里一字一句读下去的纯净与温暖。

范文2：

赤脚走在记忆的沙滩上，驻足回首，在夕阳的照映下，那一只只贝壳熠熠生辉，我捡起那枚闪得最亮的贝壳，看着它，记忆便如涟漪一般荡漾开来……

那天，母亲的唠叨又一次在我耳边响起，我已厌烦她的没完没了，总觉得自己已经长大，不再需要她的关心。终于，战争爆发了，我像一头被激怒的狮子，冲出了家门。

大街上，我漫无目的地踱着。突然传来“冰糖葫芦……”的吆喝声，我循声找去。看到一位大爷，手里拿着一根杆子，上面插满了一串串糖葫芦，那一个个圆溜溜的大山楂披着金黄色的糖衣，像一个个被挂起来的小红灯笼,晶莹剔透。我不禁咽起了口水，那可是我儿时的最爱呀！我买了一根，迫不及待地放入嘴中，一种酸酸甜甜的感觉顿时在口中荡漾开来。我仿佛又看到：小小的我，蹦跳地拉着妈妈的手来到卖冰糖葫芦的小贩前，嚷着让她给我买，可她却说那不卫生，于是我拼命地拽着母亲的衣袖，不依不饶，终于得手了。一会功夫，一串冰糖葫芦不见了，而我却是满嘴通红，满足使我“咯咯”嘻笑。母亲看着我，脸上洋溢着幸福的笑容……

兀地，一个念头闪过脑海：一直以来，母亲无时无刻不关心着我，是她的唠叨使我努力奋进，是她的唠叨使我坚强不屈，更是她的唠叨让我谦虚沉稳。

我转身，朝着家的方向飞奔，我知道一颗受伤的心正等待着抚慰。快到家门口，我停住了。母亲正在门口打转转，满脸的焦急和不安。我愧疚地望着她，她忽然看到了我，眼里闪过一丝惊喜，笑容随即荡漾开来。好久没这样近距离的看母亲了，我发现母亲苍老了许多，两鬓的黑发中也掺杂了丝丝银色，是那么地刺眼。眼睛湿红了，我连忙跑上前去，一把抱住了她，含着泪低语：“妈妈，我错了。”她拍了拍我的肩膀，轻声地说：“妈妈早就原谅你了。”

心头在升温，我想，如果时间可以停止的话，我希望留在这一刻，永远，永远……

这是一枚最亮最美的贝壳，我将它轻轻收入盒中，我想，等我长大了，再次看见它，定会想起这个难忘的日子，我的心也将再次温暖，因为我懂得：无论何时何地发生怎样的事，母亲永远陪伴着我，支持着我，不离不弃。

4、上海市2015年中考一模作文及范文（静安、青浦区）：只想哭一场

作文题目：只想哭一场

范文：

蜗牛具有坚硬的外壳，那不是用来观赏，而是用来保护柔软的身体。我具有坚强的外表，那不是用来让别人赞扬，而是用来保护柔软的心灵。有时，我也想卸去坚强的外表，痛哭一场。

难舍朋友情

最是伤心离别时！这句话用在我此时此刻的场景再适合不过了，我和好友即将分离，因为她要远离家乡去追寻她的梦想，当听到这个消息的时候，我觉得这犹如晴天霹雳，一想到我们今后不能像从前一样朝夕相处，不能再像从前一样谈心，我的心就像刀割一般很痛。这时，我真得好想痛哭一场，向她倾诉我对她的不舍，可是我不能，因为我要坚强！所以我只能勉强微笑着面对她，只能笑着祝福她梦想实现，只能眼睁睁看着她离去的背影一点一点缩小。

浓浓血缘情

晚上放学后，我拖着疲惫的的身子回家，刚一走到家门口，我便闻到了一股香甜的味道，我的疲惫感顿时烟消云散。我快步走入厨房中，只见明亮的灯光下奶奶正弯着那驼峰般的背在火炉前为我烤爱吃的红薯。在白色灯光的映衬下，奶奶的白发显得格外的刺眼。看到这里，我的心比吃了酸梅还算，心里很不是滋味。这时，我真得好想痛哭一场，想对奶奶诉说我对她的感激，可是我不能，因为我要坚强！

求学挫折段

夜幕降临，繁星点点。我坐在书桌前认真书写着老师布置得家庭作业刚开始一切都很顺利，可是当做到数学题的最后一道时，我就像胖子走进窄胡同，卡住了。我冥思苦想了很久都没想出解题的方法，我好怪自己，我怪自己上课不好好听老师讲课。我也恨自己，恨自己明明是道老师讲过的题，我却不会做。这时我真得好想痛哭一场来忏悔自己的过错，可是我不能，因为我知道即使痛苦也无用，与其哭泣不如明天问老师，最重要的是我要坚强！

在很多时候我都有想过卸下所谓的坚强，痛苦一场，可是一想到朋友离去的背影，奶奶为我烤红薯的场景，自己的过错。我就更要坚强了，这些想想就够了。

5、上海市2015年中考一模作文及范文（嘉定区）：在路上

作文题目：在路上

范文：

时光飞逝，岁月如梭，直面中考的宣言还在耳畔回响。

走在求学的路上，我信心满满。选择了高山，就选择了攀登；选择了大海，就选择了冲浪，而选择了求学，就注定风雨兼程！也曾失意，也曾彷徨，却从不怀疑，从不放弃。如果自己都不相信自己会成功，如果抱定上天决定命运的想法，那么又怎会全力以赴，又怎能蟾宫折桂？

走在求学的路上，我奋力拼搏，“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。于是不再抱怨纷繁的试题，于是不再埋怨睡眠不足，而是安心在题海中徜徉，而是静心在书山中寻路，人生能有几回搏，此时不搏待何时？就如凤凰涅磐，浴火重生，不经历奋斗的泪水怎会有成功的花儿傲然吐香！

走在求学的路上，我淡定从容。人生如潮，起起伏伏，不是常态。处于涨潮，我踏实平和，满足于一时的得，会有进步？处于退潮，我平静依然，苦恼一时的失，怎会重振旗鼓？不论下方是碧空如洗，纤尘不染，抑或阴雨霏霏，连日不开的我心在云层之上，始终充满阳光。

走在求学的路上，我学会了诗意的栖居。在疲劳一天后，执一卷唐诗，品一杯香茗，体验“嫩竹犹含粉，初荷未聚尘”的极致，让氤氲升腾的水汽将疲惫一扫而光；在百思不得其解时，听一段门德尔松《乘着歌声的翅膀》；摊开宣纸，挥笔释放书法的魅力，让躁动的心平静，方知静水流深。

走在求学的路上，我收获了真情。老师不厌其烦的讲解，无微不至的关怀，让我想起烛光里的妈妈；父母端来一杯热牛奶，关掉电视只为不影响自己，让我心中暖流涌动；同桌亲切鼓励，善意批评，让我备加珍惜这份友情。

走在求学的路上，泪水告诉我什么叫执着，汗水告诉我，什么叫承受，痛苦告诉我，什么叫追求。秋雨先生有言：绚丽终归平淡，喧腾是短暂的别名。名哲有言：圣人常人肯安心者矣。

此刻，走在求学路上的我正需静心坚定，用信心作帆，用拼搏铸浆，在真情的鼓励下，将人生之船驶向理想彼岸！

6、上海市2015年中考一模作文及范文（奉贤区）：又到春天

作文题目：又到出题

范文：

看，又到了春天

辞去了寒冬，春风唤醒了沉眠的大地。仰望天空，是一如既往的晴碧；明媚的春光里，我好似品尝到了丝丝幸福的滋味。一周的时光在我的指间悄无声息地溜走，却没有留下丝毫的痕迹。

抓不到时间的尾巴，徒留我在时间的急流里叹息，而那掩埋在尘世间的寂寞和空虚，也随之坠落、升空。

回想起昨日还沉溺于过年的喜庆气氛之中，可恍惚间便又要投身于紧张的学习生活之中，我只能彷徨在生活的十字路口，止步不前。

蓦地，瞥向窗外，这才发觉春意正浓、春色正好，行人们正在接受阳光的洗礼，静默中，是一个忍俊不禁的笑。刹那间，一阵憾意涌上心头，毕竟肃杀的严冬里没有看见漫天飞雪，没有看见小孩子们满心欢喜地堆着雪人，打起雪仗，更没有听见那仿若冬日里的阳光般的笑。

冬日的凄凉转变成了春日的芬芳，看，又到了春天！

不曾记起上一个年头里到底收获过什么，却牢牢地记住了那年夏天的离别，清风拂过，又是一阵憾意，还夹杂这几缕苦涩。

俯视着小区门前寥若晨星的行人，我惊异地发现，在那个从未被人关注的墙角，一株顽强的野草正绽放着他那点微不足道的绿意。心上是一记重锤，震惊填满了整个胸腔，自言自语道：“哦，这可真是一个顽强而又脆弱的生命！”然后若有所思地伫立在窗前，思绪在尘土中扬起，开始联想这卑微生命的遭遇：

我仿佛听见，他每天都躲在那个阴暗的角落里祈祷着有一天，阳光会洒满每一个角落，风雨会走遍每一寸土地。当强风、暴雨骤然来袭时，它会顽强拼搏，每时每刻地提醒自己：

一定要挺过去，没过多久就是春天！他就是那样，有一种寂寞的倔强，谱写了一首又一首生命的赞歌。他任凭风吹雨打，日晒雨淋，经历了一重又一重的磨难，一次又一次的挫折，挺过了一年又一年的煎熬。当来年春风再一次亲吻它的时候，它便会挺直了它的小身板，微笑着朝着天空，骄傲地呐喊：“看，又到了春天！”