论“非主流”文化对大学生的影响

论“非主流”文化对大学生的影响（通用6篇）

篇1：论“非主流”文化对大学生的影响

论非主流文化对大学生的影响

摘要：针对加强高校校园文化建设、构建和谐校园,必须正视非主流文化这一特殊现象和问题,认真梳理和审视了非主流文化对高校校园主流文化以及对大学生的价值观和心理意识带来的巨大冲击和深刻影响,并提出了相应的应对措施。关键词：非主流文化;校园文化;大学生;心理意识；价值观 Abstract：According to strengthen the campus cultural construction in universities and harmonious campus, we must face the mainstream culture in this special phenomena and problems, and to examine the non-mainstream cultures on campus mainstream culture and values of college students mental consciousness and the huge impact and the profound influence, and puts forward the corresponding countermeasures.Key words：the mainstream culture；campus culture；students；mental consciousness；Values

一、大学生非主流文化的定义

大学生文化以是否符合社会要求和期待为标准，可以分为主流文化与非主流文化。主流文化是社会要求和期待的，是广大学生所具有的，包括信念、价值观、态度以及行为方式在内的文化。它体现着社会对学校的正式要求，通常以正式文件的形式明确规定下来。作为主流文化共存互补的非主流文化在服从主流文化的前提下，以一种异端的方式来矫正偏离主流价值的取向，从而使文化沿着常态发展。大学生非主流文化是由大学生创造的，与学校精神宗旨、学校纪律、校园主流文化相分离的校园亚文化，是一种对大学生的思维方式、行为标准和行为方式具有重要影响的显性文化。大学生非主流文化在层次上是一种通俗文化，是大学生在文化选择过程中自发形成的，具有随意性和非系统性、非正规性的特点。

二、大学校园非主流文化现象

大学校园非主流文化现象按产生的时期划分,大致可分为传统的校园非主流文化现象和新生的校园非主流文化现象两大类。第一类是传统的校园非主流文化现象,多产生在80年代到90年代初期,大致有“课桌文化”、“宿舍文化”、“厕所文化”等。所谓课桌文化就是书写或刻画在课桌上的文字和图画,其内容或自我揶揄,或愤世嫉俗,或民间俚语粗言,形式上或是打油诗,或是图文并茂“;宿舍文化”的一大特点就是装饰世俗化色彩浓厚,明星风采,美人泳装最具代表性,而第二特点是宿舍中的语言粗俗化并流行化,一些陋语秽言甚至黄色幽默笑话在宿舍频频使用、流传,熄灯后入睡前的卧谈会更是少不了情、爱及尤其是性“;厕所文化”表现形式和内容与课桌文化相似,但在某些内容上则更俗鄙乃至色情。上述三种校园非主流文化现象在80年代初期至90年代中期成为校园非主流文化的主体部分。第二类是从90年代中期以后,校园非主流文化在延续着原有传统的同时,又逐步产生出一些新生的校园非主流文化现象,大致有“影碟文化”、“网络文化”、“洋节文化”、“卡通文化”“、新新人类语言文化”等。看影碟,几乎是每一位大学生在读书期间的一个重要的文化消费、休闲娱乐方式,因此我们也可以在几乎所有的大学校园里或周边找到为数不少的影视厅、影碟出租摊点,又由于计算机在学生宿舍的普及以及播放影碟的设备的价格低廉化,使大学生们可以低成本地进行此项“文化消费”。上网,不仅是社会的时尚,也是大学生的时尚。网络文化则以异军突起的姿态,迅速地渗透到校园,成为校园文化的一部分。但伴随着网络而来的一些负产品,如亦真亦假的网络爱情,信口开河的网络论坛,BBS特别是网络毒幽灵般的隐藏在网络中,成为部分大学生有意或无意的搜寻点击对象等等,也成为校

园非主流文化现象。“过洋节”,也是大学校园一道独特的风景线,大学生们对情人节、愚人节、圣诞节等似乎特别的情有独钟、趋之若鹜,送花、寄卡、恶作剧,甚至上教堂,大学生们对此乐此不疲,过得津津有味。读卡通,则又是大学生们的一大爱好,多以日本、香港为原产地的卡通作品在相当部分大学生中流传,如《七龙珠》《、圣斗士》等,大学生们为卡通读物中线条柔和,造型夸张的美少男美少女所着迷。说新新人类语言,诸如“酷”、“忠厚”、“偶象”、“早恋”“、蛋白质”“、特别恐龙”等等,再加上许多中西合璧而成的词在大学生中的使用有特殊的含义,非字面语义可以理解,而这样的新词则几乎在每一个校园里成为大学生们的通用语言。上述新生的校园非主流文化现象的产生既有大的社会文化背景的因素,也有大学校园特有的文化环境和大学生自身特定的年龄阶段的因素。新生的校园非主流文化现象严格说起来并不是大学校园所特有的,它们只不过是社会大众文化现象延伸到大学校园里被接纳并使之个性化在大学生群体中。社会的大众文化是与高雅文化相对而言的,是被普遍喜欢和热烈追随的文化,其主要功能是娱乐,它的一大特点就是其中性面目,也就是没有明确的意识形态倾向,再就是其商业性或商品的特点,惟一能对它进行支配的是市场规律和利益原则。大众文化在一定程度上有助于促进文化的民主化、普及化和平民化的进程,又由于大众文化以其中性的面目和舒缓、轻松、温情、渲泄、抚慰的功能,在一定程度上缓解了人们在现实生活中的心理紧张和内在焦虑,这对于社会的秩序维护起着一定的镇静剂的作用。但毫无疑问,大众文化是一种缺乏严格意义上美学价值的商业文化,局限性是十分明显的,它的中性、非现实性,它的一定程度的模糊善恶、挑战道德、渲染情欲、展示暴力等等对人们的引导甚至误导又是极广泛而快速的。显然,校园非主流文化现象正是大众文化中的糟粕部分在大学校园这个特定的环境和大学生这个特殊年龄段青年人身上的个性反映。一方面,社会处于转型期,社会的变迁带来各种利益关系的重新评估、调整和个性独立意识的增强,人们在社会变革中享受、使用着前所未有的活力的同时,也充分感受到它的压力、无奈、冷峻,甚至残酷。社会心态需要一种能轻松、渲泄、抚慰的文化氛围来调节,来减压,因而大众文化应运而生,这种文化由于自身的定位和利益原则,不可避免地衍生出与社会主流文化相对立的“负文化”。另一方面,大学生群体作为社会各阶层中最敏感、最活跃而又富有文化知识的层面来说,较之其他层面对社会的变革有着更大的热情,这种热情使得他们容易成为理解、接纳甚至创造新文化的先锋。就总体而言,社会变革给校园文化注入了主流文化的健康、清新的活力,但必须注意的是正是由于社会的转型、变迁,经济体制的变革和转换,利益群体的分化与重组,思想文化领域的宽松与活跃,外来思想文化的传播和影响,社会心理的多变和剧烈冲突,大众文化的大量生产,使新的社会现象、矛盾、价值观层出不穷,又使大学生群体中的相当部分人一时难以适应,甚至出现一定程度的行为反叛、无序、道德失落与思想困惑、混乱,校园非主流文化现象正是这种状态的折射和投影。而且,高等教育改革的不断深化,人才竞争的不断激烈,使大学生面临着学业和就业的双重压力,压力需要缓解、宣泄,校园非主流文化正好满足了这种需要。

三、校园非主流文化产生的原因

(1)客观因素。学校是社会大系统中的一个子系统,因此校园文化的演变不可能不受社会环境和社会变革的影响。从本质上看,校园非主流文化也是一种复杂的社会现象,有着深刻的社会渊源。

①社会环境的影响。我国的社会环境还存在一些突出的消极面,给校园文化带来了一些负面的影响。例如,以电视、报刊为核心的大众媒体,虽然可以塑造学

生的灵魂,成为精神凝聚力的重要中介,但也可能成为思想混乱之源、价值冲突的工具。一些影视片大肆渲染犯罪,暴力和色情,对校园文化的影响很大。一些大众媒介将一些影、视、歌、舞明星和体育明星推崇到偶像地步,强调异国情调的个人享乐。

②社会变革的影响。我国正处在转型时期,由于经济成分、利益关系、分配方式等的多样化,必然导致人的思维方式和社会意识形态的多样化。总体来看,社会变革为校园文化注入了新鲜血液,带来了勃勃生机。但同时不容忽视的是,这种激情下隐藏着一种浮躁情绪,表现出激情与浮躁并存,自身素质和期望目标不相适应,对尚未形成的价值评价体系不适应。于是,行为无序、道德失范与思想困惑、混乱便在所难免。校园非主流文化正是这一现象的折射和投影。

③教育本身的原因。校园非主流文化的滋长,与现行的教育体制有很大的关系。

首先,我国教育体制的改革现状相对社会改革还有一定的差距。高职院校的发展,课程的设置跟不上社会发展的需要。“职业性”的教育不充分,不少大学生在适应社会方面还面临很多困难和障碍,这些问题引起大学生对学校教育现状 的不满。

其次,从招生到专业的安排设置,从教学科目到教学内容的统一管理,都是计划经济下的产物。呆板的管理模式、传统的教学方法、陈旧的教学内容,使部分学生难以产生学习的积极性、对自己所学的专业不感兴趣、对自己所定的目标 不能坚持不懈。

再次,近几年高校扩招,使人员猛增,但校园环境建设明显滞后。有的院校建筑布局缺乏科学规划,有的院校的建设没有文化的内涵和格调,有的院校既看不到参天的古树,也看不到读书的学生,各种因素的影响,让一些学生感觉校园生活的单调、松散、无聊和空虚,他们为了寻求一种精神的寄托,为了找回一个文化人的“文化”,校园非主流文化就自然而然地产生了。

④学校德育工作对新形势不适应。面对国内外形势变化,教育改革与发展的新任务和大学生思想教育工作的新情况,一些学校的德育工作还存在很多不适应的地方。一些教师的思想道德素质与教书育人、为人师表的要求还存在较大的差距。一些教师的职业道德还亟待加强,德育队伍和保障措施不够力度,经费投入措施不到位等,也是问题产生的重要原因。

(2)主观因素。大学生的年龄多在18至23岁之间,正处于人生的心理过渡期,也是大学生自我与社会关系紧张期,他们精力旺盛、思想活跃敏感、单纯而富于幻想,对观察和感知表现出更大的积极性和主动性,喜欢追根溯源、怀疑和争论,渴望早日了解复杂的社会。校园非主流文化恰好给大学生提供了展示个性、表达情感的机会。

四、非主流文化对大学生的影响

（一）校园非主流文化对大学生价值观的影响机制

1、校园主流文化与非主流文化辩证关系

校园主流文化,是指社会要求和期待学校及其成员所具有的,包括信念、价值观、态度以及行为方式等在内的文化。它体现着社会对学校在文化方面的正式要求,通常以正式文件的形式明确规定下来。不为学校自身的意识所改变,是一种外界的文化,需要一个内化的过程,才能对学校的教育活动产生深层影响。校园非主流文化,是指学校文化中社会要求和期待之外的文化。主要包括两种成分:一种是,虽然没有社会期待的根据,但也并不与社会期待发生冲突的文化,即侠义的“非主

流文化”。另一种则是与社会的要求和期待相违背的文化,即“反主流文化”。本文所述非主流文化,包括这两种成分。因为社会所要求和期待的标准与内容是不断变化的,同一个社会,在不同的时期,对学校文化的期待也不相同,所以在高校文化中主流文化成分与非主流文化成分的区分不是一成不变的。作为高校文化的组成部分,非主流文化具有高校文化的社会性、伴生性和现实性。社会性表现为,非主流文化往往因为社会的体制改革、生产力水平、意识形态、价值观念以及社会文化因素的改变,而发生深层次的变化。伴生性表现为,随着时代的发展、社会的变革和外界的冲击,学校成员(主要指学生)的客观需求和主观愿望发生变化,非上流文化会伴生新的内容。现实性表现为,非主流文化伴随外界客观变化产生,进而适应社会某些阶层或群体的要求,与社会现实文化有着广泛的、深层的交融。非主流文化有别于主流文化的主要个性特征有来源的非组织性、功能的非强制性和发展的不平衡性。来源的非组织性表现为,—般情况下,非主流文化不是由学校外部社会预先规定的,也不是来自学校的组织管理机制,而是在学校成员内部自发形成的,是一种“内在的文化”,缺少组织和计划。功能的非强制性表现为,非主流文化对学校部分成员的作用和影响是自发的、内在的,是一种自觉的“功能文化”,不需要强制组织和强制措施。发展的不平衡性表现为,非主流文化的形成和发展是—个由低级到高级,由简单到复杂的过程,是不平衡的、不稳定的,其发展一般有三种情况:第一,与社会的要求和期待不相冲突,并被社会所接受或认可,则有可能转变为主流文化;第二,与社会的要求和期待相背,则被社会所扼制和局限;第三,既不与社会的要求和期待相背,也不被社会明确认可,继续自发地发展。

2、非主流文化对大学生价值观的影响表现

通过对学校文化中主流文化与非主流文化的比较分析,不难看出高校非主流文化是外界社会文化影响和冲击学校文化的主要板块。其原因有三:第一高校文化中的非主流成分与外界社会的接触层面相对于主流文化而言更为广泛,更为随机。第二,非主流文化的产生带有选择主体较强的主观性,受外界影响而引起变化的可能性较大。第三,高等教育相对于其他层次的教育而言,培养主体有着更大程度的独立性和自主性,思维活跃,容易接受新信息。因此,高校非主流文化是高校文化变化中最明显、最深刻、最广泛的文化区域。如果说主流文化的变迁,是学校文化变迁的主流性和方向性变迁,带有一定的组织性和计划性,有一定的可预见性,那么非主流文化的变迁则是多维的、随机的、不可控的,有较大的研究空间。我们知道高校文化不可能只是社会期待的翻版,总要或多或少地混杂一些不符合或违背社会期待的成分因此,高校非主流文化的存在是必然的,是不可避免的。其一,社会的期待本身与学校成员的期待总会存在一些差异或矛盾。其二,学校成员,尤其是学生不能完全准确把握社会的要求与期待的标准和内容其三,学校成员的个性因素,学生出于好奇,更容易接受新生或相异的信息,相对于其他层次的教育而言这一原因在高校显得较为突出。这也是非主流文化容易受社会文化影响的因素之一。其四,非本土文化的渗入和影响,在经济全球化的当今社会,这是任何一个想发展、想进步的国家和高校都不能避免的因素。如果说校园文化是一种环境,那么非主流文化好比自然生态环境,在培养学生知、性、意、行的过程中起到了潜移默化的作用,对学校成员的言行以及学校的教育活动产生深层的影响。非主流文化的产生是学校成员进行文化选择的结果。因此,在形式上,非主流文化对学校成员的影响和作用是直接的、内在的、自发的;在性质上,非主流文化对学校成员的影响有正面的,也有负面的,这主要取决于非主流文化内容的属性和学校成员的选择。

（二）校园非主流文化对大学生心理的影响

1、非主流文化对校园主流文化的冲击与排挤（1）负面网络文化的冲击

互联网中的消极、暴力、色情等非主流文化,被称为“社会毒文化”或“电子海洛因”。在我国,大学生成为网络青年的主要群体,上网成瘾使很多学生的世界观、人生观、价值观、道德观以及认知方式、行为方式等都发生剧烈变化,严重的导致心理障碍或心理疾病。“网络游戏”、“虚拟交友”、“QQ爱情”、“网络迷信”等带来的颓废、萎靡更是举不胜举、防不胜防,经常见到有的学生上课精神恍惚,下课迫不及待地奔向网吧的场面。如今,网瘾危害已经成为一个社会问题,极易导致大学生的心灵扭曲和变态人格。（2）负面商业文化的冲击

市场经济中,商业化、市场化、交易化等规则本无可厚非,但商业社会也不是无规可遵、无序可循,其主流文化,比如诚信、守法、公平等人类的先进意识正在不断的发展与完善当中。而非主流的商业文化,诸如权钱交易、弄虚作假、坑蒙拐骗、巧取豪夺、不择手段等,也无时无刻不在潜移默化地侵蚀着学子们的头脑。这些恶俗的商业文化,将教育者辛辛苦苦为学生灌注的“诚信”理念不断消弱,成为令学校和老师深感忧虑的侵害学生心灵的可怕“病毒”。（3）负面生命文化的冲击

人的生命只有一次,与生俱来要承载许多责任、义务与使命,因为生命不光是个人的,更是属于家庭、属于社会的。然而这些先进的生命理念,在很多大学生思想中非常淡漠。他们把生命看得极其个性化,即“我是我自己的”,由此带来的是生命的自私和脆弱,缺乏对家庭、对社会的责任感和为他人奉献的牺牲精神,经不起挫折,受不了困难。这些都说明了负面生命文化的危害确实值得社会和高校教育者警醒与反思。

2、非主流文化冲击下大学生的心理意识嬗变

（1）1.信仰迷失市场经济条件下,由于种种复杂的社会原因,传统的理想教育所发挥的作用越来越显得力不从心,很多大学生失去了对主流意识和主流文化的认同感和归属感,甚至造成对政治信仰认同的破灭。同时,家庭和社会官本位、商本位、钱本位的潜在影响也让大学生变得很现实,甚至连幼儿园里孩子们的理想都很“非主流”了,当孩子们的理想从过去的当解放军、当科学家变成了当处长、局长、经理、老板了的时候,大学生们的理想则变得更加现实而直接,即找一份好的工作或考研,当然,考研也大多是为了更有把握找到更好的工作。有学生说:“我们追求更多的是价格而不是价值;追求的是职位而不是职责。”一字之差,天壤之别。

据一份调查资料显示,在对一所大学学生的问卷中,在回答“你信仰什么?”的时候,21%的学生答案是“钱”,43%答案是“能力”,12%认为是“权力”。7%的学生表现出迷茫和无所适从的极度矛盾的心态。在回答其它一些问题时,明显地显示出了大学生实用主义意识的强烈。很多大学生对现实怀疑、困惑、信仰迷失,同时又不甘于这种迷失,因而显出痛苦而矛盾心态。

2.享乐意识这是一种游离于主流意识之外的、将自己的精神寄托在放纵感官快乐之中的非理性主义行为,是一种对一切都无所谓,不再追求,不再思索,以无度的享受、无止境的消遣为人生最大意义和幸福的消极涣散、自我消解的生存方式。

“享乐意识”其实是一种感性快乐主义文化意识,既对拜金主义“搔首弄姿”,又与实用主义“顾盼生情”。这种文化和意识泛滥的直接结果是使人只会追求消

费和享乐,而抛弃了对人生意义、幸福、价值、精神的追寻,在大学生身上体现为价值观的平面化。现如今,铺天盖地的消费信息、鳞次栉比的消费场所、充满媚惑的消费宣传、花样翻新的消费时尚等,都在潜移默化地刺激着大学生的消费欲望,煽起大学生的消费热情,诱导甚至支配大学生的消费心理。很多学生是“饮食消费跟着广告走,服装消费跟着名牌走,娱乐消费跟着新潮走,文化消费跟着时尚走。”这种快餐式、无深度、平面化的消费心理,这种缺乏崇高感、使命感、道德感的消费文化,恰恰迎合了现代商业社会中大学生急功近利、寻求新颖、渴望享受、表现自我的价值观念的内在要求。也正是这种快餐式的消费文化和享乐心理把一部分学生塑造成了缺乏思想内涵、没有价值追求、失去思维主动、丧失批判精神、情绪反应浅显的平面人。

3.悖逆心理主流理想信仰的疑惑和迷失必然带来心灵崇尚的重新寻觅。有大学生说:“过分强调我们只能接受一种世界观才是科学的,信仰宗教就是迷信的,这造成了我们的逆反心理和反感”。他们认为,单一的意识形态教育是不明智的,意识形态教育的目的是育人,那么科学的意识形态教育就应该是吸取各家精华糅合起来的多元意识,是中国传统文化和西方文化精华的综合意识。他们认为,政治理论教育空洞高远,解决不了他们的现实问题,把伦理道德教育与政治教育混在一起是错误之举,应该淡化思想政治教育,强化文化道德修养。许多大学生认为理想化的境界是反对一切假想的中心或权威,追求一种绝对自由的选择,他们说“我们更相信自己的判断和思考,不会轻易相信别人怎么说”,“既然传统无法保证我们精神上的明朗,我们干脆对主流意识中一切绝对不可侵犯的传统制约采取拒绝”。这种怀疑、否定甚至是抵制的情绪表明他们中的很多人心中没有绝对的道德,没有绝对的权威,没有绝对的是非标准。这些观点是部分大学生内心世界中非主流意识的真实写照,是悖逆心理和否定意识的具体体现,生动反映出大学生非主流意识的非政治化、多元化倾向。

4.暴力意识长期以来,人们普遍认为大学生是文化层次较高的群体,在心理健康方面不会有太大的问题,这实在是一个极大的认识误区。近年来,大学生自杀、杀人事件层出不穷,据不完全统计,2004至2006年的3年间,仅北京的高校,就有43名学子自杀,学历层次为在读本科生、硕士研究生、博士研究生。大量严酷事件的接连发生和众多调查数据显示,大学生的暴力心理现状实在令人堪忧,光鲜亮丽的表象下,他们恰恰成为了心理健康领域的弱势群体。

五、应对非主流文化影响的策略

（一）对价值观影响的策略

面对非主流文化的变化和影响,作为高校教育工作者改变以往站在主流文化的立场上审视和批判非主流文化的视角,站到一个更为中立的正确立场上,以科学的态度和辩证的方法对待非主流文化。当前,社会文化的结构趋向开放式,内容趋向多元化,功能趋向综合化。区域文化将不可能完全、单一地局限于某一个区域。而是一个以广阔的社会文化为背景,并与之相交融的多元化主体、多样化形式、不同性质影响的亚文化。要从高校学生成长发展的实际需求出发,尊重学生的正当需求,努力为学生的健康成长创造条件,是做好工作的关键所在。对于高校学生的文化选择,要彻底改变带有强制性的灌输模式,加强思想沟通和正面引导,以内因优化,促进学生提高文化鉴赏力,从而自觉地选择和接受优秀文化。积极、充分地挖掘和利用非主流文化中的育人因素。充分利用非主流文化中直接的教育意义。有的非主流文化本身就具有直接的教育意义,有的非主流文化中的一些内容具有教育意义,对于非主流文化中直接明了的育人因素,高校教育工作者要十分注

重并充分利用。积极挖掘非主流文化中隐含的教育意义。有一些非主流文化或非主流文化中的有些内容表面上给学校教育者和受教育者的直接印象是没有积极的教育意义,需要人们去发现和挖掘。为此,要整合各方资源,构建有效机制:首先是坚持社会主导价值观的一元化不动摇的约束机制;其次是开放机制,即主导价值观要增强面向大学生的开放性和宽容性;再次是比较机制,对那些非社会主导价值观,应引导大学生进行科学的比较和鉴别。二是文化凝聚机制:大学生作为一个尚未步入社会的高文化层次的群体,文化凝聚机制在其价值取向整合中起重要作用。文化具有凝聚、激励、约束、导向、纽带、辐射、渗透等功能。因此要加强校园文化建设,优化育人环境。三是社区互动机制:高校思想政治工作在很大的程度上受周边环境的影响,所以高校思想政治工作不能只从校内一个维度来进行,要善于利用社会的支持,发挥全社会特别是所在社区各方面的力量,将思想政治工作由校内拓展到校外,建立高校和社区的互动机制,实现“多管齐下”、良性互动、取长补短的工作格局。通过以上机制尽可能排除非主流文化对大学生价值观的不利影响。

（二）对大学生心理影响的策略

要应对非主流文化对大学生心理意识的影响,必须认真梳理和审视现阶段高校非主流文化及影响的新特点,只有知己知彼,才能在此基础上选择合适的、行之有效的应对策略,寻求解决问题的正确路径。1.现阶段高校非主流文化影响的新特点

伴随着高等教育的不断市场化,现阶段非主流文化的信息来源越来越多,在校园文化中所占比重越来越大,并逐步由以往的校园边缘文化向具有重要影响力的中心文化靠拢和转移。特别是互联网的迅猛普及,非主流文化载体的虚拟化,使非主流文化信息总量剧增、信息内容剧变、信息渠道日益趋向多元化。相对于学校主流文化而言,非主流文化更具有较强的先锋性和超前性,由过去的无足轻重发展到与大学生的学习、生活息息相关,成为影响学生非主流心理意识产生的重要因素之一。

现阶段高校非主流文化是十分复杂、多变和难控的。非主流成分与外界社会的接触层面相对于主流文化而言更为广泛、更为大众、更为通俗、更易受外界影响而引起变化,因而非主流文化和非主流心理意识不管是内容、形式还是其实质,都具有不稳定性、不平衡性和无序性。如果说主流文化的变迁是学校文化的方向性变迁,是有组织、有意识的影响和渗透,具有一定的计划性和可预见性,那么非主流文化的变迁则是多维的、灵活的、自发的、随机的、零散的。这种零散和随机经常表现为偶尔随意思维,虽不构成严密的理论思想体系,因时、因地、因人、因势而变,但它对大学生心理意识的形成与发展的作用及影响却十分巨大。少数大学生的非主流意识对主流意识系统形成强烈干扰,成为反主流、反社会的排泄渠道。现阶段,大学生的非主流意识正处于“十字路口”,茫然迷失是主要特征，但具有引导性和可塑性。

2.正确健康心理意识的引导及举措

(1)以理性的态度客观对待非主流文化对大学生心理意识的影响

面对当前高校非主流文化出现的新特征,面对当前社会文化结构的日趋开放,内容的日趋多元,功能的日趋综合化这个现实,区域的单一的主流文化将不可能再一支独秀,不可能再完全地、同一地、强制地发生最大作用,它必须要以广阔的社会文化为背景,要与多元化主体、多样化形式、不同性质影响的非主流文化相竞争、相融合。这就要求创造一个良好机制,在充分尊重不同文化类型存在价

值的同时,也充分尊重大学生的文化选择权。

正如其它文化类型一样,非主流文化也同时具有正负面的双重作用。负面的非主流文化和心理意识会消解主流文化原有的教育功能、导向功能、凝聚功能、激励功能,会导致某些大学生在面对人生选择时不能正确认识、评价自我,过分强调个人价值,片面追求自我设计、自我奋斗,渴望自我实现,唯我独尊,在追求自我满足的同时,却卸载了自己对社会、对他人应承担的责任和义务。但是,正如前面所讲,对于非主流文化也不能一概否定,它也有其合理的一面。非主流文化也可以承载积极健康的思想情趣,比如主流文化之外的大众文化中也不乏具有高水平的艺术作品和有益身心的文化娱乐。从积极的角度看,大众文化以生动活泼、缤纷热烈、通俗平易、贴近生活的一面,改变了以往单调、刻板的沉闷生活方式,给大学生提供了丰富多彩的休闲空间和缓释压力的有效途径,因此,对于非主流文化,要对其进行分析和引导,不能简单武断地批判和打压,要看到它产生的必然性、形成因素的复杂性和存在的合理性。

(2)以科学的教育机制引导大学生健康的心理意识

对于大学生的文化选择,要体现大学生的主体性和创新性,注重个人需求的满足,有利于个性的发展。但是,这种自主选择要与管理引导相结合,既要始终坚持社会主导价值观的一元化不动摇的原则,又要增强文化面向大学生的开放性和宽容性,即要以自主选择为主体,以管理引导为手段。要正确把握社会期待与大学生主观发展需求之间的差异,寻找最佳的结合点和切入口,彻底改变强制性的灌输模式和空洞无味的说教,使其现实化、平易化、人性化、生活化,真正解决大学生关心的重大理论和实际问题。

据此,高校把对非主流文化的分析评价引入学校教育教学活动就显得尤为必要。教育者要对非主流文化中直接明了的育人因素格外注重并充分利用,对其中隐含的教育因素认真发现和挖掘,对非主流文化从现象深入到本质,从思想上及理论上认真反思、分析、鉴别,进行意识形态教育的认真思考,使学生系统地掌握正确的文化观、道德观和价值观,引导学生运用辩证唯物论和历史唯物论开展积极讨论,自觉地评论和自我教育,对非主流意识进行历史的、阶级的、科学的、认识论的分析,把“求乐”同“求美、求善、求知”很好地结合起来,逐步提高学生的审美情趣、艺术鉴赏能力、批判能力和文化选择能力,自觉抵制非主流意识中的消极因素影响。

(3)以良好的校园文化建设作为培育大学生健

康心理意识的土壤高校作为大学生身心成长的重要文化场所,健康和谐的文化环境尤为重要。校园文化具有凝聚、激励、约束、导向、纽带、辅射、渗透作用,因此必须进行丰富多彩的校园文化建设,优化育人环境,以“自由、科学、民主、创新”的大学精神为载体,为大学生提供灵魂支持,在校园中形成强大的文化凝聚力,引导大学生积极认识和积极对待各种非主流文化思潮的挑战。总之,既要满足学生健康的感性需求,又要引导他们感性与理性的和谐统一,在精神愉悦的同时,使人格得到理性的提升。

(4)以全方位的社会支持系统配合大学生心理

意识的净化良好的社会文化环境是大学生健康心理意识形成的重要依托。大学校园不是世外桃源,不可能独立于尘世之外而存在,大学生的价值观及其它心理意识在很大程度上要受到社会及校园周边文化环境的影响,因此,只从高校校园一个维度来进行教育显然是不够的,必须要善于利用社会支持系统,发挥全社会各方面力量的协助,将健康心理意识的培育工作由校内拓展到校外。这就需要使文学

艺术、广播影视、社会管理等意识形态领域各部门加大整合力度,多管齐下、协调一致、密切配合、取长补短,形成各方面力量的良性互动,从源头扼制不良文化和不良意识的滋生和蔓延,减少不良情绪的传染,净化社会心理环境。在这种良性机制下,大学生就更易于自觉地选择和接受优秀文化,而只要接受了先进的优秀文化,就能自觉地排斥非主流文化的消极影响。同时,学校要鼓励大学生参加社会实践活动,使他们在实践中受到教育,缩小理想与现实的差距,理解市场经济条件下出现新问题的必然性,消除对社会现实怀疑和不满的消极情绪,克服失落感和盲目意识,重新定位自己的人生价值和取向。

综上所述,高校校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分。现阶段,正是由于非主流文化在高校校园文化中占据着重要而特殊的地位,并且对大学生的心理意识产生了深刻的冲击和影响,所以,及时追踪和研究其发生的作用和应对策略,对于构建和谐校园、推进高等教育改革的发展以及全面提升大学生的综合素质都具有十分重要的现实意义。参考文献：

[1]李斌义.构建和谐校园文化[N].光明日报(第二版),2005-06-22.[2]兰久富.社会转型时期的价值观念[M].北京:北京师范大学出版社,1999:161.[3]刘济良.青少年价值观教育研究[M].广州:广东教育出版社,2003:137.[4]尚定一.文化建构是学校发展的根本策略[N].中国教育报(第一版),2005-09-27.[5]蒋夫尔.让不良文化远离校园[N].中国教育报(第二版),2004-10-07.[6]江畅,戴茂堂1西方价值观念与当代中国[M]1武汉:湖北人民出版社,1997:4371 [7]兰久富1社会转型时期的价值观念[M]1北京:北京师范大学出版社,1999:1611 [8]陶东风1社会转型与当代知识分子[M]1上海:上海三联书店,1999:2371 [9]李培超1环境伦理[M]1北京:作家出版社,1998:75-761 [10]中国青少年研究中心,共青团中央宣传部课题组1当代中国青年思想道德状况与特点[J]1中国青年研究,2000,(4):61 [11]纪秋发1北京市青少年道德状况调查报告[J]1青年研究,2000,(2):301 [12]刘智峰1道德中国:当代中国道德伦理的深重忧思[M]1北京:中国社会科学出版社,1999:51 [13]许纪霖1寻求意义:现代化变迁与文化批判[M]1上海:上海三联书店,1997:2781

篇2：论“非主流”文化对大学生的影响

学 号：09201222

学生所在学院：软件学院

学 生 姓 名 ：徐仲一

非主流文化对当代大学生的影响及对策

徐仲一

南昌航空大学

摘要：随着社会发展，非主流文化对大学生价值观产生了越来越多的影响。非主流文化对大学生价值观的影响在形式、特征和性质上都有其内在的规律，大学生价值观出现多元性、不稳定性和主体性缺失的趋势。当前，应科学理性地对待非主流文化，整合资源，推进当代马克思主义中国化，弘扬大学精神，以社会核心价值体系引领高校社会思潮，引导大学生自觉地选择和吸收先进文化

关键字：非主流文化，大学生，价值观

Abstract:With the social development, non-mainstream cultural values of college students had more impact.Non-mainstream cultural values of the impact of college students in the form, character and nature has its own intrinsic laws, university values diversity occurs, instability, and the main body of the missing trend.At present, we should treat non-mainstream culture with science and rational, integrate resources, promote the contemporary Marxism in China, promote university spirit, with the core value system of social thought in colleges and universities to lead and guide the students consciously choose and absorb advanced culture

Keywords:non-mainstream cultural,college students,values

非主流文化本质上是一种复杂的社会现象，有着深刻的社会历史原因，要从多层面进行分析，高校非主流文化也不例外。可以说，它的产生不是孤立的，是现阶段社会特定大环境、校园小环境和大学生自身的身心特点及现有的教育工作存在的问题等诸多因素共同作用的结果。非主流文化的产生是学校成员进行文化选择的结果。

一、大学生非主流群体的行为特征及形成根源

(1).思想迷茫，环境压力大

大学生中这些所谓的“非主流”，另类而个性，生活没有方向感。因为他们在学习成绩、人际交往等方面的先天不足，导致他们思想迷茫，对前途缺乏信心，在大学校园不知所措，最终选择逃避，逃避社会责任和自我责任，选择了“飘浮人生”，让自己彻底颓废，与后现代主义不谋而合。

(2).好逸恶劳、追求物质享受

后现代主义是一种富裕土壤下的衍生物，它不重历史，只重现实。这种思潮将人的自我感受放在首位，重视物质享乐。改革开放后，中国经济一直处在高速发展阶段，人民的生活水平也有了质的提高，贫富差距也不断拉大。随着房、车在社会中产阶级中的渐渐普及，人们对物质的欲望无限膨胀。大学女生傍大款、急嫁族的出现，奢侈品横行„„在物欲横流的现实中，必然导致人群精神的虚无，后现代主义找到了适合生存的土壤。

(3).无厘头文化的影响

香港电影以周星驰作为后现代文化的代表，拍出了《大话西游》、《逃学威龙》等一系列电影，这些电影是对正经的、循规蹈矩又晦涩的主流文化进行颠覆。这种被定义为叛逆的，不被正统所能接受的颠覆力量正是令人奉为甘之如饴的创新。甚至周在《大话西游》里的对白“曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，„„”已成为一个时代的经典。

(4).自信不足引发了对书本的厌恶

学生非主流人群中，一部分学生在成长过程中有比较多的挫折，成绩不理想，行为上自我为中心，戒备心强，对中国教育制度持厌恶和怀疑态度；久而久之，自信心降低，并以反主流文化开始，不断反传统；有些心理上居于弱势，表面上个性张狂、内心封闭孤独。他们反对家长和老师的说教，反对循规蹈矩的教育模式，厌恶枯燥乏味的书本知识，对传统的教育有浓重的逆反情绪，内心孤独与苦闷。

二、非主流文化对当代大学生的影响

1对大学生价值观念的影响

一个人的价值观是他对周边的客观事物，包括对人，对物和对事的意义，重要性和作用的总体评价和看法。价值观对十一个人来说至关重要，它是人们对社会存在的反映，是决定一个人行为和心理活动的基础，对人的未来发展起着决定性的作用。可是随着非主流文化进入大学校园，慢慢就使传统的集体主义，利他主义等优良的价值观减弱，逐渐走向了个人主义，利己主义。当前大学生出现偏差的价值观主要表现在 以下几方面: 第一就是过分看重实用主义和急功近利。高校非主流文化是一种“快餐文化”的体现，它对十事物的取舍缺乏一定的规范和评判标准。他们往往以自我为中心，从个人利益出发，把个人的利益看得高十一切。这就是现在大学校园里社团数不胜数，但是真正做起来的没几个，原因就在十很多人参加这些社团都是想增加自己的阅历，说明自己参加过学校的社团活动，有良好的组织才能，实际上则是这些人很有可能连社团的一次活动都没有参加。这样的现象也反映在入党的情况里，在选择工作的同时，由十部分岗位要求党员限制，所以很多人都是看重这一点才去积极入党，对什么中国共产党史代表最广大人民的根本利益那是根本不闻不问，什么想群众之所想，急群众之所急，想群众之所想，谋群众之所需对他们来说更是天方夜谈，这些都是实用主义的思想在作祟。急功近利则表现为很多大学生表现浮躁，学什么都是马马虎虎，说是样样都专，其实一项不专，说是样样全能，其实一样不会。对知识只是了解皮毛，就认为自己已经是这个方面的专家了，这种思想是危险的，应该及时的予以引导和改正。

第二就是拜金主义倾向。市场经济的本质是将有限的资源投入到能创造最大产出的部门，可是当前人们却误解了市场经济的本质。当前高校非主流文化带给学生的误导是过分追求物质享受，认为物质是幸福的源泉，物质至上成为他们实实在在的生存哲学。一直以来的理想教育对现在的大学生的影响力是越来越小。很多大学生在主观意识上不在认同主流文化。对金钱的追逐使得官本位，钱本位的思想在学生中盛行，很多大学生都将工作能给自己带来多少好处作为自己未来求职的标准，这也是近几年公务员考试如此在大学生中风靡的原因，一方面公务员享受国家提供的比其他行业好的多的待遇，另一方面就是公务员的工作任务不重，不用去花太多的精力。这和高校非主流文化中的享乐、拜金不谋合。

第三就是利己主义倾向。很多人都开始抱怨现在的大学生越来越自私，雷锋精神在大学生中已经不再流行，主要原因就是当前校园非主流文化强调人生苦短，要及时行乐，放弃了以往吃苦在前，享乐在后的原则，都是想着只要自己好才是真的好，一切都要为自己着想，认为人不为己，天诛地火。那种帮助别人，快乐自己的想法根本不存在，为了自己的利益，不惜损害朋友利益，亲人利益，溜须拍马，狐假虎威。只要自己开心就行，其他的一切都不重要，其实这种想法是十分有害的，如果每个人都抱有这种想法，社会将停滞不前。当代大学生是未来祖国的建设者，当以团队为重，如果任何事情都斤斤计较，必将一事无成。

2.对大学生心理健康的影响

心理学研究表明，心理素质对个人成就事业的影响要大十其他方面的影响健康的目_能够适应瞬息万变的信息社会的心理是在特定的政治、经济、文化的背景下形成的。大学生在受到主流文化的熏陶之时也接受着来自非主流文化的浸染，其心理意识也发生着变化。高校非主流文化的主要特征就是充斥着低级趣味，消极颓废，玩世不恭让校园内弥漫着不思进取，好逸恶劳的颓靡之风。加之由十高校非主流文化误导学生崇尚拜金主义，自然学生之间的攀比现象严重，另外由十每个学生的家庭条件不同，自然然每个人的经济消费也不同。可是大学生只关注的是能否在学生中有面子，能否让成为大家谈论的焦点，十是大家不惜家庭的经济实力进行比拼，根本不考虑父母赚钱是否辛苦，一心只想着在同学面前出风头，这样大学生就很容易走向极端，生怕被别人瞧不起，硬要打肿脸充胖子。父母稍微不按自己的意思来做，就会以离家出走，或是不理父母作为要挟，传统的孝敬父母在他们的脑中根本没有概念。生活在自己臆想的世界里，有强烈的嫉妒心，根本不容他人质疑自己，否则，轻则对他人实施人身攻击，重则拳脚相加，完全使当代大学生偏离一个理性的人，丧失了自我思考能力和与人相处的基本能力。

3。对大学生智力培养的影响

非主流文化带来的是一种“快餐文化”，有很多急功近利的思想，很多大学生对待学习都是希一望用最少的时间换取最好的结果，对待学业的态度也是得过目_过，主要表现为大学生出现逃课的现象，据笔者的随机调研发现，有80%以上的同学不愿上哲学、政治类的学科，近一半的同学不愿上与数学有关类的课程，二分之一左右的学生不愿上专业课。他们所采取的态度就是，及格万岁，平时就抱着侥幸的心态，临到考试的时候，则彻夜通宵看书，希一望能有所收获，有的则是借来他人的笔记，进行微缩复印，方便带到考场上解燃眉之急。更有甚者是考试前一天晚上仍是歌舞升平，提前和同学打好招呼，希一望能在考试的时候直接抄袭他人。因为大学毕业要拿到文凭就必须通过论文答辩，论文答辩对十很多人来说都是毕业路上的拦路虎。很多大学生上大学都是抱着混口子的心态学习，怕吃苦受累，比较浮躁根本不愿意去对学术问题进行深入研究，所以每当论文答辩之时，也就是他们望天发呆之口，十是乎大量的在网上摘抄，根本不经过自己消化吸收，到处拼拼凑凑。其结果可想知，种种现象都反映了一个问题那就是当前大学生是很浮夸的，崇尚快餐文化，总希一望找到学习最便利的途径，能够省心省力省时的完成学业，这都是受到非主流文化严重侵蚀的后果，让广大的大学生产生了强烈的抵触学习的情绪，更把那些专心做研究的人比作书呆子，这其实是一种社会的悲哀。

三、思考与对策

应对非主流文化的影响，我们必须更新观念，解放思想，引导学生正确选择文化内容，积极、充分地挖掘和利用非主流文化中的育人因素。对于高校学生的文化选择，要彻底改变带有强制性的灌输模式，加强思想沟通和正面引导，促进学生提高文化鉴赏能力，从而自觉地选择和接受“优秀文化”。

（1）以科学的态度理性对待非主流文化对大学生价值观的影响。非主流文化的多元化取向使校园主流文化受到冲击，它也必然使大学生的价值、生活方式受到不同群体文化而趋向多元化。由于思想性下降，注重娱乐性，主流文化原有的教育功能、导向功能、凝聚功能、激励功能受到影响。这是非主流文化对大学生价值观的负面影响。只有把对非主流文化的分析评价，引入学校教育教学活动，逐步增强学生的艺术欣赏和鉴别能力，才能使大学生的价值观发展的更为合理和科学。

（2）以良好的机制尽力消除非主流文化对大学生价值观的负面影响。由于高校的非主流文化出现了一些负面特征，再加上当前社会文化的结构趋向开放式，这就要求创造一个良好机制，充分尊重大学生的文化选择权，对于大学生的文化选择，要体现大学生的主体性和创新性，注重个人需求的满足，有利于个性发展，要彻底改变带有强制性的灌输模式，加强思想沟通和正面引导，系统地掌握正确的文化观和价值观，帮助学生提高分析、判断文化的能力和文化选择能力

（3）弘扬大学精神，为大学生价值观的形成和发展提供灵魂支持。当前，我国大学的基本精神主要体现为自由精神、科学精神、民主精神和创新精神。大学的基本精神，是大学的精神内涵，是主导高校文化健康发展的中流砥柱，是新时期抵御不健康非主流文化侵占和渗入的内在的有效动力。大学生的价值观形成与发展的底蕴必须以此为基础，以弘扬大学精神作载体为大学生形成正确价值观提供“灵魂”支持。同时，充分利用非主流文化中直接的教育意义。总之，要用高校非主流文化中的积极因素去滋润大学生正确价值观形成的土壤。

参考文献：

[1] 章淑兰 辩证的看待高校非主流文化 2006

篇3：论“非主流”文化对大学生的影响

一、手机媒体在意识形态传播过程中的特点

手机媒体是新媒体中的一种, 在人们日常交往中减少了地理距离、加强了沟通、提供更便捷的通讯、互动交流的机会和不同层面上的联系。在我国高校思想传播、意识形态渗透中呈现出独自特色。

1、即时性和交互性。

手机特别是智能手机的出现, 使大学生能够在最短的时间通过搜索引擎、网络视频、论坛、社交平台、网络即时通讯等手段获取需要信息, 已成为使用率最高的媒体工具。通过手机媒体大学生能快速掌握海量最新信息, 并进行自主选择, 打破并弱化了传统教学中以教师为主导的信息传播方式, 给大学生思想政治教师的课堂教学带来了极大的挑战。随着微博、米聊、微信等更多融合手机和互联网媒介载体的出现, 手机媒体开放式的传播空间和交互性特征使学生更容易以参与者的身份接受信息的引导。而各种良莠不齐、真假混杂的网络信息对刚刚步入高校、分辨能力不强的大学生来说, 给其人生观和价值观带来严重挑战。

2、开放性和隐蔽性。

网络的自主性、开放性, 使每个手上拥有网络使用资源的人可以根据自己的主观情趣随意转发、改造新闻。手机媒体的拥有者不仅仅是信息的接收者, 同时也可以是信息的生产者。有的媒体为达自身利益, 对新闻事件偷换主语、模糊概念、移花接木等隐性非语言传播技巧炒作和煽动舆论关注。对原有信息在传播过程中重新进行解读和加工, 掺杂隐性的情绪化、引导性文本, 使在校大学生难以有效防止带有非理性、煽动性的信息向意识形态领域的渗透。

3、时尚性和独立性。

手机媒体的时尚性是伴随着手机本身的时尚性而产生的, 本身就充斥着时代的烙印, 其内容更是充分体现时代的特征。当下社会流行什么, 一定在手机媒体中很快可以反应出来。从手机网站如雨后春笋出现, 从手机博客、手机影视、手机网络游戏等等的深受欢迎, 无不显示出其时尚性的特点。手机媒体的时尚性的特点在影响大学生意识形态方面存在着隐患。往往会让大学生在尽情享受时尚生活的过程中, 忽略了一些对自身思想价值观念的自律, 容易陷入一些非主流意识形态的陷阱, 导致其主流意识形态出现淡化倾向。手机媒体又是一种完全以个体为中心构建起来的媒体, 是个体价值趋向表达的一种集中反应, 对大学生意识形态的影响同时也表现在个体价值的激烈反应中。手机本身是个性化的物品, 手机款式、型号、饰品因人而选, 充分展现他们的个性。其次, 手机网络的发展, 无论作为视听终端的手机本身、手机信息服务的内容, 还是大学生使用手机的方式都呈现出高度的个性化发展的趋势, 他们可以根据自己的需要定制手机报、选择手机博客, 可以观看自己喜欢的影视, 可以通过手机对网络新闻事件发表自己的匿名评论。再次, 从手机作为“第五媒体”的媒介性质来看, “分众”的定向和互动特点, 传播者与受众、生产者与消费者之间的随时转变是其本身区别于其它媒体的显著特征。这些因素, 可能成为了助长大学生标榜个性化价值趋向、走向叛逆的不利因素。

二、手机媒体对大学生主流意识形态认同的新挑战

手机媒体对大学生主流意识形态认同是一把双刃剑, 既为大学生主流意识形态认同拓展了空间、提供了新的载体, 也给大学生主流意识形态认同带来新的挑战。

1、信息流变增加了我国主流意识形态理性整合的难度。

手机媒体传播的信息流变具有碎片化、表面化、大众化、情感化以及变化快、性质杂等特点, 往往容易淹没核心价值主导, 冲击意识形态的理性思维;而主流意识形态则要通过对社会发展规律性、本质性的把握, 通过对各种思想、价值观念的理性整合, 从而实现主流意识形态认同。显然, 信息流变增加了主流意识形态主导和理性整合的难度, 不利于主流意识形态认同。手机媒体传播的开放性、隐蔽性、即时性打破了主权国家对社会思想和价值观念的垄断封锁和控制性筛选, 导致了多元社会思想和价值观念并存, 为社会成员在价值和信仰上的理性选择提供了多种可能性, 过去建立在组织权威基础上的意识形态霸权地位开始动摇, 舆论统一的局面开始瓦解, 因而在一定程度上削弱了主流意识形态的价值引导和舆论控制能力, 给主流意识形态认同带来了一定困难。

2、网络信息传播方式弱化了我国主流意识形态的权威认同。

传统主流意识形态教育主要采用自上而下的单向灌输方式, 由于意识形态的强大控制力以及组织和教师的权威性, 容易形成思想观念和价值取向的一致性, 从而实现对主流意识形态的认同。传统的信息传播及意识形态宣传、教育主客体之间关系明确、固定, 且往往分享、不对等。然而、手机媒体的出现, 以其开放、交互、独立等特性使得传统宣传教育方式的优势不复存在。原来的单一、受众的客体可以随机与主体多种方式共同在场, 互为平等的主体, 双向互动, 甚至可以对主流意识形态的宣传教育者提出质疑和反对的意见, 从而使党和政府的主流意识形态声音受到弱化, 主流意识形态的权威认同受到弱化。

3、社会信息压力挤占了我国主流意识形态认同的时空。

当今社会的信息与知识总量急剧增加, 手机媒体传播的即时性、交互性、时尚性, 加快了信息与知识的传播与交流, 人们学习、运用、更新、创造知识, 以及获取、加工、整合信息的压力不断加大。这种逐渐增加的知识、信息压力, 使人们尤其是大学生在忙于应付智育与业务学习, 在不知不觉中忽视了思想政治教育与育德活动。这种压力挤占了意识形态宣传、教育的时间和空间, 影响主流意识形态认同的建构。

>> (上接第344页)

摘要：手机媒体在大学生群体中被广泛使用, 在意识形态传播过程中呈现出即时性、交互性、开放性、隐蔽性、时尚性和独立性的特点。手机媒体是一把双刃剑, 对大学生主流意识形态认同, 既带来便利的同时也带来新的挑战, 必须辩证分析手机媒体对大学生主流意识形态认同所产生的影响, 努力探索如何发挥手机媒体的优势加强大学生主流意识形态认同教育。

关键词：手机媒体,大学生,主流意识形态,认同

参考文献

[1]马克思恩格斯选集:第一卷[M].北京:人民出版社, 1995.

[2]郑永廷, 等.社会主义意识形态研究[M].广州:中山大学出版社, 1999.

[3]聂立清.我国当代主流意识形态认同研究[M].北京:人民出版社, 2010.

[4]刘左元, 李林英.对新媒体环境下大学生意识形态安全的认知与思考[J].学校党建与思想教育, 2012 (1) .

篇4：论“非主流”文化对大学生的影响

【关键词】非主流文化大学生价值观对策

非主流文化本质上是一种复杂的社会现象，有着深刻的社会历史原因，要从多层面进行分析，高校非主流文化也不例外。可以说，它的产生不是孤立的，是现阶段社会特定大环境、校园小环境和大学生自身的身心特点及现有的教育工作存在的问题等诸多因素共同作用的结果。非主流文化的产生是学校成员进行文化选择的结果。对于非主流文化对大学生价值观的影响主要是以下几个方面。

一、大学生价值观出现多元化

随着中国计划经济体制的解体，随着思想禁锢的解除和意识形态的淡出，随着人们对文化消费、享受的追求，教化大众和统摄人们思想的以意识形态与阶级斗争为特征的主流文化开始走向消解，遭到排斥，并被逐步边缘化，代之而起的是一种以经济建设为中心，以相对大学生所接受的意识形态。在这种非主流文化的影响下，大学生价值观出现多元化现象也就不足为奇了。

二、大学生价值观表现出不稳定性

大众文化填平了雅与俗、精英文化与民众文化的界限和鸿沟，使得本来具有个性、创造性、批判性的文化变成了调侃式、娱乐性的文化类型。身心处于发展的年龄特征，使得大学生极易受到大众文化的影响，而大众文化的虚幻性影响大学生对现实世界的认识和判断。

三、大学生价值观主体性缺失

消费文化其实是一种享乐主义至上的文化。它以追求消费、享乐为最终目的。这种文化泛滥的直接结果是导致人们只追求消费和物质享乐，而忘却对人生精神层面的追求。消费文化泛滥造成误导大学生价值观的副作用。

应对非主流文化的影响，我们必须更新观念，解放思想，引导学生正确选择文化内容，积极、充分地挖掘和利用非主流文化中的育人因素。对于高校学生的文化选择，要彻底改变带有强制性的灌输模式，加强思想沟通和正面引导，促进学生提高文化鉴赏能力，从而自觉地选择和接受“优秀文化”。

（1）以科学的态度理性对待非主流文化对大学生价值观的影响。非主流文化的多元化取向使校园主流文化受到冲击，它也必然使大学生的价值、生活方式受到不同群体文化而趋向多元化。由于思想性下降，注重娱乐性，主流文化原有的教育功能、导向功能、凝聚功能、激励功能受到影响。这是非主流文化对大学生价值观的负面影响。但是，与其他文化类型一样，非主流文化影响并非总是负面的。只有把对非主流文化的分析评价，引入学校教育教学活动，逐步增强学生的艺术欣赏和鉴别能力，才能使大学生的价值观发展的更为合理和科学。

（2）以良好的機制尽力消除非主流文化对大学生价值观的负面影响。由于高校的非主流文化出现了一些负面特征，再加上当前社会文化的结构趋向开放式，这就要求创造一个良好机制，充分尊重大学生的文化选择权，对于大学生的文化选择，要体现大学生的主体性和创新性，注重个人需求的满足，有利于个性发展，要彻底改变带有强制性的灌输模式，加强思想沟通和正面引导，系统地掌握正确的文化观和价值观，帮助学生提高分析、判断文化的能力和文化选择能力。

（3）弘扬大学精神，为大学生价值观的形成和发展提供灵魂支持。当前，我国大学的基本精神主要体现为自由精神、科学精神、民主精神和创新精神。大学的基本精神，是大学的精神内涵，是主导高校文化健康发展的中流砥柱，是新时期抵御不健康非主流文化侵占和渗入的内在的有效动力。大学生的价值观形成与发展的底蕴必须以此为基础，以弘扬大学精神作载体为大学生形成正确价值观提供“灵魂”支持。同时，充分利用非主流文化中直接的教育意义。总之，要用高校非主流文化中的积极因素去滋润大学生正确价值观形成的土壤。

四、结语

非主流文化这一文化现象是社会发展的产物，是一定时期政治、经济以及外交等因素在观念上的反映。它对当代大学生这一颇具代表性的群体有着亦正亦邪、喜忧参半的影响。一方面，它提升了大学生的探索欲望和对未知领域的好奇心，提高了大学生自身独立思考和善于思辨的能力，激发了大学生的创新意识；而另一方面，非主流文化对大学生的德育、身心和审美等诸方面均产生了一系列负面影响，导致学生的自我消沉与自甘堕落。基于这样的研究发现，本文坚定地提出在不断巩固主流文化主导地位的同时，应积极引导非主流文化，使其发挥积极作用、产生正面效应。

参考文献：

[1] 章淑兰 辩证的看待高校非主流文化 2006（06）

篇5：论“非主流”文化对大学生的影响

非主流文化对大学生价值观影响的规律与对策

从文化层面考察,大学生价值观的形成与发展,迷茫与失落都受到特定文化背景的影响.社会转型时期,非主流文化呈现出:从无足轻重到息息相关;从线性封闭到全方位开放;从实物世界到虚拟空间;从平面单元到先锋多元的新变化.与之相对应,大学生价值观则呈现出多元性、主体性和不稳定性的.新特点.“新变化”与“新特点”之间的内在关系表明,这种影响是有规律的:形式上,直接、内在、自发;机理上,多维、随机、大众、不可控;特征上,社会性、伴生性、现实性;性质上则取决于非主流文化内容的属性和大学生对非主流文化的选择.因此,在应对这种影响的策略上,必须以科学的态度理性看待;以良好的机制消除负面效应;以大学精神为大学生价值观的形成和发展提供灵魂支持.

作 者：王萍涛 邓彦 WANG Ping-tao DENG Yan 作者单位：宜春学院,江西,宜春,336000刊 名：宜春学院学报英文刊名：JOURNAL OF YICHUN UNIVERSITY年，卷(期)：200527(5)分类号：G05关键词：非主流文化 价值观 影响 规律 对策

篇6：大众文化对大学生的影响

关键词：大众文化;思想观念;消极影响;应对措施

一、大众文化的内涵和特征

随着窝火改革开放政策的逐步深入，社会主义市场经济的不断深化，以及经济全球化的全面加深，大众文化的内涵也开始不断融入新的内容“当代的大众文化是在现代工业社会，消费社会背景下产生的与市场经济发展相适应的，以现代大众传媒为载体并且以城市大众为消费对象和主体的，按照市场规律批量生产的，旨在满足普通市民感性愉悦的一种文化形态。简单地说，当代大众文化具有市场化、世俗化、模式化、品棉花、形象化、游戏化和批量复制等特征，其产生依赖于大众社会的形成。”1

二、大众文化对大学生的影响

大众文化在市场经济的推动和大众传媒的传播下使得大学生，这一具有较强的学习能力和接受能力的群体成为传播大众文化的主力军，当然这也使得大学生成为大众文化的主要受众。大众文化对大学生的主要影响体现着加强了大学生与社会经济、社会文化等方面的联系，使得大学生的发展更加适应社会发展的需要；其次，大众传媒的传播进一步丰富了大学生的思想，使得大学生的思想内容更加丰富；同时，大众文化的广泛传播为大学生的自我发展创造了宽松自由的环境。但是，正是由于大众文化的传播过度自由，过度广泛，因而使得大学生在接受到积极方面信息的同时，也受到消极方面的影响，具体影响包括以下三个方面：

1、大众文化严重混淆了大学生的思想意识观念，降低了大学生的思想意识水平。在我国，大学教育属于高等教育，属于较高层次的教育等级，因此，大学教

育下的大学生，应当具有较高层次的实现意识水平，较高的文化水准。但是，众所周知，在全球化背景下的中国，近年来在大众文化方面逐步失去自我，以美国为首的西方文化以及以韩日为首的东亚文化日渐侵袭我国的大众文化，使得我国的大众文化呈现多元化的色彩。正是由此，使得大学生的思想在社会主义条件下也同样呈现多元化的色彩，大学生的思想意识已经已逐步脱离了我国社会主义特有的文化思想意识，更多的大学生走上了亲美文化之路，成为了哈日、哈韩一族。现在的据大多数的大学生更倾向于看美国的好莱坞大片，像《蜘蛛侠》、《变形金刚》、《生化危机》等科幻大片一部部拍摄，这使得大学生在潜意识中逐步接受美国文化，逐步抛弃了中国文化这就混淆了大学生的思想意识。同样地，在去年冬天一首《江南style》,这竟是一首由名叫鸟叔的韩国歌手所创作的歌曲，而并不是描绘我国江南地区的歌曲，这首歌曲主要讲述了一名普通的男青年如何追求心目中的女神，歌曲通俗，甚至可以用低俗来形容，却在极短的时间内火遍大江南北，这首歌曲俨然成了各大高校，各个学院，各种活动中必不可少的歌曲，可见当代大学生的思想意识水品较为低下。然而，在去年冬天火起来的不只一个鸟叔，由于作家莫言获得诺贝尔文学奖，各地高校兴起了“莫言热”，这股“莫言热”并未取得明显的效果，但是却让莫言文学中的一个名词“屌丝”，成为大学生中耳熟能详，广泛使用的熟语，自此“屌丝”成为大学生中曝光率最高的熟词之一，这完全曲解了莫言文学，降低了莫言文学的水平，更是堪堪反映了当代大学生的思想意识倾向。

2、大众文化影响了大学生的道德观念。由于大众文化涵盖了多种文化形态，以及大众文化的市场化的特征，使得在市场经济条件下的大众文化高度重视利益却忽略了道德观念。大学期间本应是大学生道德观念加强和成熟时期，由于长期的学校教育环境提高了大学生的道德观念水平，到的意识感较强，但是，进来一系列案件的发生却严重冲击了大学生的道德观念，使得大学生对优良道德产生怀疑。如今年来的“碰瓷案”，即年迈的老人“不幸跌倒”在路边，路过的路人出于善心，将老人送至医院，但这些老人却丝毫不感激这些好心人，甚至诬赖他们将他们推倒，并索求巨额赔偿，类似这样案件时有发生，使得大学生对乐于助人这条传统美德产生质疑，严重动摇了大学生的道德观念。

3、大众文化影响了大学生的审美情趣。真正的美的事物主要包含着有深刻的涵

义、重要的价值、能够促进人的心灵的升华，触动人的灵魂的救赎，而由于大众文化的市场化和世俗化的特征，使的大众文化大众文化不可避免的陷入市场经济为主导的适应社会人群的文化。大学生作为较高素质的一类人群，同社会大众人群存在着审美差异，审美水平普遍高于社会人，但由于大众文化批量复制等特征，是的大众文化迅速传播至社会的各个阶层，长期处于这种大众文化的影响下，这严重拉低了大学生的审美水平，比方说，最近几年比较受年轻人喜欢的穿越剧，这种穿越剧内容低俗，制作粗糙，但是却备受大学生的欢迎，而一些真正有审美价值的电视节目却无人问津，可见大学生的审美水平日趋庸俗化，所以我们必须采取是当代措施更改现状。

三、科学应对大众文化对大学生的消极影响

1、大众传媒应有选择的传播大众文化。毋庸置疑，大众文化中的与时代精神相适应，与主流文化相吻合的部分对大学生产生了积极地影响，因而大众传媒应当有选择的传播大众文化中的先进文化。大众文化作为世界文化的大染缸必然存在着精华和糟粕，取其精华，去其糟粕，是我们对待大众文化的态度。因而，作为大众文化的媒介的大众传媒，则有必要有选择的传播大众文化，这样可以从根本上杜绝大学生受外来文化的影响，比方说，对于众多的韩剧日剧，广播电视总局就可以严厉把管关口，从来源处阻断外来文化的入侵，减少日韩剧流入中国市场，这样就在一定程度上限制了大众传媒对这些文化的传播。当然，大众传媒也要对我们国家队优秀文化进行传播，对我们国家的政策国情进行分析，以提高大学生对我们国家的文化和现状的关注，从而坚定大学生的思想立场和思想观点，使得大学生从纷繁复杂的大众文化中找到我国文化的主流方向。

2、学校应当加强对大学生的思想观念的教育。（1）学校首先要加强对大学生的专业课文化课的教育。学习文化课是为了提高大学生自身的知识文化修养，而知识文化修养的提高又是加强大学生思想观念的基础。因而，学校应当在对加强大学生的知识文化修养的方面加重其投入，做到扎实提高大学生的文化修养。当大学生的文化水平普遍提高时，就会促进社会环境的和谐安静，大众文化也更加高雅道德，从而使得整个社会的文化水平都有所提高。

（2）学校要着重加强对大学生的思想道德的教育。学校要以加强和提高大学生的思想道德修养为首要目标，落实“先成人后成才的”教育理念，加强对大学生的素质教育。当前，我国的大学的思想道德教育存在着诸多问题，许多学校并未真正落实和加强大学生的思想道德教育，是的大学生的思想道德存在这人漏洞，大学生是我们祖国的建设者和希望，是我国的高素质人才，大学生自身的思想文化修养直接关系到社会的稳定和安全。现在，大学生犯罪案屡见不鲜，比如，复旦大学的某同学投毒害死其室友，某高校大学生为情所困从高楼坠楼自杀等等。这无不反映了当代大学生的思想道德存在着病态的问题，因此，大学要加强对大学生的思想道德教育。首先，要加强思想政治理论课教育，教育部颁发的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》明确指出：“面对新的形势，由于主观和客观等方面的原因，我们的教育理念、教育体制、教育结构、人才培养、培养模式、教育内容和方法相对滞后，影响了青少年的全面发展，不能适应提高国民素质的需要。”因此，我们必须把提高大学生的思想政治理论教育放在首要地位。其次，要组织大学生进行校园文化的建设。把相关的思想政治教育理论运用到校园文化的建设中，一方面加强了大学生对思想政治教育理论的理解和认识，另一方面培养了大学生对校园文化的了解和把握，校园文化作为大众文化的一部分传承了大众文化的部分内涵，通过的学生对校园文化的理解可以进一步让学生了解到大众文化的优劣，精华和糟粕，以提高的学生应对复杂的大众文化的能力。参考文献：