人生进退作文

人生进退作文（通用12篇）

篇1：人生进退作文

人生像一个长途的汽车旅程，若只是一刻不停地赶超他人，抢在最前面，在最后也会因汽车破损或动力不足而被迫停止，只有那些适时停止修复的汽车才能到达成功的彼岸。

刚开始步入初二的学习，学校里，就刮起一波自学热潮，这在成绩优异、学习能力极强的学生中袭卷开来，他们往往在课内学习之余，抽出时间自学初三甚至高中的知识。而在老师的鞭策下，我也逐渐被这波浪潮卷入，原以为它能将我带到远方，然而它反而让我进步不前。

由于疫情，停课在家学习期间，我觉得自己学习现在的内容却有余力，便借来了初三的课本，买了练习来做。逐渐地，我享受到了快人一等的滋味，便马不停蹄地向前进，学习更难的内容。

然而，我却忽视了从前学过的知识，以及现在正在学习的内容，对这些知识没有深刻地研究与更深层次地挖掘，以致在复学的摸底考试时，我考出了前所未有的低分，这令我摸不着头脑。为什么我如此努力却得不到想要的结果?

我郁郁地走在回家的.路上，晴朗的初夏景致在我眼里也好比枯枝败叶，枝丫颓唐不振，嫩叶脆弱不堪，内心的冷寂仿佛炎热的夏天正午暴风雨前的宁静。

为什么我的努力达不到预期的结果?为什么与我一样在自学的学生依旧能考出好成绩?这些问题像一团云雾笼罩在我心头。

突然，一个人出现在我身边，我缓缓地抬起头，是她!班里最优秀的人。看到她，我心中又增添了一丝烦闷，但依旧低下头，默不作声。我们就这样走了一会儿，她突然开口，“我明白你的烦恼。你觉得你自己曾经花费了很多时间自学后面的知识，但你没有考出一个令自己满意的成绩，甚至退步了不少，是吗?”

我诧异的看看她，但还是默不作声，继续往前走。“你不能只是一味地超前学，而应同时复习以前学过的知识，把那些知识深深地扎根在你的脑海里，这样你才有进步提升的空间。因此，自学也是要在这些条件下能进行的。”我若有所思地点点头，自语道：“我明白了。”

在她的那一番话的启发下，我改进了我的学习方法。不久，成绩也有了显著提高。

一个成功的人生便是在前进的过程中适当停止或后退中实现的。

篇2：人生进退作文

同样是半小时的车程，同样是拥挤的学生，同样是一张张嬉笑、愉快的脸，昔日它们是那么可爱，活泼。可今天，一切都显得那么嘈杂、混乱。

乘务员温柔的笑脸也不再把我感动，仿佛整个世界都在下雨。那是阳光吗?为何那么刺眼。

接连三次成绩的后退，把我热情的火焰浇得无影无踪。回家怎么面对含辛茹苦的母亲，怎么面对慈爱体贴的父亲，就用这样的成绩吗?

“你不是该下车了吗?你不回家吗?”同路的同学提醒我。“哦，下，下。”抬着沉重的步子，犹如拖着两块千斤重石。

依旧是繁华的大街，川流不息的人群。可我仿佛听到他们都在指责我：“你丢不丢人啊!你怎么对得起你的父母!你是去学校学习的吗……”

我是很没有用，或许我确是不是块儿学习的料。我向自己低头了。

走到家门口，我反常地掏出钥匙自己开了门。要按以前，早就在楼下喊门了。妈妈依旧是那么地勤劳、体贴，对我问寒问暖，一桌丰盛的饭菜已经准备好，全都是我爱吃的。

我的情绪被敏感的妈妈一眼看出了。“怎么了，孩子?回到家了，怎么还这么不开心?有什么事给妈妈说，好吗?”

妈妈温柔的话语让我倍感惭愧，眼泪更是止不住地往下流，“妈，我没用，我不想上了。我成绩总也提不上来，在学校是浪费你们的血汗钱。”

妈妈听了，先是愣了一下，没说什么，只是把我的手握在她温暖而粗糙的手里，并为我擦着泪。“孩子，别怕，妈妈相信你能行的。静下心来，好好找找你失败的原因。是方法不对，还是别的什么原因。你的成绩可是妈妈一直骄傲的呀!几次的失败算什么。”“可我已经连续退了三次了，同学们都对我不一样了。”“你看到那在木材中运行的锯条了吗?它有进，也有退，其实人生也是这样。谁都不会一帆风顺，波浪还有波峰与波谷呢。经过奋斗，你一定能从波谷走向波峰的。”

妈妈的一席话，再次温暖了我的心，点燃了我热情的火焰。三次失败算什么!爱迪生发明电灯光还失败了一千多次呢，但他照样不是成功了吗?

篇3：进退之间,人生百味

进,有时是被动的。正如鱼儿上溯求生,停在水中则陷于淤泥。进化成为生存必需,物竞天择,适者生存,置身事外,就容易被历史的洪流抛掷于岸,成为标本,悬于壁,藏于阁。

“退”则与奔跑背道而驰。后退,有时并不是妥协,也不是放弃,而是蓄势待发;一味追逐难免会迷了方向、离了初衷。退而结网是智慧,比临渊羡鱼或赤膊捕捞更有价值。结网之思,胜过无数在河流中搏击的莽夫。退一步的境界是豁达的。隐退江湖的人多是看透了名利纷争,不愿再为俗世名利欲望苦苦搏杀,而是潜入市井,安享退之乐。

进,有时是一种贪婪,受到无限膨胀的欲望的驱使,拼命追逐不属于自己的东西。此时,适可而止,急流勇退,看似舍弃,实则是保全人格和操守。进,既可以让你飞得高,也足以让你飞得累。

退,有时是一种智慧。如若处于以卵击石的困境中,进则玉石俱焚,退则得以委屈保全,就应当学会后退。刘邦在项羽面前俯首帖耳,为的是以退保身,以退赢得时间,强大自己;勾践在棚屋里卧薪尝胆,为的是以退赢得羽翼丰满的时间。留得青山在,休养生息,卧薪尝胆……均是古人关于适时“后退”的谆谆教诲。

进,并不是追求十全十美,更不是放纵欲望,而是用积极的心态、踏实的努力来面对生活;退,并不是故步自封,更不是抱残守缺,而是接受生活的不完美,珍惜已经拥有的阳光和甜蜜,在现有的时空点燃火把,制造浪漫的舞蹈。进是青春的节奏,如日中天;退是成熟的锦囊,淡定从容。进退应时的中庸之道,既是最难把握的,也最可贵。进有度,退有则。进退之间,就是滚滚红尘;进退之间,就是人生百味。

鉴赏空间

本文以独特的视角解读了“进”和“退”。开头部分,作者先从“进”字的构造说起,指出“进”意味着背井离乡,意味着离开原点,所以,“进”既是积极的,也是疼痛的。接着,作者指出,“退”有时并不是妥协,而是蓄势待发。随后,作者进一步提出,“进”不是贪婪地追逐不属于自己的东西;“退”也不是故步自封,更不是抱残守缺,而是用积极的心态珍惜已有,创造辉煌。最后,作者希望人们能在“进”“退”之间把握住度和原则,体味人生百味。文章思路清晰,说理透彻,读后令人深思。

读有所思

1.结合选文,谈谈作者对“进”和“退”的理解。

篇4：进退皆人生

尽管不是特别会游泳，但李小青是一个喜欢水的人。大约在2000年的时候，他买了第一条充气艇，随后便趁着新鲜劲儿和朋友去漓江划船。在江中心看到的风景和在岸上看到的风景截然不同，那会给人一种类似叶子在江河里旅行的独特感觉……从此他对江河以及皮划艇这类事物便不可自拔。

2010年，他去香港独木舟总会学习时第一次接触到了皮划艇，这个执着的年轻人尝试着用不同的方式和水亲密接触。每到周末，他总会和一帮志同道合的朋友游弋于各种水系中，“其实我不太会游泳，但是我觉得只要多玩多尝试，多跟别的朋友交流吸取他们的经验，水性好不好对于皮划艇来说也不是特别大的问题。我们有很多专业的服装护具，还有队友的保护，基本上危险性也不是很大。重要的是游走在青山绿水间，真的会让人特别开心。”

除了平日的练习之外，他和朋友们也常常依靠国外资料、网站自己摸索和学习。2013年，花式皮划艇首次走入他们的视线，不仅在国内，花式皮划艇在国外也是一项非常年轻的运动，它要求运动员在激流中完成正反筋斗、三个轴沿任意一轴的转动、“驴打滚”、车轮滚、空翻，以皮划艇的任意一端为支点倒立、腾空、侧滚翻、平旋等花式动作，具有极高的观赏性，因此也有皮划艇运动中的“芭蕾”之美称。

对于普通人来说，之前可能根本没听过花式皮划艇这个名词，更有甚者或许会搞混它与漂流的关系。 “这个不能叫‘漂流’，如果要归类，可以归入白水皮划艇这个大类别底下，而最接近的就是奥运会激流回旋项目。”李小青向我们这样强调。漂流的英文单词为Rafting，一般来讲是对大江河的探索性旅程，商业漂流和探险漂流为主体，采用大橡皮筏为主。白水皮划艇呢，则分别由表示皮划艇的单词Paddling或Kayaking，以及表示白水的单词White Water所组成，白水在皮划艇运动中特指激流。白水皮划艇其实是相对单纯可控的小型运动项目，采用白水单人硬艇，针对一个白滩，团队组织起来，更对团队及个体的自身经验能力有足够认知，且面对外部白滩有成熟、理性的认知，并采取最终的行动。简单说来，就是读水、过滩、冲滩、冲浪、水洞回旋、保护及救援的这样一个过程。

当然，这些理论上的知识可以让新人们教条地、一套套地不断的学习。但这个运动项目看似波澜不惊的话语和形容，等到真正下到水里，迎接每秒每刻都在变化的大江河时，又是另外一回事了。

逐水如歌

2013年，李小青开始尝试练习花式，这一年他37岁。由于国内目前尚没有花式皮划艇的专业人才和完善的培训机制，李小青和别的爱好者一样，只能从网上的视频中学习，“有翻译的就看看翻译，没有的就只能看动作，自己琢磨怎么做。”

由于花式皮划艇对场地的要求较高，如果套用奥运会中激流项目的赛场要求那就是：赛道长为250～400米。其测量标准是从起点线至终点线之间水道的中间最小值：赛道最小平均宽度8米，水流落差一般大

于5米，水深大于0.6米。这些苛刻的条件决定了在城市周围几乎难以找到合适的练习场所，所以只能前往更偏远的深山里找寻那些难得的河流。大河是平静的，如果站在高处，怒江、金沙江、澜沧江皆如此。一旦到水里，你就感受到那巨大的水能，人在江里，如同一只小蚂蚁在一个庞大的洗衣机中。

那天是春节，趁着假期李小青又与同伴奔赴云南练习，这次依然是著名的怒江。“一股激流从上游突然奔袭而来，尽管我已经在竭力稳住皮划艇，但还是难敌怒江水流。当时我被大水洞吸住冲不出来，整个皮划艇都翻了过去，倒扣在江面上，险象环生！之后回忆起来，我在那个大水洞（水洞可以理解为漩涡）里连续翻滚了将近8次，其实挺刺激的！”他笑了一声， “最后才随着水流的力量翻出水面，由于没脱艇，所以个人觉得当时还算是比较走运。如果当时脱艇的话，后果将不堪设想。”他对我们解释道。

谈到国内举办的首次皮划艇冲浪赛，李小青觉得自己很幸运，因为他和花式皮艇传奇家族——杰克逊父子交上了朋友。“他们经验太丰富了，会告诉我们读水的时候如何看线路，怎样准确地切入主流和水洞，下瀑布的时候还会告诉我们从哪个点走比较好，这些经验对于我们来说都太宝贵了。”

不过，国内的水资源就没有那么幸运了。由于足迹广阔，李小青亲眼见过许多水电站以及垃圾场对大江大河的破坏力。就拿水资源最丰富的云南省来说，在三江并流地区，这一联合国及地球遗产造就了一个巨大褶皱扭曲而脆弱的地质环境。今天，以虎跳峡系列大坝为龙头，主要在云南境内金沙江中段，计划建12座大坝、其中5座开工或完工；澜沧江上13座，其中4座已建成。未来数十年内，将新增100多座水电站。其中，怒江为“中国最后一条未被开发的河流”。实际上，其支流上已有近百座水电站，只是怒江干流尚是空白而已。作为中国最后一条仍然自由的河流，我们能够做的还有很多。万物如流水，自有正道，大河之魂，其实是自由之魂，是这一代中国山水、中国大地的魂魄，也是划艇者们心中的极致追求。

篇5：人生进退作文

----“儒道互补，进退相宜”有感

怀柔区委宣传部马传辉

在市委党校国学培训班听课，印象最深的莫过于“儒道互补，进退相宜”这八个字了。

人大肖群忠教授讲《儒家的礼仪文化》时，专门论述过，他说：“儒家是强心剂，道家是清醒剂，儒家使人关注社会价值，道家使人关心自我的超越价值，儒家使人振奋，道家使人安逸。儒道互补，进退相宜，这是中国人从儒道中获得的伟大的人生智慧，唯有依此，不仅使中国人获得了推动社会进步的动力，而且也实现了自身的心身平衡。”

北大哲学系主任王博讲《中国式心灵――道家的生存智慧》时，也讲了不少明儒道、知进退的道理。他说，儒家是仁者，道家是智者。儒家强调爱，是热爱；道家强调宽容，是冷爱。儒家提倡积极入世，道家提倡无为自然……等等。

课上边听讲边思考，课下又反复玩索，再一联系过往历史、现实生活和工作实际，更感到老师讲得真好，自己确实受益非浅。启示之一：走好人生路，须有进退之智。曾国藩认为：凡办大事，以识为主。在人生的进退问题，尤其是如此。人生是一个不断进退的过程，如果在该进的时候不前进，在该退的不后退，就会让自己遭致失败。曾国藩把握了进退的智慧，该进则进，该退则退，1

这不但成就了他的成功人生，也使他成为一代中兴名臣。

启示之二：走好人生路，务必进退有度。五十年代末，经济建设搞大跃进、高速度、多快好省，结果欲速不达，不进反退。改革开放中，工业区、房地产要进，耕地不免会退，要保护环境，退耕还林，农田会退；要可持续发展，某些项目理所当然该退！进与不进，进多进少，退还不退，退多退少，都得视情而定，只要“动作均合法度”，进退总相宜。

启示之三：走好人生路，切记进退有据。宋代名士范仲庵先生在其传世名作《岳阳楼记》中，曾慷慨抒怀：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君；是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？”这里，个人进退完全服从于忧国忧民的理想情操，或者说，忧国忧民乃是作者个人进退的凭据。千万不能像有些人，不审时度势，一味猛进，或得理不饶人，或有了单相思就强加于人，或“前腐后继”贪婪攫取……他们都因进退失据，而无法逃脱跌入深渊的失败命运。

篇6：进退的作文800字

进是一种“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，是一种百折不挠的意志。十六世纪阴暗的罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，没有阻止布鲁诺追求真理的步伐，真理越过了三百多年的风风雨雨，至今仍闪烁着夺目的光彩;三十年代连绵的雪山，无尽的草地，没有摧垮英勇的红军征服万水千山的意志，长征精神永远激励着人们勇往直前……“不管前面是地雷阵，还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾。鞠躬尽瘁，死而后已。”朱铭基总理的这番话，无疑是对“进”的最好的注脚。

退是一种“一蓑烟雨任平生”的豁达，是一种审时度势的眼光。没有退的境界，陶渊明就无法做到“不为五斗米折腰”，退居田园，“采菊东篱下，悠悠见南山”;没有退的大度，郭子仪就无法做到“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非之”;没有退的战术，毛泽东就无法指挥红军在前有堵截，后有追兵的赤水河畔，导演一出“四渡赤水”

的佳片……进要坚定不移，因为“逆水行舟，不进则退”:退也要无怨无悔，因为“退一步海阔天空”。进和退都是人生的重要组成部分，只进不退，只退不进，都容易招致挫折和失败。

春秋时候，越国的范蠡与文种辅佐越王勾践二十余年，终于灭吴。为了避免“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的命运，范蠡功成身退，弃官经商，到了陶地，改名换姓。叫做陶朱公，得以善终;而文种却不听范蠡的劝告，继续为相，终于招来杀身之祸。

刘邦的谋士张良二‘运筹帷握之中，决胜千里之外”，在帮助刘邦一统天下之后，拒绝了刘邦的封赏而甘居留地，终于成就一世英名;而“连百万之军，战必胜，攻必克”的大将军韩信却居功自傲，索地觅封侯，终因谋反而被杀。

篇7：进退的作文800字

有那么多的人只为自己而活，他们剥削、掠夺、欺诈，他们自大、傲慢、自负，他们沉默、隐世、冷淡。这样的人活得确实自私，他们占用的每一缕阳光、每一寸土地、每一分财产都是从这个社会中夺得的，他们或许能够自我安宁和快乐，但这种快乐不仅是自私，更是一种罪恶。“一个人如果只想到自己，那是最可耻的”。

也有那么一些人只为别人而活，他们奉献、捐赠、毫无保留地燃烧自己，这样的人往往会获得无数人的称赞。虽然爱因斯坦也说，“只有为别人而活的生命才是值得的”，但我以为，任何生命都只开花一次，把所有瑰丽的花瓣赠予别人的你，难道仅凭干瘦的花杆，去告慰滋润你的雨露和涵养你的黄土?更何况，只为别人而活的人，给所有人让路，你怎知他们是好的还是坏的，善的还是恶的?无耻折走了桂冠，窃贼尽享荣誉，而自己，在不断退让的途中，最终极有可能是无路可走。

没有人可以只为了自己或他人而活，或者说，所有只为自己或他人而活的做法都是虚妄的，不合人间正道的。

对于那些只为自己而活的人，我想说，在矛盾分歧上，要有判断地退，为他人设身处地，想他人之所想。退也是为了自己退出个海阔天空，退出一片星辰大海，退让自己的船多了更多的航向，退让自己的路愈加绵长。在错误失败上要退，退是为了让未来更加广袤，退是为了站在更正确的石阶着眼更正确的未来。

对于只为他人而活的人，我想说，在大是大非上要勇进，进出一个朗朗乾坤;在道德法律前要勇进，进出一个公平正义。正如孔子所说，“以德报怨，何以报德”，德怨有序。进不只为了自己，更为了让更多的人有路可走。

退之，进之，实则进退之间，当以道先。我们要找出一个道，一个能立住自己心中也立住他人心中的道。这个道不仅当有自我与他人的理解，也应当是置于世间无可非议的道，一个经得起苍生拷问、时间拷问的道，这理当是芸芸众生所求而又敢做的道。

无论是为他人进退，还是为自己进退。一个道字永远可以作为权衡。它不当蒙尘，应是一种荣耀，乃至信仰：以道当先，问心，问人，问世间皆无愧。

篇8：进退之间，人生百味

退是与奔跑背道而驰，停下来，或许并不是放弃，是蓄力待发，是制定策略，一味追逐博取或许就迷了方向，也许就背离了初衷。退是沉思者的港湾，暂停歇，“慢慢走，欣赏啊”，看看满眼风景也是重要的人生层面。退而结网是智慧，比临渊羡鱼或赤膊捕捞更有价值。一网之思，胜过无数河流中搏击的莽夫，退一步也许没有那么海阔天空，但退一步的境界是豁达的，是看得开放得下的。隐退江湖的人必是已经厌倦江湖恩怨，名利纷争，为俗世名利欲望只杀得江山飘摇日色惨淡。退出争端，一蓑一笠一钓钩，秋月春风一壶酒，融入渔樵烟火，潜入市井苍生，退之乐，他懂得。

有时候，进是一种贪婪，是无限膨胀的欲望，堆积金玉，谋权夺利，是变态的追逐。这时候，适可而止，急流能退，看似舍弃是低头，实则是保全人格和操守。进可以让你飞得高，也足以让你飞得累，飞得高必将摔得重，翱翔之影也是箭的目标。退入一潭之水，不能凌空行云布雨，也可凌波而行，濯心洗尘。

退常常是一种智慧，在你处于以卵击石的困境中，进则玉石俱焚，退一步委屈保全，留得青山在，休养生息，卧薪尝胆，他日烈火来时，熊熊燃烧的柴足以光照宇宙;退一步保全羽翼，强过长空搏击凌厉而死，名节常常是对不当牺牲的抚慰，只有留的身在，才可图东山再起。刘邦在强大的楚霸王面前俯首帖耳，为的是以退保身，以退赢得时间，强大自己;勾践在棚屋里卧薪尝胆，为的是以退赢得羽翼丰满的时间。退，看似丢掉了气节，其实是胸怀天下，运筹帷幄。

进的人追求十全十美，看似完美的人生，一点瑕疵都可能颠覆他脆弱的心，使他溃不成军;退的人抱残守缺，珍惜时光和甜蜜，在现有的时空点燃火把，制造浪漫的舞蹈。进是年轻人的节奏，如日中天，烈火金刚，退是中年人的锦囊，淡定，从容，学会放手。进退应时的中庸之道，是人最难把握的。进退之间，就是滚滚红尘，进退之间就是人生百味。进有度，退有则。有些看似光环耀眼的进，实际上只是披上了世俗的名枷利锁，有些看似寂寥的退，门可罗雀的庭院里，是闲云日影，枕芦花，禅菊粉。手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。

篇9：进退的作文800字

本以为“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”便是豪气;本以为“拼得十万头颅血，须把乾坤力转回”便是正道;本以为做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰的一粒铜豌豆”应是人生追求。但“江海所以为百谷王者，以其善下也”却是不争的事实。

“山气日夕佳，飞鸟相与还”，你伴着这美景，“问征夫以前路，恨晨光之熹微”。多少人一心想谋取一官半职，你却“不为五斗米而折腰于乡里小人”，不能承受心灵的折磨而不得不放弃了这些。种豆南山，采菊东篱，或许有些逍遥自在，但也伴随着淡淡的怅惘与无奈。命巾车，棹孤舟;寻窈窕之壑，经崎岖之丘……或许有些悠然，但终难摆脱不自由的枷锁。你是否应该学学老庄，变换一种处世态度。

“刚直不阿，留得正气凌霄汉;幽而发愤，著成信史照尘寰。”一代才子，意气风发，欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。然而“天有不测风云，人有旦夕祸福”，惨遭宫刑的你本想自绝，但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”这些事迹又浮现在你的脑海里，父亲的遗愿扣打着你的心扉。于是，你将个人价值置身于历史的长河中来衡量，摆脱了平常“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人精神和意志的荆棘之路。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。太史公之言，自履是也。

一代诗仙李白，才高八斗，学富五车。纵然可以使贵妃研墨，力士脱靴，但“为草当作兰，为木当作松;兰幽香风定，寒松不改容”。你太直，不愿示弱，你不能立足于多变的官场。所以，停杯投箸，拔剑四顾的你仍然避免不了“赐金放还”的命运。

篇10：高考满分作文议论进退

人生中有无数个时刻需要我们作出选择：是前进还是后退?有时候，前进会使我们豁然开朗;有时候，后退会使我们海阔天空……

进与退是一种策略，它因物而异。生活在亚马逊河流域的土着人就深知这一点。当碰到巨蟒的时候，他们会采用静止不动的方法，等待着巨蟒把自己一点一点地吞下去。当吞及大腿时，他们会毫不犹豫地用随身携带的刀刺瞎巨蟒的眼睛，趁机逃出蟒口。而当他们遇到响尾蛇的时候，就会马上掉头狂奔。这样，往往使他们躲过劫难。在这一进一退中蕴含了丰富的应对策略。假如遇到巨蟒就逃跑的话，就会被它紧紧地缠住，而且越缠越紧，直到你窒息死亡为止。而对付响尾蛇这样的毒蛇，逃跑就是最好的办法。否则，一旦沾上它的毒液，就会立即死亡。静若处子，动若脱兔。不同的情况，不同的境遇，就应该有进与退两种不同的策略。

进与退是一种策略，它因人而异，因志而异。出世与入世，自古以来就是截然相反的两条道路。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，当靖节先生吟出这首诗的时候，可能正坐在自家的小院里，品着菊花酿成的美酒，尝着野味做成的佳肴，畅谈畅谈农事，酝酿酝酿诗情，就有了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。他不愿与世俗同流合污，更不愿为五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中开，无比清澈，“日出而作，日落而息”，过着一种恬静淡定的闲云野鹤般的生活。这是弃官归隐，急流勇退。也有人选择了进，刘皇叔之所以没有被卧龙“某山野敝人，疏懒成性……”几句话轻易打发掉，而是三顾茅庐，终于请出诸葛亮为其“奔走效劳”，也是因为孔明内心是无比希望自己有机会出世去成就一番大事业的。于是他成了刘备的军师、蜀国的武侯、刘禅的相父……虽然终其一生还是“出师未捷身先死”，但他应该是满足的，他没有太多的遗憾，因为他选择了一条他自己认为是最合适的道路，毕竟他展了平生、尽

了努力。从这个角度看，他应该是个胜利者——至少在心理上。

篇11：懂得进退高三作文800字

当雨后的那一际长红横架于天空之中，当早春时节那一株竹笋冒出它的笋尖，当早秋之后桂花之香飘于十里......这一切切的景象都在前进于之上，散发着迷人的气息。

周国平曾有言：“架于这富有生机的时代，亦不抉择，亦不褪弃，进于是退。”是啊，在现在超速发展的信息时代，我们既不可逾越于之上，又不可卑弃于之下。曾想，如果当时的柏拉图没有后退一步，也不会有如今亚里士多德的“感觉即认识的起源”亚里士多德非常尊敬柏拉图，但他说:“我爱我师，但我更爱真理。”所以，正是因为亚里士多德的前进，柏拉图的后退，才体现了人类不断追求真理，了解未知的人文主义精神。

“学会后退”也是论坛上的一个博得眼球的热点，在当今这个人人独以自傲，奋求上进的社会当中，后退必然是于你头顶上的一记棒槌，你若后退必有人前进。莫不然，现今的高楼里，每天为了竞达标而忙的焦头烂额的公司白领，无乎是为了上位一览声望，可有时适时的后退也是为了更好的积累。正如刘墉所说“争逐名利之心在作祟，此念一生，则风流尽去!”

流传至今的“六尺巷”故事无疑是退让当中的一章经典。如若他们都毫不退让，那故事的结局必将是不欢而终。可恰好的是，两家都选择了退让三尺，这才使得这一故事成为人们口中的一恰美谈。

现在的社会，看上去波澜不惊，内部却杂草纷芜，前进与后退更让每个人处惊不忧。继徐志摩之后还有一个浪漫又不失文学素养的作家朱生豪，朱生豪一生平淡无奇，无疑是写写小作，读读书。可他说他做的最正确的事就是前进，他勇敢向宋清如迈步前进，才让他成就这端美事，使他的浪漫诗集一直畅销至今。

可得而知，适时的后退，积极的前进都会让我们豁然开朗，随心而乐。诚然，“进退共之，与时机相恰，择适项而存。”江海湖泊，必有退者择其分支而流向大海，也必有进有 其主流。

篇12：人生进退作文

被逼当上首义都督

黎元洪1864年生于湖北黄陂（今武汉市黄陂区），人称“黎黄陂”。1883年入天津北洋水师学堂学习，1894年甲午战争爆发，黎元洪随舰艇在大连湾附近遇敌舰，军舰被炮击下沉，他跳海逃生，在海上奇幻般漂流数小时后，被海浪推到了岸上。获救后的黎元洪得到张之洞的赏识，从海军转为陆军，一帆风顺。

1911年10月10日晚，武昌起义胜利后，摆在革命党人面前的首要任务是尽快建立革命政权，以便通电全国呼吁响应，而建立政权的焦点，无疑是军政府都督的人选。黎元洪时任武昌新军第二十一混成协协统，在湖北新军中是仅次于张彪的清军将领，在军界素以军务娴熟、为人厚重著称。尽管在推举过程中众人意见不一致，最终黎元洪还是获得了各方力量的赞同——在武昌起义前，黎元洪对革命人物多少有过暗中保护，被视为思想开明的清军将领。

民国小报中流传这样一个说法，起义当晚，黎元洪藏匿在参谋官刘文吉家的床底下，被革命党人揪了出来，于是，“床下都督”的称号不胫而走。在被拥戴为都督的几天里，黎元洪呆若木鸡，不吃不喝，“很想一死了之”。这种表现令革命党人犯难，他们不得不多次威逼黎就任。后来，起义的形势发展逐渐有利于革命党，在湖北立宪派领袖汤化龙的劝说下，黎元洪终于认清了形势，剪掉辫子，从“黎菩萨”变成“黎都督”。

不过，黎元洪被逼出任都督，却产生了意想不到的效果。一位亲历武昌起义的革命党人这样记述：“当元洪未到咨议局前，群龙无首……躁急者失望，胆怯者恐惶，至有忿忿作归计者。午后则武昌城内遍贴布告，往观者途之为塞，欢声雷动……旅汉外籍人士，闻之亦为之（震）动，皆曰：想不到黎协统也是个革命党！残敌更心惊胆裂，易装潜逃者，不可胜算。”

黎元洪在1912年摇身一变，成为民国的副总统，兼领鄂督。然而辛亥革命十年后，鲁迅在北京《晨报副刊》连载中篇小说《阿Q正传》，对辛亥革命进行了嘲讽。小说中，阿Q走进钱府，正好目睹“假洋鬼子”唾沫四溅地显摆：“我是性急的，所以我们见面，我总是说：洪哥！我们动手罢！他却总说道No！——这是洋话，你们不懂的。否则早已成功了。然而这正是他做事小心的地方。他再三再四的请我上湖北，我还没有肯。”“洪哥”指的便是首义都督黎元洪。

1913年，黎元洪再次当选为副总统。大总统袁世凯忌惮黎元洪在地方坐大，派陆军总长段祺瑞到湖北代理都督，迎请黎元洪到北京就任。黎元洪赴京后，就再也没有回到湖北。

与袁世凯“耍太极”

1913年12月，黎元洪一行到达北京，受到了隆重接待。他乘上了当时中国最高规格的金漆朱轮双马车，这辆大总统的专车，除袁世凯本人偶尔乘坐外，之前只有孙中山来京时坐过一次。

黎元洪离开了湖北，一无军权，二无嫡系。即便这样，袁世凯对黎仍心有戒备，把他安置在中南海瀛台。黎元洪一家住在四面环水、非舟楫不能出行的瀛臺，表面风光的副总统，其实被这缓缓流淌的湖水困住了。黎元洪女儿黎绍芬在《黎元洪事略》中说：“袁世凯是大总统，我父是副总统，后又兼任参政院院长，月薪三万元。每日除散步、读书、阅报、写字外，无公可办。”但黎元洪不急不躁，不亢不卑，他在等待着时机的到来。

黎性格宽厚，袁世凯表面忠厚，内心奸诈，擅长玩弄权术。由此观照两人的关系，黎“柔”袁“硬”，就像《庄子》所讲的那样，牙齿硬而利，舌柔而软，结果牙齿掉了，舌头完好。黎元洪就像太极高手，将各方的猛烈刚强之力轻轻卸下，自己却毫发无损。

袁世凯想当皇帝，首先得试探一下副总统的想法。一次，袁世凯问黎元洪：“近来许多人要我做皇帝，亲家怎么看？”袁世凯话音刚落，又补充了一句：“这些人当然是胡闹。”黎元洪听后，神情严肃地道：“革命的目的是推翻专制，建立共和。您如果做了皇帝，如何对得起武昌死难烈士。”两人都心知肚明，此后再也不碰这个话题了。值得一提的是，袁世凯靠联姻，天下有权势者多半成为了袁的亲家。1914年，袁世凯的第九子袁克久（11岁）与黎元洪的次女黎绍芳（8岁）订婚，大总统与副总统结为亲家，可谓空前绝后。但这桩政治婚姻是一出悲剧，后来黎绍芳得了抑郁症，精神失常，于1945年病故。

随着“筹安会”的成立，袁世凯的帝制活动变得公开化，黎元洪心下不满，只好以辞职的方式表示不合作。1915年9月，黎元洪提出辞去副总统、参政院院长等职务，要求回原籍休养。袁世凯不同意，倍加礼遇，以10万元购得东厂胡同原直隶总督荣禄的一所旧宅相赠。黎元洪顺水推舟，全家搬了进去，从此闭门谢客，对时政不发一言。

1915年12月12日，袁世凯认为这是一个紫气东来的吉日，决定在这一天正式接受拥戴称帝。三天后，袁世凯发布了他称帝后的第一道册封令，封黎元洪为“武义亲王”。一向“柔暗”的黎元洪此时硬朗起来，明确表示不接受。袁世凯的文武百官自然乐意当说客，册封令颁布后，在国务卿陆徵祥的带领下，纷纷到东厂胡同黎宅祝贺，有的还直呼“亲王”。黎元洪对他们说：“大总统虽明令发表，但鄙人决不敢领受……致生无以对待国民，死无以对待先烈。各位祝贺，实愧不敢当。”说完，避退内室，留下满堂说客面面相觑，只好悻悻而去。每当紧要历史关头，躲避是黎元洪的妙招，屡试不爽。

随后黎元洪又命手下草拟了一份声明，公开表明自己的态度：“武昌起义，全国风从，志士暴骨，兆民涂脑，尽天下命，缔造共和，元洪一人，受此亲王，内无以对先烈，上无以对神明。愿为编氓，终此余岁。”黎元洪大事不糊涂，坚守共和底线，坚决反对袁世凯称帝。在历史的洪流之中，他能够寸步不移，实属难能可贵。

nlc202309012209

1916年6月6日，袁世凯病亡。按照约法和选举法的规定，大总统因故出缺时由副总统代理。在三天内，黎元洪、徐世昌等开启袁世凯留下的石室金匮，取出黄色绸缎包裹的“金简”，信封上书“中华万世”四个字，信封内是一份三折的嘉禾金简，首页是“兆民托命”四字，内页上依次是“黎元洪、段祺瑞、徐世昌”三人的名字，底页为“中华民国四年仲秋书 袁世凯”的字样，上盖“中华民国之玺”。

黎元洪成为袁世凯之后排名第一的大总统人选。他非北洋嫡系，亦无军队实力，对手环伺，如何在诸多北洋军阀的虎视眈眈中坐稳总统宝座，真是一个难题。被推到了前台的黎元洪，接下来要应对的，便是有“北洋之虎”称号的段祺瑞了。

黎元洪、段祺瑞的“二人转”

自袁世凯死后，北洋政府实行内阁制，凡阁员进退、疆吏任免及大政方针都由总统发布命令，由国务总理副署。若总理不副署，总统命令无效。总统与总理，内阁与国会互相牵制，对于希望大权独揽的北洋军阀们来说，极不习惯民主共和这一套，于是闹剧屡屡上演。

黎元洪当上了大总统，可他的日子并不好过。黎、段之间最初的矛盾是因官员任免而起，随后在与德国断交、宣战问题上矛盾激化，被称为“府院之争”。

段祺瑞总理主持内阁，刚愎自用，又自恃为北洋勋宿，在内心深处对黎元洪颇为轻视。段祺瑞偏爱国务院秘书长徐树铮，很多事情让徐代办；而徐树铮偏偏是个恃才傲物的将军，成为府院矛盾的一大制造者。一次，徐树铮拿着一份委任状请黎元洪盖总统印，黎问起其人的履历，徐竟然回答道：“现在实行内阁制，总统您何必多问，我很忙，您还是快点盖印吧！”黎愤怒地对左右说：“我本来不要做什么总统，你看他们眼中哪里有我！”

黎元洪是不甘心做段祺瑞内阁“橡皮图章”的。黎元洪的总统府和段祺瑞的内阁，背后分别有美日两个大国的支持，在是否对德国宣战问题上，矛盾愈演愈烈。1917年3月4日，段祺瑞率阁员到总统府，请黎元洪在对德断交咨文上盖章，岂料遭到黎的拒绝，段碰了硬钉子，异常恼火，一气之下跑到了天津。黎元洪只好找冯国璋和众议院院长汤化龙出面调解，段祺瑞这才返京。三天后，段祺瑞和冯国璋到总统府，向黎元洪陈述对德国断交有利于中国的理由，黎元洪这次没有反对，随后众议院、参议院分别对政府的外交政策表决通过。

第一个回合中，段祺瑞赢得漂亮。但接下来对德宣战的环节却变得复杂了，这牵扯到北洋政府与南方孙中山的关系，光国会错综复杂的关系和党派就够段祺瑞处理了。为达到主战的目的，段祺瑞将手下十几个督军叫到北京，组成“督军团”，对黎施加压力，但未获成功；后又让人写下对德宣战书，要求总统盖印，黎元洪为平息风波，勉强在文件上盖了章。

就在段祺瑞和“督军团”为获得国会议员对德宣战的支持积极运作之时，却节外生枝，陆军部次长傅良佐（段祺瑞的弟子）暗地组织了几个“公民团”，强烈要求中国对德宣战。

5月10日下午，众议院讨论宣战案，不料忽然冒出两千多人的各种公民请愿团体，看到议员走过，就强塞给对方请愿书和“警告传单”。这些凶悍的“公民”情绪激烈，动辄老拳相加，十几位议员被打。看到场面失控，情急之下，议长汤化龙让段祺瑞内阁内务、司法两总长到会接受质询；另外打电话报警，京师警察厅厅长吴炳湘赶到，劝说“公民团”代表先行撤退。当吴炳湘以为已完成任务，回去复命时，“公民请愿团”的几个人唯恐天下不乱，向议院扔砖头瓦块，一块石头还砸中了一位日本记者的脑袋。段祺瑞担心引起外交纠纷，不得不下令吴炳湘出动骑警清场。

原来这些摇旗呐喊、花样百出的请愿者，都是“群众演员”，是用钱雇来的乞丐、杠夫和失业游民。傅良佐本想帮助段祺瑞的对德宣战方案快速通过，结果帮了倒忙，戏演砸了。 “公民请愿团”在全国造成极其恶劣的影响，段祺瑞内阁第二天就解体了，外交、司法、海军、农商等五总长辞职。但段祺瑞仍倔而不辞，宁做“光杆总理”也要撑下去。

当然，段祺瑞并不是“一个人在战斗”。1917年5月21日，在京的督军代表由孟恩远领衔，具呈黎元洪，认为宪法会议通过的宪法条文将会导致议会专制，陷内阁于“颠危之地”，要求“将参众两院即日解散”。倍受压抑的黎元洪开始出招了。5月23日，黎发布命令：免去段祺瑞国务总理和陆军总长的职务，特任外交总长伍廷芳暂代国务总理。黎通电各省，阐明“迫不得已”罢免段祺瑞的原因，希望段仍“内外一心，共图国是”。然而段祺瑞仍以国务总理名义通电各省，声称免职令未经本人副署，将来地方及国家因此发生何等影响，“概不能負责”。随后赴津，以退为进。

至此，“府院之争”表面上看是黎元洪占了上风，然而对手也不甘示弱——段祺瑞在天津组织了临时政府。远在徐州的张勋，这个效忠大清的“辫帅”终于等来了合适的时机，带领五千辫子军北上，借口是调解“府院之争”。张勋北上的动机，段祺瑞当然明白，他趁机利用张勋逼迫黎元洪解散国会。要解散国会，对黎元洪来说真是一个艰难的抉择——当年袁世凯尚且不敢，只能解散国民党，令国会人数不足开不成会。6月13日，黎元洪在举笔签字解散国会的命令时，迟迟难以下笔，堂堂一介总统，竟无法收拾局面，黎签字后，掷笔长叹：“天欲灭我民国也！”

是年6月14日，张勋带领辫子军进京，京城里弥漫着大清复辟的气氛。7月1日，张勋果然让溥仪穿上了久违的龙服，“临朝听政，收回大权”。前清遗老“老怪物”梁鼎芬奉命来到总统府，让黎元洪“听旨”交出政权。黎元洪厉声喝道：“先生若以清室遗民来与元洪话旧，自当竭诚欢迎；若为复辟而来，今天我是大总统，我统御无方，使逆贼叛变民国，我当为民国尽忠，你是清室大臣，你也该为清室尽节，我们同归于尽吧。”梁鼎芬自讨没趣，一言没发走人。

黎元洪坚守民国最后的尊严，坚决不交权，总统府仍是五色旗飘扬。黎暗地签发总统令，恢复段祺瑞国务总理职务，令其出师讨伐张勋。段祺瑞马厂点兵，军队一到北京，张勋等复辟势力立马作鸟兽散。事成后，段祺瑞派人到日本使馆迎接黎元洪复职，此时的黎元洪却自称“堕溷之花”，绝不“再登茵席”。1917年8月28日，黎元洪离京赴津，他特意嘱咐汤化龙转告段祺瑞：我出京，若段不放心，可命曹锟监视我，我决不离开天津。在这个“二人转”的政治舞台上，黎、段无论谁下野，想必在台上者都有一种说不出的轻松。

nlc202309012209

黎元洪住在天津英租界的私宅，自此“息影”津门五年之久。其间，西南军阀反对段祺瑞的风潮乍起，段担心黎元洪被西南方面利用，特地派人到天津接他回京。但既然出了火坑，断无再往里跳的道理，黎元洪以“四不主义”作答：“一不活动，二不见客，三不回京，四不离津。”当时天津遭遇洪水，段又派人劝黎元洪入京避水灾，黎元洪幽默答道：“我不怕水，实际上怕火”，“正因为大水之故，忙于救灾救民，分身乏术，无法进京”。

再任大总统，遭受屈辱

1922年6月2日，大总统徐世昌辞职。曹锟领衔十省区督军省长联名通电，吁请黎元洪复职，并恢复1917年解散的国会。顾维钧观察说，政界人士都知道：“在徐世昌下台后，暂时恢复黎元洪的总统职位，以便为选举曹锟当总统铺平道路。”9月19日，黎元洪以王宠惠为内阁总理，正式组阁。

10月11日，国会两院开会，黎元洪和全体阁员到会祝贺，孰料遇到议员的当头棒喝。正当议长吴景濂致开幕词时，国民党籍议员邹鲁站了起来，怒气冲冲地质问：“坐在总统席上的是不是黎元洪？”吴景濂确认后，邹鲁当场发飙：“黎元洪解散国会，就是背叛民国，当然失去当大总统的资格。今天哪能准许他坐在大总统席上？赶他出去！”一呼百应，质疑、发难声四起：“黎元洪只是平民，凭什么资格出席国会？”“第二次解散国会是不是黎元洪干的事？今天还有什么脸来致贺词！”

黎元洪二任大总统，就在棒喝与质疑声中过了大半年。1923年初，黎元洪已快满任期，曹锟本来再等几个月也能顺利坐上总统宝座，但他急不可耐想赶走黎。黎元洪虽是毫无实权的签字总统，但也不甘心被人赶下台，他立马联合张绍曾内阁及政学系议员，与曹锟对抗。但这难不倒曹锟，他也下令直系的阁员拆台。于是，一场“逼宫夺印”的大戏上演了。

6月8日，冯玉祥部张之江率军官数十人佩刀闯入新华门，围住居仁堂，向大总统索要欠饷。9日上午，曹锟党徒又怂恿警察罢岗，撤走总统府卫队，几日后又有中级军官三百余人到黎府索要欠餉。接着，“市民请愿团”“国民大会代表”约千余人手持“黎元洪退位”的旗帜呼喊而来——这一幕，对于黎元洪来说似曾相识——当年段祺瑞部下暗中操纵请愿团，向国会施加压力，如今的抗议示威轮到了自己头上。黎元洪横下一条心，就是不下台。面对这个“钉子户”，曹锟使出了下三滥的手段：断黎宅水电。黎元洪大怒，把总统的大小印信十五颗拿出来，十颗留在公府，五颗交给他那住在法国医院的如夫人黎本危，随后乘专车离开北京。

两次出任大总统，两次无奈出京。冯玉祥对此评价：“黎上次之走如彼，今次之走又如此。堂堂总统稍遇困难，便图一走了事，未免太无责任心也。”空头总统，身处北洋军阀的夹缝中，试图守护民主共和的试验田，却挡不住军阀武夫以及无耻政客的践踏，无奈之下，只有走为上策。

黎元洪的专车到达天津。等待他的是直隶省长王承斌率领的大批军警。二话没说，军警们包围了专车并卸下车头，黎元洪插翅难逃，在专车上被禁锢11小时，被逼交出印信。黎元洪激愤之下欲拔枪自杀，被随员眼疾手快抢救，没有打中要害。总统当到这个份上，悲哉，悲哉！

经过这样的屈辱，黎元洪仍试图东山再起，但大势已去，回天乏术，只好认命了。通过贿赂议员当上总统的曹锟好景不长，也免不了受到“黎元洪式”的屈辱——1924年冯玉祥发动政变，软禁曹锟。曾力捧曹锟上台的王承斌逼迫曹辞职，曹看到前来逼宫者，正是一年前拦黎元洪专车、夺总统印玺的王承斌，心中黯然。去年发生在黎元洪头上的屈辱降临在自己头上，此情此景，好似报应。

黎元洪之死及其身后事

1928年6月3日，黎元洪因患脑溢血，在天津去世，享年64岁。

章太炎发来唁电 “天崩地垿，薄海同悲”，并在上海为其设奠，作《祭大总统黎公文》。不久后，章又作一联挽黎：

继大明太祖而兴，玉步未更，佞冠岂能干正统；

与五色国旗同尽，鼎湖一去，谯周从此是元勋。

从这幅挽联可看出章太炎对黎元洪的推崇：黎“首倡大义”，是中华民国的创建者，与明太祖相比拟。章太炎还认为，民国“法统”系于黎元洪一身。居正赠挽联：“奠定河山，出为霖雨；炳灵江汉，上应星辰。”对黎元洪的一生给予了极高评价。

黎元洪死于1928年6月，正值北洋政府终结之时，国民党北伐奠定了新的格局，距张学良东北易帜还有一步。黎生前做总统经历屈辱，身后极尽哀荣。

1928年6月26日，南京国民政府决定为黎元洪举行国葬，修建专墓，并派国民政府专员致祭。1935年11月24日，黎元洪遗体归葬于武昌卓刀泉。卓刀泉，这是黎元洪在武昌起义面对清军反扑血战之地，是他走向民国政坛的原点，也是他的终点。

黎元洪的时代落幕，但他遭受的屈辱仍然未完。世事如同一场大梦，谁能料到身后三十年之后的狂飙呢？1966年，黎元洪墓毁于红卫兵之手，黎氏夫妇遗骸也不知所终。当地公安将此事告知湖北省博物馆，博物馆的人无法制止，只能依据“地下文物归国家所有”的政策，说服红卫兵将随葬物品交给博物馆收藏。黎元洪墓被毁后，墓园被夷为平地，林勘院先后在上面建了两座办公楼。

1981年辛亥革命70周年，武汉市政府拨款在原址附近为黎修了个空冢。黎元洪的一生，让人想起《廿一史弹词》所唱：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”

（作者系文史学者）

原载于《同舟共进》2014年第4期，转载请注明出处