莫言美文

莫言美文（精选8篇）

篇1：莫言美文

莫言的理智与清醒美文

莫言是2012年获得诺贝尔文学奖的，此前呼声就一直很高。但是莫言自己对此并没有太多的期待和幻想。他说：“因为我觉得这是一件很渺茫的事情。全世界有那么多优秀作家，中国也有很多优秀作家，一年只颁一次奖，只颁一个人，我觉得好像排了一个漫长的队伍一样。”他说：“得奖的时候，我也没感觉到我不是一个普通人。我觉得没有必要沾沾自喜、洋洋得意，从此就高人一等。我依然匍匐在文學面前，匍匐在伟大的劳动者面前，非常谦虚地向他们学习。”

作家王久辛在一篇文章中提到，第七次作代会期间，作家乔良在军队代表团发言时说：“老有人说这个时代产生不了大师。我们不要妄自菲薄，其实大师早就诞生了，只是没有被大家认识罢了。我认为莫言、王安忆等，无论他们作品的数量，还是艺术上所达到的高度，早就超越了前人，早就是大师了。”当王久辛将这段话转述给了莫言后，莫言坐在自家木制的`摇椅上，半闭着眼，又低又轻地说：“久辛，大师都是等人死了以后追加的，哪有给在世作家的呢？”不仅如此，莫言对家乡高密为他修建“莫言文学馆”也一直持保留意见。他说：“这个事我觉得很荒唐。活得好好的，建什么文学馆啊？而且我一直非常抗拒。”迫于各种压力，2009年莫言参加了开馆仪式。他说：“我自己进去馆内，仿佛是看着另外一个名叫‘莫言’的人，除了照片我还认识以外，别的基本上我都不认识了。另外，从前言到某些解说词已经夸张得令人汗颜了。”

有次莫言应邀在北大演讲，著名文学评论家陈晓明教授向两百多名师生隆重介绍：“莫言是中国文坛超重量级的作家，超重量级并不是指他的体重，而是指他的文学才华、他的创造力。我，陈晓明个人敢这么斗胆地说，莫言的高度，就是当代中国文学的高度。莫言有多高，中国当代文学就有多高。”在如雷的掌声中，莫言心跳得不行，脸也涨得通红。只见他急忙吞了三粒速效救心丸，缓步走上讲坛，开始讲他的故事。

莫言始终有一种难能可贵的自我忏悔和自我反省的意识。他在接受《人物周刊》记者采访时说：“人越来越老，就应该有更多清醒的自省。过去我们批评别人，我们拿放大镜看别人的缺点，然后义愤填膺地进行抨击。人老了以后，就应该回头向自我的内心来进行观照，看看你在骂别人时，是否同时也在骂自己。看到很多黑暗的现象，要想一想，你是否也充当过制造黑暗的帮凶？”他说：“他人有罪，我也有罪。我们需要对自己心理和灵魂进行解剖，这是一个突破口，我们在许多冠冕堂皇的借口之下，掩藏着很多个人的自私、怯懦、卑微，许多都是逃避。”

与莫言相比我们的一些作家是多么的可笑。莫言的理智与清醒既是一种品行修养、人格魅力，也是一种人生境界。

篇2：莫言美文

莫言/文

我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理：譬如房子是盖来住的，不是用来炒的；如果房子盖了不住，那房子就不是房子。我们要让人们记起来，在人类没有发明空调之前，热死的人并不比现在多。在人类没有发明电灯前，近视眼远比现在少。在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。有了网络后，人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息；没有网络前，傻瓜似乎比现在少。我们要通过文学作品让人们知道，交通的便捷使人们失去了旅游的快乐，通讯的快捷使人们失去了通信的幸福，食物的过剩使人们失去了吃的滋味，性的易得使人们失去恋爱的能力。我们要通过文学作品告诉人们，没有必要用那么快的速度发展，没有必要让动物和植物长得那么快，因为动物和植物长得快了就不好吃，就没有营养，就含有激素和其它毒药。我们要通过文学作品告诉人们，在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机，我们要通过文学作品告诉人们，悠着点，慢着点，十分聪明用五分，留下五分给子孙。

一篇小文，哲理浅浅。但发人深省。尤其对上点年岁的人，须解其味。把苹果弄到四五千元一个的乔布斯可以说是无所不能，但是在病痛面前却是无能为力的！乔氏西去，敬告各位：

1、别总是在压力下工作，累坏了自己，特傻！

2、别忘了身体是一切，没有了健康，无法享用人生所有的乐趣，特亏！

3、别以为能救命的是医生，其实是你自己，养生重于救命，特对！

4、别以为付出就有回报，凡事只有不计回报，才能终有好报，特灵！

5、别忽视了与你有缘者，等繁华落尽，你才明白知音难觅，特悔！

顺其自然的工作吧！慢慢享受生活，快乐享受人生每一天！

多年前我跟一位同学谈话。那时他太太刚去世不久，他告诉我说，他在整理他太太的东西的时候，发现了一条丝质的围巾，那是他们去纽约旅游时，在一家名牌店买的。那是一条雅致、漂亮的名牌围巾，高昂的价格卷标还挂在上面，他太太一直舍不得用，她想等一个特殊的日子才用。讲到这里，他停住了，我也没接话，好一会儿后他说：“再也不要把好东西留到特别的日子才用，你活着的每一天都是特别的日子。”

以后，每当想起这几句话时，我常会把手边的杂事放下，找一本小说，打开音响，躺在沙发上，抓住一些自己的时间。我会从落地窗欣赏淡水河的景色，不去管玻璃上的灰尘，我会拉着家人到外面去吃饭，不管家里的饭菜该怎么处理。生活应当是我们珍惜的一种经验，而不是要捱过去的日子。

我曾将这段谈话与一位女士分享。后来见面时，她告诉我她现在已不像从前那样，把美丽的瓷具放在酒柜里了。以前她也以为要留到特别的日子才拿出来用，后来发现那一天从未到来。“将来”、“总有一天”已经不存在于她的字典里了。如果有什么值得高兴的事，有什么得意的事，她现在就要听到，就要看到。

我们常想跟老朋友聚一聚，但总是说“找机会”。

我们常想拥抱一下已经长大的小孩，但总是等适当的时机。

我们常想写信给另外一半，表达浓郁的情意，或者想让他知道你很佩服他，但总是告诉自己不急。

其实每天早上我们睁开眼睛时，都要告诉自己这是特别的一天。每一天，每一分钟都是那么可贵。

有人说：你该尽情地跳舞，好像没有人看一样。

你该尽情地爱人，好像从来不会受伤害一样。

我也要尽情地跳舞，尽情地爱。

你呢？第一件事是不是与好朋友分享这想法？

篇3：莫言的孤独

莫言小学五年级没有上完就辍学回家了。但当时他年龄太小而不能当劳动力, 于是就被村里派去放牛。他和他的牛们一起, 看蓝天白云, 听鸟虫鸣叫, 但其实并没有那样美———他觉得非常孤独。在这孤独的笼罩之下, 莫言学会了享受孤独, 他以读书和与动物说话来打发这孤独的时光, 这一段孤独的成长经历既让莫言受到文学启蒙, 又为其日后的文学创作打下了深厚的基础。莫言从小就是个很爱说话的孩子, 没有人说话就跟牛说话, 后来他甚至觉得牛好像也能听懂一些他的话。他因此非常了解牛了解动物, 所以他的小说里写了很多动物, 甚至通过它们的眼睛来看世界。莫言后来回忆起这段经历也说孤独是他的不幸, 也是他创作的财富, 他的成功在于他的孤独。其实, 何止是莫言这样呢?因为孤独, 范仲淹写下了“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的名句;因为孤独, 曹雪芹写成了闻名于世的不朽红楼;因为孤独, 秦始皇完成了千秋霸业;因为孤独, 李清照有了“载不动许多愁”的悲哀感慨……

很多人不喜欢孤独, 这是因为他们不了解孤独的美丽。孤独不是寂寞, 不是闲暇, 不是独处一隅陋室的无聊, 更不是惘然。孤独是一种意境, 它应该是超凡脱俗的, 无须被世俗的眼光认同和理解, 孤独是来自内心深处的, 审视自我灵魂的感觉。孤独不是痛苦, 因为孤独与寂寞无关, 孤独对于孤独者来说, 是一种享受, 因为孤独是灵魂冲出炼狱后智慧的升华, 孤独者只有孤独时, 才能捋顺自己繁杂的思维。孤独需要时间和空间, 当孤独来临时, 让灵魂做一次最虔诚的, 对生命的顶礼膜拜。

在漫漫红尘中, 在喧嚷世界中, 让我们留住一份孤独, 在静静的夜中让那淡淡的微风融入无限诗意的月色, 静静地坐在窗前, 透过百叶窗帘, 我们同样可以领略沧海桑田的巨变。让我们思想的野马在心中的原野上疾驰。静下心来, 用手中的笔为友人写一份深深的祝福, 或坐在电脑前为朋友发送一份心灵寄语。让我们把握一份孤独, 我们仿佛看到了窗外那座山, 山那边的海, 海那边的天, 天那边的白云对我们唱着动听的歌。虽然孤独, 但我们不惆怅。只要我们不断地告诫自己孤独也是一种财富, 我们就会释然。

生命中我们随时会遭遇孤独, 但我们不要畏惧孤独, 因为孤独是通向成功殿堂的重要因素。孤独更是一种境界, 灵感在孤独中酝酿, 思想在孤独中生长, 生活真谛在孤独中体会, 生命在孤独中焕发青春活力。

其实孤独是我们一生中最好的老师。一个会反思的人, 才是一个会进取的人、会成功的人。深思自己日常生活中的点点滴滴, 是否有哪些话说得不得体, 是否有哪些事做得不稳妥, 是否伤害了哪些人, 应该怎样改正。沉思过后, 你便会发现前进的动力和努力的方向。孤独是上帝赐给我们的一笔丰厚的财富, 虽然它没有黄金玉器那样价值连城, 也没有锦衣玉食那样真切实在, 但它却使我们的心灵得到了与人相处时所体会不到的安慰。

篇4：莫言的莫言和被消费的莫言

10月18日

农历壬辰年九月初四。宜祭祀、开光、出行、理发；忌兴丧、词讼、作灶、动土。

范珲现在压力很大。

莫言已经知道了家乡高密要给他投6.7亿元种一万亩红高粱的事，但他觉得这事不能当真，最近消息太多，“有的是真的，有的是假的，有的是误传，有的可能是开玩笑，各种情况都存在”。

刚回到北京，莫言所在的单位中国艺术研究院就给他开了一个“祝贺莫言获得诺贝尔文学奖”的座谈会。文化部部长蔡武给院里发来贺电说，莫言同志是中国作家的杰出代表。

给他道贺的，除了蔡武，还有研究院的院长王文章、中国文联副主席杨承志，学者刘梦溪、范曾、余秋雨等人也来了。

这是莫言获诺奖后首次在京公开亮相。所有人都知道，最近莫言很忙。但返京之前的那天晚上，莫言还是半夜两点钟爬了起来，给好友“巴蜀鬼才”魏明伦题字，那是之前就答应的事，“朋友之约不可辜负”。

当然，他也知道了前些日子陈光标在微博上说要给他送别墅的事。座谈会结束后，有记者把他堵住了求看法，莫言匆匆离去，撂下一句：

“这只是一个玩笑。”

10月17日

农历九月初三。宜祈福、求嗣、上梁、入宅、纳财；忌伐木、破土、结婚、开渠。

莫言的第一本剧作集《我们的荆轲》在京首发。据说放出来卖的现货只有100本，其他的，都得预订。莫言对销量不关心，倒是希望读者可以看到“我的另外一面”。

这一天莫言没有公开活动。按照他以前的说法，没事儿别老出来晃悠，北京打车难，有时候，“怕司机不高兴，我都先给师傅一盒中华烟，然后再说去哪”。

10月16日

农历九月初二。宜扫舍、破土、补垣、整手足甲；忌开光、栽种。

这一天是世界粮食日，有宣传稿开始拿莫言的“饥饿”说事儿。

莫言是饿过。1955年出生，三年后遇上“大跃进”，接着是三年自然灾害，所有人都去炼钢了，高密风调雨顺，但“粮食烂在了地里”。莫言吃过茅草根、树皮、芙子苗、荠荠毛、蚂蚱、老鼠；吃过南洼里一种白色的土，吃了拉不下来；吃过煤─某天村子里的小学拉来一车煤，得了痨病的一个孩子说煤越嚼越香，孩子们扑上去抢了就啃，莫言也抢了一块─大便是黑色的，能被送进火炉里烧。

而他第一次吃上肉，已经是在十五六岁的时候。大队里杀了一头患了囊虫病的“米粒猪”，莫言的父亲管贻範买了十几斤，让孩子们放开了肚皮吃。“我一大碗肥肉吃下去，还觉不够，母亲叹一口气，把她碗里的给了我。吃完了，嘴巴还是馋，但肚子受不了了。”莫言后来回忆，“一股股荤油伴着没嚼碎的肉片往上涌，喉咙像被小刀子割着，难受又幸福。”

吃煤的经历被他写进了小说《蛙》里；《丰乳肥臀》中则描写了“母亲”上官鲁氏在生产队偷食、回家后呕吐出来给婆婆和孩子吃的情节。事实上，在莫言的大部分作品中，都可以看到“饥饿”，它就像一个影子，无时不徘徊在高密东北乡的上空，和“孤独”、“压抑”、“恐惧”一起，成为莫言书写故乡的母题。

在21岁之前，莫言最大的愿望，就是逃离故乡。他未曾想到，若干年之后，故乡会成为他写作的源泉，他在文学中重新塑造故乡，回归故乡又超越故乡。

莫言的妻子杜芹兰说，几十年来，莫言对吃一直没有要求，因为小时候吃不到面，现在尤其喜欢吃面食，而且永不厌烦。至于饺子─女儿管笑笑说，莫言获奖之后，家里唯一的庆祝就是给莫言包了一顿葫芦馅的饺子，“很清香”。

范珲，也就是莫言老家高密市胶河疏港物流园区的管委会主任，开始琢磨着劝说莫言的老父亲管贻範同意修缮莫言的旧居，“儿子已经不是你的儿子，屋子也不是你的屋子了。”

管贻範不同意。范珲说，如今的莫言已经是全高密乃至全国人民的莫言，“你不同意不一定管用。”

在给《南方周末》记者回的邮件里，莫言说自己从15日开始就“感冒发烧，浑身酸痛。这几天我实在是有点疲倦”。

10月15日

农历九月初一。宜开工、交易、立券、挂匾；忌安床。

下午一点多的时候，陈光标在微博上说要给莫言送别墅。

送的原因，是得知莫言先生想把诺奖的近750万元奖金拿出来在北京买房。“出于一位企业家对弘扬民族文化的情怀”，陈光标提出，自己离机场20分钟车程的两套别墅（陈还特别标明：一处870平方米、一处630平方米，拎包入住），莫言可以任选其一，“说到做到，绝不心疼，绝不反悔”。

但莫言手机关机了。到了晚上，《华西都市报》的记者把这消息转告莫言的二哥管谟欣，管二哥在电话里问：“陈光标真心要送，他为什么不在莫言获诺贝尔奖之前送呢?”

92岁的老父亲耳朵背，听了这话，喊一句：“我家儿子莫言是庄稼人出身，不是自己劳动得来的东西，俺儿子不要。”管二哥于是给记者回道：“予唯不食嗟来之食。莫言不会要陈光标的别墅。”

陈光标跟记者说，他“还真没有想过他（莫言）可能不会接受”。后来，他悄悄地把微博删了。

要给莫言送别墅的不止陈光标一个，江苏中浩投资集团的董事长朱文俊也有这个意愿。至于房地产开发商们，例如在武汉，某楼盘的售房传单上出现了“正中心，莫言地段”这样的字眼，还说认筹即送莫言的最新小说《蛙》。在更早些时候，重庆一家房地产公司的策划经理写了一条只有五个字但被疯狂转发的广告：“嘘！好房！莫言。”

“莫言”两个字成了最政治正确的营销口号，国内多家电商借势“莫言热”，蹭人气的“莫言元素”产品则包括一款叫“莫言醉”的白酒商标、“莫言T恤”、“莫言马克杯”、“莫言家乡竹纤维洗碗巾”……至于高密的“火烧”和烤鸡，产地也特别地增加了标注：莫言故乡。

但这些，都不如范珲后来搅动的动静大。

这天，范珲给《新京报》的记者看了一份“弘扬红高粱文化、打造半岛特色旅游带”的计划书。按照规划，莫言旧居周围将设一个“莫言文化体验区”，物流园区内则会打造红高粱文化休闲区、红高粱影视作品展示区、胶河沿岸景观带以及乡村度假区和爱国主义教育基地。

当然，需要的钱不少─6.7亿元，单是胶河治理一项，估计就要花掉近两个亿。范珲期待着政府同意立项，同时吸引社会资金的投入，“借莫言的东风”，在三年内建成。

范珲当然也担心收益的问题，比如说要在红高粱文化休闲区种一万亩的红高粱能否回本就是个问题。在高密，农民们现在已经不愿意种红高粱，当地人觉得太难吃，除了造酒没有别的功能，偶尔有人种两棵，也是为了编织扫把用。

1986年，莫言的《红高粱》在《人民文学》上发表，第二年，张艺谋把它拍成了同名电影，第三年拿了柏林电影节金熊奖。拍的时候，莫言领着张艺谋和老乡们讨价还价，最后以每亩300元的价格在酒坊外的三个外景地种了130多亩─那时候，高密人就已经多年不吃红高粱这种作物了。

范珲的想法是，要种，只能补贴，“把本先给农民”，每亩补贴一千块，一万亩就是一千万，“这一千万先要扔出去”。他觉得，作为莫言的家乡，高密应该“以大投入、大招商推进大调整、大发展”。

这么想的并不只有范珲。

高密市招商局局长王述忠这天召开会议，研究如何让莫言促进招商引资；莫言文学馆将升级改造提上日程；而旅游局局长王剑智则忙着准备一个微博活动，内容是让网友们推荐最喜欢的莫言小说中的文学地理场景，这些被选中的场景将会成为招商局招商引资的资源，如果有企业家投资，并且能建成影视城，那最好不过。

王剑智说，专家已经在考察莫言旧居自助游和乡村休闲游的线路，而他自己已经想好了高密旅游的新口号：“三贤四宝，莫言家乡”─在高密的百度百科资料上，莫言的名字已经排在了春秋时期的政治家晏婴、东汉经学家郑玄和清代大学士“刘罗锅”刘墉的后面，成为第四贤。王剑智觉得，甚至整个山东的旅游口号也可以改一改，将“一山一水一圣人”改成“一山一水一圣人一文豪”。

文化搭台，经济唱戏，如王剑智说的，“这一切已经不是莫言一个人的事情了”。

10月14日

农历八月二十九。宜祭祀、作灶、纳财；忌开工、修坟、立碑。

这两天，整个高密市都在给莫言挂横幅。文化馆里的横幅上写着，“莫言获大奖，中国很高兴”。莫言老家自然也不能例外。在距离高密市区20公里的夏庄镇河崖平安庄─就是莫言笔下的东北乡，进村的大桥刷了两遍漆，桥上的字描成金色，村子里挂起了30多盏红灯笼，莫言的旧居后面竖了一个展示牌，不过第二天就被拔掉了，因为牌子上有错别字。屋后是新种的柏树和杏梅树，树上刷了白漆。

莫言的旧居是个土坯五间房，窄小、逼仄、杂物覆尘，正屋有一台收音机，是莫言结婚时买的。游客和记者一拨拨地进来，排队，照相─现在是免费的，以后就可能要收钱了。

两年前，范珲就曾经打算修复莫言的旧居，但莫言的父亲担心扰民，给莫言打电话，莫言不喜张扬，这事儿也就搁置了。

有人在缺了一角的墙角上合影，说“这是历史”，也有人在墙角发现了山药豆，一个妈妈对女儿说：摘来煮了吃，明年咱也拿诺贝尔奖。莫言的二哥管谟欣在一旁看着，面无表情。等他一走开，一个游客就把院子里那一行已经被踩得七倒八歪的萝卜给拔了一根，塞在兜里，出了门便向人展示：“莫言家的萝卜，莫言家的萝卜啊！”

1985年，莫言在《中国作家》上发表了自己的成名作《透明的红萝卜》。在这部短篇小说集里，他书写了一个过早背负生活重负、和大人一样参加劳动挣工分、还要承受大人羞辱和痛打的“黑孩儿”。“他在滴水成冰的严寒天气里，只穿一条短裤，光着脊背，赤着双脚；他能够将烧红的钢铁攥在手里而不叫一声；他能够对自己身上的伤口熟视无睹”。

后来莫言说，一个作家一辈子可能写出几十本书，可能塑造出几百个人物，这几十本书合成一本书就是作家的自传，这几百个人物合成一个人物就是作家的自我。“如果硬要我从自己的书里抽出一个这样的人物，那么，这个人物就是我在《透明的红萝卜》里写的那个没有姓名的黑孩子。”

10月13日

农历八月二十八。宜开工、出行、入宅、出火；忌纳畜、置产、修坟、立碑。

当天上午，远在北京的语文出版社开了个会，敲定将莫言的《透明的胡萝卜》编入高中语文选修教材读本。已经被读本收录的，还有余华的《十八岁出门远行》和马尔克斯的《巨翅老人》。语文教材编写者的意见是，尽管“魔幻现实主义”对中学生的理解和接受能力是一种考验，但莫言既然得了诺奖，作品入教材便成了不应回避的话题。

至于莫言的作品，无论实体书店还是网上书城，都已经基本脱销。所有拥有莫言作品版权的出版社都在加急印货，而莫言最新作品的“代理公司”精典博维则预计在今年秋天推出莫言文集，其中包括11部长篇、3部中篇、3部短篇、2部文论以及一部散文集。

制作中国作家富豪榜榜单的吴怀尧相信，起印600万册的莫言全集，将会给莫言带来至少1800万元的税前版税。

对于精典博维来说，更大的生意不在卖书，而在于卖影视版权─通过精典博维进行的影视改编，公司将从中收取15%到30%的佣金。精典博维的老总陈望治说：“某著名导演有望再度跟莫言进行合作”。

莫言作品中被改编成影视的，最出名的是《红高粱》。当年张艺谋只给了莫言800块钱版权费，老谋子、连同主演姜文和巩俐，还到过莫言的老家吃过一顿烙鸡蛋大饼。

两年前，莫言在上海书展上说自己的《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》都是理想的电影故事，他甚至表示愿意亲自操刀做编剧。但没有导演接他的茬儿。

现在，跟精典博维谈合作的影视公司已经不下30家，陈望治的说法是，进入的最低门槛是1000万元，而且有望突破2000万元。

有媒体统计，海内外的版税加上影视改编的费用，到明年这个时候，莫言可能会有两个多亿的进账。

10月12日

农历八月二十七。宜纳财、结网、会亲友；忌上梁、作灶、伐木、出行。

上午10点19分，自2009年年底便开通了微博的莫言，写下第28条微博：“感谢微博上朋友们对我的肯定，也感谢朋友们对我的批评。”这条微博被转发了53258次，评论有44222条。

到了下午三点，在获奖之后的第二次媒体见面会上，莫言这样解释之前一天说的获奖如同经历一次洗礼，“如同一面镜子，看到人心、看到世道，也看到自己”─“看到了自我，过去我不知道这么多人喜欢我，也不知道有这么多人讨厌我，甚至仇恨我。”

莫言还回应了“手抄延安讲话”这个备受争议的话题，表示自己部分认同“讲话”，但自己“不像某些人那样有那么敏感的政治嗅觉。我觉得要出一本书，出版社的编辑找到我，让我抄一段，我就抄一段。后来这件事情引出了这么多批评的意见和辱骂的意见，这是出乎我的意料的。但是我抄了，我不后悔。”

也有记者问他怎么看钓鱼岛争端问题，莫言说：“我想最好的办法还是按照上个世纪70年代中日建交的时候，老一代的中日两国的领导人所采取的一个比较高明的措施，那就是搁置争端，大家先谈友谊，”他说：“海洋的争端暂时一下也是鱼类的福音，人类捕鱼捕得疯狂了，一个有争端的地方谁都不许去，让鱼过去，鱼类感谢你。”

见面会结束后，莫言接受了中央电视台主持人董倩的采访，后者问他：“你幸福吗？”莫言回答：“我不知道，我从来不考虑这个问题。”但他接着说：“我现在压力很大，忧虑重重，能幸福么？我要说不幸福，那也太装了吧。刚得诺贝尔奖能说不幸福吗？”

【后记】：10月11日

农历八月二十六。宜破屋、坏垣、余事勿取；忌：诸事不宜。

傍晚6点40分，天已经黑了，妻子杜芹兰刚把葫芦馅儿的饺子下了锅，莫言就接到了瑞典文学院常任秘书彼得·恩格伦的电话。二十分钟后，莫言得奖的消息公布了。莫言在电话里对恩格伦说，自己的心情是“惊喜和惶恐”，但后来从英文报道转译过来的词变成了“狂喜和惶恐”。

当地的、外地的以及日本的记者迅速从各处赶来，挤在莫言的家里。但莫言早早地就躲到大哥管谟贤的家里，记者们遍寻不着，把高密市市领导的电话都快打爆了。无奈之下，市领导出面劝说莫言，到了晚上九点，莫言在当地最高档的凤都国际大酒店召开了新闻发布会。

当地的文友在高密市区莫言楼下放起了鞭炮，潍坊和高密的官员送来了鲜花；在平安庄老家，管贻範点燃了当地政府送来的鞭炮和焰火。当地的一帮文学爱好者半夜聚集在当年拍《红高粱》的孙家口小石桥上，吃着熟食喝着啤酒，老半天都不散。有人喊道：“当年咱爷爷们就在这桥上打败了鬼子，今天莫言又赢了一回日本人（指村上春树）。”

新闻发布会9点半结束，市领导宴请莫言，11点多晚宴结束，众人走出酒店，夜空中放起了烟花。《三联生活周刊》的记者描述道：“人人脸上洋溢着兴奋之情，反倒是莫言，仰头看着五彩烟花，仿佛陷入一种游离于外的沉思。”

至少从六年前开始，文学圈里就流传着一个说法，“莫言是最接近诺贝尔文学奖的中国作家”；2002年，1994年的诺贝尔文学奖得主大江健三郎在莫言家吃饺子过春节，也曾经说过莫言将来可能拿诺奖。十年之后，预言成真。

最迟从2006年开始，莫言就开始回应自己可能拿奖的传闻。2010年2月接受《南方人物周刊》采访时他回应道：“谁跟哪个作家有仇，就给他造个谣，说他明年要得诺贝尔奖”；同年5月接受凤凰卫视采访，又说“我不愿意谈它，因为我一谈马上就会被攻击”。两年之后的今天，他在第二次发布会上这样为这个话题作结：“这一段来各种各样的中论、批评、表扬，就像把我自己放到了社会的显微镜下，我看到的这个人好像不是莫言，不是我自己，而是一个叫莫言的写作者，我仿佛变成了一个旁观者，看到大家都在对这个人指指点点进行评价。有这样的机会我觉得是千载难逢，我必将受益终身。”

1976年莫言通過参军逃离高密东北乡，送别那天，父亲管贻範对自己的这个小儿子管谟业说：“凡事谨慎，切记祸从口出，人不要张狂，否则必遭祸患。”1987年，管谟业取中间一个“谟”字，将之一拆为二，正式改名为莫言。

这天，莫言回到家已经是凌晨。杜芹兰第二天对记者说，莫言“累坏了，也没顾上洗澡，吃片安眠药就睡了”。

篇5：莫言《冰雪美人》赏析

我们从小说的最后一部分得知：孟喜喜的直接死因是延误了诊治。那么，作家在小说中设置的 “延宕”有无必然性呢?我们自然不能忽略小说中两个极其重要的情节：一是孙七姑之母的化脓性阑尾炎急需手术;二是被连珠炮炸暴了眼珠的马奎需及时处理。这两个情节虽然也还衔接得不算牵强，但显然带有太多的巧合。这种巧合难免让人产生这样的感觉：作者在情节设置上似乎过分追求戏剧性而有失其必然性。然而，小说文本的自足和复杂却告诫我绝不能如此草率地作出定论。这里，我们有必要细味一下小说对管医生在孟喜喜急切求医之时反而动作迟缓的描写：初到诊所，打完身上的雪， “又点上一支烟，慢条斯理地抽起

来”;拿茶叶时甚至还在手心“掂量了一下”;第一个手术前先 “咕咕嘟嘟地灌下半缸子水”;手术完了 “坐在椅子上吸足了烟喝饱了水”才开始理会孟喜喜，但立即又被新来的病人打断了。叔叔 “特别能喝水”的生活习性在这里成了他延缓时间的一种方式。由此，我们就不难理解作家为什么在小说前半部分要用整整一大段文字来浓墨重彩地渲染叔叔嗜茶如命的怪癖。其实，叔叔对医生这个职业并无多大热情，而且 “又是一个骄傲透顶的家伙”，这样的医生自然不会对病人有好脸色。更何况，叔叔对孟喜喜确实存在着偏见。当 “我”告知他病人是孟喜喜时，他 “哼了一声”说：“她能有什么病?”当孟喜喜招呼他时，他又是 “哼了一声，根本不看她”，他对病人的冷漠与傲慢在此表露无遗。危急之中的孟喜喜求救于这样的医生，又遇上那么巧的 “干扰性”事件，自然就在劫难逃了。

至此，我们可以较确凿地说：莫言所设置的 “延宕”意在彰显医生的傲慢和偏见，而正是这种傲慢和偏见导致了孟喜喜难以避免的死亡。然而，作者却不仅没有把管医生写成一个大恶之人而成为孟喜喜的对立面，而且对其愤世嫉俗的性格还颇有些欣赏之意。这是否与作者同情孟喜喜的情感指向有矛盾呢?我认为，这种看似不可理解的处理不但不矛盾，而且还显示了莫言的匠心别具： 《冰雪美人》再也不同于一般意义上的批评医德或抨击世风的作品。作家清醒地意识到许多类似管医生的愤世嫉俗者固然也是出自向善的心理动机而对孟喜喜这样的所谓 “堕落者”深恶痛绝，但是又有几人真正关心过他们的现实处境、探究过他们 “堕落”的深层原因呢?

如果只是作出一副 “世人皆醉我独醒”的智者姿态，那也许很容易，但是往往很难有感同身受的理解。正因为就连管医生这样对世俗社会有一定程度超越精神的人都轻视孟喜喜，我们才更深刻地理解孟喜喜在社会中找到精神上的认同者是何等艰难(“我”父亲为孟氏母女的辩护只是一种同情而不是精神上的价值认同)。因此，管医生作为非反面形象(当然亦非正面形象)的意义就在于：他致命的偏见加重了小说的悲剧意味，让读者心头的寒意更为浓厚，从而引起我们更多更深沉的思索。

诚然，叔叔对孟喜喜的偏见也不是没有缘由，就连一直暗恋孟喜喜的 “我”都相信她“干上那行了”，对她不甚了解的 “叔叔”就更加会把她视为低俗之人了。但叔叔的态度又与年级主任对孟喜喜的歧视有着极大的不同。年级主任对孟喜喜的`恶毒攻击从表面上看是为了维护校纪校规，而从其潜意识来看就是出于一种嫉妒——对孟喜喜的美貌和青春的嫉妒，人性之恶在年级主任对一个清纯少女的精神迫害过程中得以彰显，令人不寒而栗;而那些对孟氏母女说三道四的人也多半是出于与此相似的又一种嫉妒心理——对别人拥有财富的嫉妒。虽然叔叔开初是把孟喜喜视为众多风尘女子中的一员而冷漠相待，但我认为叔叔最终还是意识到了孟喜喜超俗的个性及其独特的精神价值。这可以从叔叔最后全力抢救孟喜喜的焦急、抢救失败后的沮丧以及呵斥婶婶的愤怒等表现中得到充分的印证。或许有人会说这些都是医生抢救病人的正常反应，并不能说明什么问题。

我认为，对于一般的医生而言，也许的确如此。但我们绝不能忽视管医生作为 “这一个”的特殊性，更不能忽视作者在小说开头不惜以较多篇幅凸显管医生鲜明个性的用心所在。他的行医哲学是 “当医生其实和当土匪一样”， “真正的大医生看起来像杀猪的”，他在手术台上搞实验， “把几个不该死的人给治死了”。像这样一个一贯 “胆大包天”的医生何以对孟喜喜的突发性死亡独能有如此激烈的情绪反应呢?比较合理的解释即是：他以自己特立独行的个性与孟喜喜形成了某种程度的精神契合，孟喜喜的现场表现又使得他将这种潜在的契合感受挑到了意识的层面，于是，他对自己先前的傲慢和偏见已有了深深的内疚，孟喜喜强大的精神力量也使他受到了震撼;而且这种内疚的强烈程度与孟喜喜精神的高贵显现是相伴而生的。我认为，孟喜喜临死前的精神魅力就在于：承受巨大痛苦的坚强以及在生命尽头所展现的优雅与尊严—— 这无疑是 “冰雪美人”这个形象最能打动读者的地方。

也正是在这一点上，我们看到了孟喜喜与莫言早期作品中一些人物形象在精神特质上的一脉相承。丹纳在 《艺术哲学》中说： “一个艺术家的许多不同的作品都是亲属，好像一父所生的几个女儿，彼此有显著的相像之处。”我们不妨再具体一点说：作家在不同作品中塑造的人物形象都是亲属，彼此有显著的相像之处。比如，我们完全能够将孟喜喜视为 《红高粱》中罗汉大爷、甚至曾经作恶的余大牙的后裔。罗汉大爷在被剥皮时的那种神一样的尊严给小说读者和电影观众留下了难以磨灭的印象，就是那个因强暴民女被枪杀的余大牙在临死前也表现出了令人难忘的 “英雄气概”。莫言曾在 《红高粱》中写到： “人在临死前的一瞬间，都会使人肃然起敬。”孟喜喜让我们肃然起敬的，不仅仅是在那令人感叹的一瞬，而且也更多地体现在她最后几个小时内与死神顽强对抗的全过程。她始终都是那么优雅从容，那么彬彬有礼：进屋前是传来 “轻轻的敲门声”，然后是 “客气地对着我点点头，柔声问我”，听到回答后又 “微微一笑”，当叔叔进屋后，她是 “站起来”打招呼……与周围那些猥琐之人相比，她简直称得上高贵了。最让人震动的是当她病情不断加剧而叔叔又无暇顾及她时，她所表现出的那种隐忍和坚强。

当叔叔第一次撇开她时， “孟喜喜的嘴角动了动，似乎想说什么，但终究什么也没说”，在这 “想说”和 “没说”之间潜伏着何等激烈的内心冲突和肉体痛苦! 当孙氏兄弟在屋内制造出浑浊的空气时， “孟喜喜脸上的汗珠子成串滚下，表情十分痛苦，但她的身体还保持正直……”;“我”叫她喝水时，她 “痛苦的脸上挤出一个扭曲的微笑”，还低声道谢; “当我满怀着同情和歉疚看她时，她对着我摇摇头，似乎在劝解我，或者是在告诉我她对叔叔的行为表示充分的理解，而她自己并不要紧”……在这些令人心颤的细节中，孟喜喜虽然经历着生与死的痛苦挣扎，但她始终都没有像另外两位病人那样大喊大叫。那两位是故意夸大自己的病痛，表现得尤其懦弱，而孟喜喜恰恰是竭力压制自己的痛苦，尽量保持一种超凡脱俗的高雅。孟喜喜的肉体生命或许是脆弱的，但她精神上的勇毅与坚韧却会令许多号称 “强大”者汗颜。和罗汉大爷等人有尊严地面对死亡相类似，孟喜喜之死的人性启示意义即在于：尽管人永远也摆脱不了各种痛苦的折磨和死亡的威胁，但是我们却可以凭着强大的意志力量使自己在面对痛苦和死亡时获得人类理应持有的尊严，从而在精神上对痛苦和死亡作出可贵的超越和升华。

我们自然无须把孟喜喜的隐忍生硬地提升为先人后己的高贵品质。如果注意到她在学校时承受辱骂和责罚的那份坦然与平静，我们就会发现：孟喜喜这种强忍痛苦而保持从容的生命姿态正是她一贯受辱不惊的精神气度的显现和延伸。因此，孟喜喜对管医生的怠慢并不是太在意，与在学校里她所受的不公正待遇相比，管医生已经算够客气的了。换言之，对于受惯了年级主任之流的恶毒攻击和世人冷眼的孟喜喜而言，叔叔那含义模糊的 “点点头”也许已是对她极大的尊重了。由此，我们才会真正理解年级主任对孟喜喜的心灵戕害达到了多么严重的程度：她那有失教师身份的恶毒让年少的孟喜喜过早地体验到了人心之阴冷、人世之险恶;使她逐渐地习惯了社会对自己的不公正，从而表现出一种满不在乎的姿态，并用这“不在乎”维持着自己有限的自尊。同时我们也才会更清楚地认识到孟喜喜平常生活在一个怎样严酷的环境中，又忍受了多少屈辱与伤害。因为，当一个本性善良的人长期承受太多会压力所致的痛苦时，他就会因承受力的加强而忽略或轻视很多相比之下微不足道的痛苦。

篇6：莫言名句赏析

2. 有些人，在不经意间，就忘了;有些人，你想方设法，都忘不了。

3. 我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。

4. 当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。

5. 黄昏是青春短暂的悲伤。

6. 遇上令自己痛心的男子，当做小姐送错的那杯咖啡，大声告诉自己“他不是我的那杯咖啡”;结束了一桩爱情，没有必要躲在家里用纸巾拭眼，在阳光或漫天雪飘中坐进咖啡厅里，洒脱地笑笑，轻声告诉自己“一杯咖啡凉了，总还有另一杯正在炉上沸腾”;工作上些许的不顺心，不必悲天悯人，捧上喜欢的咖啡，看着窗外为生计在冷风中奔走的人们，信心十足地告诉自己“高处不算高，低处不算低，至少手里的咖啡香浓不改”

7. 我的老婆----这个十年前就从丙纶厂下了岗的倒霉蛋----气喘吁吁地跑了过来。我把左路的炮沉到底，叫了一声：将!然后抬起头，看着跑得浑身肉颤的老婆，问：跑什么?是家里起火了还是你被非礼了?

8. 我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。

9. 我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

10. 我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。

11. 无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。

12. 一个好铁匠，总是盼望着一块好钢的出世，然后用奇特的方式，使它服从自己的意志，变成一把宝刀。(月光斩)

13. 因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。

14. 因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。

15. 有些人，在不经意间，就忘了;有些人，你想方设法，都忘不了。

16. 所以，兵荒马乱也要轻装简从。

17. 极度的顺从是悖逆。

18. 呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。

19. 回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。

20. 满腹经纶是黔驴之技，易于迁延与迟滞。

21. 无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。

22. 总在不经意的年生，回首彼岸，纵然发现光景绵长了十六个年头。

23. 因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。

24. 我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下，

25. 提笔伏案之年，窗边，是心灵奔向青春的黑色河流，突兀的世界。

26. 把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。

27. 久远是迷途里酝酿的酒，愈陈愈香。

28. 安然的在被窝中躺过一世春秋，浑噩自知。

29. 当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。

30. 在年生里，我们因无知荒唐而美丽。

31. 年月里，五味杂陈。

32. 皮发红主任捂着头窜到院子里，大声说：“王桂花，我要和你离婚!”“你要是不离，就不是人做的!”我娘怒吼着“革命啦!革命啦”我得意地嚷叫着。嘭 ----我听到自已头上发出一声沉闷的声响，眼前金花乱冒，接着看到王桂花红彤彤的脸，和那脸上瞪得溜圆的大眼，接着听到她说：“小兔崽子，你也不是个好东西!”

33. 所以。兵荒马乱也要轻装简从。

34. 提笔伏案之年。窗边。是心灵奔向青春的黑色河流。突兀的世界。

35. 王桂花拿着面棍冲出来，我跟随着皮发红跑出院子，跑出胡同，站在大街上。

36. 我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下。

37. 我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。

38. 我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

39. 月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。

40. 因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。

41. 月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。

42. 在年生里。我们因无知荒唐而美丽。

43. 这个世界不是我们的敌人，也不是我们的朋友。这个世界可能是天堂，也可能是地狱，这全取决于我们的态度，取决于我们如何去看它，如何去制造它。

44. 智慧与非智慧，区别便在其中。笨女人将自己的优越五分夸张成十分，聪明女人将自己的幸福十分浓缩成九分!

45. 祝他幸福。而你，也得将自己拧拧干，到阳光地带下晒晒了。他都为别人撑伞了，你何必去回望他们的背影。

46. 自我并不等同于自私，因为“我”的存在，别人才有被帮助被爱护的可能。“我”越自珍，爱情中越被重视，工作中越有能力，生活中越游刃有余。

47. 总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长了十六个年头。

48. 回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。

49. 爱的最高境界是经得起平淡的流年。

50. 向来缘浅，奈何情深。

51. 不幸的人才要更坚强。

52. 要离开，就请，永远别再回来。

53. 喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。

54. 黄昏是青春短暂的悲伤。

55. 我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯?

56. 有些人，在不经意间，就忘了;有些人，你想方设法，都忘不了。

57. 真心离伤心最近。

58. 什么叫快乐?就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

59. 不要仗着我对你的好向我使坏。

60. 人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

61. 我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。

篇7：莫言经典语句

1、世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌;树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 ——莫言 《檀香刑》

2、轻易不动感情的人，一旦动情，就会地裂山崩，把自己燃烧成一堆灰烬，被他爱上的人，也会被这狼烟烈火烧烤得痛不欲生。 ——莫言 《我们的荆轲》

3、人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。 ——莫言

4、女人的感情并不是永不枯竭的喷泉;女人的感情是金丝燕嘴里的唾液。——你知道吗?这种华贵的小鸟，它的唾液只能垒出一个晶莹的燕窝;到了第二个，吐出的全是血。 ——莫言 《我们的荆轲》

5、所谓爱情，其实就是一场大病。我的病就要好了。 ——莫言 《蛙》

6、别人看到的是鞋，自己感受到的是脚，切莫贪图了鞋的华贵，而委屈了自己的脚 ——莫言

7、文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是:一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。 ——莫言 《诺贝尔文学奖颁奖典礼》

8、五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。 ——莫言 《生死疲劳》

9、极致的喜欢，更像是一个自己与另一个自己在光阴里的隔世重逢。愿为对方毫无道理地盛开，会为对方无可救药地投入，这都是极致的喜欢。 ——莫言 《生命里，总会有一朵祥云为你缭绕》

10、这亲戚，听起来怪神圣的，可仔细一想，所谓亲戚，都建立在男人和女人睡觉的关系上。 ——莫言 《丰乳肥臀》

11、如果世上没有美酒，男人还有什么活头?如果男人不恋美色，女人还有什么盼头?如果婚姻只为生育，日子还有什么过头?如果男女都很安分，作家还有什么写头?如果文学不写酒色，作品还有什么看头?如果男人不迷酒色，哪个愿意去吃苦头?如果酒色都不心动，生命岂不走到尽头? ——莫言 《酒色赋》

12、有一种爱情，是插在心上的刀。 ——莫言 《生死疲劳》

13、曲调很古老。节拍很缓慢。歌声悲壮苍凉。坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着爷爷的歌声，空气因歌声而起伏，没散尽的雾也在动。 ——莫言 《大风》

14、黄昏是青春短暂的悲伤。 ——莫言

15、这是个性相似的两个人走了不同的方向，互为正负，合起来是一个人，像一枚硬币的两面。” ——莫言 《生死疲劳》

16、一个好铁匠，总是盼望着一块好钢的出世，然后用奇特的方式，使它服从自己的意志，变成一把宝刀。 ——莫言 《月光斩》

17、嗨，都说是人活一口气，还不如说人活一口食儿。肚子里有食，要脸要貌;肚子里无食，没羞没臊。 ——莫言 《檀香刑》

18、世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。 ——莫言 《生死疲劳》

19、当众人都哭时，应该允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。 ——莫言

20、我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。 ——莫言

21、在现实生活中越是懦弱、无用的人，越可以在文学作品里表现得特有本事。文学就是把生活中不敢做、做不到的事情在作品里面做到了。 ——莫言

22、时间是剪不掉的，剪掉的是废话，剩下的是时间 ——莫言

23、世间的万物就是这样，小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰。 ——莫言 《生死疲劳》

24、他想起自己的恩师余姥姥的话：一个优秀的刽子手，站在执行台前，眼睛里就不应该再有活人;在他的眼睛里，只有一条条的肌肉、一件件的脏器和一根根的骨头。 ——莫言 《檀香刑》

25、当年，鲁迅用他的笔，揭露了“看客”心理，有人说这是中国人的劣根性，其实，这不独是中国人的劣根性，而是全人类的劣根性。 ——莫言

26、那条黑爪子白狗走到桥头，停住脚，回头望望土路，又抬起下巴望望我，用那只浑浊的狗眼。狗眼里的神色遥远荒凉，含有一种模糊的暗示，这遥远荒凉的暗示唤起内心深处一种迷蒙的感受。 ——莫言 《白狗秋千架》

27、一个有罪的人不能也没有权利去死，他必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。 ——莫言 《蛙》

28、极度夸张的语言是极度虚伪的社会的反映，而暴力的语言是社会暴行的前驱。 ——莫言 《生死疲劳》

29、想起母亲生前不止一次地说过，……女人的地位是生孩子生出来的，女人的尊严也是生孩子生出来的，女人的幸福和荣耀也都是生孩子生出来的。一个女人不生孩子是最大的痛苦，一个女人不生孩子算不上一个完整的女人，而且，女人不生孩子，心就变硬了，女人不生孩子，老得格外快。 ——莫言 《蛙》

30、一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。 ——莫言

31、但那是历史，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。在过去的二十多年里，中国人用一种极端的方式终于控制了人口暴增的局面。 ——莫言 《蛙》

32、“花朵为什么会有血腥味呢?因为大地浸透了人类的鲜血。”这哪里是社会?这是一片无边无际的黑暗丛林。这哪里有幸福?只有在苦难的芒刺间刹那虚无的快感。 ——莫言 《丰乳肥臀》

33、四姐冷笑道：“你们斗争我是假，想看我是真，隔着衣服看，多别扭，老娘今日给你们个痛快的吧，”她说着，手熟练地解开腋下的纽扣，然后猛地掀开胸襟，旗袍落地，四姐赤裸了身体，她尖利地叫着：“看吧，都睁开眼看吧!靠什么剥削，靠这个，靠这个，还靠这个!谁给我钱就让谁干!这可是个享福的差事，风吹不着，雨淋不到，吃香的喝辣的，天天当新娘，夜夜入洞房!你们家里有老婆有闺女的，都让她们干这行吧，都让她们来找我，我教她们吹拉弹唱，我教会她们侍候男人的十八般武艺，让她们成为你们的摇钱树!大老爷们，谁想干?老娘今日布施，倒贴免费侍候，让你们尝尝红娼妓的滋味!怎么啦?都草鸡了? ——莫言 《丰乳肥臀》

34、当哭成为表演，应当允许有人不哭。 ——莫言

35、钱不花就是一张纸，花了才是钱。 ——莫言 《蛙》

36、我跪在地上，给师傅磕头，我的眼睛里饱含着泪水，其实，舅舅的死活我并不关心，我关心的还是我自己。我的热泪盈眶，是因为我想不到白天的梦想很快地就变成了现实。我也想做一个可以不动声色地砍下人头的人，他们冷酷的风度如晶亮的冰块，在我的梦想中闪闪发光。 ——莫言 《檀香刑》

37、棺木已经腐朽，母亲的骨质已经与泥土混为一体，我们只好象征性地挖起一些泥土移到新的墓穴里，也就是从那一刻开始，我感到我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说就是对我母亲的诉说。 ——莫言

38、一群如痴如醉的观众，犹如汹涌的潮水，突破了监刑队的密集防线，扑了上来。疯狂的人群吓跑了吃人肉的凶禽和猛兽。他们要抢那只耳朵，也许是为了那只挂在耳垂上的金耳环。师傅见势不好，风快地旋下娼妓的另外一只耳朵，用力地、夸张地甩到极远地方。疯狂的人群立刻分流。 ——莫言 《檀香刑》

39、这个记忆的画面中 ——莫言

40、母亲撩着衣襟，弓着腰站着，说：“平心而论，姓沙的不是孬种，就凭着他给我挂那一树野兔子，我也得认这个女婿。但他成不了大气候，就凭着那一树野兔子，我就知道他成不了大气候。你们俩加起来，也斗不过姓蒋的，姓蒋的是棉花里藏针，肚子里有牙。” ——莫言 《丰乳肥臀》

41、在血红黄昏的无边寂静里，响着沉重的脚步声，响着晚风从麦梢上掠过的声音，响着我沙哑的啼哭声，响着在墓地中央那棵华盖般的大桑树上昏睡一天的肥胖猫头鹰睡眼乍睁时的第一声哀怨的长鸣。 ——莫言 《丰乳肥臀》

42、“母亲说：“我变了，也没变。这十几年里，上官家的人，像韭菜一样，一茬茬的死，一茬茬的发，有生就有死，死容易，活难，越难越要活。越不怕死越要挣扎着活。我要看到我的后代儿孙浮上水来那一天，你们都要给我争气!” ——莫言 《丰乳肥臀》

43、一切来自土地的都将回归土地。 ——莫言 《生死疲劳》

44、狭窄的青石街道上人们摩肩擦背，碰碰撞撞，由于都沉默，人们变得特别友善。只有油锅里炸物的哧啦声，只有刀在案板上的噼啪声，只有人嘴咀嚼时的吧嗒声，只有那些被现场宰杀的小鸟的唧唧声。他混迹在这崭新城市的故意装哑巴的食客中，眼睛饱览了美食，鼻子饱嗅了美味，嘴巴却淡得飞出了小鸟。 ——莫言 《丰乳肥臀》

45、亲兄弟都要分家，一群杂姓人，混在一起，一个锅里摸勺子，哪里去找好? ——莫言 《生死疲劳》

46、乡亲们，好戏还没开场呢，你们就看傻了，等明天好戏开了场，你们怎么办?有咱家这样的乡党，算你们有福气。要知道天下的戏，没有比杀人更精彩的;天下的杀人方式，没有比用檀香刑杀人更精彩的;全中国能执檀香刑的刽子手，除了咱家还有何人?因为有了咱家这样的乡党，你们才能看到这全世界从来没有过今后大概也不会再有的好戏了。这不是福气是什么?让你们自己说，这不是福气是什么? ——莫言 《檀香刑》

47、如果我作为一个批评家，当然要尽量排除掉我个人的审美偏好，尽量客观地评价别人。但是我作为一个作家，我就可以非常个性化地选择我所喜欢的，不读我不喜欢的。刚才一位先生提到了作家和社会生活的关系，尤其是和政治之间的关系。好的文学、好的作家当然离不开社会生活。作为一个中国作家必须对中国社会所发生的一切保持一种高度的兴趣，而且有深入的了解和体验。 ——莫言

48、墙上悬挂着一些因年久而丧失了色彩的油画，画上画着一些光屁股的小孩，她们都生着肉翅膀，胖得像红皮大西瓜，后来我才知道他们的名字叫天使。教堂尽头，是一个砖砌的台子，台子上吊着一个用沉重坚硬的枣木雕成的男人，由于雕刻技术太差，或者由于枣木质地太硬，所以这吊着的男人基本不像人，后来我知道这就是我们的耶稣基督，一个了不起的大英雄、大善人。 ——莫言 《丰乳肥臀》

49、我想起母亲生前不止一次地说过，女人生来是干什么的?女人归根结底是为了生孩子而来。女人的地位是生孩子生出来的，女人的尊严也是生孩子生出来的，女人的幸福和荣耀也都是生孩子生出来的。一个女人不生孩子是最大的痛苦，一个女人不生孩子算不上一个完整的女人，而且，女人不生孩子，心就变硬了，女人不生孩子，老得格外快。 ——莫言 《蛙》

50、她端着酒杯踱进一个盛杂物的房间，拉开一扇壁橱的门，成束的人民币整齐地摞满了壁橱的一格，一股令人做呕的腐臭味儿扑出来。她关上壁橱，呷了一口酒，自语道：“钱是人世间最脏的东西，怪不得大人物都不摸钱。其实我也可以不摸钱了，十年里，我难道还用钱买过什么东西吗?没有，没有。” ——莫言 《丰乳肥臀》

51、他在“东方鸟类中心”大门口徘徊着，犹豫着，几次想硬着头皮闯进去，但事到临头又退缩了，是嘛，大丈夫一言既出，驷马难追。此处不养爷，必有养爷处。好马不吃回头草。饿死不低头，冻死迎风立。不争馒头争口气，咱们人穷志不穷。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——莫言 《丰乳肥臀》

52、就是这样，染病的猪大部分还是死了，煊赫一时的杏园猪场土崩瓦解。死猪的尸体堆积如山，无法焚烧，只好挖坑埋掉。坑也无法挖深，半米就出水。无计可施的人们，在兽医们走后，便趁着夜色，用平板车，将那些死猪，拉到河堤，倾倒到滚滚的河水中。死猪们顺流而下，不知所终。 ——莫言 《生死疲劳》

53、他的双眼神采奕奕，变化莫测，肥大的鼻子下骨朵着一张美丽而丰满的小嘴，两扇又白又胖的耳朵，大耳朵垂子像火鸡的肉冠子一样沉重又臃肿。我还从来没有见过这样的男人脸，当然也没见过这样的女人脸。 ——莫言 《丰乳肥臀》

54、如果他们打的是一头猛烈反抗的牛，他们会心安理得，但他们打的是一头逆来顺受的牛，这就使他们心中生出疑惑，许多古老的道德准则，许多神鬼的传说，在他们心里翻动起来。这还是头牛吗?这也许是一个神，也许是一个佛，它这样忍受痛苦，是不是要点化身陷迷途的人，让他们觉悟? ——莫言 《生死疲劳》

55、好哥哥们，你们打死我，我要感谢你们。但你们不要吃青蛙......青蛙是人类的朋友，是不能吃的......青蛙体内有寄生虫......吃青蛙的人会变成白痴...... ——莫言 《蛙》

56、鹰对尸首也有兴趣，它们也是噬腐者，但它们不与乌鸦合流，保持着虚伪的高傲态度。 ——莫言 《丰乳肥臀》

57、在一座寂寞的城市的中央，有一个美丽的湖泊碧波荡漾。湖的中央有一座名叫花篮的小小岛屿，一年四季都散发着或浓或淡的花香。 ——莫言 《莫言精选集》

58、在我的印象中，姑姑胆大包天，这世界上似乎没有她怕的人，更没有她怕的事。但我和小狮子却亲眼看到她被一只青蛙吓得口吐白沫、昏厥倒地的情景。 ——莫言 《蛙》

59、我有神经病，一点也不假，我永不否认，但什么事我也清楚，鲁胜利靠什么当上了市长我也清楚，但我不告诉你们。她继承了我五姐的体魄但她比我五姐既有风度又有派头，果然是一代更比一代强。她平时走路昂首挺胸，像大洋马一样。一个大脑袋的中年男人从直升飞机肚子里钻出来。 ——莫言 《丰乳肥臀》

60、其实，她说，蛙类并没有什么可怕的，人跟蛙是同一祖先。她说：蝌蚪和人的精子形状相当，人的卵子与蛙的卵子也没有什么区别;还有，你看没看过三个月内的婴儿标本?拖着一条长长的尾巴，与变态期的蛙类几乎是一模一样啊。 ——莫言 《蛙》

61、送姑姑英纳格手表的人，是一个空军飞行员。那个年代的空军飞行员啊!听到这个消息后，哥哥姐姐像青蛙一样哇哇叫，我在地上翻筋斗。 ——莫言 《蛙》

62、我端详着这只巨蛙，心生敬畏。只见它脊背又黑，嘴巴碧绿，眼圈金黄，身上布满藻菜般的花纹和凸起的瘤点。那两只突出的大眼睛，视线阴沉，似乎在向我传达着远古的信息。 ——莫言 《蛙》

63、这样的人生在和平年代有点可惜，如果他早生几十年，无论他参加了什么队伍，都会成为英雄，如果他当了土匪，势必是个杀人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的铁面无私，似乎没有太多的用武之地。 ——莫言 《生死疲劳》

64、你姑姑不是人，是妖魔!岳母跳出来说，这些年来，她糟蹋了多少性命啊?他的双手上沾满了鲜血，他死后要被阎王爷千刀万剐! ——莫言 《蛙》

65、蔷薇，这两个字就带上了血腥气，只有一个季节可以盛大的开放，所以它在达到自己的“欲望的隐晦的目的“的路上，一定要大开杀戒。 ——莫言 《蔷薇刑》

66、当年许多神圣的掉脑袋的事情，今天看起来狗屁不是。 ——莫言 《生死疲劳》

67、“如果冷漠也算是一种感情,那他的感情只有冷漠. ——莫言 《檀香刑》”

68、运动就是演戏，运动就有热闹看，运动就锣鼓喧天，彩旗飞舞，标语上墙，社员白天劳动，晚上开大会。 ——莫言 《生死疲劳》

69、狗眼里的眼色遥远荒凉，含有一种模糊的暗示，这遥远荒凉的暗示唤起了我内心深处一种迷蒙的感受 ——莫言 《白狗秋千架》

70、千里姻缘一线穿，一生的情缘，都是天凑地合。 ——莫言 《红高粱家族·红高粱》

71、人不能把自己看低了，这是爹晚年悟出的道理 ——莫言 《檀香刑》

72、要把自己放在解剖台上，放在显微镜下。 ——莫言 《蛙》

73、“伟大的作品,没有必要像宠物一样遍地打滚赢得准贵族的欢心,也没有必要像鬃狗一样欢群吠叫。它应该是鲸鱼,在深海里,孤独地遨游着,响亮而沉重地呼吸。 ——莫言”

74、‘无恩不结父子，无仇不结婆媳’ ——莫言

75、孩子，这世界上，好多堂堂皇皇的事，都是在黑灯瞎火里干出来的。 ——莫言 《丰乳肥臀》

76、生育繁衍，多么庄严又多么世俗，多么严肃又多么荒唐。 ——莫言 《蛙》

77、俺对着那面水银玻璃镜子，悄悄地那么一瞅，里边是一个水灵灵的风流美人。俺自己看了都爱，何况那些个男人。尽管因为爹的事俺心中悲酸，但干爹说心中越是痛，脸上要越是欢，不能把窝囊样子给人看。好吧好吧好吧好，看吧看吧看吧看，今日老娘要和高密城里的女人们好好地赛一赛，什么举人家的小姐，什么翰林府里的千金，比不上老娘一根脚趾头。 ——莫言 《檀香刑》

78、老铁匠操着小锺，与其说是打，毋宁说是抚摸了一下那蓝钢。三个如狼似虎的儿子，各操着十八磅的大锺，各打了一锺，挟带着狂热与激昂，如同奔驰中的烈马之蹄，迅速无比但又节点分明地砸下去。奇怪的是竟然没有声音。往常这父子四人打铁时发出的声响半条街都能听到，连火车的汽笛声都能被盖住，但现在，这锻打，这劳动，剧烈至极，连墙角上蟋蟀的鸣叫都声声入耳，让人感觉到深秋之悲凉，生命之短暂。 ——莫言 《月光斩》

79、使那些凶狠残忍的人，骨头断裂，内脏震动，嘴巴里发出青蛙一样的叫声，就算金龙是你的儿子，但那也是你为驴为牛之前的往事，六道轮回之中，多少人吃了父亲，多少人又奸了自己的母亲，你何必那么认真? ——莫言 《生死疲劳》

篇8：特别策划:莫言

莫言, 原名管谟业, 1955年出生于山东高密, 1981年开始文学创作, 其作品深受魔幻现实主义的影响。莫言小说中构造出的独特的主观感觉世界、天马行空般的叙述、陌生化的处理等, 均带有明显的“先锋”色彩。诺贝尔委员会此次给莫言的颁奖词即为:“ (莫言) 将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。”

莫言创作颇丰, 作品屡获大奖。其中, 《红高粱家族》被《亚洲周刊》选为“20世纪中文小说100强”;长篇小说《丰乳肥臀》夺得“大家文学奖”;《檀香刑》获第一届鼎钧双年文学奖;《生死疲劳》获“福冈亚洲文化大奖”;长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。

本期策划, 我们精选了莫言的部分作品, 还有各界评价。你会发现:诺贝尔文学奖得主, 也是如此真实, 如此亲切。