《莫言散文》读书笔记

《莫言散文》读书笔记（精选14篇）

篇1：《莫言散文》读书笔记

《莫言散文》读书笔记

莫言获得了诺贝尔文学奖之后，其人其文立刻受到人们的广泛关注，其中他的《莫言散文》用简洁、朴实的语言记录了他的成长历程。书中记录，莫言童年时酷爱读书，而且十分努力刻苦，在那个书本极其有限的年代和较为落后的农村地区，莫言以其对知识的无限渴求，几乎看完了所能接触到的书本和报纸。莫言还是个有上进心，远怀理想的`人，他想走出农村，有不一样的人生道路，并最终通过努力入伍当兵。在部队，因为文学基础较好，莫言写了不少宣传报道、小说，文学的才华斩露头角，深得领导和战友们的尊重。为实现文学梦，莫言希望得到进一步地深造，当一个作家。当时鲁迅文艺学院要招学员，在部队的推荐下，莫言报名参加鲁迅文艺学院的招生考试，并最终进入了鲁迅文艺学院学习，走上文学创作的道路。

一个人要成功，要做出一番业绩，不是凭空而来的。我们说是金子总会发光，但要发光，首先得是金子。阅读《莫言散文》，从莫言成长的成长经验中，我获得了以下几点启示：

一是刻苦磨炼，牢固基础。俗话说万丈高楼平地起。如果没有坚固的基础，上面怎能建设高楼大厦呢。我们常常遇到书到用时方觉少，也说明我们学的不够，学的不深。但是，要打好基础，练成本领，那是要付出苦功的。孟子说：天降大任于斯也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤。空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。听一个组织部门的人说过，组织工作不容易做。他说，得到提拔的人嫌提拔的慢，没有被提拔的，更是有意见，总认为领导没有慧眼识人，使用干部不公平，整天怨天忧人。他说，其实那些尚没被提拔的，原因是多方面的，但主要还是自己的问题，德才方面还有欠缺，总的还是基础问题，不够扎实牢固。所以，一个人要成材成器，就要象莫言那样，认真刻苦，打好基础。

二是解放思想，创造条件。要生存，要发展，就要寻求突破。特别是要根据自身的优势发挥自己的特长，这就要不断解放思想，与时俱进，开拓创新。好风需借力。一个国家要善于借鉴和运用人类发展文明的成果，比如各种高新技术的运用，从而发展壮大自己。一个人也是这样，要善于向其他人学习与合作，争取得到他人的支持与帮助，如果当时莫言没有得到公社武装部长的赏识，只怕当不了兵。

三是韬光养晦，善抓机会。机会不是经常有的，在不到火候的时候，要沉住气，忍住性，以平常心应对。譬如，有人说，中国近些年有这么好的发展速度，除了社会主义制度的优越性、坚持党的基本路线、不断推进改革开放等等外，还有个国际上有利的发展环境，美国及其同盟者，把注意力集中在中东的战争上，对我国的发展顾不上太多的打压和干预，为我国的发展争取到了难得的战略机遇期。对一个人来说，机遇很重要，但机会可遇不可求。如一时没有机会让你发挥、施展才华，那么不要浮躁，不要急功近利，急于求成，要大方、大度、大气，要相信机会永远属于有准备的人。

篇2：《莫言散文》读书笔记

----莫言小说《生死疲劳》、《蛙》读书笔记

嘉兴南湖国际实验学校 屠小丽

前言

2012年的深秋，微凉，在优雅恬静的梅湾茶楼里，我沉甸甸地接过教育工会沈主席送过来的厚厚的一叠书。书友们相互传递着，兴奋地谈论着刚刚获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言，那一种激动与自豪，不仅仅是一个爱书人对其文学作品的称赞，更重要的，我们的中国作家终于得到了世界文学界的认可。一时间“洛阳纸贵”，网上很难再买到莫言的作品。但是沈主席还是”千辛万苦”地为我们提前准备了，大家迫不及待地开始翻阅起新书来。我拿到了两本书，一本是《生死疲劳》，一本是《蛙》，前者获得了红楼梦首奖、美国纽曼华语文学奖，后者获得了第八届茅盾文学奖，这两部作品是作家莫言的经典作品。真好，那就开始阅读吧！

我与莫言

莫言，1955年2月，生于山东高密县，是中国当代著名作家，很多人喜欢阅读他的文学作品，在2012年10月，被授予世界诺贝尔文学奖，是中国第一位获次殊荣的本土作家。

我，1980年1月，生于浙江海宁市，是一位普通的人民教师，从教15年，喜欢阅读，喜欢思考。

再怎么看，我和大作家都没有任何关联。从年龄看，他的岁数与我父亲相仿，农民出生，最后成了作家。他所生活的年代离我们太远，书中描述的种种情境跟我父亲讲起，倒是有种似曾相识的感觉。父亲是个农民，他识字不多，一辈子扎根农村，最了解的便是田间地头的农事。年轻的时候，父亲参军去了北方，随军去了山东、河北、辽宁、黑龙江，去过的地方不少，见的世面也多。平时空时最多看看报纸、听听新闻，但却很少看书。在他看来，看书是学生的事，是年轻人的事。整个寒假，我在老家阅读了两本莫言的作品《生死疲劳》、《蛙》，父亲看着我每天拿进拿出，自然也留意不少，问起我看了什么书，我只笑着回应道：“只不过重新回到了你们那个年代，了解了那个时代发生的事情，了解了那个时代的苦，比如计划生育、比如土地改革……”父亲忽然变得很起劲：“怎么？现在还有作家写这样的故事？”他感到很奇怪，我便顺手把其中的一本递给父亲：“有，他叫莫言。以前的电影〈红高粱〉，那本书就是他写的。”于是，整个假期，只要有空闲的时间，父亲就和我一样，捧起那本厚厚的书，感触着手摸纸片的那种温度，一页页，戴着老花镜，在莫言的文字中度过了一个个夜晚。

莫言与《生死疲劳》

寒冷的冬夜，我第一次捧起这本书。封面上的佛珠造型美观，色彩艳丽，很是吸引人。单看书名------《生死疲劳》就很受启发，生也疲劳，死也疲劳，人生有着太多的无奈。在书的扉页上有一句话：“佛说：生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。” 在莫言看来，双方都是相互依存的，这四句话是佛教的经典《八大人觉经》里第二觉经的一句话。细看书的目录，“第一部驴折腾，第二部牛犟劲，第三部猪撒欢，第四部狗精神……”从目录看莫言的创作思路，他所表达的意思大家很清楚，就是讲述六道轮回，生灵在这六道当中的生生死死，是相当疲劳的状态，只有人脱离了这个生死轮回的状态，进入了佛的境界，才可以脱离苦海，他把人在人世里面，动物在畜生道里当做一种疲劳和痛苦来理解的。

每个晚上，我读莫言的《生死疲劳》，即便屋外寒风刺骨，大雨倾盆，它都不会让人打瞌睡，反而精神振奋。那海阔天空的想象，那优美精妙的语言，那数不清的暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目，令人不读不快。书中那个久远的年代，我还没有出生，我的父亲也刚刚来到这个世界上。从1950年到2000年，这整整50年的中国农村发展历史中，围绕着作家深爱的土地，阐释了农民与土地的种种关系，并透过劳动者民间流传的生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。小说的叙述者-----西门闹，在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为人、一世为马、一世为牛、一世为驴……每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，离开这块土地。莫言正是通过他的眼睛，诠释着50年来中国农村的巨大变革。

在网上百度搜索的时候，看到了莫言接受诺贝尔文学奖时讲述的那一些故事，洋洋洒洒，娓娓道来。当莫言的授奖感言结束后，全场起立，掌声长达5分钟。这是大家对莫言故事的肃然起敬，更是对中国乡土文化的震撼和景仰。其实莫言的那些话题离不开母亲，离不开农村，离不开那一片他深爱的土地，他讲述了母亲留给他记忆深处，记忆最早、最痛苦、最深刻、最后悔的四件事，讲述了他在文学创作中遇到的点滴感悟。从莫言的讲述中，可以看出母亲对他的影响是非常大的。母亲虽然不识字，但是教会莫言很多道理。除了母亲之外，田间地头给了莫言无限的创作想象空间。莫言被称作是魔幻的现实主义作家，这跟他认为一只鸟、一棵树都是有生命的是分不开的，因为莫言相信万物都有灵性的。

中国的农村从来都是写作最好的土壤，中国的农民保留着人性最质朴的一面，用他们的方式，言行，默默无言讲述着属于中国的故事。莫言，正是扎根于中国农村的“寻根文学作家”，他用他的文字，用他的视角，诠释了中国农村的巨大变化，呈现了一个富有魔幻色彩的现实主义世界。我是一个农民的后代，读他的作品，品他的文字，我想，莫言真的做到了！

《蛙》与诺贝尔文学奖

2012年10月，一个振奋华人的好消息传来！中国本土作家莫言获得了诺贝尔文学奖。中国作家能够走向世界，莫言成为获此殊荣的第一位中国作家，这该是多么激动人心的消息！

谈起莫言的诺贝尔文学奖，不得不谈他的两部最典型的作品《生死疲劳》和《蛙》。而在这两部作品中，莫言凭借《蛙》这部作品问鼎诺贝尔文学奖。诺贝尔委员会给其的颁奖词为：莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”，终于让中国文学走向世界。网上百度了一下，让我们一起来了解这部作品！

题目《蛙》，在一定程度上暗示了小说的主题。我们知道，“蛙”与“娃”、“娲”同音，人类的始祖是一只大母蛙，女娲造人是多子的象征，而“蛙”又是高密东北乡的图腾。所以莫言《蛙》的命名意味着“娃”的实质，这符合小说内容中的讲述的计划生育“人口运动”“。

故事的主人公万心由，是一位乡村妇产科女医生，从事农村妇产科工作50年，整个故事描述了新中国成立后60年波澜起伏的农村生育史，揭露了当下中国生育问题上的混乱景象，同时也深刻剖析了以叙述人蝌蚪为代表的中国知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的灵魂世界，闪烁着对生命强烈的人道关怀和敬意。作为一名妇产科医生、接生员，理应热爱生命，亲近“蛙”，然而，在对小说主人公姑姑的人物塑造上，莫言特别强调了一个细节，姑姑偏偏最怕“青蛙”。这当然可以看成姑姑晚年忏悔心理的一个象征，因为自己在“计生”运动中毁掉了2800个孩子的生命，所以她有一种负罪感，看见“蛙”就恐惧。小说中有一段颇为壮观的具有明显象征意义的描述，姑姑晚上被千万只青蛙围追堵截，使姑姑荒不择路、狼狈不堪，令人毛骨悚然。

在阅读〈蛙〉的过程中，对于主人公姑姑作为妇产科医生，响应国家政策，千辛万苦抓超生孕妇强行落胎的场景一幕接一幕，我们有如身临其境。我想我们的父辈们应该更能深刻到那一段非常岁月。小说里，“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现。“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。她本身从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。

看完小说，我们不禁思索：在那个特殊的年代里，“姑姑”不讲情面，坚决执行政策，她错了吗？如果没有错，晚年时期她为什么如此愧疚、不断反思自己曾经做过的事情？是那些思想愚昧，重男轻女的农村人错了吗？多子多福历代以来就是家族荣耀的象征。如果没有错，面对中国急剧增长的人口的现状，是国家的政策错了吗？如果不是莫言在《蛙》这本小说上对人性进行了深刻的剖析，多端视角呈现历史和现实的复杂苍茫，让更多的人看到了一代中国人的反思与沉淀，怎能挤入世界文学的行列。关于人性的思考，关于生命伦理思考以及罕见的宗教情怀，我想是莫言高于其他作家的原因所在。而对于这一切，我们应该向莫言表示由衷地赞叹！

有人说，读莫言的小说，就是读中国的那一段历史。在莫言丰富的想象、天马行空般的描述中，你重新回到了那一个时空。那些年，那些事，那些文字描述下各种立体的场景，仿佛一一再现。用莫言自己的话说，《蛙》是他酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿、潜心创作的第十一部长篇小说。如果没有那一段特殊岁月的所见所闻，没有那一段时期的独特体验，我想，再好的作家，也写不出那么真切细腻的文字来。

篇3：用读书日记代替读书笔记

笔者曾经对所在学校中高年级的一百名学生就读书笔记问题做了随机抽样调查。调查发现，不喜欢写读书笔记的学生有67人，无所谓的有26人，喜欢写读书笔记的只有7人(笔者所在学校的读书笔记分为三大部分：阅读的内容的基本情况、摘抄、感想)。

学生不喜欢读书笔记有这样一些理由：

“老师规定了字数，我们在写的时候手都写麻了。”“一天一页读书笔记，很是烦人。”“写完之后，我又不会去看它。”“整天都是写文字，烦死了，一点趣都没有。”……

老师为什么让学生写读书笔记?读书笔记中的那些规定项目有什么样的根据?

很多老师是这样回答的：“要求学生写读书笔记，是因为要有一个手段来督促学生读书，而且当学生在做读书摘抄的时候，也能够积累一些好的词句，以便在写作文的时候用得上(但令人遗憾的是，学生在写作文的时候还是没有用上读书摘抄下来的好词句)。写感想是为了能够让学生对于所阅读的内容进行感受，进而受到教育。”

读书笔记上的感想和摘抄的依据是什么，很多老师都说没有思考过。只是说凭自己的感觉要这样做，或者是看到别人这样做了，所以也这样做的。

但是不管怎么说，很多老师还是认同这样的事情：读书笔记我也知道学生不喜欢，而且学生写了读书笔记之后阅读能力也没有多么大的提高。但是不这样做就不能够检查学生是否阅读了课外书。

由此看来，读书笔记是一个让老师和学生都不喜欢的东西。但是为了应付上级的检查，为了应付老师对于阅读的检查督促，双方都在承受着煎熬。

读书笔记似乎已经走到了十字路口，读书笔记是不是该安静地走开?还是留下来?如果留下来，怎么样留下来?

理性审视之，写读书笔记的好处是毋庸置疑的：可以增强记忆，便于查阅，容易梳理故事情节……因此，提出让读书笔记走开的想法是不对的。完全从成人的角度来写读书笔记，而且在写作的时候随意为之，不去考虑所作的项目是不是符合逻辑, 是否有理论依据, 这样的读书笔记学生是不欢迎的。因此，读书笔记的记录还是要根据小学生的年龄、心理特点来设计，并且在记录的过程中要有目的性，所作的记录项目要符合逻辑。鉴于此，我尝试用读书日记来代替读书笔记并取得了较好的效果。

具体做法是这样的：

用一本24开、24页的笔记本来做读书记录。每天记录一页，每页的第一行写上日期，第二行写上书名、作者、如果有小标题写上小标题，没有小标题就直接写上从第几页到第几页。第三行开始写书中的主要人物，一个人写一行。然后隔一行写上地点、时间。剩余的地方，要求学生在旁边画上自己所感兴趣的和与阅读内容有关的一幅画。每周五利用二十分钟左右的时间阅读自己的阅读日记，或者交换阅读其他同学的阅读日记。

从一开始记录读书日记的时候，我就告诉学生，我们是在写一本书，这是我们读完别人的书之后所写的书。这就让学生产生一种创作的冲动。这样做还有一种隐喻在里面：那就是一个人的阅读历史就是一个人的精神发育史，既然这是一部精神发育的历史，就应该留下他的足迹。其次，对于每天记录的日期，是让学生养成每天都阅读的习惯。当然更是“美好的一天从阅读开始”的隐喻所在。同时也是一种任务驱动的做法，以便于教师的检查和督促。

记录人物、地点、时间的做法是出于这样的考虑：在记录读书笔记的时候，学生往往都是在读完整本书后就忙着写感想，学生所感受到的往往只是一个局部，或者是泛泛而谈的一些适合所有文章的万金油式的话语。而学生在做读书日记的时候，我要求学生把讲述中所出现的人物都写出来。按照人物出现的先后顺序写日记的过程就是一个学生对阅读的内容进行回忆的过程。学生对于人物关系的梳理过程就是学生对于所阅读内容的整理过程，这样的过程也是一段重新温习的过程。

当学生整理出故事中的主要人物之后，随后要求对于这些人物之间的关系用箭头线段来表示。这样的过程也就是学生回忆思考阅读内容的过程。学生在整理这些人物关系的时候也就是学生探究文本关系的过程。

所谓文本的意义就是文本中的人和人之间的关系、人和物的关系、物和物的关系等诸多关系的总概括。所以，从这样的角度来审视阅读内容中的众多关系的联系过程就是对文本意义的探究过程。

之所以要求学生在读完之后画出这样的图示，是基于人的遗忘规律来考虑的。艾宾浩斯的遗忘曲线告诉人们：在学习中的遗忘是有规律的，即“先快后慢”的原则。这条遗忘曲线告诉我们：学得的知识在一天后，如不抓紧复习, 就只剩下原来的25%。随着时间的推移, 遗忘的速度减慢，遗忘的数量也就减少。有人做过一个实验，两组学生学习一段课文，甲组在学习后不久进行一次复习，乙组不予复习，一天后甲组保持98%，乙组保持56%;一周后甲组保持83%，乙组保持33%。乙组的遗忘平均值比甲组高。由此看来，对于所阅读的内容要能够在一天之内进行复习，要求学生画出人物关系图就是一种方法。

之所以让学生画画，是学生对于所阅读的内容进行具体化的过程。对此，苏霍姆林斯基曾经这样说过：“图画成了施展创造性想像力的源泉……可以毫不夸张地说，图画能‘打开话匣子’，它能让平时沉默寡言的、非常腼腆的儿童都开口说话。”

事实证明，孩子对于画画是非常感兴趣的。有一个孩子曾经这样对我说：“我发现我们现在所阅读的内容不光可以说出来和写出来，还可以画出来。”是啊，我们为什么一定要强求学生用文字来表达自己的阅读感受呢?

让学生撰写阅读日记之后，我发现这样做有一些好处：

阅读日记给阅读交流提供意义支撑点。

以往，在组织学生讨论所阅读的书籍的时候，学生只能从自己的头脑中去寻找所阅读的内容，但是那毕竟是没有支撑点的，而且在这个时候，留在学生头脑中的印象也往往是比较概括性的。而往常，学生虽然写读书笔记，他们所写的往往只是在读完书后的一个局部的感受，或者是一个整体的万金油式的感想。只不过是学生在阅读之后的一种被动地说话而已。

阅读日记虽然记录的是一些简单的要点，但是这些要点能够让学生回忆起与之有关的要素之间的关系。从而激活学生大脑里的库存信息，达到阅读内容的重现。它能够为学生在读书交流中提供发言的支撑点。

阅读日记激发学生的二次阅读欲望。

笔者认为对于学生而言，要学会对于所阅读的书籍进行再次阅读。“旧书不厌百回读”说出了再次阅读的重要意义。

作为教师都知道，真正能够对自己发生影响的书籍是在再次阅读之后，只有通过二次或者三次甚至多次地阅读同一本书，我们才能够从中获得阅读的乐趣所在。而学生通过每周五翻阅自己的阅读日记，往往会为自己所记载的内容感到惊奇，进而能够产生再次阅读的欲望。通过调查，笔者发现，通过读阅读日记来再次阅读同一本书的学生达到了百分之三十八，这一比例远远大于写读书笔记的学生。

阅读日记能够激发学生的阅读成就感。

往常的阅读中，我们往往偏重于让学生进行大量的阅读，但是学生只是进行了一次性阅读，阅读之后往往就会忘记，甚至连书中的故事梗概都忘记了。时间一长，学生甚至连书中的主要人物都忘记了。这样的阅读能够给学生带来怎么样的阅读帮助?但是通过阅读日记，所记录的是一些简要的内容，它能够给学生带来一种阅读的成就感。不到一个月的时间他就能够写出一本书，这样的做法还是能够激发学生的阅读热情的。

阅读日记培养学生的良好阅读习惯。

篇4：莫言的读书故事

莫言的作文很棒，记得第一篇引起老师注意的作文，写的是一场“五一”国际劳动节的学校篮球比赛。每逢“五一”，小学里都要举行体育盛会，有乒乓球、标枪、跳高、赛跑。写作文的时候，大部分同学都是走马观花，流水账一样把各种运动项目都写一遍。他另辟蹊径，别的比赛一笔带过，把绝大部分笔墨用在写篮球比赛，写怎样抢球，怎样运球，怎样投篮，受到了老师赞扬，当作范文在全班宣读。

莫言受了表扬，一下子兴趣就上来了，天天盼着上语文课，因为那是他出风头的时候。后来，他写得越来越好，他的小学作文经常拿到中学里宣读，给中学生当范文。

莫言嗜好读书，小时候经常冒着被家长惩罚的风险读书，甚至出力推磨换书看，推十圈磨才能获准看一页书。在访谈时，中央电视台主持人董倩问莫言：“您不能推一圈磨就看一页书吗？”莫言大声说：“我愿意人家不愿意啊！”

莫言至今仍然记得读《青春之歌》的那一天，朋友只准他借书一天，不管看不看完，第二天必须还书。怎么办？他跑到一个草垛上躲了起来，放羊这个“本职”工作被放到了一边，羊儿饿得咩咩叫，他读得忘记一切，气得母亲要打他。

就是在这样艰苦的环境中，莫言读遍了周边十多个村庄的书籍。一天之内读完了的《青春之歌》，他至今还记得书中的一些段落。回想以前，已经获得诺贝尔文学奖的莫言先生感慨：“那些回忆都变成了我宝贵的资源。”

考考你

1.在文中找出下列词语的近义词或反义词：

近义词：表扬——（ ）

反义词：表扬——（ ）

2.联系上下文解释下列词语的意思。

（1）另辟蹊径：

（2）嗜好：

3.用“____________”在文中画出莫言是如何描写运动会的。

篇5：莫言作品《蛙》读书笔记

总结：我不写阅读笔记，太多故事，记得读时间，读书忘记。但这个时候凌晨5点多，在阅读时，我的心突然......莫艳的作品，开始看，不要再回来。

青蛙，与宝宝同声。关于计划生育政策对20世纪60年代至90年代乡镇的影响。

通过对村庄的故事的大量描述，各种人物喜欢栩栩如生的生活是灵活的。爱和恨敢敢做姨妈，狡猾的奸诈的脸颊，肚皮黑色的笑嘴唇，可怜的和悲伤的陈鼻，大胆刺鼻的王仁梅，沁江的忠诚......东北高密乡的孩子都是官方的名字，阿姨的名字听最好的。终于烧了陈美的外表。

篇6：莫言白棉花读书笔记

莫言在18岁时走后门到县棉油厂干临时工。1976年8月参加解放军来到渤海边上，站岗之余依旧喂猪、种菜。1979年秋调至解放军总某参某谋某部，历任保密员、政治教员、宣传干事。1981年开始小说创作，发表处女作《春夜雨霏霏》。1984年秋入解放军艺术学院文学系学习。1985年发表短篇小说《透明的红萝卜》，引起文坛注意。

此后的创作明显受到美国作家威廉·福克纳和哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的影响。1986年发表中篇小说《红高粱》，反响强烈，被读者推选为《人民文学》1986年 “我最喜爱的作品”第一名。同年从军艺毕业，到解放军总政治部工作，开始有报告文学作品问世。1989年秋入鲁迅文学院研究生班学习。中国新一辈极具活力的作家之一。自八十年代中以一系列乡土作品崛起。虽然早期被归类为“寻根派”作家，但其写作风格素以大胆见称，小说中总是充满进攻型的语言。例如成名作《红高粱家族》里，不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉，但在“屎尿横飞”的场景之间，其实正是演义着一段现代革命的历史。故事中那片广袤狂野的高粱地，也被描绘成一个把历史、传统、城乡纵横交错的辽阔炫丽空间。

在经历《红高粱》的写作高峰后，莫言继续寻求突破，创作了大量中短篇作品及数部极具份量的长篇小说如《酒国》及《丰乳肥臀》等，不少的小说集如《红耳朵》及《传奇莫言》亦先后在台湾推出。由于童年大部份时间也在农村度过，莫言自谓一直深受民间故事或传说所影响，故乡高密的一景一物就正正是他创作的灵感泉源。小时在乡下流传的鬼怪故事的，也成为莫言许多荒诞小说的材料。《十三步》中出现了神秘的南美洲魔幻写实，描写一个人的“变身”，以华丽的语言带出一浪接一浪的神秘。《酒国》则以充满浪漫色彩的描写，绘划出一个盛产名酒地方的故事。《红树林》实现了小说题材的时空转换和创作方法的探索更新，是对自己的一大超越。

篇7：莫言的《生死疲劳》读书笔记

人们有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，可这人性当真就只有爱与美吗?错了!人性也有丑恶，而莫言所要写的，就是人性的丑、人性的恶和人性的扭曲，此般特立独行，自是比那些又臭又长的书中的作家要强上许多的。

人类有的往往是美丑，善恶，却绝没有错与对。

就像该书中的黄瞳亲手崩掉了恩人西门闹的脑袋，也是因为背后有人唆使，而洪泰岳丧心病狂，针对所有单干户，甚至不讲道理，自以为是，可我们能说他错了吗?不能，他所做的一切是为了人民公社，站在人民公社的角度他又是对的。事情往往具有两面性，不能看的太极端。

倒是很欣赏书中的蓝脸——中国唯一坚持到底的单干户(单干户：原指没有参加农业合作社的个体农户，与个体手工业者)反观，一直将自由看得比天高的我，倒像是一颗行星，绕来绕去，终究是在那轨道上，想要逃离的、拜摆脱的终究也只是父母的管教，我问自己，若生在那年代，我能像蓝脸那般单干到底吗?“不行!”我知道的，顶多是加入公社暗暗腹诽吧!写到这里，心里暗骂自己一声懦夫。就像小时候，班里有个披头发的女生，又黑又长的头发垂在腰间，好看极了。我心里暗暗羡慕却绝不敢这样做，甚至随着另一些女生说人家疯婆子，不得不承认，有些时候，我是虚伪的。

篇8：莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记

这是莫言写在《丰乳肥臀》封面上的一句话。作为莫言最为“庞大”的一部著作，《丰乳肥臀》的重要性不言而喻。正如它的名字一样，《丰乳肥臀》自1995年问世以来便饱受争议。但近20__年岁月流金，依然不能掩盖它的光华。我必须承认，拜读这部作品，一部分源自于莫言捧得诺奖的名人效应。另一部分，则源自于我对书中描写的高密乡的亲切感。作为莫言的山东老乡，我在书中找到了很多熟悉的画面。

小说是以高密乡为背景，高密乡安静尘封的生活环境给我留下十分深刻的印象。小说以上官家几十年的浮沉繁华为故事主线，男主角便是上官家唯一的儿子——上官金童。他在小说里是一个患有“恋乳癖”的懦夫，同时，他的怯弱又和其母亲上官鲁氏的刚强形成强烈的对比。不仅如此，上官家八个女儿，性格迥异，个性鲜明，活灵活现地展现出纷争年代中的女性群像。而在我看来，《丰乳肥臀》真正的主角是母亲。莫言说过，创作这部作品的初衷是缅怀他已逝的母亲，贯穿整部小说的也是母亲的形象。上官鲁氏带给我太多的震撼了，她默默忍受着家庭暴力，愤世嫉俗，敢爱敢恨，她对亲人的爱始终不离不弃。一个坚强的女子受尽生活的折磨和命运的摧残，在风雨飘摇的年代中一直保护着自己的家庭，用瘦弱的肩膀撑起一个家的希望。小说中的一段情节，让我至今难忘。在饥荒年代，饿殍遍野，上官鲁氏便利用自己的胃从公家偷取大麦豆子给自己的小女儿和外孙吃。读到这里几次泪下，我不忍想象那个画面：

她每次呕吐都伴随着鲜血，把食物洗干净再给家人吃，用满是伤痕的心来挽救整个家庭。我的心为她忧伤，我用低声的啜泣跟随着她的人生。她的心弦纤细如丝，她的爱可以包下整个高密。

莫言笔下的女性是伟大的。她们的伟大在于她们经历过的苦难和对苦难的隐忍，经历过的残酷和对残酷的延伸。她们身上野性、放荡,是自然的磨练和给予，因为生活本身是残酷的、淫荡的、无情而诡秘的。历史像一架轰鸣的机器，上官家族的人被这架庞大、冷酷的机器碾压得鸡零狗碎、惨不忍睹;然而她们没有绝迹，在可怕的轰鸣中仍然坚挺着生命的意志。人的命运又仿佛江河中的一粒沙子，你只能顺着河流漂浮、沉淀;或奔跑或驻足，全然由不得自己。这是环境的使然。你无法逃脱。

篇9：莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记

丰乳肥臀——悲苦的命运

“母亲”有着与旧社会审美标准相匹配的小脚，有着女人生育能力象征的“丰乳肥臀”，但却演绎着旧社会妇女的悲苦命运。下嫁不能生育的上官寿喜迫使母亲向多位男人借种生子来延续上官家血脉，最终与牧师的爱情结出了上官后代中唯一的男人——上官金童。八个女儿继承了母亲的丰乳肥臀体态特征，来弟、招弟、领弟、盼弟、想弟、念弟、求弟和玉女各个命运多舛，生之悲苦——死了、疯了、卖了，没有你想不到的苦，只有你无法体验的悲。这种悲是旧社会女人的写照，是对中国社会人性丑恶的揭露。即使拥有丰乳肥臀，女人充其量也只是生产的工具，生产力越高所受的剥削也就越深，女人的价值也仅仅体现为生男生女。丰乳肥臀作为底层劳动人民延续血脉的工具，数千年的生产着悲苦的女人。

丰乳肥臀——生命的抗争

每读到一个女儿的命运就不禁感叹上官家女儿的不屈精神，抗争力量。母亲的被借种、被__、被暴打也不向生命低头，没有一哭、二闹、三上吊的悲情戏码，也没有孤单流泪、自怨自艾的怜悯情怀。生活永远坦坦荡荡，即使身体遭受无尽践踏，灵魂也始终保持纯净。上官家的八个女儿同样延续了母亲的坚毅性格，不管成仙、成妖还是卖身卖命，都无怨无悔，热情荡漾。即使是最“惨”的命运也总给人一种荡气回肠之感。他们将自己的丰乳肥臀献给土匪沙月亮，献给地主司马库，献给游击头目沙月亮，献给哑巴孙不言，献给懂鸟语的鸟儿韩……他们无视母亲的强烈反对，无视伦理道德法则约束，只追求那情真意切，儿女情长、激情荡漾。即使抗争不过命运的压迫也要成仙、也要疯癫。丰乳肥臀是生产的象征，也成了上官家女儿人格性情的象征——野性的外表之下是一颗颗野性的魂。

丰乳肥臀——母爱的伟大

丰乳肥臀的第三个涵义是母爱的滋养与伟大。母亲用自己的乳汁哺育了九个儿女和四个孙辈，作为上官家唯一男人的上官金童更是吮吸母亲的乳汁到七岁，患上了神经性恋乳症。上官金童霸占了母亲的乳房和乳汁，吮吸着如同母亲血液的乳汁，成了一个活活的吸血鬼。这乳汁就是母爱，是人世间唯一一件可以不付代价不计成本的掠夺与霸占。书中有一处让我不禁眼泛泪光，母亲为了在灾害年代供养自己的孩子，偷吃公粮，回到家中以呕吐的方式吐到碗里洗净给孩子们熬汤，开始呕着血，后来只要一蹲下就能顺利的呕吐出自己吞下的谷物。母爱的光辉瞬间达到最高潮的爆发，发光的母爱照亮了黑暗年代的乌云密布，政权斗争的更迭，人情冷暖的变幻，唯一不变的是母爱，它是人性价值的永恒存在。

篇10：《莫言散文》读书笔记

余占鳌为了心爱的女人去杀人放火，并且霸占了之后成为他妻子的戴凤莲。余占鳌为报仇雪耻，苦练枪法，把曾经非礼过他妻子的土匪一网打尽。

余占鳌抗日，并没真正地认识到抗战的本质。余占鳌身上散发着十分鲜活的人性，但是在其身上也充满了野蛮与无知的兽性。

在小说中，莫言塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪式英雄，他们做尽坏事但也报效国家，他们缱绻相爱、英勇搏杀，充满着既离经叛道又拥有无限生气的时代气息。

《红高粱》从民间的角度给读者再现了抗日战争的年代，展现的是一种为生存而奋起反抗的暴力欲。

篇11：散文读书笔记

冯骥才是一位地地道道天津人，所以他的文章中包含了许多天津近代历史故事见长以及风俗。他本人从未离开过家乡，对天津的民间习俗可以说是非常了解。文笔对准市井村民，雅俗共赏。可以说是一名通俗小说家。在这本散文精选无论是怀人记事，还是寄情山水或者谈文说艺……都显得情真辞美，意趣清雅，以内容哲理、知识，激情于一炉之魅力，撩人心情。

我个人十分喜欢冯骥才对事物的细腻描写，在这本散文精选中，我对四季篇《逼来的春天》、《苦夏》、《秋天的音乐》、《冬日絮语》最为难忘。他通过自己对四季的亲身体验，对四季变化用最质朴的语言，最敏锐的视觉捕捉每个细微的细节。字里行间给人一种亲切的美感。虽然没有过许多华丽的词藻，但是他的文章却给人一种动感，，他通过艺术手法加上深厚的文学功底，将一篇文章变成一幅幅充满动感的图画，冯骥才的散文中常常涌现出引发人们共鸣的哲理句子。这一点也吸引着我。比如在四季篇中，他将四季比喻成四眼绝句中确立的法则是：起、承、转、合。令人拍手叫绝。“起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。合在一起，不正是地球生命完整的一轮?”作者通过对四季的比喻，将春天的万物复苏比拟为希望，夏天炎热的苦告诫人们要学会吃苦，秋天以音乐为背景倡导人们享受艺术，冬天的来临告诫人们岁月的流逝。季节有起承转合，人生何尝不是。

在《逼来的春天》中，作者首先从冬季过渡到春天，万物各个细节描写的十分细微。然后用一个“闻”字，正式引出春天的概念。那为什么春天是一种味道?是种怎样的味道?作者有做出一番巧妙的解释。灵活地应用了通感，让文章结构浑然一体。最后，用一句哲理的话语点出目的。“冰的坍塌不是冬的风景，而是隐形的春所创造的第一幅壮丽的图画。”揭示了人生偶尔会遇见“坍塌的冰”，而不可能只能看到表面，何不换个角度想，或许这坍塌的冰正是上帝给予你的另一种途径。接下来又一句：“大自然囚禁了整整一个冬的生命，要重新开始新一轮竞争。”揭示了一个道理，为人生目标奋斗一定要做好准备。

在《苦夏》中，作者在文章最后点出他个人最爱的季节莫过于夏天。有句话说的好：“没有人能随随便便成功。”作者在文坛的重大成就不仅与他本人有深厚的文学底蕴相关，还有一点就是他吃过的苦比别人多。在《我心中的文学》中，他自述到：“我相信，谁曾是生活的不幸者，谁曾是生活的不幸者，谁就有条件成为文学的幸运儿，谁让生活的祸水一遍遍洗过，谁就有可能成为看上去亮光光的福将。”作者经历了“十年**”，唐山大地震等一系列常人难以想象的困难，但是他并不把他们单纯地看成祸水。“没有磨难，没有牺牲，也就没有真正有力，有发现，有价值的文学”所以在《苦夏》这篇散文中，作者大量文墨是早描写自己的亲身感受，将人生的“苦”与夏日的难耐和难熬相互融合，更能让读者读懂作者的心，明白作者的用意。⑥“强者之力最主要的是承受力，只有在匪夷所思的承受力中才会感到自己数以强者。”所以，想让人生价值得到最大的发挥，前提必须是要会吃苦，能吃苦。

在《秋天的音乐》中，作者又将艺术手法中的音乐融入文章，让文章更附有美感，但是这篇散文初看带有一些忧伤的味道，但是细细体会之后才能揣摩出作者的用意。“为了再生而奉献自己的伟大死亡……”作者提出了奉献精神，奉献也是人生活品德中不可缺少的篇章。每年年末中央台都有举办感动中国颁奖典礼，许许多多人为社会无怨无悔的奉献自己的青春和精力。他们的故事催人泪下，他们的精神也鼓舞着千千万万的中国人，这种无怨无悔的奉献精神。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”我将这句话用在解答《冬日絮语》中作者留下的问题。作者提出：“生命的计量，在于它的长度还是宽度?”作者没有给予正确的答案，留下一个问题让人思考，对于生命的思考，也许是一个永无止境的讨论话题。这个没有答案的问题更值得人们去深思。

篇12：《散文》读书笔记

静夜沉沉，月色霭霭，缥缈的琴声散开再散开，琴韵如水。

中国的文坛就要苏醒。

在20世纪，21世纪。中国送走了封建社会，迎来了新文化，迎来了新社会，迎来了“文学”。许许多多的激昂的文字喷薄而出，把社会好的一面描写得淋漓尽致，而那些灰尘满满的一面，却被掩盖了。

就在这时，余秋雨来了。

她把社会灰尘满满一面全部倾诉出来。余秋雨的话，就像一块沉重的石头投入到早已混沌的文坛之水中。这时，文人们恐慌了。于是，历史上将多铭记一种文字——审判余秋雨的。

所有的文人们，笔尖都游蛇般走动着。但余秋雨的嘴唇露出一丝微笑，是对文人们的嘲笑，还是对中国文坛的无奈?

太多文人在文章中缺少一样东西——真。而余秋雨用他那原始的情感铸造了一个个真正激昂文字，还有那份朴实无华。

“余秋雨的散文虽然比小女人的散文要高一筹，可以从骨子里看，仍没有摆脱故作伤感的浪漫。”谣言像幽灵一样悄悄蔓延。余秋雨，却用双肩扛起了改造文坛的担子，也担起了谣言的压力。他的文字融入了感情，融入了真实，融入了生命，我们读他的文字，是否也在读这个社会呢?

沉稳的文字遮掩不住他的激情,思想,情感，还有他的叛逆，它不仅叛逆，而且还叛逆的瑰丽而惊人!

篇13：教师读书笔记散文

一、让人人都享受一份关爱

其实德育需要一种宽松、宽容和温馨的环境，对学生偶然的错误和闪失，不要过分求全责备，因为教师偶尔也会有背离道德的言行。学生在形成良好品行的过程中，尤其需要教师的关爱。爱，是一种重视，一种呵护。我们要站在珍视每个生命价值的高度去关爱每个生命个体的成长，像呵护荷叶上的露珠一样，去保护学生的自主发展权。我们要重视每个个体的存在，每个人都是同样重要的。所有的人都应该得到发展，不管是优秀的，还是发展有困难的，甚至是家庭特殊的，要不带任何功利的

心理学家威廉·杰姆士说：人性最深层的需要就是渴望得到别人的欣赏和赞美。因此，当教师能够以“赏识”的言行对待学生，就会激励起学生无穷的勇气，唤醒他深埋的潜能，鼓舞他向着成功之路大踏步前进。而要让教师拥有“赏识”这一法宝，根本就是要激发起教师的爱，让教师出于爱来工作，而不仅仅把教育当成一个职业或是一种谋生的手段。

“疼爱自己的孩子是本能，热爱别人的孩子是神圣!”没有爱就没有教育。教育中倾注了爱，教师就会用欣赏的眼光看待孩子，欣赏孩子每一个幼稚的想法和行为。教育中倾注了爱，教师就会以宽容之心对待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中倾注了爱，教师就会理解、接受、运用“赏识”这一有效的教育手段，在教育的花园中耕耘

二、让人人都享有一次机会

其中“以人为本”，“一切为了每一个学生的发展”是新的课程理念。每一个学生的潜力是巨大的，而发展潜能的金钥匙就是自信心。学生在形成良好的品行过程中，尤其是后进生特别需要教师的鼓励和表扬。鼓励和表扬的力量大于批评和处分的力量。学生在校接受教师的表扬和赞扬中，他会自觉地放大自己的优点，对自己表现出强烈的自信，极力使自己变得优秀，一些不良的品行也会在不知不觉中消除。

篇14：冰心散文读书笔记

有人说，冰心是“五四”时期的林黛玉，我却认为，她是那时的李清照。至少，她的童年是温馨的，是充满了欢声笑语的。随着时间的脚步，她的性子渐渐硬朗，渐渐柔韧，渐渐不屈于命运的安排。但她从不为此缺少对身边事物的观察。其中，那篇《我的奶娘》让我最为欣赏。文章语言质朴，但寥寥几笔，便勾画出了奶娘那慈祥的面容和她那跟明镜似清楚的心。虽说是个乡下的农家人，可是，她对世间的一切都明晰在心。于是，她便向她的“荣官少爷”说出了“日本鬼子”的恶行，用略带教训的口气不许她的“荣官少爷”再进日本饭馆子，不许“他”再碰“东洋鬼子”的东西……因为她希望她的“荣官少爷”成为一个跨海征东的民族英雄!

或许，正是在这样的一个正义的奶娘的尊尊教导下，冰心不甘于做一个不问世事的“富家木偶”，她不希望像那些小姐太太一样，小口细嚼着新鲜的蛋糕，品尝着美味的下午茶。虽说这本应是一个富家小姐的日常生活。

可她不要!