庸俗的权利诗歌

庸俗的权利诗歌（共4篇）

篇1：庸俗的权利诗歌

脱离水的鱼，失去了自由自在

变成干鱼

脱离空气的人，失去了呼吸自如

化为焦土

脱离社会，你就成了隐士

一个人，再怎么厉害

你都活不回过去，这社会

就是鱼之水，人之气

就象你无法排斥空气一样

多糟的社会，我也无法排斥

当社会净化到太好的时候

就好比水至清而无鱼

我不喜欢过于彬彬有礼的社会

文明，会失去很多乐趣

包括庸俗的`乐趣

偶尔说点脏话，我感到解气

衣着随意不拘，我舒心自然

不人云亦云，歌功颂德

不为成功马首是瞻

有所好，亦有所恶

我保留我庸俗的权利!

昏昏

一个人发呆的时候

黄昏最是适宜

呆着呆着，天边泛起暗雾

将一切，一点一点吞噬

最后，连这个发呆的人也一并吞进去

吸进黑夜

然而黑夜真是神奇

一夜的将息，左揉揉，右搓搓

也许只需一个梦，或者连梦也懒得给

凭着太阳初升的蛮力

一下就将呆子变勇者

新的朝气，又流布于生者的脸上

一边接受，一边抛弃

每天都可以是一个新的自己

过去，实不可过度消费

包括美，包括名，包括利

而丑的力量，就在于丑出天真

自然的，智识的，平和的，都是美

我以草木低头的坦然

来迎接黑白!

无聊人生

一个无聊的下午

我对窗翻书，翻了丟，丟了翻

而脚丫也随意伸着

伸了搁，搁了伸

心里的烦闷，无以自处

而窗外的雨，下的滂沱

雨裏着风，风卷着雨

雨雾迷成一片，一粒挤着一粒，一粒追着一粒

砸向地面，溅起一地浪花

它一惯的痛快，就是在你伤口上撒盐

人类为什么要爱

得之会变淡，未得又迷狂

悲伤与快乐，快乐与悲伤

不同的时刻，相即呈现

若说你省略悲伤吧，那不如省略生命

没有谁能长久地呆在爱里

也没有谁，可以不需要呆在爱里

好比我想拒绝雨，那么上天就会送来沙漠

又好比你拒绝死亡

上帝也会拒绝你的降生

把郁闷当着烟灰般弹落吧

可是新的烟灰，又相继产生!

向死而生

每个人都把生日，铭记于心

届日，多半会庆祝

盛大有之，草草有之，漠然亦有之

殊不知，另一个很重要的日子

年年亦与自己，擦身而过

这个日子，就是我们未来的忌日

假使自己知道身后之事

每当年轮回转，此日来临之时

该是如何地，胆战心惊

而换成忌时，那岂不日日惊惶

人就这样，从无知中来，于无知中去

清醒，通透，未必都是好事

眯缝着半眼，糊涂个几分

所谓无知者无惧

世界，没有我们讨价还价的余地

杜甫说，一片飞花减却春

风飘万点正愁人

每一片落叶的凋零，都是春的减少

而每一个庸常的飞逝

都是死亡的接近

多点向死而生的豁达吧，但愿我们

都少一点浪费，这宝贵的生命!

篇2：庸俗的权利诗歌

明知情深是害，庸俗不堪

我的朋友不求心有灵犀但愿不各揣心机

可以影响你心情的人在你心里真的很重要吧

生命中你总有一些人抓不住

永远不要因为新鲜感扔掉一直陪伴你的人

好像大家都需要一个无论是对是错都站在身边的人

记住该在一起的迟早会在一起，只不过是时间的问题

别觉得我厌旧，我只是怕一开口成了客套话

我不知道我能给你多少温暖但我会倾注我所有为你相伴，无论爱情友情

不想勉强谁对我好，我只图安心

你若相惜，我必还心，就这么简单

不知不觉，渐行渐远渐无书

在我一无所有却依然陪在我左右的.人，我会倍加珍惜

我珍惜的人，你该快乐，你背后还有我

别为了抓不住的东西而忽视了握在手里的

不可能的事不要想，不可能的人不要等

真正懂你的人，从来不问为什么

离别没说再见，感觉很心酸

转身寥寥笑脸，不甘的甘愿

碰不到的结果就把眼泪放下吧

篇3：商界对骂是蔑视用户的庸俗表现

“你卖100块, 我就卖99块, 你卖1块, 我就白送。”这完全是“你敢给我一刀, 我就给你一斧子”的匪理, 却还要顶着给消费者让利的名义, 更有业者将其称作全新营销模式, 这简直让科特勒的经典营销理论瞬间弱爆。

企业为什么会产生呢?那是因为有需求存在。企业为什么能够生存呢?那是因为有利润存在。一个需求, 一个利润, 这是企业产生和存续的最原始的条件。

不追求利润的经营, 不是经营。一个有影响力的企业家, 拿出一大堆钱来说要打价格战时, 他不是忘了经营, 其潜台词是“等我先把扰乱市场价格的混蛋撵走, 然后再回头收拾你们消费者”。试想, 所谓话语权, 不就是定价权吗?

所以, 试图用价格战打垮对手的做法, 绝不是为了客户, 而是为了企业自己。那么企业在什么时候才会拼价格呢?显然是在除了价格之外别无竞争优势时, 才不得不拿出价格战这个双刃剑。

价格战的双刃, 不但能伤害对手, 更能伤害自己, 甚至伤及一个市场、一个产业。如果一个企业的发展遭遇瓶颈时, 它不应该先把原因归咎于竞争对手, 而应该从更深的层面去寻找原因, 进而从根本上去解决问题。

最近的商界对骂, 表面上体现了一部分企业家轻视用户、蔑视企业价值的庸俗一面, 深层上显示出我国企业家在转型上的探索、迷茫和焦虑。

如同人生, 企业发展也有起伏。现在, 很多企业家都隐隐约约地感觉到企业经营终于走到了一个他们没有碰到过的拐点, 他们不知所措。

很多人从创业的那一天起, 就赶上了中国经济高歌猛进的好时代, 尽管也有各种各样的挫折, 但需求一直是坚挺的, 销售额一直是上升的, 他们已经习惯了增长, 也依赖于增长。他们信服一种真理, 那就是“发展就能解决所有问题”。

水涨了, 即使水底有暗礁和沉船, 船队也能依赖充盈的水量, 保持航路无阻。但当河浅水瘦时, 浅滩尽现, 行船便也困难了很多。让这一代企业家去透彻地理解什么是企业价值不容易, 因为长期的硬需求把企业这只船抬得高高的, 他们不知浅滩, 不懂绕行, 不愿改变航向。

我们常说的企业转型, 实质就是企业家的转型。这是一件非常痛苦的事情, 越成功的企业家, 转型时的痛苦就越大。

反过来, 越是刚入场的企业家, 在转型时越具有优势。这就是为什么京东的估值超过拥有千家门店的苏宁。我不能说市场的评价就一定合理, 但一般来说, 市场总是比个人更有远见。

篇4：庸俗的诱惑

朋友小言专程去广州的状元坊淘首饰，一是为自己的报纸寻找像样的实物模特”，二是感知一下首饰的流行趋势——在中国，广州状元坊绝对是首饰流行的排头兵。一圈照片拍下来，小言有些发愣，她打电话说：20世纪末大家都推崇品味与优雅，纯净、剔透。高贵是首饰流行的第一要素，如今市面上怎么出现了如此之多的廉价饰品?不仅廉价，还艳丽；不仅艳丽，还充满天真的炫耀感。难道21世纪高雅与矜持已经出局，我们真的进入了一个不以庸俗为耻的时代?

后面这句话当然是偏激的，小言毕竟看的是状元坊，不是天河城。在广州或别的什么城市里，顶级商厦永远是高贵矜持的堡垒，它出售的种种世界名牌：箱包、手表、铂金钻饰、雨伞和风衣，始终呈现着只可远观不可亵玩之相。在这些地方，一本正经的华丽与尊贵是永恒的。

但是在民间，在北京的三里屯、 秀水街，上海的陕西南路，南京的华新商厦和宁海路，广州的状元坊，“庸俗”正成为闪闪发光绝不亚于“高雅”的时尚新力量。青少年选择的时尚朝圣地——如上面所列出的小街小店，蕴含着大量街头的，平民情结的服饰细节，你说它怪异也罢，速朽也罢，庸俗也罢，都不妨碍它们如富氧海域的红海藻一样蓬蓬勃勃滋长起来。

与庸俗彻底划清界限的人，可以说也是被时尚拒之门外的人。把庸俗与高雅自由组合在一起，才算参透了时尚的奥妙。

现在流行的庸俗化细节很多，最著名的是粗俗炫耀的马尾辫，玻璃彩珠制成的手链和项链以及领带、长裤和棉袜上的涂鸦，尖头尖脑露出脚趾缝的高跟鞋，还有在极其妖娆的高领弹力衫和蟒纹裙外面加穿一袭粗棉质地的水手样式长大衣……这些都是自恋派淑女无法接受的样式。

以马尾辫为例，它已不是“黑头发飘起来”阶段光滑顺溜的马尾辫，把所有头发都扎进去，矜持、高傲、给人理性化的好印象。不不，如今的马尾辫是”傻姑”型的，头发染黄后揪起顶发的四分之一。歪着梳一个马尾，就像80年代北京小妞所说的“歪炮儿”；剩下的头发，该卷的卷，该斜梳的斜梳，凡整整齐齐的地方故意抹些发乳用梳子挑得乱乱的。配合此款发型的”庸俗化活力”，女孩普遍用上了粉甜粉甜的糖果橡皮筋，再贴上假睫毛。有一本杂志展示最有人气的“马尾发型“时，自作聪明地配了模特的原型照片，原型都是顺溜的中长发，典型的中层主管发型，我的一位朋友看了尖叫：怎么梳了马尾比原型还傻乎乎的?也许是

我们变得势利的眼睛已习惯看那些苍白的高雅，或虚弱的尊贵，已经不习惯感受来自底层的、看似乱糟糟的活力了吧。

庸俗的背面是活力，是21世纪相当部分时尚的发源地。聪明的大牌设计师已经注意到这一点，DIOR的设计师Galliano。甚至认为：一个一线设计师的整体设计中，如果没有庸俗化的、能够引起争议的东西，他的才华可能就到头了。Galliano认为即使是一流设计师也应该有看上去廉价的、街头的东西，这些服饰不一定真的廉价，却反映了设计师从街头时尚人群中汲取灵感的本能和永不泯灭的好奇心。

不介意采用某种”庸俗”的细节，对时尚跟从者来说，他们的选择余地会宽得多，也会获得更多的自由感。英国前王妃黛安娜之所以成为全世界女性的着装楷模，在于她在使用高贵产品的同时，并不介意使用廉价的服饰。哪十白是1％的庸俗化服饰也增添了戴安娜的亲和力和立体感，她是将高贵服饰与街头廉价服饰成功揉和在一起的人，她有着时尚重组的非凡才华。今天的个性女人则希望以她为榜样，在高贵。华丽、精美中加入独创性的街头因素、平民因素，从而摆脱做名牌衣奴的命运。

而对于那些套在名牌服饰中感到自卑和紧张的人士而言，庸俗化因素的加入——理性欠缺的发型，彩珠和珠片串就的廉价首饰、又见童稚又见嬉皮的涂鸦，是将他们的心灵从高度紧张的状态中解放出来的良好手段之一。庸俗的况味，使其加入庞大而坚实的“塔基人群”之中，不再有精英阶层特有的患得患失。

有一点点庸俗又何妨?