离骚朗读（共10篇）
篇1：离骚朗读
人教版离骚朗读
贯穿于《离骚》长诗中的“情”，即司马迁所说的“怨”情，更确切地说就是一股忠怨之情。
离骚知识点
一、文学常识
(1)楚辞
战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。“楚辞”的名称，最早见于西汉前期。汉代有时简称它为“辞”，或连称为“辞赋”。又由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以后人也有以“骚”来指称楚辞的。如萧统《文选》中的“骚”类、刘勰《文心雕龙》中的《辨骚》篇，就是对整个楚辞而言。从汉代开始，“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名。
楚辞渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，受着《诗经》的某些影响。只是到了战国中期，屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞才形成一代文学样式。楚辞的主要作者是屈原。他创作出了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等不朽作品。
楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”除此而外，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。
(2)屈原
屈原(约公元前340—前278) 我国古代伟大的爱国诗人。名平，字原。楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。他怀着亡国的悲痛，在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他一生写下许多不朽诗篇，成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者。他在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对昏庸王室和腐败贵族的无比憎恨和对楚国人民苦难的深切同情，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
二、课文知识总结
1、字词
苗裔(yì) 孟陬(zōu) 庚寅(gēngyín) 揆(kuí) 肇(zhào) 扈(hù)
辟芷(pìzhǐ) 搴阰(qiān pí) 汨(mì)
皇：大。
览：观察。
揆：揣度。
道：通导，引导。
肇：开始。
名、字：用作动词，起名字。
修：美好的。
扈：披。
淹：停留。
通假字
肇锡余以嘉名：锡通“赐” 赐给
来吾道夫先路也：道(dǎo)通“导”向导
指九天以为正兮：正 通“证”
2、课文内容感知
篇2：离骚朗读
纷吾既有此内美兮，又重(chïng)之以修能(tài)。扈(hù)江离与辟芷(zhǐ)兮，纫(rân)秋兰以为佩。汨(yú)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴(qiān)阰(pí)之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。
乘骐(qí)骥(jì)以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌(jùn)桂兮，岂维纫夫蕙茞(chǎi)！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃(quán)不揆察余之中情兮，反信谗以齌(jì)怒。余固知謇(jiǎn)謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。
篇3：离骚(节选)
摄提贞于孟陬兮, 惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮, 肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮, 字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮, 又重之以修能。
扈江离与辟芷兮, 纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮, 恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮, 夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮, 春与秋其代序。
惟草木之零落兮, 恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮, 何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮, 来吾导夫先路!
知识点屈原 (前340—前278) , 战国时期楚国人, 芈姓, 屈氏, 名平, 字原, 以字行;又在《离骚》中自云:“名余曰正则兮, 字余曰灵均。”出生于楚国丹阳, 楚国公室。他早年受楚怀王信任, 先后任三闾大夫、左徒, 常与怀王商议国事, 参与法律的制定。同时主持外交事务, 主张楚国与齐国联合, 共同抗衡秦国。在屈原努力下, 楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直骄傲, 加之他人谗言与排挤, 屈原逐渐被楚怀王疏远。公元前278年, 秦国太尉白起挥兵南下, 攻破了郢都, 屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼, 以此防止屈原遗体被鱼所食, 后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节, 人们吃粽子、划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。1953年是屈原逝世2230周年, 世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。
篇4：《离骚》导学案
《离骚》一诗难读，南楚的方言、历史、神话、风物将给学生带来理解上的巨大障碍。作为文言文教学，“言”永远是第一位的，“文”是在“言”的基础上加以完成的。本文的“言”实在古奥、晦涩、难懂、难写，在有限的时间内，必须将主要精力用于“言”，解决会读、会写、会背的问题。“言”的问题一旦解决，“文”的问题就迎刃而解。同样是文言文，《离骚》的处理办法跟《鸿门宴》的处理办法必须有所不同：前者重在“言”，后者重在“文”。这是由学生阅读能力的现在发展区和最近发展区决定的，我们必须遵循这个规律。
学习目标
1.有感情、有节奏地诵读课文;
2.能够理解诗作中疑难的字词及富有感情的句子;
3.背诵全诗。
重点难点
1.反复诵读，抓住关键词语，疏通诗句，翻译诗句;
2.吟诵注意节拍、重读和情感，培养学生诵读古诗文的能力。
学法指导
运用诵读法，掌握难字读音、理解难字词义和体味感情丰富的句子。
知识链接
1.屈原（约前339—约前278），我国最早的大诗人。名平，字原。战国时期楚国人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
2.《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离骚”，即“离忧”的意思。《离骚》的主题表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。
3.骚体诗亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，就用“骚”来指具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。
学习过程
一、诵读。
1.诵读要求：读出语气与节奏;读出诗人爱国忧民情怀。
2.诵读提示：①骚体诗朗读节奏，一般是三四个节拍，随文切分;
②每一整句中间的“兮”字，标明气息吐放，读的时候应该拉长语气。“兮”字前半句，聚集运气，蓄势以待发。“兮”字后半句，是将前半句蓄势待发之气吐出;所以，一般地，前半句较为舒缓平和，后半句要做到铿锵有力、掷地有声。
3.诵读示例：长/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。余/虽/好修姱/以鞿羁兮，謇/朝谇/而夕替。
二、基础知识
（1）给下列加点字注音。
设题意图：文言文教学的基础在于朗读，朗读的基础在于正音。
修姱（kuā） 謇（jiǎn） 谇（suì） 蕙纕（huì xiāng）
揽茞（chɑǐ） 谣诼（zhuó） 忳（tún） 偭（miǎn）
侘傺（chà chì） 溘死（kè） 鸷鸟（zhì）
方圜（yuán） 攘诟（gòu） 芰荷（jì） 裳（cháng）
岌岌（jí jí）
请将课文抄写一遍，注意每个字的正确写法。
设题意图：在会读的基础上会写，是语文教学最基本的要求。通过这个步骤，要求学生掌握每个字的写法。就本课而言，存在大量的生僻字、难写字，抄写就具有特别重要的意义。
（2）听写重要句子。
设题意图：为检查同学们是不是会写每个字，采取抽查的方式，督促同学们认真记诵每个字。
（3）指出下列句子中的通假字。
设题意图：同学们在会读会写的基础上，还需要理解每个词、每个字的意思，尤其是要理解与现代汉语意义一样但形式不一样的字的写法与用法。
偭规矩而改错（“措”，措施）
忳郁邑余侘傺兮（“郁悒”，忧愁苦闷）
何方圜之能周兮（“圆”）
进不入以离尤兮（“罹”，遭受）
芳菲菲其弥章（“彰”，明显）
延伫乎吾将反（“返”，返回）
（4）古今异义。
设题意图：本体意在让学生了解古今词意的差别。
1.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
（古义：上衣为衣，下衣为裳 今义：衣服）
2.怨灵修之浩荡乎
（古义：荒唐，没有推测 今义：水势大，泛指广阔或壮大）
3.吾独穷困乎此时也
（古义：阻塞不通，引申为走投无路 今义：经济情况不好）
4.长余佩之陆离
（古义：修长的样子 今义：形容色彩繁杂）
（4）解释下列词语。
1.步余马于兰皋兮（使动用法，使…缓行）
2.高余冠之岌岌兮（形作动，加高）
3.固前圣之所厚（形作动，看重，重视）
4.鸷鸟之不群兮（名作动，合群）
5.哀民生之多艰（形作动，哀伤）
6.余虽好修姱以鞿羁兮（名作动，束缚，约束）
三、品读鉴赏。
设题意图：抓住关键语句，较为深入地理解课文主要内容。
（1）表现作者刚正不阿、一身正气的句子：（伏清白以死直兮，固前圣之所厚）
翻译：保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。
（2）表现作者嫉恶如仇、不同流合污的句子：（宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也）
翻译：宁愿突然死去随流水长逝啊，我也不肯做出那种世俗小人的丑态。
（3）表现作者洁身自好、自我完善的句子：（民生各有所乐兮，余独好修以为常）
翻译：人生各有各的乐趣啊，我独爱美并且习以为常。
（4）表现作者坚持真理、献身理想的句子：（亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔）
翻译：只要是我所向往的美德啊，纵然为之死多次我也不后悔。
（5）表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子：（长太息以掩泣兮，哀民生之多艰）
翻译：长叹一声而掩面拭泪啊，我哀伤百姓生活多灾多难。
（6）表现作者忠贞不移、忠君致治的句子：（虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩）
翻译：纵使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？
四、默写全文。
设题意图：检查学生的背诵情况，同时也检查一下学生对难写字的掌握情况。
篇5：《离骚》同步综合练习
1.下列加点词语解释有误的一项是( )
①謇朝谇而夕替(废弃、贬斥) ②谣诼谓余以善淫(放荡)
③延伫乎吾将反(久久) ④回朕车以复路兮(皇帝的谦称)
⑤进不入以离尤兮(到朝廷参政) ⑥忍尤而攘诟(排斥)
⑦宁溘死以流亡(突然、忽然) ⑧苟余情其信芳(苟且)
A.①③④⑤⑦ B.①③⑤⑦⑧ C.②④⑥⑧ D.①③④⑥⑦
2.与“吾独穷困乎此时”中“穷”含义相同的`一项是( )
A.吾闻穷巷多怪 B.欲穷千里目，更上一层楼
C.穷则独善其身，达则兼济天下 D.复前行，欲穷其林
3.下列各句中加点词古今意义相同的一组是( )
①亻面 规矩而改错 ②吾独穷困乎此时 ③何方圜之能周兮 ④忽反顾以游目兮 ⑤佩缤纷其繁饰兮 ⑥自前世而固然 ⑦宁溘死以流亡兮 ⑧伏清白以死直兮
A.①②③⑤⑥ B.②③④⑤⑥ C.①④⑤⑧ D.②③⑤⑧
4.下列表述不正确的一项是( )
A.屈原名平，字原，号灵均，战国时楚国人。他学识渊博，明于治乱，擅长外交辞令。起初深得国君信任，曾先后任左徒、三闾大夫，后屡遭奸臣陷害，先后两次被流放。公元前278年，秦攻破楚国郢都，屈原于夏历正月十五日怀石投汨罗江而死。
B.《离骚》是屈原遭奸臣陷害，第二次被放逐到江南时的作品，也是屈原的代表作。全诗370多句，是我国古代最长的抒情诗。
C.屈原的作品还有《九章》、《九歌》、《天问》等。
D.屈原是我国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。他在我国文学史上享有崇高的地位。
5.下列各句中加点字用法分类正确的一组是( )
①鸷鸟之不群兮 ②伏清白以死直兮 ③屈心而抑志兮 ④亦余心之所善 ⑤固前圣之所厚 ⑥伏清白以死直兮 ⑦何方圜之能周兮 ⑧夫孰异道而相安 ⑨哀民生之多艰
A.①/②⑤⑦/③/⑥/⑨/④⑧
B.①/②④⑤⑧⑦⑩/③⑥
C.①/②④⑤/⑦⑧⑨/③⑥
D.①/②④⑤⑦/⑧⑨/③/⑥
6.默写
屈原在《离骚》中所描写的“初服”是什么样子的，请你用诗中的原句写出来。
上衣 ;下衣 。
篇6：第三册离骚
No.2 离骚(节选)(四课时)
[教材解读]
《离骚》是屈原的最重要的代表作，也是楚辞代表作，是我国古代最长的抒情诗。
全诗三百七十二句，二千四百余字，分三大部分和一个礼辞。第一部分从开关至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。第二部分从“女之婵媛兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”，写女对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的，由此引发向重华陈辞的情节。这是现实社会现幻想世界的一个过渡。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。第三部分从“索槊┮怨ji兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。
这是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花禽鸟寄托情意。诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
《离骚》是“发愤”之作，司马迁说“屈原放逐，乃赋离骚”，因此理解屈原的人生困境就显得特别重要。屈原，名平，字原，约生于公元前三四零年(楚宣王三十年)，卒于公元前二七八年(楚顷襄王二十一年)。他是楚王的同姓贵族，他“博闻志，明于治乱，娴于辞令”，起初颇得楚怀王信任，起用为左徒，“入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸候”，一度成为楚国内政外交的核心人物。在内政方面，他主张“修明法度”、“举贤任能”，实行使国家富强的“美政”;在外交方面，他主张与强秦对抗，具有远大目光。但他的这些主张具有理想主义的色彩，注定要在混浊的人间世中处处碰壁，他的诗人气质也注定与混乱的政治环境格格不入。君王的疏远和群臣的`嫉恨这是必然之事，这一切形成了他的人生困境，这种困境最典型的表征就是两次流放事件。第一次是大约在楚怀王二十五年左右，被流放到汉北一带;第二次是在楚顷襄王十三年前后，被流放到沅、湘一带。两次放逐使屈原从权力的中心被挤迫到了边缘，他陷入了现实和心灵的双重困境。举世皆浊之中，他孤立无援;而在独醒时刻，他又不得不面对灵魂的拷问。当强秦攻破故国的时候，他只好怀着忠诚和绝望自沉汨罗江。
当陷入这样一种孤独的人生困境之时，一切似乎不可把握，只有文字可以自由驱遣，只有文字可以成为他形影相吊的忠实伴侣，于是他写下了《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》和《渔父》，在这发愤抒情之中，他的不安的灵魂暂得栖居和慰藉。
屈原的一生以“好修”为务，以“美政”为鹄的，他在乱世中上下求索，虽然他的忠诚不曾挽救故国的覆亡，但却为他赢得了后世的尊敬。千百年来，他是天下百姓深切怀念的一个对象，也是知识分子价值天平上的一个重要的心灵砝码，更是中国文化中的一个重要符号。
读屈原作品，我们可以读到屈原的心路历程。《离骚》更是如此，因这是自传性作品。虽然教材只是节选其中一小部分，但亦窥一斑而知全豹。解读这些文字时宜结合屈原的人生困境来捕捉潜藏在字里行间的复杂况味，做到人文互解。当然也不能放弃对艺术风格的欣赏。
[教学目标]
1、了解屈原的政治理想和政治困境;
2、体味诗语中蕴含的复杂情绪;
3、重构屈原形象;
4、了解楚辞的特点学会诵读。
[重点难点]
1、重点：目标一、二、三。
2、难点：目标二、三。
[教学方法]
诵读法 讨论法 鉴赏法
[教学时数]
四课时
[教学过程]
一、了解屈原
篇7：《离骚》译文(网友来稿)
广东中山二中 蒋晓辉 (528429)
教学屈原的《离骚》，觉得身边的几种译文或者翻译不到位，
或者句式不整齐，或者语句不押韵，因此，自己试着写了一下，感觉似
乎好些。现发表出来，以求大家雅正。
我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。
我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。
贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。
这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。
始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。
众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。
本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。
违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。
忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。
宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。
雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。
方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。
忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。
保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。
真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。
转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。
赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。
为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的.衣裳。
裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。
不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。
再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。
清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。
忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。
我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。
人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。
肢解我的身体我也不会变心啊，又有谁能改变我的志向?
作者邮箱： syxhe
篇8：史如《离骚》溢满情
关键词：历史教学,教学设计,教学目标,教学过程
每当翻阅一本关于人类社会发展的优秀历史书籍，就像在欣赏一部故事情节层层递进、发展过程波澜起伏的连续剧，心潮随之澎湃而激荡，思想随之明澈与升华，精神随之振奋和昂然。思绪随着年代的移动和朝代的更替融会到起伏动荡的历史长河之中。正因为这，笔者酷爱历史，对于很多历史事件、历史人物都了如指掌。然而对于历史知识的学习，我却从来不喜欢死记硬背，因为死记硬背效果太差。即使偶尔背过几道答题，倘若不能吃透其中的意义，也会很快就感觉麻痹生疏直至逐渐忘却。根据经验，学习历史知识重点是要心领神会，融身心于情景、背景及历史气氛之中，在思想情感受到陶冶的过程中把握住课程的实质和灵魂。
教历史数年，深感许多学生学习方法不当且兴趣浅薄，虚于应付作业，不求甚解，思维单一，只是机械地照背答案，死记人名、地名、时间等，而不是紧密联系时代和背景系统地加以认识。这样学习，不但记忆不扎实，而且对重要历史内容的意义和性质含混不清，既不能升华思想与提高认识，又满足不了积累和运用知识的要求。笔者认为，对于历史教学，教师应重点激发学生的学习兴趣，调动学生学习的主观能动性，使学生从“要我学”过渡到“我爱学”，一改兴味索然的画画背背为意趣盎然的“历史故事会”，并且可以把一些比较简单的综合性问题的答案放权让学生自己讨论总结。这样老师只起到搀扶和指引的作用，真正走路的训练靠学生自己积极参与并完成，结合学生班级和授课内容的实际情况，督促学生尽力思考、用心研究、求疑作答、寻根求源，直至在老师的“点拨”下找到问题的实质归纳出合理的答案。这虽是老生常谈，但真正达到这一目标并不容易。这就要求老师引导学生感受并触碰到所学内容的灵魂所在。只有真正地发现和深入开掘，才可以有的放矢地紧密围绕住事件的本质;只有真实地感受，才能融会贯通、铭心刻骨。所以要上好一堂历史课，教师应该实事求是地进行课堂教学设计，创造性地运用教学原理和方法，不死搬照抄，结合学生的实际特点，包括知识基础、接受能力、认知习惯、趣味浓淡、学习氛围等，制定相应的教学目标，并围绕该目标设计教学过程。
一
在历史教学中，应不失时机地提高学生的思想觉悟，培养学生良好的政治素养，使学生既学会知识，又越来越懂得什么是真善美，什么是假恶丑。
譬如在教学《伟大的爱国主义诗人屈原》一课时，一上课，我首先问学生：“哪个同学知道端午节是纪念谁的节日?为什么要纪念这个人?”这时学生的脑海里就回忆出屈原的形象，因为屈原投江的故事人所共知。至于为什么要纪念他，有的说因为他是爱国的，有的说因为他死得很壮烈……综合学生的回答不难看出，几乎全部学生都知道屈原是伟大的爱国主义诗人，是值得纪念的，但对更多的关于屈原的知识却是一知半解。于是我对学生说：“我们都已经知道屈原是战国时期伟大的爱国诗人，《离骚》是著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《离骚》是屈原被贬后写出来的。本诗在中国历史上有一定地位，因此诗人也称‘骚人’。我们所过的端午节就是纪念屈原的，这一天是诗人投江的日子。那么屈原的爱国思想具体体现在哪里呢?接下来我们要学习的这一课就是回答这个问题的。”这就一下子激发了学生的求知欲，都希望更多更清晰地了解诗人的伟大思想和抱负。
再如教学《武王伐纣》一节时，我问学生：“俗话说‘姜太公钓鱼，愿者上钩’，谁能说说姜太公是怎样一个人呢?”于是学生七言八语地展开讨论，有的说是个本领通天的老道，能呼风唤雨;有的说是个经验丰富的渔夫，有钓鱼的诀窍;有的说是个能掐会算的阴阳先生，善于降妖伏魔;有的说是会排兵布阵连哪吒都能管住的神仙……这时我止住学生的讨论，直截了当地说：“姜太公姜子牙是武王伐纣时候的大功臣，是周王朝的开国宰相，也是东进五关统领西周大军的兵马大元帅。他机智敏锐、聪慧过人，率领一班文臣武将，辅佐武王推翻了商朝暴政，使得天下太平，民心归向，在中国历史上是有杰出贡献的人物。他不屈不挠、忠心耿耿、惩恶扬善的美德永放光芒。”这就吊起了学生的胃口，接下来的授课也就顺理成章了。
以上仅是我教学中的两个实例，其实历史课教学中随处可找到能启迪学生智慧、美化学生心灵的素材，如“司马迁著《史记》”、“苏武留胡节不辱”、“诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已”等不胜枚举。对于一堂历史课来说，这些高尚的人物形象就像鲜活的灵魂一样一幕幕闪现在学生的思维之中，使学生的情绪受到感染，思想为之明澈，精神得以振奋，不仅思想上受到了教育，得到的知识也更牢固扎实，不容易忘记。
二
一个民族总有其独特的民族精神，这种精神根深蒂固地嵌入许多人的血肉之中。中华民族数千年文明培养并传递而来的善良真诚、坚强勇敢、抑恶扬善、精忠报国等优秀品质铸成的宝贵的民族精神，而今依旧放射着耀眼的光辉。我们的祖先最早开创了人类东方文明，并且为世界文明的进步作出了卓越的贡献。例如古代数学家祖冲之领先世界计算出圆周率并精确到小数点后七位数，科学家张衡曾经造出了世界上最早的地震勘测仪器———地动仪，我国最早发明了造纸术、火药，等等。所有这一切都铁一般地证明了中华民族为世界文明的进步与人类历史的发展立下了不可磨灭的功勋。多角度多方面地激励学生的民族自豪感，对于历史知识的有效传递能起到画龙点睛的作用。所以教师要紧紧抓住这些具有说服力的典型事例，激发学生的民族创业精神和奉献精神，增强学生的自豪感。这样学生可以在记住历史内容的同时，思想境界更加高尚，认知能力也随之提高，对中华民族的热爱更加真挚，并逐渐产生热爱尊重劳动人民极其伟大成果、敬佩他们无私无畏默默无闻的工作品质、学习他们不图名利甘于平凡不畏劳苦的崇高精神的无产阶级情怀。从古代的张衡、祖冲之、张骞等，到近代的林则徐、孙中山、谭嗣同等，再到现代的周恩来、李四光、华罗庚等，以及无数为民族解放和国家昌盛作出巨大贡献的英烈们，他们身上无时无地不闪耀着崇高的民族精神的光辉。一旦学生的思想情操融入这些典型材料的意义之中，就会产生巨大的民族自豪感和上进心，就会使历史教学收到更良好的效果。
三
国强我荣，国弱我耻。在历史教学中不失时机地进行爱国主义教育，可以坚定学生的爱国之心，振作学生的报国之志，对于学生准确地把握历史真相将会事半功倍。
这是个很普通也很普遍的话题，但具体到实际课堂教学中，却总免不了忽略这一点。教师应当结合当堂的历史课内容，及时开发学生的思维，扩充相互关联的知识，强化对学生的爱国主义思想教育。当前教学手段的现代化为课堂教学提供了很多的方便，历史教学完全可以借助多媒体的直观效果，也可以适当穿插一点通俗易懂与课程有联系的历史故事或借助一些文史资料和历史遗址等，增强说服力，感染学生的内心世界，提高学生的学习兴趣。比如现存的古长城遗迹、大运河、圆明园遗址等都可以用以唤醒学生的爱国思想，激励学生热爱祖国山河、保卫祖国领土、反对外来侵略的情感。通过对古长城、大运河、故宫等的直观感觉和对其开凿、修建的了解，可以使学生的视野得以开阔，对劳动人民的感情更加深厚。再如向学生讲解英帝国主义火烧圆明园的罪恶行径，使学生明了英法侵略军把圆明园抢劫一空之后，为了掩盖罪行，英国全权大臣额尔金在英国首相帕麦斯顿的支持下，下令烧毁圆明园。大火连烧3昼夜，使这座世界名园化为一片废墟这一历史真相，可以加深学生对祖国的热爱，使学生真正认清列强的丑恶嘴脸和中国因为软弱蒙受过的奇耻大辱。我在教学《南京大屠杀》一课时，为了加深学生的理解，使学生真正准确地看清并牢记这段惨绝人寰的历史，除了建议学生课下观看关于南京大屠杀的专门书籍、画册、视频和影视录像外，还翻阅了大量的文史资料，选择最有说服力的读给学生听，使学生真正看穿侵华日军于1937年12月13日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、强奸等战争罪行。每一个确凿的数字都写满了日本军国主义血淋淋的罪恶。当我问学生学了这一课有什么感受时，学生回答的意思基本是一致的，那就是日本鬼子太没有人道了，中国只有强大起来才不再被欺负。总之，历史课上有许多可以借助以培养学生爱国情操的内容，像岳飞精忠报国、文天祥留取丹心照汗青、林则徐岂因祸福避趋之、周恩来大江歌罢掉头东……其中蕴含的爱国思想和报国热情将使学生在通晓历史的同时树立报效祖国的雄心壮志。
篇9：《离骚》之于我……
这些天我一直在思索加缪的这段话，思索其实是每个人心灵深处都留有的或者说曾经有过的独一无二的源泉。于是有了这篇《(离骚>之于我…一》。
《离骚》，我独一无二的源泉，它确曾干涸过，也许不是一次，而是两次或者三次，但我知道它始终留存在我心灵的深处，滋养着我——连心灰意懒时的那一声长叹“算了罢”，也不过是“已矣哉!”的白话译文。
2009年初夏，女儿以非常的毅力、出色的“答卷”走过“小升初”的艰难历程之后，又多了一份令人心疼却也令人欣慰的自信和成熟。在那个相对来说自由自在的暑假里，女儿小心翼翼地翻开了那本“就像文物”的薄薄的小册子——《离骚今译》。那是三十多年前我的钟爱，上面还留有我用钢笔写下的笔记。即将成为中学生的她希望更多地了解中学时代的我。
第一次手捧《离骚》，女儿很有些兴奋，随即吟诵起了闻一多讲解《离骚》时那段著名的开场白：“痛饮酒，熟读《离骚》，方得谓真名士……”并对我说，我也要像你当年一样背诵《离骚》。我说，我接触《离骚》比你晚多了，那是在高中时代——
1979年1月17日(《离骚今译》上记录的购书日期)，那天放学回家，母亲照例让我去小镇的大街上买米。我带着《购粮证》和白布做的米袋兴冲冲地出门了。我很乐意承担买米这一家务，因为不仅可以顺道去书店转一下，而且看到喜欢的书，只要价钱不是太贵，还可以“先斩后奏”，用买米的钱先买书。有几次，买米的钱因此不够了，只得折回家中取钱，再跑一趟米店，但心里还是乐滋滋的。
每次“先斩后奏”，母亲总会责备几句，有时还希望父亲和她“联手”劝诫我一下，但父亲总是不痛不痒地说我两句，最后又对母亲说，“喜欢读书总是好事”——对此母亲心里也是认同的，因为她自己也常说，她这辈子吃亏就在于小时候没条件多读点书。于是“喜欢读书总是好事”便成了我“先斩后奏”的“尚方宝剑”。
家里的拮据，这是我从小便知的。父亲虽是八级锻工，月工资八十多元，在那年头也算是高收入了，但那时一家八口人，仅父亲一个人有工作。每到开学，母亲总是特别焦虑，最多的时候一家五个书包，小学学费三元，中学学费六元，加起来也是一笔不小的开销。按照我们家的经济情况，我们原本是可以申请减免学费的，但母亲从来没让我们申请过，在她看来，“再穷，学费也是一定要自己出的。“为此，她不断去居委会申请工作。终于，她去了街道缝纫机厂——女儿给我看五年级语文课本中梁晓声的《慈母情深》，我说，那“七八十台破缝纫机发出的噪声震耳欲聋”的地方，和你奶奶当年的工作场所一模一样；去废钢铁厂，日晒雨淋中挑着重重的形状各异的废铁步履艰难地登上高高的铁山；去加固防汛墙的工地，干的活竟是不断地扛水泥大包，直到在工地上被飞来的钢缆击中头部，颅骨骨裂九死一生……
我开始“先斩后奏”的时候，哥哥姐姐都有了工作，家里的经济状况好转了许多。但孩子大了要结婚，家里的钱还是一分一厘算着花的。我清楚地记得，那时的父亲一如既往地带饭去上班，用省下的饭票给我们买馒头……前些年的一个夏天，我给父母送去一盒包装精美的咸蛋时，才知道曾经每年自制咸蛋的父亲，已经不愿再看见咸蛋了。父亲从来不愿让孩子为他担心、伤心，这事还是母亲悄悄告诉我的：你父亲说，那时上班带饭，一天一个咸蛋，他都吃怕了。
这本《离骚今译》就是我“先斩后奏”买下来的，我对女儿说。
这本薄薄的小册子定价一角五分，当时的米价——我还清楚地记得：籼米，每斤一角四分三；粳米，每斤一角七分一。
听着我的叙说，女儿含泪。
“痛饮酒，熟读《离骚》，方得谓真名士……”这则轶事我也是后来才知道的，但当时确是闻一多让我结识了屈原，并对《离骚》有了一种奇异的感情。
这本人民文学出版社1978年版《离骚今译》的扉页上，有我旧时的笔迹：人民的诗人——屈原闻一多。
闻一多——屈原——《离骚》……1993年的五月天，我曾写过一篇小文，题为“书缘即宿命”：
很久以来，我一直隐隐感到冥冥之中有什么在安排着我的读书生活。
我的第一张借书卡是我初中时的班主任在洗脚时递给我的。记得那是一个夏天的黄昏，当得知班上有两张街道图书馆的借书卡时，我当即赶到学校，当时住校的班主任正在宿舍的走廊上洗脚。夕阳的余辉透过高大的柏树洒在走廊的栏杆上……
街道图书馆是一幢两层小楼，书目卡箱排放在加了雨篷的小院里。借书处是一条很窄的走道，倘若有人在书架前搜寻图书，那你便得紧贴着墙壁而行。但这里的藏书很丰富。有些还是民国时的版本。记得有一本臧克家的《烙印》，薄薄的，黄黄的(他后来的作品便谈不上喜欢了)。但当时借得最多的还是五十年代出版的中国现代著名作家的作品，因为我曾在一本民国版图书的版权页上看到过一份“中国现代十大作家”名录，一张白纸的我于是便按图索骥。
有一天我开始借阅《闻一多全集》。为什么选闻一多已记不得了，印象中当时很喜欢闻一多先生辑录的一批中国现代诗歌，以及闻一多先生关于屈原的两篇文章，其中有一篇题为《人民的诗人》，由此我对屈原产生了浓烈的兴趣。不久我在书店买到了附有郭沫若译文的《离骚》。这是我生平第一次买文学书。此后便一发而不可收地开始背诵《离骚》，搜集各类楚辞集注本。
中学毕业前有报社来学校招聘记者、编辑，面试时我背诵了“帝高阳之苗裔兮……”不久，我这“铁匠之苗裔”便交上了华盖运。
凭着《离骚》，我在高考之前便被一家大报录用了。那个年代，虽然“好儿女志在四方”，但户籍还是人们真正看重的，况且那时新闻工作还是一份非常受人敬重的职业。虽然也有好心的老教师心有余悸地一再提醒我“新闻与政治挨得太近”，对我的选择持反对意见，但父母很高兴我留在了他们身边。从此我开始了与书打交道的职业生涯——
“运交华盖欲何求?”从此夜夜灯下，书入对语。
我常常不禁自问：如果当时班主任不是在洗脚(在黄昏的走廊上洗脚，在我至今还是一个谜)，而是外出散步去了，家访去了；如果那图书馆也和现在的许多图书馆一样要借的书偏偏没有；如果那本《离骚》不是单行本、狭长本，可放入口袋随时拿出来诵读；如果那位来校招聘的也是淹了秭归而无动于衷的人……如果是那样，如今的我又会怎样?
我不知道。我只知道所谓有选择的读书常常并不是我们的选择，某本书的出现常常并不是偶然的、全无意志的。在第一次
后来夭折了的商品大潮来临之初，我曾很偶然地又见《离骚》，并在“兮”的回肠荡气中写下了《又见《离骚)》；如今，我“三而竭”地想到了《离骚》……楚天之下，谁人重唱楚声?又有何人应和?我精神上的“帝高阳之苗裔兮……”
昨夜我听到发了疯的尼采抱着那匹被车夫鞭打的马失声痛哭(窗外雨声浙沥)；前夜我看见一个老翁正逐一点亮伦敦法学会殿堂内的那一百零二盏煤气灯(我家附近那座饰有煤气灯的旧桥在现代化的大桥通车之后消失了)；前夜的前夜我闻到了三岛由纪夫焚烧金阁寺所散发的焦烟味(今天下班回家由于交通拥挤我又徒步走过了一段很脂粉气的美的霓虹灯街道)……
我不知道今夜我将(被)感觉什么，我只知道我将沿着书缘即宿命的漫漫长路，怀着自嘲的自信找寻偶然之书的某种命运般的启示，那个悲剧的波德莱尔眼中的月亮——明亮的毒。
17年过去了，重读这篇旧文，感觉我还是在“沿着书缘即宿命的漫漫长路，怀着自嘲的自信找寻偶然之书的某种命运般的启示，那个悲剧的波德莱尔眼中的月亮——明亮的毒”，只是经历得多了，那“毒”便也愈发明亮，甚至有了某种“通透”感。
但当女儿开始诵读《离骚》的时候，我还是有种说不出的异样情绪，不知是喜是忧。我只能这样告诫女儿：每个人都要为自己的选择付出代价，因此在选择之前，你必须要有足够的应对将来可能付出的代价的心理准备。
女儿说“我知道!”
我知道，书缘即宿命。常常，选择也是被选择，或者说是别无选择。
我第一次感叹“已矣哉”，是在1988年岁末。“在‘兮’的回肠荡气中”，我以笔名“虞星”写下了《又见(离骚)》。也是在那个“寒气袭人的冬夜”，钟叔河先生撰文：
读《又见(离骚>》
书评为散文(杂文)文体之一。曾涤生易姚姬传所分文体十三类为十一类，其三即为序跋，定义是“他人之著作序述其意者”，“日序，日跋，日引，日题，日读，日传，日注，日笺，日疏，曰说，曰解皆是”，也就是今天广义的书评了。
我的职业是编书，每天收到报刊，习惯总是先看有没有书评类的文章，当然这和自己爱读散文多少也有关系。也许眼高手低确是文人通病罢，我的感觉，简直跟Montaigne总结他的接吻经验差不多，就是——“并不上算，因为须得亲上五十个丑的才能亲到三个美丽的女子”。(见丹麦Dr.Nyrop著《接吻与其历史》)
接吻的经验我无足称述，看书评的经验则可援“总理遗嘱”，已经“积四十年”。今从《文汇读书周报》上，读到了虞星的《又见(离骚)》这篇文章，不禁拍案叫绝。是的，我把它叫做文章，不叫做书评，因为它的确是一篇好文章，是我认为可以在散文杂文评奖中获一等奖的好文章，当然更是一篇好书评，应该属于Montaigne的五十分之三以内的。
文章不长，全抄如下：
又见《离骚》
夜读《文艺鉴赏大成》，又见《离骚》。
学生时代我曾苦滋滋地享受过一阵《离骚》，屈原的人格、力量透过那缤纷的诗行向我袭来，一种真实的“躁动”骚扰了我那年轻而平静的心湖，从此一发而不可收，直至现在我又见《离骚》。
《离骚》是难啃的，但嚼起来却是芬芳无比的。
《离骚》是不朽的，但它的读者却是不会与人口同步增长的——又见《离骚》，我既喜又忧。
一位三年级的文科大学生从未“碰”过《离骚》《诗经》之类的经典，当知琼瑶的许多诗是译自古典诗词时竟大为惊讶。据熟悉大学生生活的人士透露，这类“不知有汉、无论魏晋”般的学生并不在少数，在校园里你随手就可“抓上一大把”。
我说这些并无愤怒或谴责之意，说实在的，让大学生去念《离骚》《诗经》之类的经典毕竟是不合时宜的。大学生为了今后的出路，不论是出国之路，还是就业之路，就得读一些有用的书，《离骚》离得太远，即使在未来的旅途上也未必会见到一位读过《离骚》的上司或同僚。此其一。
其二，《离骚》《诗经》之类的经典现正处于“冻结”阶段，轰轰烈烈的传统文化与现代化讨论告诉我们什么?《离骚》《诗经》之中是否也包含了精华和糟粕?还是不“碰”为妙，要知道，大学生代表未来，切不可在吸取精华的同时滚上一身糟粕，以至在跨入社会时丧失自己的惟一的资本——思想解放。
又见《离骚》，我自觉不合时宜，好在《离骚》所产生的“气”场依旧围绕着我，清新的芬芳令人陶醉，也令人凛然，在这寒气袭人的冬夜。
“乱曰：‘已矣哉!”’
一九八八年十二月三十一日
《又见(离骚)》是书评，但又不仅仅是书评。他评《离骚》：“是难啃的，但嚼起来是芬芳无比的”，再不用多作分析，只真实地诉说自己的感受：“屈原的人格力量通过那缤纷的诗行向我袭来，一种真实的‘躁动’骚扰了我那年轻而平静的心湖，从此一发而不可收……”
正因为“一发而不可收”，他才写《又见(离骚>》。这当然不仅是为了评屈原的作品，恐怕也不仅是为了评《文艺鉴赏大成》这类书。他像张华作《海赋》，“于海之上下四旁言之”，精气神全在“又见”二字上。又见《离骚》，他既喜又忧。大学生不知有汉，无论魏晋，是值得忧?还是值得喜?大学生“在未来的旅途上也未必会见到一位读过《离骚》的上司或同僚”，是值得喜?还是值得忧?他并没有强迫读者作结论，而且我相信作者自己也还没有结论。他只是在思想，而且希望读者也来思想。
《又见离骚>》，这样的书评，难道真的不合时宜吗?我披衣起坐，面对孤灯，在这寒气袭人的冬夜。
一九八九年二月
钟先生的这篇文章刊载于1989年3月13日《人民日报》“大地”副刊上(因此我们报社老总还特批给我五十元奖金，近乎我当时一个月的工资)，对我这个初习写作的人来说，的确是个莫大的鼓励；兴奋，自然也是不言而喻的。但当时我更为感触并深受启发的是：“在这寒气袭人的冬夜”，我并不孤单；文章之写作，重在思想(动词)，而思想常常比结论更为重要，或者说更有生命力。“我相信作者自己也还没有结论。他只是在思想……”钟先生点穿了我的写作心境，也点明了我思想、写作的路径——至今。
四
那“寒气袭人的冬夜”之后便是一场倒春寒，紧接着更是一个异常炎炎的夏天
后来，时间也成了金钱……
乱曰：“巳矣哉!
国无人莫我知兮，
又何怀乎故都?
……”
再后来，“当这源泉干涸的时候”……我搁笔。
但我终究还是没有“成熟得可以缄默无言或被打入沙龙(那同沉默是一回事儿)”——“打入沙龙”与“沉默”是一回事儿，加缪说得实在精妙。
新世纪的某一天，那股“心灵深处保留着”的“独一无二的源泉”再度喷涌——毅然决然的“告别”式的“转身”之后：我终于又回到了我自己。
于是有了充裕的阅读、写作时间，也不无意外地多了些许生命的曲折……
但我知道，这一生已注定无法躲避那“明亮的毒”—书，在我就是生命的寓言。
生命可以被传奇，但不是传奇；可以被传说，但不是传说。本质上，生命只是寓言。
篇10：2012离骚教案
【教学目标】
1、了解屈原生平，理解诗人热爱祖国、忧国忧民的高尚品质，从而培养学生爱国忧民的思想感情。
2、反复诵读，抓住关键词语,疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。
3、通过鉴赏重要语句，让学生理解并感受诗中作者的爱国忧民情感及追求理想九死不悔的精神。
【教学重点】
1、了解屈原生平及《楚辞》的一般特点
2、鉴赏重要语句，感受屈原高尚的人格美。
【教学难点】
1、关键词语的疏通理解。
2、欣赏诗中的比喻手法，了解《离骚》的浪漫主义特色。
【课时安排】 二课时
【教学过程】 第 一 课 时
（一）创设情景、激情导入
（多媒体出示对联一副，请判断这副挽联是悼念谁的？并说明理由。）何处招魂，香草还生三户地。当年呵壁，湘流应识九歌心。提示：①“招魂”“九歌”都是屈原作品的名字。②屈原作品中多写到“香草”。③“三户地”是“楚地”的别称，项羽曾说“楚虽三户，亡秦必矣”。④“呵壁”“湘流”，屈原曾经被流放到湘水一带。
端午节时民间有一个习俗：吃粽子、赛龙舟（放出粽子，赛龙舟图画）就是为了纪念屈原的。
（二）自主 合作 探究
1、关于作者及《离骚》
让学生结合课文注释及有关工具书介绍屈原，教师予以补充，多媒体出示有关屈原的镜头及生平简介。
屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。丹阳（今湖北秭归）人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等，都很熟悉，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。他曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及应对宾客，起草宪令及变法，对外参加合纵派与秦斗争，两度出使齐国。因受小人陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以明忠贞爱国之怀。
今天，我们就来学习他的代表作《离骚》
本文选自《楚辞》。（投影）
“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《离骚》，因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《离骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。
那么“离骚”是什么意思呢？离通“罹”，遭遇；骚：忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗372句，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。
2．整体感知
（1）诵读课文
①、放录音或教师范读
第一遍：要求学生注意听准字音及句子的节奏。第二遍：让学生轻声跟读。第三遍：让学生大声朗读。
②、指名学生朗读，其他同学指正读音及节奏。
③、教师总结骚体诗的诵读节奏。一般三四个节拍，随文切分。
④、集体朗读，要求读出语气。
提示：“兮”字，语气助词，读时应拉长语气，齐读时感受文章所表达的思想感情。（2）疏通诗句，初步感知。
（要求学生默读课文并借助课文注释及工具书，边读边归纳，教师巡视作必要点拨，解答学生的疑问。）
（3）质疑释疑
（要求学生三人一组，把不理解的地方写到纸上，并由一名代表提出，教师可让其他学生一起讨论，如若较难，则由教师分析。）
1.字音： 苗裔（yì）孟陬（zōu）揆（kuí）又重之以修能（chóng）肇（zhào）汨余若将不及兮（yù）搴阰（qiān pí）弃秽（huì）蕙茝（chǎi）昌被（pī）窘步（jiǒng）舆车（yú）踵武（zhǒng）惮（dàn）荃（quán）謇（jiǎn）2．师生共同研读课文中的重点实词、虚词以及句式，结合以往学过的文言知识解决重点，难点。1）古今异义词
①惟夫党人之偷乐兮。（偷乐：古：苟且偷安；今：私下里自己乐）②朕皇考曰伯庸。（朕：秦以前泛指“我”或“我的”；自秦始皇起专用做皇帝自称。）③纫秋兰以为佩。（以为：古为两个词，“以”是介词，“为”是动词，意思是“把„„当作/看作”；今为一个词，意思是“认为”。）
④春与秋其代序(代序:古为“依次”义；今为“代替序言的文章”)⑤昔三后之纯粹兮（纯粹：古为“品德精美无疵”；今指“不掺杂别的成分”）⑥夫惟捷径以窘步。（捷径：古为“斜出的小路”；今指“近路”）2）词类活用
指文言文中的某些实词，在一定的语言环境中临时改变它的词性或用法。如： ①名余曰正则兮，字余曰灵均。（“名”名词用为动词，意为“命名”；“字”也是名词用为动词，意为“起字”）
②不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？（“秽”形容词用作名词，意为“秽政”。）3）掌握重点虚词的意义及用法
“以”文中多次出现，了解其作为连词、介词的意义和用法。①乘骐骥以驰骋兮，（连词，相当于“而”，前后为修饰关系）②路幽昧以险隘。（连词，相当于“而”，前后为并列关系）③又重之以修能。（介词）
“之”作为代词和助词的意义和用法。①又重之以修能。（代词）
②朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。（结构助词，可译为“的”）③惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（用在主谓之间，取消句子的独立性，可不译。）“其”作为代词和助词的意义和用法。①日月忽其不淹兮，春与秋兮代序。（助词，无意义，凑足音节。）4）注意通假字的用法 ①肇锡余以嘉名。（“锡”通“赐”）
②来吾道夫先路。（“道”通“导”）③岂惟纫夫蕙茝？（“惟”通“唯”）
④指九天以为正兮。（“正”通“证”）⑤扈江离与辟芷兮。（“辟”通“僻”）5）特殊句式（古今使用不同）A.倒装句
a.介词结构后置
古代介词结构在动词后作补语，今放在动词后作状语。如：
①又重之以修能。
②肇锡余以嘉名。
③忽奔走以先后兮。b.宾语前置句 恐年岁之不吾与。（否定句中代词作宾语提前）
B.省略句：在古代文中多见，一定能根据上下文文意补充完整，这对理解文意关系甚大。① 纫秋兰以为佩。（“以”和“为”之间省略了宾语“秋兰”）② 乘骐骥以驰骋兮，（“乘”前省略了主语“君王”）③ 指九天以为正兮，（“以为”之间省略了宾语“九天”）（4）理解课文各部分内容：
第一节：叙述自己的家世出身和名字美好的意义。
第二节：叙述自己积极进修，锻炼品质和才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强起来。第三节：阐明自己的政治观点与立场，表达了这种观点不为楚王采纳的痛苦心情。（5）主旨把握
课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情。（学生讨论．教师作适当点拨）
［明确]节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
第 二 课 时
一、研读探究
（1）在你的想像中，屈原有怎样的外貌，怎样的风度？（可先让学生发挥自己的想像，用自己的语言概括，然后再用课文中的诗句来说）
[明确］“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，“乘骐骥以驰骋兮，来寻道夫先路也”，诗人身披香草用以表明自己高洁的品质，诗歌从第一句“帝高阳之苗裔兮”开始，诗人使用大量笔墨，从多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。他记叙自己降生在一个祥瑞的时辰（寅年寅月寅日〕被卦兆赐命以美好的名字，又强调自己禀赋卓异不凡。在此基础上，诗人进一步叙述自己及时修身，培养高尚的品德，锻炼出众的才干，迫切地希望献身君国，令楚国振兴，使楚王成为“三后”和“尧舜” 一样的圣明君主。总之，诗人自我的形象，代表着美好和正义的一方，作者相信他的理想和三张，能够把楚国引向康庄大道。
（2）《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物 上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。
例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
请找出相关诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。（学生小组讨论．教师作适当点拨〕
[明确］“恐美人之迟暮” 一句中“ 美人” 喻指楚怀王“固众芳人之所在”一句中“众芳”喻指群贤，用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤，用香草“荃”喻楚怀王等等，文中用“香草美人”表明对君王的忠诚，对古代君王举用群贤的敬佩以及表白自己的高洁情操，希望君王能够抛弃秽政，不要听信小人谗言，像古代贤明君主那样，以社稷为重，举用群贤，了解自己的忧国忧民的良苦用心。
（3）文中除了使用比喻手法来表达自己的政治理想，还使用了什么手法？请举例说明。
[明确］还使用对比手法。如：古代遇明君王举用群贤“遵道而得路”与昏庸君王狂乱不羁“路幽昧以险隘”形成对比，以此告诫楚王要任人唯贤：“党人”贪图个人享乐与自己为国为民不惜身遭灾祸形成对此，表达自己九死不悔，献身理想的爱国情感。
二、品读鉴赏
（1）你对《离骚》的语言有什么感受？
[明确]①汲取散文的笔法，行文灵活多变。句式以六言为主、加上对偶修辞，使整首诗整齐而节奏鲜 明。②大量用“兮”字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人。
（2）齐读全文，找出文中能体现屈原高贵品质的诗句，并摘抄。
“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”“指九天以为正兮，夫维灵修之故也”——忠君报国，虽死不悔。
“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也”——坚持真理，永不言弃。
这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人高贵的品质，宁死不屈的精神。正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。”而从此，一种永世不曾泯灭的信念——对真理的信仰和对理想的追求,一种千古不变 的情愫——对祖国的热爱和对乡土的依恋，深探注入到中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。
（3）分析特色： 象征手法的运用
芳草香木：象征高尚的品德
佩带香草：表明屈原追求美好的事物，品格高洁 美人芳草：比喻贤臣 对比手法的运用 尧、舜：“耿介”——桀、纣：“猖披”
吾：“恐年岁之不与”——党人：“偷乐” 灵活的诗歌体式 “骚体诗”：将“兮”放在单句的末尾，两句一韵。
三、探究阅读
（1）《离骚》塑造了一个怎样的主人公形象？ 【明确】《离骚》塑造了一个纯洁高大的主人公形象，由于理想的崇高、人格的纯洁、感情的强烈，这个形象就远远地超出于流俗和现实之上。全诗始终贯穿着诗人以理想改造现实的顽强斗争精神，当残酷的现实终于使理想破灭时，他表示了以身殉理想的坚强意志。诗人以花草冠佩象征品德，富有优美的理想，把主人公品格刻画得异常崇高。（2）（多媒体课件播放屈原行吟泽畔、抱石投江的镜头）面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗？（可在班内展开辩论，只要学生言之成理即可〕
不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。
可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
（3）学习这篇文章，你有哪些启发？（言之有理即可）
观点：①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。
②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。
③在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质。要热爱祖国。
（4）屈原的伟大人格和爱国精神为后人所传颂。课后搜集有关屈原的对联、诗歌或评论，写一篇评价屈原的文章。（请学生上网或到图书馆查阅资料）
四、课堂小结
《离骚》是我国最早出现的浪漫主义诗歌杰作，作品表现了丰富的想像力，创造了宏大的艺术空间和开阔的画面，塑造了诗人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高洁的人格、强烈的情感和奇特的形貌驰骋于仙界。柳宗元惊叹地说：“先生之貌不可得兮，犹仿佛其文章。”比兴的手法渗透到整个作品之中，比喻和象征形象被突显了出来，春兰秋菊、飘风云霓全都成了有生命之物，司马迁称其：“其文约，其辞微”“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。
五、布置作业：
1、完成课后练习。