屈原离骚传原文及翻译

第一篇：屈原离骚传原文及翻译

西汉. 贾谊《吊屈原赋》原文及翻译

《吊屈原赋》是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。下面给大家搜集整理了西汉. 贾谊《吊屈原赋》原文及翻译，希望对大家有所帮助!

西汉. 贾谊《吊屈原赋》原文及翻译

吊屈原赋(并序)

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋。其终篇曰：“已矣哉!国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻。其辞曰：

恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉!逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。谓随、夷溷兮，谓跖、蹻为廉;莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之亡故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮。

谇曰：已矣!国其莫我知兮，独壹郁其谁语?凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾?所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊?般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也?凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。见细德之险征兮，遥增击而去之。彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之巨鱼?横江湖之鱣鲸兮，固将制于蝼蚁。

翻译

贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：

恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，(我)恭敬的凭吊屈原先生，(你)遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，(认为)宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下，鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难!”

总之：算了吧!整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，(出水后)也将受制于蝼蚁。

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第二篇：《曹志传》原文及翻译

翻译准确的基本前提是有好的文言语感与储备,平时多诵读多积累更是上策。下面是小编收集整理的《曹志传》原文及翻译，希望对您有所帮助!

【原文】

曹志，字允恭，谯国谯人，魏陈思王植之孽子也。少好学，以才行称，夷简有大度，兼善骑射。植曰：“此保家主也。”立以为嗣。后改封济北王。武帝为抚军将军，迎陈留王于邺，志夜谒见，帝与语，自暮达旦，甚奇之。及帝受禅，降为鄄城县公。诏曰：“昔在前世，虽历运迭兴，至于先代苗裔，传祚不替，或列籓九服，式序王官。选众命贤，惟德是与，盖至公之道也。魏氏诸王公养德藏器，壅滞旷久，前虽有诏，当须简授，而自顷众职少缺，未得式叙。前济北王曹志履德清纯，才高行洁，好古博物，为魏宗英，朕甚嘉之。其以志为乐平太守。”志在郡上书，以为宜尊儒重道，请为博士置吏卒。迁章武、赵郡太守。虽累郡职，不以政事为意，昼则游猎，夜诵《诗》《书》，以声色自娱，当时见者未能审其量也。

咸宁初，诏曰：“鄄城公曹志，笃行履素，达学通识，宜在儒林，以弘胄子之教。其以志为散骑常侍、国子博士。”帝尝阅《六代论》，问志曰：“是卿先王所作邪?”志对曰：“先王有手所作目录，请归寻按。”还奏曰：“按录无此。”帝曰：“谁作?”志曰：“以臣所闻，是臣族父冏所作。以先王文高名著，欲令书传于后，是以假托。”帝曰：“古来亦多有是。”顾谓公卿曰：“父子证明，足以为审。自今已后，可无复疑。”

后迁祭酒。齐王攸将之国，下太常议崇锡文物。时博士秦秀等以为齐王宜内匡朝政，不可之籓。志又常恨其父不得志于魏，因怆然叹曰：“安有如此之才，如此之亲，不得树本助化，而远出海隅?晋朝之隆，其殆乎哉!”乃奏议曰：“今圣朝创业之始，始之不谅，后事难工。自羲皇以来，岂是一姓之独有!欲结其心者，当有磐石之固。夫欲享万世之利者，当与天下议之。秦、魏欲独擅其威，而财得没其身;周、汉能分其利，而亲疏为之用。此自圣主之深虑。事虽浅当深谋之言虽轻当重思之志备位儒官若言不及礼是志寇窃。知忠不言，议所不敢。志以为当如博士等议。”议成当上，见其从弟高邑公嘉。嘉曰：“兄议甚切，百年之后必书晋史，目下将见责邪。”帝览议，大怒曰：“曹志尚不明吾心，况四海乎!”于是有司奏收志等结罪，诏惟免志官，以公还第，其余皆付廷尉。 (选自《晋书?曹志传》，有删改)

【译文】

曹志字允恭，谯国谯人，是魏陈思王曹植的庶子。年轻时喜欢学习，凭借才能与品行而扬名，平易质朴，有宏大的抱负，还擅长骑马射箭。曹植说：“这孩子是保护国家的人!”于是把他立为继承人。后来改封为济北王。晋武帝任抚军将军时，有一次到邺城迎接陈留王，曹志在夜里拜见晋武帝，晋武帝和他交谈，从傍晚一直谈到第二天天亮，十分看重他。等到晋武帝接受禅让登基，曹志降为鄄城县公。晋武帝下诏说：“过去在前代，虽然国运交迭兴盛，对于先代的后裔，继承不废，或者九服之内都位列藩王，充任官职。选众任职，惟给有德的人，这是最为公平的途径。魏氏诸位王公培养道德胸怀才器，壅塞不用时间已久，以前虽然下过诏书，应当选择任用他们，但近来各部门缺少官员，未能起用他们。前任济北王曹志为人清廉正直，才行高洁，好古文，通晓各种事物，是魏宗室中的英才，我很喜欢他。现任曹志为乐平太守。”曹志在乐平太守任上上书，认为应当尊崇儒学重视道家，请求给博士设置吏卒。历任章武、赵郡太守。虽然多次担任太守的职位，但不把政事放在心上，白天游玩打猎，晚上则诵读《诗》、《书》，以歌舞和女色来娱乐，当时见到他的人都不能推测他的才量。

咸宁初年，皇帝下诏说：“鄄城公曹志品德忠诚，向来质朴，学识通达，应该在翰林院任职，以便扩大贵族子弟的教化。现任命曹志为散骑常侍、国子博士。”晋武帝曾读《六代论》，问曹志说：“这是你先王写的吗?”曹志对答说：“先王有亲手写的著作目录，请让我回家查一查。”查后回来上奏说：“查了目录没有这一篇。”晋武帝又问：“那是谁作的呢?”曹志说：“以我所听到的，这是我的同族父曹冏写的。因为先王文章高超，名声卓著，曹冏想让书流传后世，因此假托先王所作。”皇帝说：“自古以来也多有这样的事。”回过头对公卿说：“父子证明，足以查审。从今以后，可以不再怀疑了。”

后来曹志又改任祭酒。齐王司马攸将到封国去，皇帝下诏太常讨论给他赏赐文物。当时博士秦秀等人认为齐王应在朝廷匡助朝政，不应该到边远的封地。曹志常常遗憾他的父亲在魏国时不得志，于是怆然长叹说：“哪有这样的高才，这样的亲族，不让他稳固根本辅助教化，而让他远去海隅呢?晋朝的兴盛，大概危险啦!”就上奏议说：“现在圣朝刚开始创业，开始就不诚信，以后的事就难以做好。自羲皇以来，天下难道是一姓所独有的吗!想争取人心的人，应当先有如盘石般的基业;想享有万代利益的人，应当和天下人共同讨论国政。秦国、魏国想独擅自己的权威，贪得财物导致了灭亡;周朝、汉朝能够分享天下的好处，不论亲近疏远的都受其利用。这是圣明的君主应该仔细考虑的事情。事情即使浅显，也应当深入谋划;言语即使轻微，也应该慎重考虑。我位列儒官，如果言语无礼，那是我的过错。知而不言，我所不敢。

我认为应当按博士等讨论的去做。”奏议写成要去上奏，见到了他堂弟高邑公曹嘉。曹嘉看后说：“兄长写的奏议很恳切，将来一定会写入晋史，但现在将受到责罚。”皇帝看了奏议，大怒说：“曹志都不能明白我的心，何况天下人呢!”于是有关官员上书拘捕曹志等，治他们结党的罪，诏书只免除了曹志的官，让他回到府第，其他人都交给廷尉治罪。

第三篇：《宋史寇准传》原文及翻译

导语：寇准是宋朝的著名人物，宽容大度、谦虚谨慎、不耻下问、有自知之明。寇准传，列入《宋史》下面是小编为你准备的《宋史寇准传》原文及翻译，希望对你有帮助!

原文：

准少英迈，通《春秋》三传。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪?”后中第，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝辄出符移，唯具乡里姓名揭县门，百姓莫敢后期。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。会诏百官言事，而准极陈利害，帝益器重之。擢尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。”――《宋史?寇准传》

注释：

①三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》。

②符移：宜府征调敕命文书。

翻译：

寇准年少的时候就英武豪迈，通晓《春秋》三传(《左传》，《公羊传》，《谷梁传》。十九岁的时候考中进士。太宗选拔人才的时候，大多会到亭台处观察提问，年纪小的往往放弃不用，有人教寇准虚增自己的年纪，寇准回答说：“我刚刚被选拔上，怎么能够欺瞒君主呢?”后来考中，被授予大理评事，管理归州巴东，大名府成安县。每到征收赋税徭役的时候，寇准从没有下发征收的文件，只是将乡里百姓的姓名写出来贴在县衙的门口，百姓没有敢超出规定期限的。多次提升到殿中丞，担任郓州通判。后被征召至学士院考核，被授予右正言，直史馆，担任三司度支推官，转任为盐铁判官。正赶上下诏召集百官议事，寇准努力陈说厉害，皇帝更加器重他。提拔为尚书虞部郎中，枢密院直学士，判吏部东铨。曾经在殿中议事，话语不和皇帝的意思，皇帝生气起身，寇准就拉着皇帝的衣服，让皇帝重新坐下，事情解决了才退下，皇上由此嘉奖他，说：“我得到寇准，就犹如唐太宗得到了魏徵啊。”

第四篇：张衡传课本原文及翻译

导语：《张衡传》为传统名篇，选自《后汉书》，作者范晔(398—445)，是一篇精彩的人物传记。文章以时间作为叙事线索，描述了张衡在科学、政治、文学等领域的诸多才能。下面是由小编整理的关于张衡传课本原文及翻译。欢迎阅读!

《张衡传》

两汉：范晔

张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。

衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。

顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。

阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。

时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。

永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪;又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。

译文：

张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋，他)精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。

张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问)，精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。

(汉)顺帝初年，(张衡)又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。

顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。

当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。

(汉顺帝)永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令;又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。

注释：

1、节选自《后汉书·张衡传》(中华书局1965版)。范晔(398-445)，字蔚宗，南朝宋顺阳(在今河南淅川东)人，历史学家。

2、南洋西鄂：南阳郡的西鄂县，在今河南南阳。

3、属(zhǔ)文：写文章。属，连缀。

4、游于三辅：在三辅一带游学。游，游历，游学，指考察、学习。

5、京师：指东汉首都洛阳(今河南省洛阳市)。

6、太学：古代设在京城的全国最高学府，西汉武帝开始设立。

7、遂：于是。

8、通：通晓，全面透彻地理解。

9、贯：贯通，与“通，为近义词。

10、五经：汉武帝时将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》定名为“五经”。

11、六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。

12、高于世：比世上的人高明。于：比。

13、骄尚之情：骄傲自大的情绪。尚：矜夸自大。

14、从容：从容稳重，不急躁。淡静：恬淡宁静，不追慕名利。

15、永元中，举孝廉不行：永元：东汉和帝刘肇的年号(公元89年-105年)。

16、连辟公府不就：连，屡次。辟，(被)召请(去做官)。公府，三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。不就：不去就职。以上几句的主语“衡”，承前省略。

17、时天下承平日久：时，当时。承平，太平，指国家持续地太平安定。日久，时间长。

18、王侯：封王封侯的大官贵族。

19、莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。

20、逾侈：过度奢侈。

21、乃：于是，就。

22、拟：模仿。

23、班固(32-92)：字孟坚，东汉著名的史学家和文学家。

24、《两都》：指《两都赋》，分《西都赋》、《东都赋》。

25、《二京赋》：指《西京赋》、《东京赋》。

26、因：介词，通过。后省宾语“之”。

27、以：连词。

28、讽谏：用委婉的语言进行规劝而不直言其事。

29、精思傅会：精心创作的意思。

30、乃：才。

31、邓骘(zhi)：东汉和帝邓皇后的哥哥，立安帝，以大将军的身份辅佐安帝管理政事。

32、奇其才：认为他的才能出众。奇，认为……奇，形容词的意动用法。奇：奇特，少有的。

33、累召：多次召请。应：接受。

34、机巧：设计制造机械的技艺。巧，技巧、技艺。

35、致思：极力钻研。致，极，尽。

36、阴阳：指日月运行规律。

37、历算：指推算年月日和节气。

38、于：对于。于……：介宾短语后置，译时提前作状语。

39、雅闻：常听说。雅，副词，素来，常。术学：关于术数方面的学问，指天文、历算等。

40、公车：汉代官署名称，设公车令。

41、特征：对有特出才德的人指名征召，为的与平常的乡举里选相区别，故称特征。

42、拜：任命，授给官职。

43、郎中：官名。

44、再迁：再，两次。迁，调动官职。

45、太史令：东汉时掌管天文、历数的官，与西汉以前掌管天象历法兼有修史之责的太史令职责不完全相同。

46、遂乃：于是就。

47、研核：研究考验。

48、阴阳：哲学名词，指两种对立的事物，如日月，寒暑等，这里指天象、历算。

49、妙尽：精妙地研究透了。

50、璇玑：玉饰的测天仪器。

51、正：道理。

52、浑天仪：一种用来表示天象的仪器，类似的天球仪。

53、《灵宪》：一部历法书。

54、《算罔》：一部算术书。

55、详明：详悉明确。

56、再转：两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令，第二次由公车司马令又调任太史令。

57、复：又。

58、当世，指权臣大官。

59、辄：常常，总是。

60、积年：多年。徙：指调动官职。

61、自去史职，五载复还：自;自从，表时间。

62、阳嘉：东汉顺帝刘保的年号(公元132--135)。

63、候风地动仪：测验地震的仪器。据竺可桢考证，这是两种仪器，一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪。

64、以：用。

65、员径八尺：员径：圆的直径。员，通“圆”。

66、合盖隆起：上下两部分相合盖住，中央凸起。隆，高。

67、尊：同“樽”，古代盛酒器。

68、饰：装饰。“饰”后省宾语“之”，“之”代候风地动仪。

69、以：用。据有人研究，候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位，脚部装饰山形，东南西北分别绘画代表四方的龙、朱雀、虎、玄武(龟蛇)。

70、都柱：大铜柱。都，大。“都柱”就是地动仪中心的震摆，它是一根上大下小的柱子，哪个方向发生地震，柱子便倒向哪边。傍，同“旁”，旁边。

71、施关发机：设置关键(用来)拔动机件，意思是每组杠杆都装上关键，关键可以拨动机件(指下句所说的“龙”)。

72、外有八龙，首衔铜丸：龙，指龙形的机件。首，头。

73、下有蟾蜍(chánchú)，张口承之：下，指龙首下面。蟾

74、牙机巧制：互相咬合制作精巧的部件。

75、尊中：酒樽形的仪器里面。

76、覆盖周密无际：指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。

77、如有地动，尊则振龙：地动，地震。则，就。振，振动。机发吐丸，而蟾蜍衔之。

78、机发：机件拨动。

79、而：顺承连词，不必译出。

80、振声激扬，伺者因此觉知：激扬，这里指声音响亮。伺者，守候观察候风地动仪的人。

81、发机：拨动了机件。

82、七首：指其余七龙之首。龙、首，互文，都指龙首。

83、验之以事，即以事验之：验，检验，验证。

84、自书典所记，未之有也：自，在，可译为“在……中”。

85、尝一龙机发，而地不觉动，京师学者咸怪其无征：尝，曾经，曾有一次。而，可是。

86、驿：驿使，古时驿站上传递文书的人。

87、至：指来到京师。

88、果：果然。

89、陇西：汉朝郡名，在今甘肃省兰州市、临洮县、陇西县一带。“陇西”前省介词“于”(在)。

90、于是皆服其妙：其，它，代候风地动仪。妙，巧妙，神奇。

91、乃：便。

92、地动：地震。

93、所从方起：从哪个方位发生。

94、时：当时。损：腐败。因：于是。

95、迁：升迁。

96、帷幄：指帝王。天子居处必设帷幄，故称。

97、讽议：讽谏议论;婉转地发表议论。

98、左右：身边。

99、尝问天下所疾恶者：尝，曾经。疾，憎恨;恶，指坏人坏事。

100、目之：给他递眼色。目：名词活用为动词。

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1、诡对：不用实话对答。

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2、阉竖：对宦官的蔑称。

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3、谗：毁谤。

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4、图身之事：图谋自身安全的事。

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5、吉凶倚伏：祸福相因。出《老子》：祸兮福所倚，福兮祸所伏。

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6、幽微难明：幽深微妙，难以看清。

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7、宣寄情志：表达和寄托自己的情意。

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8、永和初，出为河间相：永和：也是东汉顺帝的年号(公元136-141)。

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9、时国王骄奢，不遵典宪：时，当时。国王，即河间王刘政。典宪，制度法令。

110、豪右：豪族大户，指权势盛大的家族。

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12、不轨：指行动越出常轨的事，即违反法纪的事。

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13、衡下车，治威严，整法度：下车：官员初到任。治威严，树立威信。治，整治。整法度，整顿法纪制度。

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14、阴知奸党名姓，一时收禽：阴知，暗中察知。

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15、上下肃然，称为政理：肃然，这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。

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16、视事三年，上书乞骸(hái)骨：视事，这里指官员到职工作。乞骸骨， 古代官吏因年老请求退职的一种说法。

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17、尚书，官名，不同朝代的尚书职权不一样，东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。

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18、年六十二，永和四年卒(zú)。卒：死。

第五篇：来护儿传原文及翻译

《北史》是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》而编成的纪传体史书。下面是来护儿传原文及翻译，请参考!

《北史·来护儿传》原文及翻译

原文：

来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有慈训，幼儿卓荦;初读《诗》，舍书叹曰：大丈夫在世，会为国灭贼以取功名!群辈惊其言而壮其志，及长，雄略秀出，志气英远。

会周师定淮南所住白土村地居疆场数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉进位上开府，赏物一千段，仁寿初，迁瀛洲刺史，以善政闻，频见劳勉，炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境， 诣阕上书致请者，前后数百人，帝谓曰：昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石，可谓兼美矣。大业六年，车架幸江都，谓护儿曰：衣锦昼游，古人所重，卿今是也，乃赐物两千段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老，仍今三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之，十二年，驾幸江都，护儿谏曰：陛下兴军旅，百姓易咨怨，车架游幸，深恐非宜，伏愿驻驾洛阳，与时休息，陛下今幸江都，是臣衣锦之地。臣荷恩深重，不敢专为身谋，帝闻之，厉色而起，数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰：公意乃尔，朕复何望!护儿因不敢言。及宇文化及构逆，深忌之。是日旦将朝，见执。护儿曰：陛下今何在?左右曰：今被执矣。护儿叹曰：吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂今王室至此，抱恨泉壤，知复何言! 乃遇害。护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。至于行军用兵。特多谋算。每览兵法，曰：此亦岂异人意也!善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。

(节选自《北史来护儿传》)

译文：

来护儿字崇善，江都人。幼年就卓越不群，好立奇节。刚读《诗经》，读到击鼓其镗，踊跃用兵和羔裘豹饰，孔武有力的诗句时，放下书感叹说：大丈夫在世就应该是这个样子!我要为国杀敌，建功立名，怎么能碌碌无为老死田间!同伴听了都很惊讶，佩服他很有志气。

来护儿居住的白土村，离长江岸边很近。在那时，长江以南还有阻隔，贺若弼镇守寿州时，常派来护儿做间谍，授给他大都督的官职。在平定陈国的战役中，来护儿立了功，升迁为上开府。

他跟随杨素在浙江攻打高智慧，敌军盘踞河岸扎下营寨，绵延一百多里，大小战船覆盖了江面，击鼓呐喊向前进军。杨素命令来护儿率领数百只轻快小船，径直登上江岸，直往敌营掩杀过去，一举攻破敌军。当时敌军和杨素交战，不能取胜，退回去又无立足之地，因此就溃败逃散了。

高智慧将要向海上逃窜，来护儿追赶到泉州，高智慧走投无路，只好逃向闽越。来护儿升任大将军，授任泉州刺史。当时有个叫盛道延的人聚众叛乱，在州境内侵犯骚扰，来护儿率兵攻打，击败了叛军。又跟随蒲山公李宽在黟、歙大败汪文进，升职为柱国。

仁寿三年(603)，授任瀛州刺史，赐予他黄县公的爵位，食邑三千户，不久又加升为上柱国，授任右御卫将军。

隋炀帝即位，来护儿升职为右骁卫大将军，皇上待他很亲近很敬重。大业六年(611)，他跟随皇上前往江都，皇上赐他千段布匹，让他上祖坟祭祀祖先，宴请乡里父老，州郡乡里都认为很荣耀。几年后，他转任右翊卫大将军。

辽东战役中，来护儿率领楼船，直指沧海，进入氵贝水，离平壤六十里，和高丽人相遇。来护儿进军攻击，大败高丽人，又乘胜追击直逼城下，攻破他们的外城。来护儿于是纵恿军队大肆抢掠，军队纪律渐渐松懈。高元的弟弟建武招募五百人的敢死队迎战来护儿，来护儿因此后退，在海浦扎下营寨，等待机会反击。后来知道宇文述等人已经兵败，于是班师回朝。

第二年，又出兵沧海地区，军队驻扎在东莱，赶上杨玄感在黎阳叛乱，进军巩、洛，来护儿率兵与宇文述会合大败叛军。皇上因此封他为荣国公，二千户。

大业十年(614)，又率兵渡海，到卑奢城，高丽全国人都来迎战，来护儿大败高丽人，斩杀一千多人。将要向平壤进军时，高元十分害怕，派使者押来隋朝叛将斛斯政，到辽东城下，上书请求投降，炀帝答应了。炀帝派人拿符节召来护儿回师。

来护儿召集众人说：三次出兵，都没能平定敌人，这一回去，不可能再来。现在高丽人困窘疲敝，原野都没有青草了，凭我的部队作战，不需多久就可战胜他们。我想发兵，直接围攻平壤，捉住他们的头领，好回去向皇上献捷。来护儿上表请求出兵，不肯按皇上的旨意回师。

长史崔君肃极力同来护儿争辩，来护儿不答应。来护儿说：敌人的气势已被打垮，只要军队交由我指挥，就足以惩办他们。我在朝庭之外，遇事可以独自决断，千里之外怎能受制于成规!顷刻之间就失掉机会，劳而无功，所以应当白忙乎。我宁愿征服高元，回去以后受责备，要我舍弃将要获得的大功，我办不到。

崔君肃对众人说：你们如跟随元帅，违抗圣旨，我一定告知圣上，你们都要获罪。众将领都害怕了，劝说来护儿回去，来护儿才奉旨回朝。

大业十三年(617)，改任左翊卫大将军，提升为开府仪同三司，皇上对他的委任更多，前后的赏赐不可胜数。

江都变乱中，宇文化及因忌恨他而谋害了他。