2017《离骚》 教学设计（精选8篇）
篇1：2017《离骚》 教学设计
《离骚》 教学设计
作者：佚名 文章来源：网络
离骚（节选）
一、学法建议
诗人创作的年代距今较为久远，故诗歌学习的障碍较大，因而在阅读时，必须首先对诗人生平事迹有
所了解，并结合时代背景，紧扣课文的注释，大致把握其内容；然后在此基础上，抓住如下问题进行探讨
和研究： ①诗人是怎样表现自己忧国忧民的品格的？②他追求的是一种什么样的政治理想？③文中以芝兰
香草为喻，表现了诗人怎样的性格特征？④怎样体味诗人“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感慨？
从而自诗篇中汲取丰富的政治营养，树立正确的社会观、人生观和价值观。
本文难字较多，意思也较艰深，诵读成为重要的部分。要在反复诵读中体会诗人的高尚情操和爱国
热情这一重点。
“兮”字是楚辞的形式特点之一。“兮”字通常出现在三种位置上，各有不同的作用。第一种是在一
个完整的意思之后，有时有感叹意味；第二种是在一句话末尾，表示语意未尽，需待下句补足；第三种是
表示一个句子中间的延长首，不可读断，不要注意把握。
二、例题分析
[ 例1 ] 将课文分为两大部分，并简要概括其大意。
[思路分析]
因课文文字较为艰深，在理解与把握上较易出现理不顺的现象。课文又为节选，内容在全诗中原为一
部分，都会给分层次和归纳大意带来困难。解题中需抓住一些关键性的词语，如“长太息”、“悔” 等可能较准确地把握文脉。
[答案]
课文可分为两段。第一段，从“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”到“伏清白以死直兮，固前对之所
厚”。大意为：作者虽为群小所排挤而矢志不屈。第二段从“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”到文
章的结尾。大意是：作者设想自己虽想独善其身而终不能，表现自己为了崇高的理想，即使粉身碎骨
也无怨无悔的高尚情操。
[ 例 2 ] 屈原一心实现“美政”，改革时弊，可“潮谇而夕替”，为什么？
[思路分析] 从文中看
“众女嫉余之蛾眉”，君王“终不察夫民心”。
“固时俗之工巧兮，”“背绳墨以追曲”。
自己从善爱美，小人投机、追曲；“众女”“谣诼”，君王“不察”，而自己“不忍为此态”，不愿
同流合污。“鸷鸟”固然不群，“异道”怎能相安？屈原“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死
直兮，固前对之所厚”。遵照前圣所厚，屈志忍辱，保持清白，献身正道。
[答案] “众女”“谣诼”，君王“不察”。
三、练习题
（一）．下列有关文学常识的说法，不正确的一项是（）
A． 屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人，他开创了诗人由集体歌唱到个人创作的新时代
B． 我国文学史上素以“风骚”并称，“风”指“国风”，代指《诗经》，“骚”指《离骚》，代
指楚辞
C． 我国诗歌发展史上有两大优秀传统，其中现实主义的源头是《诗经》，浪漫主义则创始于楚辞
D． “楚辞”有两个含义，一是指屈原创制的一种诗歌体裁，另一个是指刘向辑录的屈原作品集。．下列加线字的注音有错误的一项是（）
A、靰 羁（j ī）朝谇（su ì）揽苣（sh ǎ i）
B、谣诼（zhu ó）佗傺（ch ì）鸷鸟（zh ì）
C、攘诟（g ò u）相道（xi?ng）芰荷（z ī）
D、缤纷（b ī n）岌岌（jí）修姱(kuá)．下列对加点词语解释完全正确的一项是（）
① 謇朝谇而夕 替（替代）②规矩而改 错（违背）③ 宁溘 死以流亡兮（忽然）④ 步余 观于兰兮（水边 的高地）⑤唯 昭质 其犹未亏（清楚明白）
A、①②③ B、②③④ C、③④⑤ D、①③⑤
4．下列加线字解释有识的一项是（）
A、又 申 之以揽
申：申述，说明
B、忍尤而 攘 诟，攘：忍受
C、苟余情其 信 芳
信：确实
D、长余佩之 陆离
陆离：修长的样子
5．下列句子在文中的意思不正确的一项是（）
A、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——长声叹息而擦擦眼泪啊，哀伤人民生活多灾多难
B、亦余心之所善兮，虽九死其犹未梅。——这也是在我的心所向往的美德啊，纵然九死我也不后悔
C、鸷鸟之群兮，自前世而固然。——雄鹰和凡鸟不合群啊，自古以来就是这样的
D、伏清白以死直兮，固前圣之所厚，——保持清白的节操即使死了也值得啊。这本来就是古代圣贤
所看重的。
6．对下列诗句解说错误的一项是（）
A.“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，是说宁死也畏惧流亡，我不忍心坚持这种态度
B．“退将复修吾初服”，意思是说自己将来退隐之后，还要继续培养自己的才德．“初服”是指未
仕前的服饰
C．“唯昭质其犹未亏”的意思是：惟独我明洁的品质还没有亏损 D．“民生各有所乐倒兮，余独好修以为常”，这句诗是说人生各有爱好喜欢，而我独爱好修洁以
为常行
7.比较加线词的意义，下列判断正确的一项是（）
1终 不 察夫民心
不 吾知其亦已兮
2悔相道之 不 察兮
4佩缤纷其 不 繁饰兮
A.12相同，34也相同
B.12相同，34不同
C．12不同，34也不同
D．12不同，34相同
8.下列各句中双音节词的意义和用法，与现代汉语相同的一项是（）
A．怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心
B．固时俗工之巧兮，规矩而改错
C．芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏 D．佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
9．下列各句中＂以＂的用法和意义不相同的一组是（）
A．长太息以掩涕兮
B.既替余以蕙兮
余虽好修以靰羁兮
又申之以揽
C.背绳墨以追曲兮
D.宁溘死以流亡兮
竞周容以为度
伏清白以死直兮
10．下面6句诗分编4组，从分句间语意关系的角度看，分类正确的一组是（）
1长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
2余虽好修以羁兮，謇朝谇而夕替
3郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也，4芳与泽其杂糅兮，唯照质其犹未亏
5制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
6高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
A.①②｜③④｜⑤⑥
B.①⑥∣②③∣④⑤
C.①③∣②④∣⑤⑥
D.①⑥∣③④∣②⑤
11．对本诗分析有错误的一项是（）
A．诗歌一开头就表达了诗人忧国忧民，哀伤人民苦难的思想
B．诗歌多次运用比喻手法言志，表达自己至死要坚持节操，决不与世俗同流合污的高尚情志．
C．诗歌句式灵活．以六言七言句为主，间以五言．八言乃至十言，形成错落有致，节奏鲜明的音韵美
D． 诗歌最后表达不畏酷刑，要和楚王及黑暗社会争到底的决心．
（二）阅读下文，完成１～６题
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害分也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》.离骚
者,犹离忧也,夫天者,人之始也;父母者,人之本也,人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也,疾痛惨怛,未尝不
呼父母也,屈平正道直行.竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣.信而见疑.忠而被谤,能无怨乎?屈平之作
《离骚》,盖自怨生也,《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱,若《离骚》者.可谓兼之矣.上称帝喾,下
道齐恒,中述汤.武,以刺世事,明道德广崇,治乱之条贯,靡不毕见,其文约.其辞微.其志洁.其行廉.其称文小
而其指极大.举类迩而见义远.其志洁,故其称物芳.其行廉.故死而不容.自疏濯淖污泥之中.蝉蜕于浊秽.以
浮游尘埃之外,不获世之滋垢,然泥而不滓者也,推出此志也,虽与日月争光可也.1、下列四句中加点字解释完全正确的一项是()方正 不容 人 穷 则反本 其辞 微 举类 迩 而见义远
A方方正正 贫穷 微小 表现 B.品行端正 处境窘迫 含蓄 表现
C.方方正正 处境窘迫 微妙 表现 D、品行端正 贫穷 含蓄 看见
2、“若《离骚》者,可谓兼之矣”此句中的＂之＂指的是（）
A《国风》与《小雅》的艺术特点
B.信而无疑.忠而被谤
C.好色而不淫,怨诽而不乱
D.盖自怨生也
3、对“自疏濯掉进污泥中．蝉蜕于浊秽”理解正确的一项是（）
A．自己疏远污泥浊水，像蝉一样从肮脏的环境中爬出来
B．他自己远离污泥浊水，从混浊肮脏的环境中像蝉脱壳一样摆脱出来
C.他自己远离污泥浊水．像蝉一样从肮脏的环境中爬出来
D．他自己疏远并洗掉污泥浊水．从混浊肮脏的环境中像蝉壳一样摆脱出来
4、对“屈原之作《离骚》，盖自怨生也”这句话翻译正确的一项是（）
A．屈原作《离骚》原来是为摆脱痛苦和怨恨的啊
B．屈原作《离骚》是由于对自己有怨愤而著的啊
C．屈原之作所以写作《离骚》这部作品，大概是为抒发怨恨的缘帮
D．屈原作《离骚》，是怨恨自己生活在不公平的社会中啊．
5、对“其志治，故其称物芳”理解正确的一项是（）A．他的志向高洁．所以他的物品散发出芳香
B．他的志向纯洁，所以他称赞芳香的物品
C．因为他的志趣高洁．所以他用芳香之物作比喻
D．因为他的志趣高洁．所以他称赞芳香的物品
6.对这段文字分析正确的是（）
A．这段文字高度赞扬了屈原，《离骚》的思想艺术成就．指出屈原的高尚品德及其作品可与日月
争光．
B．这段文字借写屈原“忧愁幽思而作《离骚》”。重点介绍了创作的原因，目的、内容、风格和思
想基础。
C．这段文字是作者与屈原在情感上的共鸣，是对屈原作品的称赞，是对污泥浊秽的社会的抨击
D．这段文字既介绍了《离骚》的艺术特点，又高评价了屈原可与日月争光的品行与志趣。
参考答案
（一）1、D
2、C（芰→zhī）3.B 4.A 5.D(“死直＂应为＂献身正道＂)
6.A（与诗意相悖）
７．D
8.C
9.C（ABD中均为连词＂而＂；Ｃ1为连词＂而＂．2为介词＂把它＂）
10．C（①③为因果②④为转折⑤⑥为并例）
11.D（强调即使被肢解，也不改变志向）
（二）1．B 2．A
3．B
4．C
5．C
6.B
篇2：2017《离骚》 教学设计
写作原因：1.社会一片黑暗，遭受忧愤不满
2.对奸邪小人的怨恨 作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子、贤臣、君主，用美好的外物表现美好的内在品德；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。二.诵读课文：
1.指名学生朗读，指正生字的读音及句子的节奏。2.教师总结骚体诗的诵读节奏：
骚体诗一般是三四个节拍，随文切分。第二课时
三．翻译串讲、.理解分析：
（一）《离骚》有372句，分为93节。这里节选的是原诗的1—12节，开头部分。我们通过这部分的讲解分析，感受一下本诗的艺术魅力。前面同学们做过预习了，今天我们先来做个练习。给大家一个结构框架，“他，；他，；”等等，写写你眼中的屈原有怎样的外貌、风度和品德情操，或说诗中塑造了一个怎样的抒情主人公形象？给五分钟时间，一会儿来看看谁评价的精准、深刻。
（如：血统高贵，气宇不凡；勤勉修行，自强不息；赤胆忠心，胸怀炽热；嫉恶如仇，鄙视群小。/又如：高贵 高洁 忧国 忧民 孤独 唯美 理想 执着具体可见参8页）下面我们具体来看看文章那些地方体现出同学们的这些评价了。
（二）第1-2节：
串讲后提问：作者在《离骚》的开篇都突出了什么内容？这样写有什么作用？
①高贵的出身，是楚王同姓之臣，与楚王是同根，楚国是我的祖国，爱国是我的本分，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。②降生在一个祥瑞的时辰（寅年寅月寅日〕，意在标明降生在这一时刻，“生的伟大”，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。③被赐以美好的名字——无论从哪方面讲，他都应该成就一番大业，都应该是楚国政治舞台上极其重要的人物。3-6节：
提问：1.《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐小流”，唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
请同学在这几节中找出有内在含义的物象，说说诗人用他们分别比喻什么。（学生小组讨论．教师作适当点拨〕
明确：用各种香草比喻内在的美好品德，用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，用美人比喻理想中的君王，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想。
不是直抒情感想法，而用诗化的物象去表现内在的美，这是今后鉴赏的重要思路。2．找个同学概括一下第二部分的内容，力求简要全面。诗人高唱“来吾道夫先路”可以看出屈原是怎样的一个人？
（屈原以君主的政治引路人自居，意在表现他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他坚信真理，崇尚高尚的人格，有着独立的人格）7-12 节：
提问：1.屈原一生“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，却为什么“謇謇之为患”？有哪几个原因？
①佞臣谗害——反信谗而齑怒 ②君王不察——荃不察
③自己不愿与世俗同流合污——余固知—忍而不能舍也 2.这段仍有不少有比喻含义的物象，找出来。[明确］“固众芳人之所在”一句中“众芳”喻指群贤，用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤，用香草“荃”喻楚怀王等等
3.这部分除了使用比喻手法来表达自己的政治理想，还使用了什么手法？请举例说明。[明确］还使用对比手法。如：古代遇明君王举用群贤“遵道而得路”与昏庸君王狂乱不羁“路幽昧以险隘”形成对比，以此告诫楚王要任人唯贤：“党人”贪图个人享乐与自己为国为民不惜身遭灾祸形成对此，表达自己九死不悔，献身理想的爱国情感。
4.以屈原的显赫出身和他的才干，他在那样的压迫和围攻下可以另有所图，就如现代社会常说的“人才流动”，况且在他的时代，苏秦、张仪、吴起、韩非等等，都是在离开故土之后有所作为的，成为“名人”的，屈原用得着那样的执着？请就此问题展开讨论。
他有着强烈的爱国情感、高洁的志向和高尚的人格尊严，在漫长的专制的时代，如果没有屈原这类人物，中国的历史将更加黑暗。如何看待屈原的爱国情感的？
观点一：屈原的爱国思想其实是一种“爱君”思想。战国后期的“合纵”“连横”之争，是中国内部的矛盾斗争，因为它们都是周王朝的诸侯国，随着诸侯国势力的强大，他们都取代周天子而王天下，屈原力主联齐抗秦的“合纵”策略，一是为保卫楚的独立，二是进而实现楚“王”天下的企图，这只能说是为争夺全中国领导权而进行的内部斗争，并非是抵御外国的侵略，像他在作品中所说的“帝高阳之苗裔兮”就带有明显的血统夸耀。“来吾道夫先路”“恐皇舆之败绩“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，则是一种出于“家天下”感情和宗国观念的使命感和忧患意识。屈原的种种努力，客观地说，为的是楚王的统治，我们不必人为地拔高理解他。
观点二：不同意否认屈原的爱国意识。上种观点是站在我们今天的角度去看待的。我们现在之于屈原的时代，相距上千年，我们不能苛求那个时代的屈原像我们今天这样考虑问题。施行政策，具有和我们一样的思维、观点以及胸怀世界的气度，那个时代的屈原，为了国家的前途，为了人民的生活，忧心哪焚，奔走呼号，这不就是爱国的表现还能是什么？在他的心中，楚国就是他的祖国，楚国的人民就是他的同胞，我们能非议他的爱国精神吗？
（三）总结：
1.课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情。
［明确]节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
2.面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗？（可在班内展开辩论，只要学生言之成理即可〕
不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。3.学习这篇文章，你有哪些启发？（言之有理即可）
观点：①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。③在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质。要热爱祖国。4.齐读全文，找出文中能体现屈原高贵品质的诗句，并摘抄。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”
“指九天以为正兮，夫维灵修之故也”——忠君报国，虽死不悔。“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也”——坚持真理，永不言弃。补充屈原的名句：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人高贵的品质，宁死不屈的精神。正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。”而从此，一种永世不曾泯灭的信念——对真理的信仰和对理想的追求,一种千古不变的情愫——对祖国的热爱和对乡土的依恋，深探注入到中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。中国的知识分子，更是在屈原精神感召下开始自己的上下求索。鲁迅《自题小像》 自题小像
灵台①无计逃神矢②，风雨如磐暗故园③。寄意寒星荃不察④，我以我血荐轩辕⑤。
注：①[灵台]心灵。②[神矢]古罗马神话中爱神丘比特的神箭。传说丘比特的神箭射到青年男女的心上，就会发生爱情。这里借以表示对祖国的眷念之情。③[故园]泛指当时正在风雨飘摇中的祖国。④[荃不察]屈原《离骚》：“荃不察余之中情兮。”汉朝王逸注：“荃，香草，以喻君也。”这里借指祖国和人民。⑤[轩辕]即黄帝。我国传说中的上古帝王。中华民族的始祖。
译文：爱国思想犹如爱神丘比特的神箭，我无可逃脱被刺入心窝，爱国之情火日夜燃烧！祖国啊，隔着重洋眺望你——帝国主义的蹂躏，清帝国的腐败，对人民的压榨，你就像压在风雨交加黑暗如漆的磨盘下，抬不起头，喘不过气！仰望遥天寒星，托他转达我一片爱国赤诚，但我的善良的同胞却在深重苦难中沉沉不醒，一点也不理我的召唤。我——轩辕帝的后裔，捧出满腔热血祭献在我们民族始祖灵前，我发誓：为中华民族的解放与繁荣奋斗终身！
篇3：从激发情感入手教学《离骚》
语文学科是一门工具性和人文性都很强且二者交织在一起的学科, 是基础学科中的基础学科。学习语文的途径就是“积累、感悟、熏陶、赏析、运用”, 这就要求学语文必须静下心来, 沉潜书本, 该读的还是要读, 该背的还是要背, 该讲的还得讲, 该析的还得析, 该探究的就得探究, 绝对不能搞一刀切。否则, 整个课堂看起来热之闹之, 最终学生可能空空如也, 一无所获。要知道, 学生的活动绝不等同于只讨论、争辩、发言或表演, 难道学生诵读、沉思、品味就不是活动吗?更要知道, 新课程学习也绝对不只是要合作探究, 还要自主探究或教师引导下的有向探究。一句话, 有益有用的传统教学法还得保留。
比如, 语文课的开头, 就有人要把作者介绍、写作背景和相关知识等不问青红皂白地一概否定掉。其实, 这样做是大谬不然的, 具体情况还得具体分析、区别对待。有些对激发学生兴趣、对学生学习课文、对拓展学生视野、对启迪学生思维等没有什么作用的, 大可不必介绍。但是, 若对上述方面有明显作用的, 还得保留。我记得2009年教师节前夕, 温家宝总理在北京三十五中听语文课《芦花荡》后评价说:“老师讲的是《芦花荡》, 在座的可能有不少老师讲过, 我过去也读过, 但今天和学生们一起读, 觉得别有一番新意。缺点是开始没把作者的简要情况给同学们介绍。既然是讲《芦花荡》, 作者又是孙犁, 是中国现代的著名作家, 他曾经写过什么著作, 有过什么主要经历, 我觉得有必要给学生讲讲, 但是老师没有讲, 也许是上堂课已经讲过或下堂课要讲。”我曾在一个场合听到某个管教学的干部说温总理这种观点落后, 我倒不这么认为。试想, 一个力主搞新课程教学改革的总理, 一个有着深厚文学修养的高级知识分子, 其识见有我们想象的那么差吗?何况他还有很多高参和教育专家跟随呢!相反, 温总理的评课正印证了我的观点:该介绍的老师还得介绍, 而且要介绍好。我上《离骚》就是这么处理的。
因为《离骚》离我们的时代很远, 加上文字艰深, 如果不激发学生的学习热情, 是不可能让学生学有所得并实现课堂教学的目的的。所以, 一上课我就说:“老师经常说这样一句话, ‘宜昌人民是有福的, 因为一个伟大的男人和一个伟大的女人成就了伟大的宜昌文化’, 同学们知道这个伟大的男人和这个伟大的女人分别是谁吗?”一石激起千层浪, 教室气氛顿时热烈起来, 同学们争先恐后地说:“知道, 是屈原和王昭君!”就这样, 我利用学生对乡土名人的自豪感, 调动了学生的激情。
紧接着, 我就请事先查阅了屈原相关资料的同学对屈原、《离骚》创作背景和端午节等知识进行了一个全方位的介绍。但学生的介绍有的太繁杂了, 有的重点不突出, 有的要点有遗漏。于是我引导学生进行了梳理, 明确了以下要点: (1) 屈原 (约前339-约前278) , 《屈原列传》说他名平, 字原;《离骚》中作者则自称名正则, 字灵均。1953年, 曾被推举为世界文化名人而受到广泛尊崇。 (2) 他是我国东周战国时期的楚国诗人、政治家, 楚王的同姓宗亲, 是我国第一位伟大诗人, 第一位浪漫主义作家。 (3) 《离骚》是屈原的代表作, 是我国古代最长的抒情诗, 开创了我国古代浪漫主义文学的优良传统, 它与《诗经》中的“国风”并称“风骚”, 成为文学的代称。 (4) 屈原是“楚辞”的创立者和代表作者。他在“楚歌”的基础上创立的楚辞体, 是《诗经》之后一次诗体大解放;其主要作品除《离骚》外, 还有《天问》《九章》 (包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《桔颂》《悲回风》九首) , 《九歌》 (包括《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》十一篇) , 《远游》《卜居》和《渔父》。 (5) 屈原有着高洁的情操、“美政”的理想、出色的才干, 却受奸臣陷害, 两次被流放;《离骚》作于第二次流放期间, 是作者政治理想破灭、却仍坚守信念的内心写照。 (6) 因屈原而形成了我国最有影响力的“端午节”民俗文化, 包括端午节、划龙舟、吃粽子、挂菖蒲艾蒿、喝雄黄酒等。
明确了上述知识点后, 为进一步激发学生爱屈原爱《离骚》的热情, 我专门介绍了古今名人对屈原及《离骚》的评价, 如“虽与日月争光可也” (司马迁《史记·屈原贾生列传》) , 《离骚》“酌奇而不失其真, 玩华而不坠其实”、“衣被词人, 非一代也” (刘勰《文心雕龙·辨骚》) , “屈平辞赋悬日月” (李白《江上吟》) , 《离骚》“逸响伟辞, 卓绝一世……其影响后来之文章, 乃甚或在三百篇以上” (鲁迅《汉文学史纲要》) 等。同学们听后, 满脸是景仰之情。
看到此种情形, 我立马话锋一转说:“郁达夫在《怀鲁迅》中说过, ‘没有伟大的人物出现的民族, 是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物, 而不知拥护、爱戴、崇仰的国家, 是没有希望的奴隶之邦’, 这话现在同样适用。我们有了伟大的屈原和他给我们带来的“端午节”文化, 本应该好好珍惜, 倍加呵护, 可是有人却做出了有损民族尊严的事, 比如湖南岳阳竟有企业生产“屈原牌”猪饲料, 侮辱伟大的屈原。再比如, 2004年5月, “不复知人间有羞耻事尔”、专以窃取中国文化为己任的韩国, 将我国的端午节改头换面纳入自己的文化遗产名录, 准备向联合国教科文组织申遗, 身为中华民俗协会会长的北大社会学教授高某某竟公然为韩国张目, 说韩国的做法是对的, 中国可以和韩国共同申报。我不知道这是什么混帐逻辑, 只能说我们有些人太不知道爱惜民族瑰宝!一下子, 同学们群情激昂, 满脸愤怒之色。我知道, 该引导了, 我说:“同学们, 那我们该怎么做, 才是对屈原和‘端午节’文化最大的热爱和保护呢?我们是不是先应该好好学习屈原的诗歌, 学好《离骚》, 为保卫我们的文化遗产尽一点自己的绵薄之力呢?”同学们声音洪亮地称是。于是, 在我简要介绍了“楚辞体”诗歌的特点以及诵读和赏析技巧, 消除了同学们的畏难情绪之后, 他们满怀亢奋之色, 全身心地投入到了对《离骚》的诵读和研讨之中, 最终轻而易举地实现了教学目标。
篇4：2017《离骚》 教学设计
语文作为基础学科，对于培养高中生的思想道德修养和科学文化品质具有重要意义。“学语文，就是学做人”，叶圣陶先生曾简明扼要地概括了语文与德育之间的关系。中国自古就有“文以载道”“文因道存，道以文显”的说法，“文”和“道”是不可分割的。德育因素在语文学科中并非是直接的，但它往往借助于文学形式间接地表现出来。文学作品是语文教学的内容，学生通过学习课文、分析人物形象、理解作品思想内涵，受到情感意志等方面的陶冶，从而无形之中完成人格的塑造。
在学科教学中渗透德育，是语文课程教育的基本要求、基本任务。语文学科对学生德育，具有得天独厚的的优势，有着义不容辞的责任。
一、《离骚》一文隐含的德育主题
古诗文是中国传统文化的璀璨明珠，是前人的思想文化的结晶。学习古诗文，不仅能提高学生的文学修养，而且还能激发爱国情感，陶冶他们的道德情操和审美情趣。《离骚》作为中国古典诗文的杰出代表，不仅具有极高的文学价值，其蕴含的人文精神与德育作用是值得我们深入探讨的。从人教新课标版的选文来看，结合教学实践，可以归纳出这些德育主题：
1、热爱祖国的品质，强烈的社会责任感
这是《离骚》的主题，也是屈原人格中最突出的特点。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神千秋万世同日月争辉，感召着无数中华儿女在国家民族处于危难之际浴血奋战以身报国。“爱国”是社会主义核心价值观在个人层面的第一要求，也是德育的主旋律。因此，爱国主义教育是学科教学中渗透无痕德育的重中之重。
2、辩证的唯物主义历史观
辩证看待屈原爱国忠君的行为。在教学过程中要全方位、多角度地评价历史人物，将辩证唯物主义和历史唯物主义的思想方法相结合，取其精华去其糟粕。屈原生活的时代距我们已有两千余年，他的作品必然带有历史和阶级的局限性。要科学和全面地分析研究《离骚》思想倾向。同是爱国，不同时代和不同历史条件下就存在着一定的历史差异性。一是“国”的概念问题，处在列国分立纷争的春秋战国时代的爱国，很难与我们当今的爱国同日而语。二是在漫长的奴隶制和封建制社会，君主与国家几乎是同义词，导致过去时代的爱国与忠君难以分辨。三是旧时代的爱国者在国破君亡之时，往往采用杀身成仁来自我了断，从表面上看是至死不渝，究其深层次原因则可能是腐朽的名节观念。
3、树立目标，刻苦学习，提高修养
屈原在“纷吾既有此内美兮”的情况下，又坚持美政的理想，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”刻苦自励，提升自我，这对高中生树立目标和刻苦学习都有一定的激励作用。
4、创新精神
从政治层面上说，屈原敢于变革，提倡美政，敢于打破不合理的旧制度;从文学的层面上看，他继承《诗经》的优良传统，结合楚地方言，开创了楚辞新诗体，对后世文学发展产生了深远影响。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了新天地。
5、自尊自爱，诚实正直
“沉思高举洁白清忠”，屈原出淤泥而不染，不与小人同流合污，怀瑾握瑜，为人正直。“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，即使别人不了解他，他也依然坚持自己的操守。其高尚品德为后人所敬仰。
二、在《离骚》教学过程中渗透无痕德育要把握六个环节
1、合理设定教学目标
首先在情感态度与价值观的目标定位上，就应该明确：通过学习和鉴赏《离骚》诗句，体悟诗歌中“香草美人”的意象，总结主人公的形象特征，学习屈原追求美政、忧国忧民的高尚品德。
2、作者生平及写作背景介绍不可或缺
屈原为实现楚国一统诸侯的大业，对内变法图强，对外联齐抗秦，使楚国一度出现国富兵强、威震诸侯的局面。但由于屈原的改革触动了楚国腐朽贵族集团的利益，屈原遭到群小诬陷和怀王疏远，最后被顷襄王流放江南，辗转流离于沅、湘之间。《离骚》是屈原的代表作，作品深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、“虽九死而犹未悔”的斗争精神;同时表现了他忧国忧民、矢志不渝的爱国情怀。这里通过对当时社会背景和屈原生平的介绍，激发学生想要进一步了解屈原的欲望，同时也使屈原这位忠贞不渝的爱国者形象也在学生心中留下一个较为完整的印象。
3、充分利用诵读法这一语文学习的基本手段
教师示范背诵，学生集体朗诵。在朗读过程中，注意朗读准确，通过反复诵读，进入诗歌情境，对于情绪激昂的地方要读出抑扬顿挫，如“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”等。诗人对理想的执着追求，对人民苦难的深切同情，对国家命运的无比关切，对奸佞小人的严厉呵斥都要读得有声有色。通过诵读，既加深了对必考篇目的记忆，又对作者忧国忧民的情怀和坚韧不拔的意志有了更加深入的体会。
4、通过细节探究深入理解文章内涵
设置一些细节性的问题加以剖析，如：诗歌开篇强调自己的先天禀赋，这样写有什么作用？诗人感到流年似水后又是怎样做的？“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”在行文上有何作用？“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”两句诗表达了诗人怎样的思想感情？
通过对这些问题的设置，让学生真正读懂诗歌，理解屈原的爱国情怀和政治理想。
5、引导学生进行全面的、辩证的人物形象分析
屈原的人物形象分析，是本篇学习的重点之一。应引导学生在全面了解屈原的情况下，对其人物形象做具体的、一分为二的全面的分析。屈原出身显赫、自尊自爱、品德高尚、才能卓著、勤于修能、追求真理、忧国忧民、洁身自好、怀才不遇、忠君爱国、嫉恶如仇。他具有远大的政治理想和不向黑暗现实妥协的斗争精神。然而就屈原一生的政治表现和刚烈的性格来看，他并不是一个十分成熟的政治家。先求适应再求发展，是任何政治家实现抱负的第一要义。屈原在心理上有以自我为中心的倾向，遭遇困顿时过于苛责环境，而没有从自身找问题。他性情严厉、因此孤独无友。这些弱点是导致他在政治上难以成功的内因。
6、通过开放性探索树立正确的历史观和人生信念
一是对屈原投水自尽的探讨。通过这个问题的探讨，让学生学会以正确的眼光看待历史问题，同时引导学生树立正确的生死观，积极乐观，热爱生命。应明确：屈原有着强烈的爱国之情。然而，就算他出身贵族，他的理想也只有在君王支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，他便失去了支撑的柱石，屈原的自沉是黑暗的政治环境下的无奈之举。从另一方面来看，屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感理想无法实现便抱石沉江，他的心理有其冲动和脆弱的一面。战国时期，有许多政治家如苏秦、吴起、张仪等，离开故土后反而有更大的作为。屈原应坚强地活下来，因为活着便有希望。屈原的行为启示我们要坚定理想信念，不随波逐流，如果像“墙头草”一样“随风倒”，人生就会失去方向;但如果改变不了环境那就应该积极地改变自己，生命高于一切，要坚信“车到山前必有路”“柳暗花明又一村”。
二是正确看待屈原的爱国之情。应明确：屈原的爱国思想究其根源，是一种“忠君”思想。战国后期的“合纵”“连横”之争，是中国内部矛盾，战国群雄都是周王朝的诸侯国。屈原力主联齐抗秦的策略，是要在保卫楚国的基础上，实现楚国的霸业，这是争夺对诸侯国的领导权的内部斗争，并非是抵御外敌侵略，对于屈原宗国观念的存君兴国，我们不必过于拔高理解。但是，我们也不能以今人的眼光苛求古人。国家动乱，民生艰辛，屈原心忧如焚，奔走呼号，尽管爱国之情有古今之别，但爱民之心却无可非议。
篇5：《离骚》教学设计
①了解屈原生平，理解诗人热爱祖国、忧国忧民的高尚品质，从而培养学生爱国忧民的思想感情。
②反复诵读，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。
③通过鉴赏重要语句，让学生理解并感受诗中作者的爱国忧民情感及追求理想九死不悔的精神。
教学重点、难点：
重点：①鉴赏重要语句，感受屈原高尚的人格美。难点：①关键词语的疏通理解。
②欣赏诗中的比喻手法，了解《离骚》的浪漫主义特色。教学方法：朗读法合作探究法 教学准备：多媒体课件 教学安排：一课时 教学过程预设
一、导入： “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”袅袅秋风，不知从何悄悄袭来，让洞庭生波，让木叶飘零，让山河变色，让我们心底生凉。每每读到屈子的这两句诗，我的眼前会倏然立着一位满身忧伤的诗人，面对浩浩汤汤地洞庭波涌，他形单影只，兀立于萧瑟的秋风中。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“长太息以淹涕兮，哀民生之多艰”，这是一个什么样的诗人？一个不断求索的诗人，一个不断追寻的诗人，一个时时掩面痛哭的诗人，一个对人间邪恶不断诅咒的诗人，一个颜色憔悴形容枯槁行常常吟江畔长歌当哭以泪作诗的诗人。为什么他的诗能够穿时间的长空走进我们的心灵，一次次地打着我们？为什么他一次次地被提起，一次次地被颂扬？为什么他能为成为我们中华文化一个符号，一座不论隔着多么远的时代依然能让我们看到的熠熠生辉的精神丰碑？
今天，就让我们走进《离骚》，走进这个诗人的心灵世界，去感受他的痛苦与人格魅力。
二、简介诗人：屈原（约前340～约前278）名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《渔父》、《招魂》等，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体¡ª¡ª楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”，“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
三、朗读诗歌
１、听录音朗读，读准字音。２、听录跟读，把握诗的节奏。
（教师总结骚体诗的诵读节奏。A、一般每句二至四个节拍，随文意切分。B、注意 延长。C、注意重音D、注意感情）３、学生自读。（提示：“兮”字，语气助词，读时应拉长语气，读时感受文章所表达的思想感情。）
四、利用注释，读懂诗句。
1、《离骚》的题旨，司马迁解释为“离忧”，意思尚不够明白；班固进而释“离”为“罹”，遭遇），以“离骚”为“遭忧作辞”；王逸则说：“离”，别也；骚，愁也。把“离骚”释为离别的忧愁。二说均可通。
2、区别下列各组划线词的意义和用法。
之哀民生之多艰 高余冠之岌岌兮 固固前圣之所厚 自前世而固然 以长太息以掩涕兮 既替余以蕙纕兮 竞周容以为度
虽余虽好修姱以鞿羁兮 虽九死其尤未悔 虽体解吾犹未变兮
3、指出下列句子的句式特点。不吾知其亦已兮 长余佩之陆离
4、重点词：
①兮：语气助词，相当于“啊”，“楚辞”中大量用“兮”，有时在句中，有时在句末。②替：废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝，比喻高尚的德行。
③浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。④固：本来。错：通“措”，措施。以为：以之为，把„„当作。度：法度，准则。⑤忳(tún)：忧闷。郁邑：通“郁邑”，忧愁苦闷。侘傺（chàchì)：失意的样子。溘（kè）：突然、忽然。
⑥群：合群。圜：通“圆”。周：合。孰：何。
⑦尤：罪过。攘：忍受。诟（gòu）:耻辱。伏：守、保持。
五、品读诗歌： 自主合作探究
1、诗中写出了屈原怎样的命运？
美政理想（至善至美）与黑暗现实矛盾，独特个性（纯洁无暇的贵族血统与心性，正直，忠正）与社会、历史冲突（站在整个社会的对立面），在失败面前他不能沉默，不能隐忍，不能迂回，不能无闷。他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争，于是，他得到的是更大的打击与蔑视，是别人对他的彻底的失望。他一点出不含蓄，一点出不躲闪，一点也不讲策略，他怒形于色，他由此遭到邪恶的全面攻击，他与邪恶没有丝毫的相容余地。他是代表独特个体而与社会宣战的最伟大最惨绝人寰的战士，他的悲剧命运是不可避免的。
2、诗中写出了屈原怎样的品格？ 明确：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（刚正不阿，一身正气）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（疾恶如仇，不同流合污）民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）3．屈原抱石沉江这一举动，你是如何看的呢？
篇6：离骚教学设计
江苏省海州高级中学朱军
教学目标：
1、了解屈原的生平，感知其高贵的个人品质和忠君爱国的思想。
2、了解浪漫主义诗歌传统的特征。
教学流程: 课前自学:
一、了解文学常识
1、屈原,战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身于祖国的决心。
2、楚辞体
特点：楚辞体又称骚体，骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。
二、古汉语知识积累(解释加点词语)
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； ．．．．．．
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均； ．．．．．
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； ．．．．．．．
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽； ．．．．
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； ．．．．．．．．
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。．．．．．．
1、古今异义词（解释）
⑴朕： ⑵考： ⑶以为： ⑷代序：
2、活用词（找出活用词并指出活用情况和解释）
⑴名余曰正则兮 ⑵字余曰灵均 ⑶纫秋兰以为佩 ⑷朝搴阰之木兰兮 ⑸夕揽洲之宿莽 ⑹纷吾既有此内美兮 ⑺不抚壮而弃秽兮
3、句式（指出特殊句式）
①恐年岁之不吾与 ②肇锡余以嘉名
③纫秋兰以为佩
课堂学习1、2、齐读课文，读出感情。（小组竞赛，教师指导）学生展示译文，有感情地诵读。
我是古帝高阳氏的后裔啊，我伟大的父亲名叫伯庸。正在寅年寅月呀，又是寅日的那一天我降生了。我的先父仔细揣度我刚刚下凡的时节，一开始父亲赐给了我相应的美名。给我取名叫正则啊，给我取字叫灵均。
我既然有了这么多内在的美质啊，又加之以这美好的才能。我把江离和白芷披在身上啊，又联缀起秋兰把它作为自己的佩巾。我感念光阴像流水一样迅疾,赶不上啊,惟恐年岁不等待我。清晨我攀折山上上的木兰啊，傍晚我采摘江洲边 的宿莽（来润德润身）。太阳与月亮快速运转，未尝稍停啊，新春与金秋依次更替。感念树上黄叶纷纷飘零啊，我害怕美人年华老去。为什么不乘着正茂的年华废弃污秽的行径啊，为什么不改变已经过时的法度？驾着快马飞快地向前猛奔啊，请跟我，我为你先行给你充当向导
3、每个学习小组对文章进行质疑,确定一个研究问题，并试作分析。上课展示。(从内容形式音律上对屈原形象的把握等,教师分类梳理)
小组研究的问题： 如：为什么屈原花那么多的精力强调自己的优秀？
为什么屈原把自己打扮得像个女性？
自我研究的答案：
4、在全班范围内研究探讨：
1、谈谈你对《离骚》语言表达特色的理解。（学生分组讨论，全班交流）
1浪漫主义手法的巧妙运用。诗人尽情地发挥出他那神奇的想像力，用奇特的爱好表达心志。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体，显示了浓厚的浪漫主义气息。
2比兴手法的运用。如文中用“美人”喻指楚怀王，用香草比喻内在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想等等，把比兴与表现的内容合而为一，使诗中的意名胜具有了象征意义。
3对偶句式的运用。如诗中的“名余曰正则兮，字余曰灵均”（）
“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”等句，句式整齐．情文并茂。4汲取散文的笔法,行文灵活多变。句式以六言为主、加上对偶修辞,使整首诗整齐而节奏鲜明。如诗中的“名余曰正则兮,字余曰灵均” “朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”等句,句式整齐.情文并茂。
5大量用“兮”字,不仅加强了生活色彩,而且使诗歌的调子回荡顿挫,婉转动人。
6、其他言之成理也可。
5、比较文天祥之选择生与屈原之选择壮烈投江，学生根据自己的认识谈。（言之有理即可,小组竞赛）
篇7：《离骚》教学设计
（一）内容：
本课内容主要是教学屈原的《离骚》
（二）解析：
《离骚》是一首伟大的抒情长诗，历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。它有着丰富的内容，浪漫的想象，强烈的感情，自成一格的写作手法，思想和艺术上的魅力并重令无数人为之倾倒。同时，它也是我们了解屈原伟大思想与生平的最重要的历史资料。《离骚》整首诗通过美人香草的比喻、神话传说和丰富的想象表达了作者革新图强的政治抱负和同腐朽势力作斗争的坚强意志，抒发了热爱祖国的感情。课文节选的这部分主要叙述作者因洁身自好，坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤，君主也疏远了他，他一方面表明誓死决不就此退缩，和蝇营狗苟的小人们同流合污，一方面设想自己要隐退，同时更加努力培养自己美好的德行。这部分内容表现了作者对人民疾苦的关心和对美德的追求，表达了即使在恶劣的环境中，也绝不同黑暗势力妥协而与世俗同流合污，绝不改变自己的高尚操守和报国情志的思想。
二、【教学目标与解析】
（一）目标 知识目标
1、了解《离骚》是《诗经》以后的一次诗体大解放，是“楚辞”体的代表作品。
2、通过学习《离骚》，了解文学作品中常用的“移情法”。如屈原借诗中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情怀。
3、学会吟诵古诗词，注意节拍、重音。
4、了解以屈原作品为代表的积极浪漫主义和创作手法：丰富的想象，形象的描述。
能力目标
1、培养通过把握诗文形象，深入体会作者的思想感情的能力。
2、掌握文言实词、虚词，培养学生阅读古诗文的能力。
德育目标
通过学习《离骚》，理解诗人热爱祖国、忧国忧民的情怀，培养学生爱国忧民的思想感情，并学习诗人不与恶势力同流合污，执著追求理想的高尚节操。
（二）解析
1、了解屈原的生平，感知其高贵的个人品质和忠君爱国的思想。
2、了解《楚辞》的一般特点和“骚体诗”的形式特点，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。
3、欣赏诗中的比喻手法，了解《离骚》的浪漫主义特色，从而进一步掌握浪漫主义诗歌传统的特征。
三、问题诊断分析 在本课的教学过程当中，学生可能遇到的问题是对文章的字、词和句子的不理解，产生这一问题的原因有三个方面：一是《离骚》中的生僻字较多，二是对骚体诗这种先秦的诗歌体裁形式的陌生，三是对屈原情况的了解不够。解决这一问题的关键是引导学生学会利用工具书去疏通字、词，理解句子，对骚体诗这种诗歌形式作必要的补充以及对屈原的生平事迹做适当的扩充。
四、教学条件支持
五、教学过程设计
二课时
问题一：关于屈原的情况？
【提示】
1、屈原生平
屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳（今湖北秭归）人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。据《史记 屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令；出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。”
在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“瞻前而顾后兮，相观民之计极”所谓圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及
变法；对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。
2、楚辞
楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之„楚辞‟。”在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。把《诗经》三百篇特别是“雅”、“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。
3、《离骚》
《离骚》是《楚辞》篇名，是中国古代最长的抒情诗。《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。
关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记?屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传，《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影。问题二：有感情地朗读课文，并且思考文章的大意是什么？
问题三：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”是诗人直抒胸臆、表白心志的诗句，课文里类似的诗句还有一些，试把它们找出来，并以它们为线索，说说诗里写了哪些内容？
问题四：屈原一生“好修姱以鞿羁兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”？
问题五：《离骚》塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
问题六：文中描写花草禽虫的用意是什么？
问题七：《离骚》的句式长短不一，又多用对偶手法，呈现出错落中见整齐，在整齐中又寓于变化的特点，请具体说说下列诗句是如何构成对偶的。
1、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
2、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
3、何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
4、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
5、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
六、【课堂小结】
透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的象征意义，如用佩饰兰蕙表现自己的高洁志趣，用香草美人象征明君，用善鸟芳草代表贤臣，而与之对立的萧艾恶禽则象征谗佞小人，由此大大增强了诗歌的艺术表现力，使全诗都充溢着精采绝艳、绚烂芬
芳的审美意境，散发着迷人的艺术魅力。
附、目标检测
1、诗人在述怀和反省中，有哪些诗句能表现诗人高尚品德和爱国情怀？（用原诗句作答）
明确：（1）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（2）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（3）民生各有所乐兮，余独好修以为常。（4）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（5）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
2、屈原怎么对待这种不公平的待遇？（用诗句回答）屈原是什么态度？表现
了他什么样的感情？
明确：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表现了屈原实施“美政”，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。
附、配餐练习：
A组题：《金太阳导学案》P22 课堂预习交流 B组题：《金太阳导学案》P23 课堂达标检测 C组题：《金太阳导学案测评
（九）》
何理解“香草美人”？
用香草比喻内在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃昔比喻现实中的君王，用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想，用黄昏婚期而中道变卦比喻君王失信„„这里面有描写,有叙事,目的还是抒发感情因而全诗的形象化特点非常鲜明。
附录8：楚王是怎样的国君？诗人对他持什么态度？
楚王是昏庸糊涂的。他也一度信任和重用屈原，最终却受了“党人”的蒙骗，“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。”进而违背了与诗人的“成言”，“中道而改途”，疏远了屈原，导致了楚国的衰危。由于楚王是楚国的象征，诗人对他抱有绝对的忠诚（“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”），楚王行“秽政”时，屈原进行劝戒，并表示愿意做向导在前开路（“来吾道夫先路”），诗人不怕自己遭祸，只担心楚王的统治不稳，直到楚王听信谗言，疏远屈原，诗人仍在表白自己对楚王的忠诚。当然，诗人对楚王“不察余之中情兮，反信谗而齌怒”“中道而改途”也流露出了不满和怨愤。
附录9：本诗在体裁上有什么特点？
A、形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，句式长短参差，形式比较自由。
B、全诗每二句中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。“兮”字具有特别强烈的咏叹表情色彩、构成诗歌节奏的能力，同时，“兮”字句作为一种文化存在，反映了荆楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨愤激情绪。“兮”在句中起了其他虚词所无法替代的特殊作用，从而构成一种独特的意味。闻一多认为“感叹字确乎是歌的核心与原动力”，假如将“兮”字省去，将是一大损失，因为“损失了的正是歌的意味儿”。
《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。诗作赏析
①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
前两句发感慨，同情人民生活的艰难。“民生”也可理解为“人生”，即自叹人生多艰。这两句承上启下。后两句极写不为楚君所容。为什么“朝谇而夕替呢”？
原因是以下几个：
A．“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。
B．灵修浩荡，“终不察夫民心”。
C．“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫”。
D．“固时俗之工巧”“背绳墨以追曲”。
而自己的态度是“亦余心之所善兮，余不忍为此态也”，鸷鸟不群，“异道”难以相安，宁肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。从而揭示自己的情怀，表达“九死其犹未悔”的意志。
②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上
下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
③怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。
这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。
④民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个面
——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚定地作出了选择。
《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句：
刚正不阿，一身正气：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
疾恶如仇，不同流合污：
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
洁身自好，自我完善：
民生各所乐兮，余独好修以为常。
坚持真理，献身理想：
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
忧国忧民，热爱祖国：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
《离骚》的语言有什么特色？
《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。
首先，大量运用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行）③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨” 喻指准绳、准则）④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好）
其次，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
还有一个突出的特点是“移情”技法的运用，后六节最为明显。
也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在《乡愁》这首诗中所运用的，“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等就是移情的写法，“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。
《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
篇8：《离骚》一诗的教学策略
一、创设情景,整体感知
1.观看“百家讲坛”中武汉大学教授、博士生导师李敬讲解的《屈原》视频,使屈原的形象进入学生的认识视野。要求学生在观看过程中做好笔记。视频中李敬教授从屈原的名字讲起:屈原名正则,字灵均,一名平,字原。公正法则,平正,只有天是平正的,可以效法的;大地就像母亲,把自己的财富毫无保留地公平地分给每一个生灵。屈原把天地作为自己效法的对象。屈原主张对内申明法度,举贤授能;对外联齐抗秦,统一中国。从信任到被疏远,两次被流放,第二次流放他在长江和沅湘间徘徊二十年,始终没有离开自己的故土———楚国,最后沉江。这些讲解使学生对屈原生平事迹、政治主张、人格志趣,他的爱国情怀有了较为全面的了解,对于理解《离骚》有了历史知识的基础,大大帮助了学生对课文的理解。
2.解题
“离骚”者,犹离忧也。———《史记·屈原贾生列传》,遭遇忧愁之意。有了视频中的讲解作基础,学生对于屈原的遭遇以及忧愁的根由也就不难理解了。
二、自主学习,加强预习
高一阶段正是培养学生学习文言文的习惯和自主能力的最佳时期,所以老师一定要在引导学生勤于动手、乐于动手、积极思考等方面做好具体的落实工作。了解作者及背景,借助文下注解及工具书翻译文句(必须有批注)、质疑。 其中,做批注是重点,要求学生对难以理解的字词通过看注解、查工具书写出词义,进而理解句意。对查不出不能理解的词句要做标记,以向老师质疑、讲解。
三、合作交流,质疑解惑
按学习小组就文言基础知识包括通假字、古今异义词、 词类活用、多义词、特殊句式这五大类进行整理,具体安排: 两小组负责整理一类,一个小组作点评。负责整理的小组选出代表板书、展示所选的词句,并作讲解,要求既讲词义又讲句意。负责点评的同学从书写、讲解的熟练程度、准确程度进行点评,还要评出优胜者及有问题者,指正存在的问题,补充整理中忽略的遗漏的词句。学生讲错的或没讲到的,则由老师再作补充讲解,讲易混点、讲易错点、讲易漏点,发挥老师“传道授业解惑”的职责。
在学生讲解过程中,笔者也会插入一些提问来考查他们掌握的程度。其中,发现同学们的语法知识很欠缺,涉及到状语后置、定语后置的句子时,只是概念上的理解,并不懂得这些句子的构成特点。“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝” 属状语后置句,状语是“以蕙纕”、“以揽茝”,动词是“替”(废弃、贬斥)、“申”(重复、再三。有“加上罪名”之意),状语是动词前面起修饰、限制作用的词语。“吾独穷困乎此时也”也属状语后置句,“乎此时”介词结构作状语,“穷困”是形容词, 作谓语。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”属定语后置句, 句中“岌岌”(高耸的样子)、“陆离”(修长的样子)分别修饰名词“冠”、“佩”。定语是用来修饰、限定、说明名词或代词的品质与特征的。通过分析句子的结构、词性,学生才真正了解了这些特殊句式的特点。
经过全体参与,全面查找,相互交流,互为补充,问题就由学生自行解答了。更重要的是全班学生都“动”起来了,人人都享受到了学习过程中的乐趣,人人都有程度不同的成就感。
四、重点突破,拓展提升
将渗透古文化的精髓,培养学生的人文素养作为教学的主要目标,原本深奥的人生哲理,遥远的古文常识和古人思想,通过相互间的探究,化为简单的切合学生实际生活的话题,既可以激发学生的“活力”,又可以提高学生学习古文的兴趣。
学生的发言:
学生甲:我们组受到的启示是:无论自己身处怎样的环境,都应该树立崇高而远大的理想,并为之奋斗不息。
学生乙:一个人即使身处逆境,也要为崇高远大的理想而奋斗,决不能动摇和悔改。
学生丙:人生的道路是曲折而漫长的,但为了追求真理,应不屈不挠,勇往直前。
学生丁:屈原最后沉江是不值得的,他应该投奔赏识他的诸侯国以发挥才能。
……