黄鹂(语文版高一必修) 教案教学设计

黄鹂(语文版高一必修) 教案教学设计（精选9篇）

篇1：黄鹂(语文版高一必修) 教案教学设计

教学关键词：理想，寻找，忧伤。

一、指导诵读。

1、要给学生示范，无论如何教师自己首先要敢于张开嘴，无论能否做到最好，但自己一定要“躬亲”，偶尔的使用名家录音是有必要的，但大多数时间要自己来，和学生一起成长。我要求自己90%以上的课文由自己范读。

2、要给学生时间，特别要针对学生的实际情况作出调整。

因为是高一，再加上大多数同学来自农村，我在课堂上要花去二十分钟的时间给诵读，我称之为铺垫，上来就让他们谈感受，分析意象，有点空中楼阁的感觉。

3、方法要灵活多样，要给予指导。

在朗诵《雨巷》前，要让学生先理解它的感情基调，我采用了比较的方法。江涛有一首改编自戴望舒诗歌的歌曲《雨巷》，我找来放给学生听，他们一下子全明白了，歌曲比较欢快，而原诗是忧伤而低沉的。

二、内容赏析：

在问题设计上，我采用一竿子到底的方法，让学生直接触及诗歌最本质的问题。――我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。

明确：从《诗经》开始,相思、求索主题就与“伊人”意象联系在一起了。“在河之洲”的“窈窕淑女”,“在水一方”的“所谓伊人”,都是用来表现爱而生思,思而不得的思想情绪和精神状态的。一般的诗人，在理想和抱负都破灭的情况下，总要追问一些原因，向社会，向祖先，向苍天。追问不到答案时，最后向女性求索。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方！溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。――《诗经•蒹葭》

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。――《离骚》

长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。――李白《长相思》

倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。――辛弃疾《水龙吟》 那河畔的金柳

是夕阳中的新娘

――徐志摩《再别康桥》

诗词中的姑娘从抽象的“窈窕淑女”“伊人”到具体的“丁香一样地结着愁怨的姑娘”有了很大的发展。

3、为何“希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”

“丁香姑娘”是《雨巷》的核心意象，为什么是丁香呢，而不是其它呢？

国色天香的牡丹不好吗?不胜凉风的娇羞的水莲花不好吗?一支春带雨梨花不好吗？春雨江南的杏花也很美呀，为什么非得丁香呢? 丁香，夏季开花，枝顶着花，细小的十字小白花或紫花或黄花，一簇一簇的。枝条上一柄花蕾，小小的花苞，圆圆的，鼓鼓的，恰似衣襟上的盘花扣，这就是“丁香结”。丁香形状象结，开在暮春时节，开花为淡紫色或白色，在中国古典诗词中，丁香象征着美丽、高洁和愁怨。“丁香”与“愁”相结，在古典诗词中频繁出现。

篇2：黄鹂(语文版高一必修) 教案教学设计

教学目标：

1、通过诵读体会作者对南宋屈辱求和、偷安江隅极为愤慨及壮志难酬、无限愤恨的心情。

2、背诵这首词。

教学重点：

1、要了解创作的背景，背诵这首词。

2、领会作者的爱国之心，豪放之气，悲壮之情，感受其强烈的艺术感染力。

课时安排：

1课时

教学过程：

一、作者简介：

张孝祥，字安国，号于湖居士，乌江(进安徽和县乌江镇)人。其词早期为清丽婉约之作，南渡后转为慷慨悲凉，多抒发爱国思想，激昂奔放，风格近苏轼。于张之斡的爱国词章，多后来辛派词人的创作很有影响，有《于湖集》，词集《于湖词》。

二、创作背景：

北宋灭亡，南宋偏安江南。宋孝宗赵s继承王位后，于隆兴元年(1163)，任用张浚北伐，准备收复失地。但因北伐军内部矛盾重重，将帅不和，结果在符离(今安徽符离集)被金兵打得大败。于是，主和派的气焰便又嚣张起来，他们不顾张浚等爱国将领的激烈反对，遣使与金国统治者密切来往，准备缔结屈辱投降的和约。次年冬，和议成。这首词当作于议和期间。这时候，张孝祥正在建康留守任上，他满怀激情，写下了这首洋溢着爱国热情的《六州歌头》。

三、教师范读或听朗读录音，学生注意朗读节奏与情感。

四、学生自由朗读。

五、抽学生试读。

六、词的大意理解概述。

先让学生分组讨论，在组内形成一个意见，然后派代表在班内发言。

上片侧重写惨遭敌人蹂躏的中原故土凄凉景象和敌人的骄横跋扈。“长淮望断”五句，写南宋的边防。“长淮”，淮河;“望断”，看到极限。这五句说，面对淮河，极目远望，边境上萧条冷落，死气沉沉，看不到军队活动的踪迹，没有战争时的戒备状态。这怎能不使爱国者满腔悲愤呢?“黯销凝”一句，用高度概括的艺术手法，道出了作者对国事无限忧虑，凝神沉思，悲痛欲绝，却又无可奈何的神态。“追想”三句，写南宋统治的麻木不仁，使作者联想起当年中原大好河山的往事。本来，那是统治者妥协投降造致的历史悲剧，词人无法也不能道出事情的真相，只好用“殆天数，非人力”来表达自己难言的苦衷。“殆”，是约略之词，意为“大概”。

以下分三层写敌占区的情景。“洙泗”三句为一层，写昔日的文化之邦，弦歌之地，也充溢着膻腥的气味;“隔水”之句为二层，写中原沃土，如今的“毡乡”，耕田荒芜，变成了放牧牛羊的场所;“看名王”四句为三层，写敌军的“宵猎”，兵盛马壮。上述描写旨在说明敌兵势力强大，南宋国势衰败，中原人民惨遭涂炭，国家前途令人焦虑。同时，从侧面反映出北方游牧民族女真族(金人)经济落后的状况，说明他们的入侵，已经导致中原文化经济等各方面的倒退。

下片抒怀，作者关心国家人民的前途命运，但壮志未酬，报国无门。前八句写想起“腰间箭，匣中剑”白白地落满灰尘，为蠹虫所蛀，自己徒有雄心壮志，也只能虚度光阴，怀念路途茫茫，在敌人占领下的故都“神京”。想到“神京”，便自然联想到南宋统治者眼前正在推行的政策。“干羽方怀远”以下八句是对南宋王朝的统治者和主和派义愤填膺的谴责，辛辣有力的讽刺。“闻道中原遗老”以下三句写沦为亡国奴的中原人民殷切盼望王师北伐的急切心情和眼巴巴地“南望”的动人情景，这是作者听说的(“闻道”)，并非目睹，倘使南方的臣民见到这动人的情景，只要有爱国心肠，就无法抑制满腔的悲愤，泪水就会象泉涌般顷泻。结尾三句，是作者自己真挚感情的抒发，也是当时无数爱国人士思想感情的真实写照。

这首词的思想深刻，艺术技巧也十分纯熟，张孝祥词作的艺术造诣和豪放风格，用这首词颇能说明。词的感情奔放，如行云流水，一泻如注，富有感人的艺术魅力。宋代佚名作者《朝野遗记》记载，张孝祥在建康设宴招待张浚等爱国将领，即席命笔，作了这首词，张浚读后连酒也喝不下去了，竟至“罢席而入”，这说明，张孝祥的词道出了爱国人士的.心声，因此具有感人至深的力量。清人陈廷焯认为这首词“淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞。”(《白雨斋词话》)，是十分中肯的评价。(王方俊)

七、拓展：读张孝祥的另一首词，试做理解鉴赏。

水调歌头

闻采石矶战胜

张孝祥

雪洗虏尘静，风约楚云窗。何人为写悲壮?吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜燃犀处，骇浪与天浮。忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，淝水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。

宋高宗绍兴三十一年(1161)虞允文在采石矶大胜金兵，当时张孝祥正任抚州知州，捷报传来，他欣喜欲狂，当即写了这首《水调歌头》。

从题目《闻采石矶战胜》可以想见词人激动的心情，同时也说明了写作本词的缘由，点明了本词的主旨。

“雪洗虏尘静”，首句对这次胜利给以高度评价，他说，这次击败金兵，把侵略者带来的污垢尘埃“雪”洗得干干净净了。“风约楚云留”，“风”，暗喻朝廷，云，暗喻自己有官职在身。因为江西抚州在古代属楚国，所以说“楚云”。这句是说，由于朝廷的约束，地方官的责任又迫使我留在这儿，致使我未能参加这次令人鼓舞的战斗。对这一点，他深感遗憾，所以接下去才说：“何人为写悲壮?吹角古城楼。”前句说，谁为这次的胜利谱写悲壮的颂歌呢?表现了词人对前线的记挂;后句说，他命令军士在抚州古城的城楼吹起号角，大张旗鼓地庆祝这次胜利。

“湖海平生豪气”，《三国志陈登传》：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”这一句化用《三国志》评论陈登的话，说明自己平生具有湖海那样宽阔豪迈的志气;“关塞如今风景”，是说采石矶打了胜仗，边塞的形势如今和过去不同了，言外之意是说过去敌人威胁我们，如今我们又占了上风;“剪烛看吴钩”是说自己听到喜讯兴奋得词人在夜间挑亮灯烛，检查自己的武器，准备和敌人拚搏一场。这三句话充分说明了张孝祥报效祖国的豪情壮志和决心。前方胜利的消息使他深受鼓舞，他磨拳擦掌、严阵以待，随时准备为恢复中原献身效力。“剩喜燃犀处，骇浪与天浮。”剩，尽量;“燃犀”，《晋书温峤传》：“燃犀角而照之”，后人用“燃犀”作照妖魔的意思，“燃犀处”，也就是消灭敌人的地方，这里指采石矶。“骇浪与天浮”是说采石矶一带的江水掀起了惊涛骇浪，波浪浮到天一般高。这两句描写采石矶战斗激烈，场面宏伟，光照妖魔，要干净利落地把金兵全部消灭。

下片由回忆古代两位北抗强敌的英雄写起，进而说明自己要效法前人，做驱逐金兵恢复中原的英雄。

“忆当年，周与谢，富春秋!”这三句点明他回忆的两个古人。周，指三国时东吴的周瑜;谢，指晋朝的谢玄。周瑜曾经大败曹操，谢玄曾经大破来自北方的前秦入侵军队。“富春秋”，是说他们建功立业的时候，正值他们年富力强的青壮年时代。“小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。”这三句说，当时周瑜刚娶“小乔”为妻，谢玄还是佩带香囊的少年，他们就从容不迫地创建了不朽的功业。周瑜和小乔结婚的时候只有二十四岁;《晋书谢玄传》记载，谢玄少年时“好佩紫香囊”;“优游”，从容不迫的样子，意同苏轼《念奴娇》词说周瑜“谈笑间强虏灰飞烟灭”，不过苏词写的更为形象。这三句表现了词人对周瑜和谢玄的钦佩与向往。

“赤壁矶头落照，淝水桥边衰草，渺渺唤人愁。”这三句是对前边追述两个历史人物后的小结。当年周瑜战胜强敌的“赤壁矶”那儿，只能看到夕阳西下的残景，即“落照”;谢玄挥戈的淝水桥边只有破败的衰草。“渺渺”，渺茫旷远，第三句说，回忆他们，只能唤起人们遥远无际的忧愁。

“我欲乘风去，击楫誓中流。”结尾二句，巧用两个典故，表达自己恢复中原、报效国家的宏伟志向，与上片“湖海平生豪气”相呼应，更突出了他的爱国主义思想。“乘风”，《南史宗U传》记载，宗U少有大志，曾对他的叔父宗炳说：“愿乘长风破万里浪。”“击楫”句化用《晋书祖逖传》化用祖逖“中流击楫而誓”句意。

篇3：黄鹂(语文版高一必修) 教案教学设计

教学目标

1.了解兰亭集会的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。

3.背诵全文，掌握“修、一、之”等词的多义性。

教学重点

1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。

2.背诵全文。

[教学难点]

1.对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”(数量词)“夫人之相与俯仰一世”(整个)“固知一死生为虚诞”(把……看作一样)，“所以兴怀，其致一也”(一样、相同)等四个句子中的意义。

2.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

教学设计

(一)、方法设计：诵读、讲解;多媒体辅助;2课时

(二)、过程设计

一、引入：“郗(chī)太傅在京口，遣门生与王丞相(王导)书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘此正好。’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”这东床快婿是谁呢?---王羲之今天就让我们来走进这位名人，了解千年前由他召集的一次聚会的情况。

二、范读，朗读，注意字音：

多音字：会稽(kuàijī)感慨系之(xì)

曾不知老之将至(zēng)

通假字：趣舍万殊(通“趋”)

古之视今亦由今之视昔(通“犹”)

岁在癸guǐ丑修禊xì流觞shāng曲水

三、作者及写作背景：

1)、《兰亭序》由来(齐读注释一前半部分)

2)、王羲之(303-361，一作321-379)

东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴(浙江绍兴)。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，“兼撮cuō众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。行草《兰亭集序》被誉为“行书第一”。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。

3)、文体“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。(齐读注释一后半部分)

自序：介绍作品写作经过、主旨、编次体例和作者情况的文章。

别序：对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。

赠序：临别赠言。

寿序：祝寿的文字。

四、初步感知作者的感情变化(讨论)乐---痛---悲

五、文章讲析

这是一篇山水游记散文，语言清新洒脱，注意文章中的景语与情语;文章不论记叙还是议论都颇有层次，理清作者的思路;魏晋时期，玄学风行，在山水游记中体悟、探讨人生道理，体会作者所表达的哲学思想。

1)、生译、纠正、讲析第一段：(修禊)之乐。

思考：作者是按怎样的顺序来记叙兰亭盛会的?

第一句：时间、地点、集会的原因。

古代纪年方法：年号纪年、干支纪年和王公年次纪年;现在的公元纪年。

所谓“天干”就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字，“地支”则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。纪年的方法，从“天干”中的“甲”开始，配“地支”中的“子”依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十个组合，俗称作“六十花甲”。这种“天干地支”纪年法，六十年为一周期。

如：是戊子年;己丑年;(汉太初元封七年，也就是公元前1，第一个甲子年正式开始)……

会于会稽山阴之兰亭(介宾短语作状语后置)之：助词的

修禊：修：动词，做、从事某项活动。必修的修，学习

此地有崇山峻岭，茂林修(长高)竹

邹忌修(长高)八尺有余

况修(【寿命】长)短随化(造化)，终期于尽

乃重修(修葺修缮)岳阳楼，增其旧制 。

禊事：禊，一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。禊事，古代一种风俗，到水边洗濯、嬉游，并进行祈福消灾的仪式。中国古代民间的一种风俗，古人视季春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》、《周礼》中都有记载。孔子的得意门生曾点将春禊视为其志，得到孔子的赞赏。“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩yú，咏而归。”(《论语先进》)三国魏以后春禊定在三月三，活动内容也改为在水边宴饮、赋诗等。禊事：现代专有名词

第二句：与会者

群贤毕至，少长咸集。毕：都。咸：都。(互文)

第三句：兰亭周围地形环境

此处有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

修：长、高。修业映带：映衬，围绕。带：名词动用，像衣带一样围绕

第四句：宴饮之乐

“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

引以为流觞曲水：引，引导。引(之)，省略宾语“之”，清流激湍。流觞，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于谁前，谁来取饮。曲水，引水环曲为渠。(展示流觞曲水的图片资料)。

盛，盛大。觞，古代喝酒的器具，这里解释为饮酒。(名词作动词)

咏，用诗词来赞颂或叙述,指作诗。以，来。

流觞曲水：也称为“曲水流觞”，春禊活动的一项重要内容，引溪水进入弯曲的水渠，人们坐在水渠两旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮。觞系古代盛酒器具，即酒杯。通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，两边有耳，又称“羽觞”，因其比木杯重，玩时则放在荷叶上，使其浮水而行。

曲：使动，使(水)弯曲

次：旁边

一：一边

一觞(活用动词喝酒)一咏(活用为动词作诗吟诗)(一边一边)

夫人之相与(结交交往)，俯仰(时间短)一世(整个)

晤言一室之内(数量词)

若合一(数量词一个)契(符契)

一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

(用为动词活用为意动用法以…为一把…看成是一样的)

所以兴(动词产生发生)怀，其致一也(一样、相同)

幽情：深藏内心的感情

第五句：天气

“是日也，天朗气清，惠风和畅。”是，指示代词，这。惠风，和风。

第六句：作者的主观感受。

“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

仰观，抬头观望;俯察，低头察看。

品类：指自然界的万物。

所以，用来，表示行为赖以实现的方法和工具手段，不是表结果的连词。

所以(用来)游目骋怀

所以(原因)兴怀，其致一也致：情趣。

游目骋怀：纵展眼力，开阔胸怀。

极：穷尽

娱：乐趣，享受。

信：实在，诚

六、朗读第一段

七、分析第一段:交代了兰亭集会bsp;永和九年，岁在癸丑，暮春之初

地点:会稽山阴之兰亭

事由:修禊

环境：崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。

天气：天朗气清，惠风和畅

人物：群贤毕至，少长咸集

事情：引以为流觞曲水，列坐其次

一觞一咏，亦足以畅叙幽情

八、为何而乐?(讨论归纳)：

人众：群贤毕至，少长咸集-----名流知音相聚

地胜：崇山峻岭，茂林修竹

清流急湍，映带左右-----山清水秀，环境清幽

事趣：流觞曲水，一觞一咏-----畅叙胸怀

时美：天朗气清，惠风和畅

兴雅：仰观俯察，游目骋怀-----心旷神怡

身为官员，在此“良辰美景”即无丝竹之乱耳，更无案牍之劳形，乐!

九、试背第一段。

十、讲析第二段：人们常说：“好花不常开，好景不常在”，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情?找出最能体现作者情感的一个字“痛”。(死生)之痛。

第一句：眼前聚会盛况，引起人生感悟。

⑴.与：结交，交往

⑵.俯仰：时间短。

第二句：两种生活态度：“晤言一室”与“放浪形骸”

⑴.或：有的人

⑵.晤言：面对面交谈

⑶.因：就着

⑷.放浪：放纵无拘束

第三句：两种生活感受：“快然自足”与“感慨系之”

⑴.趣：通“趋”，往，追求

⑵.曾：竟，乃

⑶.老之将至：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：’子奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”(《论语述而》)

⑷.之：往，到达

⑸.系：附着

第四句：过渡深化：生之无常--死之无奈

⑴.向：以前

⑵.俯仰：时间很短

⑶.犹：尚且

⑷.之：代事，指“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。

⑸.况：何况

⑹.修短：寿命长短

⑺.期：至，及

第五、六句：得出“死生亦大”的结论，令人悲痛。

仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。”(《庄子德充符》)

朗读第二段

十一、分析第二段;为何而痛?

人之相与，俯仰一世。(人生匆匆不过百年而已，人生短暂)

两种人的生活方式：当其欣于所遇，快然自足;情随事迁,感慨系之:(乐境易逝)

老之将至：(生命短促)

由生到死：(终期于尽)

十二、讲析第三段：(今昔)之悲 思考：作者因何而悲?编辑兰亭诗集的目的是什么?

第一句：指出古今兴感相同这一现象

⑴.若合一契：(古人兴感之由)象符契一样相合

⑵.不能喻之于怀：心里却不明白是什么原因(为何叹息悲伤?)

第二句：批驳“死生一体”的观点，解释“兴感之由”。

⑴.固：本来

⑵.一死生：把死和生看作一体

齐彭殇：把长命和短命等同

“天下莫大于秋毫之末，而太山为小;莫寿于殇子，而彭祖为夭。”(《庄子齐物论》)

第三句：死生之大，千古同慨，人们将永远处于困境之中。

⑴.由：通“犹”，如同

第三、四句：指出结集的目的：引起后人对这个问题的关注与共鸣。

⑴.述：陈述，创作

⑵.所以：……的原因

⑶.致：情趣

朗读第三段

4、深化迁移

十二、、文章思路 (修禊)之乐--(死生)之痛--(今昔)之悲

十三、作者的哲学思想及相关文化背景

⑴.(讨论)作者的死生观：死生亦大，在深沉的感慨中暗含对生命的热爱。

⑵.儒、道与魏晋士人的死生观

儒、道与魏晋士人的死生观

生命的短暂：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(《论语子罕》)

“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”(《庄子知北游》)

“天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。”(王勃《滕王阁序》)

“前不见古人，后不见来者;念天地之悠悠，独怆然而涕下。”(陈子昂《登幽州台歌》)

“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”(苏轼《前赤壁赋》)

儒家：“未知生，焉知死”(《论语先进》)

“朝闻道，夕死可矣”(《论语里仁》)

“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”(《论语卫灵公》)

“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《孟子告子上》)

儒家重视人的社会存在和现世存在，认为道德仁义远较个体生命重要，思考现世生活远较思考死亡重要，对死亡采取的是视而不见的态度，从而忽视了个体生命面对死亡时所应有的态度。西汉以后，经过统治阶级改造的儒家思想一统天下，士大夫将以仁义道德为核心的伦理观和“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会理想作为自我价值的最高实现，希望建功立业，实现自己的抱负和人生价值，他们面对死亡所表现也是儒家那种视而不见的风范。

道家：“死生亦大矣，而不得与之变”(《庄子德充符》)

“生死存亡为一体”(《庄子大宗师》)

道家的庄子对死亡则有较为深刻的认识，他在自己的著作中大谈特谈死，“死生”一词在《庄子》一书中至少出现过24次。他意识到死亡的恐惧和生命存在的有限性，死与生的问题是庄子人生哲学的底层。与儒家对死亡的视而不见不同，庄子创立了“至人”、“真人”、“神人”的“游”的境界来作为他的人生理想，最终用虚幻的理想境界掩盖了现实人生的苦难，也掩盖了他对死亡的恐惧感。所以庄子说“生死存亡为一体”，他以自然天命作为生死的本体，主张将个体的人完全返回到自然状态，让人在混沌的世界中听从天命，取消生死差别，这在某种程度上不能不反过来掩盖了他哲学中死亡意识的光芒。

魏晋士人：“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)

“功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。”(鲍照《拟行路难》)

时至魏晋，这是中国历史上第二个长期分裂动荡时期，社会陷入了旷日持久的混乱中，整个社会都在生死线上煎熬、挣扎上。浓厚的死亡意识笼罩着这一个时代，魏晋时代的人对死的恐惧和由之引发的对生的焦虑，这种感受达到前所未有的深度。

旧的虚幻的群体社会彻底解体了，昔日士大夫们赖以生存的儒家权威思想全面崩溃了。“功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。”(鲍照《拟行路难》)士大夫的内心充满对时光易逝和生命飘忽的无限感慨，死亡是令他们感到恐惧和哀伤的幽魂，驱之不散。“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”(曹操《短歌行》)，“人生一世间，忽若暮春草”(徐干《室思》)，“但恐须臾间，魂气随风飘”。(阮籍《咏怀》)他们将生命比作朝露、比作暮春草，看作飘忽的轻烟，充满对生之无常和死之无奈的感慨。

此时，玄学兴起，玄学家致力于“援道入儒”，力图把儒家提倡的道德规范建立在道家自然本体论思想的基础之上。一般是在哲学上讲自然本体论，在政治上调和儒道，在人生方面追求玄远、超绝，成为魏晋士大夫的精神寄托。以“竹林七贤”为例，三国魏时，嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人为当时名士，游于竹林，号为七贤。

刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：’死便据地以埋’”。(《晋书刘伶传

阮籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反”。(《晋书阮籍传》)

嵇康“今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”(《与山巨源绝交书》)

无论放浪形骸，还是自得自足，都源于对“人生苦短”的无奈，尤其是前者，对死亡意识的表现已达极至。总之，魏晋人的死生意识是从个体的生命出发的对死的恐惧及对生的焦虑，是对人的生存困境的观照和思考，是对儒家生死观的`反叛和对道家生死观的深化。它不凭仁义道德，也不凭自然万物来消解人的个体存在，从而消解死亡意识，而是直接面对死亡思考，因此，魏晋时代是文化观念充分开放的时代，不再单纯拘泥于儒或道。正如李泽厚所说，是“人的觉醒”的时代(李泽厚《美的历程》)。正是在人的觉醒的人文思潮里，魏晋人在表面看似颓废、消极、悲观的死亡感慨中，深藏着他们对人生、生命强烈执著的追求和留恋，可以说是一种源自于死亡意识的“悲怆的美丽”。

⑶.《兰亭序集》中的生命意识：

第一段：动荡不安的魏晋时期，带给人们严重的不平衡和压抑感，而优美的自然环境却能使人在身体和心理上获得短时的安静和松驰，自然景观一跃成为人的一种内在需要。人们开始了从自然中去超凡脱俗，在观赏自然中体悟人生道理。“仰观，俯察”宗白华说这是古代哲人、诗人观察世界的两种特殊方式。

第二段：正视生死，隐含对儒家死生观的批判，儒家重生而轻死，对死亡这一人生终极问题避而不谈，是不能为人接受的。

“夫人之相与，俯仰一世。”别解：人的一生很快就会过去，时不我待的生命意识。

“或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。”面对须臾人生的两种生活态度，前者如嵇康，后者如阮籍。

“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”两种生活方式无所谓积极与消极，在人生体验方面都有共同之处，两种必经阶段：“自足”与“感慨”、“得意”与“失意”……

“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。”世事变迁无常，都会引起人们的无限感慨，何况人的生命长短听任自然安排，最终都要结束，非人力所及，第三段：正视生死，隐含对道家死生观的批判，道家以虚幻的“真人”“神人”境界掩饰对死的恐惧，在天天面临死亡威胁的魏晋士人也是无法接受的。因此说“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。

“后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!”人们世代要面对这个令人痛苦却无法解决的终极问题，传达出一种永恒的生命意识。

篇4：黄鹂(语文版高一必修) 教案教学设计

一、教学目标：

1．理解作者笔下马的形象，把握文章主旨；

2．通过作者对马的形象的分析，感受巩乃斯的马所体现出来的进取精神，体会作者追求的自由的情感；

3，学习抓住典型场面进行描写以突出主题的写作手法。

二、教学重点：

对“马”的两个场面的描写。

三、教学难点：

“马”的精神与“人”的精神的合拍。

四、教学课时：

一课时

五、教学步骤：

（一）导入：

作为人类历史张重要的代步、作战工具，马的形象已永远地流传在了文人的诗章之中，同时，更在人们的生活以及内心留下了不可磨灭的印记。下面，请同学们把自己所熟知的有关马的诗歌、成语、熟语或故事告诉给我们。

明确：诗歌：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。--王昌龄

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。--陆游

古来存老马，不必取长途。--杜甫

文章：韩愈《马说》……

故事：关羽的赤兔马、项羽的乌骓马……

成语：天马行空、马到成功、一马当先……

熟语：君子一言，快马一鞭、风马牛不相及……

如此多记录马的诗篇足以证明经历了数千年的风风雨雨，马已成为我们忠诚的`朋友。今天，我们学习的是一篇当代军旅作家周涛的散文作品--《巩乃斯的马》。有人曾赞誉这篇文章：“堪称中国作家中写马写得最好的一篇。这并不是因为作者见到了天底下最好的马，而是因为他很好地写出了心中的马。”现在，我们就共同走进周涛笔下的马的世界。

（二）识作者、知背景

周涛，1946年生，军旅作家。山西潞城人。1956年入新疆，现为兰州军区创作室一级作家，新疆作协副主席，著有《游牧长城》、《稀世之鸟》等散文集。

再教育：1968年，毛主席号召“知识青年上山下乡，接受贫下中农再教育”到七十年代末已有近两千万城镇知青下乡。

（三）理结构：

1、散文有“文眼”即最能表达文章主旨的话。哪句话可以作为本文的“文眼”，写出巩乃斯的马在作者心中的神韵。

明确：“马就是这样，它奔放有力不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合。”

2、作者要写的是巩乃斯的马，为什么开头却写了牛、骆驼、驴等特地隐忍驯服、忍气吞声，形象委琐来烘托马的强悍，阳刚之气。“它们的特征和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生合对强者的屈服”，而大草原的马虽然接受了文明的洗礼，却仍然保持了自由的生命力，是人类的朋友而非奴隶，兼得文明与自然之长，通过对比突出马的高大形象。

3、作者写到巩乃斯的马时，主要描写了几幅图画？

明确：雪夜纵马狂奔图、种公马形象图、夏日雨中群马奔腾图。

4、本文除了写巩乃斯的马，还写到了哪些“马”？

明确：“秦始皇兵马俑”、“铜车马”、“唐太宗六骏”，大宛汗血马、赤兔马。朱德总司令的长征坐骑等等中国的好马。

总结：根据以上问题不难看出本文可分为以下几个部分：

一、（1-3）通过对比，引出所要描写的对象，即巩乃斯的马。

二、（4-17）描写巩乃斯的马，歌颂了它们自由奔放的进取精神。

三、（18-20）追述中国历史上的好马。

（四）、析重点

1、由上我们可知，作者在文中共分三次描写了巩乃斯的马，是从哪些方面进行描写的。

明确：主要是从静态、动态两方面描写巩乃斯的马，从马的毛发眼神、体态等静态方面描写巩乃斯的马。

2、静态描写表达了作者怎能样的态度？

明确：表达了作者对马的社会结构的肯定，认为其符合生存竞争规律同时表达了对现实人类社会的担忧。

3、分析雪夜纵马狂奔图

①课文第4、5自然段，交待的奔马前的环境是什么？

明确：“政治气候”的“黑云”和天空低暗的阴云，营造了一种压抑沉闷的氛围，为后文纵马狂奔的痛快舒畅埋下伏笔。

②雪夜狂奔后，文章连写了四个“笑”字，这反映了作者什么样的情感？

明确：久在塞北，长期苦闷压抑而得到释放后的痛快舒畅。

③马的“眼睛时仿佛充满了怜悯和抱怨，还有一点诧异……”“怜悯”什么？“抱怨”什么？“诧异”什么？

明确：“怜悯”我们只能如此释放自己压抑的忧郁

“抱怨”我们不能像马那样直面现实，积极进取‘

“诧异”我们人类竟不如马！

4、分析夏日雨中奔腾图：

（1）本段（14段）使用了几种修辞手法。

明确：“被暴雨的长鞭抽打着……激奋着”是借喻；“涌出”是比拟，将群马拟为激流；“像一队类兵”“像一块小石片”等又是明喻，形象生动地写出马和牧人的情态。

（2）作者为什么发愣、发痴、发呆？

明确：是被马群震撼住了，被吸引住了。

（3）让作者受到了什么启发？

明确：作者通过对群马奔腾的壮阔声面的描写表达了作者对生活的感悟：面对生活中的一切艰难险阻，都要毫不畏惧，生命不息，追求不止。

（四）延展练习

篇5：黄鹂(语文版高一必修) 教案教学设计

第十二课   阿房宫赋

【自主学习】

1．注音

骊(Ií)山    逦迤(yǐ)     剽掠(piāo)     辘辘(Lù)    缦 (màn)回    珠砾(Lì)   粟 (sù) 粒   倚叠(yǐ)     镅(qūn)     蜀山兀(wù)  不霁何虹(Jì)  杳无音信(yǎ0)     直栏横槛(jiàn)  蜂房水涡(wō)

2． 古今异义

直走咸阳(古义：趋向；令义：行)

矗不知其几千万落(古义：相当于“座”或者“所”；今义：下降，衰败)

楚人一炬，可怜焦土(古义：，可惜；今义：怜悯，值得怜悯)

韩魏之经营(古义：指金玉珠宝等物；今义：筹划并管理)

齐楚之精英(古义：指金玉珠宝等物； 今义：指精华或出类拔萃的人)

3．一词多义

一   六王毕，四海一(动词，统一)

“五步一楼，十步一阁(数词，表示最小的整数)

黄鹤一去不复返(副词，一旦)

上食埃土，下饮黄泉，用心一也(形容词，专一)

合从缔交，相与为一(名词，一体)

使  使天下之人，不敢言而敢怒(动词，让)

使秦复爱六国之人(连词，假使)

齐王使使者问赵威后(动词，派遣)

两军交战，不斩来使(名词，使者)

爱  秦爱纷奢，人亦念其家(动词，喜爱)

使秦复爱六国之人(动词，爱护)

不爱珍器重宝肥饶之地(动词，吝惜)

晋陶渊明独爱菊(动词，喜欢)

取  奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(动词，夺取)

青，取之于蓝，而青于蓝(动词，提取)

今入关，财物无所取(动词，拿)

族  族秦者秦也．非天下也(动词，灭族)

士大夫之族，曰师曰弟子云者(名词，类)

山东豪俊遂并起而亡秦族矣(名词，家族)

4．词类活用

辇 (名词作状语，乘车、用车子) 来于秦

楚人一炬(名词活用作动词，放火)，可怜焦土

奈何取之尽 (形容词活用作动词，取尽) 锱铢

后人哀之而不鉴 (名词的意动用法， 以……为鉴) 之

5．文言句式

(1)判断句

朝歌夜弦，为秦宫人(“为”表判断)

一人之心，千万人之心也(“也”表判断)

族秦者秦也(“者…也”表判断)

(2)倒装句

秦人不暇自哀(宾语前置)

使负栋之柱，多于南亩之农夫(状语 后置)

(3)被动句

函谷举(动词“举”属于意念上的被动)

(4)省略句

几世几年，剽掠(于)其人(省略介词)

6．作者作品

杜牧(80 3--852)．唐代文学家。字牧之。京兆万年(今陕西西安)人。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他“杜樊川”。诗歌创作在晚唐独树一帜。人们将他和杜甫比，因而称他为“小杜”；又和李商隐齐名，合称“小李杜”。

7．文体知识

“赋”是古文中介于韵文与散文之间的一种文体。形成于汉代，盛行于六朝。多用铺陈夸张手法，极尽渲染之能事，语言讲究对偶，注重声律，辞藻华丽，富有文采，称为骈赋。唐宋时，它已经趋向散文化，句式参差，长短不齐，多以散代骈，押韵也比较自由，人称“文赋”。

【合作探究】

1、课文从那几个方面极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么？

课文从三个方面描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇．二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之富。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来所，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，倍加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，必写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺际夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房宫规模大、宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的：透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说叫秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽喻现实，提供了坚实的基础。

2、杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？

作者讽谏时弊以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也…使六国各爱其民，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国之不爱民呢?“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英．几世几年，剽掠其人，倚叠如山……”秦之珍宝(财富之代称)，来自六国；六国之珍宝取自百姓。统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人”，那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的道路。开头12字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用。

3、简要比较《阿房宫赋》与《六国论》《过秦论》在写法上与本文的异同。

共同特点是：都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政有感而发，规劝当政者要引以为鉴。

各篇的独创性是：

(1)贾谊论秦亡，在历史上首先揭示秦亡的根本原因是“仁义不施，攻守之势异也”的道理。

(2)苏洵论六国之亡，第一次从“六围破灭”的内部因素的角度来立论，对这些内部因素的分析又是全方位的涉及政治、经济、外交、军事等多方而，而且处处显示了自己的独到见解。

(3)《阿房宫赋》，可以说是用赋的形式来写议论文，这写法本身就具有独创性；其次，作者选择了一个具体、形象的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦始皇骄奢淫逸的象征，作为秦始皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，这种立论的方式更具有特色。

【课堂练习】

1下列加点字的注音完全正确的一项是(    )

A突兀(wù)    骊山(Lì)    辇车(niǎn)    廊腰缦回(màn)

B珠砾(1ì)    迤逦(1ǐ)     涨腻(nì)    倚叠如山(dié)

C剽掠(pià0)    仓庾(vǔ)     宝鼎(dǐng)    锱铢必较(zī)

D妍(yán)    媸(chī)      闲暇(xiá)    朝歌夜弦(xuán)

2．下列各组词的书写没有错误的一项是(    )

A高低冥迷    骊山北构    郎腰漫回    檐牙高啄

B钉头磷磷    勾心斗角    奢侈淫靡    不霁何虹

C蜂房水窝    明星荧荧    尽态极研    辘辘远听

D倚叠如山    金块珠砾    春光融融    瑕瑜互见

3．下列加点词的活用现象不同于其他三项的一项是    (    )

A 王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦

B朝歌夜弦，为秦宫人

C骊山北构而西折

D族秦者秦也，非天下也

4．下列加点的文言虚词，用法和意义不同于其他三项的一项是    (    )

A使负栋之柱，多于南亩之农夫

B王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦

C苛政猛于虎也

D霜叶红于二月花

5．下列加点词的意义和用法相同的两项是    (    )

A缦立远视，而望幸焉

B大王亦幸赦臣

C“洞庭君安在哉？”吾君方幸玄珠阁”

D又何不幸而生于今日之中国

6．下列各句中，加点的词语与现代汉语同义的一项是    (    )

A 一日之内，一宫之间，而气候不齐

B各抱地势，钩心斗角

C齐楚之精英，几世几年

D一旦不能有，输来其间

【课外练习】

阅读理解

清河王太傅辕固生者，齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤、武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀、纣虐乱，天下之心皆归汤、武，汤、武与天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民不为之使而归汤、武，汤、武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者?上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反目过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤、武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。

窦太后好《老子》书，召辕固生问《老子》书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦书乎?”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无耻复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位，复职贤良征固。诸谀儒多疾毁固，曰：“固老。”罢归之。时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世!”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。

(选自《史记儒林列传》)

1、对下列句子中加点词语的解释．不正确的一项是    (  )

A．臣下不能正言匡(辅佐)过以尊天于

B．代立践(登上王位)南面

C．乃假(给予)固利兵，下圈刺豕

D．薛人公孙弘亦征(被征召)

2 下列各组句子中，加点同的意义和用法相同的一项是    (  )

A． 桀、刽之民不为之使而归汤、武

于是为长安君约车百乘，质于齐

B． 何者？上下之分也

不为者与不能者之形，何以异

C．景帝知太后怒而固直言无罪

青取之于蓝而青于蓝

D．诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也

且以一璧之故逆强秦之欢，不可

3．以下六句话，分别编为四组，全都说明辕固生敢于直言的一项是    (    )

①与黄生争论景帝前②汤、武不得已而立，非受命为何③必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪  ④此是家人言耳⑤诸谀儒多疾毁固⑥公孙子，务止学以言，无曲学以阿世

A．①②④       B。①⑤⑥  C． ②③⑤       D。③④⑥

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是    (  )

A．辕固生不同意黄生提出的商汤、周武王得天下是弑君的说法，认为商汤、周武王的.做法不应当受到指责。

B．景帝无法评判黄生和辕固生辩论水平的高下，就以吃肉不吃马肝不能算不懂味道来说明学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚昧。

C．辕固生因为不喜欢老子的学说而触怒了窦太后，被罚到猪圈去刺杀猪。景帝暗中帮助辕固生，使辕固生摆脱了困境

D．辕固生具有求真务实的治学态度，后来齐人学习和研究《诗经》都以辕固生的见解为依据。

【语言运用】

1、在下文的横线上填上正确的标点符号。

水稻是自花授粉作物，-----------自花授粉作物自交不衰退，因而杂交无优势------------    的论断就写在美国著名遗传学家辛诺特--------- 邓恩合著的经典著作---------- 20世纪五六十年代美国大学教科书----------- 遗传学原理---------中，因此竟然有人嘲笑袁隆平提出杂交水稻课题是对遗传学的无知

2、在下列句中的横线上填上恰当的成语。

(1)在足球赛中，传球技术再高，控制球能力再强，若缺乏临门一脚的射门技术，也会-------。

(2)联合国安理会有明确的职权范围，不应------，介入其他机构处理的事情，特别应尊重联合国大会的权威。

(3)为迎接奥运，出租车司机学普通话、说普通话已-------，令来津的游客刮目相看。

(4)灾情就是命令，时间就是生命。面对险情，面对生命的呼唤，普通百姓没有丝毫的迟疑和退缩，用自己最朴素无华的行动．将中华民族“一方有难，八方支援”的传统美德诠释得-----。

【课堂练习】 l B 2 D 3 D4 B 5 BC 6 D

【课外练习】l A(匡：纠正)2 c 3 D(①⑤并不能表明“辕同生敢于直言”)  4 B(“景帝无法评判黄生和辕固生辩论水平的高下”的表述不当)

【语言运用】1“”、＿＿“”。  2(1)功亏一篑 (2)越俎代庖  (3)蔚然成风(4)淋漓尽致

篇6：黄鹂(语文版高一必修) 教案教学设计

一、学习目标：

(一)积累一些常用文言词语的意义和用法，翻译全文

(二)学习正面描写和侧面烘托相结合的写法

(三)感受和领会中国古代民间艺术的精妙神奇

二、学习过程

(一)学生阅读课后(口技漫话)了解口技的渊源典故。

(二)学习了解作者作品

(三)朗读课文

(1)小组为单位试读

(2)自读课文教师予以正音：吠叱间曳

(3)齐读课文要求读准字音及停顿;初步理解全文大意

(四)翻译课文

1、自译课文。以小组为单位一名学生借助注释串讲其他学生随时指出不足

2、学生质疑学生提出问题，师生共同讨论，统一意见

注意以下字词的意思

但哗乳是走

3、请一位学生结合注释翻译课文

(五)复述故事

要求反复熟读课文同桌互相复述课文故事

(六)整体感知

1一名学生朗读课文

2教师范读课文，学生听读时用浪线画出口技人表演时发出声音的`句子

(七)分析理解正面描写部分

A:讨论(1)第二段中模仿四口之家被大声吵醒的过程中声音变化的顺序是什么?

(2)表示救火纷乱的词语有哪些?

B:讨论文中按时间推移展现了哪三个场面?

(八)分析理解侧面描写部分

讨论:表演者是通过哪些道具表演出繁杂声响的呢?听众的反应有哪些?

(九)学生朗读课文

(十)布置作业

1背诵全文

篇7：黄鹂(语文版高一必修) 教案教学设计

1、理清作者思路，分析文章层次结构。

2、通过犟龟形象品味文章写作特点二、教学步骤

(一)、童话初探1、用故事导入，激发学习兴趣：龟兔赛跑故事一、二、三:龟兔赛跑故事

①有一天，兔子碰见乌龟，笑眯眯地说：“乌龟，乌龟，咱们来赛跑，好吗?”乌龟知道兔子在开他玩笑，瞪着一双小眼睛，不理也不踩。兔子知道乌龟不敢跟他赛跑，乐得摆着耳朵直蹦跳，还编了一支山歌笑话他：乌龟，乌龟，爬爬，一早出门采花;乌龟，乌龟，走走，傍晚还在门口。

乌龟生气了，说：“兔子，兔子，你别神气活现的，咱们就来赛跑。”

“什么，什么?乌龟，你说什么?”

“咱们这就来赛跑。”

兔子一听，差点笑破了肚子：“乌龟，你真敢跟我赛跑?那好，咱们从这儿跑起，看谁先跑到那边山脚下的一棵大树。预备!一，二，三，---”

兔子撒开腿就跑，跑得真快，一会儿就跑得很远了。他回头一看，乌龟才爬了一小段路呢，心想：乌龟敢跟兔子赛跑，真是天大的笑话!我呀，在这儿睡上一大觉，让他爬到这儿，不，让他爬到前面去吧，我三蹦二跳的就追上他了。“啦啦啦，啦啦啦，胜利准是我的嘛!”兔子把身子往地上一歪，合上眼皮，真的睡着了。

再说乌龟，爬得也真慢，可是他一个劲儿地爬，爬呀，爬呀，爬，等他爬到兔子身边，已经累坏了。兔子还再睡觉，乌龟也想休息一会儿，可他知道兔子跑得比他快，只有坚持爬下去才有可能赢。于是，他不停地往前爬、爬、爬。离大树越来越近了，只差几十步了，十几步了，几步了………终于到了。

兔子呢?他还在睡觉呢!兔子醒来后往后一看，唉，乌龟怎么不见了?再往前一看，哎呀，不得了了!乌龟已经爬到大树底下了。兔子一看可急了，急忙赶上去可已经晚了，乌龟已经赢了。相信是成功的起点，坚持是成功的终点。乌龟胜利了。

②自从上次兔子赛跑输给了乌龟以后，心里可不服气了!一心只想再和乌龟赛跑一次，分出个高低来。他想：上次输了，是因为我麻痹大意在半路上睡觉，乌龟才侥幸赢了我，兔子们的脸面全让我给丢尽了，总有一天，我一定要把这个脸要回来!兔子越想越生气。于是，兔子就向全森林的动物都发出请贴，告诉大家兔子要向乌龟发起第二次挑战，希望大家在百忙之中抽出一点时间，来参加兔子和乌龟的第二次赛跑。

比赛开始了，兔子一开始就拼命跑，一刻也不敢休息。乌龟却好整以暇地打电话。不久，租车中心送来乌龟订的车子，乌龟开上车没几分钟就赶过了兔子。乌龟又赢了。兔子不服气，说：你这不是投机取巧吗?乌龟说：现代人光凭武勇或勤苦是不够的。在这个时代，要在人海中冒出头，更重要的是想法，有什么样的想法才有什么样的结果。

③又隔了很久，一天，乌龟碰见兔子，说：“早上好!”兔子朝乌龟看了一眼，生气地说：“上两次龟兔赛跑，你赢了我，我还是想不通，我要再和你比一次，再也不准借助工具!”乌龟笑着说：“那好吧，比赛地点随你定。”兔子说：“好，明天就在万二中学校的跑道上比赛。”

第二天，兔子和乌龟都来到跑道上，他们请来小羊做裁判。小羊大声喊道：“比赛开始!”小兔子撒腿就跑，一口气跑了好几圈。兔子觉得自己的尾巴有点痒，可是心里想着要赢乌龟，就忍着不回头看尾巴，一心一意接着跑。过了一会，兔子实在忍不住了，回头一看，尾巴好好的，不痒了。兔子再往远方望去，也不见乌龟的踪影。兔子正纳闷，转头看见乌龟已经站在了终点。乌龟笑着对兔子说：“其实我一直咬着你的尾巴，你一回头，尾巴一甩，把我甩到了终点。我这叫借力使力不费力。”兔子听了，伤心地走了。

④自从与乌龟赛跑连输了三次，兔子就满肚子的火，睡觉也不香，吃饭也不香，一心想找乌龟再比一次，来一个“一决雌雄，报仇雪恨”，这不把眼睛也给熬通红通红的。兔子再次向乌龟发出挑战书，乌龟接受了兔子的挑战。第二天一大早，天阴沉沉地，天上的乌云也越来越多，越来越密。乌龟来到场地，只见动物们都到齐了，可是天却越来越暗，就对兔子说：“我看天马上就要下倾盆大雨了，我们的比赛还是改天吧!”兔子听了乌龟这么一说生气了说：“你是不是知道比不过我，想临阵脱逃啊?”乌龟无奈地摇了摇头，说：“好吧!那我们就来比吧!”兔子接着又说：“我们今天要跑的路程比较长，在路上不管谁遇到什么困难，在场的动物都不许插手。如果谁插手，就算输。”兔子又转过身，对飞行速度最快的老鹰说：“老鹰大哥，你先飞到终点等我们，看看谁先到。”

说好规则后，乌龟和兔子就在起跑线上做好了准备。“各就各位，预备，跑!”兔子和乌龟一同跑出起跑线，兔子就轻轻松松地就跑到了乌龟的前头去了，兔子得意洋洋地想：这下我总该赢了吧!突然，狂风“呼呼”地刮了起来，巨大的暴风雨也跟着下了起来。随着暴风雨的来临，兔子和乌龟的速度减慢了许多，森林里的许多树连树根也被拔地而起，突然一棵高大的树木倒了下来把小兔子的腿给重重地压住了，兔子的脚被压得痛地不得了，他拼命地挣扎，可是，无论兔子怎么用力，那沉重的大树都无动于衷。乌龟一步一滑艰难地在雨中走了过来，动物们原来以为乌龟不会帮兔子，可谁都没想到，乌龟却用尽力气钻到树的下面，利用自己那坚硬的背壳，用力向上顶，终于，小兔子的脚挪出来了。

这时，场上响起了雷鸣般的掌声，上天似乎也被感动了，雨也停了，风也住了。在场的拉拉队捧着一大束鲜花，跑上前去，把乌龟围了个水泄不通。小兔子看着乌龟惭愧地说：“真得谢谢你了!”可乌龟却说：“不用谢了，友谊第一，比赛第二嘛!这是我应该做的!”这场比赛在动物王国的喝彩声中结束了!乌龟的举动不但感动了兔子，还感动了全森林的动物们，龟兔的这一次赛跑成为了一段佳话，流传在动物王国里。

兔子和乌龟决定不再赛跑，两个人要结成战略伙伴关系，应对挑战。从此，在陆地上，兔子驮着乌龟跑，水里乌龟驮着兔子游，相互信任，结果自然是双赢。

2、对，今天，让我们来认识一只特别的小乌龟，大家一起来学习童话《犟龟》。(板书课题)

3、这只小乌龟特别在哪?(众答：犟)4、课题中的“犟”是什么意思呢?大家看“犟”下面的偏旁，是“牛”。平时我们爱说，“某某真是牛脾气”，其实是说这人 --(让学生解释“犟”的意义)

(二)、学生自由朗读课文，体会小乌龟犟在哪些地方，老师巡视。讨论分析1、布置学生组成每四人一个学习小组，准备动物片段的对话表演，可以上讲台，也可以在坐位上;并研究好该种动物的特点、劝阻内容和小乌龟的反应。(1)蜘蛛

A、朗读;B、朗读分析;C、再找一个同学来读，前后比较;D、点拨，找准角色特点，就能读出味道;E、分析蜘蛛特点：a、退多、灵巧、不自信;b、哈哈大笑，充满同情，傲慢，轻视小乌龟;F、劝阻内容：路远，走得慢，婚礼两周后就要开始;G、小乌龟的反应：决定不可改变;H、出一道“心灵的选择题”：当你被别人轻视时，你会怎么办?尽力与人争辩，心力不能存在一点委屈;默默忍受，待时机成熟再打算。(先不下定论，让学生自行感受，以下同)

(2)蜗牛

A、朗读;B、简评;C、分析蜗牛特点：a、迷迷糊糊，懒，没精神，没劲头，b、难过，不信任小乌龟;D、劝阻内容：方向走反;E、小乌龟的反应：调转方向，为什么小乌龟没听蜘蛛的意见，却听了蜗牛的意见?这说明了什么?(乐于听从正确意见)--小乌龟调转方向，回家了吗?(回答：没有)，这说明他的决定仍是--(齐答--不可改变)F、做第二道“心灵的选择题”：当你努力了很久，别人却告诉你，你之前的努力方向是错的，你会怎么办?a、改变方向，从头再来;b、一个方向走到底，付出任何代价也不改变。

(3)壁虎

A、朗读;B、简评;C、分析壁虎特点：a、打瞌睡--懒，b、狮王高级官员--不负责任;D、劝阻内容：婚礼暂时取消;E、小乌龟的反应：(齐答--我的决定是不可改变的)

(4)乌鸦

A、懒得;B、简评;C、分析乌鸦特点：闷闷不乐，穿着丧服;D、为什么?狮王去世;E、为什么让乌鸦来报丧而不选喜鹊?乌鸦是不吉利的象征，F、小乌龟的反应(学生一起回答：“我的决定是不可改变的”);G、做第三道“心灵的选择题”：当你一直看不到成功的迹象时你会怎么办?a、继续努力;b、放弃努力。2、从以上阅读分析中讨论回答下列问题：(1)、小乌龟赶上了婚礼吗?但这是谁的婚礼?(众答：狮王二十九世的)

(2)、那么，大家来辩一辩，小乌龟的“犟”值得吗?

学生分正反方展开辩论，教师总结，不做定论。

(3)、为什么其他动物没去婚礼，小乌龟却去成了?

(4)、小乌龟的“犟”有什么新的含义?(5)、你自己的生活和学习中，什么时候也需要这般的“犟”?

七、布置作业

补写文章开头：小乌龟“想了一天一夜”，设想一下它可能想了些什么?写一段它可能产生的心理。

八、板书设计

犟龟

结构分析起因决定参加婚礼

经过途中战胜困难

结果看到最美庆典

形象分析总犟：坚定信念

不畏艰难

择善而从

篇8：黄鹂(语文版高一必修) 教案教学设计

课时教案设计

课题《长城谣》

教学目标

1、准确认读课文中的字词，并掌握音、形、义。

2、朗读诗歌，在反复诵读中体会诗的意境。

3、培养学生的爱国主义思想。

整体感悟 展示VCD光盘《长城谣》，帮助学生建立对长城的感性认识。

一曲《长城谣》荡气回肠，唱出

中华儿女的心声，激发炎黄子孙

的爱国热情。长城是中华民族的象征，身在异地他乡的游子更把它作为自己灵魂的寄托之所，借歌咏长城唱出对家乡、对祖国的

恋歌。同学们可否愿意聆听台湾

女诗人席慕蓉的心曲?

板书课题、作者

一、对于作者，各位同学有什么了解，有谁愿意把自己的知识说出来与大家资源共享。

适当补充(依据学生介绍的情况)

二、配乐范读诗歌，以便有的放矢指导学生初读诗歌：准确认读生字词、注意节奏、语气。

提出需要强化的字词：

尽管隘口蹲踞荒莽

山巅焚起敕勒川仍然 观看欣赏，进入学习情境。

理解长城在人们心中的.地位，

初步了解所要学习的内容。

介绍作者以及相关的情况，

听取教师的补充介绍，并且及时做好笔记。

仔细听教师朗读，同时在文中

标音、划节奏，初步感悟意境。

积累字词，反复朗读这首诗歌：

自己读、代表示范、全体齐读

等不同形式，积极参与。

板书设计：

咏物 →→→长城谣

悲诉席慕蓉：台湾女诗人、作家、画家

诗集有《七里香》《无怨的青春》

依恋 民族、祖国《薄暮》等，散文集《成长的痕迹》等。

梦回

篇9：黄鹂(语文版高一必修) 教案教学设计

司马迁

一、教学目标

(一)引导学生借助课文注释和工具书疏通文意，提高阅读浅显文言文的能力。

(二)指导学习本文通过对比表现人物的写作方法。

(三)帮助学生认识周亚夫恪尽职守的精神的现实意义。

二.课时安排2课时

三.教学过程

第一课时

(一)导入：“千军易得，一将难求。”一个好的将军以正确的领导可以使军队的战斗力大大增强，是战胜敌军的有力保障，在初一下学期《岳飞》一文中我们曾见识了一代名将岳飞的风采，今天就让我们再来看看汉代名将周亚夫是如何治军的。

(二)读课文，纠正字音，注意停顿。

绛侯(jiàng)祝兹(cí)棘门(jí)彀(gòu)诏(zhào)持兵揖(yī)介胄(zhòu)

嗟(jīe)乎曩(nǎng)者

文帝之/后六年

(三)自读课文，对照注释边读句子边了解课文意思。将有疑难的地方做上记号，同桌之间可互相讨论。

(四)请一位同学翻译课文，其它学生注意他翻译过程中是否有不当的地方，做上记号，各自考虑怎样翻译比较恰当。重点：

1一词多义：军使为持骑

2古代礼仪：持节、按辔徐行、揖、拜、式车

(五)整体把握

1.主题

本文通过汉文帝巡视、慰劳细柳军的场面，表现了周亚夫治军严整、忠于职守的“真将军”特点。

2.结构

(1)先点明背景，交代因边关吃紧，周亚夫等将奉命备战戍边。

(2)中心段，集中地表现周亚夫的性格特点。

(3)借文帝之口，赞扬周亚夫“真将军”的风范。

(六)在理解文意的基础上再次朗读课文，加深对文内容的理解。

(七)本文出自〈〈史记绛侯周勃世家〉〉，我们以前也学过〈〈史记〉〉里的文章，大家还记不记得有关〈〈史记〉〉的知识?

1司马迁：字子长，西汉夏阳人，伟大的历史学家，文学家。

2〈〈史记〉〉：原名〈〈太史公书〉〉或〈〈太史公记〉〉，是我国第一部纪传体通史，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是历史学和文学的极其宝贵的贡献。〈〈史记〉〉记事上起轩辕黄帝，下至汉武帝太初年间，跨度近三千年，翔实记述了我国古代的历史，展示了栩栩如生的历史人物形象，表现了司马迁的进步历史观。它不仅是史学著作的典范，而且是传记文学著作的典范，鲁迅称它是：“史家之绝唱，无韵之〈〈离骚〉〉。

〈〈史记〉〉包括十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，共一百三十篇，五十二万字。“本纪”叙述历代帝王的政绩，“表”是各个历史时期的大事记，“书”记载典章制度和天文、水利、历法、经济、文化等各方面的情况，“世家”是先秦诸侯国的兴亡史和汉朝杰出功臣的传记，“列传”主要是历代不同阶层，不同类型的特殊人物的传记。

(八)本文属于世家，是西汉名将周亚夫的传记，请大家再次默读课文思考本文是如何刻画周亚夫这一人物的?

第二课时

复习：请一位同学复述课文内容，其它同学一边听一边思考以下问题。

(一)本文主要是通过什么场面来刻画周亚夫性格特点的?

通过汉文帝巡视、慰劳细柳营的场面来展示人物性格特点的。

(二)文中哪些内容交代了故事发生的背景?

第一段点明背景：匈奴大举入侵，边关吃紧，周亚夫等人奉命备战戍边，把人物置于矛盾冲突之中，为人物展示其性格特点提供了宽阔的舞台。

(二)文中写了几位将军?在汉文帝劳军时他们各自有什么表现?

霸上(宗正刘礼)、棘门(祝兹侯徐历)：直驰入，将以下骑送迎

细柳(河内守周亚夫)：上乃使使持节诏将军，亚夫乃传言开壁门;按辔徐行;以军礼见。

(三)由此，我们可以看出周亚夫有哪些特点呢?治军严整，忠于职守

(四)作者主要是通过什么写作方法展示这些特点的呢?对比和侧面烘托。

问题研究

1.写法归纳

本篇课文重在刻画周亚夫这个人物形象，但直接描写周亚夫的地方并不多，而是把大量笔墨用在霸上、棘门军与细柳军的对比上，用在描写细柳军的严明军纪上。这些侧面描写有力地烘托了周亚夫这个人物形象，如：细柳军将士言必称“将军令曰”“将军约”，人物虽未出场，却已令人感受到其“真将军”的威严和风范。两处对周亚夫的正面描写虽着墨不多，却如画龙点睛，使人物形象栩栩如生、跃然纸上。

作者并没有过多地正面描写周亚夫的言行，而是通过描写汉文帝慰劳军队将士这一场面，把正面描写与侧面描写相结合，借助对比衬托的手法，鲜明地展现了人物的性格特征。

2.重点难点

文中周亚夫“真将军”的风范是通过多次对比体现的。课文先写文帝到霸上和棘门军营的情况，与后面写文帝在细柳军营遇到的情况作对比，突现细柳军营军纪严明，令人对这支军队的统帅油然而生敬意。再一处对比是：天子在霸上和棘门军中策马驱车“直驰入”;而在细柳军营，“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行。”由此可以看出，周亚夫治军有方，令行禁止，即使天子也不得不遵从。这更让人加深了一层敬意。第三处对比是：天子到霸上和棘门军营时，“将以下骑送迎”，众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能事以讨好文帝;而周亚夫却“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”相比之下更显出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点。

(五)小结

本文重在刻画周亚夫这个人物形象，但直接描写并不多，而是把大量笔墨用在霸上、棘门军与细柳军的对比上，借助对比衬托的手法，鲜明的展现了人物的性格特征。具体表现为：1、文中先写文帝在霸上和棘门军营的情况，与后面写文帝在细柳军营遇到的情况对比，与霸上和棘门军不同，细柳军中士卒常备不懈，严阵以待。文帝在军营中两次不得入，并被守营门的士兵告知“军中不得驱驰”。于是文帝按辔徐行。由此可见，周亚夫治军有方令行禁止。文帝在霸上和棘门军营时，众将士受宠若惊，极力讨好文帝。而周亚夫却“持兵揖曰：‘介胄之士不便拜，请以军礼见。’”相比之下更显出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点。2、文中结尾借文帝之口将霸上、棘门军与周亚夫再作对比，称霸上、棘门军“若儿戏耳”，称赞周亚夫是“真将军”

(六)探究现实意义

学生自由发言，谈谈周亚夫精神的现实意义

(七)板书

细柳营

对比

霸上、棘门细柳

文帝巡视：直弛入军士整装，严阵以待

两次不得入

军中不得驱弛