王玲湘搭石课件

王玲湘搭石课件（精选2篇）

篇1：王玲湘搭石课件

王玲湘搭石课件

《搭石》是一篇以爱为主题的文章，文章以一个小山村的搭石为背景，描写了村民的人性美，教育学生从平凡的小事中去感受美，下面是王玲湘搭石课件，为大家提供参考。

【教材分析】

爱是明媚的阳光，给人以温暖;爱是盛开的鲜花，给人以芳香：爱是潺潺的溪流，滋润万物的成长;爱是熊熊的火炬，点燃生命的希望。爱是理解，是宽容，还是力量。有关爱的主题在前六册教材中已有所涉及，义务教育课程标准实验教科书语文四年级上册第六组再次安排了“人间真情”的专题，是为了继续引导学生感受人与人之间纯真的感情，体会到人与人相互关爱，生命才更有意义，人生才更幸福。

捧读《搭石》，一幅幅生动的画面映入眼帘：秋凉在即，人们精心挑选平整方正的石头摆放在小溪中，几翻精心踩踏;急着赶路的老人，发现搭石不稳，及时调整，满意才肯离去;一行人走搭石，动作协调有致，声音踏踏，轻波漾漾，人影绰绰，充满了诗情画意;如果两个人同时过溪，招手礼让，闲话家常;若是谁偶遇老人，蹲身下伏，背负过溪……课文语言质朴，意境秀美，字里行间洋溢着浓郁的生活气息。

【学情分析】

乡亲们无私奉献的精神和一心为他人着想的传统美德一定会强烈地感染着学生的心，激发他们善良的人性美，使他们充满为他人奉献的热望。这也正是“搭石”于默默无闻中凸现出的精神。城市的孩子几乎无人知晓什么是搭石，读悟、探究的兴趣应该更浓厚。

学生在本册第一单元的学习中强化了“边读边想象，从作者生动的描写中想象画面”，即“变话为画”的阅读方法。教学本课，应注意继续引导学生多读、多想、多体会，深刻体会人与人之间纯真美好的感情，再由课文内容想开去，联系自己读过的和身边发生的感人故事，感悟互相关爱带来的快乐和幸福，使学生在情感上有所促动。同时，四年级学生已会运用查字词典或联系上下文的方法理解词语。教学本课，应引导学生通过体会重点词句感悟课文内容。

【教学目标】

1、正确、流利、有感情地朗读课文，感受乡亲们默默无闻、无私奉献的精神，并从中受到感染、熏陶。

2、学习作者仔细观察、生动描写的方法，培养留心观察、用心感受的习惯。

【教学重难点】

体会作者是怎样通过平凡的事物让我们感受到美的。

【教学过程】

一、复习课文，导入新课

师：老师在黑板上写个词，大家来读一读。

板书：

搭石

生：齐读：搭石。

师：搭石这个词，我们生活中并不常见。但是，上节课我们学习了这篇课文，通过课文，了解了搭石，谁来说一说，什么是搭石?

生：人们根据水的深浅，从河的两岸找来一些平整方正的石头，按照二尺左右的间隔，在小溪里横着摆上一排，让人们从上边踏过，这就是搭石。

师：噢，原来搭石就是铺在水中，供人方便行走的石头。如此普通的搭石，为什么会吸引作者，并以此为题，写下这篇文章呢?这节课，我们继续学习21课《搭石》(板书)。

二、通读全文，体会作者对搭石的情感

师：请同学们把书翻到103页，自由地朗读课文，看看作者眼中的搭石什么样子?把作者直接描写搭石的句子画下来，体会作者对搭石的情感。

生：自由朗读课文，边读边画直接描写搭石的句子，体会作者的情感。

师：同学们读的很认真，谁找到作者直接描写搭石的句子了?

生：我在第一自然段找到了，进入秋天──

生：我在第二自然段也找到了，──

生：在第三自然段也有直接描写搭石的句子，──

生：课文的最后一段也是──

师：同学们找的很准确，老师把大家找到的句子打在了大屏幕上，(多媒体出示)同学们把这几句作者直接描写搭石的句子连起来读一读，看看从中你体会到了作者对搭石怎样的情感?

生：我体会到了作者对搭石的赞美，我是从这句话体会到的：一排排搭石，任人走，任人踏，它们联结着故乡的小路，也联结着乡亲们美好的情感。

生：我体会到了作者对搭石的喜爱，我也是从这句体会到的。

师：那我们就带着对搭石的赞美、喜爱之情再来读一读这句，一排排搭石，起!──

生：齐读。

师：同学们，作者在描写搭石时写了这样一句：搭石构成了家乡的一道风景。我们都到风景区游览过，谁来说一说，什么样的景色才称得上风景?

生：名胜古迹，有观赏价值的才是风景。

生：很美的景色，使我们很陶醉的才是风景。

生：有山、有水、有花、有草的地方，我们看着很舒服、很美的景色是风景。

师：只有美的，可供观赏的景色才称得上风景。而搭石只不过是铺在水中的石头，它美在了哪呢?请同学们再仔细读读课文，看看课文哪些地方打动了你，让你感觉到了美?

三、细读课文，感受美

生：选择自己喜欢的方式读课文，边读边体会使自己感受到美的句子。

四、汇报交流，体会美

师：同学们学的很认真。我们来交流一下，边交流边体会也是学习的一种好方法。谁来说一说，课文的哪些地方打动了你让你感觉到了美?

生：课文的第二自然段：秋凉以后，人们早早地将搭石摆放好。如果别处都有搭石，惟独这一处没有，人们会谴责这里的人懒惰。上了点年岁的人，无论怎样急着赶路，只要发现哪块搭石不平稳，一定会放下带的东西，招来合适的石头搭上，再在上面踏个几个来回，直到满意了才肯离去。这一段打动了我，我觉得这里的人很勤劳。

师：这一段是描写人们干什么?

板书：

摆

在这段人们摆搭石的描写中，作者用了一个很长的句子，(多媒体出示：老人摆搭石的句子)怎么把这么长的句子读好呢?请同学们自己读一读，看看哪些词要重读?

生：自由练读。

师：谁愿意读一读?

(指两名同学读。)

老师发现了，你们把这些词重读了，(多媒体闪烁重读的词)，同学们观察一下：这都是些什么词?

生：关联词。

师：作者一连用了几个关联词，把老人摆搭石的动作连接起来，使文章顺畅自然，条理清晰，结构严谨。表现了老人一心为他人着想的高贵品质。同学们在写作文的时候也要学习正确使用关联词。

请同学们把打点的词重读，看看从中你还能体会到这是一位怎样的老人?

生：(自由读)我还体会到了这是一个勤劳的老人。因为他只要发现哪块搭石不平稳，就一定会放下带的东西，找来合适的石头搭上。

生：我觉得他还是个做事认真的老人。因为他把合适的石头搭上后，还要再在上面踏上几个来回，知道满意了才肯离去。所以我觉的他很认真也很仔细。

师：是啊，这真是个勤劳、善良、做事认真的老人。老人的行为的确让我们感觉到了美!你还从课文的哪些地方感觉到了美?

生：我从课文的第四自然段感觉到了美。经常到山里的人，大概都见过这样的情景：如果有两个人面对面同时走到溪边，总会一个第一块搭石前止步，招手示意，让对方先走，等对方过了河，俩人再说上几句家常话，才相背而行。假如遇上老人走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，人们把这看成是理所当然的事。我觉得人们尊敬老人的行为很美。

生：我也觉的这段很美。因为这里的人谁也不抢着走搭石，而是互相谦让，让对方先走。遇上老人，还要背老人过去，他们把这都看成是理所当然的事。

师：人们都把这看成是理所当然的事。什么是理所当然?

生：就是应该做的事。

师：这里的人们都把什么事看成是理所当然的事?

生：把让对方先过河和尊敬老人、爱护老人看成是理所当然的事。

师：山里的人把互相谦让、互相帮助、尊老爱老看成是理所当然的事，可见美好的品质已经深深地根植于人们的心中。我们怎能不被这美所感动?课文还有哪些地方打动了你?使你感觉到它的美?

生：课文的第三自然段：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序!前面的人抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，像轻快的音乐;清波漾漾，人影绰绰。给人画一般的美感。我觉的这一段很美。

师：这段是写人们干什么?

板书：

走

人们走搭石这段的确很美，你能说说，它具体美在哪么?

生：我觉得它的声音很美。踏踏的声音像轻快的音乐。

生：我觉得它的景色很美。清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。

生：我觉的人们走的动作也很美：他们的动作是那么协调有序!

师：景色美、动作美、声音美，这么美的画面，你能动情地读一读么?请同学们先自己练一练，一会老师找人配乐朗读。

生：(自由读、个别读。)

师：他读的怎么样?谁来评一评?

生：我觉得他读的很流畅。只不过他不音乐读成应乐了

师：注意要把字音读准确。你来读一下：音乐。

(叫刚读错的同学。)

生：我认为他读的很好。很有感情。

师：一行人走搭石的画面实在太美了!老师也想读读，行么?(多媒体播放音乐)请同学们闭上眼睛，静静地听，想象这美好的画面。(教师范读。)

谁还想读?这么多同学都想读?那请咱班读的最好的同学来读，好么?

读的可真好!听了他的朗读，老师头脑中出现了这样一幅画面：傍晚，夕阳西下，染红了天边的云彩。一群放学的孩子像一只只快乐的小鸟飞奔回家。他们从搭石上走过，撒下了一路欢歌一路笑语──

同学们，你们想到了什么?能仿照老师的样子说一说么?

生：傍晚，太阳快要落山了，一群年轻的姑娘手拿箩筐，唱着山歌从搭石上走过。

师：你想到了年轻的姑娘，她们唱着山歌从搭石上走过，说的非常好!

生：早晨，太阳公公还没起床，老人们、年轻的小伙子们已经扛着锄头去干活了。他们从搭石上走过，年轻的小伙子俯下身子背年迈的老人过河。这时小鸟从他们头上飞过，唧唧地叫着，好象在说：你真是个尊老爱老的小伙子!

师：你的想象力真丰富!你不但想到了年轻人背老人过河，你还想到了太阳公公和小鸟，非常棒!

搭石的画面给我们带来了无限的遐想。使我们感受到了山里人纯真、质朴，感受到了山里人的和谐、美好。让我们怀着这份美好，再来读一读这段。

生：齐读。

师：课文你还有什么不明白的地方么?

生：老师我不明白“紧走搭石慢过桥是什么意思”，我想请同学们和老师帮我理解一下

师：谁来帮帮他?

生;“紧走搭石慢过桥”就是走搭石要快点走，过桥要慢点走。因为搭石原本就是天然石块，走起来难免会活动，所以你要快点走才能保持身体平衡，而桥是人们建造的很宽、很坚固的建筑，走起来很稳所以不用那么快，慢慢悠悠过桥就行。

师：你能联系课文后面的内容帮他解答这个问题，非常好!联系上下文理解词语内容也是学习的好办法。你明白了么?

看见了这么多的美，感受到了这么多的美，这美撞击着作者的心灵，使他发出由衷的赞叹，齐读最后一段。

生：齐读最后一段。

师：你是怎样理解这句话的?

生：我觉得作者是从两方面来写的：一个是写搭石任人走，任人踏，无怨无悔，另一方面也写这里的人们无私奉献、默默无闻。

师：说的太好了!至此，我想同学们一定也明白了作者写搭石的真正用意，作者是借搭石的默默无语，无怨无悔来写山里人的默默无闻、无私奉献。

板书：

无私奉献

文章的最后一句也正是点明了作者的写作意图，让我们再来深情地齐读最后一段。

生：齐读最后一段。

师：这一句也是文章的中心句。中心句在文章中有提纲契领之功能，画龙点睛之妙用，我们今后在写文章时也要注意使用中心句。

五、发散思维，寻找美

师：顾全文，我们不难发现，作者所选取的都是生活中极为平凡的小事，而正是这些让我们看不起眼的小事，却深深地感动了我们，使我们感受到了生活的美好。正如法国大雕塑家罗丹所说：“生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”让我们一起去发现、去寻找生活中的美吧!

生：生活中感受到的美以及自己做的好事。

师：同学们说了这么多发生在自己身边的事，这些事虽小，却让我们感受到了人间的真情，人间的真爱!让我们继续用我们的眼睛发现美，用我们的心灵感受美，用我们的双手创造美!

【板书设计】

21、搭石

摆 走 让

搭石 人们

无私奉献

【课后反思】

《搭石》是人教版语文《课标》教材四年级上册的一篇精读课文，人教版语文《课标》教材编排特点之一，就是以主题组织单元。本组教材的主题是──人与人之间纯真的爱。紧扣这一主题，这组教材编排了三篇精读课文、两篇略读课文和一个语文园地。《古诗两首》表现了朋友间真挚的爱，《搭石》体现了乡亲们纯朴的爱，《跨越海峡的生命桥》展现了爱的奇迹，《卡罗纳》诠释了爱的真谛，《给予是快乐的》阐述了爱的哲理。我所执教的是《搭石》的第二课时。重点是体会乡亲们淳朴的.爱，难点是体会作者是怎样通过平凡的小事让我们感受到美的。课后静心反思，感触颇多。现将本节课教学反思如下：

在教学预设时，我着重从以下几方面下工夫：

首先，着眼于全面提高学生的语文素养，注重学生的听、说、读、写的训练。在课堂中，通过多种方式的读，让学生充分接触文本，与文本对话，与作者对话，通过自由的朗读，思考、勾画，深入理解课文内容，通过有感情的朗读，体会文章的思想感情。加强说、写的训练，设计了通过老师的朗读，你想到了那些动人的情景，谁能说一说，在我们的生活中，哪些事情让你感受到了美?你又做了哪些事，让别人感受到了美?把你感受到的美写下来。进行说写训练，训练学生的思维、语言训练与表达。通过朗读──评价，描述画面──评价，培养学生认真倾听的良好品质。

其次，注重传授学习方法，提示学习规律。教是为了不教，授人以鱼不如授人以渔。让学生了解学习规律，掌握学习方法，是实现学生终身学习的必要前提。在词句教学时，我不光引导学生了解意思，还提示理解方法，如抓住重点词语理解，联系上下文理解，以培养学生自学能力。在总结全文，提示写法时，揭示“生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”让学生明白生活中处处蕴涵美，生活处处是文章。

再次，努力做到工具性和人文性的和谐统一。追求三维目标(知识和能力，过程和方法，情感态度和价值观)的达成。在对学生进行听说读写基本功综合训练的同时，我注重对学生关爱他人美好情感的熏陶和正确的情感态度和价值观的引导。比如在朗读中潜移默化，在过渡语、小结语、激情语中渗透。从而让学生感受到：勤劳是美、助人是美、谦让是美、和谐是美、美就在我们的心里，只要我们奉献了爱，我们的生活就充满了美。

教学永远是一项遗憾的劳动，虽然预设时考虑周全，但是真正教学时未必达到预期效果。静心思索，感觉课堂中存在以下不足：

1、借班上课，对学情了解不是十分清楚，因而不能兼顾优等生和学习能力较差的学生，造成对学习有困难的学生有忽视的现象。

2、由于时间关系，原来预定的“写一写你身边的美”临时改成了“说一说你感受到的美”使写的训练没有完成。

3、由于在教学中既想使学生理解课文内容，又想体会文章表达的情感，还想渗透写作方法，认识关联词和中心句的作用，谈体会谈感受。设计的内容太多，想讲授的太多，因而对文章个别语句分析理解不是很到位。例如没有体会“谴责”是什么意思。人们可能会怎么谴责?老人发现搭石不稳时，会怎么想，怎么做?哪些词语写出了老人的“心中有他人”?他满意离开时，又会怎么想，怎么做?等等。

新课改的探究之路还很长，如何真正落实新课改的思想，是我今后教学思考和实验的主旋律。

【评析】

陆老师凭借其扎实的基本功、纯熟的驾驭课堂的能力，向我们展示了一堂精彩的语文课。这堂课，紧紧围绕“搭石构成了家乡的一道风景线”这一线索展开探究，不仅为学生创设了广阔的精神空间，同时以情激情使整个教学过程成为关注和丰富学生情感世界的过程，成为学生智慧生成和人生态度、生活品位提升的过程。

一、教师的教学设计跟学生的心理特征相吻合

儿童世界是一个充满幻想的奇妙世界，他们有自己的思维逻辑、价值观念和游戏规则。不要把成人的思维逻辑、价值观念强硬灌输给他们。“蹲下来”看孩子，力求与儿童世界相似，与儿童的心理特点契合。因此，陆老师在设计教学的时候，多站在了学生的角度考虑，寻求教材与学生认知的结合点，教师尽可能地为学生的学习提供服务，使教学过程真正成为学生发展、成长的过程。

1、积极创设情境，让学生在入情入境中朗读、感悟、积累、运用：

儿童以形象思维为主，有着丰富的想象力。语文又是一门感性课程，生动的语言描绘着一个个鲜活的形象、一幕幕感人的场景。例如，在教学课文第三自然段时，为了让学生深刻理解课文的字里行间蕴涵着的浓郁的生活气息，教师让学生通过欣赏课件，自渎课文，再配乐范读、生生互读互评，作者描写一行人走搭石是动作的协调有序，“像轻快的音乐”，“给人以画一般的美感”，仿佛在我们眼前展现了一幅有声有色的美丽画卷。在教师的鼓舞和引领中，学生充满感情朗读、交流，鼓励学生对不同意见展开讨论，让学生的思维在碰撞中迸射出爱的火花，从而对课文有更深刻的理解和感悟。

2、恰当把握教材的人文内涵，达成人文性与工具性的统一：

《搭石》一课选取人们摆搭石、走搭石的普通生活情景，反映出其中的人性美。这种美主要是指山里人的纯朴、友善与关爱。教学中，教师把对石头的赞美与对人们的尊敬有机地结合起来，紧密结合文本进行思想内涵的感悟，不空洞、不生硬，让家乡的场景与人物形象深深地印在学生们的脑海中，刻下终生难忘的烙印。

二、课堂教学中关注即时生成的教学资源，使预设因生成而精彩

新课程倡导课程资源的开发和利用。这种资源既包括教材、资料等文本资源，也包括教师、学生等人力资源。教学中，对于学生质疑的“紧走搭石慢过桥”教师处理的非常恰到好处，机智灵活。学生运用已有知识并能结合课本理解“为什么紧走搭石?”又怎么是“慢过桥”的道理，尤其是后者，更能使我们的课堂教学精彩纷呈，高潮迭起。

语文教学课改追求的纯正的教学境界，就是寻求平衡，走向和谐。这节课总体体现了“实”与“活”的和谐统一，即：学得扎实，教得朴实;讲究艺术，方法灵活。

篇2：王玲湘搭石课件

师：齐读课题

生齐读：搭石——

（生自由读课文3分多钟）

师：刚才同学们读课文很认真，你知道了什么是搭石吗？谁用课文的句子来说说。

师：你找得真准，注意不要添字，是“天气变凉”，你再读。

师：“绾”是个生字，什么意思呢？

师：那就是说，如果小溪里没有搭石，人们出工就必须

生1：脱鞋绾裤

师：人们收工就必须——

生2：脱鞋绾裤

师：人们赶集就必须——

生3：脱鞋绾裤

师：人们访友就必须——

师：一句话，人们来来往往都必须——

生齐：脱鞋绾裤

师：一次又一次的脱鞋绾裤啊，你体会到了什么？

师：不便、麻烦甚至是辛苦，那还大多是在夏天啊，到了秋天，天气变凉，家乡的人们就必须*搭石过小溪了。

（生齐读“进入秋天，„„，这就是搭石”）

师：读了课文，搭石给你留下了怎样的印象？

生：紧走搭石慢过桥

师：你们说得都不错，和作家刘章爷爷的心是相通的，课文的第二自然段有一句写搭石

生：行（hánɡ）

师：这些在搭石上行走着的人叫——

生：一行（xínɡ）人

师：你们从哪儿体会到这幅画面的美呢？

师：怎样的动作才是协调有序的呢？

师：你联系下文理解了。让我们加入到走搭石的人群中，（指一组学生：前面的„„后面的„„前面的„„后面的„„）咱们合作着读一读。

师引读：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的——生1：抬起脚来

师：后面的——生2：紧跟上去

师：（速度渐快）前面的——

生3：抬起脚来

师：后面的——

生4：紧跟上去

师：（速度再渐快）前面的——

生5：抬起脚来

师：后面的——

生6：紧跟上去

师：前面的——

生（组1）：抬起脚来

师：后面的——

生（组2）：紧跟上去（速度渐快，引读三遍）

师：没有人踩脚，没有人跌入水中，该是有人指挥吧，（生摇头）对，其实又没有人指挥，那么默契，那么有序，这样的动作就叫做——

生：协调有序

师：原来这样的动作就叫做——

生：协调有序

生：我从“清波漾漾 人影绰绰”体会到画面的美，我感受到水波和人影都很美。

师：想一想，“人影绰绰”的“绰”是什么意思？

师：不错，还有一个词语叫“绰绰有余”，“绰”又是什么意思？

师：是吗？你知道“绰绰有余”这个词语的意思吗？

师（微笑地）：老师告诉你，“绰绰有余”不是“很宽”，而是“很宽裕，用不完”的意思，知道是什么意思吗？

生2：清波漾漾 人影绰绰

师：你的朗读把我带到了画前，谁能把大家带进画里呢？

师：（指举手的生3）你来读。

生3（声情并茂地）：清波漾漾 人影绰绰

师：身临其境吧？（生点头）

师：真美！这既像是一幅美丽的画，又像是一首清丽的小诗，你看——（点击变成诗的语段，音乐起）

每当 上工

下工

一行人

走搭石的时候

动作

是那么协调有序

前面的抬起脚来

后面的紧跟上去

踏踏的声音

像轻快的音乐

清波漾漾

人影绰绰

给人

画一般的美感

师：谁来读？读出诗一般的韵律美。

（全班同学推荐一生读，生读，台下热烈的掌声）

师：同学们，刘章爷爷在大山里工作了13年，每年都有200多天走在搭石上，他常常看到这样的情景，读——（生齐读）

师：刘章爷爷在搭石上一遍遍走，一遍遍数，一天走上62道，一共踏过了166400多道搭石啊，他怎能忘记这样的情景，读（诗变回文中的语段）——（生再次融情朗读）师：是呀，这一行人在搭石上走出了音乐美、画面美，这的确是家乡的（指板书）—— 生：一道风景

师：一行人走搭石是美丽的风景，如果有两个人面对面地走搭石，又是怎样的情景呢？谁来读读文中的句子？

生：读“如果有两个人面对面„„”

师：能谈谈你对这幅画面的感受吗？

师：好一个谦让，你读懂了文字里含着的美。

师：那么“青年人”和“老人”来走搭石，又是怎样的情景呢？

师：这个句子读一遍是不够的。

师：有你的读书体会，还有其他的吗？

师：是的，每个同学都有不同的读书体验。

师：我们再看看这个“伏”字，什么结构？

生：左右结构 师：（出示字理图）左边——

生：一个人

师：右边——

生：一条犬

师：在甲骨文时代,“犬”是人类崇拜的一种象征，弯得是那样恭敬，是那样心甘情愿啊，（展示“伏”字从甲骨文到篆书到楷书的字理变化过程）我们的祖先就这样造了“伏”字。

师：请你做做“伏”的动作（男生深深地弯下身子）

师：（扶起年轻人）到了对岸，你需要老人向你道谢吗？

生：不需要

师：为什么？

师：多好的年轻人，（问另一位同学）老人没有向年轻人千恩万谢，年轻人会生气吗？ 生：不会

师：为什么？

生：因为人们把这看成是理所当然的事

师：听了你们的回答，我就在想哪，当这位老人年轻的时候，他一定也曾经（指课件文字）——

生齐：伏下身子背其他的老人

师：因为（指课件文字）——

生：人们把这看成理所当然的事

师：当这位年轻人老了的时候，也一定会有——

生：年轻人伏下身子背他

师：因为——

生：人们把这看成是理所当然的事

师：透过这个“伏”字，你看出了什么？ 生：尊老爱幼

师：是尊老还是爱幼呢？

生：敬老

师：你们的这份美好情感也是（指板书）——

生：家乡的一道风景

师：透过这一代又一代人的“理所当然”，你又看出了什么？

生2：家乡的人十分地谦让，十分地淳朴

生：一道风景

师：展开你们的想象，每天有多少人走搭石呀，假如怀抱着宝宝的妈妈来走搭石——假如——

生1：假如胆小的孩子来走搭石

生2：假如拿着行李的外乡人第一次走搭石

生3：假如回娘家的妇女走搭石

师：你的想像真丰富，还用上了文中“假如„„总会„„”的关联词，这真是一道令人难忘的风景！

师：淳朴的民风已经在你心中播下了种子，这真是一道感人的风景！

师：这真是一道联结人们美好情感的风景！还有很多的假如„„假如„„

师：也许有一天，这里会架上桥、通上路，也许有一天，搭石在家乡会永远地消失了，但是家乡的人们走搭石的美，会永远地留在我们每一个人的——

（生齐说——心头）

师：搭石上还有哪些看得见的美？还有哪些看不见的美？作者又是怎样表达这些美的呢？„„

篇二：王玲湘老师《搭石》课堂实录 王玲湘老师《搭石》课堂实录

师：（课件出示语段）你找的是这幅画面.（“行”变红）这是一个多音字，读什么？（生有的读xínɡ，有的读hánɡ）

师：意见不统一呀，想一想：体育课上,体育老师常叫我们排成很整齐的一队，叫作排成一——

生：行（hánɡ）

师：这些在搭石上行走着的人叫——

生：一行（xínɡ）人（生读）

（女生读一遍）

师：你们从哪儿体会到这幅画面的美呢？

师：怎样的动作才是协调有序的呢？

师：你联系下文理解了。

师：（指这组问）你们现在走在哪？

师：不好走啊，走得不好要掉进水里，有信心吗？

师引读：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的—— 生1：抬起脚来

师：后面的——

生2：紧跟上去

师：（速度渐快）前面的——

生3：抬起脚来

师：后面的——

生4：紧跟上去

师：（速度再渐快）前面的——

生5：抬起脚来

师：后面的——

生6：紧跟上去

师：抬起脚来，紧跟上去，抬起脚来，紧跟上去，抬起脚来——紧跟上去——踏踏的声音，像——

师：像——

师：前面的——

生（组1）：抬起脚来

师：后面的——

生（组2）：紧跟上去

（速度渐快，引读三遍）

师：没有人踩脚，没有人跌入水中，该是有人指挥吧，（生摇头）对，其实又没有人指挥，那么默契，那么有序，这样的动作就叫做——

生：协调有序

师：原来这样的动作就叫做——

生：协调有序

b宽裕；富裕 c形容姿态柔美

师：想一想，“人影绰绰”的“绰”是什么意思？

师：不错，还有一个词语叫“绰绰有余”，“绰”又是什么意思？

师：是吗？你知道“绰绰有余”这个词语的意思吗？

师（微笑地）：老师告诉你，“绰绰有余”不是“很宽”，而是“很宽裕，用不完”的意思，知道是什么意思吗？

师：体会得真形象，你是在用想像来丰富，用心来体会这两个词语，这种方法值得大家学习。

生2：我仿佛看见清清的溪水漾起了粼粼的波纹，姿态柔美的人影倒映在水中，像画一样。

生2：清波漾漾 人影绰绰

师：你的朗读把我带到了画前，谁能把大家带进画里呢？

师：（指举手的生3）你来读。生3（声情并茂地）：清波漾漾 人影绰绰

师：身临其境吧？

（生点头）

（全班读）

（全班再读）

师：真美！这既像是一幅美丽的画，又像是一首清丽的小诗，你看——（点击变成诗的语段，音乐起）

每当

上工

下工

一行人

走搭石的时候

动作

是那么协调有序

前面的抬起脚来

后面的紧跟上去

踏踏的声音 像轻快的音乐

清波漾漾

人影绰绰

给人

画一般的美感

师：谁来读？读出诗一般的韵律美。

（全班同学推荐一生读，生读，台下热烈的掌声）

师：同学们，刘章爷爷在大山里工作了13年，每年都有200多天走在搭石上，他常常看到这样的情景，读——

（生齐读）

师：刘章爷爷在搭石上一遍遍走，一遍遍数，一天走上62道，一共踏过了166400多道搭石啊，他怎能忘记这样的情景，读（诗变回文中的语段）——

（生再次融情朗读）

师：是呀，这一行人在搭石上走出了音乐美、画面美，这的确是家乡的（指板书）—— 生：一道风景

师：一行人走搭石是美丽的风景，如果有两个人面对面地走搭石，又是怎样的情景呢？谁来读读文中的句子？

生：读“如果有两个人面对面??”

师：能谈谈你对这幅画面的感受吗？

师：好一个谦让，你读懂了文字里含着的美。

（男生齐读“如果有两个人??”）

师：那么“青年人”和“老人”来走搭石，又是怎样的情景呢？

生：fúfúfú

师：这个句子读一遍是不够的。

（生自由地读几遍）

师：哪个词语打动了你？

师：有你的读书体会，还有其他的吗？

师：是的，每个同学都有不同的读书体验。

师：我们再看看这个“伏”字，什么结构？

生：左右结构

师：（出示字理图）左边——

生：一个人

师：右边——

生：一条犬

师：在甲骨文时代,“犬”是人类崇拜的一种象征，弯得是那样恭敬，是那样心甘情愿啊，（展示“伏”字从甲骨文到篆书到楷书的字理变化过程）我们的祖先就这样造了“伏”字。

（一男生上台）

师：请你做做“伏”的动作

（男生深深地弯下身子）

师：（扶起年轻人）到了对岸，你需要老人向你道谢吗？

生：不需要

师：为什么？

师：多好的年轻人，（问另一位同学）老人没有向年轻人千恩万谢，年轻人会生气吗？ 生：不会

师：为什么？

生：因为人们把这看成是理所当然的事

师：听了你们的回答，我就在想哪，当这位老人年轻的时候，他一定也曾经（指课件文字）——

生齐：伏下身子背其他的老人

师：因为（指课件文字）——

生：人们把这看成理所当然的事

师：当这位年轻人老了的时候，也一定会有——

生：年轻人伏下身子背他

师：因为——

生：人们把这看成是理所当然的事 师：透过这个“伏”字，你看出了什么？

生：尊老爱幼

师：是尊老还是爱幼呢？

生：敬老

师：你们的这份美好情感也是（指板书）——

生：家乡的一道风景

师：透过这一代又一代人的“理所当然”，你又看出了什么？

生2：家乡的人十分地谦让，十分地淳朴

生：一道风景

这部分是一个立体化学习的板块，教师将读懂词句、体验语言的画面、体验美好的情感有机的融合在一起，让你简直不能分割出一个单独的环节，真的有浑然一体的感觉。甚至一个多音字，一个查字典选择解释好像都染上了课堂情感的色彩，堪称经典的是对“和谐有序”“人影绰绰”“伏”“理所当然”几个词的理解和感悟，既有最基本的查字典，更有到语言里去体验一番的经历，学生经历了这样一个体验、感悟的过程后，才真的学会了学习，真正学懂了语言，真正在心中构建出了属于自己的知识。教师在这部分的教学中，精心截取了几个生动的画面，并带领学生从语言文字中走进了这些画面，把自己当成画中的人去体会那画中的美。教师在课堂上构建了一个强大的语文文化的场，这个场有着巨大的磁力，是学生的一切学习的原动力，在这个场中，语言文字变成了一幅幅生动的画面。

篇三：看王玲湘老师《搭石》教学实录有感 看王玲湘老师《搭石》教学实录有感

“以读为本”是阅读教学的基本特征。在王老师的教学中，她并没有涉及繁琐的分析和串讲串问，而是致力于引导学生读。在学生初读后询问学生有何感受，是什么滋味，使学生初步把握朗读的情感基调，进而能自主地读出“清波漾漾”、“踏踏”的有声有色之独特的美景。言为心声，声音富于情感了，教师又进一步引导同学们要把这种心情和感受“写在脸上”，这样的读可谓既有“声”又有“色”，不但使“以读代讲”、“以读悟情”落到了实处，而且提升了层次。教师“以情激情”，学生“以读悟情”，水涨船高，相得益彰。因而，此过程中的读，真可谓是朗读引导的经典范例，没有硬生生的道德灌输，一切皆是“花开自然”。如像“抬起脚，紧跟上去”等细节到“协调有序”是独具匠心的，真是令人拍案击节。通过各种形式的读，让学生对它的理解尽在不言中，学生既体会到了走搭石的行为之美，更能体会到语言文字的表达之美。同时，王老师将文中的这段话改成小诗的形式,没有音乐的渲染，孩子们却能一下子找到了感觉，都能感受到一曲清新，和谐的旋律在课堂上回响。这样的朗读指导新颖、有实效，学生在一次次的读中对于语言的美感逐渐提升，对于搭石独特的美味也油然而生。搭石在文中实际上是一个“象征”，象征着乡亲们的美好心灵，它与文中的自然美融合在一起，使全篇文气贯通、气韵流动。

篇四：搭石教学实录_王玲湘 师：（出示情境图）同学们看——（潺潺流水声）这个小山村是作家刘章爷爷的家乡，他的家乡是个美丽的地方。（音乐起）那里有连绵起伏的山峦，有郁郁葱葱的树木，还有一条清澈见底、潺潺而流的小溪。

生1：我觉得总要脱鞋绾裤，家乡的人过小溪就很不方便。生2：我认为会很辛苦。

生：进入秋天，天气变凉以后，家乡的人们会根据水的深浅，从河的两岸找来一些平整方正的石头，按照二尺左右的间隔，在小溪里横着摆上一排，让人们从上面踏过，这就是搭石。师：你找得真准，注意不要添字，是“天气变凉”，你再读。师：如果没有搭石，家乡的人们怎么过小溪呢？谁也能用课文中的句子来说一说。

师：人们收工就必须—— 生2：脱鞋绾裤

师：人们赶集就必须—— 生3：脱鞋绾裤

师：一句话，人们来来往往都必须——

生齐：脱鞋绾裤

师：一次又一次的脱鞋绾裤啊，你

凉，家乡的人们就必须*搭石过小溪了。

师：读了课文，搭石给你留下了怎样的印象？

生：紧走搭石慢过桥 师：你们说得都不错，和作家刘章爷爷的心是相通的，课文的第二自然段有一句写搭石很美的句子，找一找。

师：想不想一起去欣赏这道风景呢？就让我们跟随着刘章爷爷，跟随着家乡的人们一块去走走搭石吧。师：请大家静静地默读2-4自然段，用波浪线划出家乡的人们走搭石的相关语句，再想一想那是一幅怎样的画面。

师：这些在搭石上行走着的人叫——

师：这还有几个词语，谁再读一遍？（“协调有序 清波漾漾 人影绰绰”变红）男生来。

生1：就是很有顺序，配合得很好。

师：你联系下文理解了。让我们加入到走搭石的人群中，（指一组学生：前面的„„后面的„„前面的„„后面的„„）咱们合作着读一读。师：（指这组问）你们现在走在哪？ 生：搭石上。

师引读：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的——生1：抬起脚来

师：后面的——生2：紧跟上去 师：（速度渐快）前面的—— 生3：抬起脚来 师：后面的—— 生4：紧跟上去 师：（速度再渐快）前面的—— 生5：抬起脚来

师：后面的—— 生6：紧跟上去

师：抬起脚来，紧跟上去，抬起脚来，紧跟上去，抬起脚来——紧跟上去——踏踏的声音，像——生齐：轻快的音乐。

师：想一想，“人影绰绰”的“绰”是什么意思？

生：我认为是“姿态柔美”的意思。师：不错，还有一个词语叫“绰绰有余”，“绰”又是什么意思？ 生：是“宽”的意思。生：我觉得是“宽裕；富裕”。

师：你还想来描绘一下，说吧。

师：你的朗读把我带到了画前，谁能把大家带进画里呢？ 师：（指举手的生3）你来读。

走搭石的时候 动作

是那么协调有序 前面的 抬起脚来 后面的 紧跟上去

踏踏的声音 像轻快的音乐 清波漾漾 人影绰绰 给人

画一般的美感

师：谁来读？读出诗一般的韵律美。

（全班同学推荐一生读，生读，台下热烈的掌声）

师：同学们，刘章爷爷在大山里工作了13年，每年都有200多天走在搭石上，他常常看到这样的情景，读——（生齐读）

师：刘章爷爷在搭石上一遍遍走，一遍遍数，一天走上62道，一共踏过了166400多道搭石啊，他怎能忘记这样的情景，读（诗变回文中的语段）——（生再次融情朗读）

师：是呀，这一行人在搭石上走出了音乐美、画面美，这的确是家乡的（指板书）—— 生：一道风景

师：好一个谦让，你读懂了文字里含着的美。

师：你会带着问题读书，这有个生字（课件中“伏”字变红），齐读三遍。

师：有你的读书体会，还有其他的吗？

生2：我觉得“伏”字打动了我。

师：我们再看看这个“伏”字，什么结构？

生：左右结构 师：（出示字理图）左边—— 生：一个人 师：右边—— 生：一条犬

师：现在我是那位老人，谁来做年轻人？请个小伙子。（一男生上台）师：请你做做“伏”的动作（男生深深地弯下身子）师：（手搭生的肩）你真是年轻人的知音，这样，老人就能轻而易举地趴在你的背上，舒舒服服、安安全全地过小溪了。

师：为什么？ 生：因为人们把这看成是理所当然的事

师：听了你们的回答，我就在想哪，当这位老人年轻的时候，他一定也曾经（指课件文字）——

生齐：伏下身子背其他的老人 师：因为（指课件文字）—— 生：人们把这看成理所当然的事 师：当这位年轻人老了的时候，也一定会有——

生：年轻人伏下身子背他 师：因为—— 生：人们把这看成是理所当然的事 师：透过这个“伏”字，你看出了什么？

生：尊老爱幼

师：是尊老还是爱幼呢？ 生：敬老

师：你们的这份美好情感也是（指板书）——

生：家乡的一道风景

师：透过这一代又一代人的“理所当然”，你又看出了什么？

生2：家乡的人十分地谦让，十分地淳朴

师：让我们捧起书，读课文的3、4自然段，再次去感受走搭石的美。

生1：假如胆小的孩子来走搭石 生2：假如拿着行李的外乡人第一次走搭石

生3：假如回娘家的妇女走搭石 师：假如„„假如„„谁总会怎么做，人们也把这看成理所当然的事呢？发挥你的想象，先想一想，再说

师：你的想像真丰富，还用上了文中“假如„„总会„„”的关联词，这真是一道令人难忘的风景！

生2：假如遇到扛着一大包行李的外乡人来走搭石，年轻人一定会接过他的行李，扛在自己的肩膀上，还会提醒外乡人“紧走搭石慢过桥”。

师：也许有一天，这里会架上桥、通上路，也许有一天，搭石在家乡会永远地消失了，但是家乡的人们走搭石的美，会永远地留在我们每一个人的——

（生齐说——心头）师：搭石上还有哪些看得见的美？还有哪些看不见的美？作者又是怎样表达这些美的呢？„„

篇五：搭石教学实录 王玲湘 师：（出示情境图）同学们看——（潺潺流水声）这个小山村是作家刘章爷爷的家乡，他的家乡是个美丽的地方。（音乐起）那里有连绵起伏的山峦，有郁郁葱葱的树木，还有一条清澈见底、潺潺而流的小溪。但作者每每忆起家乡，觉得最美的还是家乡的搭石。

师：齐读课题

生齐读：搭石——

（生自由读课文3分多钟）

师：刚才同学们读课文很认真，你知道了什么是搭石吗？谁用课文的句子来说说。

师：你找得真准，注意不要添字，是“天气变凉”，你再读。

师：“绾”是个生字，什么意思呢？

师：那就是说，如果小溪里没有搭石，人们出工就必须

生1：脱鞋绾裤

师：人们收工就必须——

生2：脱鞋绾裤

师：人们赶集就必须——

生3：脱鞋绾裤

师：人们访友就必须——

师：一句话，人们来来往往都必须——

生齐：脱鞋绾裤

师：一次又一次的脱鞋绾裤啊，你体会到了什么？

师：不便、麻烦甚至是辛苦，那还大多是在夏天啊，到了秋天，天气变凉，家乡的人们就必须*搭石过小溪了。

（生齐读“进入秋天，„„，这就是搭石”）

师：读了课文，搭石给你留下了怎样的印象？

生：紧走搭石慢过桥

师：你们说得都不错，和作家刘章爷爷的心是相通的，课文的第二自然段有一句写搭石

生：行（hánɡ）

师：这些在搭石上行走着的人叫——

生：一行（xínɡ）人

师：你们从哪儿体会到这幅画面的美呢？

师：怎样的动作才是协调有序的呢？

师：你联系下文理解了。让我们加入到走搭石的人群中，（指一组学生：前面的„„后面的„„前面的„„后面的„„）咱们合作着读一读。

师引读：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的——生1：抬起脚来

师：后面的——生2：紧跟上去

师：（速度渐快）前面的——

生3：抬起脚来

师：后面的——

生4：紧跟上去

师：（速度再渐快）前面的——

生5：抬起脚来

师：后面的——

生6：紧跟上去

师：前面的——

生（组1）：抬起脚来

师：后面的——

生（组2）：紧跟上去（速度渐快，引读三遍）

师：没有人踩脚，没有人跌入水中，该是有人指挥吧，（生摇头）对，其实又没有人指挥，那么默契，那么有序，这样的动作就叫做——

生：协调有序

师：原来这样的动作就叫做——

生：协调有序

生：我从“清波漾漾 人影绰绰”体会到画面的美，我感受到水波和人影都很美。师：想一想，“人影绰绰”的“绰”是什么意思？

师：不错，还有一个词语叫“绰绰有余”，“绰”又是什么意思？

师：是吗？你知道“绰绰有余”这个词语的意思吗？

师（微笑地）：老师告诉你，“绰绰有余”不是“很宽”，而是“很宽裕，用不完”的意思，知道是什么意思吗？

生2：清波漾漾 人影绰绰

师：你的朗读把我带到了画前，谁能把大家带进画里呢？

师：（指举手的生3）你来读。

生3（声情并茂地）：清波漾漾 人影绰绰

师：身临其境吧？（生点头）

师：真美！这既像是一幅美丽的画，又像是一首清丽的小诗，你看——（点击变成诗的语段，音乐起）

每当 上工

下工

一行人

走搭石的时候

动作

是那么协调有序

前面的抬起脚来

后面的紧跟上去

踏踏的声音

像轻快的音乐

清波漾漾

人影绰绰

给人

画一般的美感

师：谁来读？读出诗一般的韵律美。

（全班同学推荐一生读，生读，台下热烈的掌声）

师：同学们，刘章爷爷在大山里工作了13年，每年都有200多天走在搭石上，他常常看到这样的情景，读——（生齐读）

师：刘章爷爷在搭石上一遍遍走，一遍遍数，一天走上62道，一共踏过了166400多道搭石啊，他怎能忘记这样的情景，读（诗变回文中的语段）——（生再次融情朗读）

师：是呀，这一行人在搭石上走出了音乐美、画面美，这的确是家乡的（指板书）—— 生：一道风景

师：一行人走搭石是美丽的风景，如果有两个人面对面地走搭石，又是怎样的情景呢？谁来读读文中的句子？

生：读“如果有两个人面对面„„”

师：能谈谈你对这幅画面的感受吗？

师：好一个谦让，你读懂了文字里含着的美。

师：那么“青年人”和“老人”来走搭石，又是怎样的情景呢？

师：这个句子读一遍是不够的。

师：有你的读书体会，还有其他的吗？

师：是的，每个同学都有不同的读书体验。

师：我们再看看这个“伏”字，什么结构？

生：左右结构 师：（出示字理图）左边——

生：一个人

师：右边——

生：一条犬

师：在甲骨文时代,“犬”是人类崇拜的一种象征，弯得是那样恭敬，是那样心甘情愿啊，（展示“伏”字从甲骨文到篆书到楷书的字理变化过程）我们的祖先就这样造了“伏”字。

师：请你做做“伏”的动作（男生深深地弯下身子）

师：（扶起年轻人）到了对岸，你需要老人向你道谢吗？

生：不需要

师：为什么？

师：多好的年轻人，（问另一位同学）老人没有向年轻人千恩万谢，年轻人会生气吗？ 生：不会

师：为什么？

生：因为人们把这看成是理所当然的事

师：听了你们的回答，我就在想哪，当这位老人年轻的时候，他一定也曾经（指课件文字）——

生齐：伏下身子背其他的老人

师：因为（指课件文字）——

生：人们把这看成理所当然的事

师：当这位年轻人老了的时候，也一定会有——

生：年轻人伏下身子背他 师：因为——

生：人们把这看成是理所当然的事

师：透过这个“伏”字，你看出了什么？

生：尊老爱幼

师：是尊老还是爱幼呢？

生：敬老

师：你们的这份美好情感也是（指板书）——

生：家乡的一道风景

师：透过这一代又一代人的“理所当然”，你又看出了什么？

生2：家乡的人十分地谦让，十分地淳朴

生：一道风景

师：展开你们的想象，每天有多少人走搭石呀，假如怀抱着宝宝的妈妈来走搭石——假如——

生1：假如胆小的孩子来走搭石

生2：假如拿着行李的外乡人第一次走搭石

生3：假如回娘家的妇女走搭石

师：你的想像真丰富，还用上了文中“假如„„总会„„”的关联词，这真是一道令人难忘的风景！

师：淳朴的民风已经在你心中播下了种子，这真是一道感人的风景！

师：这真是一道联结人们美好情感的风景！还有很多的假如„„假如„„

师：也许有一天，这里会架上桥、通上路，也许有一天，搭石在家乡会永远地消失了，但是家乡的人们走搭石的美，会永远地留在我们每一个人的——

（生齐说——心头）

师：搭石上还有哪些看得见的美？还有哪些看不见的美？作者又是怎样表达这些美的呢？„„

篇六：搭石教学设计(自创)《搭石》教学设计

教学目标：

1.认识7个生字。

教学重、难点： 2．理解“搭石，构成了家乡的一道风景。

教学时间：

教学过程：

一． 导入

1.教师谈话导入，引入话题。

2.学生自由畅谈，扩展话题。————，构成了家乡的风景。

二． 初读入文，整体感知

什么是搭石？②搭石给你留下了什么印象？

① 用课文中的原话回答：什么是搭石？

追问：没有搭石，乡亲们的生活会怎样？让学生感受搭

② 用简短的语言概括：搭石给你留下了什么印象？

三． 精读体会，深入感知

预设1：上了点年岁的人，无论怎样急着赶路，只要发现哪块搭石

不平稳，一定会放下带的东西，找来合适的石头搭上，再

预设2：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调

有序！前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，预设3：如果有两个人面对面同时走到溪边，总会在第一块搭石前

止步，招手示意，让对方先走，等对方过了河，俩人再说

预设4：假如遇上老人来走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，3.在学生畅谈感受的过程中引导学生将自己的阅读感受通

四． 回顾描绘，细品美文

1.学生欣赏课文视频教学，并回忆：课文描绘了关于搭石的几

个场景？

2.学生同桌交流自己感觉最美的场面，进行描述，并说出自己

4.班级内小组汇报。

五． 深入拓展，作业设计

2.鼓励学生用眼去观察，用心去感受生活中的美，并用笔写一

六．板书设计： 21.搭石

景美 →情更美

课堂教学流程 一．导入

师：老师的家乡在河南洛阳，九朝古都洛阳有世界文化遗产龙门石

（生：自由完成句子）

山峦，有郁郁葱葱的大树。可是最让他怀念的是家乡的搭石。

师：在学习课文前，你们有什么字词读音要提醒同伴的呢？（生对个别字词读音进行提醒）

们自由朗读，边读边思考：①什么是搭石？②它给你留下什

么印象？

（生自由朗读课文）

师：你们读的很认真。

师：真好。

（男女生对读）

（ppt显示句子）

师：你感受到了什么？

师：那搭石的作用就不用说了，来一起读读什么是搭石，来体会一

下搭石的重要性吧！

（生齐读：什么是搭石）

师：搭石，构成了家乡的一道风景。

三．精读体会，深入感知

描写了很多美的东西。（生自由朗读2—4段）

（生同桌交流）

师：来！谁愿意和大家分享一下你感受到的美？

生1、2、3、4、5 预设1：上了点年岁的人，无论怎样急着赶路，只要发现哪块搭石

不平稳，一定会放下带的东西，找来合适的石头搭上，再

师：你读出了什么？

哪个词语最让你感动？

（生1先读句子——老师点拨——生1再读句子——齐读）（生板书：勤劳、认真、为乡亲们服务）

预设2：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调

有序！前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，师：你读出了什么？

哪个词语让你印象最深？

什么是协调有序？（生理解：前面的抬起脚，后面的紧跟上去，前面的抬起脚，后面的紧跟上去，这就是协调有序）

师：那你感受到了什么：

师：是的。的好

这个句子，还有那些词语让你感受到美的？

生：清波漾漾，人影绰绰

师：（ppt显示图片解释词语）绰字有两个意思，人影绰绰应该选

这副画里？

（生齐读）

预设3：如果有两个人面对面同时走到溪边，总会在第一块搭石前

止步，招手示意，让对方先走，等对方过了河，俩人再说

师：你读出了什么呢？

生：互助互让，友好，谦让，心灵美

（生板书：互助互让，友好，谦让，心灵美）

预设4：假如遇上老人来走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，师：把这句话多读几遍，看看哪个词语让你印象最深？

理解“总是”：说明是长期形成的习俗和习惯，小村庄一直传承下 来的优秀品质啊！

理解“伏下”：

师：“伏下”是怎样的动作呢？谁来做一下？

师：你把我背过去了，需要我为你做些什么吗？

师：为什么啊？

师：透过这个“伏”，你感受到了什么？

（生板书：尊敬老人，心甘情愿）

怪不得作者每每回忆起搭石，就会发出这样的感叹~（生集体朗读第5自然段）

四．回顾描绘，细品美文

听一听课文朗读，回忆一下课文描写了几个情境？哪个场面你觉得最美？

（生欣赏课文视频）

师：我们来小组合作学习，选取一个情景来说说，一会给大家介绍

一下它美在哪里？（生小组合作学习）

预设2：人们协调有序走搭石图

互相谦让的画面

预设4：年轻人背老人过河图

希望你们善于在自己的生活中寻找美。

还有一点时间，和你的小组成员回忆一下，生活中有没有充

（生先自己回忆，然后小组合作思考）

（教师为引导学生感受生活中的美，可以展现：街头人们排队义务

献血的照片，抗洪救灾的战士冲在前线的照片、一方有难八方支援的捐赠照片等）

篇七：搭石教案

搭 石（第二课时教学设计）四会市仓岗小学黄静学

一、教学目标：

二、教学重难点：

三、教学准备：图片 多媒体课件

四、教学过程：

ｂ、板书课题并释题：搭石

2、学生读句质疑。

3、学生自由读文，寻找“一道美的风景”。

②假如你是那位老人，当发现搭石不平稳时，你会怎样想，怎样做呢？ ③品读句子。抓住“无论怎样，只要，一定，踏上几个来回，直到满意才肯离去”等关键词语，指导学生通过重音、强调等技巧读出自己的理解。④教师小结。

③填空。

⑤教师小结。

课件出示句子：如果有两个人面对面同时走到溪边,总会在第一块搭石前止步,招手示意,让对方先走,等对方过了河,俩人再说上几句家常话,才相背而行。

①理解“理所当然”人们都把哪些事看成是理所当然的事？

假如遇上残疾人来走搭石，假如遇上外乡人来走搭石，假如

五、布置作业：

附板书计划：

搭 石

摆搭石 勤劳

一道风景 走搭石 和谐

让搭石 谦让

篇八：王玲湘老师

王玲湘老师《望天门山》一课引发的思考

在第六届全国青年教师阅读教学观摩大赛的《搭石》一课中，初次邂逅王玲湘老师，觉得她不愧为一位优秀的语文老师；在《望天门山》教学实录中与她再次相遇，觉得她又是一位孜孜不倦的探索者。王老师执教的《望天门山》可圈可点之处颇多，而最大特色便是讲解字理。《望天门山》全诗28个字，王老师一共讲解了8个字的字理，占了四分之一之多，而且都是学生早就学会的熟字。

已经掌握的字义不必再行求索

部分汉字拥有字理，即音、形、义尤其是形与义之间具有内在联系。汉字理据体现了古人造字的原意，也是汉字最重要的特征。但由于时代变迁，许多汉字的音、形、义均已生变，有字理可言的只有一部分。在识字教学中根据汉字实际，在学生可以理解或接受的情况下，适当讲解字理，勾连起字音、字形、字义的内在联系，有助于学生识记。这时，讲解字理是手段，提高识字效率是目的。在古诗教学中，有些字看似熟字，但古今词义变比很大，而古义又恰恰是字的本义时，讲解字理，析形索义，对于正确理解词语，具有一定的意义。如，“昼出耘田夜绩麻”，“绩”学生虽认得，但古今意义完全不同，诗中用的又正是本义。“绩”形声字，“糸”是形旁，“责”是声旁，本来的意思是把麻搓捻成线或绳，后来表示成果、成绩。

在本课第一个环节“据形索义，识字解题”中，王老师这样索求“天、门、山”仨字的意义：老师出示“天”的甲骨文“”，问学生是什么字，学生异口同声误以为是“人”。老师说，我们先来看它的下半部分“”，是“大”字，是一个人张开双臂的形状，上面是圆圆的头。这个字本义就是头顶，头顶是人身体的最高处，于是字义引申指很高。接着出示甲骨文“”，老师说，这是繁体字的“门”。左边一扇，右边一扇。单扇为“户”，两扇合为“门”。（板书：门）古装舞台戏没有门，用动作来表示（师模仿关门、开门的动作），这就是关门，这就是开门。

师：不像天门山，倒像是小山丘。

生：天门山

师：这才像天门山，从你们的声音和天门山三个字，想象一下天门山是怎样的？

师：（笑）很高很高的山可以叫“天山”呀！天门山呢？（师强调“门”字）

师：你们没看过天门山，仅从天门山这三个字中想到的。这就是汉字的美丽，既有情趣，又有意象。“天、门、山”仨字，学生在入学之初甚至更早的学前就都学过，作为表示最常见事物的最常用字在随后无数次的复现中，四年级学生对其音、形、义已经了然，现在还需要这样大费周折地索求意义吗？

其中“天”的意义要复杂些，从甲骨文“”中的确可求索出学生原先不知晓的“头”并引申出“高”之义，但此二义消失的年代以千年计，东汉许慎的《说文解字》就言之含混，现在更不在《现代汉语词典》所罗列的8个义项中。在我国有多处景观被命名为“天门”，但大都没有“高”之义。在现代语言中，“天”绝不能直接表示“高”，在特殊语境里，它有时可能隐含着“高”，但这不过是附加意义，主要由“天空”附带而来，感受到此义的最佳途径应该也是从“天空”的形象中，而不是从“”的字形或“人头”之义中。在《望天门山》的语境中，“天门”是“天造”之门，而此义断断不能从“”的字形中索得。

字理对“举象”的作用不应过高估价

王老师在上述教学片段中讲解字理的另一目的，旨在让学生从中想象“天门山”的样子，即“识字解题”。试想，想象天门山的样子，是直截了当地唤醒烙印于学生心中的“天”和“门”之形象还是转弯抹角地借助讲解“”和“”的字理来得快捷和有效？学生先是回答：“天门山很高很高。”在老师暗示和启发下才回答：“有两座，一边一座，像门一样，又是很高很雄伟的山。”这到底是字理发挥了作用，还是大脑中固有的“天”和“门”的形象发挥了作用？只要冷静思考，不难明白。舍弃对字理的迷恋和膜拜，我们换一种方式导入和解题──板书：天门。让学生说说“天门”会是怎样的门。答案可能是，大自然创造的门、神奇怪异的门、高耸入云的门、令人神往的门、上天之门等等。有天门山。

在本课第三个教学环节，老师又讲解了三个字的字理。老师出示繁体字“斷”，然后讲解：左偏旁是用“刀”割断两束“丝”之意，右偏旁“斤”是斧头，“断”字表示有力地砍断。展开你的想象，天门山是怎么断开的？学生有的说，天门山好像是被斧头砍开的；有的说，浩浩荡荡的楚江水把它冲开了。接着出示“开”的繁体“開”，并讲解字理：下部的“廾”是两只手。

在王老师自己整理的实录中，第三个教学环节小标题为“举象悟义，以景传情”，它显示此处讲解字理的用意──“举象”，即彰显意象。“以言造象，立象尽意”，这是诗歌艺术主要的手段和特色。

以言达意存在局限性，于是，文学家们就在言与意之间架起了桥梁──“意象”，以便于表达复杂的情思。其中“意”是指诗人的主观情意；“象”是指客观事物的形象。“意象”也就是蕴含了诗人思想感情的具体形象。彰显意象，是透过词语唤醒它所代表的客观事物在内心的表象，通过想象还原，活化出作品描绘的形象。在这过程中，外物在内心的表象远比语词重要，因为语词与意象毕竟只是间接关系，而表象与意象关系更直接。苏轼在《日喻说》中写道：“生而眇（瞎眼）者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠（竹制的乐器，像短笛），以为日也。”试想，当这位“生而眇者”听到“白日依山尽”或“长河落日圆”时，他能还原出其意象吗？没有外物在内心留下的表象，意象彰显就无从说起。所以要让学生想象“天门山”的样子，就必须借助语词唤醒“天门”和“山”在他们内心的表象。当然，语词的作用也不可抹杀，因为那些表象也是由语词命名的。若学生内心的表象不足以想象还原最终促成意象的彰显时，教师的语言描述或多媒体就要发挥应有的作用。此其一。其二，词语作用虽有限，但其重要性又甚于字理。汉字字形有一定的形象性，但其形象化程度不可夸大，符号是所有文字的本质，即便是象形写意的古文字，也相当程度地抽象化和符号化，字形直接表示外物形象的汉字数量和程度都很有限。即便有些字形一定程度地显示外物的形象，借以彰显意象，却也容易被框定于字形，效果未必佳；而凭借词语，则有较大的想象空间，且具有个性化的色彩。如，“月”甲骨文作“”，字形显示外物形象的极致不过如此，但学生大脑中关于月亮的表象显然比这形象要立体、鲜活和丰富得多。有这样一段文字：“只见月亮像一个害羞的姑娘，羞答答地从一片乌云背后伸出半个脑袋，偷偷地向下窥探，发现没有什么动静，一扭身，出现在天空中。天空中就像挂着一盏明亮的灯，周围的景色都被镀上了一层银白色的月光。过了一会儿，‘月亮姑娘’便在一片乌云的簇拥下，隐没了。”也许你不能如此这般用语言完整、清楚地表述，但很多人的内心深处都有着月亮的或清晰或隐约的这种姿态，而这仅仅是心中明月百态千姿中的一种罢了。

动学生的内心表象不能想象和彰显，岂是凭借“斷”是用斧头砍断“丝”，“開”是双手把门闩拉开，就能够想象和领会？断丝的斧头砍天门山，一双人手开天门，何其柔弱无力！若无后续的想象，这样引导，相去诗歌的意境何止十万八千里？不如先让引导学生了解诗句大意，再以“那样雄伟、高峻的天门山，居然被长江之水中断和洞开！那是怎样的长江？置身江边，你会看到什么？听到什么”，让学生想象长江势不可挡的气势。对四年级学生而言，因“断”和“开”都是熟字，它们在诗中的意义学生早已明了，讲解字理，唯能增加汉字文化知识，对于彰显意象便无能为力。

“碧水东流至此回”的“回”字，一向存在“回转，改变方向”和“回旋，漩涡”之争，王老师将其理解为前者，这的确是更好的选择，但是王老师却出示“回”的象形字“

由于有些汉字同时就是词，或者字义与词义相关，有人偶尔尝试以讲解字理作为阅读教学中促进领会一些关键词深层意蕴的方法，若恰到好处，也有出人意料之效。如，《揠苗助长》中有“他在田边焦急地转来转去”一句，“焦”是生字。“焦急”是生词，同时又是理解农夫心情的关键词。教学时，出示“焦”的金文“”，告诉学生上面是一只鸟，下面是火，那么学生一下子就能领悟到“焦急”不是一般的着急，而是火烧火燎的急，是着急上火。古诗教学也是阅读教学，应该也有这种教学方法的有武之地。但此时讲解字理仍是教学手段，而不是目的。

额外的汉字文化传播不宜喧宾夺主

在阅读教学中包括古诗教学中像王老师这般讲解字理，对理解词义和解读文本虽无多大用处，但不可否认的是，学生也学到了一些字理知识。这是语文知识，也是汉字文化知识。

首先，字理在语文素养中重要性有限。识字是为阅读和写作服务的，没有人将识字作为终极目的，古今皆然，举世皆然。这才是识字教学的本位。识字教学的做法，秦代之前不完全清楚，汉代至清代，童蒙就是将最常用的汉字，编纂成琅琅上口、便于记诵的文句，让孩子在反复的读背中认字，在反复的书法练习中巩固字形，没有哪个朝代的童蒙是讲解造字原意的。“五四”至今，尤其是建国以来，识字教学多样化，但讲解造字原意或字理的也很少。其根本原因是，不掌握古人造字原意或字理，并不影响阅读和写作，不影响运用母语进行交际。字理是古老的学问、传统的知识，是历史悠久的汉字学的本体知识。掌握字理，固然有文化传承的意义，但不可否认的事实是，除了专门汉字研究者和汉字教育工作者，对于一般的人，在日常学习、工作和生活中用处都不大。基础教育阶段，语文课程不是培养专门汉字研究者，不是培养汉字学家，也不是培养汉字教育工作者。课程标准指出，语文课程要“全面提高学生的语文素养”。

多元，语文知识不是核心要素，语文能力即听说读写能力才是。故，课程标准指出，“不必刻意追求语文知识的系统和完整”。对于大多数人，在其拥有的各种语文知识中，字理有之固然好，没有无大碍，绝非必不可少。语文教学中有比字理更重要的知识要学习，更有比各种知识更重要的能力要历练。

一。语文教学任务之繁重，由此可见一斑。课时严重不足，教学捉襟见肘，教学任务必然顾此失彼，所有一线语文教师都为此苦恼不已。在此情况下，还将时间过多地用于额外的汉字文化传播，这对于完成课标和教材规定的教学任务势必产生严重影响。以古诗教学而言，人教版从一年级到三年级，一篇课文安排两首古诗，四年级以上安排三首。按照现行课程设计，一篇精读课文为两个课时，四年级应在两个课时内完成三首古诗的教学。王老师在四年级用一课时完成一首古诗，已经超过正常用时的三分之一，这还不包括挤占其他教学任务的用时。每一篇课文，除了解读文本以外，还有识字教学和完成练习等任务。杭州地区学校使用人教版教材，该版教材三年级上册安排《望天门山》，课文中要求“会写”的生字有“楚、孤、帆”等，课后还设计了默写等练习。王老师在此地为四年级学生重上这一课，生字教学被免去。由于主客观原因，王老师回避了本来需要完成的教学任务，腾出时间进行额外的汉字文化传播。