成由勤俭,败由奢——司马光家范中金钱观分析

2022-09-11

1 引言

司马光是北宋的著名政治家、史学家, 一生勤劳节俭。他有两部书影响深远, 一部是《资治通鉴》, 是历代政治家、军事家必读的课本, 另一部是《温公家范》, 被视为“古今仪则”, 司马光自己认为《温公家范》比《资治通鉴》更重要, 因为“欲治国者, 必先齐其家”。对于统治阶级来说奢靡腐化, 必然导致阶级矛盾的加深, 阶级压迫和剥削的加重。对于社会来说, 破坏社会的风气, 激化社会矛盾。对于家庭来说, 错误的人生观和价值观, 引领的是错误的人生道路, 必然会使家庭没落。历览先贤与国家, 成由勤俭败由奢。

2 司马光家范形成的时代背景

宋朝建立后, 经济上, 均田制遭到破坏, 封建土地私有制进一步发展, 商品经济的空前繁荣。政治上, 不能牢固地保持其经济、政治地位, 工商业者的社会地位明显提高。文化上, 宋代是文化教育与科学创新高度繁荣的时代, 有学者认为宋朝是中国历史上的文艺复兴。在经济上, 一方面, 均田制遭到破坏, 封建土地私有制进一步发展, 土地买卖频繁, 土地商品化程度也进一步高, 使官田私田化。另一方面, 商品经济的高度发展, 宋朝是中国古代唯一长期不实行"抑商"政策的王朝, 宋朝的经济繁荣程度可谓前所未有。经济地位的灵活性决定了宋人特别注重家庭教育, 一时的富足只能维持三四十年, 想要维持自身家庭的地位只能是使子孙早日进入仕途, 加强自身的修养。同时由于商品经济的发展, 宋代统治阶级的奢侈之风蔓延, 而司马光世代正直清廉对这样的社会风气十分排斥和不赞同。政治上, 魏晋南北朝时期, 士族往往一代为官则世代为官。而宋代“朝廷无世臣”“无百年之家”, 士庶界限趋于消解, 官民可以转化。随着科举制的改革, 使得平民子弟有机会进入仕途。由于土地买卖频繁, 官田私有化进一步发展, 地主阶级内部上下浮动的现象比较频繁, 甚至地主阶级与农民阶级之间, 都存在着相互转化的可能。政治地位不能时代稳固, 使得宋人越发对后人进入仕途的愿望增加, 加强后人德育以求得世代安稳。文化上, 宋代理学兴起、宗教势力逐渐退出、统治者对于言论的控制降低、市民文化兴起、商品经济繁荣与印刷术的发明等一系列背景下, 宋朝优秀文人辈出, 知识分子自觉意识空前觉醒。文化的繁荣、科技的发展, 加速了传统文化的传播, 使得宋人的素质普遍增高, 这也有助于家范文化的声誉和权威, 传播速度加快。

3 司马光家范中关于节俭的主要内容

3.1 以德为富

在司马光的家范思想中, 高尚的品德是人生的重要财富。高尚的品德不仅可以带来一定的物质财富而且可以将一份宝贵的精神遗产留给子孙后代。只有拥有深厚的道德底蕴和良好的家风, 才能为家庭的兴旺奠定基础。中国传统家范普遍把物质性的财富看作过眼云烟, 把高尚道德形成的淳朴家风看作是家庭兴旺不绝的保障。德高于财, 德高于利。司马光认为, 拥有物质财富并不重要, 拥有高尚的情操和品德才是最重要的。正如司马光在《训俭示康》中提到:“众人皆已奢靡为荣, 吾心独以检素为美。”他说:‘有志于探求真理但却以吃得不好, 穿得不好, 为羞耻的读书人, 是不值得跟他谈论的。’古人把节俭作为美德, 现在的人却因节俭而相讥议, 认为是缺陷, 真奇怪。反映出司马光重视节俭的美德, 反对奢靡。遗德不遗财, 父母爱子女必为之记深远, 比起给后代留下物质财富司马光更愿意留下高尚的品德。《温公家范》中有不少为后世留德的范例。比如南唐德胜军节度使兼中书令周本反驳他人留钱财的想法说:当年自己脚穿草鞋, 追随吴武王而今官至宰相, 谁留过财产给他呢?再如《训俭示康》中所言, 寇莱公因为功绩大而豪华奢侈, “子孙习其家风, 今多穷困。”充分说明没有以德为贵的家风, 不利于子孙的成长, 留德给后人方能使子孙用之不尽。

3.2 勤俭持家

宋代贤人把节俭看得很重, 几乎每一篇家范都带有节俭的内容。司马光也不例外, 除了《温公家范》, 他还为其子专门写了一篇文章——《训俭示康》来警示子孙勤俭节约。勤俭节约。司马光在家庭生活中十分崇尚节俭, 豪华奢侈在他的家范思想中是很不光彩且值得羞愧的事。在《训俭示康》的开始司马光就介绍到“吾本寒家, 世以清白相承。吾性不喜华靡, 自为乳儿, 长者加以金银华美之服, 辄羞赧弃去之。”司马光在进士的喜宴上, 只有他不带花, 后因是皇帝赐花, 才勉强带上。可以看出司马光从小就十分节俭, 从小就排斥豪华奢侈的生活, 对自己要求极为严格, 对待后世更是希望他们能继承家族世代节俭朴素的品质。节制适度。司马光在其提倡节俭的家范思想中还有一个适度的思想值得我们关注。钱财不用过多, 够用就好。衣服不用过度的华丽, 能御寒就好。食物不用过于昂贵, 能够果腹就好。在《训俭示康》中写道“平生衣取蔽寒, 食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名, 但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣, 吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋, 吾不以为病。”司马光对自己的衣服食物都要求极低, 只是能满足他最基本的生存需求就好。在司马光心中他把节俭看作是美德, 受到别人嘲笑他也不更改。

4 司马光家范的历史影响

(1) 促进了宋代民间以礼治家风气的形成。宋代人在“家国一体”观念的影响下, 十分重视家庭礼法的建设, 主张首先, 用家法解决内部矛盾。因此, 家范在一定程度上起到了国家法律的作用。司马光的家范几乎涵盖了封建家庭所有的各种伦理关系, 制定了家族治理的道德规范和每个角色的行为准则, 既有家庭居家的各种日常礼仪, 又全面系统的论证这些道德标准的理论来源和历史延续, 对家庭成员及其亲属之间的关系分类详细地阐述, 并将“节俭”、“治用”的家庭治理概念引入家训类著作, 具有一定的开创性作用, 并对引导丰俭适度的消费观念起到了一定的推动作用。

(2) 推动了宋代及后世家训文化的发展。家训在宋代进入了一个较之以前更为完善、成熟并逐渐繁荣的历史时期, 宋代许多名人显宦都著有传世家训, 在这里面, 司马光的家范对宋代及宋代以后的家训文化发展的影响最为巨大。作为当时一个时期的治家教化的范本, 具有创并引导宋代家训文化发展的作用。当时和以后的许多世家大族, 以及一些普通人家, 都将司马光家范作为治家、教子的范本, 后来的不少家训作者, 在其家训著作中, 也都多次引用司马光家训名篇中的论述, 作为立论的根据或佐证。《温公家范》中以搜集引用儒家经典思想, 将礼法的教育与历史故事相结合并加入以作者论述的内容, 为宋代及后世家训的写作开辟新的道路, 推动了家训文化的发展。

5 结语

综上所述, 司马光家范思想有利于形成良好的社会风气。当今社会, 人们普遍追逐丰富的物质财富, 相互之间攀比奢华的生活。而司马光以德为富的思想, 警醒世人, 究竟何为富足?高尚的品德可以使个人和家庭在时间的长河里永远闪光, 精神的财富远比物质财富重要, 更值得我们去追求。勤劳节俭是中华民族优秀的传统美德, 他深深地流淌在中华民族的血液之中, 塑造着中华民族一代代儿女的品格。家范中崇尚节俭抑制奢侈的思想对于培育我们树立勤俭节约的意识, 形成良好的社会风气都具有不可忽视的作用。我们应继承和发扬勤劳节俭的中华美德, 继承和发扬优秀的家范文化。为后世留下宝贵的精神财富, 帮助他们树立高尚的德行。

摘要：中华民族的家训文化源远流长, 最早可以追溯到上古尧舜时期, 且在历代都有杰作问世。宋代, 传统家范的发展空前繁荣, 尤其是《温公家范》, 对后世产生了深远的影响。从历史来看, 各个王朝与国家的兴衰没落与统治阶级的奢靡和腐化有着直接或间接的关系。

关键词：司马光,勤劳节俭,品德,钱财