大学教材拓展训练

第一篇：大学教材拓展训练

回顾拓展一教材分析

教材分析

回顾拓展一是结合本单元的专题学习内容，就课内和课外的学习与活动进行交流，让学生在交流中进行思维的碰撞，受到方法的启示。在交流和对比中，初步学习理性地分析总结自己的学习，并进行改进。而“日积月累”安排的是一些古代关于读书的名句，展现了古人关于读书的体验和方法。这些句子千百年来历久不衰，一直被人们传诵着，作为劝学的名句引用着，激励过一代又一代人。这次展示、交流的主要是学生综合性学习的活动成果，学生可以用多种方式进行展示，汇报自己这一阶段来的学习收获。教材中提供了三个角度的展示建议，分别是成立读书兴趣小组，开展读书讨论活动;课外做阅读记录卡;在班里建立图书角，给图书归类，并制定借阅规则。教师根据口语交际和习作中的了解，根据学生的综合性学习情况，允许学生有更多的形式，如展示读书笔记、自己的藏书目录等，更充分地展示学习的成果。

设计理念

《课程标准》明确指出在本学期的口语交际教学，既要重视彼此之间的交流与沟通，培养学生倾听和应对的能力，又要重视培养独白(如演讲)的能力。要在学生口语表达中随机训练和规范，循序渐进提高口语表达水平。回顾拓展一围绕“我爱读书”这一主题，教师要就课文学习，结合学生课外的综合性学习，交流对读书乐趣的体会和学到的读书方法。和大家一起交流，共同欣赏读书的名言，达到激励学生的目的。通过阅读记录卡或读书笔记的展示增强学生读书的兴趣，真正意识到“生活里没有书籍，就好像没有阳光。达到《课程标准》中提出的“要让学生多读书，读好书，好读书，读整本的书”的具体实践。

教学目标

1、交流对读书乐趣的体会和学到的读书方法，达到爱书，爱读书的目的。2、在教学时，要引导学生在反复朗读的基础上背诵读书、爱书的名言警句，并谈谈对句子的理解，交流并积累关于读书的名言，共同欣赏，使所有人得到激励。

3、阅读记录卡或读书笔记的展示增进学生读书的兴趣，感受阅读的快乐。教学重点

培养良好的读书方法，读书做到三到，谓心到、眼到、口到。读书要精神专

一，全神贯注，口惟心诵，才能有所得。

教学难点

要在学生口语表达中随机训练和规范，循序渐进提高口语表达水平。教学准备

1、对本单元课文进行系统的小节。

2、收集读书、爱书的名言警句。

3、整理自己的读书笔记，以便展示。

课时安排

2课时。

教学过程

第一课时

交流平台

一、温故而知新

1、学完一单元后， 我们应当对自己的学习进行小结，看看有哪些收获和体会。如：喜欢本组的哪篇课文?积累了哪些好词佳句?习作和口语交际能力有没有提高?围绕本专题，在课外又阅读了哪些文章或书籍?通过本次综合性学习，你对读书带来的乐趣是否有了更深的体会?你是否学到了一些行之有效的读书方法?我们可以围绕某一方面的收获展开讨论， 也可以多方面交流各自的体会。

2、小组内交流。

3、全班交流。

从回顾本节内容切入话题，引发学生交际愿望，让学生自主交流，提高口语水平。

4、在组内推选出一名代表发言：

预案：

(学生有可能从课文学习的角度说)

学了《窃读记》感受了作者对读书的热爱与渴望，可我的家里藏书千册，可我却对他们视而不见，制止不力，惭愧，今后，我一定多看书，丛书中汲取知识。

《小苗与大树的对话》通过小女孩和北大著名学者对阅读的交流，使我们得到读书的有益见解;

《走遍天下书为侣》告诉我们要与书为伴，以书为侣，其乐无穷;提出善于读书，要常读常新，百读不厌，必有所获;

《我的“常生果”》通过著名作家叶文玲童年时读书、作文的经历，我们知道了读写中吸收与倾吐的关系。

我从小就爱读书，读了许多名人传记：海伦·凯勒身残志坚，通第周刻苦学习，在基础特差的情况下，奋起直追，最终名列前茅。居里夫人投身事业的故事，使我深受感动。学习上、生活上遇到困难时，我想起他们，想起狄更斯的名言：“毅力能攻克前世界上的任何一座险峰。”我坚持了下来;当我取得成功时，我又想起他们，想起鲁迅“不满是向上的车轮”的谆谆教导，让我在胜利面前戒骄戒躁，继续努力„„这些都是书给与我的。在人生漫长又曲折的道路上，是书指引了我前进的方向。

5、教师小结：

这是一片好的散文，谁还有这样的佳作我们共同来赏析。

踏上乐土

在这个标新立异的现代生活中，人们都以其不同的方式寻乐。人们可以轻松地点击鼠标，享受网上带来的乐趣;但研读诗书的人却很少;人们可以昼夜不停地关注股票的涨落，却不愿去翻阅唐诗宋词;人们有了烦恼宁愿去迪厅发泄一番也不愿静下心来品读文学名著。他们疏远了让他们反璞归真的乐土──书籍。当基辛格不再担任美国国务卿时说：“卸职以后最大的喜悦是不需要整天再看文件，可以读自己喜爱的书”，可见读书有多大的魅力。

是啊，试想一下，闲暇时有什么比手捧一杯果饮翻阅几页自己喜爱的书更惬意的呢?读书，是充实生命的有效途径，是提高生活质量的重要内容，它可以让你静下来反思以求心灵的澄明。在这片乐土上，你可以随心所欲地徜徉，悠然自得地欣赏，之后你会发现这是一种莫大的快乐。你的身心会得到彻底的放松，其乐融融。

有一本好书，你会不再寂寞。正所谓一卷在手，神游天地。与那些伟大的心灵对话，和自然万物沟通，那才是世上最美的享受。踏上书籍这块乐土，你可以

自由自在地穿梭细腻感人的世界，阅读丰富多彩的语言文字，欣赏富有时代气息的人物形象，懂得真实而纷乱的社会纠葛„„。我们在看到这块乐土内容广阔的同时，也会体验到这一片空间同样可以让你旋转得潇洒。你又何乐而不为呢?

我们不必强求自己在文学道路上阔步前行，只要能在书籍的指引下步入文学的芳草地，就已经是得到了莫大的快乐。你可以体味鲁迅的深刻，感受张爱玲的绮丽，领略余秋雨的博识，你还可以感受到《小妇人》的温馨甜美和《围城》的幽默调侃，《红楼梦》的博大精深。你想知道的一切几乎都可以从书中找到答案，岂不乐哉!

总之，你是有意也好，无意也罢，只要踏上书籍这块乐土，一定能找到你自己想要的那份快乐。

6、研讨读书方法：

我学会了好的读书方法，使我的学习比以往轻松快乐了，真是事半功倍。就此话题研讨读书方法。

读书的方法还有：粗读;深读;精读。

还有概览、提问、阅读、复述、复习等五步阅读法;以及“框架读书法”;“比较读书法”;“质疑读书法”等。

二、交流收获、体会

师小结：

书，是人类的另一世界。人世间的一切，无论是过去的，现在的，亦或是将来的，都能在这里找到踪影。 无外乎作家徐鲁说书比人长寿。我们读本好书，就是和许多高尚的人谈话，它给人以知识，给人以思想，给人以情感。

课堂教学大多有变数，会有众多难料的“不确定因素”发生，面对这样的情况，教者在备课时要预定多种“不确定因素”，并在课堂上走生成之路，机智从教。

第二篇：新进销售员训练教材

□开始个别教育指导之前

(一)为什么需要个别教育?

1.对公司:

我们是提供"商品与服务"的公司,当然需要有能力并能创造高效益的推销员,不准有无能力的推销员存在。为了使新进员工早日成熟,让他跟在优秀的前辈身边,这是最有效果的教育方法。

2.对新进员工:

虽然接受了人事管理员的基础教育,可是到了售货现场,不知道的事还是不少。另一方面,客人又不知你是新来的,很不客气地向你问这问那。当你不安,真想哭出来时,能有一位细心而可靠的前辈教导协助你,对新进员工是何等的可贵。

3.对你:

人是需要教,才能学成的。要教人,就得先学习要教的事。又经由教学,你会由对方相反的学到你不会的,或未曾注意过的许多事。同时,你也会学到较好的指导方法。对你而言,可谓千载难逢的好机会,趁这时学习指导的方法吧,绝不是浪费的。

(二)个别教育该做些什么?

1.工作常识:

有关一般常识已于集中教育时学过,为此,不必从头开始学习。

2.生活指导:

新进员工的最大特征是"本公司的新面貌",同时也是"社会人的新面孔"。为了早日成为成熟的社会人,请以您的丰富经验给与生活指导。

3.经由工作做销售实务教育:

个别教育中,是希望各位授给新进员工"销售实务",也就是"销售方法"。一般的销售知识都学过了,现在开始请站在店面,面对着客人,教给售货实务,使其早日成为能干的推销员。 具体的指导项目与其教学法之重点,请看第二大项。不过,这只是最少限度的资料,请自行视其情况,扩大其范围。

4.两个月应有之成长:

必须具备在繁忙期内,能独当一面,学习最少限度之知识、技能、态度、解决问题之能力。 □教导的项目与教法的重点

(一)教导工作的四个重点

在何工作,都有其教导顺序。"让他看,说给他听,让他做,夸奖他",否则人是不会动的。

1.首先让他有心工作。

说明工作内容、意义,让他发生兴趣。

"你一定会......"这句话给他自信,让他发生兴趣。

"这工作就因为......所以很重要,也许稍微复杂一些,不过你一定能上能马上就学会的。”

2.接着是做给他看。

慢慢地示范一番。工作一定有"必须注意的地方及要点",务须强调,使其留下印象。 "做好了这里,一定要这样......尤其这一点要特别注意。"

3.让他做做看。

最初,分成几个阶段,让他试试看。做得好就夸奖他。有错误时,就直接指出来,有耐心地指导。

"来,先试试看做到这里为止。"

"不,不是那样......对,这就行了。”

4.看看有没有学会。

偶而查看一下,是否做得正确。有错误时,当场就指正。很轻松的告诉他,有疑问就随时发问。

"嗯,进步得好快哦,很好。有什么不清楚的随时发问吧......”

(二)提醒的方法

失败绝不可怒叱、责骂。要叱责,不如诚恳的加以引导。挨骂,任何人都会觉得不是滋味。这一点,请发挥前辈的耐心。最理想的指导方法是:

1.不要失去冷静。

绝不要感情用事。简单的解决事情,也是好歹一句话,不要无谓的火冒三丈。"这个字到底是7还是9啊,这个数字这么写不是容易读错吗!你这个人真没用!!"......这么说话,那效果就差了。

2.别让旁边的人发觉。

你必须考虑到,你所做的提醒,在当时、当地,别让旁边的人发觉。

"我自己都很后悔,还故意让我当众出丑,真是无脸见人,这一怨气我一辈子都不会忘的......"--这就不行。

3.要确定事实。

不要凭表面操守加以判断,或听信一面之辞而轻率采取行动。

"我并没有错,为什么不相信我呢?"--这也不行。

4.该说的要直说。

大绕圈子,口齿不清的说法,反而会招致混乱,让对方不快。应注意清楚、简洁。"请别唠唠叨叨,老找我麻烦好吗?"真是要不得!

5.别忘了鼓励。

犯错受到注意之后,很容易失去自信。为了回复其自信,应给与温暖的鼓励,使其涌出新的意欲。

"我刚进来时比你失败得还要惨。可是如今想来,真是很好的学习资料。算来你比我更优秀呢,加油吧!”

(三)迎接新员工的前一星期

有备无患--充分的准备,将掌握成功的关键。"准备一朵花迎接他们",新进的同事们一定永远感谢你这无比的温情。

1.对于新进员工的事先调查。

不仅是出身学校、家庭状况、个性、兴趣,上学前所接受之教育等。你应该利用这本手册,以及公司周报等。也可以向主管或人事的职训经办人。

"你是育达毕业的吧,我姊姊也是那儿毕业的......可真巧哦"--可以这么打开话匣。

2.充分地做好工作场所的接待准备。

"到熟悉工作为止,多看看大家怎样做的吧"这是千万要不得。应与上司谈一谈,决定他的工作范围,及照顾范围。

"首先请你做这一个,之后,再请你照顾这里跟这里的工作。"--应该这么说。

3.向岗位上的同事们介绍新同事。

高兴的迎接,让他早日学成,事先向同事介绍其出身学校及其他等,同时,征求协助。 "这一次要进来的江小姐是育达毕业的。他的个性很开朗,成绩也很好。请大家多多照顾他好吗?”

4.拟订指导课程表,呈上司批准。

随心所欲的教导,难免会有遗漏。一定要作成指导计划。

"你的工作是这样。所以就按这标准顺序来教你。到了两个半月后的繁忙期,我相信你是可以独当一面了。"--这样的告诉他。

(四)头一天这样就行

在工作场所的头一天,任何人都会感到不安。为了让他们对工作场所感到亲近,我们应该很温柔地迎接他们,让他们轻松愉快。也就是要让他们觉得"这工作场所的人都很好"等,给与这种印象。

1.最初的谈话,把重点放在去掉不安与紧张。

新时员工都抱有一种希望。相反的,对于未知的环境也抱着不安。我们必须诚心地为其除去不安与紧张,使其习惯于工作场所的气氛。请特别注意最初的话匣子。"别担心,我起初还不是一样。没想到过了两天就习惯了。”

2.对本单位及有关部门加以介绍。

无论如何,工作的基础是需要人际关系。团体精神及协调精神都很重要。务须致力于别让新进员工与工作场所的人际关系形成孤立。所以应该对各方加以介绍。"这位是新进来的江小姐,她担任××工作,在工作方面希望您多照顾,请多多教导。”

3.自我介绍及说明自己的职责。

让新进员工了解你,不仅要自我介绍,对于自己的职责,也就是为何要教、教什么、用什么方法教等,详细地说给他听(参考第一大项)。

"今后,你的工作就是这样,我的职责就是早日让你学会工作。加油啊,我相信你一定会做到的。”

4.说明自上班至下班的工作常识。

由上班至下班,一起到处走,以便教他学会营业常识,除去他明天的不安。

"在这里打卡。这儿是更衣室,这个电梯不能用。这个时间是应做......,这个时间是......”

□销售的重点

有商品知识也不一定卖得出商品。

售货员："先生，这是经过防缩加工的,绝不会起绉纹......"。

客人："好讨厌哦,这位店员。我是问腰部细一点,穿起来是不是合身呢?"这是怎么发生呢?售货员认真说明的内容,与客人想向的内容有出入所致。这一来，客人是不会满意的。

(一)掌握客人想知道的,再加上商品知识的说明这才是推销的要点。

所以,可说因客而异,有时候销售重点还可能有好几点。请看下面例子:衬衫有棉100%的,也有多元酯和棉混纺的。有些客人希望自然柔软，。有些客人喜欢易洗免烫的。如果前者你必须推荐棉100%的,后者你就推荐多元酯与棉混纺的。任的,易洗免烫又经济,这就是推荐的重点。

(二)对新进员工,你该这么教。

有客人上门就积极地接近,并打听一下。

"您找些什么呢?""是送礼用的吗?""是工作用的,或是度假用呢?""尺寸有多大?” 掌握客人所求，想知的，之后再说明你的商品知识。

(三)这种推销要点,客人会教我们的,所以请与更多的客人接触。

每天多接待一位客人,你就更早成为独当一面的售货员。听听客人的欲望而能了解,你就会进步到看了客人,就能判断他要的是什么。

"这客人腰部起码有100厘米,应该是特大号。”

"裙子不错,可是鞋子的颜色不对,嗯!可以建议他配一双鞋子。”

(四)最后要教他不要推荐已经没库存的商品。

你拼命地推荐说明,客人也同意,结果没有现货,你再推荐代用品,这样是卖不出去的,所以要每天查看存货。

□销售、工作常识测验

下面是新进员工可能向你问起的问题,并附上适当的解答作为参考。

(一)销售实务

1.空闲时,应该做些什么呢?

答:首先无论任何场合都应该在自己的岗位上。而且--

(1)要不断地注意顾客身体的动作与心情的动态。如此即可明白应该在什么时候去接近了。

(2)橱窗上面很快会弄脏,包装台也会弄乱,请随时清扫整理。

(3)楼面的补货是否完全,仓库、橱窗内的商品也应该加以整理。

(4)检查陈列卡、价目卡,假如没有附上或反了,请马上纠正过来。

(5)怎样做,才能改变陈列的方式。

2.开店前该做些什么准备工作呢?

答:(1)橱柜应该清扫干净。

(2)用品整理齐全。

(1) 确认今天的销售目标。

(2) 为完成销售目标所应补充与整理橱柜上的货品,及仓库内的货品。

(5)今天要出售的货品的装饰与陈列方式的更改。

(6)制作陈列卡、价目卡。

3.需要楼面面的陈列、墙面装饰、招牌等的美工装饰时,在什么地方、以什么方法、办什么手续呢?

答:在美工设计申请单上填写希望事项,并取得小组长、楼面主任等的盖章后向企划部申请。

4.陈列的商品销出去了怎么办?

答:销出陈列中的货品是该货品已经没有库存。因此需要立即补充该项货品。并表示该产品是畅销的主要商品,更需要有库存。

5.制作店面广告.应该注意哪些地方?

答:数字与字样应该漂亮地书写,也要强调该项商品的销售要点。如果不简单扼要而且醒目,应很难吸引顾客的注意。

店面广告有所谓"不说话的推销员"的称呼,最能表达这种销售要点。

6.货品上的价格标签为什么重要?

答:将货品的价格出示顾客,来促进顾客的购买欲与决定购买连成一片。因此,价格标签如果挂倒了,将打消顾客的购买欲,使可销出去的东西销不出去。

7.如何将顾客正在找寻的货品和想要的东西立即取出来?

答:除应该详知货品本身的质料、用法等外,应该把握现在所拥有的规格、款式、颜色等共有多少件等。

设法将陈列橱窗内的货品按照规格排列,以便可以立即取出。

8.如何确实地把握楼面上或仓库的库存状态?

答:要清楚地定下货品类别、规格、款式、颜色等分类基准予以库存,对畅销货品必须当天确认件数。

而且,应先晓得每一层货架或货橱内有多少件或可装多少个,就不必逐一去数,即可把握库存状态。

9.如果顾客指出货品的缺点时该怎么办?

答:仔细地听取顾客的说法并追究原因,经由小组长转告货品承办员。如果那是污损或破损即更换货品。又如该项货品本身有缺陷时,如果代替品不能令顾客满意即发给"抵用更换券"或退现金。

缺陷商品,应从楼面上移开自不待言。

10.如果在应接中被其他顾客叫住,或有电话打进来时该怎么办?

答:(1)假如同事中有人闲着时:

先说声"请等一下",再说"××小姐你有空吗?请接待这位顾客,或请接听电话。”

(2)同事没有空时:"请等一下。这位顾客的事办完了就来。”

"很抱歉,我得去接电话,请等一下。”

11.当顾客指事实上要的"××商品"刚好卖完了时该怎么办?

答:(1)劝顾客改卖类似品作为代替。

(2)告诉他那种货品什么时侯可以到货。

(3)应确认顾客能否来店,或先付款再送货,或折价等。

(4)如未经销也不能买到时,如别家同行业有卖,可以告诉他"××公司有卖"。

12.顾客所要的东西面交时如发生下述情况,应该如何告诉顾客呢?

答:(1)将小东西放进大的东西里面时--

"××已经包好放在这件货品里面。”

(2)里面的东西不同而包装的形状类似时---

"××在这边,因其形状与△△类似,是不是在封口旁边加个记号呢?”

(3)所同样的货品包装"赠送品"与"普通品"时--

"这边的是赠送品,已经做双重包装,要送去时请注意一下,是不是在封口旁边加个记号呢?"

(4)易坏的物品时--

"对包装已充分地注意,因为是很容易损坏的东西请小心地拿着。”

(5)不能斜放、颠倒、或横倒的货品时--

"这件东西如果拿倒了就会损坏它的形状,请这样拿着。”

(6)容易变味的货品、新鲜的东西时--

"这种东西是新鲜货,请尽早(在当天中)食用。”

(二)工作常识

1.把私人的物品带进店内时该办那些手续?

答:化妆品、钱包等特别容许的私人物品,应放在私物袋,出示出入口的警卫并取得认可。书籍可在警卫处检查。

2.为加工、修改或修理、更换而把物品带进店内时该怎么办?

答:应向员工出入口的警卫领取带进证明。

3.捡到失物要办理招领时该怎么办?

答:应问明捡到的地方与拾者的住址并填写失物发票后连同物品,经由楼层主任向总务部报告。此外,应告诉捡到失物的顾客你的姓名。

事后处理均由叫务部进行。

4.为急事而想叫出在店内的顾客时该怎么办?

答:可请广播室广播。此时应将住址、姓名及希望前往的地方告知。

5.公差外出与私事外出的手续?

答:公差外出,应向员工出入口提出所属上司的证明或外出证。私事外出不得超出2小时。 此外可能有如下的询问项目,请各自解答:

1.接受命令的方法与向上司报告的方法应怎么办?

2.知道离开座位的礼节吗?

3.问候的方法如何?

4.知道避免有关灾害的方法吗?

5.能够说明同事间协助的必要性吗?

6.能够清楚地说出服装、穿着的基准吗?

7.知道打私人电话时应注意的事项吗?

8.对于员工设施的场所与使用方法。

9.员工购物的时间与态度应该如何?

10.你能够举出想说的话与想避免的话的例子吗?

11.发生急症病患怎么办?

12.发生电器方面的故障时怎么办?

13.发生电话故障时该怎么办?

第三篇：适度拓展教材 构建开放课堂

适度拓展教材

构建开放课堂

——《孔子游春》教学随感

江苏省淮安市实验小学 张慧 223002 苏教版小学语文第十二册《孔子游春》一文，描述了大思想家、大教育家孔子带着弟子们到泗水河畔游春，通过“赏春 论水 言志”这三个场景的描写，赞美了泗水河畔盎然的春意，表现了孔子对弟子们的循循善诱，洋溢着师生间浓浓的情谊。文本语言优美，说理透彻，师生深情如同清泉缓缓流淌在字里行间。教学中，我以教材为载体，与学生一道随孔子游春，力求走进语文的广阔天地，构建开放而有活力的课堂。我主要从以下几个方面入手：

一、 搜集处理信息 构建展示自我的课堂

《语文课程标准》指出：“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野、具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力，以及运用现代技术搜集和处理信息的能力。”而学生在学校只能学习和掌握有限的知识，作为教师，应着眼于学生的发展，指导学生学会学习，掌握获取新知识的能力，为终身学习、个性发展打下基础。

在《孔子游春》这篇课文中讲述的内容，其实对于学生而言，是十分遥远的。若不对课文的背景有一定了解，又无法理解课文中蕴含的道理。因此，为了让学生对课文的背景和人物有一定的了解，我特意向学生推荐了介绍孔子的相关网站，并要求学生到这些网站去搜集与课文相关的背景资料，再自行筛选整理，互相交流。在这样一个过程中，学生通过自主搜集、筛选并整理的信息，对课文中的主要人物的性格特点及生平事迹都有了大概的了解。而教师则只在这个过程中起到辅导协助的作用，在学生有疑问的时候向学生作出解答。这样的教学方式，正是以学生为主的教学方式，学生在这样的课堂中，不仅能学到充足的知识，还能锻炼自身的综合能力。

二、挖掘教材资源 构建情智共生的课堂

新课程注重学生的情感体验，关注人文素养。在教学《孔子游春》时，我让学生细读课文思考：你能从哪里感受到泗水河畔的浓浓春意?在课文中划出有关句子，在空白处写上你的体会。学生们用自己喜欢的方式静心潜读课文，与文本对话，与文中人物对话，与作者对话。在组织交流时，我注意挖掘了两处教学资源，激发学生情感，启迪学生的智慧：

1、孔子论水。

对于六年级的学生来说，要让学生理解孔子对水的看法并不是一件容易的事情。在孔子看来，水不仅有志向、善施教化，而且还有情义德行。这在校学生看来是难以理解的，因为学生认识事物的能力和思维往往还停留在表面上，而看不到更深一层。因此，这也就成为了教学中的一个难点。我启发学生联系自己学过的课文以及在生活中所见到的水，抓住其中的一两点想想这是为什么。在组织全班交流时，学生的感悟很独特，有的说，万物的生长都离不开水，水就像母亲一样，无私地哺育着自己的儿女，她的品德是多么高尚;有的说，我想到了《滴水穿石的启示》这篇文章，小小的水滴认准了目标，坚持不懈，终于滴穿了岩石，是因为它能持之以恒;还有的说，水能洗净一切被污染的物品，就像我们的老师，当同学犯错误的时候，老师总是耐心地教导我们，让我们知错就改，所以说，水能教育感化别人„„与此同时，我又一一向学生展示了平静的湖面，宽广的大海，奔腾的瀑布，以及川流不息的江河„„在展示这些图片的过程中，我引导学生从中获得启发，从而让学生领悟出水的博大、平和、永不停息等伟大的品质。在学生明白了这些之后，我又把《泗水观澜》这篇文章作了简要讲解。学生在我的讲解中逐渐明白了孔子的伟大情操，感受到了孔子的“君子梦”，领悟到了“修身，齐家，治国，平天下”的思想。通过这样的教学，学生的感受无疑更加深刻，放佛自身也置身于泗水河畔，感受着老师的循循善诱，品味着老师的高尚情操。

2、弟子言志。

课文最后一部分写孔子和弟子们谈论志向。对于子路，学生们都能从他的话中感受到，子路把与朋友有福同享、乐善好施作为自己的志向，有如水的哺育众生、慷慨无私。但颜回的志向又表现在哪里呢?颜回是个谦逊、沉稳、善于思考的人，文中写了他的一句话“我要成为一个不为自己表功的人。”难道这就是他的志向吗?我让学生再来读读孔子对水的论述，引导学生深入思考。学生们马上联想到，水“奔流不息”，“哺育一切生灵”，“和顺温柔”，而颜回就是这样诚实谦逊，默默奉献的人。

我利用多媒体课件在大屏幕上展示颜回的《志向歌》：“有利剑兮匿于鞘中，有美玉兮泥上深藏。虎落平壤兮反不如犬，凤凰落地兮被鸡啄伤。生不逢时兮玉石不辨，不遇明主兮骥锁厩房。用之则行兮闪闪发光，舍之则藏兮不卑不亢。”在学生阅读完这篇《志向歌》后，我又向学生说明到：“颜回在这篇歌赋中以利剑、凤凰等事物来自比，其实是要向人们自荐，告诉人们他胸怀大志，一身本领，能保家卫国，建立一番大事业，只可惜报国无门。但是颜回心态很好，不卑不亢，正如歌赋中的最后一句说的那样。”学生们被颜回的高尚志向所感动，终于明白了孔子“手舞足蹈”的原因。同时也领悟到孔子和颜回深厚的师生情谊，以及颜回的崇高理想。

三、设计选择练习 构建和谐开放的课堂

轻松自由、和谐民主的课堂氛围是促进学生自主性学习，积极参与教学并让教学活动自主化的必要条件。在课堂最后的部分，我为了进一步调动学生的积极性，故意问到：“同学们，今天我们学习了孔圣人的事迹和言行之后，想必大家都有不少收获和感悟吧。同学们，下课之后，你们会给自己布置怎样的作业呢?”我将布置作业的权力下放，这就极大地刺激了学生的积极性，他们一听我这么说，纷纷要站起来说两句。有的说，想去新华书店买本《论语》读读，还要背背孔子的名言;有的说，想学着子路来写写自己的《志向歌》„„看到学生的积极性被调动起来，我适时地布置了让学生根据自身的兴趣和能力来完成的选择性作业。这样的做法，不仅立足于课本，有利于学生进一步领悟课文的内涵，还超越了课文，提升了学生学习文言文的能力。

著名教育家叶圣陶曾说：“教材无非是个例子”。教师在教学时，不能局限在课本上，而应多加开拓课外的资源，创造开放的课堂，保证学生在一个相对自由的空间里成长发展。

第四篇：《黄冈数学》之“思维训练教程 ”教材特点：

1、本丛书是一套规范的系列头脑思维训练教程,它包含1—6年级6

个年级的教程，每个年级分A.B.C三册,在内容安排上是按一定的数学思维顺序安排的,对学生头脑思维采取逐级训练,螺旋上升,并且强调了解题方法的衔接,着重突出了教学内容的重、难点。

2、本丛书选材源于课本,高于课本。每个年级的A册,B册分别与课

本上册、下册内容同步,但在每讲内容上安排的例题、习题的难度大一点,目的是进一步提高学生的双基能力,扩大学生的知识面。因此说本丛书源于教材、宽于教材 、紧扣教学大纲。3、本丛书的每册内容详尽地介绍课本内外的内容和题型,由浅入深

地引入解题的各种数学思想及方法。所谓数学思想即：有图形符号的认知、数形结合、换元、类比、分类、整体，最优化原则、方程、函数的思想。

例如：三年级的教材在内容、例题、习题中穿插了巧算，和倍、差倍、

巧添算符、图形计数、年龄问题、行程问题等等;

四年级的教材穿插了巧算、简单的逻辑推理、巧求周长、面积、方阵问题、平均数、找规律、植树问题等等。

4、本丛书设计了“完全解题”、“模仿训练”、“实战练习”等栏

目，目的是帮助学生及时巩固和提高所学知识，并循序渐进地对学生的解题思维、解题技能、技巧进行训练和培养。学生是学习的主体。所以，本丛书设计了“探究过程”，通过探究让学生领悟并掌握归纳的特征和规律，从而发明公式，将知识学活、学深、学精、学透，触类旁通，灵活运用，能轻松面对各种选拔考试，并小升初名校择优考试中轻松胜出，成就名校梦想。

第五篇：高中语文必修教材古代文化常识训练题

1.下列关于《诗经》的相关知识的说法，不正确的一项是(

)

A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，又称《诗三百》。汉代时被尊为儒家经典后始称《诗经》。

B.《诗经》以四言为主，结构上多采用重章叠句的形式。

C.《诗经》主要的表现手法是赋、比、兴。按音乐及内容分为风、雅、颂三部分。“风”有十五国风，大多是各地民歌。“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌。“颂”分周颂、鲁颂和商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

D.《诗经》的赋、比、兴、风、雅、颂合称为《诗经》的“六义”。《诗经》是我国浪漫主义风格文学创作的源头。

2.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是(

)

A.李白与杜甫齐名，杜甫曾夸赞李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，相传杜甫读罢李白的《蜀道难》称李白为“谪仙”。

B.杜甫是我国最伟大的现实主义诗人。《登高》被称为“七言律诗第一”，这首诗通过描绘秋江景色倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情。

C.白居易在文学上主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，是新乐府运动的倡导者。

D.李商隐《锦瑟》中“庄生迷蝶”“望帝托心”“沧海泣珠”“蓝田玉烟”等典故烘托出诗人希望破灭后凄凉孤寂而又沉郁的心境。

3.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.古人把宫、商、角、徵、羽，称为五声或五音。成语“五音不全”就是嘲讽唱歌时走音、跑调的人。

B.相传尧时禹平洪水后，分天下为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。现在这些州名大多存在，但地域多有改变。

C.汉朝实行郡县制，分天下为三十六郡，后来又增加桂林、象郡、南海等四郡，共为四十郡。郡是比县高一级的行政区域名。

D.周朝实行封建制，所谓“诸侯有国，大夫有家”。到了汉朝，“国”也存在，是诸侯王的封地，大小相当于“郡”，所以“郡国”并称。

4.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.轫：不是车子的组成部分，而是阻止车轮移动的一块木头。行车前先要把轫移开，所以启程称为“发轫”。事情的开端也叫“发轫”。

B.古人乘车尚左(以左方为尊)，尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘者叫“骖乘”，也叫“车右”，充当警卫职责。《鸿门宴》中樊哙就充当过沛公刘邦的车右。

C.战场上乘车，主帅居中自掌旗鼓，御者在左，另有一人在右保护主帅。一般兵车则是御者居中，左边甲士一人持弓，右边甲士一人持矛。

D.古代驾车的马如果是三匹或四匹，则有骖、服之分。两旁的马叫骖，中间驾车辕的马叫服。另一说法是服马左边的马叫騑，右边的叫骖。《滕王阁序》中有“俨骖騑于上路”之句。

5.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.战国时各国国君之下分设将相，分掌文武二柄。赵惠文王曾以蔺相如为相，以廉颇为将。

B.秦代皇帝之下由丞相府、太尉府和御史大夫等组成中枢机构。丞相秉承皇帝意旨佐理国政，太尉是皇帝的秘书长兼管监察，御史大夫掌全国军事。

C.西汉末年丞相改称大司徒，太尉改称大司马，御史大夫改称大司空，号称“三公”(又称三司)，都是宰相。

D.东汉光武帝时，“虽置三公，事归台阁”，三公只处理例行公事，台阁反而成了实际上的宰相府了。

6.按照古代礼仪，宴席的四面座位是：坐西面东的为最尊，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中描写的座次是：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐——亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次反映地位尊卑高低的顺序正确的是(

)

A.项羽、项伯、刘邦、范曾、张良

B.项伯、范曾、项羽、刘邦、张良

C.项伯、项羽、范曾、刘邦、张良

D.项羽、项伯、范曾、刘邦、张良

7.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.五经：指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。

B.年号：是中国古代帝王有来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。

C.社稷：原指君主祈求国泰民安所祭祀的土地神和谷神，后也指国家。

D.卿：是对他人的敬称，陛下是对皇帝的敬称，臣也表示谦卑的自称。

8.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.卜、筮：古代民间占问吉凶的两种方法，指用龟板、蓍草等工具预测某些事项。

B.拜：指授予官职，古时表示官职变动的词语还有“迁、谪、转、徙、改、移、补”等，其中“迁、谪”都指贬官。

C.爵位：是古代帝王对贵戚功臣的封赐，周代有公、侯、伯、子、男五等爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度。

D.隋唐以后实行三省六部制，三省是中书省、门下省和尚书省，六部是吏部、户部、礼部、兵部、刑部和工部。

9.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.古人主要根据天色把一昼夜分为若干时段。日出时称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、昏、晚，所以古文中常有“朝夕、旦暮、晨昏”并举的现象。

B.足下：谦辞，古代同辈、朋友之间相称或上称下都可以用“足下”。

C.一年的最后一天叫“岁除”，一年最后一天的晚上叫“除夕”。“除”是除旧布新的意思。

D.七夕节：在农历七月七日，相传此日晚间为牛郎织女聚会之时。这晚妇女们在庭院里摆出针线及瓜果酒水向织女“乞巧”，所以又称“乞巧节”。

10.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.谥号：专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。如文帝、武帝等属于褒谥，厉帝、炀帝属于恶谥，而哀帝一般用作朝代末帝的谥号。

B.视事：指古代官吏到职办公，《张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书”中的“视事”一词就是此意。

C.古代官员正常退休叫作“致仕”，还常用“致事、致政、休致”等名称代指官员辞职回家。

D.肉袒：去衣露体，表示愿受责罚，这个一般是去请罪或者向人道歉的时候做出的行为。

11.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.礼：儒家思想的核心之一，是关于人的思想感情和行为、人际关系及社会秩序的一整套规范。

B.《左氏春秋》：为《春秋》作注解的一部史书，在古代典籍中，隶属于四大部类中的经部。

C.上巳：古代节日名，汉以前定在农历三月上旬的“巳”日，有修禊之俗，以祓除不祥。

D.朕：表示第一人称代词“我”，是古代最高统治者专用的自称，太后听政时亦可自称联。

12.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.奏：指臣子上奏给帝王的文书，同“表”的作用一样，都是表达臣子对君主的忠诚和希望。

B.胡：我国古代对北方边地或西域各民族的泛称，“商胡珍宝”是指贩卖胡人的珍宝。

C.髡：我国古代剃去男子头发的一种刑罚，是以人格侮辱的方式对罪犯所实施的惩罚。

D.古代对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。

13.下列文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.掾：原为佐助之意，后为副官佐或官署属员的通称，如掾吏，掾属。“计掾”是古代州郡的计吏。

B.陛：指帝王宫殿的台阶，“陛下”原来指的是站在台阶下转达臣子进言意愿的侍者，后发展为帝王的谦称。

C.表：是给皇帝的奏章，与之相关的词语“表函”是上呈天子的函件，“表奏”是表文奏章，“表草”是表文草稿。

D.杀青：古时把字写在竹简上，为防虫蛀须先用火烤干水分，叫“杀青”，也叫“汗青”。“留下丹心照汗青”中“汗青”代指史册。

14.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.

河内：广义泛指黄河中游北面的地区，约相当于今冀北地区，狭义专指河内郡(今河南省沁阳)。

B.明年：古汉语中指“第二年”，而现在指“今年的后一年”，古今意义不同。

C.左迁：犹言“下迁”，指降低官职调动。汉代时贵右贱左，故将贬官称为“左迁”。

D.帝王年号纪年法是中国古代常用的纪年法之一，国君改用新的年号称为“改元”。

15.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.出：指古代京官外放，担任地方官，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”就是外放，外放多有贬谪之意。

B.庠序：指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，“悌”的意思是弟弟敬重兄长。

C.国子监：中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。

D.户部：中国古代掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。掌管全国土地、赋税、户籍、军需、科举、俸禄、粮饷等。

16.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.统治者执掌政权，叫“用事”。官吏到职办公，叫“视事”，两词中的“事”均指政事。

B.东宫：指封建时代太子所居住的宫殿阁，也借指太子本人。汉代又指太后所居之宫。

C.执事：有“从事某事”“职守之人”“仆从”等意义。另外，还表示谦称。如“敢以烦执事”中的“执事”可译为我。

D.幸：古代多指帝王对女子及大臣的宠爱，如宠幸等。也指帝王到某地去，如巡幸等。

17.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.员外郎：官名。员外，指正员以外的郎官。晋武帝始设员外散骑侍郎，简称员外郎。

B.都督：原是军队中的监察官，后演变为统领军队的军事长官，作动词时是“担任都督”。

C.六龙：古代天子车驾为六匹马，古人认为马八尺以上为龙，所以称天子车驾为六龙。

D.路：南宋最高的行政区域单位，由唐代的“道”演变而来，后文的“道”相当于“路”。

18.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.左拾遗：官名。我国古代有尚左的传统，一切以左为尊。唐宋时期的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官为上。

B.金陵：是南京的别称，是我国著名的六朝古都，其别称还有建康、江宁、天京、汴梁、石头城等。

C.翰林学士：官名。唐玄宗时号“翰林供奉”，德宗以后有“内相”之称，唐代后期至清末，其职掌不尽相同。

D.合从：战国时，苏秦游说六国诸侯联合拒秦，六国地处南北，故称合从。

19.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.楚辞：是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。

B.奉诏：接受皇帝的命令。奉，意为恭敬地献上。诏，亦即诏书，帝王所发的文书命令。

C.至尊：是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下、万岁、主上、圣上”等。

D.七庙：历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，故后以“七庙”为王朝的代称。

20.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.崩：也称做驾崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一种委婉说法。

B.古人穿衣称“上衣下裳”，“襦”“袍”属于上衣，“裙、裤”属于下裳。

C.卮、尊(通“樽”)、壶、觞、觥等都是古代盛酒的器具，如《鸿门宴》中有“卮酒安足辞”。

D.序：也作“叙”“引”，一般写在书籍或文章前面介绍写作目的、编排体例和主要内容。如《兰亭集序》等。

21.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.古人的名和字之间是有联系的，有的名与字含义相同或相近，比如班固，字孟坚，“固”与“孟坚”的字义十分相近。

B.谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根据其生平事迹与品德修养所给予的称号，有褒有贬，如范仲淹的“文正”是褒，周厉王的“厉”是贬。

C.“坐”也叫“长跪”，是挺直上身两膝着地;古人的“跽”是双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上。

D.皇后是皇帝的正妻，古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫称为“正宫”或“中宫”。“中宫”“正宫”也就成了皇后的别称。

22.下列关于“词”这种文体知识的表述，有误的一项是(

)

A.词产生于唐，盛行于宋。词原是可以和乐歌唱的歌词，属于诗的一种。词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”“歌词”等。

B.词按字数多少可分为小令、中调、长调。小令最多不超过58字，如李清照的《如梦令》，中调字数为58—90字，长调字数为90字以上。

C.按作家的流派风格词可分为豪放派和婉约派。柳永、李清照等是婉约派的代表作家，苏轼、辛弃疾开豪放词派的先河，二人合称“苏辛”。

D.柳永是北宋时期第一个专力写作慢词的文人。慢词是指北宋中期柳永、周邦彦等人创造的字数在一百数十字以上的长篇词。

23.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.道：在唐代是监察区，相当于汉代的州。贞观年间，分全国为十道，即关内道、河南道、河北道、淮南道、江南道、剑南道、山南道、黔中道、浙江道、岭南道。

B.路：宋代最初为征收赋税、转运漕粮而分的区域，后来逐渐带有行政区划和军区的性质，与今天的省区大致相似。

C.省：官署的名称。元代以中书省为中央政府，又在“路”之上分设“行中书省”(略等于中书省办事处)，简称“行省”，后来简称“省”。

D.府：唐代把大州称为“府”，因为这些州都设有都督府与都护府。唐代府隶属于路，宋代府隶属于道。

24.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.隋唐时县以上行政单位是州或郡。州的长官是刺史，郡的长官是太守，刺史实际上等于太守。古人把刺史或太守称为使君。

B.宋代县以上的行政单位是州。州政由中央派员前往管理。称为“知某州军州事(“军”指地方军队，“州”指民政)”，简称为知州。

C.宋代没有太守，刺史也是虚衔。欧阳修写《醉翁亭记》提到滁州太守，写《丰乐亭记》提到刺史，都是沿用前代的旧称。

D.唐宋时一个人在某一时期的官阶品级和所担任职事官的品级不一定相同。官阶高于职事官，则在职事官上加“守”字，官阶低于职事官，则加“行”字，官阶低于职事官二品则加“试”字。

25.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.汉代为了选拔统治人才，有察举制度。汉武帝诏令天下察举孝廉和茂才。茂才就是秀才，是为了避汉武帝的讳。

B.魏晋以后，地方察举孝廉、秀才的制度基本未废。李密《陈情表》里说：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。”

C.唐朝参加进士科考试及第后，考生称考官为座主、恩门，考生对座主则自称为门生。同科及第的人，互称同年。

D.唐人进士及第第一名称为状头或状元。同榜的人在长安慈恩寺雁塔题名，称为题名会。宴会于曲江亭子，称为曲江会。又遍游名园，以同榜少年二人为“探花使”，探采名花。

26.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　)

A.《论语》《孟子》《大学》《中庸》和《诗》《书》《礼》《易》《春秋》合称为“四书五经”。

B.子杀父曰“弑父”，臣杀君曰“弑君”，一般认为汤、武弑君而取得天下，是犯上作乱。

C.古代以坐北朝南为尊位，天子朝见群臣，皆南面而坐，“践南面”就是指登上天子之位。

D.征：指皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职，汉代选拔人才的形式主要是科举和征辟。

27.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是

(　　)

A.殿试：科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。

B.中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职;“政和”“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。

C.补：指官员由候补而正式上任;出，指京官外任;除，指降职或免去官职。

D.行伍：我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。

28.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是

(　　)

A.薨：诸侯死叫“薨”，天子死叫“崩”，大夫死叫“卒”，士死叫“不禄”。

B.擢：指古代官员的职务变动，情况比较复杂，既指选用提拔，也指平调乃至降职。

C.丞相：中央官职，位高权重，秦汉时代属于“三公”。后代有变有废，也称为宰相。

D.单于：汉代匈奴部落联盟首领的称号，后世鲜卑等一些少数民族首领也称单于。

29.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.丧服：是居丧的衣服。由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同，丧服和居丧的期限也各不相同。丧服分为五等级，也称“五服”。

B.五服：守丧的衣服依次为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。斩衰、齐衰皆用熟麻制布制作，大功、小功、缌麻则逐次变为稍生的细麻布制作。由斩衰到缌麻，生者与死者的关系逐渐疏远。

C.五服：也指古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式，古人也将高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身这五代血亲关系称五服。

D.棺：古代盛放尸体的盒或柜，椁是在棺材外面的大棺材。入葬时分“殓”和“窆”两个步骤，“殓”是尸体入棺椁，“窆”是下棺入土。

30.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.字：古代男子成人不便直呼其名，故另取一与本名含义相关的别名，称之为字，如司马迁字子长，李白字太白，苏轼字子瞻。

B.年号：从汉武帝起开始有年号，新皇帝即位都要确定自己的年号，一个皇帝可以有多个年号。

C.表：是封建社会臣子对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种特殊文体，如《陈情表》。

D.朔日：指农历每月的第一天，望日指农历小月十五，大月十六，晦日指农历每月的最后一天。

31.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.崩：指帝王的死，诸侯死“薨”，大夫死称不禄或卒，庶人死曰死。人死埋于地下，故“填沟壑”代指人死。

B.称制：指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。

C.仗节：是手执符节的意思，在大臣出使或者大将出征时，皇帝授予符节，以此作为凭证和权力的象征。

D.屯田：封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。

32.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.荫：指庇荫，封建时代因父祖有功勋或担任官职而推恩给予子孙入学、受封或任官的特权。

B.金鼓：即四金和六鼓，是古代交战用于指挥进退的铜锣和军鼓，代表行军与战斗的信号，“击鼓”用以收兵，“鸣金”用以进军。

C.路：宋元时代行政区域名，是仿照唐代的“道”而置，初为监察区，后转为行政区。宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。

D.擢：拔也，指升官。由此构成同义复合词“拔擢(提拔)”，此外还有“擢引(提拔)、擢任(提拔任用)、擢拜(提拔授官)”等。

33.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.“五谷”是稷、黍、麦、菽、麻。“六谷”较五谷多了稻。这是因为水稻是南方作物，后来才传到北方。“百谷”泛称各种粮食作物。

B.古代男子到了二十岁才加冠取字，有“字”之后，“字”就在社交场合被广泛应用。不直呼其名，而称对方的字，主要出于尊重。

C.稷是小米，又叫谷子。古人以稷代表谷神，和灶神合称“社稷”，并以之代表国家。

D.古人的“名”与“字”之间的意思密切，或字义相近，相互注释;或连义推想，互相补充;或反义相对，对比鲜明。

34.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤;字是供平辈和晚辈称呼的。

B.署：表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。

C.民：对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有“布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓”等。

D.阴阳：古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。

35.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.进士：魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。

B.拜：按一定礼节授予(任命)官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。

C.连坐：是以家族本位、罪人以族的观念为基点，罪犯本人和相关亲属连带受罚的原则。

D.致仕：是古代官员正常退休，古人还常用“致事、休致”等名称来指官员辞职归家。

36.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.“迁谪”是官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，“左迁”是降职。

B.杜甫的《杜工部集》以官爵命名，范仲淹《范文正公集》以谥号命名，柳宗元的《柳河东集》以籍贯命名。

C.征、辟指征召布衣入仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。

D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。

37.下列文化常识的解说，不正确的一项是

(

)

A.太学：中国古代的国立大学，汉代于京城设立太学，为中央官学、最高学府。

B.辟：汉代选官制度，即征召知名人士做官。官府征召称“征”，皇帝征召称“辟”。

C.公车：汉代为官署名，天下向朝廷上书言事及征召等事，经由此处受理。

D.视事：指官吏到职办公。《张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨”中的“视事”就是此意。

38.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是

(　　)

A.表：中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。

B.擢：在原官职上提拔;出，离开京城外调(与“入”相对，古人一般以入京任官为荣)。

C.刺史：中国古代重要的地方监察制度。始于秦，完善于汉，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。

D.有司：古代设官分职，各有专司，故称有司。“司”即“主管”“管理”。

39.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　)

A.“世宗初”“保定元年”“天和元年”都是以皇帝的年号纪年的方法。此外，古代还有用干支纪年或年号与干支合起来纪年的。

B.参知政事：简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。

C.高祖：是古代帝王的庙号。著名人物有汉高祖刘邦、隋高祖杨坚、唐高祖李渊等。

D.薨：古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨，也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

40.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A.号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。如陶渊明号“五柳先生”，李白号“青莲居士”。

B.外号也收绰号，多是表现人物特征的名号，如《水浒传》中“青面兽”是杨志的绰号，“美髯公”是刘唐的绰号。

C.古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者以叩头跪拜为主，后者以拱手示意为主。

D.东宫：指封建时代太子所居住的宫殿阁，也借指太子本人。汉代又指太后所居之宫。

参考答案：

1.D(《诗经》是我国现实主义风格文学创作的源头)

2.A(贺知章读罢《蜀道难》称李白为“谪仙”)

3.C(郡县制始于秦朝，不是汉朝)

4.D(另一说法是服马左边的马叫骖，右边的叫騑。)

5.B(太尉与御史大夫的职权说颠倒了)

6.D(项王、项伯坐西向东坐，亚父范增坐北向南坐，沛公刘邦坐南向北，张良从东向西)

7.A(五经是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)

8.B(迁：升迁。左迁：贬官。)

9.B(“上称下”错误，“足下”是敬辞，应该是“下称上”)

10.A(A项中的谥号并非皇帝专有，大臣等人也可以有)

11.D(太后听政不称朕)

12.A(“都是表达臣子对君主的忠诚和希望”错误，“奏”是封建时代臣子对皇帝陈述意见或说明事情)

13.B(陛下：古代臣民对天子的尊称，不是帝王的谦称。)

14.A(不是“冀(河北省简称)北”而是“豫(河南省简称)北”)

15.D(礼部掌管科举)

16.C(表示敬称，“敢以烦执事”中的“执事”可译为您)

17.D(“路”应为北宋设立的行政区域单元)

18.A(“一切以左为尊”错误，周、秦、汉、元四个朝代都以右为尊)

19.B(奉：恭敬地用手捧着)

20.B(“袍、裙”是不分衣和裳的)

21.C(“跽”与“坐”两个动作解释反了)

22.C(在词史上苏轼被认为是豪放词派的创始人，而不是辛弃疾。)

23.D(唐代府隶属于道，宋代府隶属于路)

24.D(官阶高于职事官，则在职事官上加“行(暂时代理)”字，官阶低于职事官，则加“守”字)

25.A(避光武帝刘秀的名讳，“秀才”改称“茂才”)

26.D(应是“察举和征辟”，《张衡传》：“举孝廉不行，连辟公府不就。”科举制产生于隋朝。)

27.C(“除”是指任命官职)

28.B(擢：提拔。迁：既指选用、提拔，也指平调。)

29.B(斩衰、齐衰皆用粗而生的麻布制作，大功、小功、缌麻则用逐次变细的熟麻布制作。丧服越粗重，身份越重要。)

30.D(望日：农历(夏历)每月的十五日，天文学上指月亮圆的那一天的白天。既望：农历(夏历)每月十六日)

31.A(大夫死称卒，士死称不禄)

32.B(“击鼓”用以进军，“鸣金”用以收兵。如《曹刿论战》中“一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭”。)

33.C(社：指土神。)

14.B(署：表示代理、暂任官职)

35.A(科举考试从隋朝开始，“魏明帝太和年间”错误，应为“隋炀帝大业年间”。)

36.C(“察茂才”“举孝廉”是自下而上选拔官吏的制度。)

37.B(皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。)

38.C(西汉初年，文帝以御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置。可见刺史制度始于西汉武帝时期。)

39.A(“都是以皇帝的年号纪年的方法”错误，“世宗”是皇帝的庙号)

40.B(美髯公是朱仝的绰号，赤发鬼是刘唐的绰号)