家具设计中的产品属性与文化属性研究——以明式桌案家具为例

2015年3月28日, 国家发展改革委、外交部、商务部联合发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》, 中国与世界其他地区的文化交流更为密切。互联网+与全球经济一体化的发展将不同文化的“冲突”推向前所未有的高峰, 东、西方文化的互补与合流有了更为现实的可能性, 并逐渐形成全球文化整体。十八大提出的“创新、协调、绿色、开放、共享”发展理念, 对于我们设计行业来说, 如何在开放的全球文化系统下继承和传播本民族的传统文化将成为关键。

林荣泰 (R.Lin, 2005, 2006) 为了将文化上的因素转变成设计元素, 提出了一个研究文化对象的空间架构, 其中文化可以被分类为三个层次:1) 物理或者材料文化——包括食物, 服装, 交通等等。2) , 社会或行为的文化, 包括人际关系, 社会组织, 以及3) 精神或理想的文化, 包括艺术和信仰。从林荣泰整理的文化空间构架中我们可以看到中间层与内在层的文化因素更多地是一种“关系”与“涵义”的表达, 是无法直接感受到的, 需要设计人员的主观把握。并且这种分类方式更加适用于功能性较强的产品, 由于家具类产品结构形式较为简单, 所以本文在林荣泰文化空间关系构架的基础上为了使文化因素更直观地展现, 将文化因素所赋予的家具产品属性分为三个层面:1) 基础层:包括产品的材质、部件以及各部件之间的关系等;2) 方式层:即基础层的各个要素之间的连接组合方式;3) 呈现层:即元素部件通过一定结合方式所呈现出来的造型框架。这三个层次相互递进又相互独立, 因此可以分别对其进行文化因素的分析, 即分析探讨每个层次之所以出现的主要文化因素背景, 并形成文化因素与产品属性之间的对应关系库。

我国的传统家具具有悠久的历史, 明式家具正是家具发展史上浓墨重彩的一个辉煌时期。本文以明式桌案家具为例, 根据上文家具属性的划分, 进行分析探讨。

一、基础层次与文化因素

选取明式桌案家具较为有特点的基础构件, 并将其归纳为三类:1) 纹样;2) 枨子与横梁;3) 腿足。并以其中较为典型的几种元素进行分析。

如:方胜纹是以两个菱形压角叠加而构成的几何纹样。“方”原为并行的两只船, 强调并列、并行的状态, 隐喻为同心相连、成双入对的美满寓意, 用来表达对爱情生活的向往和追求。“胜”原为古时妇女的一种用来束发或配于腰间的饰物, 《山海经》:“西王母, 梯几而戴胜杖”, 古人借“胜”驱邪保平安, 具有吉祥用意, 它是人们企望平安、幸福等心愿的物化表现。方胜纹由两个基本的菱形构成, 菱形纹是在由网格的进化演变中得来的, 是原始人类受到生产编织活动影响的图像化表现, 菱形纹为装饰的主题纹样发展一直延续到魏晋南北朝时期, 与方胜纹的形式特点甚似, 与此同时, 方胜纹也已见诸记载, 因此有学者推断彩陶上的菱形纹为方胜纹样的雏形, 是人们的生命观与世界观一种非自然的生成物再现。方胜纹体现了对婚姻的美满希冀、对吉祥的恒久企盼和对生命的无限崇拜。而回纹体现了人们对吉利永长、清淡朴拙和理性有序的追求;云纹展现的是生机、祥瑞、清新雅致和文儒情节。

枨子的功能在加强腿足之间的结合强度, 大致有直枨、罗锅枨两种。枨子矮一些, 对构架的稳定有利, 但会妨碍使用者腿膝的活动。两端靠下, 中部拱起的罗锅枨则可以很好地解决这个矛盾。矮老将枨子和上面的构件联结起来使枨子也能起传递承重的作用。为了防止枨子有碍腿之弊, 桌几四腿之间不用构件联结, 而设法把腿子与面子联结起来, 能将面子的承重直接分递到腿足上来。“霸王枨”由此设想而被创造出来, 似寓举臂擎天之意, 形容枨子远远探出孔武有力的样子。

本文从外观框架上将桌案家具中的腿足造型归纳为3类:直腿无马蹄足、直腿马蹄足和三弯腿马蹄足。大部分明式家具的腿足的变化受到“有束腰”和“无束腰”两种结构体系的影响。概括说来, 直腿多用于无束腰家具。王世襄认为无束腰家具起源于木建筑的大木梁架。古建筑的柱子多直落到柱础上, 故无束腰家具的腿足也多直落到地, 没有马蹄。有束腰家具是从唐代流行的台座或壶门床、壶门案演变而来, 由开始的每面几个壶门简化到每面一个壶门, 再到四角只剩四根腿足, 牙脚经过蜕变和敛缩, 成为足端的马蹄。根据历史文献记载:“西晋时期盛行曲形凭几, 有‘曲几三足……以丹漆之’”。因此可以得知, 我国最早的三弯腿的雏形出现在魏晋南北朝时期。魏晋南北朝时期政治文化变动剧烈, 强调情感的价值, 文艺活动本身被视为目的。因此, 弯曲圆滑、动感流畅的S形弯腿出现在此时也不足为奇了。

二、方式层次与文化因素

明初期朱元璋为了巩固政权, 大力恢复农业生产, 制定各种恢复经济的政策。随着农业生产力的不断发展, 手工业和城市经济也迅速发达起来, 各类木作工种的专擅有了更明确的划分, 这对于家具尤其是硬木家具的打造有着了积极的促进作用。并且, 明代匠户制度改为轮班轮作, 政策上允许“以银代役”, 因此手工业者获得了更多的自由。同时, 冶炼技术的发展为硬木家具生产提供了良好的工具条件, 精密的榫卯结构, 不仅实现了家具功能形式的完美统一, 还可以防止家具因环境变化、时节变迁而收缩、开裂、变形等损伤。每一种榫卯都有其独特的功能作用, 如:粽角榫多用于框形的连接;插肩榫常用于案形结构牙板与腿的连接;夹头榫是是连结桌案的腿子、牙边和角牙的一组榫卯结构;霸王枨是用于方桌、方凳的一种不用横枨加固腿足的榫卯结构;抱肩榫主要解决腿足与面板、腿足与束腰、腿足与腿足之间的连接等结构问题。

三、呈现层次与文化因素

从相关文献、杂志等搜集大量描述明式家具的相关感知词汇共计18个。邀请明式家具研究人员5名、设计类及非设计类高年级学生20名, 根据这18个词汇是否适合表达明式家具桌案家具感性意象来进行投票。得到4个高频词汇 (质朴、古典、内敛、儒雅) , 并对其文化因素进行探讨。

1、质朴感与文化因素

北宋时, 手工业发达、经济繁荣, 随着家具种类的日益细分, 家具真正走入百姓生活中。宋代的科举制度使得众多来自民间的文人进入士大夫阶层, 民间简朴淳厚的生活观念和艺术趣味, 以及儒释道思想合流的审美观逐渐成熟, 在生活器用上也潜移默化地贯彻着质朴风格, 对崇尚华丽的上层宫廷与贵族的审美观产生重大影响。宋代中后期, 一些文人墨客的美学思想, 也对奠定朴实无华的宋代家具风格起了推动作用, 如苏轼主张“发纤稚于简古, 寄至味于淡泊”, 崇尚新秀之美、自然之美的美学思想。由宋朝发展起来的家具框架结构到明代已进步到相当高的工艺水准, 明式家具充分利用和表现材料本身的色泽与纹理, 后期制作用仅用蜡饰工艺进行处理, 体现出一种隽永朴素的风格。

2、古典感与文化因素

在宋明以后, 以等级和名份教化社会的观点被称作“天理”, 并成为人们言行的桎梏。清代统治者更是尊崇宋明以来的程朱理学, 主张“法古”而兼顾变革, 认为烙守祖制、继承前人衣钵是本分的事。中国正是由于这种两千年儒家文化的一家独尊和大一统的中央集权统治, 因此设计风演变地十分缓慢。中国古典家具中最早的造型符号当属商周时期的壶门形式, 后来这种形式一直被使用在家具中。随唐时期家具中出现了圈形扶手、靠背等形式。宋元时期, 牙子、牙板、马蹄腿、霸王帐等大量出现。各历史时期的设计虽然各有侧重, 特色不一, 但总的来说一脉相承, 较少有重大的突破与创新。中国的古典建筑也体现了这一点, 从汉代中国建筑体系基本确立以来, 以木构架、斗拱和大屋顶为基本特征的中国建筑型制便一直延续到20世纪初, 以至于若非古建筑专家, 很难辨认出建筑的年代。明式家具艺术的古典风格是对中国文人的尚古情绪的加以说明与体现。

3、内敛感与文化因素

中国传统哲学要求自强不息、以人为本, 讲究内在超越、有容乃大, 天人合一的东方宇宙生命论是意境论这一审美理论的哲学根基。“天人合一”的传统思维方式使人们在审美对象的刻画中只求神似, 追求抽象和空灵的装饰, 是一种模糊的意象思维方式。宗白华指出“中国自六朝以来, 艺术的理性境界却是‘澄怀观道’, 在拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅境”。王国维认为, “无我之境, 人惟于静中得之”, “静”极具内敛性质, 与“空”有着异曲同工之妙, 苏轼诗云:“静故了群动, 空故纳万境”, “真空即为妙有”, 空即是超越又包含着空与满。禅宗实际上是一种十分内敛的宗教, 它要于人的自然性情中寻找佛理。中国的艺术褚神实质上也是内敛的, 喜欢反观自身, 于是便有了禅义。传统的文人画中的留白, 正如王渔洋所谓:“不著一字, 尽得风流”。创作者悟到了真理, 但不直白讲出, 要观者自己去“悟”。无数禅机就在空白处, 取决于观者的自性如何:“卷尽云雾, 万象参罗”, 才会产生“韵味”。

4、儒雅感与文化因素

自明初至成化年间, 无论是著书立说还是科举考试只能寻着“八股”的固定程式, 甚至为了镇压一些触犯了统治者禁忌或表现出来的政治异端而大兴文字狱, 使得一大批有功名的文人对仕途感到失望, 而且大批富有的商人可以通过纳捐入朝为官, 因此符合入仕资格的文人精英愈发过剩, 作为仕、农、工、商之首的社会地位岌岌可危。为了维持自己的身份地位, 文人、士大夫放弃了原先社会大众的消费标准, 他们逐步建立、完善专属于文人阶层的消费习惯、生活方式和审美情趣, 来反映他们独特的有鲜明价值观的生活方式, 而文人阶层所推动的这种生活方式亦成为社会各阶层争相学习、推崇的社会时尚。如据明人陆容在《寂园杂记》中的记载:当时将收藏书画、玩器、盆景花木的三类人称为“清玩”、“清赏”和“爱清”;再如他们大力参与家具的设计和制作, 通过不同与以往式、形制的家具式样, 表达自己在精神文化方面不肯随波逐流的追求。明朝末期, 越来越多的文人关心家具这类和生活密切相关的艺术, 因此家具所散发出来的气息势必要与文人士大夫儒雅清高的品性相吻合。

摘要：文化和家具之间具有密不可分的联系, 文化不仅包括了家具设计的所有方面, 同时家具也作为文化的一种表现形式, 而不断地推动着文化的发展。文化因国家或民族的不同而存在差异, 在与日俱增的全球化形势下, 对文化差异的研究也必将融入到家具设计中去。明式家具作为中国古典家具发展史上的顶峰, 无论在形式上还是功能上对当今中国家具设计都具有重要的借鉴意义。家具同文化一样, 是时代的产物, 如何将明式家具中优秀的设计元素进行借鉴创新, 亦或者说使用明式家具的哪些元素属性, 本文将以明式桌案家具为例, 从家具属性-文化因素的角度进行探讨, 并得出他们之间的对应关系表格, 这样就更方便将符合当今时代需求的文化因素所对应的家具属性作为设计元素来借鉴。

关键词：家具设计,明式桌案家具,文化因素,家具属性