环境民主

环境民主（精选十篇）

环境民主 篇1

我们认真研究、总结了北京市信息化与教学主流业务结合的实践与经验——这些实践包括:2003年的“空中课堂”, 2005年的“网上优质教育资源共享”, 2006年的“信息化与学科 (高中语文) 教学优化”等, 确认信息化这一先进生产工具的使用, 必定能够成为高中新课改的助推器, 必定会在教学方式转变的过程中促进师生共同的发展。为此, 北京市教育学会把“高中新课程‘选修模块’网络资源的开发与实施”的目标明确定位为:凭借网络, 营造民主平等的教学环境, 构建新型的教学共同体。实施途径 (方法) 是“虚拟教室”与现实课堂的整合教学。

“虚拟教室”是凭借网络开发出来的教学专用工具。这一工具的主要功能包括:为师生分学科提供可选择的选修模块资源;为师生提供彰显个性化学习的合作探究空间;师生利用这一空间进行学习的结果, 又会整合生成新的教学资源供师生共享。“虚拟教室”不同于一般网络平台的主要特点是便于进行有效的教学管理, 保持学校教学格局和教学秩序正常运转的班级教学形式, 现实课堂可以与“虚拟教室”整合互补, 使自主、合作、探究的学习过程形成完整链条, 从而全面提高教学质量, 推进素质教育。这一学习过程的“痕迹”同时还可得到完整、准确的记录, 为优化教学评价提供翔实数据。

“虚拟教室”与现实课堂的整

合为来自不同地区、不同学校、不同班级而选修同一内容的学生提供了共同的平台。这一平台, 为体现学生的尊严, 促进学生生动、活泼、主动地学习提供了新的可能, 为促进教师专业素质的提升提供了新的途径。这样, 在保持学校教学格局和教学秩序正常运转的同时, 优质教育资源可通过网络及时提供, 资源优质配置让教育公平在课堂教学中实现。

民主公正的法治环境 篇2

廉洁高效的政务环境，切实加强领导。深入学习实践科学发展观，引导党员干部准确掌握科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求；2）切实加强建设学习型党组织的领导，按照分层分类推进要求，制定切实可行的具体实施意见；3）党委中心组坚持理论学习，按照建设马克思主义学习型政党的要求，推进党员干部学习教育的科学化、制度化、规范化。建立长效机制。定期对干部进行经济、法律、文化、科技和社会管理等方面知识与综合素质培训；2）党风廉政和反腐败教育工作经常化、制度化；3）不断探索学习型党组织建设的方法和途径，形成学习型党组织建设的长效机制。政务公开。建有规范的县级政务服务中心；2）建立政务公开制度，编制政务公开的目录；3）有党政领导接待群众来访制度，有为市民服务的热线电话等联系方式。依法行政。严格按照法律法规制定政府规章和行政规范性文件；2）规范行政行为，规范行政审批事项，简化办事程序；3）政府接受新闻舆论和社会公众的监督。

民主公正的法治环境、法制宣传教育。积极实施法制宣传教育第五个五年规划，弘扬法治精神；2）推进法制宣传教育进机关、进乡村、进社区、进学校、进企业、进单位；3）司法和行政执法人员带头学法守法用法，做到严格、公正、文明执法。法律援助与服务。设有12348法律服务专线或其他法律服务热线；2）街道、社区居委会设有人民调解委员会；3）建立有政府财政保障的法律援助机构。维护劳动者合法权益。相关部门建立维护劳动者权益的协调机制，并制定应急预案；2）设立畅通的维权举 报电话；3）无重大侵害劳动者合法权益的违法案件发生。维护男女平等。有妇女维权机构并发挥作用，保障妇女基本权益。维护未成年人权益。劳动监察机构采取有力措施，坚决查处企业使用童工现象；2）市政府及其派出机构设立负责维护未成年人合法权益的专职部门；3）设立流浪未成年人救助保护机构，设立儿童福利机构，制定落实孤儿供养标准。维护老年人权益。做好孤寡老人的帮扶工作，虐待、不赡养老人案件发生率<2（起/万户）。维护进城务工人员权益。建立进城务工人员工资监控制度和工资保证金制度；2）对进城务工人员执行最低工资保障制度；3）进城务工人员有安全卫生的居住条件。维护残疾人权益。做好残疾人的帮扶工作，侵犯残疾人合法权益事件（遗弃、虐待、侮辱等）发生率<2（起/万户）。

规范守信的市场环境、信用体系建设。经常开展集中性的诚信主题教育和实践活动，培养市民诚信观念和规则意识；2）建立完善企业与重点人群的信用信息公开和共享机制建设；3）积极开展企业社会责任的宣传教育活动，引导企业履行社会责任。开展诚信经营创建活动。积极开展诚信个体工商户、诚信私营企业创建活动，措施具体，社会影响大。打击走私贩私、假冒伪劣产商品。形成打击假冒伪劣违法行为的监督、投诉和处置机制；2）无集中性、区域性的制造、销售假冒伪劣产商品的窝点和市场；3）无重大走私贩私案件，无窝藏和集中销售走私物品的窝点和市场。维护企业合法权益。维护公平竞争，不搞地方保护主义；2）审批、执法部门热心为企业服务，无乱摊派等增加企业负担现象；3）对公务人员吃、拿、卡、要等违纪行为坚决惩处。“窗口”行业规范化服务。遵守职业道德，服务标准和程序公开，服务规范，诚信守法；2）建立有高效的投诉处理机制。开展“满意在贵州”主题活动。广泛开展“满意在贵州”主题活动，季度 暗访工作未被挂牌督办。

健康向上的人文环境、思想道德建设。道德实践。1）广泛开展宣传和普及社会主义荣辱观活动，用社会主义荣辱观引领社会风尚，充分利用公民道德宣传月、宣传日，倡导并自觉遵守基本道德规范，开展以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设为主要内容的实践活动；2）组织开展“我们的节日”主题活动，运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统；3）建有爱国主义教育基地，各类博物馆、纪念馆、展览馆、革命遗址等爱国主义教育基地发挥积极作用，能做到向社会免费开放。未成年人思想道德教育建立健全未成年人思想道德建设领导体制和工作机制，设立专门的协调机构，形成学校、家庭、社会“三结合”的教育网络；2）组织开展“做一个有道德的人”主题活动，引导未成年人在家孝敬父母、在学校尊敬师长、在社会奉献他人；3)广泛开展“祖国好〃家乡美”系列活动。文化科普活动。文体活动。组织大型体育活动每年3次以上；2）每个街道拥有晨晚练体育活动点1个以上；3）公共体育场地设施状况良好。图书馆。建有面向社会的公共图书馆四级以上；2）图书馆设施使用正常、图书定期更新；3）建有文化信息资源共享工程支中心，乡镇、街道基层服务点覆盖率80%。文化馆。建有文化馆三级以上；2）文化馆建立并实施群众文化辅导员进社区、包片辅导制度；3）坚持长期向群众开放，正常开展活动。体育馆。建有县级体育馆；2）体育馆设施良好、干净整洁；3）坚持长期向群众开放，正常开展体育活动。文化遗产保护。文化遗产、非物质文化遗产保护管理制度完善，有效落实文物工作“五纳入”规定；2）建立非物质文化遗产名录，保护代表性传承人；3）文化遗产定期维护。科普宣传。县城建有综合性科技活动场所或科普场馆；2）围绕《全民科学素质行动计划纲要》每年举办全县性科普教育活动1 次以上，科普活动经费有保障；3）定期开展全县性科普志愿者活动。公共场所道德。公共场所无乱扔杂物、随地吐痰、损坏花草树木、吵架、斗殴等不文明行为；2）所有室内公共场所和工作场所全面禁烟，并有明显的禁烟标识；3）影剧院、图书馆、纪念馆、博物馆、会场等场所安静、文明、秩序良好，无大声喧哗、污言秽语、嬉戏吵闹现象。市民交通行为。组织开展“文明交通行动计划”，制定实施方案及计划，明确部门职责，探索建立长效机制；2）车辆、行人各行其道，无闯红灯、乱穿马路现象，机动车礼让斑马线；3）排队候车，依次上、下车，公交车上为老、弱、病、残、孕及怀抱婴儿者主动让座。学校教育。开展和谐校园创建活动，师生关系、同学关系和谐；中小学设立心理咨询室，并配备专、兼职教师；2）建立健全进城务工人员子女入学的长效机制和相关制度，并得到落实；3）采取有效措施，切实减轻学生课业负担，保证学生在校每天1小时体育锻炼时间。弘扬正气。广泛宣传见义勇为先进个人与集体，无造成恶劣影响的见死不救事件；2)有专门的慈善捐助机构（包括慈善超市和接收捐助站点），广大市民积极参与救灾捐赠和慈善捐助活动；3）党政机关带头参加帮扶活动。志愿服务工作。建立文明办牵头、有关部门参与的志愿服务领导机构和专门工作机构，定期研究部署“和谐贵州三关爱”志愿服务工作；2）建立志愿注册登记制度，市民踊跃参与大型社会活动志愿服务；3）宣传表彰志愿服务先进集体和个人。学习宣传道德模范。广泛开展道德模范评选推荐活动；2）帮扶生活困难的道德模范；3）运用新闻媒体、文艺创作、公益广告等多种形式，采取座谈会、报告会、巡讲等多种方式，在社区、企业、机关、学校、村镇等城乡基层单位，大力宣传道德模范的先进事迹，形成学习、崇尚道德模范的浓厚氛围。有利于青少年健康成长的社会文化环境、网吧管理。）落实信息安全保护技术措施，防范淫秽色情等违法有害信息在网吧传播；2）网吧建立实名上网登记制度，在显著位置设置“未成年人不得进入”标志，不接纳未成年人进入网吧；3）建立查处“黑网吧”联动机制，坚决取缔“黑网吧”。有效利用行政手段加强对电信企业和网络服务企业的管理，深入开展打击互联网及移动多媒体淫秽色情和低俗之风专项整治行动，防止传播低俗媚俗内容；2）深入开展文明办网、文明上网活动，组织志愿者队伍，积极开展网络监督；3）在网吧、学校、家庭、社区大力推广绿色上网软件。节目监控。建立健全严格的节目审查制度和节目播出程序；2）加强对县属广播电视综艺类、情感类、法制类、选拔类、谈话类节目的管理，有效遏制低俗媚俗之风；3）县属广播电视频率频道没有不宜于未成年人收听观看的影视剧、影视动画片和纪实电视专题节目。广告整治。1）建立健全广告刊播审查制度，有明确具体的广告审查细则；2）及时清理含有不良内容及提供不良服务的各类短信、声讯服务广告和电视点播节目；3）县属报纸、杂志、广播、电视和在本地注册的网站上没有不利于未成年人身心健康的广告。出版物管理。加强对图书、电子、音像、报刊等出版物以及印刷、复制企业的管理；2）坚决打击无证照经营出版物的行为；3）形成“扫黄打非”长效机制，未发生非法出版、制黄贩黄、侵权盗版等恶性事件。校园周边环境治理。1）定期组织开展校园周边环境专项检查；2）加强对中小学校周边互联网上网服务营业场所、娱乐场所和商业网点的管理；3）严厉打击教唆胁迫、引诱指使未成年人从事各种不良活动的不法行为。文化产品生产推介。鼓励扶持优秀少儿歌曲、音乐、舞蹈、动漫、网络游戏、影视片、出版物等文艺产品的创作生产；2）扎实推进“千校万师”工程；3）积极宣传推介优秀少 儿精神文化产品，促进适合未成年人精神文化需求的优秀文化产品数字化、网络化传播。活动阵地建设。1）有条件的爱国主义教育示范基地和公益性文化设施免费向未成年人开放；2）未成年人校外活动场所坚持公益性原则，无以赢利为目的的经营性活动；3）依托中小学校网络教室和社区活动中心建设公益性电子阅览室，坚持规范管理，对未成年人开放。

合适便利的生活环境、经济发展指标。人均GDP水平高于全省县城平均水平；2）单位GDP能耗低于全省县城平均水平；3）城镇居民可支配收入高于全省县城平均水平。国际互联网用户数（万户）/县城总户数（万户）×100%（以户籍人口计算）＞30％。国际互联网用户普及率。国际互联网用户数（万户）/县城总户数（万户）×100%（以户籍人口计算）＞30％。主要道路设有无障碍设施，使用情况良好；2）道路名称、公共图形标志规范，设置合理，符合国家标准；3）机动车道无被侵占、毁坏现象，路面无明显坑洼积水；4）人行道平整畅通，道板、护拦等设施完好，无损坏占用现象；5）街巷路面硬化，无明显坑洼积水；排水设施完善；6）路灯无破损，功能完好；7）公交站点分布合理，方便乘客换乘；8）斑马线、隔离栅栏设置科学，方便乘客上下车、过马路。无违章搭建现象，门前责任制落实到位；2）无违规违章占道经营现象，卫生状况良好；3）无盯人拉客、盯人散发小广告现象；4）无乱张贴、乱涂写、乱设广告牌和单位铭牌现象；5）无非法营运车辆和争抢客源现象；6）交通事故死亡率＜10人/万车。1）社区卫生服务中心纳入城镇职工医疗保险定点机构；2）公共用品、用具消毒制度落实；3）市政供水单位、二次供水单位有卫生许可证，管理规范。计划生育率＞95％；2）平均预期寿命＞73岁；3）恩格尔系数＜42%。1）建立健全县城居民最低生活保障制度；2）建立健全县城医疗救助制度；3）建立完善县城流浪乞讨人员救助制度。住房保障制度纳入当地国民经济与社会发展规划，加快推进保障性安居工程建设；2）通过城市棚户区改造和新建、改建、政府购置等方式增加廉租住房及经济适用住房房源，着力解决低收入家庭的住房因难；3）加快建设限价商品住房，公共租赁住房，解决中等偏下收入家庭的住房困难。

安全稳定的社会环境、主要公共场所和重点要害部位安装电子视频监控系统，并有明显标志；2）城市公共消防设施达到国家标准，完好率达到100%；3）建立社区警务室，配备专职民警，健全治保会组织和治安巡防队伍。食品生产经营单位包括小作坊、小摊点等均纳入监管范围，取得有效证照；2）食品经营单位和集贸市场不出售过期、变质、伪劣食品；3）有食品安全事故应急处理预案，食品安全事故及时查处，无漏报、瞒报情况。严格实施药品经营许可制度，规范药店经营行为，没有无证经营药品的现象；2）开展社区用药知识宣传，提高居民用药知识水平，自觉抵制假劣药品，3）采取综合措施，公布举报电话，加强社区管理，有效遏止在社区利用各种方式兜售“健康产品”冒充药品的情况。突发公共事件应急处理。建立减灾、防灾、救灾综合协调机制和灾害应急管理机构，设置明确的城市避难场所，开展社区减灾、防灾宣传教育，建立健全救灾应急预案；2）建立突发公共事件应急指挥系统，严格执行事件报告、通报和信息发布制度；3）建立并实行突发公共事件领导问责制。安全生产。加强安全生产宣传教育、安全诚信建设和安全文化建设，营造安全生产的制度环境；2）全面开展安全生产“三项行动”，落实安全生产各项任务；3）各类事故死亡总人数控制在政府下达的控制考核指标以内。打击“两抢一盗”等多发性侵财犯罪成效明显；2）预防和打击涉众型经济犯罪成效明显；3）预防、打击拐卖妇 女、儿童犯罪成效显著；4）卖淫嫖娼、聚众赌博、吸毒贩毒等违法犯罪得到有效控制；5）黑恶势力犯罪得到及时、有效打击；6）网上违法有害信息和违法网站能够得到及时处置。基层综治工作。公安派出所、司法所、基层人民法庭等基层组织健全，社区居委会普遍建立治保会、调委会等群防群治队伍，并充分发挥作用；2）扎实做好矛盾纠纷排查调处工作，集中排查整治治安混乱地区和突出治安问题；3）无影响较大的群体性事件发生。邪教活动得到有效控制。1）无邪教人员的“四类”案件和事件；2）每年开展反邪教宣传教育主题活动；3）将防范处理邪教工作纳入社会综合治理体系。

生态环境。县城绿化覆盖率＞20%；2）绿地率＞15%；3）人均公共绿地＞6（平方米）土地资源。1）耕地保有量不低于上级下达的规划指标，基本农田数量不低于上级下达的规划指标；2）新增建设用地不超过上级下达的计划指标；3）本内违法占用耕地面积占新增建设用地占用耕地总面积的比例低于10%。环境指数。1）生活垃圾无害化处理率和危险废弃物的处置率＞85％；2）生活污水集中处理率＞45％；3）空气污染指数（全年API指数＜100的天数）＞80％；4）城市水环境功能区水质达标率＞85%且县城内无劣V类水体。建立节能减排工作责任制；2）完成上级下达的节能任务；3）完成上级下达的减排任务。扎实有效的创建活动。

领导重视党政一把手亲自抓精神文明创建工作，有创建文明县城的中长期规划和计划；精神文明建设的主要指标纳入县城发展规划、工作目标和考核；2）街道建立精神文明建设（指导）委员会，有健全的工作制度以及具体的保障措施；3）各级精神文明建设（指导）委员会工作正常，能有效指导、协调创建工作；4）落实文明委成员单位责任制，各相关职能部门职 责明确，形成合力，实现齐抓共管。文明办机构和组织协调工作。1）认真落实文明委交办的工作任务，积极提出工作建议；2）组织协调群众性精神文明创建活动积极有力；3）文明办有单列的正科级行政编制，机构健全，职级明确，人员落实，经费保障。讲文明树新风活动。1）围绕重点工作、重大活动、重要节庆，组织开展各种主题的“讲文明树新风”活动；2）利用报纸、电台、电视台、手机、互联网等多种媒体，运用讲座、知识竞赛等多种方式，大兴文明礼仪之风；3）开展“低碳经济和低碳生活”等方面的宣传教育活动，普及节约能源资源理念，纠正奢侈浪费现象，大兴勤俭节约之风。农贸市场管理规范、环境整洁；2）公共厕所建设规范、干净卫生；3）城乡结合部环境整洁、秩序良好；4）全省“整脏治乱”专项行动考评排在地区前列。1）在机关、企事业、学校、窗口行业等基层单位普遍开展创建文明单位活动；2）文明单位的评选推荐过程公正、公开，接受社会监督；3）宾馆酒店服务热情、环境优美；4）汽车客运站秩序井然、环境整洁；5）医院服务文明、环境优美；6）政务中心便民利民、管理规范；7）出租汽车车容整洁、热情文明；8）全省“满意在贵州”主题活动考评排在地区前列。1）广泛开展“四在农家”等各类农村精神文明创建活动；2）落实城市支援农村的政策和措施，形成以城带乡的长效机制；3）对于农村基础设施建设、社会保障、医疗卫生、文化教育投入逐年增加，农村社会事业发展水平明显提高；4）组织开展文化、科技、卫生“三下乡”活动；5）组织文明单位，结对帮扶农村开展创建活动；6）广泛开展文明村镇、星级文明户、“农民文化家园”建设活动。1）广泛开展文明社区创建活动，制定创建文明社区活动管理办法，对文明社区实行动态管理；2）科教、文体、法律、卫生进社区活动覆盖率达80%以上；3）以“文明家庭”创建活动为载 体，扎实开展多种形式的邻里互助、社区联谊活动，促进社区和谐。1）注重培育、宣传先进典型，坚持开展学习先进活动；2）主要新闻媒体设有精神文明创建专题或专栏；3）主要公共场所设有大型宣传创建活动和道德建设的公益性广告，数量≥广告总数的20%；公共场所广告、招牌等用字规范，内容健康；4）社

讲真话需要民主的环境 篇3

4月14日，国务院总理温家宝在中南海与新聘任的8位国务院参事和5位中央文史研究馆馆员座谈时，借用《宋史·乔行简传》中的一句“贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞”，道出开言路、讲真话的重要，并要求和鼓励新聘任的参事和馆员在国家的决策中讲真话。温家宝还一连用三个“总要有”，即“一个国家一个民族总要有一批心忧天下、勇于担当的人，总要有一批从容淡定、冷静思考的人，总要有一批刚直不阿、敢于直言的人”，来表达他对一个政治清明环境的期盼。

为何不敢讲真话

讲真话、做实事、敢直言，的确在中共党员干部队伍的部分人中，是一种比较稀缺的品格。有句民谣说，“村骗乡，乡骗县，一直骗到国务院”，虽然未免夸张，但某种程度而言也是事实。目前在一些党员和领导干部中，就存在着一股假话、空话、套话之风，一些人喜欢说八股腔调的话，喜欢说与人民群众的实际生活格格不入的话，喜欢说政治上永远正确的废话，就是不讲真话。

有道是，一个人可能在某个时候骗过所有的人，或者在所有的时候骗过一个人，但决不可能在所有的时候骗过所有的人。对于一个政党、一个政府来说，人们不仅观察它的政策形成过程，是否能给人稳定的预期，也看组成它的党员和干部队伍是否言行一致。如果它的党员和干部队伍中，有人说假话，不干实事，哪怕只是一小撮人，也会给这个党、这个政府，带来不好的影响。所以，一个不讲真话、不求真务实、作风漂浮的领导干部，是不可能在群众中有威信的，他领导的集体，也不可能有战斗力、影响力和号召力。一项政策和决策，若建立在这样的基础上，势必会损害该党和政府在人民群众心目中的形象，使党和政府丧失社会公信力和合法性。就此而言，讲真话，不作假，既是一个人的品格底线，也是一个政党和政府的生命底线。

那么，在中共党员和干部队伍中，为什么会出现怕这怕那不敢讲真话的情况？原因当然是多方面的，比如，历史上或者现实中比比皆是的因言废人或因言获罪的案例“警示”。尽管我们很早就提倡“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒”，但太多的因言废人或因言获罪事例使得人们选择了明哲保身。“普天之下莫非王臣”的古代不说，假大空盛行的文革时代也不说，即便言论环境相对宽松的现在，受某种“唯意识形态论”的影响，某些禁区和教条仍束缚着人们的头脑，不少人还是不敢讲真话，怕秋后算账。再如，过多考虑个人的利益。讲真话难免会得罪一些人，可能产生于己不利的后果，所谓“批评领导，官位难保；批评同级，关系难搞；批评下级，选票减少”是也。在这样一种“老好人”心态支配下，只要不涉及自己的利益，决不言他人之非。

现在有一种现象，就是官员在位时不说，或者说一些言不由衷的话，等到退下来后，倒愿意说。最近几年，特别是两会时，总有一些退休的官员因为言论大胆，对腐败和社会不良问题进行猛烈抨击，而引起社会关注。例如去年两会上，全国政协常委、人口资源环境委员会主任张维庆在发言中批开会大家都不敢讲真话，让他迅速成为舆论关注的焦点。他们为什么退下来敢说？原因就在于“无欲”，不用考虑这考虑那，可以随着“性子”；但在位时，自己是官僚分子中的一员，虽然心里有想法，对干部队伍中一些现象看不惯，也只能忍着，否则，一不小心就得罪了谁，被别人穿了小鞋，严重者甚至犯众怒。

呼唤清明政治环境

国家副主席习近平去年在中央党校讲话时强调，要努力活跃党内生活，大力倡导独立思考的风气，进一步创造鼓励讲真话、提倡讲新话的宽松环境。

环境不宽松，没有形成实事求是的良好氛围，说话办事就需要小心谨慎。讲真话固然需要勇气和表达技巧，但也要有敢于听取真话的人，没有人去听真话，你给谁讲去？我们常常称赞魏征敢于直谏，然而，没有唐太宗李世民的愿意纳谏，就是借魏征十个胆，恐怕他也不敢，除非他真不要命。所以，某种程度而言，领导是否愿意听真话，才是最重要的。从人性的角度看，如果讲真话有利于领导，相信领导没有理由不听，这不符合人性。现在之所以一些领导不愿听真话，一定是讲真话不利于领导，也就是说，真话会使得领导以为他的“天”要塌下来。

为什么领导干部会觉得讲真话不利于自己？这就跟制度和体制有关。在一个“一言堂”、官僚主义严重的地方，你去指责领导干部用人失察、政策失误、百姓骂声连天，那不说明领导无能？领导在下属和同僚中的威信何在？因此，领导不给你小鞋穿才怪。官僚主义严重的领导，一般都有着刚愎自用的性格，自以为不可能出错，说话做事出了错，那一定是别人的错，自己不可能出错。所以，讲真话除了需要个人的修养胆识和技巧外，还需要一定的社会政治环境。民主化程度低的地方讲真话就少，因为民主化程度低，用人导向不正确，领导者官僚作风严重，主观主义突出，手下人只能投其所好，不敢讲真话。

对此，邓小平进行过深刻的剖析。在《党和国家领导制度的改革》这篇文献中，邓小平对国家政治生活中的不民主——主要是官僚主义和权力过分集中——现象做了分析，他指出，官僚主义的表现和危害是：高高在上，滥用权力，脱离实际，脱离群众，好摆门面，好说空话，思想僵化，墨守陈规，机构臃肿，人浮于事，办事拖拉，不讲效率，不负责任，不守信用，公文旅行，互相推诿，以至官气十足，动辄训人，打击报复，压制民主，欺上瞒下，专横跋扈，徇私行贿，贪赃枉法，等等。

面对着这样一个领导，有谁愿意拿自己的政治生命开玩笑，忤逆上意，犯言直谏？！毕竟在中国几千年的历史中，只出现过一个唐太宗。

因此，靠人的自觉是难以保证一个人戒骄戒躁的，特别当它自诩为“圣明”时。这个时候就必须靠制度的力量，邓小平当年为什么要倡导改革中共和国家的领导制度，原因即在此。

所以，要让人们讲真话、讲实话，其实并不难。改革权力过分集中的体制，改变领导干部“一言堂”现象，强化对权力的监督，同时落实宪法和党章规定的公民权利和党员权利，也就是大力发展包括党内民主在内的社会民主。

如果说，党内民主是中共的生命，那么，社会民主是社会主义的生命。中共什么困难都不怕，就怕脱离群众，失去执政根基；就怕党内听不到不同声音，失去活力。

环境民主 篇4

在幼儿进行用餐之前,老师们应当及时地提醒幼儿注意桌面的清洁度保持,并引导他们养成良好的习惯,比如应将骨头放入空盘子当中。用餐中,保育员应当及时地清理桌面, 打扫卫生。但是,时间经过了半学期,尽管老师尽职尽责地提醒幼儿,但是他们的用餐习惯以及卫生习惯还是没有得到什么改变,一些菜汤、米粒、骨头等等仍旧散乱到地面、桌上以及盘里。

镜头二:

在大部分孩子都已完成用餐的时候,仍旧有一小部分的幼儿以极慢的速度嚼、咽,甚至对着饭菜发呆或者玩耍。老师们为了使孩子可以吃的多一些,便采取连哄带吓的方式告诉他们,如果不吃完,就是坏孩子或者不准回家等等。最后导致了这种结果,在收拾饭后卫生的时候发现,抽屉以及地上均有许多剩下的馒头和饭菜,不仅造成了浪费,甚至还让孩子养成了撒谎的坏习惯。

镜头三:

保育员把饭菜拿到教室里分饭。并且边分饭,边进行催促:“第一个吃完饭的小朋友将得到一个大大的奖励”;老师还在幼儿进餐中,不断地提醒他们: “某某某,大口大口地吃,要快!”当大部分的幼儿吃完,只有很少的人还在进餐的时候,老师变会说,“最磨蹭的就是你们几个小朋友,每一次都是最慢的。”

以上这些,相信我们的老师都不会陌生,因为我们的工作中,总不时地会出现这样的说辞和做法。可以肯定的是, 我们的初衷都是好的,都是为了让孩子能吃饱,多吃一点。 然而,我们却忽略了,这样做的结果竟是无意中伤害了孩子脆弱的心,给了孩子错误的暗示和误导。

一、幼儿进餐教育中存在的问题

1.催促吃饭。幼儿的进餐是兴趣渐渐养成的过程,同时, 需要指出的是,幼儿在语言理解上的能力有限。所以,在老师催促幼儿进食的时候,会给幼儿带来压力,他们甚至怀着担惊受怕的情绪在第一时间迅速吃完,这就使得进餐活动带有一定的目的性,不再愉快、轻松。长此以往,有部分幼儿就会对进餐产生厌倦,甚至觉得吃饭是件非常痛苦的事。

2.强制多食。因为幼儿的年龄较小,不容易集中注意力, 甚至还存在挑食偏食的坏习惯,老师强迫幼儿吃他们并不爱吃的食物,会给幼儿带来精神压力,甚至产生焦虑感等等。 这样产生的结果往往是负面的,不仅不能有效地提高幼儿的进食量,相反地,还大大降低了幼儿的食欲等等。

在幼儿园里,中午的进餐活动是幼儿一日生活中不可缺少的环节,它的时间安排有半小时至45分钟,在这段时间里, 对于教师而言,既要基于身体的角度来分析和研究幼儿的进餐活动,还应该基于心理健康的层面来深入地考察幼儿的教育问题等等。

3. 吃得干净。在幼儿园中,还会发现一种常见的现象, 即幼儿会将洒落在地面以及桌面上的饭菜捡起来放在嘴里吃。出现这种情况的原因是,保育员或者教师在幼儿进餐的过程中,总是反复强调要吃得干净,要保持地面以及桌面的干净与整洁等等,有的还会批评撒饭、掉菜的幼儿。这样一来,很多孩子为了不受到老师的批评,就养成了把饭菜捡起来再吃的坏习惯。

4. 安静进餐。很多老师均认为,幼儿在进餐的时候不应当说话,因为这会直接地对幼儿进餐的速度造成影响。另外, 安静进餐也是在很多幼儿园的常规范围之内,甚至在幼儿进餐的时候,教师们还会经常对幼儿说这样的话,即:赶紧闭上嘴巴或者说嘴巴不是用来讲话的而是用来吃饭的等等。

基于这样的情况,幼儿在进餐的时候就像极了深夜中的老鼠,说话也要偷偷地说,正是因为这样,还可能遭受教师的批评甚至警告等等。剥夺了话语权,也就相当于扼杀了教师与幼儿间的沟通机会。

从教师的角度来讲,他们是为了尽快地培养起幼儿的勤俭意识与习惯,而基于心理学的角度上来讲,幼儿在精细动作的发育还没有完成,他们尚且不能够自如地使用筷子与勺子等等,因此可以说,掉菜撒饭这些现象是再正常不过的了。

二、解决策略和方法

1.超越常规,营造师幼交往、同伴的氛围,创建愉快宽松的环境。

在幼儿进餐的过程当中,老师还可以创新一些常规,找些新鲜的小花样来引导幼儿,以实现愉快进餐的过程。比如说,幼儿可自由地对座位进行挑选,自由地选择和谁一起进餐,而老师扮演的角色则是当幼儿提出请求或者帮助的时候,适当地采取些措施等等。

2.释放幼儿的自我空间以及独立权。

伴随自我意识的不断发展和提高,幼儿非常希望能够独立地去完成自己想做的事情。具体地来讲,老师则可以通过指导或者帮助一些成长较快的幼儿进行自取食物以及收放餐具的学习与实践,并基于这样的观察以及学习,渐渐地将这种良好习惯推广到全班的幼儿中,这样就可以更快地提高每一个幼儿的独立能力。事实上,这种方法不仅可以节约就餐时间的浪费,还能给予幼儿更独立和自由地空间;通过这种释放权利的方式,渐渐地培养了幼儿的自信与独立,在很大程度上,提高了幼儿在生活上的自理能力和独立性。

3.利用有趣的活动,提高幼儿进餐的兴趣。

老师可以在进餐之前,讲述一些食物营养以及用餐卫生相关的常识等等,并将其渐渐地渗透到幼儿的生活当中。具体地来讲:可以基于不同种菜色与菜品,将具体地营养价值介绍给幼儿,还可以组织幼儿为菜取名的活动,来提高幼儿的吃菜欲望与兴趣。比如说,有些幼儿不太愿意吃某种青菜, 可将菜名取作大力水手午餐等等;另外,很多幼儿对胡萝卜不感兴趣,可利用他们喜欢小兔子乖乖的心理,把午餐说成 “兔宝宝的最爱”等等。快乐感,从而会更加喜欢进餐了。

4.具体情况,具体对待。

幼儿的胃口有个体差异,对他们的饭量不能强作要求, 如可以采用几次分饭菜的方法,调节食量:第一次分饭菜可以少一些,每个幼儿的量都一样,一般在碗量的二分之一或三分之一,这样就减轻他们“眼里”的压力和负担。避免让幼儿看到满满一大碗后马上倒胃口,看大家香喷喷地吃完后,再分第二次饭菜,边分边用温柔的语气说:“谁还要再添一点?”此时幼儿往往会有一种成就感:瞧,我已经添饭菜了!幼儿吃完第二次分的饭菜,还可以分第三次,这时对有些胃口小的孩子不必强迫再添。这种办法在冬天也可以避免饭菜还没吃完就凉掉了。

影响环境自查自纠民主生活 篇5

关于召开集中整治影响和损害经济发展环境问题 自查自纠阶段自我剖析民主生活会情况汇报按照平陆县集中整治影响和损害经济发展环境问题工作领导组安排，11月23日上午，水利水保局召开中层以上干部集中整治影响和损害经济发展环境问题自查自纠阶段自我剖析民主生活会，局班子成员，站股长在会上进行了发言，县纪委、督导组派员参加。召开专题民主生活会是水利局自身学习实践活动的一个重要环节。为开好这次会议，局班子先征求了各站股室对局领导班子工作的意见，并先后安排了2次集体学习讨论，让大家深入联系各自实际开展调研，结合当前工作进行了深入思考，局班子成员进行了交心谈心，分别写出自查自纠分析材料。在民主生活会上，大家发扬党的理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的作风，结合全县开展的创先争优活动，推心置腹，坦诚相见，围绕着集中整治水利影响和损害经济发展环境这个主题，深入分析形势，认真总结经验，着力查找问题，研究改进措施，就深入贯彻落实科学发展观，进一步加强自身建设、推进水利建设与管理等一些重大问题作了深入研究，达到了统一思想、凝聚共识、振奋精神、推进工作的目的。赵正平局长提

出要求，要继续深化理论学习，进一步统一思想认识。要突出抓好中心环节，努力形成高质量的自查自纠报告。他提出，要把专题民主生活会的成果体现到领导班子自查自纠报告中，下功夫写好自查自纠报告，通过自查自纠把问题找准确、把根源弄明白、把思路理清楚、把对策定科学，才能做到解决问题有的放矢、推动科学发展有所遵循。要坚持边学边改、边查边改，着力解决突出问题。要做到：认识更高，定位更准，重点更明，措施更实，成效更好。一要紧密联系国内外经济形势的新变化，着力解决经济运行、群众生产生活、社会和谐稳定、民生水利等方面存在的突出问题，认真抓好中央和省市县委各项政策措施的贯彻落实。二要切实抓好主要河道及城区河道综合整治、调水引流和引排通道工程、农村河道综合整治、农田水利设施建设及抗旱防汛工作。三要着力解决突出的水问题，增强水利防灾减灾能力，保障居民的饮用水安全，加强水资源管理和保护，改善水生态环境和强化农田水利基础设施建设等。四要抓好重点工程。打造精品工程，效益工程、民生工程，通过实实在在的举措把集中整治影响和损害经济发展环境活动引向深入。五要切实解决党员干部党性党风党纪方面群众反映强烈的突出问题，加强党风廉政建设，规范工程建设各项程序，建立水利工作科学发展的长效机制。解决问题要按照轻重缓急和难易程度，认真

环境民主 篇6

幼儿的科学探索活动是在与环境的相互作用中持续与跟进的，因此，如何给幼儿创设一个能自由操作，大胆探索，宽松和谐的外在与内在环境刻不容缓。本文以此为着眼点，从实践出发，分析创设良好科学教育环境的具体策略。

关键字：环境创设；科学探索

中图分类号：G616

论文：

在想象力丰富的幼儿期，保护孩子的好奇心，挖掘幼儿科学探索的潜力是刻不容缓的。而幼儿的探索活动又是与环境的相互作用中产生，持续的，因此，给幼儿创设一个能自由操作，大胆探索，宽松和谐的外在、内在环境又是落实幼儿园科学教育的关键。

一、了解幼儿及幼儿园科学教育的特点，重视科学环境的创设。

（一）幼儿科学生活化。

幼儿的科学并不是高不可攀的。在孩子眼中，自然界和人们社会活动的一切现象都是科学活动的内容。比如：小鱼为什么会游泳，录音机里的声音到底是怎么来的，为什么会有白天黑夜等等，这些都是孩子们所好奇的。所以幼儿园科学教育活动的特点就是结合生活实际，给他们创设宽松、和谐、自由、民主的探索空间和平台。

（二）重视科学环境的创设。

幼儿的探索活动是受周圍的环境所激发，受良好的操作环境所影响和持续，宽松、和谐的环境，易于激发幼儿的智力潜能。因此，我们要创设良好的科学环境，其中包括外在的操作环境和内在的心理环境，使孩子在与环境的相互作用中，获得科学探索的精神和品质。

二、为幼儿科学教育创设良好的环境。

（一）创设良好的活动室和科学实验室的环境，充分挖掘自然、社会的探索环境和资源，形成良好的科学氛围。

1.创设科学实验室

实验室可创设多个区域，如：电磁区，力区，声光区，玩水区等，供幼儿动手操作、试验和探索；也可针对各年龄阶段孩子的特点，提供丰富的半成品操作材料，如：对于小班幼儿提供纸盒，剪好的小圆片等材料，让幼儿制造自己喜欢的汽车。对于中大班幼儿可适当制造一些障碍，比如提供方形、三角形、梯形的材料，让幼儿在制造汽车的同时，探索滚动的原理。

2.充分利用科学角。

在活动室的一角开辟一个“我发现”的科学角，提供尽可能丰富的材料，让孩子运用感官主动探索，随时满足孩子求知欲的需要。例如我们可以结合主题“生活中的科学”在探索角提供磁铁，铁丝，回形针，塑料玩具，小斜坡，自制汽车，各种纸制品等生活中常见的材料，让孩子探索磁铁、摩擦、纸的秘密等等。在材料的投放上要便于操作，多功能的特点，做到一物多用。

自然角也是科学角的组成部分之一，结合季节种植各种小植物，让孩子照顾培植，中大班的孩子还可以在观察的基础上尝试记录等。教师应细心观察孩子的探索情况，根据孩子的需要提供材料，持续孩子的探索活动。

3.巧妙利用自然环境。

科学现象五彩缤纷、神奇有趣，它缘于生机勃勃、变化万千的大自然。美丽的科学自然环境是科学教育最好的课堂，也是科学活动最直观的教材。

或许你有个和孩子走在雨地里的经验，他们会不停的问你“为什么会下雨，太阳上哪儿去了？”。当然他们还会很调皮的跑到雨中，亲亲大自然的礼物，用小脚踩着溅起的泥坑里的水花！这些十分“越轨”的行为，恰恰是孩子与周围环境相互作用所表现的好奇心和探究欲望。

4.利用丰富的社会环境。

社会环境是指与孩子直接联系的家长资源及幼儿园所在地区中可被教育利用的人力、物力资源。有一次，孩子突然有了这样的疑问：“太阳也有翅膀吗？”由于大家兴趣非常浓厚，我们就展开了一系列的探索和操作活动，如组织幼儿到附近的图书馆查找资料，查找宇宙的奥秘；发动家长提供各种废旧物品，如挂历纸，光盘，塑料袋等材料，和孩子一起制作太阳的翅膀。有了社会资源的支持，我们的活动即让孩子找到了科学的真相，又迎合他们的童真世界，给孩子一个给太阳装翅膀的探索动力。

（二）给孩子建立一个民主、自由、有安全感、易于合作的心理环境。

1.做孩子持久的支持者和合作者。

孩子的兴趣没有丝毫预存的成分，或许有些行为破坏了常规，打乱了教师正常教学活动，但正是这些“越轨”的行为，表现了幼儿强烈的好奇心和探索欲。这时就需要教师的支持和合作，使孩子的探索活动得到持续和延伸。如在《有趣的纸》活动时，有个孩子很不配合的拆开了纸制牛奶盒，教师询问后才发现孩子是对某些纸制品的不吸水性产生疑问和兴趣。教师立即表扬他细心观察，并及时生成下一个探索活动，提供材料让幼儿继续探索。如果教师一味责怪破坏常规的孩子，这样就导致大家不敢有新的疑问和创举，扼杀孩子探索和创新。

2.创设一个有安全感的心理环境。

教师要给孩子留有充分自由和探索的空间，试着先了解孩子的某些行为动机，不要过分干扰和限制孩子的行为，充分发挥他们的积极性和主动性。例如，在一个冬日，孩子给花儿浇了开水而导致花凋谢了。对于这一事件，教师如果冷静的了解孩子的动机，就不会责备孩子，而引导孩子探索为什么花儿不能浇开水，它在怎样的环境下才能生存，幼儿在这种有安全感的环境下，才能大胆探索，在失败中获得新的经验。

3.创设一个相互合作的氛围。

将来的社会需要合作型的人才。在幼儿的探索活动中，往往会有自有为中心的现象，教师可以有意思的设置一些障碍，鼓励幼儿合作完成任务。如“马路上的汽车”活动中，我们可以提供较少的操作材料，引导孩子与同伴合作交流，获得同伴的帮助，互相诶和共同操作，共同探索来完成。在与他人的合作过程中让孩子渐渐意识到合作的魅力，它能获得合力，更有效的获得更多的智慧，促进活动的成功，为将来成为一个善于合作的成功者打下基础。

总之，环境在幼儿园科学教育活动有许多值得研究，值得深入的层面。我们深信，幼儿园科学教育会以更为独特的魅力和更为开放的体系，纳入幼儿的日常活动之中，渗透到幼儿园教育的各个领域之内！

参考文献：

1.张俊.幼儿园科学教育.北京：人民教育出版社，2003。

2.刘占兰.幼儿园教育指导纲要（试行）解读.南京：江苏教育出版社，2002。

试论党内民主与民主集中制 篇7

一、党内民主和民主集中制的科学内涵

毛泽东同志在党的七大政治报告中指出, 民主集中制就是“在民主基础上的集中, 在集中指导下的民主”。邓小平同志指出, “民主集中制是我们党的列宁主义的组织原则, 是党的根本的组织原则, 是党和国家的最根本的制度, 也是我们传统的制度, 也是党的工作中的群众路线在党的生活中的应用”。江泽民同志对民主集中制的重要意义作了进一步强调, 提出了在党的马克思主义政治路线指导下进一步完善民主集中制的具体制度的思想, 提出了在发展社会主义市场经济的条件下坚持、完善和发展民主集中制的要求。

党内民主的本质含义是党员在党内当家做主, 全体党员一律平等地直接或间接参与和管理党内一切事务。发展党内民主, 就是要最大限度地调动全党的积极性、主动性和创造性, 使党永葆先进性和生机活力。从我们党90年的实践看, 党内民主建设搞得好不好, 直接关系到党的事业的兴衰成败。正是基于这一认识, 我们党特别强调“党内民主是党的生命”, 这充分体现出我们党对党内民主建设认识的深化。

二、党内民主与民主集中制的辨证关系

总结党内民主发展的实践历程和经验教训, 可以看到, 党内民主是在与民主集中制有机结合和相互作用、相互促进的过程中逐步形成和发展的。

1、民主是民主集中制的基础和前提。

任何组织, 无论是国家还是政党, 只有它在政治上是民主的或者其成员之间是平等的, 只需要也才可能实行民主集中制的组织原则;否则, 如果它在政治上是非民主的或者说是专制、独裁的, 其内部成员之间是不平等的, 那就不需要也不可能实行民主集中制的组织原则, 而只能实行专制集中制或官僚集中制。这就是说, 作为组织原则的民主集中制是由作为政治原则的民主所决定和制约的;不仅民主集中制的是否实行取决于是否民主, 而且民主集中制实行的可能程度也取决于民主的发展程度。我们党之所以在组织原则上必须也只能选择和实行民主集中制, 而绝不允许搞专制集中制, 归根结底在于“其组织本身是完全民主的”;而在现实生活中民主集中制之所以屡有执行得不好的情况, 归根结底也正在于党内民主发展得不充分。

2、民主集中制是党内民主在组织上的体现和保证。

民主和民主集中制的联系和制约是相互的、双向的, 而不是单方面的。就是说, 不仅民主决定和制约着民主集中制, 而且反过来, 民主集中制也制约和影响着民主。这种制约和影响作用主要在于:民主集中制为党内民主服务, 使党内民主在组织上得到具体体现和保证。如果没有组织上的民主集中制, 政治上的民主就会因失去组织保证而难以实现, 甚至导致无政府主义。

3、党内民主与党的民主集中制的性质与地位是不同的。

民主是由党的性质、宗旨和历史使命所决定的内在要求, 集中则是党领导和组织革命运动的现实要求:民主是无产阶级政党性质的体现, 集中则是任何组织 (包括政党、国家、社会) 进行活动的必然要求。因此, 对无产阶级政党而言.民主与集中也是两个层面的东西, 民主是本质, 集中是属性, 民主高于集中, 民主决定、制约着集中, 即决定集中的方法及集中的科学程度。通过对民主集中制中民主与集中的关系的科学分析, 我们可以进一步认识到党内民主与民主集中制之间存在着内在不可分割的联系。离开民主这个前提, 就无所谓真正的民主集中制, 存在的只能是专制集中制。

三、加强党内民主建设能有效推动民主集中制建设的进程

1、加强党内民主建设是提高人们民主意识的重要手段。

时代在前进, 事业在发展, 人们的民主意识在不断增强, 党的领导方式和领导方法必须适应新形势新任务的要求。改革开放30多年来, 我们党在领导改革开放和社会主义现代化建设的过程中, 根据实践的发展, 不断改进和完善党的领导方式和领导方法, 其中的一项重要措施就是不断发展党内民主。十一届三中全会以后, 以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体, 认真总结正反两方面的经验教训, 提出了恢复、健全和完善民主集中制的问题, 并把充分发扬民主作为坚持和健全民主集中制的重要内容和前提, 积极探索在改革开放条件下发展党内民主的新思路, 在改革和完善党的领导制度和组织制度、推进党内民主方面迈出了具有决定性意义的步伐。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体, 以邓小平理论为指导, 把发展党内民主、坚持和健全民主集中制, 作为改进党的领导方式和执政方式、加强党的建设的一项重要任务。在党内生活中, 党员的思想空前活跃, 独立思考问题、敢于发表意见的风气正在形成, 特别是通过党内民主制度建设, 党员的权益比过去有了更多的保障, 党员参与党内事务、对领导机关和领导干部实行有效监督的渠道越来越多, 党内决策的民主化程度大大增加, 党内政治生活和党的领导工作取得了巨大进步。

2、发扬党内民主是维护党的团结统一的重要保证。

以完善党的代表大会制度和党的委员会制度为重点, 建立健全反映党员和党组织意愿的党内民主制度。探索建立党的代表大会常任制和党的代表大会闭会期间发挥代表作用的途径和形式。按照集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定的原则, 完善党委内部的议事和决策机制, 进一步发挥党的委员会全体会议的作用。凡属重大决策, 都必须由党委集体讨论, 不允许个人说了算。改革和完善党内选举制度, 使党内选举更好地体现选举人的意志。建立和完善党内通报制度、情况反映制度和重大决策征求意见制度。健全党内监督制度, 重点抓好对领导干部的监督, 强化领导集体内部的监督作用, 拓宽监督渠道, 充分发挥人民群众监督的作用。深化干部制度改革, 采取包括民主推荐、民主评议、民主测评等多种形式, 扩大干部选拔任用工作中的民主, 大群众的民主参与。只有这样, 才能使党内民主制度化、规范化, 使这种制度不因领导人的改变而改变, 不因领导人看法和注意力的改变而改变。

3、发展党内民主是加强民主集中制的重要途径。

环境民主 篇8

关键词：民本,民主,中国特色,政治文明

在中西文化的交融碰撞中, 在价值理念的发展进步中, 中国民本思想和西方民主思想为中国当代社会的民主奠定了基础, 中国逐步形成了一套自己的民主模式。 在这扬弃传统和借鉴西方的过程中, 中国特色社会主义政治文明在实践中不断建设和完善。

一、“民本”和“民主”存在着诸多质的区别

首先, 两者的历史渊源不同。 周公的“敬天保民”可以被视为中国重民思潮的源头;孟子的“民贵君轻”和荀子的“君舟民水”被唐太宗李世民重复, 遂广为人知;贾谊更是进一步提出在君与民之间关系的此消彼长中, 历史事实已证明, 民是最终的胜利者;朱熹曰“足食为先”;王阳明主张“明德亲民”。 我们可以从上述思想家的言论及观点中看出, 中国的民本思想是封建君主专制制度的产物, 伴随着主流文化而生, 是统治思想的重要组成部分。 然而, 西方的民主理论起源于古希腊城邦制度之中, 柏拉图、亚里士多德、波利比乌斯和奥古斯丁等的著作可以找到最初关于民主的描述;西方民主发展于资产阶级革命时期, 马基雅维利的《演讲集》和孟德斯鸠的《论法的精神》指出, 民主政体只有成为混合的共和制政体的一部分, 才能安全地成为治国手段;社会契约论则认为政府权威来源于个人自然权利的让渡;西方民主形成并完善于资本主义制度的发展完善时期, 西方民主的理论和实践主要集中于扩大公民的权利方面, 现在逐渐转向建设民主制的国家方面。

其次, 两者赖以存在的基础不同。 经济基础决定上层建筑, 社会存在决定社会意识。 特定的经济形态孕育出特有的政治制度和意识形态。 中国传统的民本思想依存的经济基础是自给自足的小农经济为主体的自然经济, 政治基础是封建君主专制制度;它以人治为前提, 旨在巩固当权者的统治, 缓和社会矛盾, 达到理想的封建统治状态。 西方的民主思想依存的经济基础是资本主义的市场经济, 政治基础是资产阶级的民主政治制度;它以法治为前提, 旨在巩固资产阶级的统治, 达到资产阶级的目的, 否定封建君主专制。

最后, 两者的精神实质不同。 中国传统的民本思想是一种古代统治者用以治国安邦的理想化的君主政治模式, 这一思想指导君主对待民众的政策, 以及君主和民众结合成统一体的条件。 通过强调民在国家和社稷中的作用和对君主的限制, 来告诫当政者处理好君民关系的重要性。 这种民本思想主权在君, 它的主动者并不是人民大众, 所以它最终的得利者当然也不是民众, 它只是统治者用来得民、保民和治民的手段。 西方的民主思想是一种基于自然法和社会契约论的思想体系。 在自然状态中, 人处于完美无缺或彼此争战的自由状态中, 都拥有生而平等的自然权利, 但是由于资源的稀缺, 并且人们都渴望和平安定的生活, 于是人们出于理性订立契约, 将自己的一部分权利让渡给组织形成公权力, 于是有了国家。 国家拥有让个人服从于自己意志的权力和权威, 也有保障每一个让渡权利者的自然权利的义务。 民主思想主权在民, 它的主动者是公民, 所以它的最终得利者应该是公民。 然而国家是阶级矛盾的产物, 民主理论主要是为资产阶级服务的。

另一方面, 尽管民本思想和民主思想在历史渊源、存在基础和精神实质上有诸多质的不同, 但是, 两者还是有很多相似之处的。 第一, 荀子曰“天下归之谓之王, 天下去之谓之亡”。 意思是人民作为天下的主人, 倘若人民把天下给予某人, 那么此人可称王;倘若人民都背离某人而去, 那么此人就会灭亡。 结合上面对民主思想的描述, 可见, 民本思想也是以人民为基础的。 第二, 人民安定, 国家才能富强。 历来思想家和统治者都知道要“去奢省费, 轻徭赋税, 选用廉吏”, 关注民生, 体恤民众。 而西方民主的出发点便是保障公民的自然权利, 缓和社会中存在的矛盾。 第三, 学习中国历史时, 我们发现在封建官僚体制中, 一人之下万人之上的宰相在限制皇权, 并且其中央权力机构也是相互制衡的状态。 这种为防止权力滥用而限制权力的传统也是西方民主的基本精神。

二、坚定不移地走中国特色社会主义道路

民本思想是中国关于民主性思想观点的基础和历史传统, 中国有自己的政治和文化传统, 脱离这样的传统所形成的社会形态都是不能站得住脚的。 地主阶级曾经采取过中体西用的自救运动, 农民阶级曾经举旗起义要推翻旧的王朝开启新的王朝, 资产阶级曾经尝试了自上而下的改良和轰轰烈烈的革命, 但是都没能改变中国当时半殖民地半封建社会的社会性质, 这其中, 不乏汲取西方民主思想、学习西方民主制度者;最终, 是十月革命的一声炮响给中国送来了适合中国的马克思主义民主理论。 这是历史的选择, 更是人民群众的选择。

在找出民本思想和民主思想在人文主义方面的契合点之后, 中国便开始了自己的民主政治建设。 新中国成立以来, 我党不断带领中国人民进行着民主的探索和实践, 在中国这片极具特色的土地上, 领悟西方民主的真正内涵并结合中国传统中的民主性精华, 推动我国的民主建设取得了重大的发展。 从我国人民民主专政的国体上, 我们可以看到人民享有广泛而真实的民主权利。 从我国的政体上, 我们可以看到人民在人民代表大会制度的保障下成为主人;中国共产党领导的多党合作和政治协商制度, 使得社会主义的政党政治既高效统一又民主开放;民族区域自治制度使得各个民族的特色和习惯得到尊重;基层群众自治制度也使得人民群众有了更多自主权来自己管理基层的公共事务。 人民的基本权利得到尊重和保障, 党的民主执政能力进一步提高, 政府民主行政能力显著增强。 我们可以直观地看到中国民主的发展日新月异, 人民的权利得到保障, 这一系列的制度也体现了社会主义民主下的中国特色, 也彰显了中国民主所具有的实质内容。党的十八大以来, 我党在总结过去经验过程中, 以求真务实的理念和不断创新的精神, 引领我们继续坚定不移地走中国特色社会主义道路, 更是掀起了一场实现“中国梦”的时代潮流, 它凝聚着中国每一个人的力量和梦想, 只为实现中国的伟大复兴。 特别值得注意的是, 十八届四中全会提出并强调依法治国的方略, 在建设社会主义法治国家目标的指引下, 社会主义民主的制度化、规范化和程序化建设不断加强。 中国人治的传统、思想, 正随着时代的发展和制度的变革发生转变。 人民乃至整个国家的民主观念正逐渐树立。

我们能够从中国社会生活的每一个细节, 感受到民主观念不断深入, 民主领域不断拓展。 民主对于现当代中国的每一个公民来说应该都不陌生了。 举例来说, 基础农村的民主选举。 中国的农村是封建传统残留相对较多的地方, 比如还存在宗族势力、贿选风气等等, 但是, 自新中国成立以来, 民主的风气正在一步一步深入寻常农户家。 基层自治组织逐渐取代血缘关系维系着地方势力, 民主选举、民主监督等等观念逐渐取代宗法观念下的家长制。

对比两者, 我们可以看出, 中国的民本思想和西方的民主思想是一对形同而神异的思想体系, 于是, 在当代的世界体系中, 就形成了中国特色的政治文明和西方的民主政治体系, 他们有不同的意识形态和政治制度。 我们通过民本和民主的契合点研究二者什么地方可以相互学习和借鉴, 也可以通过两个截然不同的思想体系, 各自研究怎样利用自己的优势建设出有特色的政治文明。 社会主义的中国所建立的民主思想和西方的民主思想当然是存在很大差异的。 民主作为人类社会发展过程中的文明的政治制度, 并不存在唯一的正确答案。 我们在借鉴西方民主发展的优秀成果的同时, 不能忘记把我国的基本国情作为总依据, 不能忽视我们优秀的中华文化和传统, 从而发展中国特色社会主义的民主制度。 我们不能一味指责中国未能脱离传统民本思想, 发展的是民主性精华的民本思想, 并只看到西方民主展示给我们光鲜的一面。 诚然, 我国的社会主义民主政治确实是在比较落后的经济政治条件下建立的, 建立时间不长, 发展也十分曲折, 所以, 我们看到的现阶段社会主义民主发展并不充分, 仍需秉持“洋为中用, 古为今用”的精神继续努力和探索。 民主在不同的时代有不同的内涵, 我们要用包容的态度和发展的眼光看待当今世界的真正的民主。

参考文献

[1]吴巨平.略论中国传统民本思想与西方近代民主理论的重大区别[J].贵州教育学院学报, 2005 (5) :50-52.

[2]林建华, 田志闯.“民本”与“民主”的对照与反思[J].理论导刊, 2008 (8) :85-88.

[3]朱宏军.中国传统民本与西方民主之比较[J].太原理工大学学报 (社会科学版) , 2005, 23 (03) :6-9.

谈谈民主教育下的教学民主之度 篇9

一、民主教育与教学民主

我国著名的教育家陶行知说:民主教育就是民有、民治、民享之教育;民主教育是教人做主人, 做自己的主人, 做国家的主人, 做世界的主人。特级教师李镇西则认为, “民主教育”是用“民主”去更新“教育”的内涵, 即把专制的、不民主的或者说是不充分民主的教育, 改造成为适合现代民主社会需求的民主的教育。关于教学民主的理解, 魏书生认为所谓民主就是千方百计使学生成为学习的主人, 教学民主就是教师“和学生多讨论、多商量”。余文森认为, 教学民主包含三种含义:一是教学民主是一种思想、一种教学理念;二是让每个学生都成为课堂学习的主人;三是让教学成为师生之间真正的对话。由上可知, 民主教育与教学民主是不同的概念, 民主教育是一种教育思想, 教学民主是一种教育理念和方式, 教学民主寓于民主教育之中。教学民主是民主教育思想在教学实践活动中的具体实施, 民主教育思想也在教学民主的活动中得到了印证和肯定。

二、教学民主的表现形式

教学民主以不同的方式融于日常的教学活动和班级管理之中, 具体有以下表现形式:

(一) 班级民主选举

举手表决常用于班级管理或教学活动中, 例如班级干部选举, 一般是以大多数学生举手表示同意来决定班委成员的任用;匿名投票常以不记名的方式, 将学生的选择写在纸张上, 然后由教师和部分学生收集和统计, 由票数的多少决定班委成员的任用。

(二) 课堂民主对话

在教学过程中, 师生讨论是常用的教学方法。由教师创设情境或者提出问题, 学生以小组的形式进行讨论, 然后由每个小组派一名代表表达本组观点, 最后集体讨论, 尽量达成一致意见, 当然也允许学生保留个人不同于教师、同学或书本的观点。

(三) 班级民主管理

每个班级都有自己独立的班级管理结构, 如班长负责全面事务, 团支书负责党团事务, 学习委员负责对学生学习的监督, 劳动委员负责班级卫生的监督等等。教师将这些监督的权力放手交给学生, 让其以身作则, 推己及人。同样, 普通学生也在监督着教师和班委的言行举止是否符合班级规定。

教学民主是值得肯定的, 大量的实践证明, 通过民主的教学方式, 增加了班级的凝聚力还提升了学生自主学习的能力。教学民主也促进了教师的成长, 对于班级或者课堂的临时状况的出现, 解决得更加得心应手。当然, 实际教学中的教学民主也存在一些问题, 比如说, 有的时候, 虽然教师在倡导教学民主, 试图给予学生一定的自主权, 学生也渴望贡献自己一份力量, 自己能够决定班级的一些事情, 他们简单地认为民主便是自由、想干什么干什么、公平、自主。但是在整个过程中, 学生并未真正行使这种民主, 最后都是由教师决定。那么, 教师作为教学民主活动中的主导者, 如何把握教学民主之度?

三、教学民主的正确实施

《基础教育课程改革纲要》明确指出:“教学应在师生平等对话的过程中进行”。平等是民主中最重要的组成部分, 亦是教学民主不可或缺的主要部分。对话平等让学生有了话语权, 也让教师能够更好地透过同学的意见和建议来改进教学, 改良班级的管理。“教学民主”如何做到“适度”?我们可以从对话关系中教师的角色定位来思考:

(一) 教师是教学活动的组织者与管理者、引导与评价者

教学民主是让课堂里的学生从接受者转变为参与者, 课堂形式也由单向型变为循环式。有序的课堂组织是教师保质保量完成教学任务的前提。教师首先是做好课堂的组织者和管理者, 运用自身的教学经验和生活经验排除与教学主题无关的事件, 发现问题及时处理, 才能保证教学工作的正常进行。

在教学活动中, 一些教师有意无意躲避着民主, 课堂里的事情都由教师采取告知的形式直接决定。这种独断专行与教学民主是完全相悖的。究其原因, 也不是教师不希望教学民主, 而是顾虑重重:怕耗时费力, 不能如期完成教学任务;怕自己无法驾驭课堂。尤其在评价学生时, 如果单从成绩来考虑, 这是教学民主的大忌, 因为民主教育的理想并不是培养高分低能的人。民主的教学评价, 要求教师平等地对待每一个学生, 善于发现他们的长处, 以善养善。新时代的课堂教学要求教师实现角色的转换, 正如苏霍姆林斯基说的:“教师的工作中最重要的是要把我们的学生看成是活生生的人。学习并不是把知识从教师的头脑里移注到学生的头脑里, 而首先是教师跟儿童之间的活生生的人的相互关系。”师生之间这种活生生的人的相互关系就是对话关系。在对话关系中, 对话双方是平等的, 这是民主课堂实施的基础。教学民主要求教师的角色实现由“传道授业者”向“对话者”的转变, 课堂上相机给予学生启发、引导、点拨, 帮助, 成为学生对话活动的组织者、参与者、引导者。

(二) 教师是学生学习的“伙伴”

在教学活动中, 教师不仅是教师, 还是“伙伴”, 是“另一个主体”。当学生处在言语表达者的位置上的时候, 教师就自然处在言语接受者的位置上。当学生处在言语接受者的位置上的时候, 教师的位置可能与学生一样也成为接受者, 当然也可能是言语的发出者;其言语行为只是学生下一步言语表达的一个引子, 一个话题, 一个开头。作为言语交际活动独立的一方, 教师的行为不再是支配性的, 而是对话性的, 不再是主动性, 而是互动性的;他不仅表现出自律性 (自主性) 倾向, 还表现出他律性倾向, 不仅表现出独立性倾向, 还表现出依存性倾向。言语方法决定了教师既是教师又是言语交际者, 既是教学活动的一方又是言语交际活动的一方。魏书生曾经说过:“坚信每位学生的心灵深处都有你的助手, 你也是每位学生的助手。”教学活动中, 教师与学生的“教学相长”, 使教师成为了学生学习的伙伴。在民主的教学环境中, 学习是相互的, 教师与学生的角色可以互换, 他们互为学习的伙伴, 而非固定的学习者与教授者。教师与学生在教学民主的活动中共同进步。

环境民主 篇10

一、马克思主义民主思想及党内民主思想阐述

1. 马克思主义的民主思想

谈到马克思主义的民主思想, 首先就得了解马克思的民主思想。要弄明白马克思本人的民主思想, 才能正确认识马克思主义的民主思想。马克思本人和马克思主义是有联系的。也就是说, 没有马克思本人, 也就没有当今所谓的马克思主义, 因此, 了解马克思主义民主思想的同时也要弄清楚马克思本人对民主思想的阐述。马克思主义理论的重要组成部分就包括马克思的民主观。马克思认为, 民主是具有历史继承性的, 是一个历史范畴, 是人类社会发展到一定程度之后的必然产物。此外, 马克思还认为民主是一个国家的一种制度, 是一种建立在一定条件下的经济基础所对应的上层建筑, 并且这种上层建筑服务于其经济基础。马克思的民主观是最先进的民主思想, 它体现了民主的真正含义和本质要求, 也代表了最广大人民群众的根本利益, 为全人类实现完全民主提供了理论基础并指明了前进方向。

2. 马克思主义的党内民主思想

同样, 首先是要了解马克思本人的党内民主思想。马克思的党内民主思想是马克思通过对法国的启蒙思想的批判, 开始有了端倪进而逐渐发展的。马克思的党内民主思想有很多特有的性质。比如它的系统性, 他是由一系列规范的原则和制度构成。马克思主义者通过对马克思的党内民主思想的阐述进一步发展了党内民主思想。其党内民主思想认为党内民主的首要原则是实行民主制, 这里所指的民主制也包含一定的集中, 这里的民主并不完全否定集中, 也不和集中制相矛盾, 是某种程度上的民主集中制。其中也包括了一些民主选举、民主策选举和监督等等。马克思主义还指出, 党的代表大会制度、民主罢免撤换制度、民主监督制度和报告制度等都是党内民主理论制度的范围内的民主制度。

马克思主义经典作家曾指出, 马克思主义政党的最根本属性是它的先进性。而发扬党内民主并积极推进发展党内民主即是这种先进性的表现。同时还阐明了无产阶级政党的重要属性就是党内民主原则。

二、党内民主的基本阐述

1. 党内民主的实质和原则

我们了解了党内民主的含义是一种国家制度, 一种国家形式, 而且它作为一种政治上层建筑的民主, 还有其国体意义和政体意义。而谈到党内民主的实质, 我们应该怎样去理解。有的人说, 党内民主也就是允许党的内部成员讲话。也有的人认为, 党内民主就是党员有民主权利。还有人说, 党内民主是通过一些途径来调动党员的积极性。当然, 以上说法与党内民主都是有关系的, 甚至也可能可以作为党内民主的内容, 但却不能准确的阐述党内民主的真正实质。通过对马克思和列宁的早期对党内民主的实质的阐述中, 可以总结出, 党内民主的本质, 应该就是党内生活里, 党的内部成员平等地直接或间接地决定和处理其党内各种事务的一种制度。

2. 党内民主和党内集中

有人认为马克思主义党内民主理论中所阐述的党内民主制和党内集中制是相互矛盾呢的。其实不然, 它们并不矛盾, 而是有机的结合在一起, 共同为党内民主体系所服务。党内民主与党内集中的关系这个问题具有传统性, 这是不言自明的。而它也具有一定的现实性, 这是因为人们总是依据新的历史条件, 不断地对民主与集中的关系及它们各自的内涵, 作出合乎现实需要的解释。集中制的原则也就是部分服从整体, 少数服从多数, 地方服从中央。就像党内民主是民主制度的基本原则在党内生活的运用, 党内集中也是其基本原则在党内生活中的衍用。

三、健全党内民主制度和政治文明

1. 健全党内民主制度

随着社会的飞速发展和科技的不断进步, 更多的国家走上了民主化的发展道路, 因而民主问题将越发受到普遍关注和重视, 其地位也尤为突出。在这种形势逼迫的情况下, 健全党内民主制度的任务也势在必行。首先, 要完善党内民主的党的代表大会制度。因为党的代表大会制度是党内民主制度体系中的一项根本性制度。健全党的代表大会制度, 对于党内民主生活的较好发展和党内民主的其他制度的更好完善有关键性的作用和意义。其次, 建立健全的选举制、罢免制和任期制也尤为重要。这是党内民主建设的又一项重要任务, 而比较而言, 目前最重要也最现实的是改革完善选举制, 之后再是建立健全的罢免制和任期制。此外, 兼顾完善党的代表大会制度的同时要完备其党内监督制度。其重点在于对党的领导机关和领导干部的监督。在新的历史条件下, 完备党内监督制度, 发展党内民主更具有重要的意义。

2. 民主制与政治文明

近期的十八大报告中曾提出了全面体制改革的重大举措, 其中也包括了政治体制的改革。由此可见当今的政治文明的发展已经越来越受到重视。文化软实力的发展将对国家的总发展起到不可忽视的作用。自改革开放以来到现在, 我们国家民主政治的发展正逐渐地步入正轨。而民主制的有效实施和不断完善发展则能更好的推动我国的政治文明的发展。总之, 眼下我们最紧迫的任务便是积极完善发展健全的民主制度, 形成完备的中国特色社会主义政治文明体系, 实现社会主义现代化和伟大的民族复兴。

参考文献

[1]雷忠勒张荻.坚持马克思主义民主观[J].晋阳学刊, 1989 (06) .

[2]林怀艺.马克思恩格斯党内民主建设思想及其现实启示[J].云南社会科学.2009 (05) .

[3]陈冬升.中国政治的民主抉择[M].南昌:江西高校出版社.2004.8.