浅析唐长安兴庆宫公园景观的人文精神

2022-09-11

一、人文精神内涵

在广义上:人文精神是人类自我关怀的一种普遍表现,主要表现为人的尊严、价值、追求等等。在狭义上:人文精神则可为对人类存留下的某些精神文化现象或者某些物质文化所体现出的人文内涵的高度珍视及概括,例如:一些古建筑,古文化,园林景观所表现或者折射出的人文设计、精神、内涵。另外,人文精神也是对一种自我塑造的理想化人格素养的肯定和塑造,例如:展现或者塑造出这些人文精神的设计者们的行为与思想特征;其实,它关注的是人类某种价值和精神具体或抽象的表现。从某种意义上来说,人为什么是万物之灵,就主要在乎于它有思想人文,有自己独特的精神文化。然而,在古代和现在的建筑,园林,景观等等设计中也是与之一样的展现与抒发。

二、兴庆宫公园的概况

兴庆宫,系唐长安城三大宫殿之一,始建于公元714年,是盛唐时期著名的皇家宫苑。因其在大明宫南边,又称“南内”,总面积1.3平方公里,整个园区以隔墙为界,分为南北两区,北方为宫殿区,有兴庆殿、大同殿、南熏殿等建筑,南方则是以兴庆池为中心的一片风景园林区,外围有花萼相辉楼、沉香亭等建筑。

兴庆宫作为盛唐的皇宫御苑,兴建了许多诸如此类的宫殿楼阁,而且为了方便抵达大明宫与曲江池芙蓉园,宫的一侧还修有夹城复道。我们现代看到的兴庆公园,位于西安东门外咸宁西路北侧。随着城市经济发展,已是一个对公众免费开放的人气极佳的公众园林式景观公园,成为现代市民在忙碍的都市生活之余,休闲娱乐、接触大自然的理想场所。它的整体布局分区明确,较为合理。园内公共设施服务完善,景色宜人,而且由于它的历史文化地位及优越的地理位置,与周边的建筑,城市生活均联系紧密,无疑成为各个年龄段的人们观光游览,活动健身,休闲娱乐的主要场所。它的园林设计不仅提升了城市景观形象,而且做到了以“人”为主体,为大众服务的效果。

三、兴庆宫公园代表景观的人文精神体现

1、沉香亭

据《松窗杂录》记载,唐天宝初年的春天,唐明皇与杨贵妃在沉香亭赏牡丹,由于梨园乐师唱的老曲子,唐明皇便对李龟年说:“赏名花,对妃子,怎能唱旧调?”面命李龟年召李白来重新写词,李龟年领命赶到长安街四处寻觅,找到时,李白正和几个文友喝得酩酊大醉,李龟年立即向李白传达圣旨,李白却醉眼朦胧,李龟年只好把李白用马驮回宫中,唐明皇见李白烂醉如泥,吩咐侍臣端来醒酒汤。李白迷醉时,看到高力士,便把脚伸过去,要把脚伸过去,要他脱靴。一阵忙乱后,李白半醉半醒,拿起笔来,一会儿工夫便借着酒劲写成了《清平调》三章,这三章诗把美景与人交织在一起写,其中“沉香亭北倚阑干”一句使得沉香亭声名远扬,而现代修建的沉香亭上面亦有郭沫若,赵朴初等人的牌匾,成为怀古抒情的圣地。游人只有了解这些景观的人文背景才能情景交融,身临奇境,才会与谪仙千古绝伦的佳作产生共鸣。

2、花萼相辉楼在层次上达到了历史的新高,类似于今天的城市地标性建筑。由于花萼楼靠近宫墙,当年许多庆祝活动都是在楼下街上进行,唐玄宗则在楼上欢宴举乐。“纵士庶观看百戏竞作。”上元之夜唐玄宗还登花萼相辉楼观赏花灯并酬答民众的喧哗。这也充分体现了唐明皇贴近百姓的初衷。唐玄宗在游兴庆宫诗序中写道“登勤政务本及花萼相辉之楼,所以观风俗而动人,崇友于而敦睦。”

花萼楼的景观精妙,引起了各路文人留下大量诗篇而咏诵。比如,盛唐之湮《花萼楼赋》“于城之陬,建此飞楼,横迤逦而十丈,上棱蹭而三休,仰接天汉,俯瞰皇州。”“金铺珠缀,画拱交映,飞梁回绕,藻井倒垂。”通过诗文,作为天下第一名楼的花萼相辉楼曾经的辉煌可见一斑。然而,唐末战乱,花萼楼被毁,令世人为之叹息。自北宋吕大防开始,历代建筑大师都曾尝试复原,但收获甚微。

1949年前后,国家与陕西省有关文物部门对宫殿区域实施了大规模的发掘与调研,但由于宫殿区域毁损严重,依据有限的考古资料与传统技术方法,对该殿的原型一直未能实施科学的复原,所以现在兴庆宫内西南隅仍是一片充满想象的热土。

四、兴庆宫公园景观人文精神的再认识

虽然兴庆宫的花萼相辉楼现在不复存在,沉香亭也是现代工艺仿制而成,然而景观一旦与前代留传下的逸事故迹这些人文精神元素结合,却不仅相映成趣,且是以激发人们的思古幽情而使人流连忘返。因此,不妨在深挖人文精神的基础上,结合现代工艺,传承古代审美体验,对兴庆宫内主宫景观进行设计,从而使传统与现代的冲击与交融显得盈美而亲切。首先要使设计出的景观有一定的文化内涵,审美意境,及与之匹配的高层次文化特征。由于一些失传的毁损的实物建筑已不复存在,那不妨借用现代工艺植入暗喻、隐喻等手法来传达人文精神,比如通过栽植竹子、梅花等等对古代传统文化特征有寓意的文化元素来提取,以及体现文脉的传承。在兴庆宫的景观设计中还需尊重历史文脉,不同的景观以其个性化的特征进行充分挖掘整理,把其得天独厚的隐性文化显性化、生动化,从而充分彰显其文化魅力与历史文化,综合价值。这样就会从心理上给人一种归属感,熟悉感,而又不失新鲜感。

五、结语

西安兴庆宫公园景观蕴含着丰富的人文精神内涵,但并不是一眼就能忘穿其意义的,需要不断的雕琢与挖掘发现并且继承。兴庆宫公园采用中国传统的造园手法,构成一个集文化、游艺及健身于一体的功能多样化的景观园林,综合的向我们展现了唐代皇家宫苑的容貌。整个设计将人与自然紧密联系,移步易景,尺度适宜,亲切近人,达到人静交融的效果。它的整体布局分区明确,较为合理。

兴庆公园的整个规划、景观等设计对现代社会的人们也越来越崇尚人与自然和谐发展的愿望做出了一定的贡献。传统的景观以其朴素而天然的人文情怀给我们带来了精神境界的微妙启示,使得我们越来越重视景观的人文精神层面的审美哲学。传统文化对景观的人文精神生命力的渗透也将为现代的兴庆宫公园景观设计做更大的贡献,使其拥有超长的生命力,从而带给人类精神上的收获。

摘要：在我国园林景观逐渐推动发展的情况下,人文精神的渗入是极其重要和必要的,如今景观设计也处于快速向前发展的重要时期,在此之中如何设计并且展示出景观的设计之美、科学之美、自然之美,并且赋予人文精神,是一个不可忽视并且日益需要关注和探讨的话题与潮流。西安兴庆宫公园景观的人文精神内涵渗透在整个景观设计的当中。不仅仅是古代的设计中含蓄的蕴含着次设计精神的运用,而且如今在对兴庆公园的改建规划中也应逐步将人文精神贯穿其中。其传统文化对景观的人文精神生命力的渗透为现代的兴庆宫公园景观设计做出了巨大的贡献。

关键词：人文精神,兴庆公园,景观元素,历史文脉