巧借文言学成语范文

第一篇：巧借文言学成语范文

成语的文言知识

不少成语与古代文化常识有关，这些成语，就是我们了解古代文化的一扇窗口。以下是小编带来成语的文言知识的相关内容，希望对你有帮助。

一、古今异义

1.短兵相接——古义：兵器;今义：战士。

2.破涕为笑——古义：泪;今义：鼻涕。

3.走马观花——古义：跑;今义：行走。

4.赴汤蹈火——古义：开水;今义：煮东西的汁水。

5.身体力行——古义：亲身经验;今义：人体。

6.形容枯槁——古义：身体和面容;今义：描述。

7.大家闺秀——古义：富贵人家：今义：所有的人;著名的专家。

8.阡陌交通——古义：交错相通;今义：各种运输和邮电通信的总称。

9.学而不厌——古义：满足;今义：讨厌。

10.爱莫能助——古义：同情;怜惜。今义：喜爱热爱。

11.不假思索——古义：凭借、依靠;今义：与“真”相对。

12.不速之客——古义：招致，引伸为邀请;今义：迅速。

13.城门失火，殃及池鱼——古义：护城河;今义：池塘。

14.赴汤蹈火——古义：热水、开水;今义：煮东西的汁液。

15.吊民伐罪——古义：慰问;今义：悬挂。

二、通假字

1.被发文身 被通披

2.厉兵袜马 厉通砺

3.一暴十寒 暴通曝

4.拨乱反正 反通返

5.厝火积薪 厝通措

6.一唱百和 唱通倡

7.春华秋实 华通花

8.信口开河 河通合

9.图穷匕见 见通现

10.排沙简金 简通拣

13.受益匪浅 匪通非

三、虚词用法

1.“之”的用法。

(1)无稽之谈：助词，的。

(2)等闲视之：代词，它。

(3)之死靡它：动词，到。

(4)言之无文，行而不远：助词，无意义。

(5)不此之图：助词，宾语前置的标志。

2.“以”的用法。

(1)以貌取人：介词，凭。

(2)拭目以待：连词，而。

(3)自以为是：动词，认为。

(4)物以类聚：介词，按照。

(5)以理服人：介词，用。

(6)以辞害意：介词，因为。

3.“而”的用法。

(1)向隅而泣：连词，表承接。

(2)侃侃而谈：助词，地。

(3)鼎足而立：连词，表修饰。

(4)乐而忘返：连词，表原因。

(5)人而无信，不知其可：连词，如果，表假设。

(6)博而不精：连词，却，表转折。

(7)述而不作：连词，表并列。

四、文言句式

固定句式

1.其奈我何：奈……何，对……怎么样。

2.不知所措：处置的办法。

3.所向披靡：(力量)达到的地方。

用成语复习古汉语句式

1.宾语前置：夜以继日、时不我待、唯才是举、一言以蔽之。

2.介宾短语后置：蠢若木鸡。

3.被动句式：古为今用。

4.省略句式：再衰三竭。

五、词类活用

名词活用做一般动词

(1)名词放在副词(主要是“不”)的后面而具有了动词的性质，如：

不胫而走(长腿) 不翼而飞(长翅膀)

不稂不莠(长狼尾草、长狗尾草)

密云不雨(下雨) 不毛之地(长草木)

不情之请(近人情)

莫名其妙(说出) 华而不实(结果实)

先礼后兵(讲礼貌、用兵)

(2)两个名词形成主谓或动宾结构时，其中一个名词活用为动词，如：

车水马龙(车如流水、马如游龙)

身体力行(亲身体验、尽力实行)

心猿意马(心如猿猴跳跃、意如快马奔驰)

一诺千金(一个许诺下来就价值千金)

洞烛其奸(照亮) 计日程功(计量、考核)

韩信将兵(带领)

平步青云(行走，这里指走上)

第二篇：成语故事文言文

成语故事(文言文版)阅读

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎! 叶公好龙

叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。 郑人买履

郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：「何不试之以足?」曰：「宁信度，无自信也。」 自相矛盾

楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。 拔苗助长

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。 注释

悯――――耽心、忧虑的意思。 长――――生长、发育的意思。 揠――――拔的意思。 芒――――疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。 谓――――告诉。 病――――劳累。予――――文言人称代词，我的意思。 趋――――赶去。 非徒―――不仅只是。 滥竽充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之。处士逃。

注释

竽――――一种乐器的名称，很象现在的笙。 处士――――没有官职的普通知识分子。 廪―――――粮食仓库。

狐假虎威

荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如?”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也!天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也棗犹百兽之畏虎也。”

注释

荆宣王——就是楚国的国君楚宣王。他是楚肃王的儿子，名字叫良夫。 北方——指我国当是中原一带的各个诸侯小国家。 昭奚恤——人名，楚国当时著名的将领。 江一——人名，魏国人，很有智谋，当时在楚国做事。 长——音掌，长官，首领的意思。 然——就是这个样子，(回答)“对”的意思。 黔驴技穷

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁;以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者;益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。

注释

黔——音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。 庞然——庞，音旁，庞大，形体或数字很大。庞然，身体高大的样子。 应应然——小心谨慎的样子。 骇——音害，惊骇，就是恐惧的意思。 遁——音盾，逃遁，跑开、逃避的意思。 搏——音脖，搏斗，就是双方对打。 狎——音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。 踉——音狼，踉跄，乱步行走的样子。

喊——老虎跑哮、大叫的声音。 柳宗元——人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我国唐代著名的大作家，著有《柳河东集》。 晏子使楚

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使?”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人!”王曰：“然则何为使子?”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!”

注释 使——出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。 短——长短，这里是人的身材矮小的意思。 延——作动词用，就是请的意思。 傧者——傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。 临淄——淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。 闾——音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。 袂——音妹，就是衣裳的袖子。 踵——音种，就是人的脚后跟。 命——命令，这里是委任、派遣的意思。 主——主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。 不肖——就是不贤，没有德才的人。

画蛇添足

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足!”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

注释

祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。 舍人——部属，在自己手下办事的人。 卮——音之，古代饮酒用的器皿。 固——固然，本来的意思。 安——文言疑问词，怎么、怎样的意思。 亡——不存在，这里是失去、得不到的意思。 战国策——我国一部古书的名称。原来只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞。西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订，按照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来，一共编成三十三卷，简称《国策》。

第三篇：初中文言文中的成语

第一册

1、温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 (温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》)

2、不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。(敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》)

3、三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 (三人行，必有我师焉。——《论语十则》)

4、讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。

5、病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》

6、柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 (柳暗花明又一村。——《游山西村》)

7、扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 (雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;——《木兰诗》)

8、熟能生巧：熟练了就能找到窍门。(无他，但手熟尔。——《卖油翁》)

第二册

1、世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》)

2、豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》)

3、无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。——《桃花源记》)

4、吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。(卿今者才略，非复吴下阿蒙!——《孙权劝学》)

5、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》)

6、庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 (虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》)

7、黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。(《黔之驴》)

8、老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。(老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》)

8、源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。——《观书有感》)

9、愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》)

第三册

1、明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。(余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》)

2、挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。

3、比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。

4、张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。(齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》)

5、不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。(好读书，不求甚解。——《五柳先生传》)

6、犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。 (其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》)

7、画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。(《寓言四则》)

8、买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。(《寓言四则》)

9、滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。(《寓言四则》)

10、塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。(《寓言四则》)

第四册

1、鸿鹄之志：比喻远大的志向。(嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!——《陈涉世家》)

2、披[被]坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。 (将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》)

第五册

1、醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。 (醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》)

2、水落石出——《醉翁亭记》)

3、得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。(《孟子二章》)

4、生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。(《孟子二章》)

5、百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。(越明年,政通人和,百废具兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》)

6、气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》)

7、心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。(宋·范仲淹《岳阳楼记》)

第六册

1、舍生取义：为正义事业而牺牲生命。(舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》)

2、箪食壶浆：(老百姓)用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《隆中对》)

3、一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。 (一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》)

4、再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——(《曹刿论战》)

5、辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》

6、三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。(《出师表》)

7、妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。(《出师表》)

初中文言文通假字

1、学而时习之，不亦说乎?(《论语十则》)说(yuè)：通“悦”，愉快。

2、诲女知之乎?„„是知也。(《论语十则》) 女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。

3、扁鹊望桓侯而还走。(扁鹊见蔡桓公))还：通“旋”，回转，掉转。

4、在肠胃，火齐之所及也。(《扁鹊见蔡桓公》)齐：通“剂”。

5、担中肉尽，止有剩骨。(《狼》)止：通“只”。

6、日之其所亡。(《乐羊子妻》)亡：通“无”。 河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)亡：通“无”。

7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。(《为学》)屏：通“摒”。

8、对镜帖花黄。„„火伴皆惊忙。(《木兰诗》)帖：通“贴”。火：通“伙”。

9、无他，但手熟尔。(《买油翁》)尔：通“耳”，相当于“罢了”。

10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。(《如梦令》李清照)争：通“怎”。

11、路转溪头忽见。(《西江月》辛弃疾)见，通“现”。

才美不外见„„(《马说》)见：通“现”。

何时眼前突兀见此屋。(《茅屋为秋风所破歌》)见：通“现”。

12、满坐寂然，无敢哗者。(《口技》)坐：通“座”。

13、日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》)扳：通“攀”，牵，引。

14、寒暑易节，始一反焉。(《愚公移山》)反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)惠：通“慧”，聪明。

16、一厝逆东，一厝雍南。(《愚公移山》)厝：通“措”，放置。

17、问渠那得清如许。(《观书有感》)那：通“哪”，怎么。

18、两岸连山，略无阙处。(《三峡》)阙：通“缺”。

19、昂首观之，项为之强。(《闲情记趣》)强：通“僵”，僵硬。

20、傧者更道，从大门入。(《晏子故事两篇》)道：通“导”，引导。

21、缚者曷为者也?(《晏子故事两篇》)曷：通“何”。

22、圣人非所与熙也。(《晏子故事两篇》)熙：通“嬉”，开玩笑。

23、饰以玫瑰，辑以翡翠。(《买椟还珠》)辑：通“缉”，连缀。

24、此何遽不为福乎?(《塞翁失马》)遽：通“讵”，岂。

25、„„子黑子九距之。(《公输》)距：通“拒”，挡。

26、公输盘诎，而曰„„(《公输》)诎：通“屈”，折服。

27、舟首尾长约八分有奇。(《核舟记》)有：通“又”。

28、左手倚一衡木。(《核舟记》)衡：通“横”。

困于心，衡于虑。(《生于忧患，死于安乐》)衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。

29、虞山王毅叔远甫刻。(《核舟记》)甫：通“父”。

30、盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》)简：通“拣”，挑选。

31、以君为长者，故不错意也。(《唐雎不辱使命》)错：通“措”。

32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。(《唐雎不辱使命》)仓：通“苍”。

33、数至八层，裁如星点。(《山市》)裁：通“才”，仅仅。

34、发闾左適戍渔阳九百人。(《陈涉世家》)適：通“谪”。

35、为天下唱，宜多应者。(《陈涉世家》)唱：通“倡”，倡导。

36、得鱼腹中书，固以怪之矣。(《陈涉世家》)以：通“已”。

37、将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)被：通“披”。

同舍生皆被绮绣。(《送东阳马生序》)被：通“披”。

38、食马者不知其能千里而食也。(《马说》)食：通“饲”，喂。

39、食之不能尽其材。(《马说》)材：通“才”。

40、其真无马邪?(《马说》)邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

41、自余为僇人，„„(《始得西山宴游记》)僇：通“戮”，遭到贬谪。

42、而游者皆暴日中。(《峡江寺飞泉亭记》)暴：通“曝”。

43、寡助之至，亲戚畔之。(《得道多助，失道寡助》)畔：通“叛”。

44、曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)曾：通“增”。

45、入则无法家拂士。(《生于忧患，死于安乐》)拂：通“弼”，辅佐。

46、政通人和，百废具兴。(《岳阳楼记》)具：通“俱”，全，皆。

47、属予作文以记之。(《岳阳楼记》)属：通“嘱”。

48、馔酒食，持其赀去。(《越巫》)赀：通“资”，资财，钱财。

49、客问元方：“尊君在不?”(《陈太丘与友期》)不：通“否”。

50、玉盘珍馐直万钱。(《行路难》其一)直：通“值”。

51、故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)辟：通“避”，躲避。

52、万钟则不辩礼义而受之。(《鱼我所欲也》)辩：通“辨”，辨别。

53、所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》)

得：通“德”，恩惠，这里是感激。 与：通“欤”，语气词。

54、乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》)乡：通“向”，从前。

55、欲信大义于天下。(《隆中对》)信：通“伸”。

56、自董卓已来„„(《隆中对》)已：通“以”。

57、小惠未徧，民弗从也。(《曹刿论战》)徧：通“遍”，遍及，普及。

58、四支僵硬不能动。(《送东阳马生序》)支：通“肢”。

59、鸡栖于桀 (《君子于役》) ：通“橛”，指为栖鸡做的木架。

第四篇：文言文断句学案

文言文断句

一、趣味断句

据说从前有个老头子，有一女一婿，发妻死后，他又续弦，后妻又生了个儿子，老头子于是就立下这样的遗嘱：

七十老翁产一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干预

后来老头儿一死，家里就像炸开锅了，女婿和后妻真是公说公有理，婆说婆有理，一时争执不下，请县老爷给判判。(请学生思考)

女婿：七十老翁产一子∕人曰非是也∕家业尽付与女婿∕外人不得干预 后妻：七十老翁产一子∕人曰非∕是也∕家业尽付与∕女婿外人∕不得干预

二、考纲分析

断句是文言文阅读的基本功，高考卷已经连续几年考查这一知识点了。

《考试说明》古代诗文阅读的第3项是：文章内容的理解(包括翻译、断句等)。这就要求学生能进行文言诵读，强调熟读成诵心口相应，烂熟于心。这样做有利于学生从基础开始学文言文。

三、经典例题，感悟断句

例1：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣

例2：故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜

例3：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。

(四)断句妙计：

文言文断句方法：

1、通读全文，把握大意。

2、先易后难，攻破难点。

3、寻找标志，辅助断句。

1)、找名词(或代词)，定句读。

在阅读中随时标出文段中的名词和代词，名词如人名、地名、官名、朝代名等，这些一般是文章陈述、描写、说明或议论的对象，往往作句子的主语或宾语，在他们前后往往要进行断句。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。

2)、找虚词，定句读

① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句;

② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句;

③ 有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句;

1 ④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断

虚词往往有它们固定的作用和位置，也可以做为断句的依据。

①发语词和句首的语气词“其、盖、唯、夫、且夫、若夫”等以及表敬副词窃、请、谨、敢这些词常用在一句话的开头，有领起全句的作用，前面可断句。

②常在句首的时间词，如“顷之”“久之”“未几”“已而”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

③句尾语气词：也、矣、焉、耳、而已等经常用于陈述句末尾; 耶、与(欤)、邪(耶)、乎等经常用于疑问句末尾; 哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。

④复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然、或、况、而况、且、于是等，在它们的前面一般要断开。

⑤常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句;

3)、据修辞，定句读

文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。

4)、看句式，定句读

古文中还有很多特殊句式，也成为我们断句的好帮手。 …者…也，是典型的判断句式;

不亦…乎、何…为、安…哉(也)、孰与……乎、岂…哉等，是典型的反问句式; 为…所…、受……于……、见……于……等，是典型的被动句式。

何……之有(宋何罪之有?) 、唯……是……”(唯余马首是瞻)宾语前置句。

还有一些固定结构：如…何，奈…何，若…何，得无…乎，无乃…乎，况…乎等。此外还有“无所”“有以”“无以”“以为”“孰若”“足以”“何以”“然则”这些复音虚词，记住这些习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。

5)、依总分，定句读

文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。

6)、依对话、引文定句读

文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，可以根据上下文判断对话双方。

(五)牛刀小试

1、杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。” (2008北京卷)

2、昔人有痒令其子索之三索而三弗中令其妻索之五索而五弗中也其人怒曰妻子内我者而胡难我乃自引手一搔而痒绝何则痒者人之所自知也自知而搔宁弗中乎

3、班固论司马迁为《史记》：是 非颇 谬 于 圣 人 论 大 道 则 先 黄 老 而 后 六经 序 游 侠 则 退 处士 而 进奸 雄 述 货 殖 则 崇 势 利 而 羞 贫 贱 此 其 弊也予 按 此 正 是 迁 之 微意。

4、中 山 君 喟 然 而 仰 叹 曰：“与 不 期 众 少 其 于 当 厄 怨 不 期 深 浅 其 于 伤 心 吾 以 一 杯羊 羹 亡 国 以 一 壶 飧 得 士 二 人。”

5、夫 明 六 经 之 指 涉 百 家 之 书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一 艺 得 以 自 资 父兄 不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保 一 旦 流 离 无 人 庇 荫 当 自 求 诸 身耳

6、宋 人 或 得 玉 献 诸 子 罕 子 罕 弗 受 献 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 为 宝 也 故 敢 献 之子 罕 曰 我 以 不 贪 为 宝 尔 以 玉 为 宝 若 以 与 我 皆 丧 宝 也 不 若 人 有 其 宝

7、客有过主人者见其灶直突旁有积薪客谓主人更为曲突远徙其薪不者且有火患主人嘿然不应俄而家果失火邻里共救之幸而得息于是杀牛置酒谢其邻人灼烂者在于上行余各以功次坐而不录言曲突者人谓主人曰乡使听客之言不费牛酒终亡火患今论功而请宾曲突徙薪亡恩泽焦头烂额为上客耶主人乃寤而请之(注：突，烟囱)

8、太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。

9、史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉

10、虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也(节选自《学记》)

11、周访字士达，本汝南安城人也。汉末避地江南，至访四世。吴平，因家庐江寻阳焉。访少沉毅，谦而能让，果于断割，周穷振乏，家无余财。为县功曹，时陶侃为散吏①，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻。访察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。

及元帝渡江，命参镇东军事。时有与访同姓名者，罪当死，吏误收访，访奋击收者，数十人皆散走，而自归于帝，帝不之罪。寻以为扬烈将军，讨华轶。所统厉武将军丁乾与轶所统武昌太守冯逸交通，访收斩之。逸来攻访，访率众击破之。轶将周广烧城以应访，轶众溃，遂平江州。

帝以访为振武将军，命访与诸军共征杜弢。弢作桔槔打官军船舰，访作长岐枨以距之，桔槔不得为害。访复以舟师造湘城，军达富口，而弢遣杜弘出海昏②。访步上柴桑，偷渡，与贼战，斩首数百。贼退保庐陵，复围弘于庐陵。弘大掷宝物于城外，军人竞拾之，弘因阵乱突围而出。访率军追之，获鞍马铠杖不可胜数。弘入南康，太守率兵逆击，又破之，奔于临贺。帝又进访龙骧将军。

访既在襄阳，务农训卒，勤于采纳。王敦患之，而惮其强，不敢有异。访威风既著，远近悦服，智勇过人，为中兴名将。性谦虚，未尝论功伐。或问访曰：“人有小善，鲜不自称。卿功勋如此，而无一言，何也?”访曰：“将士用伞，访何功之有!”士以此重之。

访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非

第五篇：文言词语和句式学案

一.重点实词，一词多义。 1.引:

引以为流觞曲水 : 疏导、引来

引壶觞以自酌 :

端起

引而不发，跃如也: 拉弓

相如引车避匿 :

掉转

引兵欲攻燕 :

率领、引导

秦军引而去: 避开、退却 2.乘:

聊乘化以归去，乐夫天命复奚疑 ：顺应

因利乘便，宰割天下 ：趁着

以区区之地，致万乘之势 ：shèng 量词，古时一车四马为一乘 3.行:

善万物之得时，感吾生之行休： 将要

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣： 行为

汉天子，我丈人行也 ：辈分

三人行，必有我师焉： 行走 4.辞：

卮酒安足辞：推辞，不接受

大礼不辞小让：讲究，计较

何辞为?：告辞，辞别

归去来兮辞 ：一种文体 5.当：

当之无愧：承当、承受

当奖率三军：应当

今当远离：将要

木兰当户织：对着，向着

当此时，诸郡县苦秦吏者：值，正当

锐不可当：抵挡

6.安：

沛公安在?：哪里

衣食所安：养 然后知生于忧患而死于安乐也：安逸

风雨不动安如山：安稳

7.道：

会天大雨，道不通 ：

道路

伐无道，诛暴秦

： 道义

策之不以其道

： 方法

不足为外人道也

： 说，讲 8.恶：

彼且恶乎待哉 ： 什么

所恶有甚于死者 ：

厌恶 9.发：

舜发于畎亩之中

：

起，被任用

发闾左谪戍渔阳九百人 ：

征发

野芳发而幽香 ：

开放

一时齐发，众妙毕备 ：

发出

黄发垂髫并怡然自乐 ：

头发

10.属zhǔ

平原君使者冠盖相属于魏：连接

衡少善属文：连缀

属予作文以记之：嘱咐 举酒属客：劝人喝酒 属shǔ

时维九月，序属三秋：属于，是 名属教坊第一部：属于

在骨髓，司命之所属，无奈何也：掌管 吾属今为之虏矣：辈 有良田美池桑竹之属：类 11.善：

择其善者而从之，其不善者而改之：好的 积善成德而神明自得，圣心备焉：善行 安帝雅闻衡善术学：擅长

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良：交好 不如因善遇之：好好地 善刀而藏之： 通“缮”，擦拭

二.古今异义词。(划出句子中的古今异义词并解释其古义) 1. 海运则将徙于南冥 2. 虽然，犹有未树也 3.三餐而反，腹犹果然 4.众人匹之，不亦悲乎 5.野马也，尘埃也 6.小年不及大年

7.抟扶摇羊角而上者九万里 8.悦亲戚之情话

9.既窈窕以寻壑

10.恨晨光之熹微

11.至于成立 12.九岁不行

13.后刺史荣举臣秀才 14.则告诉不许 15.臣之辛苦

16.阮籍猖狂，岂效穷途之哭? 三.通假字(找出句中通假字并解释) 1.云销雨霁，彩彻区明 2.北冥有鱼，其名为鲲 3.夙遭闵凶 4.零丁苦辛

5.祖母今年九十有六 6.常在床蓐

7.三餐而反，腹犹果然 8.此小大之辩也 9.而御六气之辩 10.而征一国者 11.汤之问棘也是已 四.词类活用 1.名词用作动词 2.动词形容词使动 3.形容词名词意动

五.虚词

1、而 连词：①表并列 “可以解燕国之患，而报将军之仇者”

“劳苦而功高如此” “黑质而白章”

②表转折 “因人之力而敝之” “今人有大功而击之”

③表因果 “秦王必喜而善见臣”

④表假设 “子产而死，谁其嗣之”

⑤表递进 “邹忌修八尺有余，而形貌昳丽”

“君子博学而日参省乎己”

⑥表顺承 “朝济而夕设版焉” “图穷而匕首见”

⑦表修饰 “吾恂恂而起” “伏尸而哭”“秦王还柱而走” 代词：第二人称代词“你的”“你” “而母立于兹”

介词：①“拿，用，把”“若舍郑以为东道主”“使工以药淬之”

②“依靠，凭借” “以勇气闻于诸侯” “籍何以至此”

③“因，因为” “不以物喜，不以己悲”

④ “按照” “秦舞阳奉地图匣，以次进”

⑤引出动作、行为发生的时间和处所，可译为“在、从”

“武以始元六年春至京师”“今以长沙、豫章往”

2、以 连词：①表目的，“来，用来” “越国以鄙远” “阙秦以利晋

②“因为(表因果)” “晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋”

③用法相当于“而”，可以表并列，表递进，表顺承，表修饰等。

副词：通“已”，已经 “得鱼腹中书，固以怪之矣”

用于词组“是以”、“以是”，表结果，可翻译为“因此”

3、乃 副词：①“表示前后两事在情理或时间上的衔接” ，可译为“于是，就” ， “乃引其匕首提秦王”

②“表示前后两事在情理上是违背的”，可译为“却”“竟”

“问今是何世，乃不知有汉”

③“表示对事物范围限制”，可译为“只，才”“乃以手共搏之”

“乃今得闻教”

④表示判断“是，就是” “乃欲以生劫之”“若事之不济，此

乃天也”

代词：第二人称“你，你的” “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”

4、因 介词：①“依靠，凭借” “因人之力而敝之”

②“趁机” “不如因善遇之”“因左手把秦王之袖”

③ “通过” “因宾客至蔺相如门谢罪”

④“依照，按照” “见功而与赏，因能而授官”

动词：“沿袭” “因遗策”

连词：“于是，就” “秦军解，因大破之”

5、为 wéi：动词：①“做” “使子婴为相”

②判断动词“是” “如今人方为刀俎，我为鱼肉”

③表示被动 “若属皆且为所虏”“父母宗族，皆为戮没”

④ “认为” “窃为大王不取也”

句末语气词：“呢” “何辞为”

wèi：介词：① “替、给” “为击破沛公军”

②“向、对” “不足为外人

6、其

代词：①第三人称代词 “以其无礼于晋”“共其乏困”

有时表示第三人称领属关系可译为 “他的、它的，他们的”

“臣从其计，大王亦幸赦臣” “断其左股”

②第一人称代词“自己，自己的”

“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也” “失其所与”

③指示代词 “越国以鄙远，君知其难也”“于乱石间择其一二扣之”

副词：①表推测“大概” “其皆出于此乎”

②表反问“难道” “其孰能讥之乎”

③表商量或希望 “还是” “吾其还也”

助词：无实义，调节音节 “路漫漫其修远兮”

7、焉

代词：①可译为”它、他”“以俟夫观人风者得焉”

②疑问代词“哪里”“什么”

“焉用亡郑以陪邻”“焉故必知哉”

兼词：相当于“于之，于此，于何” “积土成山，风雨兴焉” 语气助词：“子亦有不利焉” 有时放在形容词或副词后有词尾的

作用 ，相当于“然”可译为“‥‥的样子” “盘盘焉，囷囷焉”

8、乎 语气助词：“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎” 有时放在形容词或副词后面有词尾的作用 ，相当于“然” “浩浩乎如冯虚御风”

介词：①“在” “生乎吾前”

②“对，向” “吾尝疑乎是”

③“比” “其闻道也固先乎吾”

④“引出宾语，不译” “君子博学而日参省乎己”

9、之 代词：①第三人称代词： “不如因善遇之”

②第一人称或第二人称代词：“我，你”“君将哀而生之乎”

“不知将军宽之至此”

③指示代词：“这” “太子闻之，驰往” “均之二策”

动词：“去、到、往” “辍耕之陇上” “夜驰之沛公军”

助词：①结构助词“的” “微夫人之力不及此”

②补语的标志 “得” “以其求思之深而无不在也”

③宾语前置的标志 “何厌之有” “句读之不知”

④主谓之间取独 “行李之往来” “臣之壮也，犹不如人”

⑤定语后置的标志 “居庙堂之高则忧其民”“蚓无爪牙之利”

⑥音节助词，可不译 “顷之未发”

10、于 介词：①引出动作的对象、处所、时间、范围等。可译为“在、到、向、从、跟(同)、对于”等。

“得复见将军于此“→“在”“移其民于河东” →“到”

“奉命求救于孙将军” →“向”“青，取之于蓝”→“从”

“燕王欲结于君” →“跟、同” “佚之狐言于郑伯” →“对

②用在形容词后，表示比较，可译为“比”。 “长于臣”

③可以表示被动，引出动作的发出者，有时和

“见、受” 连用，可译为“被”。

“闻于四方” “臣诚恐见欺于王而负赵”

“十万之众，受制于人”