第一篇：留美幼童的名单范文
留美幼童
《留美幼童》观后感
中国留美幼童指中国历史上最早的官派留学生。公元1872年到1875年间，由容闳倡议，在曾国藩、李鸿章的支持下，清政府先后派出四批共一百二十名学生赴美国留学。这批学生出洋时的平均年龄只有十二岁。
在当今出国留学已经成为稀松平常的事情时，再回望这批中国历史上第一批留学幼童的故事，可以发现，随着时代的变迁，同样是出国留学，今时和往昔已发生了许多变化。
一、人选
1871年，为凑足第一批留美幼童30人名额，容闳在上海设立预科学校招生。当时以为这事儿很容易：“学生年龄，定为12岁以上，15岁以下，须身家清白，有殷实保证，体质经医生检验，方为合格。”同时制定了考试规则，应考及格，才能进入预科，再学一年，“方可派赴美国留学”。不料，预科学校设立一年有余，愿意留美的幼童没来几个，容闳大急，“乃亲赴香港，于英政府所设学校中，遴选少年聪颖而于中西文略有根底者数人，以足其数”。同时，他回到广东香山老家，动员亲友支持自家子弟留学。
以现在来看，这简直是不可思议的。当今中国，出国留学成为许多学生的梦想，如果有机会出国，只怕会欣喜不已而不是不愿出国。
但在当时的中国，长久的闭关锁国，绝大部分的中国百姓信奉的仍然是学习儒家文化从而走上仕途的传统道路，这种思想是根深蒂固的，从根本上是很难被打破的。
同时，由于信息的闭塞，人们对除了中国之外的世界一无所知，由于文化水平的落后，愚昧的人们把中国以外的西方世界看做蛮荒之地，将洋人视为残暴的魔鬼，后来随着越来越多的西方文化传入才渐渐改变了中国人的这一偏见。
中国的农耕文明传统，每个人心中都有很重的“安土重迁”的情结，因此，也鲜少有父母愿意将自己的孩子送到一个遥远的未知国度去。出国留洋对于重视家庭完整的中国人来说更是一种情感上的冲击。
在多重因素作用下，最后敲定的留美幼童多为贫苦家庭出身，而但凡有些家底的家庭都不愿送孩子留洋，而更愿意将孩子留在身边念四书五经、考取功名，以期走上传统的士大夫道路。
但是当时的中国，早已不是历史上岿然不动天下尽归的强国，而是风雨飘摇千疮百孔的破败江。不论是朝堂之上的达官显贵，还是江湖之间的草莽村氓，都已经感受到在这个时代格局下的自身难保。想要固守中国千年不变的传统，做千年不变的道路，显然已经是不可能了。
面对着自鸦片战争以来战败丧权的处境，一些身在高层的统治阶层多少还是意识到了自己与那些洋人的差距，虽然他们自己还不知道这些差距具体有哪些，虽然他们已经有了进一步了解对手的勇气，但是作为少数几个睁眼看世界的人，身在朝堂，他们也只是自己摸索着前行的条件，一方面是闭门造车，摆脱不了传统思维的局限，一方面还要面对顽固保守势力咄咄逼人的刁难，还要秉持着自己的见解，真是举步维艰。 这一切都决定了需要有人迈开那重要而坚决的第一步，走出国门，实地考察。钻心研习西学，功成名就后再投身于祖国的建设和改造中来。
二、融入
赴美留学在大清朝应算得上是创举，更何况是一群幼童远渡重洋。到达一个完全陌生的社会，在那里学习生活，对于还远未成熟的小留洋生们来说，难免遇到巨大的困难。首先就是语言上的问题，然而，这些留美幼童们却很快的克服了这个问题，甚至对英文与中文运用自如，写出了很多美妙的文学作品。纪录片中记录了当年一些幼童写的诗文，不论是字体，还是中英文的语言功底都称得上是上品，由此对幼童们对中西方文化的融会贯通程度可见一斑。这些在美国学习的中国孩子，不仅学习到了美国教育的精髓，积极向上、多才多艺、热
爱运动，又不失中华文化之精华，沉稳董事、刻苦好学、文采斐然。一改当时中国国内的颓唐之风，展现出有为青年的良好精神面貌。可以想见，若这些孩子可以学成归国，对当时破败腐朽的中国而言，必将会是一股清新之气，有所作为。
记得纪录片中说，在一次毕业讲演中梁敦彦在题为北极熊的演说中论述在俄国、土耳其的战争中很荒谬的一个说法就是土耳其人是亚洲人，所以就要被赶回亚洲，那么美国人就要被赶回欧洲，俄国人就要被赶出亚洲，那么在中国的帝国列强也理应被赶出中国了。蔡绍基在演讲中指出英国用鸦片贸易打开中国的贸易大门罪孽深重，他说中国并没有死，她只是睡着了，她终究会醒过来并骄傲的屹立于世界。
这才应是我泱泱中华学子的风范学识，这才是中国走出创新自强之路应有的姿态，虽然身在异乡，接受着与中国完全不同的西方先进教育，但这些留美幼童的心中却始终未忘身负的重任，未忘审时度势救国家于水火之中。我想当时这些学子定都是有着满腔的热血，希望回国一展拳拳报国之心。
同时，远在中国的李鸿章也对幼童们的生活非常关心，在洋务运动进行之时，李鸿章对幼童的重视毫不亚于对北洋舰队，听说幼童在美国的学校有女老师他就写信让把女老师换掉，听说美国假期很长就要把幼童的中文学习加强，当幼童经费不够就从海防拨出银两给留学事务局。他认为为幼童们多付出一些就能为中国日后的自强多收获一些。由此也可见，当时李鸿章作为洋务派权臣，其目光是很长远独到的，也真正的将“师夷长技”做到了实处。
三、召回
幼童留美，原计划时限为15年，不料进行到第十年时，留美幼童全部被政府强行召回。这一事件史称“留美幼童公案”。容闳在《自传》中记载了留美学生监督吴嘉善主张撤回留学生的种种理由：“留学生在美国，专门好学美国人的嬉戏游乐之事，读书的时候少，玩的时候多;还学美国人的样子，加入各种秘密会社，有的属于宗教性质，有的属于政治性质，总之全都属于不正当行为;因此，留学生们再也不尊重老师，对于新监督的训令，全当耳旁风„„这样的学生，再在美国久居下去，必将失去他们全部的爱国之心，纵然有朝一日学成回国，不但无益于国家，且将有害于社会;所以，为了国家利益，应当立刻解散留学事务所，撤回全部留美学生，能早一日施行，即国家早获一日之福。”
对这些污蔑言论，容闳极为愤慨，他写道，这些主张撤回留学生的清朝官僚“久处专制压力之下，毕生所见所闻，没一点自由的精神，没一丝活泼的思想。相反，留学美国的青年学生们，受到新教育的熏陶，终日呼吸自由空气，以往所受到的专制重压，一旦排空而去，言论思想当然与旧式教育格格不入，因此，他们爱好种种健身运动，跳啊，跑啊，走路没那么多规矩啦，这又有什么可奇怪的呢?”
然而，容闳的辩解却无法让身为大清朝实际最高统治者的慈禧太后放心，最终大部分幼童还是被召回了。留美幼童计划算是部分破产了。其实，以当时的境况来看，留美幼童被召回并不是很出乎人意料，毕竟统治者们和她的爪牙固步自封、闭关锁国，这是洋务派们再怎么致力于改革也改变不了的。这些留美幼童的所谓“出格”的表现，刺痛了地位岌岌可危的统治者们的敏感神经，让他们对西方文化更产生了恐惧，出于自保，他们自然是要切断与西方的联系，万不可让夷人荼毒了天朝子民。现在看来，这次计划的失败着实让人惋惜，也许当初如果留美幼童都能学有所成而归国，会对中国近代化起到更大的推动作用。
第二篇：留美幼童观后感
医学检验班 C组
这是一个两百年的传奇，一群孩子的悲欢离合，一个古老国家的命运跌宕，他们是荒原中第一个探路的人，是惊涛里最早的远航者。他们欢乐、哭泣、成功、失败，他们亲历激荡的的百年，被遗忘，又被重新发现。留美幼童是中国最早的官派留学生。公元1872年至1875年，有容闳倡议，在曾国藩，李鸿章的支持下，共有120名学生参加了此次远航。他们的平均年龄只有12岁。
他们虽然年幼，但他们以惊人的速度成为了各个学校最优秀的学生。幼童在美国接受西方的教育，过着美国人的生活。由于他们思想上尚未成熟，极易受到外来思想的影响，做出令当时反对派的“口实”，他们借此发难，批判留美幼童。同样也是留美幼童的梦想破灭。
不过他们也给美国人留下了深刻的影响，其中也有曾受到美国总统的亲切接见。幼童钟文耀可是划艇健将。当面对美国学生询问他是否知道哈佛划船队时，他颇有风度的承认没见过后有稍作停顿，幽默的对美国学生说：“因为他们在我们后面。”.
其中留美幼童中的容揆和谭耀勋他们面对清政府的召回时，为了理想他俩选择了逃跑，最后独立完成了自己的学业。这也是留美幼童当中成功之一吧!倘若其他幼童也能为自己的理想而战，那么在甲午战争中就不会错失先机。
不过，这些幼童中的一个名叫“梁诚”的也在我脑海中久久不能被抹掉，他虽是这些幼童中的一员，但他学成之后积极投身于国家，在活跃在美国外交上，在庚子赔款中他为国人争取了庚子赔款的退款。也解决了留美幼童经费上的难题，为清华大学的建校和发展极大的影响。同样，也为日后留欧奠定了基础。
留美幼童的命运，离奇曲折;他们的故事，美丽而忧伤。面对清政府的提前召回时，他们挥一挥衣袖，告别他们昔日追求民主自由个性的母校，面对收养他们的家人时，他们哽咽了。
回国后的他们，活跃在晚清各个领域中，有铁路工程师詹天佑，开区煤矿矿冶工程师是吴仰曾北洋大学校长蔡绍基，清华大学校长唐国安民初国务总理唐绍仪，也出现了中国最早的外交家。他们目睹了近代中国的荣辱兴衰。
然而，他们对后世的影响，却没有留欧学生的影响大。这是为什么呢?
第一，留美学生中途夭折未能完成学业，而留欧学生却完成了所学科目。
第二，留学生生源的差异。留美学生大多数贫家子弟，且开始应招学生人数太少，这就造成了生源质量的良莠不齐，而留欧学生大部分来自船政学堂，质量也就上去了。
第三，培养目标不同。留美教育为明确其所学科目，在目标上具有不确定性是一种储蓄人才观，具有长期的特点。而留欧教育则一开始就有明确的人才培养目标，是一种适时人才观。这也符合当时清政府的需要。
虽说容闳是留美幼童的促成者，但同样他对留美幼童的失败负有一定的责任。他主张完全接受西方文明这与当时的国家派遣留学生的初衷相悖，而他一再幼童的西化行为，也加快了幼童的召回。他没能很好分析时局及与领导的心。可以说他是一个领跑者，但他自己的主观意愿太重，这是他的败笔。一个不能分析时局的人他又怎能担负中华民族复兴的重任呢?
当我们拾起岁月的残片，重新回首这段往事时难免带有历史的偏见和时空的隔膜。但是 ，对于如何在现在多元的文化中，要做出正确的选择这段风尘的记忆却能带给我们诸多的启示。 接受教育，接受优质教育对于一个孩子是多么的重要!教育改变孩子的一生。
我们是幸运的因为我们生活在当下我有机会决定自己的命运有机会在一个新的国度里完成自己的学业面对一种不同的文化，并且能够在这个社会里找到自己记得用武之地。
令人遗憾的是，在今天的关于留学生的报道中，我们再也看不到这样的表现，相反，当代中国的留学生似乎丧失了真正融入西方文化的能力，他们总是感到难以进入“主流”，总是感到“歧视”，这是为什么呢?是今日之留学生年龄大了吗?还是我国当今的教育缺失了什么?
如今的我们不需要政府专门派遣留学生去外国学习先进技术了，甚至有些人在出国之前就打算将来生活在别的国家，甚至想抛弃自己的文化，国家政府为我们提供如此好的环境，我们理应在外面好好学习，将来回国为国家做出自己的贡献，但是越来越多“镀金”的留学生们不愿意归来这已成事实，这样的情况还是很多人没有意识到国家是一种凝聚力，我们应该把国家的利益考虑在第一位的，而很多时候我们常常会迷失在外国美好的生活中不能自拔。我觉得，还是我们应该像留美幼童中那些卓有成就的人一样，好好学习各种科学知识的同时，不能丢掉自己的那颗赤子之心。
愿我们的华夏子孙能细细品读这份财产。
李正乾
第三篇：《留美幼童》观后感
女幼童何在?
——《留美幼童》观后感
他们是中国历史上最早的官派留学生。公元1872年到1875年间，清政府先后派出四批共一百二十名学生赴美国留学。这批学生出洋时的平均年龄只有十二岁，因此 他们有一个共同的名字——留美幼童。
回想我们(注：以下“我们”代指“女生”)12岁得时候在干些什么呢?我们不用留着三寸金莲，不用做女红，不用以女子无才便是德自居，不用琴棋书画，不用知书达理„„那时的我们，男生女生一起跟着老师一句一字;那时的我们，男生女生一起拉手去春游，一歌一词;那是的我们，依着那几条杠杠对表现差的男生指指点点;那时的我们，是老师心中的好学生，是同学心中的好榜样„„
如果回到130年以前，这些却是不可能的，我可以理解那个时代那个社会，我想纵使容闳这样一个接受西方教育熏陶的前辈，也断然去不了骨子里那样的女子无才便是德的陈旧思想吧。断然地在那样的一个闭关锁国许久的国度，提倡幼童赴美学习已经让很多人不理解，提倡男女平等，提倡女子同男子一样进学堂也算惊世骇俗了吧。
1871年，在容闳前辈的倡议下，曾国藩和李鸿章的支持下，留美幼童的计划开始实施，因为没有报纸消只是分布在了北京和一些沿海城市，因为对未知地段的不信任，对谣言的轻信，对外国人的野蛮评判，对外界的排斥;因为对孩子的宝贝与不放心，对孩子的不舍得;再加上挑选幼童的严苛的要求，一开始没有很多人响应这个计划。有些父母听了亲戚的建议，让孩子留美学习西方教育;有些父母让孩子自己决定。
终于在公元1872年8月12日，大清国第一批留美幼童从上海出发，这批幼童远涉重洋，被送到了太平洋彼岸一个建立尚不足百年的年轻共和国，开始了他们计划长达15年的留学生活。他们被分配到了美国东北部新英格兰地区的四十多户美国人家中，快速适应着在美国的生活。他们以惊人的速度越过了语言障碍，成为各学校成绩优异的学生。同时他们也迅速适应了异国的文化，脱去了长袍马褂，活跃在各项体育运动的赛场上。
这批饱受欧风美雨熏陶的学子是中国矿业、铁路业、电报业的先驱。他们中出现了今天清华大学、天津大学最早的校长，出现了中国最早的一批外交官，出现了中华民国的第一任总理。回国后的这批西学所造之子历经中国晚清政坛的跌宕起伏，目睹了近代中国的荣辱兴衰。
有时候我会想，如果当初，赴美留学的幼童中有女孩子，那那些伟大的先驱会不会有很
多女先驱呢?应该有的吧，毕竟女生会比男生勤奋，可是在那个腐朽制度根深蒂固在人心中的年代，女生就算去了，也未必会有什么伟大的造就吧!或许以古代女孩文文弱弱的体质也未必能适应海上的日夜颠簸，或许航行一半就不得不返航，所以或许他们的决定又很深思熟虑的吧!
其实我多想当时没有人立马想得那么周到，容闳前辈会提出男女不限的建议，又有人“脑子发热”提出赞成，让沉睡千年的妇女们能被唤醒她们的意识，可以发掘出她们潜力，说不定中国会有更大的进步，毕竟妇孺的无知也阻碍了进程了。我多希望在那个留美幼童的时代，会出现一个女先驱者指引着沉睡的妇女，让我们和男生一样，在那个年代就担负起改变国家的责任!如果当时招收了女幼童，那个时代会有什么样的变化?那个社会又会怎样颠覆?
第四篇：关于留美幼童容揆抗旨滞留美国的看法
提到“留美幼童”这一特定的名词，就一定会想到当时“洋务运动”的社会背景。“留美幼童”正是在洋务运动时期，清政府为培养，掌握西方技术的人才而公派美国留学的一百二十名，当时平均年龄十二岁的儿童。
二十世纪七十年代，国际社会风云变幻，世界正处于经济、政治大变革的年代。中国经过的两次鸦片战争的重创，天朝上国的美梦被打破，闭关锁国的清政府被迫打开国门。中国人用好奇与惊恐的眼光看待外面的世界。一些以林则徐、魏源为代表的先进中国人开始以极大的勇气“开眼看世界”，将西方先进的科学技术介绍的中国，开启了一股“西学东渐”的潮流。然而，即便如此，最初，林则徐竟也不知道英国的地理位臵。
在认识到西方科技的巨大优势后，以曾国藩、李鸿章为代表的地主阶级洋务派掀起了一场旨在推动王朝中兴的“自强、求富”的洋务运动。洋务运动首先在军事工业方面展开，成立了“安庆内军械说”，制造了第一批枪械等军工用品，随后在民用工业方面展开，成立了“开平煤矿”，其质优价廉的煤炭打破了洋人在中国煤炭业的垄断，达到了“分洋利”的目的。但是无论军事工业还是民用工业，中国都难以完全依靠自己的力量完成科技创造。只得花高价请洋人工程师传授西方先进科技，但洋人多半是以“嘲讽”的态度工作，国人难以学得西洋科技。洋务运动创办的工业，效率低，耗费大，举步维艰。
在这样的情况下，曾国藩、李鸿章认识到中国迫切需要大量精习西方科技的人才。于是，在中国第一位留学西方的人才容闳的推动下，正是成立“留学事务所”，选派幼童留学美国，学习铁路、电报、军事等知识。学习西方科技以为“用”，保持中国儒家传统思想，以为“体”，“中学为体，西学为用”而报国。容闳早年留学美国，并求学耶鲁大学，成为首位在美国顶尖学府学习的中国人。他看到中美的差距，立志让更多的中国孩子留学西方，为了实现这一梦想，他等待了十八年之久。
1872年第一批留美幼童从上海启程，登上了前往美国旧金山的轮船，历时25天，又乘坐横跨北美的大铁路，来到了美国东北部的城市，开始了他们计划十五年的留学生活。这一中国近代史上，伟大的创举就此拉开序幕。
容揆，广东省新会人，他是容闳的族弟。1873年到美国留学，是第二批留美幼童。留美幼童在美国被
三、两人一组分配到美国居民家里居住。这些美国家庭的主人，均是社会中上层阶级人士，受过良好的教育，他们给了幼童们一个良好的家庭环境。到达美国后，容揆与李恩富共同被分配到了春田市的威利夫人家中。威利先生是春田市的著名医生。威利夫人友善可亲，对待两个来自中国的孩子像自己的孩子一样，悉心照料，辅导他们学习英语，熟悉西方生活。威利夫人的照料与爱护使容揆、李恩富感念至深。友情的深刻记忆一直延续到他们的后代.。
幼年的容揆，个性有点羞怯、内向，但很有主见。他看清了要做的事就一定坚持不渝去做。这一性格特点，日后影响了他的人生抉择。
为什么容揆会抗旨滞留美国，这不仅要考虑他个人的性格、背景;更重要的是探究这一批一百二十名留美幼童在美国的成长经历;探究在这样一个大环境中，他们思想的转变。
幼童在美国生活、成长，接受了“西风美雨”的浸润。在自由的空气中，在完全不同于中国当时压抑个性的教育环境中，他们畅快的呼吸自由的空气，健康快乐的成长。他们以惊人的速度克服了语言的障碍，很快地融入到了美国的生活，并且在学校中，成为同龄人中的佼佼者。一位曾经与幼童同学，后成为耶鲁大学教授的美国人，在他的传记中满怀深情的回忆他们曾经的生活。他惊奇的发现，他学生时代最好的朋友竟然都是留美幼童，日后他再也没遇到过像他们那样优秀的人。中国人学习刻苦，成绩优异，自不必提。但是，留美幼童在体育方面也很出色，参加足球、篮球运动，成立了棒球队。留美幼童钟文耀曾担任耶鲁大学赛艇队队长，并连续两年带领全队击败哈佛赛艇队。在耶鲁赛艇赛胜少输多的历史上留下了传奇的一页。不仅如此，中国幼童在社交场合也让美国男孩“心碎”，美国女孩的目光都被吸引在了优雅的中国幼童身上。
从以上这些，中国幼童在美国的生活与取得的成绩来看。中国幼童在美国一天天成长起来，很好的融入了美国社会，他们曾受专制主义的压制，但是一旦呼吸到了自由的空气之后，谁还愿意过着逆来顺受的生活?他们已经不是孩子，他们已经接受了西方民主、自由的先进思想，不再是清政府为了制造机器而派到美国学习的“工具”。清王朝怎能希望他们在学习了先进科技后，对于民主自由的思想无动于衷?他们怎么能忍受日趋腐朽、落后的清王朝的压制?
所以，留美幼童的行为、思想上的变化是很自然的事情。这也代表了他们的进步与觉醒。日后中国的变革与“觉醒”的中国人密切相关。
然而，他们的变化，在负责留美事务的官员眼里是大逆不道的。
以上是关于留美幼童，这个群体留美后的变化的思考，以下是关于容揆为什么被召回，为什么做出抗旨的决定的一些思考。
1880年6月，容揆高中毕业，他居全班第二名，是在毕业典礼上致辞的毕业生代表。与此同时，他公开宣布加入基督教，并剪掉了象征清王朝的辫子。这两件事，被认为触犯了清廷对留美幼童的清规戒律。刚上任不久、一贯反对派员留学的保守官僚、留学事务局专员吴吴嘉善勃然大怒，把容揆开除出事务局，命令他立即回国。这时，容揆本已被哈佛大学录取，准备入学，吴嘉善勒令他和已入耶鲁大学二年级、因同一原因被开除的另一幼童谭耀勋一起立即回国。到春田市的时候，容、谭二人说要向朋友告别，下车隐匿下来，得到朋友和一位律师的帮助，在美国留下来继续学习。此时，留学事务局也陷入风雨飘摇之际，1881年，留学计划被迫中止，幼童全部被召回。而他们也成为了当时两位抗旨不遵的幼童。
在我看来，容揆之所以抗旨，一方面出于性格原因，一方面源于他当时的处境，另一方面与他的族兄容闳有关。这三方面与其他幼童的不同之处，共同促使了他这惊人的抉择。
幼年时期已经可以看出，容揆虽然个性内向，但很有主见。他看清了要做的事就一定坚持不渝去做。可以看出他个性很强，有独立自主的意识。所以他敢于有勇气公开宣布加入基督教，并剪掉发辫。我想，他做这些之前，已经想到了后果，并考虑好了自己的未来，明确了方向，给自己留了条退路。当一切计划周详后，才下定决心。他曾说“
此时，他已经被哈佛录取，全美顶尖学府，数载寒窗，不正是为了这一天吗?谁会忍心割舍呢?他也知道，他犯了清朝的大忌，如果回去，一定会有严厉的惩罚等着他。而此时，他的同学们仍然在美国求学，留美计划仍在进行。我猜想，如果，他没有被提前召回，而是1881年与留美幼童一起被全部召回，他也许不会决心抗旨。
另一方面，抗旨留在美国，与留学事务局断绝联系，也就意味着切断了经济来源，也有可能受到清政府的追查逮捕，在美国没有一定的社会根基，他将无法生存。容揆将他抗旨留美的想法告诉了他的族兄容闳。容闳理解并支持他，但是迫于当时的位臵，不好亲自出面，于是委托好友屈切尔牧师，交给容揆五百美元。条件是，容揆必须上耶鲁大学，毕业后从事与中国相关的职业，有能力时偿还这笔钱。有了强有力的后盾，容揆才可以在美国重新安顿下来，顺利完成了耶鲁大学四年的学业，随后又进入哥伦比亚大学矿业学院学习工程。
有个以上这些条件，容揆才得以顺利留在美国，也开启了他不同于其他幼童的新的命运。
1881年，留学事务局处于黑暗之中。留学事务局的官员，传统、顽固，认为留美幼童已经受西方思想毒害，礼义道德全无，将来非但无益于国家，反而有害于国家，于是提出全部召回幼童。当时，已有五十多人在美国著名学府读大学，一部分人正要进入大学，只有詹天佑等两人大学毕业。遣送回国的指令让他们都黯然神伤，眼前一片迷茫。由于这些留学生大部分都在美国民众家生活，也结下一定的情谊，大棒强加下的分离更加渲染了一份悲情。时任美国总统在写给清政府的信中提到“他们犹如悉心浇灌的树木，正在抽枝拔节，即将开出果实，却要中途斩断，岂不半途而废?”但清政府从政治着眼，还是将幼童撤回来了。
幼童们则发出了这样的哀叹：“我们是易于摧毁的，我们没有天赋的忍耐，我们似新生的树苗，由肥沃的土壤、温和的气候移植到无知迷信的荒漠，我们不会成长，只会渐渐枯萎……”
虽然留美幼童中，日后有成为民国第一位总理的唐绍仪，修建京张铁路的詹天佑，促成美国退回部分庚子赔款的外交官梁诚，北洋大学校长蔡绍基等民国史上显赫的人物。但那已是
二、三十年之后的后话了。也可以说，他们要付出更多的努力，等待更长的时间，以换取成功。
总之，中途撤回，对于留美幼童自身，对于国家的发展，民族的振兴都造成了难以弥补的创伤。
李鸿章需要的，只是单纯的技术人才;而幼童们在美国，像当年的容闳一样，正日趋蜕变成开启新时代的新公民;李鸿章们戴着传统意识形态的有色眼镜，既看不到新时代的优越性，自然更无法认可新时代所造就出的新公民。
踏上祖国土地的那一刻开始，幼童们就背负起了“叛徒”的罪名，他们背叛了帝国的文化，背叛了帝国的传统意识形态，他们是“思想犯”，是“洋鬼了”和“有害于社会”以及“无益于国家之人”。他们是危险的种子，必须受苦，必须接受政府的监管。
在经济上，大多数幼童月薪只有四两银子，当时上海道台的年薪则可达一万至一万五千两银子。薪水之微薄，令幼童们生活困难。幼童黄开甲说：“这种待遇使我们仅免于冻饿。我们的饥寒与否，政府是漠不关心的，至少我们感到如此。对于我们家人是否冻饿，政府更不予理会了。”
政治上，幼童们也深受政府“虐待”，毫无社会地位可言。出洋前承诺的官职自然是不敢奢望，还必须接受政府的严厉监管，曾有幼童苦于薪资不足以糊口而逃至上海谋生，结果被朝廷下令通缉。《申报》曾如此描述幼童们的处境：“他们的薪水还不如西商的侍者，对他们的监管比囚犯还严厉。如此用人，安得有良材大器出而为国家办洋务哉!”
一位叫做罗勃特的美国人当时所观察到的与《申报》的描述一般无二：“我曾在大街上匆匆见到(黄)开甲一面，因为他负有公差，才特准外出也。不知何故，他们被中国官方视同罪犯，对这种侮辱，使他们全体愤概不已。在留美期间，他们对文明社会已深切体会。也许，中国政府召他们返国正拟将开明的种苗拔除，则此实为自取败亡之举„„”
第五篇：《大清留美幼童》观后感
在中国的大门被西方列强的坚船利轰开后，清政府的统治者不得不不认识到打开国门，向西方学习的必要性。从而也就创造了“中华创始之举，古今未有之事”。在我国的第一位留美归国的学生容闳的努力下，终于，大清的第一批留美孩童踏上了远赴美国的轮船。 在一直闭关锁国的中国，一直都是以清朝上国自居，认为西方国家都是蛮夷之地，所以当时很多的家庭都不愿意把自己的孩子交给政府，送到遥远的不知目的的国度。特别是在一些有权有势的富僚官商，都不愿意将家里聪颖的孩子送出去，只有那些贫苦挨饿的穷人家，巴不得能够有机会填饱肚子，又有机会学习知识。纪录片中说道：初次离开家园的孩子们在波涛汹涌的海上航行时，激动不已，对即将经历的事情充满好奇，但面对暴风骤雨的黑夜，幼小的心灵又要忍受多么大的压力?在那些有效地心灵深处，肯定会担心自己的命运会有什么样的变化，自己会不会在下一秒就离开这个世界···?“他们如此弱小，简直就像是森林中那些无助的小动物，应该立刻把他们送回母亲的怀抱。”这是当时美国人可是看到这些出道的幼童是所想的。我们不能想象他们当时要承受的压力有多大，我们也不知道他们的路，在何方?
初次到达美国的幼童们，对于西方的一切都很好奇：他们的服装，发型，西餐等等。这一切对于他们来说都是那么的新奇。特别是那些冒着黑烟在道路上跑的火车，是多么的奇妙!当然，为了让他们知道大清的威信，他们也都盛装打扮，华丽出席，让美国的人们知道大清
的富强。
在渐渐接受了西方的教育后，这些经过挑选的聪颖幼童们在美国的各个学校都表现得非常优异，在学校的成绩往往都是名列前茅，也都活跃在各个竞技场上。在划船上，有一个优秀的舵手，他为耶鲁大学在划艇比赛中取得了以往没有的成绩.那些曾经教过中国学生的教授们都这样说道：那些来自中国的学生们都是那么优秀，是美国青年的榜样。他们的同学也这样回忆到：中国的同学在所有的项目中都是最优秀的，不只是在体育场上，连女孩子的目光都集中在了他们的身上。女生都觉得中国学生不仅优秀，而且长相英俊，风度翩翩。北洋大学首任校长蔡绍基在他的毕业演讲《鸦片贸易》中这样讲到：中国没有死，他只是睡着了，她终将会醒来，并且注定会骄傲的屹立于世界。这精彩的演讲不仅得到了人们的热烈的掌声，也让外国人们知道了中国最终是会强大起来的。
来到美国的孩子们的适应能力都非常好，并且能很快的学习西方的文化，语言等。他们在蒸汽机的轰鸣声中长大成人。并且来到了热情的美国家庭里面，与美国人民亲密的相处，学习美国的语言，文化等。他们饱吸自由之空气，言论，思想自然与中国的旧教育不合。一个人一旦品尝到自由的滋味，他自然希望享受自由的空气。一直生下来就被囚禁的鸟，感觉不到森林的气味，可一旦让他舒展飞翔的翅膀，这时，在华丽的禁闭空间，也不能遏制她飞到即便是暴风骤雨的自由天空的愿望。也就是说，要让生活在美国的孩子，与一群成天进出教堂的家人呆在一起，却又不能让他加入基督教，这几乎是不可能的!
清政府希望孩子们既要学习西方的课程，又不能不学中国的四书五经，儒家经典。在自由的环境中学习封建思想，这未免有点不太现实!所以，肯定会有不如意的例子出现，幼童史锦镛就是因为过于西化，简便改装，所以被遣送回国。然而，我想这在任何一个在自由文明的环境中成长的人来说，要保持这封建保守的思想那是不可能的，就连容闳，也是与美国女孩子结婚的。或许我们应该觉得，这些留美的孩子应该为中国带来外国的先进技术外，还有西方的文明开化的思想，这就是他们应该要走的路!
然而，事实并不是想象中的那么美好。清政府的最终目的是维护自己的统治，要的是为自己服务的听从命令的人，而不是强调自由平等的人。所以，在留学事务局的监督吴子登上任的时候，在美孩子的自由生活可以说是结束了，他不准他们学习美国的地理，弹钢琴，写英文诗等。这也就让孩子们把留学事务局当成了“地狱楼”。一群孩子真的不知道该怎么接受中国的旧教育，旧思想。
在1882年，中美关系恶化，掀起排华浪潮，中国官员也上奏说:“奏请将出洋学生一律调回，学生以童稚之年远送异国路岐丝染，未免见异思迁，是以外洋之计尚未周知，彼族之骄风早经习染····”所以，即将走进大学之门的学生都被遣送回国。当幼童黄开甲充满期待的以为国人会非常欢迎他们时，见到的场景却让他们很心酸，只有拥挤吵闹的人群和异样的目光。人们都说这些从外国回来的人是有害于国家的。黄开甲这样回忆道:当朝廷允许我们回家探亲时，我激动地回到家乡，站在那个深宅大院的门口，期待着家人迎接我的归来。然
而，事实并没有想象的那么美好，我居然被家人拒之门外!”
并不是只有黄开甲一个归国的幼童有这样的遭遇，大多数的孩子都是这样的，人们都对西方的东西有排斥：不准拉电线，不准修建铁路，说是会破坏风水·····等等一些事情都让这些学成归来的人们没有用武之地。
但世界总是在前进的，新事物是不可能被埋没的，1905年，曾留美的詹天佑为中国成功修建了京张铁路。曾今被认为西化过重，失信于朝廷的留美幼童，纷纷成为朝廷重臣，他们活跃在铁路，电报，矿业等新兴领域。在外交领域，他们更是当仁不让地代表大清国，足迹遍布世界各地。美国各大报纸都用大篇幅写到：“成为中国大人物的中国学生，他们都官居要职!
现在看来，那些留美幼童经历了一波又一波，从被选中到蛮夷之地，到接受文明的洗礼，再到被召回国，最后成为为中国的近代化做出重要贡献的人们。他们经历了太多太多····也曾面临着众多的选择。他们可以选择像某些幼童一样直接离开大清朝的制度的束缚，在美国待下去，追求自己的理想，在西方自由的国度下生活。也可以选择回到祖国，通过自己以及所有留美幼童的努力，为改变落后的国家，学习西方的文明，这既包过政治制度，思想，经济，文化等各个方面，更加重要的还有他们所学习的先进的科学技术，这是帮助国家繁荣富强的重要武器。我想，如果不是又詹天佑以及其他的优秀留美幼童们的努力，中国的铁路不知道要什么时候才能发展起来，有可能是几十年后，也有可能是几百年后···这些都要感谢归来的留美幼童为国家
做出的贡献。
但在现在，我们都知道很多的明星或者是什么大人物都把国籍迁往外国，这对于国家来说会损失很多人才，特别是一些高科技人才，在他们海外学成后，并没有回来报效祖国，而是选择了留在过外，这是一种很不爱国的表现。
留美幼童的事情，让我们感受到了在距离我们几百年前的时候就有那么有远见，有思想的领导者，所以，生活在现代这个文明社会中，我们更加要努力的向前看，朝着文明前进。